Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3816–3855 · переход к 3821.
стр. 3816
شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. «العلل» (٥٠٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا أبو قطن. قال: سألت شعبة، عن أبي حرة. فقال: ذاك من أصدق الناس. «العلل» (٥٠٦٤) .
• وقال عبد الله: حدثني شجاع بن مخلد. قال: سمعت رجلاً يسأل هشيمًا. فقال: يا أبا معاوية، أخبركم أبو حرة، عن الحسن؟ فضحك هشيم، ثم قال: أخبرنا أبو حرة، عن الحسن. «العلل» (٥٠٦٥) .
• وقال المروذي: قال: أحمد بن حنبل: كان أبو حرة صاحب تدليس عن الحسن إلا أن يحيى روى عنه ثلاثة أحاديث يقول في بعضها: حدثنا الحسن، منها حديث سعد بن هشام، حديث عائشة في الركعتين. «سؤالاته» (١) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبو حرة؟ قال: ثقة. قال: قال فلان: أخذت كتابًا له، فإذا فيه: حدثنا الحسن. فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف منها إلا على ثلاثة. قال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن «سؤالاته» (٤٦٦) .
• وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. «تهذيب التهذيب» ١١/ (١٨٠) .
• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد. قال: كان أبو حرة صاحب تدليس. «المعرفة والتاريخ» ٢/٦٣٣.
• • •
стр. 3817
٣٤٢٠ - واصل، مولى أبي عيينة بن الملهب بن أبي صفرة البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن واصل، مولى ابن عيينة، فقال: ثقة. «العلل» (٩٠٣ و١٦٧٥ و٣٢٠٨) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: واصل مولى أبي عيينة؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٤٥٣)
• • •
стр. 3818
٣٤٢١ - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، القرشي، العمري، المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : واقد بن محمد بن زيد أخو عمر، ثقة، شعبة حدث عنهما جميعًا. «العلل» (٣٣٣٨) .
• • •
стр. 3819
٣٤٢٢ - واقد، أبو عبد الله، مولى زيد بن خليدة، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر، عن مؤمل، عن سفيان. يعني الثوريقال: واقد مولى زيد بن خليدة، وعبد الملك بن أبي بشير شيخا صدق. «العلل» (٣٣١٩) .
• وقال علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: قال سفيان لواقد مولى زيد بن خليدة: كان شيخ صدق. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٥٥) .
• • •
стр. 3820
٣٤٢٣ - واقع بن سحبان، أبو عقيل البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: عن شعبة، عن قتادة، عن واقع بن سحبان. ثم سَمِعتُهُ مرة أخرى يقول: واقع بن سحبا. فقلت لوكيع، فرجع. وقال: ابن سحبان. «العلل» (٥٣٣ و١٣٨٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: واقع بن سحبان؛ بصري. «العلل» (٥٣٤ و١٣٨٥) .
• • •
стр. 3821
٣٤٢٤ - والان بن بيهس العدوي، ويقال، والان بن قرفة .
• قال عبد الله بن أحمد. حدثني أبي. قال: والان العدوي، والان بن قرفة. «العلل» (٢٤٤٧) .
• • •
стр. 3822
٣٤٢٥ - والان الحنفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، عن والان. فقيل: هو والان الذي روى عنه النضر بن شميل حديث أبي بكر. فقال: لا أرى. «العلل» (١٥١٦) .
• • •
стр. 3823
٣٤٢٦ - وائل بن داود، أبو بكر التيمي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: لم يجالس وائل
стр. 3824
الزهري، وجالس ابنه الزهري. «العلل» (٥١ و١٨٥٢) .
• وقال عبد الله. قال أبي: وائل ثقة، سمع من إبراهيم، وهو يحدث عن ابنه، عن الزهري. وقال أبي: وائل ثقة. ثقة. «العلل» (٥١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: نرى وائل لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل عن ابنه. «العلل» (٢٥٣٢) .
• • •
стр. 3825
٣٤٢٧ - وبرة بن عبد الرحمن المسلي، أبو خزيمة، أو أبو العباس، الكوف ي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن وبرة بن عبد الرحمن، أبي خزيمة المسلي. «العلل» (٤٢١٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وبرة، أبو خزيمة. «العلل» (٥٤١١) .
• • •
стр. 3826
٣٤٢٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر، أبو بشر. «العلل» (١٣٩٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ورقاء، أبو بشر. «العلل» (٢٥٨٩) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، أن ورقاء بن عمر، أبو بشر كنيته. «العلل» (٢٩٦٣) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن ورقاء بن عمر، وشيبان فقال: جميعًا عندي سواء، وشيبان أقدم سماعًا من الحسن، وكان شعبه يحدث عن ورقاء. «العلل» (٤١٣٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو داود. قال: قال لي شعبة: لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء. «العلل» (٥٨٠٢) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في حديث ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أعوادي وقف. فقال: أخطأ فيه ورقاء، وأصحاب ابن أبي الزناد. قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء. «سؤالاته» (٢٦٠) .
стр. 3827
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح، أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح. يقولون: بعضه عرض. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢١٦) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٨٥ و٤٨٦.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث، سمعت أحمد، قيل له: ورقاء، قال: ثقة، صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدري. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٨٦.
• • •
стр. 3828
٣٤٢٩ - الوضاح بن عبد الله اليشكري، أبو عوانة الواسطي، البزاز، مولى يزيد بن عطاء .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يذكر عن إسماعيل بن علية أنه كان يعيب أبا عوانه. قال: رأيت هارون الأعور يكتب له. «العلل» (١٠٥٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمه. يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (١٢٥٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي في حديث أبي عوانه: أخطأ، أو صحف، فرددنا عليه فرجع إلى ما قلنا له. «العلل» (٢٦٤٢) .
• وقال عبد الله: قال روح بن عبد المؤمن: ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين. «العلل» (٣٠٤٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو عوانة سبي. «العلل» (٣٢١٢) .
• وقال عبد الله: سمعت أحمد بن الدورقي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: نظرت في كتاب أبي عوانة وأنا أستغفر الله. «العلل» (٤٣٢٩) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فجرير الرازي وأبو عوانة أيهما
стр. 3829
أحب إليك؟ قال: أبو عوانه من كتابه أحب إلي. «سؤالاته» (٢١٣٤) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث حدث به أبو عوانة، عن خالد بن علقمة. فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة. فقال: خالد بن عرفطة، وقال: لعل شعبه أحفظ له مني، فلما قيل له: أن شعبة أخطأ فيه رجع إلى قوله الأول. فقال: خالد بن علقمه. «سؤالاته» (٢٣٧٣) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت، أم شريك؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، واذا حدث من غير كتابه فربما وهم، قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٧٣) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن جرير الرازي، وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٧.
• وقال الفضل: وسئل (يعنى أحمد بن حنبل) أبو عوانة أثبت، أو شريك؟ فقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو ثبت، واذا حدث من غير كتابه ربما وهم. قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا. قال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث، أبو عوانة كتابه صحيح، وأخبار يجيء بها، وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ، وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم، إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٨ و١٦٩.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر موت أبي عوانة. فقال: سنة ست وسبعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» ١٣/٤٦٥.
• • •
стр. 3830
٣٤٣٠ - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله، الدمشقي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الوضين بن عطاء، ليس به بأس، كان يرى القدر. «العلل» (٣٥٥٠) .
стр. 3831
• وقال عبد الله: قال أبي: الوضين بن عطاء، ثقة. «العلل» (٤٤٨٠) .
• • •
стр. 3832
٣٤٣١ - وقاء بن إياس الأسدي، الوالبي، أبو يزيد الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن وقاء بن إياس. فقال: كذا وكذا. ثم قال: يحيى ضعفه. «العلل» (٣٣١٣) .
• • •
стр. 3833
٣٤٣٢ - وقدان، أبو يعفور العبدي، الكوفي، ويقال: اسمه واقد .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بشر. قال: رأيت أبا اليعفور، واسمه واقد، وقال ابن بشر مرة: وقدان. «العلل» (٩٦٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو يعفور العبدي، كوفي لنا. وقال سفيان مرة: عبدي مولى لهم. قال: سمعت أميرًا كان على مكة منصرف الحجاج عنها قال سفيان: سنة ثلاث وسبعين. قال سفيان: هو لم يدر من ذاك الأمير، فأخبرته أنا أنه ابن عبد الحارث -يعني نافعًا رجلاً من خزاعه -. «العلل» (١٠٢٣ و٢٠٤٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي أبو يعفور: ما بقي بالكوفه رجل عبدي أكبر مني. «العلل» (١٠٢٤ و٢٠٤٩) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي يعفور العبدي، وأبي يعفور بن عبيد بن نسطاس، فقال: جميعًا ثقة. «العلل» (٣٠٩٤) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو يعفور صاحب ابن أبي أوفى. قال: وقدان. «سؤالاته» (٦٧) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد، فى أبي يعفور وقدان، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد قلت: كلاهما ثقتان؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٣٨٤) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد، كوفى ثقة. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٠٧) .
• • •
стр. 3834
٣٤٣٣ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم، عم عبيد الله بن عمر، قال أبي: لم يسمع وكيع من عبيد الله بن عمر شيئًا، وكان إذا حدث عن عيسى بن حفص، عم عبيد الله بن عمر. قال: حدثنا عيسى بن حفص عم عبيد الله بن عمر.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: لم يدركه وكيع. روى عن عبد الله، وكان وكيع دون أبي أسامة وابن نمير في السن. كان بينه وبين أبي نعيم سنة، هو أسن من أبي نعيم بسنة، ولد وكيع سنة تسع وعشرين، وأبو نعيم سنة ثلاثين. «العلل» (٤٤ و٤٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني داود بن سوار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله ﷺ : مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغو سبعًا. قال أبي: خالفوا وكيعًا في اسم هذا الشيخ، يعني داود بن سوار.
قال أبي: وقال الطفاوي محمد بن عبد الرحمن، والبرساني، سوار أبو حمزة. «العلل» (٤٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه ولا أحفظ، يعني وكيع بن الجراح. «العلل» (٥٨ و٥٦٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما رأيت وكيعًا قط شك في حديث، إلا يومًا واحدًا. فقال: أين ابن أبي شيبة، كأنه أراد أن يسأله أو يستثبته قال أبي: وما رأيت مع وكيع قط كتابًا، ولا رقعة. «العلل» (٥٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن أبي كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.
قال أبي. كذا قال وكيع، وهو خطأ. قال أبي: إنما هو عبد الله بن كثير. «العلل» (٢٢٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن
стр. 3835
فرس الرواسي أبو سفيان. «العلل» (٤٣٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال وكيع: كنا نحفظها عند سفيان ثم نعيدها. «العلل» (٤٩٨ و١٤٢٣) .
• وقال عبد الله: وقال أبي في حديث وكيع: عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، في المسلم يقتل الذمي خطأ قال: كفارتها سواء.
قال أبي: ليس يرويه أحد غير وكيع، ما أراه إلا خطأ. «العلل» (٥٧٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أملى علينا وكيع حديث سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، وحبيب بن أبي ثابت، وعلي بن الأقمر، فلما فرغ منها. قال: هذا مجلس لا أعود إليه. «العلل» (٦١٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: في حديث أبي إسحاق، عن سليم بن عبد، عن حذيفة في صلاة الخوف: كان وكيع حدثنا به في الكتب عن شريك، وقال بعد ذلك مرة أخرى: سفيان، عن أبي إسحاق، فلا أدري -يعني سمعه منهما جميعًا أو من أحدهما -. «العلل» (٦٢٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع يقول في حديث الكسوف حديث سفيان، عن حبيب، عن طاووس، أن النبي ﷺ صلى في الكسوف ست ركعات في أربع سجدات قلت له: إن إسماعيل بن عليه ويحيى بن سعيد قالا: ثمان ركعات في أربع سجدات. فلما كان بعد ذلك رجع إلى ثمان. «العلل» (٦٣٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الأعمش يبين يقول: حدثنا الأعمش، حدثنا الأعمش. «العلل» (٧٨٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدى، وكيع قليل التصحيف. «العلل» (٧٩٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا إياس بن دغفل، عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطاة، قال وكيع مرة: عمرو بن عتبة، فرده عليه يحيى بن معين، وقال بعد: عمرو السلمي. قال: الجمعة خطوتان: خطوة درجة، وخطوة كفارة. «العلل» (٧٩٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خالف وكيع ابن مهدي في نحو من ستين
стр. 3836
حديثًا من حديث سفيان. فقلت هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني. ثم سمعتُ أَبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين، وأكثر من ستين، وأكثر من ستين. قال أبو عبد الرحمن: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع -يعني في حديث سفيان خاصة -. «العلل» (٩٤٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن سفيان، عن مسلم الأعور يقول: سفيان عن رجل، وربما قال: سفيان، عن أبي عبد الله، عن مجاهد. وهو مسلم. قلت: لم لا يسميه؟ قال: يضعفه. «العلل» (١١٠٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات وكيع سنة سبع وستين ومئة في أولها، أو في آخر ذي الحجة، سنة ست. «العلل» (١١٣٦ و٤٢٢٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: خرجنا مع وكيع إلى الأنبار. فقال له رجل: يا أبا سفيان، إنهم يكتبون «حدثنا سفيان» «حدثنا سفيان» ؟ فقال: أليس أقول لهم: «حدثنا سفيان» . «العلل» (١٢٠٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لنا وكيع في حديث سفيان، عن نسير، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية، ليس للميت من الكفن شيء، إنما هو تكرمة للحي. قال لنا: عن الربيع بن خثيم، فرجع. وقال: عن ابن الحنفية.
وقال وكيع في حديث سفيان، عن منصور، عن مجاهد، أن عمر كان إذا سمع الحادي. قال: لا تعرض بذكر النساء. قال يحيى بن سعيد، وبشر بن السري: أن ابن عمر. وابن يمان أيضًا، خالفوه -يعني وكيعًا - قالوا: ابن عمر. «العلل» (١٣٦٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ من نزلت به فاقةٌ، وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة وليس أبو الحكم. «العلل» (١٣٧٣ و٥٨٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن كثير مولى سمرة، كذا قال وكيع. قال أبي: وإنما هو عبد الرحمن بن سمرة. «العلل» (١٣٨٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال وكيع: عن شريك، عن هلال بن عبد الله. وقال مرة: هلال بن حميد. «العلل» (١٣٨٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقال لنا وكيع في حديث سلام بن مسكين: عن
стр. 3837
عقيل بن طلحة، عن أبي جزي كذا قال وكيع: جزي. قال أبي: إنما هو جري. «العلل» (١٣٨٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أخبرت ابن جريج قال لوكيع، وجعل وكيع يسأله. فقال له: يا غلام لقد باكرت العلم. «العلل» (١٤٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن زكريا، عن عامر، أن أم عمر الحضرمية كانت عند زوجها مزاحق. وقال أبو نعيم: مزاخق، ما أراه إلا صحف. «العلل» (١٤٦٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول في حديث ذكره: كيف هذا يا عبد الله بن أبي شيبة -كأنه يريد أن يسأله أو يستثبته. «العلل» (١٦٠٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت وكيعًا يقول: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس. «العلل» (١٧٢٦) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: وكيع. قال: عبد الله بن شداد كناني. «العلل» (٢٠٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا قريش بن حيان العجلي، عن أبي واصل. قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري. قال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة. «العلل» (٢٢٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد حين خرج -يعني محمد بن عبد الله بن الحسن - قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة. «العلل» (٢٣٦٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمر بن يزيد. قال: صليت مع سوار بن شبيب، وقال وكيع: عمر بن منبه السعدي، هذا الحديث بعينه. «العلل» (٢٤٩٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين: لا بأس بشرب الترياق، سمعتُ أَبي يقول: هذا خطأ، كان محمد يكرهه، المعروف عن خالد، عن محمد أنه كرهه، أخطأ فيه وكيع. «العلل» (٢٧٩٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن الأسود، عن امرأة
стр. 3838
من أهله. قال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئًا، هذا عمر بن الأسود، شيخ لوكيع. «العلل» (٢٨٠٢) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي، عن أنس، غدونا مع النبي ﷺ في هذا اليوم، فكان يهل المهل، ويكبر المكبر، فلا يعيب أحدهما على صاحبه.
حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفى. قال أبي: وهذا أخطأ فيه وكيع، إنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي. «العلل» (٢٨٠٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: خرج وكيع إلى عبادان سنة ثمان وثمانين. «العلل» (٢٨٦٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة. قال: مثل الذى يتخطى رقاب الناس. قال أبي: كان في نسختنا سليمان بن موسى، فقال وكيع: موسى بن سليمان. «العلل» (٤٢) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدى فيها سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى في أولها، وحج وكيع سنة ست، ومات في الطريق أول سنه سبع وتسعين ومئه. «العلل» (٣٧٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا يحيى بن جعفر المازني، عن أبي مصعب هلال بن يزيد. قال أبي: وحدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا يحيى بن يُعفر، وقال عبد الصمد: يُعفر أيضًا، أظن أبي قال: أخطأ وكيع، الصواب يعفر. «العلل» (٤١٠٧ و٦٠٩٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظًا حافظًا. «العلل» (٤٨٨٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكيع يهم في أحاديث عن مالك بن أنس، منها حدث محمد بن أبي بكر الثقفي، غدونا مع أنس، ولم يقل وكيع محمد بن أبي بكر الثقفي. قال شيئًا غير محمد، خالفه ابن مهدي. «العلل» (٥١٧٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع. قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن محمد بن سيرين. قال: سألت ابن عمر عن القراءة خلف الامام، فقال:
стр. 3839
تكفيك قراءة الإمام. قال أبي: قال وكيع: محمد بن سيرين، ولم يكن في نسختنا محمد بن سيرين. قال أبي: وإنما هذا معروف عن أنس بن سيرين، كأنه يرى أن وكيعًا وهم فيه. «العلل» (٥٦٩٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سبحان الله، ما كان أحفظ، وكيع أحفظ من عبد الرحمن كثيرًا كثيرًا. «العلل» (٥٧٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد الله بن أبي بكر الثقفي، عن أنس. قال أبي: وهذا خطأ أخطأ فيه وكيع.
وأخبرناه ابن مهدي، عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي. «العلل» (٥٧٦٠ و٥٧٦١.)
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا كان أجمع من وكيع، وحسين الجعفي كان شيئًا عجبًا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدًا. «سؤالاته» (٢٠٥٦) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨١) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات وكيع سنة ست وتسعين ومئة، مات في ذي الحجة، لا أدري مات في أولها، أو في آخرها، أو في المحرم. «سؤالاته» (٢٠٨٧) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : قال ابن جريج لوكيع: لقد باكرت بالعلم يا غلام.
وقال أبو عبد الله: كان غلامًا كيسًا، يطلب العلم من صغره. «سؤالاته» (٢١١٠) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان وكيع يحفظ عن المشايخ، وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف. «سؤالاته» (٢٢٢٧) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر، قيل له: ولا وكيع؟ قال: وكيع كان أورع القوم. قلت أنا: ولا
стр. 3840
يحيى بن سعيد؟ قال: لا يقاس بيحيى بن سعيد في العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع «سؤالاته» (٢٢٧٦ و٢٢٧٧ و٢٢٧٨) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع يجتهد أن يجيء بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف أو الشيء: يعني كذا. «سؤالاته» (٢٩) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أصحاب الثوري؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت قدمت وكيعًا على عبد الرحمن؟ قال: وكيع شيخ. «سؤالاته» (٥٢) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر حديث ابن عباس في صلاة الكسوف أن عبد الرحمن قال كذا، كذا ركعة فيه. وكان وكيع يخالفه، فعرض عليه، يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن. «سؤالاته» (٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ، أو عن أبي ذر، أن النبي ﷺ قال له: اتق الله، قال: كان وكيع يرويه عن معاذ، ثم جعله عن أبي ذر، ثم ذكر أحمد أحاديث لوكيع رجع عنها، فقال فيها: شيء كان يقوله الربيع، ثم جعله عن ابن الحنفية. «سؤالاته» (٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل: سمع وكيع من الأوزاعى؟ قال: نعم، ومن ثور، يعني ابن يزيد. قال: كان ثور حج سنة خمسين. «سؤالاته» (٢٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: دلهم بن صالح كوفي، كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير. «سؤالاته» (٦٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف الفريابي، ووكيع، أليس يقضي لوكيع؟ قال: مثل ماذا؟ قلت: ما لم يروه غيره. قال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا. «سؤالاته» (١٣٩) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي. أيما أثبت عندك، وكيع، أو يزيد، يعني ابن هارون؟ فقال: ما منهما بحمد الله إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح عندك في الأبدان؟ قال: ما منهما بحمد الله إلا صالح، إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت
стр. 3841
أحدًا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٦٨) .
• وقال البخارى: قال أحمد بن حنبل: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومئة. وقال وكيع: سمعت الأعمش سنه خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد أنه قد خرج بالمدينة، وهشام بن عروة عندنا، فمات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومئه وخرجنا فيها إلى البصرة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٦١٨) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن أبي الحوارى. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. فذكرث ذلك ليحيى بن معين، فقال: الثبت بالعراق وكيع. «تاريخه» (١١٨٦) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين، يعني ومئة. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٦٧.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم وكيع بغداد، وكان أبوه على بيت المال. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٦٧.
• وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت له، يعنى أحمد بن حنبل: إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك؟ فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكاذب. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٧٠.
• وقال عباس الدوري: ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث عن الأعمش. فقال: حدثنا وكيع. قلت يا أبا عبد الله، حدثنا عن أبي معاويه. فقال لي: حدثنا وكيع بن الجراح، ولو رأيت وكيعًا لعلمت أنك ما رأيت مثله. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٧٠ و١٤/٤٢٣.
• وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل، ذكر يومًا وكيعًا فقال: ما رأت عيناي مثله قط، يحفظ الحديث جيدًا، ويذاكر بالفقه فيحسن، مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٧٤.
• وقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عليكم بمصنفات وكيع بن الجراح. «تاريخ بغدادا» ١٣/٤٧٦.
• وقال أبو حاتم: حدثنا أحمد بن أبي الحواري. قال: أشهد على أحمد بن حنبل. أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد،
стр. 3842
وعبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٧٦.
• وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيهما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدى؟ فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث البجلي، فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري، فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٧٧.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله. قال: مات وكيع وهو ابن ست وستين. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٨١.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ وكيع في خمسمئة حديث. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال عباس الدوري: ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث من حديث شعبة. فقال لي: من حدثك بهذا؟ فقلت: شبابة بن سوار. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل: وكيع أحب إليك، أو يحيى بن سعيد؟ فقال: وكيع أحب إلي. فقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والاتقان ما قد علمت؟ فقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وأن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما تولي القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيد. «تهذيب الكمال» ٣/ (٦٦٩٥) .
• وقال بشر بن موسى الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلاً قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، والفضل بن دكين. فقال: ما رأيت أحدًا أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن بن مهدي معرفة واتقانًا، وما رأيت رجلاً
стр. 3843
أوزن بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ، وهو عندى صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديث. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال أحمد بن سهل بن بحر النيسابوري: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فسَمِعتُهُ يقول: كان وكيع بن الجراح إمام المسلمين في وقته. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد بن حنبل عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي. فقال: وكيع اكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام. «تهديب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥)
• وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له فوكيع، وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال، ووكيع أفقه، وعبد الله بن إدريس في ورعه وفضله والمسند. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال يعقوب بن سفيان الفارسي: سئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن نوافق أكثر، وخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف، ويجتنب شرب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: حج وكيع سنة ست وتسعين ومئة، ومات في الطريق. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٥) .
• وقال الآجري: قال أبو داود: وبلغني عن أحمد قال: ما رأيت أحفظ من وكيع. وقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ. «سؤالات الآجري» ٣/٩٩.
• وقال الآجري: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان، يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نعيم، وابن المبارك، والأشجعي. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ٤٨.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع، فندمت. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٣٥.
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله، قلت، إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بقول
стр. 3844
من تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٧٠.
• وقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٩٧.
• • •
стр. 3845
٣٤٣٤ - وكيع بن عدس، ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال حماد بن سلمة: وكيع بن حدس. قال أبي: سمعناه من هشيم يقول: عدس: قال أبي: هكذا قال شعبة قال أبي: وأخذته من كتاب الأشجعي، عن سفيان. قال: وكيع بن حدس. قال: وهو الصواب. «العلل» (١٩٥٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن حماد. قال: أخبرنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر بن المنتفق، أنه قال: يا رسول الله، إنا كنا نذبح في رجب ذبائح فنأكل منها، ونطعم من جاءنا. فقال رسول الله ﷺ : لا بأس بذلك. فقال وكيع: فلا أدعها أبدًا. «العلل» (٥٨٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد. وبهز. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قلت: يا رسول الله، كيف نرى ربنا، فذكر الحديث. وأظن أبي قال: في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس. «العلل» (٥٨٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين. «العلل» (٥٨٢٦) .
• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين.
قال أبي: الصواب ما قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان قالوا: وكيع بن حدس، وكأن الخطأ عنده ما قال شعبة، وهشيم، وأظنه قال: هشيم كان يتابع شعبة. «العلل» (٥٨٢٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة. «سؤالاته» (٤٢) .
стр. 3846
• وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل. قال: وهم هشيم، أخذه من شعبة. «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٦٩٦) .
• • •
стр. 3847
٣٤٣٥ - الوليد بن زوران، ويقال: زروان، السلمي الرقي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قيل له: الوليد بن زوران؟ قال: هذا يحدث عنه أبو المليح، فما لي به تلك المعرفه. «سؤالاته» (٣٢٥) .
• • •
стр. 3848
٣٤٣٦ - الوليد بن سريع الكوفي، مولى آل عمرو بن حريث المخزومي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الوليد بن سريع. فقال: هو مولى لعمرو بن حريث. قلت له: ليس به بأس. قال: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (٢٥٠٩) .
• • •
стр. 3849
٣٤٣٧ - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد .
• قال البرقاني: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبركم ابن ناجيه وحدثكم عبد الله بن إسحاق المدائني. قالا: حدثنا أبو همام، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ ، فرض فيما سقت السماء الأنهار والعيون العشر، وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.
قال البرقاني: قال لي أبو بكر الإسماعيلي: بهذا الحديث تكلم أحمد بن حنبل في أبي همام لما رواه عن ابن وهب. قلت له: لأي معنى؟ قال: لأنه قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٤٣.
• وقال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن أبي همام. فقال: اكتبوا عنه. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٤٤.
• • •
стр. 3850
٣٤٣٨ - الوليد بن صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري، نزيل بغداد .
стр. 3851
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لم لم تكتب عن وليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع، يسيء الصلاة (فتركته) . «العلل» (٥٦٣) .
• • •
стр. 3852
٣٤٣٩ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني، المرهبي، الكوفي، وقد ينسب إلى جده .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن أبي ثور؟ قال: ما لي به ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابن بكار يحدث عنه. «سؤالاته» (٤٣١) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سألت أحمد، عن الوليد بن أبي ثور. فقال: ضعيف الحديث. «الكامل» (١٩٩٨) .
• • •
стр. 3853
٣٤٤٠ - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري، المكي، الكوفي، وقد ينسب إلى جده .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن جميع؟ قال: ليس به بأس. «سؤالاته» (٣٧٨) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: الوليد بن جميع، ليس به بأس. «الجرح والتعديل» ٩/ (٣٤) .
• • •
стр. 3854
٣٤٤١ - الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، واسمه هانىء، الهمداني، أبو العباس الدمشقي، نزل الكوفة، وقد ينسب إلى جده .
• قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٧١٦)
• • •
стр. 3855
٣٤٤٢ - الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد القطواني قال: قال الوليد بن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين، وأنا ابن خمس عشرة سنة، وحلمت بعد ذلك بأربعة أيام، وكان قد حدثنا بأحاديث. «العلل» (٤٥٤١) .
• وقال محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن الوليد بن القاسم، فقال: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارًا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى. فقال: نعم الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا منه إلا خيرًا. قال أحمد: وقد كتبنا عنه أحاديث حسانًا، عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر: فأتيناه فكتبناها عنه. «الكامل» (٢٠٠٧) .
• • •
следующие страницы →