стр. 4831
٤٢٤٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال: أخبرنا سعيد، يعني ابن عبد العزيز. قال: كان سليمان بن موسى يعرض على الزهري، أو
← Тараджим
Тараджим · id 12765
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمود محمد خليل
Полный текст (4 930 стр.). Показаны 4831–4870 · переход к 4836.
стр. 4832
على مكحول، وكان الزهري يعرض عليه، يعني الحديث. «العلل» (٤٨٤١) .
• • •
стр. 4833
٤٢٤٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن ابن شبرمة. قال: إن من المسائل مسائل لا يجمل للسائل أن يسأل عنها، وما يجمل بالمسؤول أن يجيب فيها. «العلل» (٤٨٨١) .
• • •
стр. 4834
٤٢٥٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لا يكون إمامًا يحدث بكل ما سمع، ولا يكون إمامًا يحدث عن كل أحد. «العلل» (٤٩٤٦) .
• • •
стр. 4835
٤٢٥١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت عبد الرحمن يقول: ثلاثة لا يحمل عنهم: الرجل المتهم بالكذب، والرجل كثير الوهم والغلط، ورجل صاحب هوى يدعو إلى بدعة. «العلل» (٤٩٤٧) .
• • •
стр. 4836
٤٢٥٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، حدثنا القواريري. قال: حدثنا خالد بن الحارث. قال: حدثنا شعبة، عن أبي هاشم. قال: كانوا يكرهون الرواية عن النساء إلا عن أزواج النبي ﷺ . «العلل» (٤٩٥٦) .
• • •
стр. 4837
٤٢٥٣ - وقال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد: وسمعت ابن عيينة يقول: أنا أحدث عمن يطعن فيه. ثم قال: ابن أبي المقدام، يعني عمرًا فذكر حديثًا. «العلل» (٤٩٩٦) .
• • •
стр. 4838
٤٢٥٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس. قال: حدثنا الحجاج، عن حماد. قال: إن العالم ليغشاه يوم القيامة مثل الغمام، فيوضع في ميزانه فيقول ما هذا؟ فيقال: العلم الذي علمته الناس. «العلل» (٥١٩٢) .
• • •
стр. 4839
٤٢٥٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد القدوس، عن رجل
стр. 4840
قد سماه يعني أبا حنيفة؟ عن حماد مثله. «العلل» (٥١٩٣) .
• • •
стр. 4841
٤٢٥٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني من سمع هشام بن يوسف، عن معمر، عن سليمان بن علاثة. قال: من تمام علم الرجل أن يكون مأمونًا على ما جاء به. «العلل» (٥٥٦٦) .
• • •
стр. 4842
٤٢٥٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا جابر بن نوح. قال: أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: إنما سئل عن الإسناد أيام المختار. «العلل» (٥٦٧٣) .
• • •
стр. 4843
٤٢٥٨ - وقال ابن هانىء: سمعت ابن زنجويه يسأل أبا عبد الله: يجيء الحديث فيه اللحن، وشيء فاحش، فترى أن يغير، أو يحدث به كما سمع؟ قال: يغير شديدًا، إن النبي ﷺ وأصحابه لم يكونوا يلحنون، وإنما يجيء اللحن ممن هو دونهم، يغير شديدًا. «سؤالاته» (٥١١ و٢٢٩٤) .
• • •
стр. 4844
٤٢٥٩ - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا يعجبني شيء من وضع الكتب، ومن وضع شيئًا من الكتب فهو مبتدع. «سؤالاته» (١٩٠٨) .
• • •
стр. 4845
٤٢٦٠ - وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وسأله رجل من أردبيل، عن رجل يقال له: عبد الرحمن، وضع كتبًا؟ فقال أبو عبد الله: قولوا له: أحد من أصحاب النبي ﷺ فعل هذا، أو أحد من التابعين؟ فاغتاظ وشدد في أمره ونهى عنه. وقال: انهوا الناس عنه وعليكم بالحديث. «سؤالاته» (١٩١١) .
• • •
стр. 4846
٤٢٦١ - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن كتب أبي ثور؟ فقال: كل كتاب ابتدع فهو بدعة. «سؤالاته» (١٩١٢) .
• • •
стр. 4847
٤٢٦٢ - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : فما كان من
стр. 4848
كلام إسحاق بن راهويه، وما كان من وضع في كتاب، وكلام أبي عبيد ومالك، ترى النظر فيه؟ قال: كل كتاب ابتدع فهو بدعة، أو كل كتاب محدث فهو بدعة، وأما ما كان مناظرة يخبر الرجل بما عنده، وما يسمع من الفتيا، فلا أرى به بأسًا. «سؤالاته» (١٩٢٣) .
• • •
стр. 4849
٤٢٦٣ - وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: كل من وضع الكتب فلا يعجبني ويجرد الحديث. «سؤالاته» (٢٣٦٩) .
• • •
стр. 4850
٤٢٦٤ - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث عن رسول الله ﷺ مرسل، برجال ثبت أحب إليك، أو حديث عن الصحابه، أو عن التابعين متصل برجال ثبت؟ قال أبو عبد الله: عن الصحابة أعجب إلي. «سؤالاته» (١٩١٤) .
• • •
стр. 4851
٤٢٦٥ - وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن الرجل يسمع الحديث، وهو إسناد واحد، فيقطعه ثلاثة أحاديث؟ قال: لا يلزمه كذب، وينبغي له أن يحدث بالحديث كما سمع، ولا يغيره. «سؤالاته» (١٩١٨) .
• • •
стр. 4852
٤٢٦٦ - وقال ابن هانىء: وجاءه (يعني جاء إلى أبي عبد الله) رجل يسأله عن شيء. فقال: لا أجيبك في شيء، ثم قال: قال عبد الله: إن كل من يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون، قال الأعمش: فذكرت ذلك للحكم. فقال: لو حدثتني به قبل اليوم، لما أفتيت في كثير مما كنت أفتي فيه. «سؤالاته» (١٩٢٠) .
• • •
стр. 4853
٤٢٦٧ - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : فهذه الفوائد التي فيها المناكير، ترى أن يكتب الحديث المنكر؟ قال: المنكر أبدًا منكر. «سؤالاته» (١٩٢٥) .
• • •
стр. 4854
٤٢٦٨ - وقال ابن هانىء: قيل له: فالضعغاء؟ قال: قد يحتاج إليهم في وقت، كأنه لم ير بالكتاب عنهم بأسًا. «سؤالاته» (١٩٢٦) .
• • •
стр. 4855
٤٢٦٩ - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) الكتاب قد طال على الإنسان عهده، لا يعرف بعض حروفه، فيخبره بعض أصحابه، ما ترى فى ذلك؟ قال: إذا كان يعلم أنه كما في الكتاب، فليس بذلك بأسًا. «سؤالاته» (١٩٢٧) .
• • •
стр. 4856
٤٢٧٠ - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن أنه قد انتفع به. قال: العلم لا يعدله شيء. «سؤالاته» (١٩٣١) .
• • •
стр. 4857
٤٢٧١ - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) يحدث الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، واسحاق بن أبي إسرائيل؟ قال أبو عبد الله: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم. «سؤالاته» (٢٣١٤) .
• • •
стр. 4858
٤٢٧٢ - وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فيحدث بالصحيح من حديثهم؟ قال: اعفني منه، قد رووا بمكة عن قوم ثقات مثل أبي المليح وغيره أحاديث مناكير. «سؤالاته» (٢٣١٦) .
• • •
стр. 4859
٤٢٧٣ - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أقول حدثني. قال: قل أن شئت، ولكن أحب إلي أن تتبع الصدق، وما سمعت به. «سؤالاته» (٢٢٢٤) .
• • •
стр. 4860
٤٢٧٤ - وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: التدليس من الريبة. «سؤالاته» (٣٠) .
• • •
стр. 4861
٤٢٧٥ - وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان شعبة يتشدد في التدليس. «سؤالاته» (٣٦) .
• • •
стр. 4862
٤٢٧٦ - وقال المروذي: ذكر له (يعني لأبي عبد الله) الفوائد. فقال: الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت، والمنكر أبدًا منكر. «سؤالاته» (٢٨٧) .
• • •
стр. 4863
٤٢٧٧ - وقال صالح بن أحمد بن حنبل أبو الفضل بدمشق: حدثنا أبي. قال:
стр. 4864
حدَّثنا عفان. قال: حدثنا يحى بن سعيد. قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، عن الرجل الذي لا يحفظ أو يتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بين أمره. «سؤالاته» (٣١١) .
• • •
стр. 4865
٤٢٧٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عفان. قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد. قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، عن الرجل لا يحفظ، أو يتهم في الحديث فقالوا لي جميعًا: بين أمره. «العلل» (٤٦٨٤) .
• • •
стр. 4866
٤٢٧٩ - وقال عبد الله بن أحمد: وحدثنى محمد بن يحيى بن سعيد. قال: حدثنى أبي، وحدثنا أبو حفص. قال: حدثنا يحيى بن سعيد فذكر مثل حديث سألت شعبة، وسفيان فذكر مثله. «العلل» (٤٦٨٥) .
• • •
стр. 4867
٤٢٨٠ - وقال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي وهذا لفظه، كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد. قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج عن الرجل يغلط في الحديث، أو يكذب فيه؟ قالوا: بين أمره، بين أمره. «سؤالاته» (١٣٤) .
• • •
стр. 4868
٤٢٨١ - وقال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا ادري فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق هذا، أي أنك تحتج به. «سؤالاته» (١٣٨) .
• • •
стр. 4869
الباب العاشر: ما جاء في أهل الأهواء والبدع
стр. 4870
٤٢٨٢ - قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن كتاب مالك والشافعي أحب إليك، أو كتب أبي حنيفة، وأبي يوسف؟ فقال: الشافعي أعجب إلي، هذا وان كان وضع كتابًا، فهؤلاء يفتون بالحديث، وهذا يفتي بالرأي، فكم بين هذين؟. «سؤالاته» (١٩١٠) .
• • •