стр. 246
١٦٥ - إسماعيل بن صالح .
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد: إسماعيل بن صالح؟ قال: صالح. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٠٢) .
• • •
← Тараджим
Тараджим · id 12765
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمود محمد خليل
Полный текст (4 930 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 247
١٦٦ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي، أبو عبد الله ابن أبي أويس، المدني .
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي أوس. قال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦١٣) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أوس، ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث. «الكامل» (١٥١) .
• • •
стр. 248
١٦٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، السدي، أبو محمد، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظًا من علم بالقرآن. فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. «العلل» (٢٤٧٧) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين. «العلل» (٢٥٢٢) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك، السدي. أو أبو إسحاق؟
стр. 249
قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. «العلل» (٢٦١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. قال: سألت السدي " يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا " قال: محمد، ﵇. «العلل» (٢٧٥٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين: عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي، وإبراهيم بن مهاجر، ضعيفان، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: سبحان الله، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى. «العلل» (٣٥٨١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يعيى بن معين، يومًا عند عبد الرحمن وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي. فقال يحيى: ضعيفان. فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. «العلل» (٤٧١٠) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن السدي. فقال: ليس به بأس، هو عندي ثقة، إلا أن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي شعبة، في حديث حدث به عن السدي: رفعه، وأنا لا أرفعه. قال ابن مهدي: قلت: إن إسرائيل حدث به مرفوعًا فأومأ شعبة برأسه أي نعم. «سؤالاته» (٦٣) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في السدي، وابن مهاجر: ثقتان، ثم قال: منصور، وأيوب أثبت منهما. «سؤالاته» (٩٧) .
• وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: السدي كيف هو؟ قال: أخبرك أن حديثه لمقارب، وأنه لحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به أبساط عنه، فجعل يستعظمه. قلت: ذاك إنما يرجع إلى قول السدي فقال: من أين، وقد جعل له أسانيد، ما أدري ما ذاك. «ضعفاء العقيلي» (١٠١) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسماعيل السدي، مقارب الحديث، صالح. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٢٥) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٢٥) .
• • •
стр. 250
١٦٨ - إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام، الصنعاني .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه. «العلل» (١٣٤٨) .
• • •
стр. 251
١٦٩ - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، الأسدي، أبو عبد الملك، المكي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء. «سؤالاته» (٤٠٩) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أبا عبد الله، عن ابن أبي الصفراء. فقال: منكر الحديث. قلت: أي شيء من منكره؟ قال: يروي عن عطاء؛ الشربة التي تسكر حرام. قلت: وهذا منكر؟ قال: نعم، عن عطاء خلاف هذا. «تهذيب التهذيب» ١/ (٥٧٥) .
• • •
стр. 252
١٧٠ - إسماعيل بن عمر، الواسطي، أبو المنذر، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان إسماعيل بن عمر ربما صلى حتى تورم قدماه. «العلل» (١٦٨٣) .
• وقال أحمد بن منصور المروزي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن أكتب من المشيخة؟ قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر وحجين بن المثنى. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٣٨) .
• • •
стр. 253
١٧١ - إسماعيل بن عمران، الضبعي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسماعيل بن عمران روى عنه عامر الأحول. «العلل» (٥٤٣٦) .
• • •
стр. 254
١٧٢ - إسماعيل بن عياش بن سليم، العنسي، أبو عتبة، الحمصي .
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن بقية، وإسماعيل بن عياش. فقال: بقية
стр. 255
أحب إلي، نظرت في كتاب إسماعيل، عن يحيى بن سعيد، أحاديث صحاح، وفي «المصنف» أحاديث مضطربة. «العلل» (٤١٢٨) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطَّسَّاس. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن. فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل» (٥٦٧٥) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسماعيل بن عياش، فحسن روايته عن الشاميين. وقال: هو فيهم أحسن حالاً مما روى عن المدنيين وغيرهم. «سؤالاته» (٢٤٩) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش. فقال: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز، بعض الشيء وروايته عن أهل الشام، كأنه أثبت وأصح. «الجرح والعديل» ٢/ (٦٥٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سُئل عن إسماعيل بن عياش، أهو أثبت أو أبو فضالة؟ قال: أبو فضالة يحدث عن ثقات، أحاديث مناكير.
قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش، أو بقية؟ قال: ما أقربهما.
وسألت أحمد عن إسماعيل بن عياش؟ فقال: ما حدث عن مشايخهم. قلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديث غيرهم عنده مناكير. «سؤالاته» (٣٠٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أروى الناس عن حريز إسماعيل بن عياش. «سؤالاته» (٣٠٢) .
• وقال علي بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب. «المجروحون لابن حبان» ١/١١٣.
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن
стр. 256
عياش، ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح.
• قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النبي، ﷺ قال: من قاء أو رعف، أو أحدث في صلاته، فليذهب فليتوضأ ثم ليبن على صلاته، فقال: هكذا رواه ابن عياش، إنما رواه ابن جريج، فقال: عن أبي وإنما هو عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه، ليس فيه عائشة ولا النبي ﷺ .
• قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن موسى بن عقبه، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا لم يصل في الجماعة، أيام التشريق، لم يكبر دبر الصلوات. قال: أيش عمل به ابن المبارك في هذا الحديث أنكر عليه. وقال: دفع إلي موسى كتابه، فلم يكن هذا فيه. قال: إنما هو حديث عبد العزيز بن عبيد الله. «الكامل» (١٢٧) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش، ما روى عن الشامين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة، وأهل العراق، ففيه ضعف، يغلط. «الكامل» (١٢٧) .
• وقال الفضل بن زياد: وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. «تاريخ بغداد» ٦/٢٢٢ و٢٢٣.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يُُسأل عن عبد العزيز بن عبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش. فقال: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل. قال: وقالوا: هو من ولد صهيب. قيل لأبي عبد الله: أي شيء الحديث الذي رواه إسماعيل، فأنكره عليه ابن المبارك؟ فقال: كان ابن المبارك كتب عن إسماعيل بن عياش بحمص، عن عبد العزيز بن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا صلى وحده أيام التشريق لم يكبر، فلما جاء إسماعيل إلى هنا حدث به عن عبد العزيز بن عبيد الله وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر ذلك لابن المبارك. فقال: موسى بن عقبة أعطاني كتابه، ليس هذا فيه. «تاريخ بغداد» ٦/٢٢٣.
• وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي، وأنا أسمع: يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث
стр. 257
بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابًا قط. فقال له: لقد كان حافظًا، كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف. وعشرة آلاف. وعشرة آلاف. فقال له أبي: هذا كان مثل وكيع. «تاريخ بغداد» . ٦/٢٢٤.
• وقال عبد الله: قال أبي: ولد ابن عياش، يعني إسماعيل، سنة ست ومئة. «تاريخ بغداد» ٦/٢٢٨.
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بدنًا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات. «تهذيب الكمال» ٣/ (٤٧٢) .
• • •
стр. 258
١٧٣ - إسماعيل بن كثير، الحجازي، أبو هاشم، المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، قال: اقرأ علي أية بغسل الثياب. سألت أبي: من أبو هاشم هذا؟ فقال أبي: إسماعيل بن كثير، وليس هو الرماني. «العلل» (٢٥٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ٠عن سفيان، عن إسماعيل بن كثير، أبي هاشم، عن مجاهد في قوله: " إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا " قال: هما الحكمان، ليس بالرجل والمرأة، إن يريدا إصلاحًا يوفق الله بينهما. قال أبي: قلت: لوكيع في هذا الحديث: من أبو هاشم؟ فسكت، كأنه لم يدر، هو الرماني، أو المكي. قال أبي: وجميعًا يرويان عن مجاهد. «العلل» (١١٨٩ و١٤٦٤) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم المكي. اسمه إسماعيل بن كثير. يروي عنه الثوري. «العلل» (٣٨٣٣) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو هاشم المكي. إسماعيل بن كثير ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٥٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إسماعيل بن كثير؟ قال: مكي، يقال له: أبو هاشم، شيخ ثقة. «سؤالاته» (٢٢٧) .
• • •
стр. 259
١٧٤ - إسماعيل بن مجالد بن سعيد، الهمداني، أبو عمرو، الكوفي، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى بن معين، عن إسماعيل بن مجالد بن سعيد. فقال: قد كتبت عنه، كان يحدث عن الشيوخ، عن أبي إسحاق وسماك وبيان، ليس به بأس. سألت أبي. فقال: ما أراه إلا صدوقًا. «العلل» (٣٩٠٥) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فإسماعيل بن مجالد؟ قال: لا قد روي عنه. «سؤالاته» (٢٣٦) .
• وقال مهنى بن يحيى: قال لي أحمد: إسماعيل بن مجالد، كان هاهنا ببغداد. قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا. قلت: من أين هو؟ قال: كوفي. «تاريخ بغداد» ٦/٤٦
• روى الهيثم عن الإمام أحمد: صالح. «تهذيب التهذيب» ١/ (٥٨٨) .
• • •
стр. 260
١٧٥ - إسماعيل بن محمد بن جبلة، أبو إبراهيم، المعقب، السراج، البغدادي .
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: حدثني أبو إبراهيم المعقب، واسمه إسماعيل بن محمد بن جبله وكان ثقة. «العلل» (٤٨٧١) .
• وقال عبد الله: أبو إبراهيم المعقب، إسماعيل بن محمد بن جبلة السراج، كان أبي حدثنا عنه، وهو حي وبعد ما مات. «تاريخ بغداد» ٦/٢٦٦.
• وقال أبو عبد الله محمد بن العباس الكابلي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن أبي إبراهيم الملقب بالسراج. فقال: كان ينزل هاهنا قبل أن يتحول إليكم إلى ذاك الجانب، ثقة، وجعل يثني عليه. وذكر حديث عباد، عن إسماعيل. فقال لي الكابلي: فجئت إلى أبي إبراهيم، فسألته، فحدثني أبو إبراهيم. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد؛ كنا في كتاب القاسم بن مخيمرة، فكان يعلمنا، ولا يأخذ منا. «تاريخ بغداد» ٦/٢٦٦.
• • •
стр. 261
١٧٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة، العطار، الكوفي، المكفوف .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة، مكفوفًا، وكان عطارًا. «العلل» (٤٠٩٧) .
• • •
стр. 262
١٧٧ - إسماعيل بن مسلم، العبدي، أبو محمد البصري، القاضي .
• قال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل بن مسلم العبدي روى عن أبي المتوكل الناجي، بصري. قلت: هو ثقة؟ قال: لا بأس به. «سؤالاته» (٢٩/ب) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم العبدي؟ فقال: ليس به بأس، ثقة، هذا بصري. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٦٧) .
• • •
стр. 263
١٧٨ - إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق البصري، مولى حدير من الأزد .
• قال عبد الله أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : إسماعيل بن مسلم المكي، ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو بن دينار، يسند عنه أحاديث مناكير، ليس أُراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن، عن سمرة أحاديث مناكير. «العلل» (٢٥٥٦) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل بن مسلم البصري، الذي روى عن الحسن، والزهري، منكر الحدمث جدًا، أهل البصرة تركوا حديثه، يحيى لم يحدث عنه، إلا أنه كان يتفقه، ويقال المكي، كان يسكن مكة. «سؤالاته» (٢٩/ج) .
• وقال أحمد بن أصرم المزني: قلت لأحمد بن محمد بن حنبل: حدثنا عن علي بن مسهر، عن إسماعيل بن مسلم، فلما قلت له: إسماعيل بن مسلم. قال بيده هكذا، كأنه ضعفه. «ضعفاه العقيليي» (١٠٤) .
• وقال أحمد بي محمد: قلت لأبي عبد الله: إسماعيل بن مسلم المكي ترك حديثه للقدر، أو من أجل حديثه؟ قال: لا، حديثه كما رأيته عن عمرو بن دينار
стр. 264
والزهري. قلت: وعن الحسن، ومحمد بن المنكدر؟ قال: نعم، عجائب. «ضعفاء العقيلي» (١٠٤) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي. منكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٦٩) .
• • •
стр. 265
١٧٩ - إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم، المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: قال وكيع: حدثنا إسماعيل بن مسلم، مولى بني مخزوم. قال أبي: هو المكي. «العلل» (٥٧٨) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: إسماعيل المكي روى عن مجاهد، وعطاء ليس به بأس. «سؤالاته» (٢٩/د) .
• • •
стр. 266
١٨٠ - إسماعيل بن مسلم، الطائي .
• قال أحمد: روئ عنه وكيع، لا أنكر غيره. «تهذيب التهذيب» ١/ (٦٠٠) .
• • •
стр. 267
١٨١ - الأسود بن سريع، التميمي، السعدي .
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدَّثنا عمران القطان. قال: حدثنا الحسن، عن الأسود بن سريع، وكان من أول من قص في هذا المسجد وكان يسمى حماد ربه، فلما وقعت الفتنة انطلق إلى فارس حتى مات بها. فقال لهم: إذا رأيت النكراء فليست لكم بصاحب. «العلل» (١٧٦٤) .
• وقال البخاري: قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن حصين بن نزال بن مرة مات سنة ثنتين وأربعين. «التاريخ الكبير» ١/ (١٤٢٥) .
• وقال ابن حجر: وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن أحمد وابن معين أنه توفي سنة اثنتين وأربعين. «تهذيب التهذيب» ١/ (٦١٦) .
• • •
стр. 268
١٨٢ - الأسود بن شيبان، السدوسي، بصري، أبو شيبان .
• قال عبد الله أحمد: حدثنا داود، يعني ابن عمرو. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يذكر. قال: رأى سفيان الثوري معي رقعة، وهو مختف بالبصرة عندنا. فقال: ما هذه الرقعه؟ قلت: رقعة لشيخ هاهنا. يقال له: الأسود بن شيبان، وكان يروي عن أبي نوفل بن أبي عقرب. قال: فنظر في الرقعة. فقال لي: أذا أردت أن تذهب إلى هذا الشيخ فأعلمني. «العلل» (٦٠٦٣/أ) .
• وقال الميموني: قال لي (يعني أبا عبد الله) : الأسود بن شيبان، من خيار عباد الله، كان يقول إذا اجتمعوا عنده: أما أنا فلي حاجة، أريد أن أصلي. وقال: تعلم أنه لم يكن في قلبه أي رياء. «سؤالاته» (٣٧٠) .
• وقال الأثرم عن أحمد: ثقة. «تهذيب التهذيب» ١/ (٦١٨) .
• • •
стр. 269
١٨٣ - الأسود بن عامر الشامي، أبو عبد الرحمن، ويلقب: شاذان، نزيل بغداد .
• قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت له: ثقة؟ قال: وزاد. «تاريخ بغداد» ٧/٣٥.
• • •
стр. 270
١٨٤ - الأسود بن قيس، العبدي، ويقال: العجلي، الكوفي، يكنى أبا قيس .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الأسود بن قيس؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٣٧٠) .
• • •
стр. 271
١٨٥ - الأسود بن هلال، المحاربي، أبو سلام، الكوفي .
• قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: الأسود بن هلال؟ قال: ما علمت إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٠٦٨) .
• • •
стр. 272
١٨٦ - الأسود بن يزيد بن قيس، النخعي، أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة أبو سعيد،
стр. 273
عن ابن عون. قال: سألت الشعبي، عن علقمة، والأسود. فقال: كان الأسود حجاجًا، وكان علقمة بطيئًا، ويدرك السريع. «العلل» (٩٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن. قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق. قال: سمعت الأسود بن يزيد، وهو يقرىء الصبياأن في المسجد. «العلل» (١٩٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. قال: قالت عاثشة: ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود بن يزيد. «العلل» (١٩٨٦) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني شيبان. قال: حدثنا جرير بن حازم العتكي. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد. قال: قالت عاثشة: ما بالعراق أحدٌ أكرم علي من الأسود بن يزيد. «العلل» (٣٠٠٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يونس بن أبي أسحاق، عن أبي إسحاق. قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشرطة، مع عمرو بن حريث، ليالي مصعب. «العلل» (٢٠٤١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش. قال: حدثنا إبراهيم، أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو. قال: لبيك. قال: لبي يديك. «العلل» (٢٣٣٠ و٣٦٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال علقمة للأسود: يا أبا عمرو. قال: لبيك. قال: لبي يديك. «العلل» (٣٦٤٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال سفيان: علقمة عم الأسود. «العلل» (٢٣٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: رأيت شعبة في صحراء عبد القيس. قال: أريد الأسود بن قيس، أستذكره، أو أستثبته، أحاديث. «العلل» (٢٩٤٧) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: الأسود بن يزيد؟ فقال: ثقة، من أهل الخير. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٠٦٧) .
• • •
стр. 274
١٨٧ - أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك، الأنصاري، الأشهلي، أبو يحيي .
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي، حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (١٤) .
• وقال عبد الله: سمعته (يعني أباه) يذكر أن أسيد بن حضير أبو عتيك. «العلل» (٤٧٤ و٢٤٤٩) .
• أسير بن جابر. ويقال يسير، يأتي في حرف الياء إن شاء الله تعالى.
• • •
стр. 275
١٨٨ - أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانىء، الأشعري، القمي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن إسحاق القمي، صالح - يعني الحديث - روى عنه جرير بن عبد الحميد. «العلل» (٣٤٠٥) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي، أفضل حديثًا من يعقوب القمي. «العلل» (٥١٢٦) .
• • •
стр. 276
١٨٩ - أشعث بن أسلم، العجلي، البصري، ثم الربعي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد - يعني ابن أبي عروبة - قال: حدثني أشعث. قال: حدثني أبي، أنه رأى أبا موسى خرج من الخلاء، فمسح على القلنسوة. سألت أبي عن أشعث هذا. فحدثنا عن ابن أبي عدي، عن سعيد، عن أشعث بن أسلم العجلي.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: هذا جد أبي الأشعث أحمد بن المقدام. «العلل» (١١٨٤) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي، روى عنه ابن أبي عروبة. «العلل» (٣٣٩٨) .
• • •
стр. 277
١٩٠ - أشعث بن ثرملة .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن ثرملة، روى عنه الحكم بن الأعرج. «العلل» (٣٣٩٧) .
• • •
стр. 278
١٩١ - أشعث بن حسان، الخراساني .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن حسان الخراساني. روى عنه ابن المبارك وأبو تميلة. «العلل» (٣٤٠٦) .
• • •
стр. 279
١٩٢ - أشعث بن أبي خالد، سعد .
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنعمان وسعيد، بني أبي خالد. فقال: سعيد لا أعرفه. وقال: قد روى إسماعيل، عن النعمان والأشعث. قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين. «سؤالاته» (١٩٤) .
• • •
стр. 280
١٩٣ - أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو الربيع السمان، أسمه أشعث بن سعيد، حديثه حديث ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عروبه حمل عنه. «العلل» (٣٤٠٢) .
• وقال المروذي: وذكر (أبو عبد الله) أبا الربيع السمان. فقال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (١٢٩) .
• • •
стр. 281
١٩٤ - أشعث بن سوار، الكندي، النجار، الأفرق، ويقال: الأثرم، الكوفي .
• قال عبد الله: سمعت أبى يقول: أشعث بن سوار. فقال: أشعث النجار. ويقال: الأفرق. «العلل» (٨٣) .
стр. 282
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول أشعث: كيف قال؟ وأيش قال. «العلل» (٧٧٦) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أشعث بن سوار. فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذاك ضعيف - يعني الأشعث. «العلل» (٨٨٧) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أيهما أثبت عندك، هو (يعني الأشعث بن عبد الملك الحمراني) أو الأشعث بن سوار؟ قال: أشعث بن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه. «العلل» (١١٤٦ و٤٢٨٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال سمعت الأشعث الأثرم قال أبي: يعني ابن سوار قال: سمعت الشعبي، يحدث عن مسروق أو عن بعض أصحاب عبد الله، عن عبد الله أنه قال: السنة بالنساء - يعني الطلاق والعدة - قال شعبة: وذاك قبل أن يختلط الأشعث الأثرم. «العلل» (١٨٦٩) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أبو إسحاق السبيعي، عن الأشعث صاحب التوابيت. قال أبي: هو الأشعث بن سوار. يقال له: أشعث النجار - يعني ينجر التوابيت -. «العلل» (٢٢٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: سمعت الأعمش. قال: لقيني أشعث بن سوار، فسألني عن حديث. فقلت: لا، ولا نصف حديث، أليس أنت الذي تحدث عن جابر - يعني الجعفي - «العلل» (٢٧١١) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: قال لي يحيى بن سعيد: ما سمعت أحدًا قال في الأشعث شيئًا حتى الآن. «العلل» (٣٠٣٥) .
• وقال الميمونى: حدثنا ابن حنبل. قال: حدثنا يحيى. قال: قال زهير: رآيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول أشعث: كيف قال. وأي شيء قال. «سؤالاته» (٤١٨) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال
стр. 283
زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول الأشعث: كيف قال. وأي شيء قال. «الكامل» (١٩٨) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أشعث بن سوار، يقال له: الأفرق. ويقال له: النجار. «الكامل» (١٩٨) .
• وقال البخاري: قال أحمد: الأفرق النجار. «التاريخ الكبير» ١/ (١٣٨٥) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن أشعث الأثرم. فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي. «بحر الدم» (٩٢) .
• • •
стр. 284
١٩٥ - أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن الأسود، المحاربي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن سليم بن أسود المحاربي، ثقة. «العلل» (٣٤٠٤) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أشعث بن أبي الشعثاء، وهو ابن سليم المحاربي. «سؤالاته» (٣٨١) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقدم أشعث بن أبي الشعثاء على سماك. «الجرح والتعديل» ٢/ (٩٧٧) .
• • •
стр. 285
١٩٦ - أشعث بن طلق .
• قال المروذي: قال أبو عبد الله: أشعث بن طلق، الذي روى عن ابن عمر، تكلم فيه بكلام لين. «سؤالاته» (٨٩) .
• • •