Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3011–3050 · переход к 3016.
стр. 3011
• وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين. «سؤالاته» (٢٠٥) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: كان مالك من أثبت الناس، وقد كان يخطئ. «سؤالاته» (٣٧١) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن أبي ذئب، ثقة صدوقًا، أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث، سمعت أحمد قال: مالك ما أصح حديثه عن كل. «سؤالاته» (١٩٢) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن غير أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل، قيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم. «سؤالاته» (١٩٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن قول مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا، قال: ربيعة، وابن هرمز، ثم ذكر أحمد شيئًا. «سؤالاته» (٢٠٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: مالك أتبع من سفيان. «سؤالاته» (٤٠٣) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: مالك بن أنس أحسن حديثًا عن الزهري، أو سفيان بن عيينة؟ فقال: مالك أصح حديثًا، قلت: فمعمر؟ فقدم مالكًا عليه إلا أن معمرًا أكثر حديثًا عن الزهري. «الجرح والتعديل» ٨/ (٩٠٢) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من الثبت في نافع، عُبيد الله، أم مالك، أم أيوب؟ فقدم عُبيد الله بن عمر، وفضله بلقي سالم والقاسم، وقال: هو من أهل البلد، يريد أن أهل البلد أعلم بحديثهم، قلت له: فمالك بعده؟ قال: إن مالكًا لثبت، قلت له: فإذا اختلف مالك، وأيوب؟ فتوقف، وقال: ما يجترئ على أيوب، ثم عاد في ذكر عُبيد الله، فقال: شيخ من أهل البلد.
فقلت: إنهم يحدثون عن شعبة قال: قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة، ولمالك يومئذ حلقة أيثبت ذلك؟ قال: نعم. «تاريخه» (١٠٧٥ و١٠٧٦) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأي؟ قال: مالك أكبر في قلبي، قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وأن كأن الأوزاعي من الأئمة، قيل له: فمالك وإبراهيم؟ قال: كأنه شنعه، ضعه مع أهل زمانه. «تاريخه» (١٠٨٢) .
стр. 3012
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك، فقال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٣) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث «البيعين بالخيار» فقال: يستتاب وإلا ضربت عنقه، ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك، فقال له شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب في هذا أكثر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأروع ورعًا وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهوله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر. «المعرفة والتاريخ» ١/٦٨٦.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري، فقال له أبو جعفر: فأيهم أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: مالك في قلة روايته. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٠.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠١.
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى. «بحر الدم» (٩٤٩) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، ﵀: مات خالد بن عبدا الله، يعني الطحان، ومالك بن أنس، وأبن الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين، إلا أن مالكًا مات قبل حماد بن زيد بقليل. «المسند» ٣/٩٧ (١١٩٤٦) .
• • •
стр. 3013
٢٢٣٣ - مالك بن الجوين الحضرمي، ويقال: مالك بن الجون، أبو الحجاج الأسلمي، وهو خال سلمة بن كهيل .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان بن المغيرة، عن مالك بن جوين، عن علي. «العلل» (٥٣٩٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن عثمان، عن مالك بن الجون، هو خال سلمة بن كهيل، يعني مالك بن جون، قال:
стр. 3014
كنت عند علي في الرحبة، فسأله رجل عن الربا والسرقة، من الكبائر؟ فقال: الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب بعد الهجرة. «العلل» (٥٣٩٦) .
• • •
стр. 3015
٢٢٣٤ - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة النخعي، الملقب بالأشتر .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي فى حديث يزيد بن زريع: عن شعبة، قال: أنبأني عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج، وكنت من أقربهم منه مجلسًا، فجعل عمر ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره، فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: ما له قاتله الله، كفى الله أمة محمد شره، والله إنى لأحسب أن للمسلمين منه يومًا عصيبًا.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: والحديث حدثناه بشار الخفاف، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني شعبة، قال: حدثني عمرو بن مرة، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.
قال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه -يعني هذا الحديث -.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد الله بن سلمة، قال أبي: كذا قال يحيى بن آدم في هذا الحديث. «العلل» (٥٤٠ و٥٤١ و٥٤٢ و٥٤٣) .
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد عن الأشتر يروى عنه الحديث؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٨) .
• • •
стр. 3016
٢٢٣٥ - مالك بن دينار السامي، الناجي، أبو يحيى البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات مالك بن دينار قبل الطاعون. «العلل» (٤٢٥٧) .
• • •
стр. 3017
٢٢٣٦ - مالك بن ربيعة بن البدن، أبو أسيد الساعدي، الأنصاري .
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو أسيد، مالك بن ربيعة. «تاريخه» (١٢٤٥) .
• • •
стр. 3018
٢٢٣٧ - مالك بن أبي عامر الاصبحي، أبو أنس، ويقال: أبو محمد المدني .
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن أبي عامر، روى عن عمر بن الخطاب، وعن عثمان بن عفان، وعن طلحة بن عُبيد الله، وأبو سهيل هذا، هو ابن مالك بن أبي عامر، عم مالك بن أنس. «سؤالاته» (٢١١٣) .
• • •
стр. 3019
٢٢٣٨ - مالك بن مغول البجلي، أبو عبد الله الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: مالك بن مغول روى عن الزهري؟ قال: نعم. «العلل» (١٤٨٧) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : هل يصح أن هشيمًا، ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟ قال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكرًا. «العلل» (٢٥٥٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبى بخط يده: مالك بن مغول، أبو عبد الله البجلي. «العلل» (٥٨٩٩) .
• وقال عبد الله: عن أبيه: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده بالأرض. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧٥٣) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مالك بن مغول قد روى عن الزهري. «سؤالاته» (٢٢٥٤) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مالك بن مغول، ثقة ثبت في الحديث. «الجرح والتعديل» ٨/ (٩٦١) .
• • •
стр. 3020
٢٢٣٩ - ماهان الحنفي، أبو سالم الكوفيُّ، الأعور .
• قال أبو طالب أحمد بن حميد سألنا أبا عبد الله أحمد بن حنبل، قلت: أبو
стр. 3021
صالح الذي قطع من هو؟ فقال: هذا ماهان، فقلت: من قطعه؟ قال: صلبه الحجاج، قلت لم صلبه؟ قال: لم كان يقتل الحجاج الناس؟!. «الكامل» (٣٠٠) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو صالح الحنفي: ماهان. «تاريخه» (١٢٥١) .
• وقال البخارى: قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي، وقال بعضهم: ماهان أبو صالح، وهو وهم، قال لي علي: ماهان أبو سالم ن قلت إن أحمد يقو ل: ماهان أبو صالح، فقال: أنا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧٦١) .
• • •
стр. 3022
٢٢٤٠ - مبارك بن حسان السلمي، أبو يونس، أو أبو عبد الله البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : وقال وكيع: حدثنا أبو بونس، سمع الحسن، قال أبي: وهو مبارك بن حسان، يعنى حديث " كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ " قال: نيته. «العلل» (٥٠٧ و١٤٣٧) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مبارك بن حسان من حدث عنه؟ قال: الثوري، وحدثنا عنه المسيب بن شريك، ثم قال لي أحمد: ترى أبا سلمة يعني المبارك، سمع منه؟ وتبسم. «سؤالاته» (٥٥٠) .
• • •
стр. 3023
٢٢٤١ - مبارك بن سحيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو سحيم البناني، البصري، مولى عبد العزيز بن صهيب .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سحيم. «العلل» (٨١٤) .
• وقال عبد الله: وعرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم، الذي حدثنا عنه سويد، فأنكرها، ولم يحمده، أظنه قال: ليس هو ثقة، وأنكرها إنكارًا شديدًا، أظنه قال: اضربوا عليها. «العلل» (٥٨٦٣) .
• • •
стр. 3024
٢٢٤٢ - مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الأعمى، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت مبارك بن سعيد بن مسروق أخا الثوري من ذاك الجانب، فلم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (٤٥٦٠) .
• • •
стр. 3025
٢٢٤٣ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية القرشي، العدوي، أبو فضالة البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مبارك بن فضالة؛ أبو فضالة. «العلل» (٨٣) .
• وقال عبد الله: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا حجاج، قال: سألت شعبة عن الربيع بن صبيح، ومبارك، فقال: مبارك أحب إلي منه. «العلل» (٨٦٧ و٣٩١٤ و٥٠٧٠) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن مبارك، والربيع بن صبيح، فقال: ما أقربهما، مبارك، وهشام جالسًا الحسن جميعًا عشر سنين، وكان مبارك يدلس. «العلل» (١٤٨٠) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن مبارك بن فضالة، فقال: ضعيف، هو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. «العلل» (٣٩١٣) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الربيع، ومبارك، أيما أحب إليك؟ قال: الربيع أحب إلي، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي. «سؤالاته» (٢٢٥٦) .
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن مبارك بن فضالة، وأبي هلال، فقال: هما متقاربان، ليس فيهما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئًا ثم بعد (خرجت) . «سؤالاته» (٧٩) .
стр. 3026
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مبارك بن فضالة، قال: ما روى عن الحسن يحتج به، وقال: دخل على أبي جعفر، فجعل يقول: يا أمير المؤمنين، سمعت الحسن يقول، وسمعت الحسن يقول، ثم قال أبو عبد الله: كان أبو جعفر يعجبه أمر الحسن. «سؤالاته» (١٨٢) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن مبارك، وأشعث، فقال: ما أقربهما، كان مبارك يدلس. «ضعفاء العقيلي» (١٨١٦) .
• وقال الخضر بن داود: حدثنا أبي. قال: قلت لأبي عبد الله: مبارك بن فضالة أحب إليك، أو الربيع؟ فقال: مبارك إذا قال: سمعت الحسن، قلت له: هو يقول: سمعت الحسن يقول: أخبرني أبو بكرة، قال: أما أخبرني أبو بكرة فلا أدري ما هو، هو أيضا يقول: أخبرني عمران بن حصين، وأخبرني أبو بكرة، وتركه عبد الرحمن، لأنه كان يروي أقاويل للحسن، يأخذها من الناس، قال الحسن، وقال الحسن، فتركه هذا، وكان عبد الرحمن يروي عن الربيع بن صبيح، وكان الربيع رجلاً صالحًا. «ضعفاء العقلي» (١٨١٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عفان: ألحوا يومًا على المبارك، فقالوا: من حدثك؟ فقال: حدثني رجل، عن أبي جري. «ضعفاء العقيلي» (١٨١٦) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو الأشهب أكثر من مبارك؟ قال: نعم، مبارك كان يدلس عن الحسن. «سؤالاته» (٤٦٣) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان مبارك يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول في غير حديث عن الحسن قال: حدثنا عمران، قال: حدثنا ابن مغفل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك غيره. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٥٥٧) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: قال رجل لأحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، روى مبارك عن الحسن، يعني حديث زادك الله حرصًا، قال: دع مبارك، ولم يعبأ بمبارك. «الكامل» (١٨٠١) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس، أو في حلقة يونس، ويونس شاهد، وقال
стр. 3027
حماد: كان مبارك يجالسنا عند الأعلم، فإذا جاءت المسندة المرفوعة فإلى المبارك، وإذا جاءت الفتيا فإلى الأعلم. «الكامل» (١٨٠١) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس، أو في حلقة يونس، ويونس شاهد، قال حماد: كان مبارك يجالسنا عند الأعلم، يعني زيادًا، فإذا جاءت المسندة المرفوعة قال: مبارك، فإذا جاءت الفتيا قال الأعلم. «تاريخ بغداد» ١٣/٢١٢.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وسأله أبو جعفر، مبارك أحب إليك، أم الربيع؟ قال: ربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل. «تاريخ بغداد» ١٣/٢١٤.
• وقال الفضل: وسمعت أبا عبد الله يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع فندمت، قيل له: فكنت تكتب حديث مبارك؟ قال: نعم. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٣٥.
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان مبارك يرسل عن الحسن، قيل: يدلس؟ قال: نعم، قال: وحدث يومًا عن الحسن بحديث فوقف عليه، قال: حدثنيه بعض أصحاب الحديث عن أبي حرب، عن يونس. «المعرفة والتاريخ» ٢/٦٣٣.
• • •
стр. 3028
٢٢٤٤ - مبشر بن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل الكلبي، مولاهم .
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كتبت عن مبشر بن إسماعيل الحلبي خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرسوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخًا صالح الحديث ثقة. «سؤالاته» (٢٠٥٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: مبشر بن إسماعيل الحلبي؟ قال: قد رأيته، لم يكن به بأس، كتبت عنه خمسة أحاديث، أو ستة، كنا جئنا من الثغر حيث مات هارون، يعني أمير المؤمنين، وكنت مريضًا. «سؤالاته» (٣١٢) .
• • •
стр. 3029
٢٢٤٥ - مبشر بن عُبيد القرشي، أبو حفص الحمصي، كوفي الأصل .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : شيخ يقال له: مبشر بن عُبيد،
стр. 3030
كان يكون بحمص، وأصله كوفي، أرى روى عنه بقية، وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب. «العلل» (٢٦٣٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مبشر بن عُبيد، ليس بشيء، يضع الحديث. «العلل» (٢٦٩٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مبشر بن عُبيد، ليس بشيء. «ضعفاء العقيلي» (١٨٢٨) .
• وقال محمد بن عوف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مبشر بن عُبيد، كان بحمص، وأصله كوفي، أرى روى عنه بقية، وأبو المغيرة، وأحاديثه أحاديث موضوعة كذب. «الكامل» (١٩٠٠) .
• وقال الجوزجاني: سمعت من حدثنا عن أحمد أنه قال: مبشر شغله القرآن عن الحديث، أحاديثه عندي بواطيل. «أحوال الرجال» (٣٠٣) .
• • •
стр. 3031
٢٢٤٦ - المثنى بن سعد، أو سعيد الطائي، أبو غفار البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو غفار، اسمه المثنى بن سعد. «العلل» (٤٨٥ و٥٦١٦) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المثنى، أبي غفار، قال: هو المثنى بن سعد، ثقة. «العلل» (٣١٢١) .
• وقال الميموني: حدثنا ابن حنبل، قال: حدثنا يحيى، حدثنا مثنى، قال: حدثنا قتادة، قال: مثنى، ثقة. «سؤالاته» (٥٠٦) .
• • •
стр. 3032
٢٢٤٧ - المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصري، القسام، الذارع، القصير .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن المثنى بن سعيد القسام، فقال: ثقة. «العلل» (٣١١٢) .
стр. 3033
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: مثنى بن سعيد؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٤٥٥) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: المثنى بن سعيد، ثقة. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٤٩٣) .
• • •
стр. 3034
٢٢٤٨ - المثنى بن الصباح اليماني، الأبناوي، أبو عبد الله، أو أبو يحيى، نزيل مكة .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مثنى بن الصباح لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. «العلل» (٢٣٢٤) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن المثنى بن صباح؟ قال: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (٢٢٧١) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المثنى بن الصباح؟ فقال: كان من أهل اليمن من أبناء الفرس، فنزل مكة، فقيل لأحمد: كيف حديثه؟ فقال: لم يكن مثل ابن جريج، وسمعت أحمد يحدث عن المثنى بن الصباح. «سؤالاته» (٢٤١) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسئل عن المثنى بن الصباح، قال: كان من الأبناء من أهل فارس، كان يكون باليمن، فتحول ونزل مكة، سمع من عطاء وطاووس، إلا أنه ليس مثل ابن جريج. «الكامل» (١٩٠٢) .
• • •
стр. 3035
٢٢٤٩ - مجاعة بن الزبير البصري .
• قال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: مجاعة، لم يكن به بأس في نفسه. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٩١٢) .
• • •
стр. 3036
٢٢٥٠ - مجالد بن أبي راشد، عن ابن مسعود .
• قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، يرفع أحاديث موقوفة. «الميزان» (٧٠٦٩) .
• • •
стр. 3037
٢٢٥١ - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام، ويقال: ابن ذي مران بن شرحبيل الهمداني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك يده، ولكنه يزيد فى الإسناد. «العلل» (٨٨١) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن مجالد بن سعيد كيف هو؟ فقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين. «سؤالاته» (٥٤) .
• وفال الميموني: قال أبو عبد الله: مجالد عن الشعبي وغيره، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٣٦٢) .
• وقال الميموني: ذكروا أشياء عن مجالد، عن الشعبي (يعني لأحمد بن حنبل) ، فقال: كم من أعجوبة لمجالد. «سؤالاته» (٤٧٣) .
• وقال الميموني: قال رجل لأبي عبد الله: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه إلا أنه، يعنى ابن أبي ليلى، فى حديثه عن المنهال كأنه، قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. «سؤالاته» (٤٩٣) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد أحتمله الناس. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٦٥٣) .
• وقال إسحاق بن منصور: يحكى عن أحمد بن حنبل ﵀، قال: مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم. «المجروحون» ٢/٣١٥ و٣/١١.
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء، يرفع حديثًا منكرًا لا يرفعه الناس وقد أحتمله الناس. «الكامل» (١٩٠١) .
• وقال البخاري: وكان ابن حنبل لا يراه شيئًا يقول: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧٨٠) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مجالد ليس شيء. «الضعفاء الصغير» ٣٦٨.
• وقال البخاري: قال أحمد: أحاديث مجالد كلها حلم. «التاريخ الصغير» ١/١٣٥.
стр. 3038
• وقال أبو زرعة الرازي: قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. «أسامي الضعفاء» ٣٣٤.
• وقال الفضل بن زياد: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : من ثقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف، إلا ما كان من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٥.
• وقال الترمذي: قد ضعفه بعض أهل العلم، منهم أحمد بن حنبل. «جامع الترمذي» حديث رقم (١١١٩) .
• • •
стр. 3039
٢٢٥٢ - مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي، المقرئ، مولى السائب بن أبي السائب .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مجاهد بن جبر، ويقال: ابن جبير، أبو الحجاج. «العلل» (٢٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حسن، عن ليث، عن مجاهد، أنه كره الكراريس. «العلل» (٢٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فضيل، يعنى ابن عياض، عن عُبيد، يعني المكتب، قال: رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد. «العلل» (٢٤٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد، وطاووس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء، قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (٢٧٦ و٤٧٧ و٣٢٩٦) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) مجاهد لم يسمع من يعلى بن أمية. «العلل» (٦٨١ و٤٥٥١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن مجاهد، قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم زيف، فقلت له: ألا جعلته جيدًا قال: كذلك كان في نفسي. «العلل» (٦٨٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة، وقال يحيى بن سعيد في حديث موسى الجهني، عن مجاهد: أخرجت إلينا عائشة، أو حدثتني
стр. 3040
عائشة، قال يحيى بن سعيد: فحدثت به شعبة فأنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة. «العلل» (١٦٧٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، قال: سمعت مجاهدًا يقرأ في بعض القرآن " المخلصين" بنصب اللام. «العلل» (١٧٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط، قال: سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مجاهدًا مات سنة ثلاث ومئة. «العلل» (١٩٠٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد أنه قرأ " فالحق مني والحق أقول " قال: هكذا كانت قراءته وتفسيره. «العلل» (٢٥٧٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شاذان، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن أيوب، عن مجاهد، أنه سجد سجدة، ثم لم يسجد الآخرى حتى مات. «العلل» (٢١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، عن داود بن أبي هند، قال: قال مجاهد: أعيتني الفرائض أن أحسنها. «العلل» (٤٢٩٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: مجاهد بن جبير، مولى السائب. «العلل» (٤٧٠٤) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات مجاهد وجابر بن زيد سنة ثلاث ومئة. «العلل» (٦٠١٦) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث مجاهد: ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا حين يفتتح الصلاة؟
قال: هذا خطأ، نافع وسالم أعرف بحديث ابن عمر، وإن كان مجاهد أقدم، فنافع أعلم منه. «سؤالاته» (٢٣٧) .
• وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل ﵀، فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش، وذكر له مجاهد، وسعيد بن جبير أنه يروى عنهما؟ فقال: نعم. «سؤالاته» (١) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله، عن يحيى بن سعيد في حديث شعبة، عن
стр. 3041
مجاهد، قال: سمعت عائشة: ليس بشيء، وأنكر أن يكون سمع من عائشة. «سؤالاته» (٤٨٥) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات مجاهد سنة أربع ومئة. «تاريخه» (٥٠٨) .
• • •
стр. 3042
٢٢٥٣ - مجاهد بن وردان المدني .
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: مجاهد بن وردان له شيء يسير. «سؤالاته» (٣٨٤) .
• • •
стр. 3043
٢٢٥٤ - مجمع بن سمعان التيمي الحائك، أبو حمزة الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن مجمع بن سمعان. قال سفيان: هو التيمي. «العلل» (٢٢٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال مجمع التيمي: ما أبتغي أن أسأل الله الحج، قيل له: لم؟ قال: لأنه ليس علي، ولا أريد أن أدخل في فرض ليس علي. «العلل» (١٠١٣) .
• • •
стр. 3044
٢٢٥٥ - مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفيُّ، ويقال: ابن زيد .
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: مجمع بن يحيى، يعني الأنصاري، شيخ ثقة. «سؤالاته» (١٨٣) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن مجمع بن يحيى، قال: كوفي، لا أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٣٥٧) .
• • •
стр. 3045
٢٢٥٦ - محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش السدوسي، أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس الكوفيُّ القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لسفيان: أين رأيته، يعني
стр. 3046
محاربًا؟ قال: في الزاوية، يعني يقضي، فلما جاء هؤلاء جلس ابن أبي ليلى عند أصحاب الخمر. «العلل» (١٠١٨) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محارب بن دثار؟ فقال: ثقة. «العلل» (٣١٣٠) .
• • •
стр. 3047
٢٢٥٧ - محاضر بن المورع الهمداني، اليامي، ويقال: السلولي، ويقال: السكوني، أبو المورع الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : فمحاضر؟ قال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلاً جدًا. «العلل» (٤١١٠) .
• • •
стр. 3048
• محبوب بن الحسن، هو محمد بن الحسن بن هلال، ياتي برقم (٢٣٠٤) .
• • •
стр. 3049
٢٢٥٨ - محرر بن قعنب الباهلي .
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن المحرر بن قعنب، فقال: لا بأس به، روى عنه عبد الرحمن، وعبد الصمد، والبصريون. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٨٦٩) .
• • •
стр. 3050
٢٢٥٩ - محرز بن عبد الله الجزري، أبو رجاء، مولى هشام بن عبد الملك .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي رجاء، عن مكحول. سألت أبي، عن أبي رجاء، قال: اسمه محرز. «العلل» (٢٧٩٤) .
• • •
следующие страницы →