Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3116–3155 · переход к 3121.
стр. 3116
٢٣٠٤ - محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز، أبو جعفر، أو أبو الحسن، لقبه: محبوب .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن محبوب بن الحسن، الذي يحدث عن خالد الحذاء، قال: قد كتب عنه أصحاب الحديث، ليس به بأس. «العلل» (٤٠٣٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زينب يعني البصري. «سؤالاته» (١٣٣) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محبوب بن الحسن، كتبنا عنه، ما أراه إلا كان صدوقًا.
وسمعت أحمد، وذكر مرة أخرى، فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه. «سؤالاته» (٥٢٥) .
• • •
стр. 3117
٢٣٠٥ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، أبو الحسن الكوفيُّ، نزيل واسط .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن الحسن الهمداني، ضعيف الحديث. «العلل» (٤٧٢٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، قال: ما أراه يسوي شيئًا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأبو معاوية. «العلل» (٥٣٢٨) .
стр. 3118
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل ﵀ يقول: رأيته وكان لا يسوي شيئًا. «المجروحون» ٢/٢٧٢.
• وقال البخاري: يذكر عن أحمد، وسئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، فقال: ما أرى يسوي شيئًا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، وجعل يحدث بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأبو معاوية. «التاريخ الكبير» (١٥٥) .
• وقال أبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يسمع حديثًا، وثب على كتب أبيه. «تهذيب الكمال» ٢٥/ (٥١٥٣) .
• • •
стр. 3119
٢٣٠٦ - محمد بن الحسن الشيباني، مولى لهم، صاحب الرأي، أبو عبد الله، أصله من دمشق، من أهل حرستا .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة، صاحب الرأي، قال: لا أروي عنه شيئًا. «العلل» (٥٣٢٩) .
• وقال ابن أبي مريم: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن الحسن، فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. «الكامل» (١٦٥٨) .
• وقال أبو بكر الأعين: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب عن أحد منهم ولا كرامة لهم، يعني أصحاب أبي حنيفة. «الكامل» (١٦٥٨) .
• وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل، قلت: هذه المسائل الدقائق من أين لك؟ قال: من كتب محمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» ٢/١٧٧.
• وقال محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر ابتداء، محمد بن الحسن، فقال: كان يذهب مذهب جهم. «تاريخ بغداد» ٢/١٧٩.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعني أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث، فأما أبو حنيفة ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر، وهاذان لهما رأي سوء، يعني أبا حنيفة، ومحمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» ٢/١٧٩.
стр. 3120
• وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة؟ فقال: قال يحيى بن معين: كذاب، وقال فيه أحمد، يعني ابن حنبل، نحو هذا، قال أبو الحسن: وعندي لا يستحق الترك. «سؤالات البرقاني» ٤٦٨.
• • •
стр. 3121
٢٣٠٧ - محمد بن الحسين البرجلاني، صاحب كتب الزهد .
• قال أبو حاتم الرازي: ذكر لي أن رجلاً سأل أحمد بن حنبل عن شيء من حديث الزهد، فقال: عليك بمحمد بن الحسين البرجلاني. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٢٦١) .
• • •
стр. 3122
٢٣٠٨ - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري .
• قال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) محمد بن أبي حفصة، فلم يرضه، وأراه ذكر أن له رأي سوء. «سؤالاته» (١٢٦) .
• وقال أحمد: صالح الحديث. «الميزان» (٧٤٢٩) .
• • •
стр. 3123
٢٣٠٩ - محمد بن حماد بن بكر بن حماد، أبو بكر المقرئ، صاحب خلف بن هشام .
• قال الخطب: بلغنى عن إبراهيم الحربي، قال: كان أبو بكر بن حماد المقرئ في أصحابه مثل أبي عُبيد في أصحابه، وذكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، أن أحمد بن حنبل كان يصلي خلف أبي بكر بن حماد شهر رمضان وغيره، وكان أحمد يجله ويكرمه. «تاريخ بغداد» ٢/٢٧٠.
• • •
стр. 3124
٢٣١٠ - محمد بن حمزة الخراساني .
• قال المروزي: قال أحمد بن حنبل في محمد بن حمزة الخراساني الذي قتله ابن نهيك فى الأمر بالمعروف: لا أعرفه. «سؤالاته» (١٣) .
• • •
стр. 3125
٢٣١١ - محمد بن حميد بن حيان الرازي، أبو عبد الله التميمي .
• قال صالح بن أحمد: كنت يومًا عند أبي، إذ دق عليه الباب، فخرجت فإذا أبو زرعة، ومحمد بن مسلم بن وارة يستأذنان على الشيخ، فدخلت وأخبرته، فأذن لهم، فدخلوا، وسلموا عليه، فتحدثوا ساعة، فقال ابن وارة: يا أبا عبد الله، إن رأيت تذكر حديث أبي القاسم بن أبي الزناد، فقال: نعم، حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن إسحاق بن حازم، عن ابن مقسم، يعني عُبيد الله، عن جابر بن عبد الله، أن النبي ﷺ سئل عن ماء البحر، فقال: هو الطهور ماؤه الحلال ميتته، وقام، فقالوا: ماله؟ قلت: شك في شيء، ثم خرج والكتاب بيده، فقال في كتابي ميته، بتاء واحدة، والناس يقولون ميتته، ثم تحدثوا ساعة، فقال له ابن وارة: يا أبا عبد الله رأيت محمد بن حميد؟ قال: نعم، قال: كيف رأيت حديثه؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره، أتى بأشياء لا يعرف، لا يدري ما هي، قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب، قال: رأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده. «المجروحون لابن حبان» ٢/٢٩٦ و٢٩٧.
• وقال إبراهيم بن مالك القطان: سمعت محمد بن حميد يقول: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيى فسألوني أحاديث يعقوب القمي، فوزعوا الأوراق فيما بينهم، وكتبوه، وقرأته عليهم. «تاريخ بغداد» ٢/٢٥٩.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيًا، قال أبو عبد الرحمن عبد الله: حيث قدم علينا محمد بن حميد، يعني الرازي، كان أبي بالعسكر، فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها، قال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم، كتبت عنه جزءًا، قال: اعرض علي، فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم. «تاريخ بغداد» ٢/٢٥٩.
• وقال عبد الله: نبأنا محمد بن حميد، قال عبد الله: روى عنه أبي غير شيء. «تاريخ بغداد» ٢/٢٦٠.
• وقال أبو علي النيسابوري: قلت لابن خزيمة: لو أخذت الإسناد
стр. 3126
عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه، فقال:: إنه لم يعرفه، ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلاً. «تهذيب التهذيب» ٩/ (١٨٠) .
• • •
стр. 3127
٢٣١٢ - محمد بن أبى حميد إبراهيم الأنصاري، الزرقي، أبو إبراهيم المدني لقبه حماد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن أبي حميد، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (٢٨١١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن أبي حميد، ليس هو بقوي في الحديث. «العلل» (٣١٥٩) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن أبي حميد، أبو إبراهيم. «العلل» (٤٦٤١)
• وقال الميموني: ذكر أبو عبد الله حديث روح، عن ابن أبي حميد، قال: لو كان غير ابن أبي حميد (كان حسنًا) . «سؤالاته» (٤٧٧) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي حميد، يروي عن محمد بن المنكدر؟ فقال: قد روى عنه، قال: وأحسبه أيضًا يقال له: محمد. «الكامل» (٤١٧ و١٦٧١) .
• • •
стр. 3128
٢٣١٣ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي، ثم السليحي، أبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله، الحمصي .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن ابن شابور، والهيثم بن حميد، ومحمد بن حمير، فقال: ما علمت إلا خيرًا. «العلل» (٤١٢٩) .
• • •
стр. 3129
٢٣١٣م - محمد بن حيان، أبو الأحوص البغوي .
• قال عبد الله بن أحمد: مات بشر بن الحارث، وأبو الأحوص، والهيثم بن خارجة، في سنة سبع وعشرين. «المسند» ٥/٣٥٥ (٢٣٣٩٠) .
• • •
стр. 3130
٢٣١٤ - محمد بن خازم التميمي، السعدي، أبو معاوية الضرير، الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن أبي معاوية، قال: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم، قال أبي: مثل الأحدب، ويعلى، وهؤلاء، يعني الصغار، وزعم جرير الرازي، قال: كنا نرقعها عند الأعمش، يكتب ذا من ذا، وذا من ذا. «العلل» (٢٩٨ و١١٩٦ و١٢٨١) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا، أو أمر من العلقم، لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. «العلل» (٦٨٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاومة الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب، لا يحفظها حفظًا جيدًا. «العلل» (٧٢٦ و٢٦٦٧) .
• وقال عبد الله: قال أبى: علي بن مسهر، أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث. «العلل» (٧٤٢ و٢٦٧٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر أبا معاوية الضرير، فقال: كان والله حافظًا للقرآن. «العلل» (٩٩١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال أبو معاوية: لما مات الأعمش لقيني سفيان فجعل يلقي علي يقول: تحفظ ذا؟ نحو من خمسة عشر حديثًا. «العلل» (١١٩٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاوية يخضب، جيد الخضاب قان. «العلل» (١٢٢٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو معاويه من أحفظ أصحاب الأعمش، قلت له: مثل سفيان؟ قال: لا، سفيان في طبقة أخرى، مع أن أبا معاوية يخطئ في أحاديث من أحاديث الأعمش. «العلل» (١٢٨١) .
стр. 3131
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: سفيان الثوري أحبهم إلي، قلت له: ثم من؟ فقال أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني عالمًا بالأعمش -. «العلل» (٢٥٤٣) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أبو معاوية فوق شعبة، أعني في حديث الأعمش؟ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني عليه بالأعمش - شعبة صاحب حديث يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية؛ عن، عن، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ، قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء. «العلل» (٢٦٨٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي أبو معاوية مرجىء. «العلل» (٣٥٥٢) .
• وقال عبد الله: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثًا واحدًا، حديث عبد الله: الحفدة الأختان. «العلل» (٣٥٥٨) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : أبو معاوية أثبت من المحاربي. «سؤالاته» (٢٢٣٩) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: ولد أبو معاوية منة ثلاث عشرة ومئة. «تاريخه» (٥٤٣) .
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله قال: وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: ولد أبو معاوية سنة ثلاث عشرة ومئة. «تاريخ بغداد» ٥/٢٤٢.
• وقال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا، يعنيان في الأعمش. «تاريخ بغداد» ٥/٢٤٨.
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة، يرفع منها أحاديث إلى النبي ﷺ . «تهذيب التهذيب» ٩/ (١٩١) .
• • •
стр. 3132
٢٣١٥ - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي، مولى النعمان بن مقرن المزني .
• قال ابن عدي: محمد بن خالد أشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته
стр. 3133
عن أبيه، عن الأعمش. «الكامل» (١٧٥٧) .
• • •
стр. 3134
٢٣١٦ - محمد بن خالد بن عثمة، ويقال: إنها أمه، الحنفي البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة، قال: ما أرى به بأسًا. «العلل» (٥٩٣٥) .
• • •
стр. 3135
٢٣١٧ - محمد بن خلاد بن كثير الباهلي، أبو بكر البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: فقيل له (يعني لأبيه) : أبو بكر بن خلاد هل تعرفه؟ قال: نعم معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بن سليمان بالبصرة وببغداد أيضًا، وعند يحيى بن سعيد ملازم له. «العلل» (٥١٧٣) .
• • •
стр. 3136
٢٣١٨ - محمد بن داود بن صبيح، أبو جعفر المصيصي .
• قال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد ورؤسائهم، وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره. «تهذيب التهذيب» ٩/ (٢٢٣) .
• • •
стр. 3137
٢٣١٩ - محمد بن دينار الأزدي، الطاحي، أبو بكر بن أبى الفرات البصري .
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن دينار، كان زعموا لا يحفظ، كان يتحفظ لهم، ذكر له حديث المصة، فأنكره، وذكرت له حديث ابن عمر في الحيوان، فقال: ليس فيه ابن عمر، هو عن زياد بن جبير موقوف. «سؤالاته» (٥٤٧) .
• • •
стр. 3138
٢٣٢٠ - محمد بن راشد الخزعي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى الشامي، الدمشقي، المعروف بالمكحولي، سكن البصرة .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في
стр. 3139
الحديث من محمد بن راشد. «العلل» (٢٨٢٩ و٤٦٩٣) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن راشد، فقال: روى عنه أبو النضر، وعبد الرزاق، وهو الذى يقال له: الخزاعي، وكيع حدث عنه، وهو ثقة، ليس به بأس.
وقال أبو النضر: كنت أوضئ شعبة بالرصافة فدخل محمد بن راشد هذا، فقال شعبة: ما كتبت عنه، أما إنه صدوق، ولكنه شيعي، أو قدري.
قال أبي: روى عنه ابن المبارك، وهو الذي يحدث عن مكحول، وعن عبدة بن أبي لبابة، وهو دمشقي، وقع إلى البصرة، قال أبي: وروى عن عوف الأعرابي، وخالد الحذاء. «العلل» (٣٣٢٢ و٣٣٢٣ و٤٦٩٤) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن راشد، الذى يحدث عن مكحول، فقال: ثقة. «العلل» (٤٦٩٣) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن راشد، فقال: كان قدم صنعاء هو وجعفر بن سليمان، وكتب عنهما. «سؤالاته» (١٠) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن راشد، ثقة سمع من مكحول. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٣٨٥) .
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سئل أحمد بن حنبل، عن محمد بن راشد، فقال: ثقه ثقة، وقال لنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلاً في الحديث أورع منه. «الكامل» (١٦٧٦) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء قدم عليهم. «الكامل» (١٦٧٦) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر محمد بن راشد، فقال: لا بأس به، يعني في الحديث، قلت له: كان يقول بالقدر؟ فقال: كذا يقولون. «تاريخ بغداد» ٥/٢٧٢.
• • •
стр. 3140
٢٣٢١ - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري .
• قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٨.
• • •
стр. 3141
٢٣٢٢ - محمد بن زياد القرشي، الجمحي، أبو الحارث المدني، مولى عثمان بن مظعون، سكن البصرة .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: قال القاسم بن الفضل، عن محمد بن زياد مولى عثمان بن مظعون، وهو صاحب أبي هريرة. «العلل» (٥٧٦) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: محمد بن زياد، صاحب شعبة، وحماد بن سلمة، ثقة. «العلل» (٣١٥٣) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : ميسور، عن أبي الحارث؟ قال: أظنه محمد بن زياد. «العلل» (٣١٨٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: محمد بن زياد ثقة؟ قال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، وعن عمار بن أبي عمار، إلا أن عمارًا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن يكون عنده خمسون حديثًا، يعني محمد بن زياد. «سؤالاته» (٤٦٥) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن زياد، فقال: من الثقات الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شعبة، وذكر غير واحد من الثقات الذين رووا عن محمد بن زياد. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٤٠٧) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» ٢٥/ (٥٢٢٢) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن محمد بن زياد؟
стр. 3142
فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شعبة.
قال أحمد: وحدثني عفان، حدثنا شعبة، وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٩١.
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: صالح الحديث، وهو ثقة. «بحر الدم» (٨٨٧) .
• • •
стр. 3143
٢٣٢٣ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن زياد الألهاني، يكنى أبا سفيان. «العلل» (٢٧٣ و٢٨٨ و١٢٤٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم. «تهذيب الكمال» ٢٥/ (٥٢٢٣) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن زياد الألهاني، ثقة. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٤٠٨) .
• • •
стр. 3144
٢٣٢٤ - محمد بن زياد اليشكري، الطحان، الأعور، الفأفاء، الميموني، الرقي، ثم الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن زياد، يقال له: الميموني كان يحدث، عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب، خبيث، أعور، يضع الحديث. «العلل» (٥٣٢٢) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: الفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك. «سؤالاته» (٣٥٣) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني؟ فقال: سمعت
стр. 3145
أحمد بن حنبل، قال: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران. «سؤالات الآجري» ٣/٣٢١.
• • •
стр. 3146
٢٣٢٥ - محمد بن زياد اليمان ي.
• قال أحمد: لا يعرف.. «الميزان» (٧٥٥٢) .
• • •
стр. 3147
٢٣٢٦ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي التيمي، الجدعاني، المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن زيد بن مهاجر، شيخ ثقة. «العلل» (٣٢٥٣) .
• • •
стр. 3148
٢٣٢٧ - محمد بن سابق التميمي، مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد، البزار، الكوفي، أصله من فارس، ثم سكن بغداد .
• قال عُبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن محمد بن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٥٢٨) .
• • •
стр. 3149
٢٣٢٨ - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم، وكان يقول: هذه كتب أخيه ويضعفه.
قال أبو عبد الرحمن: ترك حديث محمد بن سالم في الفرائض وغيره لضعفه. «العلل» (٤٦٩ و١٣٥٩) .
стр. 3150
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن سالم أبي سهل فقال: هو شبه المتروك. «العلل» (٨٨٦) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عُبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني في الضعف -. «العلل» (٨٨٩) .
• وقال عبد الله: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة» عن علي، عن النبي ﷺ ، فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر، قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا، أنكره من حديث محمد بن سالم. «العلل» (١٣٣٢) .
• وقال عبد الله: ترك أبي حديث محمد بن سالم في الفرائض. «العلل» (٣١٤٦) .
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى، قال: ترك ابن المبارك محمد بن سالم، يعني ترك الحديث عنه. «العلل» (٦٠٧٤) .
• وقال الساجي: يروى الفرائض عن الشعبي، أنكر أحمد أحاديث رواها، وقال: هي موضوعة. «تهذيب التهذيب» ٩/ (٢٦٢) .
• • •
стр. 3151
٢٣٢٩ - محمد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي النسابة المفسر .
• قال أحمد بن زهير: سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي، فقال: كنت قلت: يحل النظر فيه؟ قال: لا. «المجروحون لابن حبان» ٢/٢٥٣.
• وقال الجوزجاني: عُبيدة بن معتب، والكلبي سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال: لا يشتغل بحديثهم. «أحوال الرجال» (٣٩) .
• • •
стр. 3152
٢٣٣٠ - محمد بن سعد بن منيع، أبو عبد الله، مولى بني هاشم، وهو كاتب الواقدي، نزيل بغداد .
• قال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد، يأخذ منه جزأين من حايث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم
стр. 3153
يردهما ويأخذ غيرهما، قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما، كان خيرًا له. «تاريخ بغداد» ٥/٣٢٢.
• • •
стр. 3154
٢٣٣١ - محمد بن سعيد بن أبان القرشي، الأموي، أخو يحيى بن سعيد .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت محمد بن سعد الأموي أخا يحيى بن سعيد، ولم أكتب عنه شيئًا. «العلل» (٤٥٩٩) .
• • •
стр. 3155
٢٣٣٢ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي، الأسدي، المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الشامي، الدمشقي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. «العلل» (٢٦٩٧) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أيش حال محمد بن سعيد؟ قال: يقولون، والله أعلم: إن أبا جعفر صلبه على الزندقه، وهو متروك الحديث. «سؤالاته» (١٦٨ و٢٥٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، وذكرت له محمد بن سعيد، فقال: عمدًا كان يضع. «ضعفاء العقيلي» (١٦٢٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي قيس، هو ابن سعيد، وهو الذي أراه، قال: يكنيه بكر بن خنيس أبا عبد الرحمن الشامي. «سؤالاته» (١٢١) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت أحمد بن حنبل ما أخبرني به عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أبي محمود بن خالد، أنه سمع محمد بن سعيد يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة، فلا أرى بأسًا أن أنشئ لها إسنادًا، فعجب لذلك. «تاريخه» (١١٤٧) .
следующие страницы →