Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3746–3785 · переход к 3751.
стр. 3746
قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره، أن أبا حسن مولى بني نوفل، أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها، قال: نعم، قضى بذلك رسول ﷺ . قال أبي: هشام الدستوائي، لم يسمع من يحيى بن أبي كثير هذا الحديث، قال: كتب إلي يحيى. «العلل» (١٢٩٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال ابن علية: قلت لابن عون: إن هشامًا الدستوائي، وذكر صلاحه وفضله، وذكره بخير، إلا أنه يرى شيئًا من القدر، فحول ابن عون وجهه عني حيث ذكر القدر. «العلل» (١٥٧٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، قال معاذ: وهو سنبر «العلل» (١٩٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب. قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان يورث الإخوة من الأم من الدية.
قال أبي: فقيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن معاذ بن هشام يقول: في كتاب أبي عن قتادة مرسلاً، فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان لا يحفظ الحديث مرتين. «العلل» (٢٤١٧ و٢٤١٨) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هشام، وهمام. قال: سبحان الله، هشام أثبت. وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام. «العلل» (٢٥٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي، قال: كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء وسماه، فلما وقع الطاعون كانت ركعتين يصليهما أحدنا أحب اليه من طلب الحديث. «العلل» (٤٢٠٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي. قال: حدثنا هشام أبو بكر، يعني الدستوائي. «العلل» (٤٨٥٤) .
• وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (٣٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. «سؤالاته» (٤٨٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه!. «سؤالاته» (٤٩٢) .
стр. 3747
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًا يقول: أرواهم هشام، أعني عن قتادة. «سؤالاته» (٥٤١) .
• وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي، والدستوائي، أيهما أثبت في يحيى، يعني ابن أبي كثير. قال: الدستوائي لا تسل عنه أحدًا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) .
• وقال صالح أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام الدستوائي أكثر من شيبان. قال: أجل هشام أرفع. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) .
• وقال البخاري: قال أحمد، عن عبد الصمد: مات هشام سنة إحدى وخمسين ومئة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٦٩٠) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. «تاريخه» (١١٣٦) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قتادة لضبطه وقلة الاختلاف عنه. «تاريخه» (١١٣٧) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير. قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد -يعني بعد هشام -. «تاريخه» (١١٤٢) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام، يعني ابن أبي عبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني فى المولد «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٥٨٢) .
• وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحبٌّ إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير. «بحر الدم» (١٣٠٢) .
• • •
стр. 3748
٣٣٧٨ - هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم، أبو الوليد الطيالسي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : أبو الوليد؟ قال: رأيته عند
стр. 3749
يحيى بن سعيد، وهو أسود الرأس واللحية، ثم رأيته بعد له شعرات بيض. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : كان أبو الوليد ثبتًا؟ قال: لا، ما كان كتابه منقوطًا ولا مشكولاً، ولكنه في حديث شعبة متقن، وقال مرة: أتقن حديث شعبة. «العلل» (٢٦٤١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانه. يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك، إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه قلت له: هشام كان ثبتًَا؟ قال: في حديث شعبة. وقال هشام صحف في شيء من حديث أبي عوانة. «العلل» (٢٣٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: سمعت سفيان. قال: جاءنا هشام يعني ابن عبد الملك في شهر ربيع الأول، أو الآخر، سنة خمس وعشرين، يعني ومئة. «العلل» (٥٩٥٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى الطباع، عن أبي معشر. قال: توفي لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر، يعني هشام بن عبد الملك. «العلل» (٥٩٥٩) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك الحوضي، أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظًا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة. «سؤالاته» (٢٤٠) .
• وقال محمد بن مسلم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة، أو أبو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عن شعبة فأبو الوليد. قلت لأحمد: فإني سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر. فقال: وتكتب؟ فوضعت الألواح من يدي وجعلت أنظر إليه. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٥٣) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٥٣) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٥٨٤) .
• • •
стр. 3750
٣٣٧٩ - هشام بن عبيد الله الرازي، السبتي .
• قال أبو بكو الأعين: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن هشام بن عبيد الله؟ فقال: لا، ولا كرامة. «سؤالات البرذعي» ٢/٧٥٧.
• • •
стр. 3751
٣٣٨٠ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي، الأسدي، أيو المنذر، وقيل: أبو عبد الله المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد، يعني ابن عبد الله بن الحسن، خرج بالمدينة. قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة. «العلل» (١٤٥ و٥٣٧٥ و٥٣٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن هشام، قال: مسح ابن عمر رأسي وصلى علي. قال سفيان: يعني دعا لي. «العلل» (١٩٢) .
• وقال عبد الله: حدثني عارم بن الفضل أبو النعمان. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت هشام بن عروة، وذكر حديث الابق يقطع، قال: لم أسمع من أبي، ولكن حدثني به العدل الرضا الأمين على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (٣٧٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها، يعني هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن. «العلل» (١١١٤ و٤٦٨١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا هشام بن عروة، قال: رأيت جابر بن عبد الله، وابن عمر، ولكل واحد منهما جمة. «العلل» (١٩٦٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة. قال: قال أبي: كتبت؟ قلت: نعم. قال: عارضت؟ قلت: لا. قال: لم تكتب. «العلل» (٣٠١٥) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: عبد الله بن الوليد. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، قالت: قال رسول الله ﷺ : من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة. قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه قال: حدثنا
стр. 3752
يحيى بن سعيد، عن هشام. قال: أخبرني أبي، أن بسرة بنت صفوان أخبرته، أن رسول الله ﷺ قال: من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ. قرأت على أبي وسَمِعتُهُ منه. قال: حدثنا يحيي بن سعيد. قال: قال شعبة، لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا. فقال: أخبرني أبي. «العلل» (٣٧٤٣ و٣٧٤٤ و٣٧٤٥) .
• وقال عبد الله. حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: جاء هشام بن عروة الكوفة فجاؤوه، فسألوه. فقال: رسول الله، أو أبو بكر، أو عمر؟ فقلت له: ما كذا. قلت لي عن النبي ﷺ . قال: صدقت والله كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هو رسول الله ﷺ ، أو أبو بكر، أو عمر، فأحببت أن أستثني، يعني في حديث هشام، عن أبيه، أن رجلاً تفوت ماله لا أدري في مال نفسه، أو مال أبيه. فقال النبي ﷺ : اردده. قال أبي: ولم أسمع الحديث من ابن عيينة إنما سمعت منه هذه القصة. «العلل» (٤٠٧٥) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة قال: رأيت سعيد بن المسيب له جمة. «العلل» (٥٥٩٠) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: مات هشام بن عروة هاهنا، أو بالكوفة. «تاريخ بغداد» ١٤/٤١.
• وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. «المعرفة والتاريخ» ١/٧١٠.
• وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. «المعرفة والتاريخ» ١/٧١٠.
• وقال سلمة: حدثنا أحمد. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن شعبة قال: لم يسمع هشام، يعني ابن عروة، حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا. فقال: أخبرني أبي. «المعرفة والتاريخ» ٢/٨١٩.
• • •
стр. 3753
٣٣٨١ - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي، ويقال: الظفري، أبو الوليد الدمشقي .
• قال المروذي: ذكر (أبا عبد الله) هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف.
стр. 3754
وقال: كنا بالثغر، وكان معنا شاب، فذهب إلى يوسف بن أسباط، فكتب عنه أحاديث، فكان منها عن هشام، عن الحسن، في أهل الذمة إذا نقضوا العهد. قال: لا تسبي الذرية. وحدث عن مغيرة، عن إبراهيم ... مثله، حدث بهما عن سفيان: ليس من حديث مغيرة، عن إبراهيم شيء، فلم أنه، وكان قد اضطرب عليه حفظه. «سؤالاته» (٢٤٧) .
• وقال المروذي: ورد كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد ﵉ بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشًا، قاتله الله، لم يجتر الكرابسي أن يذكر جبريل ولا محمدًا ﷺ ، هذا قد تجهم، وفي الكتاب أنه قال في خطبته: الحمد لله الذى تجلى لخلقه بخلقه، فسألت أبا عبد الله. فقال: هذا جهمي، الله تجلى للجبال. يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه، إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة. «الميزان» (٩٢٣٤) .
• • •
стр. 3755
٣٣٨٢ - هشام بن عمرو الفزاري .
• قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هشام بن عمرو الفزاري من الثقات. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٥١) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري، الذي روى عنه حماد، من الثقات. «المعرفة والتاريخ» ١/٤٢٧.
• • •
стр. 3756
٣٣٨٣ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس الشامي، الدمشقي، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هشام بن الغاز، صالح الحديث «العلل» (٥١١ و١٣٦٤ و٣٣٤١)
• • •
стр. 3757
٣٣٨٤ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أبو المنذر .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) هشام بن الكلبي من يحدث
стр. 3758
عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه. «العلل» (١٤٥٦) .
• • •
стр. 3759
٣٣٨٥ - هشام بن المغيرة الثقفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن شيخ روى عنه وكيع، يقال له: هشام بن المغيرة الثقفي. قال: شيخ كوفي. «العلل» (٦٠٠) .
• • •
стр. 3760
٣٣٨٦ - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق، يكنى أبا عثمان المدائني. «العلل» (٢٥٣١) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن هشام بن لاحق. فقال: كان يحدث عن عاصم أحاديث، لم يكن به بأس، رفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها إلى سلمان، وأنكر شبابة حديثًا حدثنا به هشام، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج سجدتين. فقال شبابة: أنا قد سمعت منه حديث هذا الشيخ، وأنكر، يعني حديث نعيم. «العلل» (٢٣٤٤) .
• وقال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع عن عصام أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان، وأنكر شبابه أحايثه عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي، في الحج سجد سجدتين. قال شبابة: أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٧٠٩) .
• وقال أحمد: تركت حديثه. «الميزان» (٩٢٤٧) .
• • •
стр. 3761
٣٣٨٧ - هشام بن يحيى بن يحيى الغساني .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: هشام بن يحيى الغساني؟ قال: ما أرى به بأسًا. قلت: هشام بن يحيى ابنه، أعني ابن يحيى بن يحيى؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٢٨٣) .
• • •
стр. 3762
٣٣٨٨ - هشام بن يوسف السلمي الحمصي، نزيل واسط .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم. قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: سمعت عبد الله بن بسر. «العلل» (٢١٧٣) .
• • •
стр. 3763
٣٣٨٩ - هشام بن يوسف، الصنعاني، أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعنى لأبيه) : هشام بن يوسف فوق عبد الرزاق؟ قال: هو أسن من عبد الرزاق، وهو كان يكتب لهم عند سفيان الثورى. ولكن كان هشام رجلاً كما شاء الله أن يكون. «العلل» (٢٥٤٥) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: سمعت بعض أصحابنا. قال مره: قال يحيى بن معين: كتب لى عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف. قال: إنك تأتى رجلاً إن كان غيره السلطان، فإنه لم يغير حديثه. وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يوما لا يحدثنا بحديث نذهب معه إلى باب الأمير. قال أبى: سَمِعتُهُ من عبد الرزاق. قال: أتاه -يعنى يحيىقال: فأجزره شاة وفعل به وفعل قال أبى: هشام ألئم من ذاك أن يذبح لهم شاة. «العلل» (٢٥٤٦) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرزاق يقول -وذكر يحيى بن معين وذهابه إلى هشام بن يوسفقال: إنك تأتي رجلاً إن كان السلطان غيره، فإنه لم يغير حديثه. «العلل» (٥٥٧٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ولى حماد البربري هشام بن يوسف القضاء، وكان حماد رجل سوء. «العلل» (٢٥٤٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات هشام بن يوسف سنة سبع وتسعين (يعني ومئة) . «سؤالاته» (١٧) .
• وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علمًا من هشام. وهشام أنصف منه. «تهذيب التهذيب» ١١/ (٩٧) .
• • •
стр. 3764
٣٣٩٠ - هشام، أبو كليب .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هشام أبي كليب. قال: روى عنه الثوري، ثقة. «العلل» (٣٣٤٥) .
• • •
стр. 3765
٣٣٩١ - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين (يعني ومئة) ، في شعبان. «العلل» (٣٧ و٦٠١ و٢٦٠٨ و٤٦٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدث عنه هشيم، ولم يسمع منه (يعني القاسم بن أبي أيوب) . «العلل» (٢٢٦) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟ قال: حديثين قلت: فالباقي؟ قال: مدلسة. «العلل» (٣٦٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان هشيم كثير التسبيح، بين الحديث، يقول بين ذلك: لا إله إلا الله يمد بها صوته، وكان هشيم إذا جاء وقد فاتته التكبيرة الأولى لم يدخل، ويصلي بهم في مسجد آخر صغير. «العلل» (٦٣١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن هشيم، قال: رأيت إياس بن معاوية. «العلل» (٦٤٦) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. «العلل» (٧١٢) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن خالد الطحان، وهشيم. فقال: خالد أحب الينا، خالد لم يتلبس من السلطان بشيء. «العلل» (٩٦٨ و١٤٦١) .
وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لزمت هشيمًا أربع، أو خمس سنين، ما سألته عن
стр. 3766
شيء هيبة له، إلا مرتين، مسألة فى الوتر، وهذا الذي قلت له من أشعث.
حدثني أبى قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا أشعث. قال أبي: قلت له أنا: يا أبا معاوية، من أشعث؟ قال: ابن عبد الملك، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ : لا قود إلا بحديدة. «العلل» (٩٧٩) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي قلت: من أروى عن يونس؟ فقال: هشيم أروى الناس عن يونس، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء، فيحضر مسألتي.
قال أبي: هشيم أروى الناس عن يونس. «العلل» (٩٨٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكان هشيم يخضب. «العلل» (١٢٢٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر عن عباد بن العوام. قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أبي: أخطأ عباد، وأصاب هشيم. «العلل» (١٢٥٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سأل ابن مهدي عن هذين الحديثين فقال: من سمعهما من هشيم؟ فقلت: أنا، حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حصين، عن إبراهيم. قال: كان يكره نتف الشعر، قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا مغيرة، عن الشعبي ويونس، عن الحسن، أنهما كرها نتف الشيب. قال أبي: فقال لي ابن مهدي: هكذا هو، هكذا هو. «العلل» (١٢٧٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم. «العلل» (١٣٣٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا، وقد حدث عنهما، وقد حدث عن العمري الصغير، ولم يسمع منه. وحدث عن أبي خلدة، ولم يسمع منه. حدثنا عنه، ثم سئل عنه فأنكره. «العلل» (١٤٥٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى. «العلل» (١٥١٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هشيم لم يسمع من القاسم الأعرج شيئًا، إنما سمعها من أصبغ الوراق. «العلل» (١٨١٣) .
стр. 3767
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم مجالد، عن الشعبي. قال: كان زياد يشتو بالبصرة، ويحمل شريحًا معه ويصيف بالكوفة.
قال أبي: كان هشيم، أرى هشيمًا تلقه -يعني دلسهمن هيثم بن عدي. «العلل» (٦٤٤ و٢١٤٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم وهو ابن تسع وسبعين. «العلل» (٢٠٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: إن لم أكن سَمِعتُهُ من الزهري. فحدثني سفيان بن حسين، فذكر حديث العتيرة. قال أبي: حدثناه سفيان، عن الزهري. «العلل» (٢٠٥١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال: لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض، قال أبي: لم يسمعه هشيم بن سيار. «العلل» (٢١٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن ابن سيرين ومغيرة، عن إبراهيم. وأبو إسحاق، عن الشعبي، أنهم قالوا: في ثلاثة قتلوا رجلاً. قال لوليه: أن يأخذ الدية ممن شاء، ويعفو عمن شاء. سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من واحد منهما، وليس يروى من حديث مغيرة، وإنما هو من حديث آخر غير مغيرة، وإنما هو من حديث جابر الجعفي. «العلل» (٢١٢٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: علي أحب إلي من عثمان، ولأن أقع من السماء أحب إلي من أن أتناول -يعني عثمان -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢١٣٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال: قال عبد الله بن مسعود: وددت أن الله قد غفر لي وأنه لا يعرف لي نسب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (٢١٣٣) .
• وقال عبد الله: حدثني بعض أصحابنا. قال: قال هشيم: طلبت الحديث عشرين سنة، وجالست الناس وذاكرتهم عشرين سنة، فإذا قلت لكم: حدثنا، وأخبرنا، فشدوا به أيديكم. «العلل» (٢١٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم. قال: العقل على أهل الديوان.
стр. 3768
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هذين هشيم من مغيرة. «العلل» (٢١٣٥ و٢١٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن نافع.
قال أبي: إنما هو عبد الله بن يسار أبو همام، ولكن هشيم كذا قال. «العلل» (٢١٣٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن سماك -يعني ابن سلمة - قال: رأيت ابن عمر، وابن عباس يتربعان في الصلاة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢١٣٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: الوضوء بالطرق أحب إلي من التيمم.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد. «العلل» (٢١٤٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن علي. قال: لا يكون المهر أقل من عشرة..
سَمِعْتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من جويبر. «العلل» (٢١٤٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عطاء، قلت لابن عباس: أستأذن على أمي وأختي؟ قال: استأذن.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم أبى بشر. «العلل» (٢١٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبى. قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي، فرأيت رجلاً لحانًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمه. «العلل» (٢١٤٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هشيم من جابر الجعفي، وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذين.
حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا جابر الجعفي، عن أبي جعفر، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ مر بقدر يغلي، فأخذ منها عرقًا، أو كتفًا، فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ.
حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن جابر. قال أبي: وهو مما سمعه منه عن
стр. 3769
الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة النخعي. قال: لما قدم عمر الشام أتي بطعام، فلما فرغ أتي بثوب كتان، أو قال سابري. فقالوا: امسح به يدك. فقال: إن كان ذلك ليكفي رجلاً من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده. قال: فلما حضرت الصلاة صلى ولم يتوضأ. «العلل» (٢١٤٩ و٢١٥٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم يومًا يقول: حدثنا وأخبرنا، ثم ذكر أنه لم يسمع. فقال: يا صباح، قل لهم يوسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة. ثم قال: فلان عن يونس، وفلان عن مغيرة. «العلل» (٢١٥٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري، قال: إذا توضأ الرجل فقال: سبحانك اللهم وبحمدك ...
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي هاشم. «العلل» (٢١٥٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خليد بن جعغر، عن أبي إياس، أن عثمان بن عفان قال في الحوالات إذا تويت. قال: ليس على مال مسلم توى.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمع هشيم من خليد شيئًا. «العلل» (٢١٥٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: كنا لا نتوضأ من الموطىء.
سمعتُ أَبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل «العلل» (٢١٥٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجسًا -يعني في الرجل يبدأبالطلاق قبل اليمين -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (٢١٦١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: أول من أسلم أبو بكر.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢١٦٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن الحارث
стр. 3770
العكلي، أنه كان يقول: إذا انتهى الرجل إلى الجنازة وقد كبر الإمام فلا يكبر حتى يكبر الإمام.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢١٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أنه كان يقول: تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمعه هشيم من أبي بشر. هذا حديث شعبة. «العلل» (٢١٦٤ و٢٢٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عطاء، أنه كان يكره من الجراد ما قتله الصر.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (٢١٦٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن زاذان أبي منصور. قال: رأيت رأس الحسين بن علي حيث أتي به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان. «العلل» (٢١٦٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن في القوارير المكسرة بالصحاح، والمكسرة أكثر فلم ير بذلك بأسًا إذا كان يدًا بيدٍ، وكره ذلك ابن سرين.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من منصور. «العلل» (٢١٦٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد عن الشعبي، أن عمر بن الخطاب أوصى في عماله ألا يعزلوا سنة. قال: وأقروا الأشعري أربع سنين.
سمعتُ أَبي يقول: أراه سمعه من هشيم بن عدي. «العلل» (٢١٦٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه، أن رجلاً قال: يا رسول الله وقد قال هشيم: قلت: يا رسول الله، مرني بأمر الإسلام أمرًا لاأسأل عنه احدًا بعدك.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء. «العلل» (٢١٧١) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبى. قال: اجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر. بسم الله الرحمان الرحيم.
стр. 3771
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. «العلل» (٢١٧٢ و٢٢١٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن عمرو بن سعيد. قال: ذكر عند الشعبي صدقة الفطر في أيام مضين من شوال. فقال: ما أديتها بعد.
سَمِعْتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (٢١٧٤) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبى. قال: حدثنا هشيم، عن مغيره، عن إبراهيم وليث، عن مجاهد، أنهما كرها أن يربط الرجل الخيط فى خاتمه يستذكر به الشىء.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه منهما جميعًا. «العلل» (٢١٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، قال: سألت البحر -يعنى ابن عباس - عن لحوم الحمر الأهليه. قال: فتلا هذه الآيه " قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا " إلى آخر الآية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عمرو. «العلل» (٢١٧٧) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبى، أنه خرج من الحمام ولم يغسل قدميه. فقيل له في ذلك. فقال: أي رجل منظور إلي.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. «العلل» (٢١٧٨) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن زياد أبي عمر، عن صالح أبي الخليل، أن النبي ﷺ أمر بمقطع المراجيح.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من زياد أبي عمر شيئًا. «العلل» (٢١٨٥) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن وابن سرين، أنهما كرها بيع السلاح فى الفتن.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (٢١٨٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم، عن علي بن زيد، عن أيوب اللخمي، عن ابن عمر، أنه وقع فى سهمه جاريه يوم جلولاء، كأن عنقها إبريق فضه. قال: فما صبرت أن قمت إليها فقبلتها، والناس ينظرون.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. «العلل» (٢١٨٩) .
• وقال عبد الله: سمعت القواريري يقول: كتب وكيع إلى هشيم: بلغني أنك تفسد أحاديثك بهذا الذي تدلسها فكتب إليه. بسم الله الرحمان الرحيم، كان أستاذاك يفعلانه،
стр. 3772
الأعمش، وسفيان. «العلل» (٢١٩٠) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا الكلبى، عن أبي صالح، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ ، جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهمًا.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مثل ذلك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عبيد الله. «العلل» (٢١٩١ و٢١٩٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم أبو بشر، عن سعيد بن جبير في قوله : " إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ " الآية.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (٢٢٠٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم حديث مغيرة، عن إبراهيم في قوله: " الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ " لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢٢٠١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي ﷺ : لا يتوارث أهل ملتين. قال أبي: وقد حدثنا به هشيم. «العلل» (٢٢٠٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، أنه كان يرفع يديه إذا كبر. «العلل» (٢٢٠٣) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة.
سمعتُ أَبي يقول: ليس له أصل. «العلل» (٢٢٠٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن ليث، عن مجاهد، ومغيرة، عن إبراهيم، أنهما كرها لولي الميت أن يمشي مع جنازته قريبًا من سريره بغير رداء.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من ليث، ولا من مغيرة. «العلل» (٢٢٠٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن الحكم فيمن أوصى لولد فلان، فكان فيهم حبل. قال: يعطي الحبل إذا ولد.
حدثنى أبي قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، أنه قال في
стр. 3773
الرجل إذا رعف وهو في المسجد. قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إلا في ذلك المسجد.
سمعتُ أَبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج.
قال أبو عبد الرحمن ولا أظنه أنا إلا حديث حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم. «العلل» (٢٢٠٩ و٢٢١٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير. قال: رأى امرأة تطوف، تعد طوافها بحصى تجعله في كفها، كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كفها.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (٢٢١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن أبي رزين، قال: لا بأس بالكشوث.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. «العلل» (٢٢١٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم هذه الكلمه من يعلى بن عطاء، في حديث جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، أن النبي ﷺ صلى بهم الغداة فانحرف. «العلل» (٢٢١٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي. قال: كان رسول الله ﷺ إذا صعد المنبر سلم على الناس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. «العلل» (٢٢١٦) .
• وقال عبد الله: سمعت: أبي يقول: في حديث هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ سئل عن ذراري المشركين.
قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. «العلل» (٢٢١٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن. قال، في ميراث المرتد: لأهله.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع. «العلل» (٢٢٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا ابن عون. قال:
стр. 3774
ذكرت لابن سيرين قول إبراهيم فى المقتص منه، أنه كان يقول: ديته إذا مات على عاقلة المقتص، فأنكر ذلك. وقال أبي: اعتبر الحديث قال: ثم حدث بهذا الحديث، حديث يعلى.
حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم. قال: يونس حدثناه أيضًا عن ابن سرين بنحو من حديث يعلى -يعني حديث يعلى بن أمية - أن رجلاً عض يد رجل فانتزع الرجل يده فسقط بعض أسنان العاض، فاختصما إلى رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث. وأبطل دية أسنانه. «العلل» (٢٢٢١ و٢٢٢٢) .
• وقال عبد الله: حدثناه أبو الربيع الزهراني. قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمرو وعلي، في الحر يقتل العبد. قالا: ثمنه ما بلغ، فذكرته لأبي، فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة. وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي. «العلل» (٢٢٢٥) .
• وقال عبد الله: ذكرت لأبى حديثًا حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، أن النبي ﷺ كان يفطر على تمرات. فأنكره من حديث هشيم، عن عبيد الله. وقال أبي: إنما كان هشيم يحدث به عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس. قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عبيد الله بن أبي بكر. «العلل» (٢٢٢٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: إما المغيرة وإما الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ولا من الحسن بن عبيد الله. «العلل» (٢٢٢٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، أن عليًا وعمر كانا لا يزرءان من الفيء شيئًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد. «العلل» (٢٢٣٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء، أنه سئل عن الملاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره. قال: يصلي أربعًا.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب -يعني الحناط - كان يرويه أبو شهاب. «العلل» (٢٢٣٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن ليث أبي المشرفي، عن أبي
стр. 3775
معشر، عن إبراهيم، أن النبي ﷺ كان إذا أطلى ولي عانته بيده.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي المشرفي شيئًا. «العلل» (٢٢٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شريك وهشيم. قال: ليث أبو المشرفى. عن أبي معشر، عن إبراهيم مثله. «العلل» (٢٢٣٧) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن موسى الجهني، عن الشعبي. قال: ليس لعاصيه تفقه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من موسى الجهنى شيئًا. «العلل» (٢٢٣٨) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه. قال: كان فى وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي ﷺ ، ارجع فقد بايعناك. سمعتُ أَبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلى، عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل خبرًا. قال: عن عمرو بن الشريد. «العلل» (٢٢٤٠) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه. قال: حدثنا شريك، وهشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن النبي ﷺ نحوه. «العلل» (٢٢٤١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، أن النبي ﷺ دخل على عائشه وهى تلعب بالبنات، ومعها جوار، فقال لها: ما هذا ما عائشه؟ فقالت: هذه خيل سليمان، قال: فجعل يضحك من قولها.
سمعتُ أَبي يقول: غريب، لم نسمعه من غير هشيم، عن يحيى بن سعيد. «العلل» (٢٢٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن التيمي، عن أبي الضحى، والحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، أن رجلاً جاء إلى ابن عباس. فقال: إني تسحرت، فإذا شككت أمسكت، فقال له ابن عباس: كل ما شككت حتى لا تشك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا -يعني لم يسمع منه هشيم شيئًا -. «العلل» (٢٢٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه قال في اللقيط ميراثه هو بمنزلة اللقطة.
стр. 3776
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيره. «العلل» (٢٢٤٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني ضرارة بن مرة - وقد حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن أبي سنان غير شيءٍ. «العلل» (٢٢٤٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: حجاج ذكره، زعم عطاء، زعم أنه لم ير بأسًا أن يغسل الجنب والحائض الميت.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (٢٢٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن عكرمه. قال: كان في رسول الله ﷺ ، دعابة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة. «العلل» (٢٢٤٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من بيان شيئًا. «العلل» (٢٢٤٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد، حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن محمد بن جحادة، سمعه منه، عن الحارث، عن إبراهيم، أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة ويكرهه لغيرها. «العلل» (٢٢٤٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، أنه كره نكاح إماء من أهل الكتاب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. «العلل» (٢٢٥٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من عبد الله شيئًا، وقد حدثنا عنه بحديث الشفق الحمرة. «العلل» (٢٢٥٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الشيباني، عن الشعبي، أنه كان يجيز تزويج المريض في مرضه، ويجيز بيعه وشراءه. «العلل» (٢٢٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عطاء؛ في القوم يشتركون في البدنة أيسمون أنفسهم عند نحرها إذا نحروها؟ فقال: تجزيهم من ذلك النية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. «العلل» (٢٢٦١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن رجل حدثه، عن ابن عباس أنه أكل وهو متكىء.
стр. 3777
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد. «العلل» (٢٢٦٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم وسيار، عن الشعبي، أنهم سئلوا عن الرجل يقال له: ألك امرأة؟ فيقول: لا، وله امرأة، قالوا: كذبه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار -يعني هذا الحديث -. «العلل» (٢٢٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، أنه كان يقول: يصلي إن استطاع ركعتين وإلا فركعة، وإن لم يستطع فليكبر -يعني إذا كانت المسايفة -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من عطاء بن السائب. «العلل» (٢٢٦٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله ﷺ : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. «العلل» (٢٢٦٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: ليس في غنم الربائب صدقه.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة -يعني هذا الحديث -. «العلل» (٢٢٦٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم سمع من عوف فلم يكتبها حتى جاء إلى واسط فكتبها.
سمعتُ أَبي يقول: جاء هشيم إلي الأعمش، ومعه رقعة فيها نحو من ثلاثين حديثًا. قال: فسأله عنها، فحدثه. قال: فلما أن قام طلبوها منه -يعني أصحاب الحديث - قال: فدفع إليهم الرقعة وذهب. قال: فقالوا له: ألا تأخذها؟ قال: قد حفظتها، كلام هذا نحوه. «العلل» (٢٤١٩ و٢٤٢٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومئه، وابن عيينه سنه سبع ومئة. «العلل» (٢٥١٩) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : هل يصح أن هشيمًا ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟ قال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكرًا. «العلل» (٢٥٥٣) .
• وقال عبد الله: قال أبى: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومئة.
стр. 3778
فقلت له: سَمِعتُهُ من هشيم؟ قال: لا بلغني عنه. «العلل» (٤٤٦٩) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: حديث هشيم، عن سفيان الثوري. فقال: دلس عنه. ثم قال: قال هشيم: جئنا إلي إسماعيل بن أبي خالد، فلما رآه سفيان قام فخرج. قال أبي: كره أن يسمع مسائل هشيم. «العلل» (٤٩٠٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هشيم من أيوب إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (٤٩٠٧) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أسمع هشيم من زياد بن مخراق؟ قال: نعم، حديث أبي إياس، عن أبي كنانة، عن الأشعري؛ في القرآن. قلت له: شيخ روى عنه هشيم، يقال له: أبو محمد مولى قريش، سمع أبا كنانة، عن الأشعري في القرآن أيضًا مثله. قلت لأبي: من أبو محمد هذا؟ قال هو زياد الجصاص، وهو زياد بن أبي الجصاص. «العلل» (٥١٣٠) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ولد هشيم سنة أربع ومئه. «سؤالاته» (٢٠٧٩) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ومات هشيم سنة ثلاثين وثمانين ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨٥) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي ﷺ ؛ لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم؟ قال لي أبو عبد الله: لم يسمعه هشيم من الزهري، وكتبته. «سؤالاته» (٢١٤٠) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) ، كم منح لهشيم من حديث الزهري؟ قال: أربعة أحاديث حديث السقيفة: قد سمعه بطوله وقال، في الرجم منه: أخبرنا الزهري، وفي بعضه قال: ذكر الزهري، وسمعه بطوله، فلم يقل: أخبرنا الزهري.
وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما أظن سمع حديث الفضل بن عطية، حديث ذي القرنين، عن هشيم إلا نفر يسير. قال أبو عبد الله: هو حديث غريب. «سؤالاته» (٢٢٠٢ و٢٢٠٣) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سمع هشيم من جابر حديثين. «سؤالاته» (٢٢٣٥ و٢٢٩٩) .
стр. 3779
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) روى هشيم عن أيوب حديثًا واحدًا، حديث المغيرة بن شعبه في الرجل يطلق أو نحو ذلك. «سؤالاته» (٢٣٨٤) .
• وقال المروذي: وذكر هشيمًا (يعني أحمد بن حنبل) فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذي لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله. «سؤالاته» (٣١) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : لم يصح لهشيم عن الزهري إلا أربعة أحاديث. «سؤالاته» (٤٩٩) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ولد هشيم سنه أربع ومئة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٨٦٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين. «سؤالاته» (٢٧) .
• وقال ابو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم. «سؤالاته» (٤٤٣) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر، في المفقود، على يحيى بن سعيد، فقال: يحيى أحفظ من هشيم. «سؤالاته» (٥٢٦) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم، وهو أصح من سفيان. «الجرح والتعديل» ٩/ (٤٨٦) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هشيم أكبر من سفيان بن عيينة بثلاث سنين. «الكامل» (٢٠٥١) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان هشيم يكثر، يعني التداليس. «المعرفة والتاريخ» ٢/ (٦٣٣) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري؟ قال: بمكة، ثم رجع الزهري فمات بعد قليل. «تاريخ بغداد» ١٤/٨٦.
стр. 3780
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: ولد هشيم سنة أربع ومئة. «تاريخ بغداد» ١٤/٨٦.
• وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: حفظت كل شيء سَمِعتُهُ من هشيم، وهشيم حي قبل موته. «تاريخ بغداد» ١٤/٨٩.
• وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: قال هشيم فى حديث «المحرم يبعث يوم القيامة ملبدًا» والناس يقولون: ملبيًا. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٥٩٥) .
• وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من محمد بن جحادة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم. «تهذيب الكمال» ١١/ (١٠٠) .
• وقال أبو داود: قيل ليحيي بن معين، في تساهيل هشيم. فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه. قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم. «تهذيب التهذيب» ١١/ (١٠٠) .
• وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم يسمع هشيم من زاذان، والد منصور بن زاذان. «المراسيل لابن أبي حاتم» صفحه ٢٣١.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول: أحاديث الزهري، والحديث الطويل حديث الرجم، وحديث صفية، وحديث المجادلة، وحديث ابن عمر «ما استيسر من الهدى» وما كان غير ذلك يقول: لا أدرى من سفيان بن حسين سَمِعتُهُ، أو الزهري. «المعرفه والتاريخ» ٢/٢٠١.
• وقال إسحاق بن منصور: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم حديث أبي بشر: «ليس الخبر كالمعاينة» . «ترتيب علل الترمذي» (٤٣) من آخر الكتاب.
• وقال مهنى بن يحيى: سألت أبا عبد الله عن هشيم. فقال: ثقة، إذا لم يدلس، فقلت له: أو التدلس عيب هو؟ قال: نعم. «بحر الدم» (١١٠٠) .
• • •
стр. 3781
٣٣٩٢ - هشيم بن أبي ساسان، كوفي، أبو علي، واسم أبي ساسان هشام .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني هشيم بن أبي ساسان،
стр. 3782
وهو ابن هشام. قال: حدثني أمي بن ربيعة الصيرفي. «العلل» (٤٩٧٧) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) هشيم بن أبي ساسان، شيخ كان يجالس حفص بن غياث، ما كان أحسن هيئته، وكان كوفيًا «سؤالاته» (٢٢٣٧) .
• • •
стр. 3783
٣٣٩٣ - هقل بن زياد بن عبيد الله، ويقال: ابن عبيد، السكسكي، مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، كاتب الأوزاعي، سكن بيروت .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أبو مسهر يرضى هقلاً. «العلل» (٢٦١٠) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٥٩٧) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هقل، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ١٩.
• • •
стр. 3784
٣٣٩٤ - هلواث المدائني، أبو الربيع .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وروى الثوري عن عدة، ما روى عنهم أحد، مستغفر البجلى منهم، وهلواث أبو الربيع. «العلل» (١٠٦٠) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سيفان، عن أبي الربيع هلواث. «العلل» (١١٠٤ و٤٦٢٣) .
• • •
стр. 3785
٣٣٩٥ - همام بن منبه بن كامل بن سيج اليماني، أبو عقبة الصنعاني، الأبناوي .
• قال المروذى: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن هشام بن منبه. فقال ثقة. «سؤالاته» (١١٠) .
• وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام: إن معمرًا أدركه، قد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرىء عليه مما قرأ هو.
следующие страницы →