Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3291
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: أتيت محمد بن المنكدر، وهو قاعد بين قوم، فلما أراد أن يقوم قال: أتأذنون. «العلل» (٢٠٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: بلغني عن ابن المنكدر قيل له: أي العمل أحب إليك؟ قال: إدخال السرور على المؤمن، قيل له: فأي شيء تشتهي؟ قال: الإفضال على الأخوان. «العلل» (١٨١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو إبراهيم المعقب واسمه إسماعيل بن محمد بن جبلة، وكان ثقة، قال: حدثنا يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدر، قال: دخلت على جابر بن عبد الله وهو يموت، فقلت له: أقرئ رسول الله ﷺ مني السلام. «العلل» (٤٨٧١) .
• • •
стр. 3292
٣٠٣٠ - محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري، الأشهلي الشامي، أخو عمرو، مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عمرو بن مهاجر، ثقة، وأخوه محمد بن مهاجر ثقة. «العلل» (٣٠٩٠) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن مهاجر؟ قال: لا بأس به، أخو عمرو بن مهاجر. «سؤالاته» (٢٩٦) .
• • •
стр. 3293
٣٠٣١ - محمد بن ميسر الجعفي، أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير، نزيل بغداد، ويقال له: محمد بن أبي زكريا .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو سعد محمد بن ميسر؟ قال السيناني، هو صدوق، قال: ولكن كان مرجئًا، قلت: كتبت عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٥٦٠) .
• • •
стр. 3294
٣٠٣٢ - محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة عبد الله بن جابر، وأبو حمزة السكري، وأبو حمزة هارون بن المغيرة من أهل الري. «العلل» (٢٣٩٨) .
стр. 3295
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري، وهو مروزي، قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره. «سؤالاته» (٥٦١) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن أبي حمزة السكري، فقال: ما بحديثه عندي بأس، هو أحب إلي من الحيسن بن واقد. «الجرح والتعديل» ٨/ (٣٣٨) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن اسم أبي حمزة السكري؟ فقال: ما أدري، فقلت له: محمد بن ميمون؟ فقال: ما بحديثه عندي بأس، هو أحب إلي حديثًا من حسين بن واقد. «تاريخ بغداد» ٣/٢٦٨.
• • •
стр. 3296
٣٠٣٣ - محمد بن نصر بن منصور العابد .
• قال محمد بن نصر: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كل شيء من الخير بادر فيه، قال: وشاورته في الخروج إلى الثغر، فقال لي: بادر، بادر. «تاريخ بغداد» ٣/٣١٤ و٣١٥.
• • •
стр. 3297
٣٠٣٤ - محمد بن النضر الحارثي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم، عن محمد بن النضر الحارثي، قال: كان يقال: أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه. «العلل» (٢٠٩ و١١٥٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: تبعت محمد بن النضر الحارثي إلى واسط أتعلم من أدبه، ومن، يعني عقله، فكان لا يكلمني، فقالوا لي: إن أردت أن يكلمك فافعل شيئًا ينكره، فلما دخلت السفينة أدخلت رجلي في الماء، كأنه خضخض الماء برجله، ولم يغسله بيده، فقال: أيش عندك في ذا؟ فقلت: حدثنا فلان، عن فلان، وحدثنا فلان، عن فلان، قال أبي: قال عبد الرحمن: ما رأيت مثله في الصلاح -يعني محمد بن النضر الحارثي -. «العلل» (١١١٩ و٢٤٦١) .
• • •
стр. 3298
٣٠٣٥ - محمد بن نعيم النصيبي .
• قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كذاب. «الميزان» (٨٢٦٨) .
• • •
стр. 3299
٣٠٣٦ - محمد بن نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي .
• قال الخطيب: أنبأناه أبو بكر البرقاني، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني بنيسابور، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حجاج المروذي، حدثنا محمد بن نوح، وأثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : ما من أمة إلا بعضها في الجنة وبعضها في النار، إلا أمتي فإنها في الجنة، قال لنا البرقاني: بلغني أن محمد بن نوح هذا جار أحمد بن حنبل، وأن أحمد بن حنبل قال لمن سأله عنه: اكتب عنه فإنه ثقة. «تاريخ بغداد» ٣/٣٢٢.
• وقال أبو بكر المروذي: حدثنا محمد بن نوح، وسألت عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة. «تاريخ بغداد» ٣/٣٢٢ و٣٢٣.
• وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا على حداثة سنه، وقلة علمه، أقوم بأمر الله، من محمد بن نوح، وإني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير، قال لي ذات يوم، وأنا معه خلوين: يا أبا عبد الله، الله الله إنك لست مثلي، أنت رجل يقتدى بك، وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق الله واثبت لأمر الله، أو نحو هذا من الكلام، قال أبو عبد الله: فعجبت من تقويته لي وموعظته إياي، ثم قال أبو عبد الله: انظر بما ختم له، فلم يزل ابن نوح كذلك ومرض، حتى صار إلى بعض الطريق فمات، قال أبو عبد الله: فصليت عليه ودفنته، أظنه قال: بعانة. «تاريخ بغداد» ٣/٣٢٣.
• • •
стр. 3300
٣٠٣٧ - محمد بن النوشجان، أبو جعفر المعروف بالسويدي .
• قال أبو عُبيد محمد بن علي الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث، عن أبي جعفر السويدي، فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفًا، ورجع بأربعة آلاف. «تاريخ بغداد» ٣/٣٢٦.
• • •
стр. 3301
٣٠٣٨ - محمد بن هلال بن أبي هلال المدني، مولى بني كعب، المذحجي .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : محمد بن هلال، شيخ ثقة -يعني المديني -. «العلل» (٦٢٠) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن محمد بن هلال المديني، فقال: ليس به بأس، قيل: أبوه؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (١٤٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن هلال، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، قال أبي: محمد بن هلال، شيخ ثقة. «العلل» (٥٦٩٤) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن هلال، الذى روى عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؟ فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» ٨/ (٥١٣) .
• • •
стр. 3302
٣٠٣٩ - محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري. «العلل» (١٠٢ و٢٣٦١) .
• وقال الإمام أحمد: كان لا يأخذ إلا عن الثقات. «تهذيب التهذيب» ٩/ (٨٢٦) .
• • •
стр. 3303
٣٠٤٠ - محمد بن وهب، أبو يوسف الأبناوي اليماني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب أبو يوسف، من الأبناء، في سنة ثمان وتسعين ومئة، قال: أنا ابن إحدى وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يذبون عنها بالسياط، أو بالسوط. «العلل» (٩٢٣) .
• وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا سنة ثمان وتسعين وقال أنا ابن إحدى
стр. 3304
وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه، ورأيت همام بن منبه. «التاريخ الكبير» ١/ (٨١٦) .
• • •
стр. 3305
٣٠٤١ - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو صالح البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال محمد بن يحيى بن سعيد القطان: لو أن إنسانًا اتبع كل ما في الحديث من رخصة لكان به فاسقًا. «العلل» (١٤٥٥) .
• وقال عبد الله: سمعت محمد بن يحيى بن سعيد يقول: سمعت منه بمكة سنة سبع وسبعين، يعني ابن عياش إسماعيل. «العلل» (٥٦٧٠) .
• • •
стр. 3306
٣٠٤٢ - محمد بن يحيى بن أبي سمينة مهران البغدادي، أبو جعفر التمار .
• قال أبو محمد المروذي: قيل لأبي عبد الله، وهو أحمد بن حنبل: أيما أحب إليك ابن أبي سمينة، أو محفوظ -يعني ابن أبي توبة -؟ قال: لا، ابن أبي سمينه قد كتب الحديث وكتب، لولا أن فيه تلك الخلة، يعني الشرب. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٤.
• • •
стр. 3307
٣٠٤٣ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري .
• قال محمد بن سهل بن عسكر: كنا عند أحمد بن حنبل؟ فدخل محمد بن يحيي؟ يعني الذهلي؟ فقام إليه أحمد، وتعجت منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: أذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٦.
• وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل، وهم يذكرون الحديث، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا الحديث، فكأن محمد بن يحيى دخله خجلة، فقال له أحمد: إنما قلت هذا إجلالاً لك يا أبا عبد الله. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٦.
стр. 3308
• وقال أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني: دخلت على أحمد بن حنبل، فقال لي: تريد البصرة؟ قلت: نعم، قال: فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى فليكن سماعك معه، فإني ما رأيت خراسانيًا، أو قال: ما رأيت أحدًا، أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابًا منه. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٧.
• وقال إبراهيم بن هانىء: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وذكر حديثًا من حديث الزهري، فقال: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٧.
• وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٨.
• وقال زنجويه بن محمد بن اللباد: سمعت أبا عمرو المستملي يقول: أتيت أحمد بن حنبل، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل نيسابور، فقال: أبو عبد الله محمد بن يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث. «تهذيب الكمال» ٢٦/ (٥٦٨٦) .
• وقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن: سمعت محمد بن يحيى يقول: لما رحلت بأبى زكريا -يعني ولده - إلى العراق صحبني جماعة من الغرباء، فسألوني: أي حديث عند أحمد بن حنبل أغرب؟ فكنت أقول، إذا دخلت عليه سألته عن حديث يستفيدونه، قال: فلما دخلنا عليه -سألته عن حديث يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، حديث الإيمان، وقد كنت سَمِعتُهُ منه قديمًا وذكرته عنه، قال: فقال أحمد: يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندى عن يحيى بن سعيد، فخجلت وتشورت وسكت، فلما قمنا أخذ أصحابنا يقولون: إنه ذكر هذا الحديث غير مرة، ثم لم يعرفه أحمد، وأنا ساكت لا أجيبهم بشيء ما بقينا، ثم قدمنا بغداد، فدخلنا على أحمد بن حنبل، فرحب بنا، وسأل عنا، ثم قال: أخبرني يا أبا عبد الله أي حديث استفدت عن مسدد، من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، في الإيمان، فقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، ثم أخرج كتابه فأملى علينا، فسكت
стр. 3309
محمد بن يحيى، ولم يقل إنا سألناك عن الحديث، وتعجب أصحابه من صبره عليه، فقال: فأخبرأحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة، فكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل إذا ذكره يقول: محمد بن يحيى العاقل. «تهذيب الكمال» ٢٦/ (٥٦٨٦) .
• • •
стр. 3310
٣٠٤٤ - محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبد الله، نزيل مكة .
• قال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) وقال له ابن أبي رزمة: لك حاجة؟ قال: نعم، تقرئ ابن أبي عمر مني السلام، يعني العدني. «سؤالاته» (٢٨٥) .
• وقال أحمد بن سهل الإسفراييني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عمن نكتب؟ فقال: أما بمكة فابن أبي عمر. «الجرح والتعديل» ٨/ (٥٦٠) .
• • •
стр. 3311
٣٠٤٥ - محمد بن أبي يحيى الأسلمي، المدني، واسم أبي يحيى: سمعان .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة. «العلل» (٣٣١٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: محمد بن أبي يحيى حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوًا من عشرين حديثًا عنه، وعن أنيس بن أبي يحيى. «العلل» (١١٩٠ و٣٥٣٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي يحيى، ليس به بأس. «سؤالاته» (١٨١) .
• • •
стр. 3312
٣٠٤٦ - محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي، الفلسطيني، ويقال: الكوفيُّ، نزيل مصر، مولى المغيرة بن شعبة .
• قال الخلال: سئل أحمد عن حديثه (يعني حديث الصور) ، فقال: رجاله لا يعرفون. «تهذيب التهذيب» ٩/ (٨٥٩) .
• • •
стр. 3313
٣٠٤٧ - محمد بن يزيد الكلاعي، أبو سعيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو إسحاق الواسطي، مولى خولان، شامي الأصل .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن يزيد، ويزيد بن هارون يخضبان. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : أيما أحب إليك يزيد بن هارون، أو محمد بن يزيد؟ قال: يزيد بن هارون. «العلل» (١٤٦٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ما كان بمحمد بن يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح، وأصله شامي، روى عن النعمان بن المنذر، وداود بن عمرو، ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظًا؟ إلا أنه كان يخطئ. «العلل» (١٤٦٨) .
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد بن حنبل: كان محمد بن يزيد ثبتًا في الحديث، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث: هو في كتاب محمد بن يزيد كذا، فإنه يخاف ويتوقاه. «تاريخ بغداد» ٣/٣٧٢.
• • •
стр. 3314
٣٠٤٨ - محمد بن يوسف بن عبد الله الكندي، المدني، الأعرج .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن محمد بن يوسف، فقال: هذا شيخ قديم، يقال له: الأعرج، روى عنه يحيى، ومالك بن أنس، وهو ثقة. «العلل» (٣٣١٥) .
• • •
стр. 3315
٣٠٤٩ - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم، أبو عبد الله الفريابي، سكن قيسارية من ساحل الشام .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي سئل عن هذه الأحاديث من كتاب ابن زنجويه، عن الفريابي مما أخطأ فيها الفريابي، سمعتُ أَبي يقول في حديثه الفريابي، عن سفيان، عن هلال بن قيس، رأيت عُبيدة يتطوع في المسجد أو لا يتطوع، قال أبي: إنما هو النعمان بن قيس.
стр. 3316
سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن القاسم بن عبد الرحمن، أن عمر صلى بهم يعني بالناس وهو جنب، فقال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث، يعني ابن سوار عنه.
سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن، فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.
سئل عن حديث الفريابي، عن إسرائيل، عن زيد بن جبير الجشمي، قال: حدثني عروة بن جميل، عن أبيه، قال أبي: هو خطأ إنما هو جروة بن جميل، وقال وكيع: وقال إسرائيل: جروة بن جميل، قال وكيع: وقال شريك: جروة بن حميل وهو الصحيح.
سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن منصور: من صلى لغير القبلة أجزأه، قال: وقال وكيع فيه: عن إبراهيم.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن رجل، عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت، الرجل من هو؟ قال: هو جعفر صاحب الأنماط، وليس هو بقوي في الحديث.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن أبي هشام، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، أنه كان يجلس بعد الوتر فيقرأ، فقال: هو عن سليمان، كذا قال وكيع، عن سفيان عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز.
سئل أبي، عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن ابن جبير، عن عائشة، فقال: قال وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن ابراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وقال مرة: الازرق، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة، وقال مرة: عن سعد بن جبير، عن عائشة -يعني ما رأيت احدًا قط كان أشد تعجيلاً لصلاة الظهر من رسول الله ﷺ .
سئل، عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن جبير؛ أنه كان يصلي بعد المغرب أربعًا يفصل بينهما، فقال أبي: قال وكيع: حبيب بن أبي عمرة.
سئل، عن حديث الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي هلال، عن شريك بن شرحبيل، قال أبي: هو شريك بن حنبل، قال أبي: قال أبو وكيع: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي، قال أبي: وقال الثوري: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل موقوف، كلاهما عن ابن مهدي.
стр. 3317
سئل، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن عُقْبة بن العيزار، قال أبي: إنما هو عُقْبة بن أبي العيزار.
سئل، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن حصين، عن أبي الذيال، فقال أبي: إنما هو عامر بن ذؤيب، ولا أدري هي كنيته، أو لا، وقال وكيع: عن أبي الذيال، وقال أبي: وهو إن شاء الله عامر بن ذؤيب. «العلل» (٤١٥١: ٤١٦٤) .
• وقال ابن هانىء: ثم ابتدأ (يعني أبا عبد الله) فذكر الفريابي، فقال: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. «سؤالاته» (٢٣٢٣) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: ما كنت أرى الفريابي على كثرة خطئه، تعلم، إن الأخذ كان عند سفيان شديدًا. «سؤالاته» (٢٥٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف الفريابي ووكيع، أليس يقضى لوكيع؟ قال: مثل ماذا؟ قلت: ما لم يروه غيره، قال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا. «سؤالاته» (١٣٩) .
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: وكان ذكر من يقدم في سفيان، فقال: لا أقدم بعد هؤلاء، الأشجعي وأصحابه على الفريابي، يعني أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي، في الطبقة التي تليهم. «سؤالاته» (٢٦٨) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: الفريابي سمع من سفيان الثوري بالكوفة، وصحبه، وسمع منه، قال أحمد: وكتبت أنا عن الفريابي بمكة. «الجرح والتعديل» ٨/ (٥٣٣) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: كان الفريابي رجلاً صالحًا. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧١٦) .
• وقال البخاري: واستقبلنا أحمد بن حنبل، وهو يريد حمص ونحن خارجون من حمص، وفاته محمد بن يوسف. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٧١٦) .
• • •
стр. 3318
٣٠٥٠ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكديمي، أبو العباس السامي البصري .
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: كان محمد بن يونس
стр. 3319
الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني، ويقال: إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني. «تاريخ بغداد» ٣/٤٣٩.
• • •
стр. 3320
٣٠٥١ - محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو الخزرجي، أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدن ي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني بهز، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في وجهه من دلو من بئر لهم. «العلل» (٥٨١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في وجهه من دلو من بئر لهم. «العلل» (٥٨١٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني محمود، أنه عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها النبي ﷺ من دلو كان في دارهم. «العلل» (٥٨١٤) .
• • •
стр. 3321
٣٠٥٢ - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ابن غيلان، يعني محمودًا رأيته عند أبي النضر هاهنا ببغداد. «العلل» (٥١٣٢) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمود بن غيلان، فقال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. «سؤالاته» (٢٨٩) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أعجب إليك أبو بكر مستملي وكيع، أو محمود؟ قال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إلي. «سؤالاته» (٢٩٠) .
• • •
стр. 3322
٣٠٥٣ - مخارق بن خليفة بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الرحمن الأحمسي، أبو سعيد الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي، ثقة، ثقة. «العلل» (٧٨١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال وكيع: قال سفيان: مخارق بن خليفة، كذا قال -يعني سفيان الثوري -. «العلل» (١٤٤٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: قال سفيان: مخارق بن خليفة، وقال غيره: مخارق بن عبد الله، قال أبي: سمعت وكيعًا يقوله. «العلل» (٢٣٧٠) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: مخارق الأحمسي؟ فقال: ثقة. «العلل» (٤٠٢٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، قال: كانت أعطياتنا تخرج على عهد عمر لم تزك حتى نكون نحن نزكيها، فسألت عنه سفيان، فقال: سألت عنه مخارقًا فشك فيه. «العلل» (٤٢٣٧) .
• • •
стр. 3323
٣٠٥٤ - مختار بن عمرو، أبو عمرو الأزدي، بصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن المختار بن عمرو، فقال: هو بصري، ما أرى به باسًا، يروي عن جابر بن زيد. «العلل» (٣٣١٢) .
• • •
стр. 3324
٣٠٥٥ - مختار بن فلفل القرشي، المخزومي، الكوفيُّ، مولى آل عمرو بن حريث .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن مختار بن فلفل، فقال: لا أعلم به بأسًا، لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وابن إدريس. «العلل» (٣٣٢١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا
стр. 3325
عبد الله بن إدريس، قال: سمعت مختار بن فلفل، وكان من خيار المسلمين، يحدثنا وعيناه تهملان. «العلل» (٦١٥٨) .
• وقال غير عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٨٢٧) .
• • •
стр. 3326
٣٠٥٦ - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو المسور المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني ابن المبارك، قال: حدثني مخرمة بن بكير، قال: قرأت في كتاب أبي: بكير. «العلل» (٥٤٤ و٥٥٩٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت حمادًا الخياط يذكر عن مخرمة قال: لم أسمع من أبي شيئًا. «العلل» (٥٤٥ و٤١١٦ و٥٥٩٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعته من حماد الخياط، قال: أخرج مخرمة بن بكير كتبًا، فقال: هذه كتب أبي لم اسمع من أبي شيئًا. «العلل» (١٩٠٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مخرمة بن بكير، ثقة، إلا أنه لم يمسع من أبيه شيئًا. «العلل» (٣٢٣٠) .
• وقال عبد الله: قيل لأبي: مخرمة؟ فقال: ثقة. «العلل» (٤١١٩) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير، فقال: هو ثقة لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٦٦٠) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه فكل شيء يقول: بلغني عن سليمان بن يسار، فهو من كتاب مخرمة. «تهذيب الكمال» ٢٧/ (٥٨٢٩) .
• • •
стр. 3327
٣٠٥٧ - مخلد بن الحسين الأزدي، المهلبي، أبو محمد البصري، نزيل المصيصة .
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: مات مخلد بن حسين سنة إحدى وتسعين ومئة. «العلل» (٦٠٩٣) .
• • •
стр. 3328
٣٠٥٨ - مخلد بن يزيد القرشي، الحراني، أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الجيش، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو خالد .
• قال أبو بكر الأثرم: ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: مخلد بن يزيد، فقال: كان لا بأس به، كتبت عنه، وكان يهم. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٥٩١) .
• وقال الساجي: كان يهم، وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (١٣٣) .
• • •
стр. 3329
٣٠٥٩ - مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف الأزدي الغامدي، نزل الكوفة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة، قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة. «العلل» (٥٩٢٥) .
• • •
стр. 3330
٣٠٦٠ - مخوض، مولى أم سلمة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن فرات، يعني القزاز، قال: سمعت مولى لأم سلمة يقول: سمتني أم سلمة مخوضًا، وكنت طويلاً. «العلل» (٢٦١ و١٨١٠) .
• • •
следующие страницы →