Полный текст (4 930 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
٦٠١ - الحكم بن موسى بن أبي زهير، البغدادي، أبو صالح، القنطري .
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيٌ. «العلل» (٣١٠) .
• وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الحكم بن موسى. «العلل» (١٧٠٩) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى، ليس به بأس. «العلل» (٣٩١٥) .
• • •
стр. 807
٦٠٢ - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو اليمان يخضب. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به (يعني حديث أريت ما تلقى أمتي من بعدي ... ) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. قال: ليس هذا من حديث الزهري. إنما هو من حديث ابن أبي حسين. «مسند أحمد» ٦/٤٢٨ (٢٧٩٥٥) .
стр. 808
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وأما حديث أنس، عن أم حبيبة، فحدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة، أن رسول الله ﷺ قال: رأيت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقًا من الله، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ٠ففعل.
قال أبو زرعة: فسألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة هذا. فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين.
• قال أبو زرعة: وسألت أحمد بن صالح عنه. فقال: ليس له أصل، يعني عن الزهري. وأنكره كما أنكره أحمد بن حنبل. «تاريخه» (١١٥٤ و١١٥٥ و١١٥٦) .
• وقال أبو زرعة في موضع آخر: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة قال: ليس له عن الزهري أصل، وأخبرني أنه من حديث شعيب، عن ابن أبي حسين. وقال لي: كتاب شعيب، عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري. قال: فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري، وليس له أصل، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، إذ كان به ملصقًا، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه. قال: وقد سألت عنه أحمد بن صالح، مقدمه دمشق، فقال لي مثل قول أحمد: إنه لا أصل له عن الزهري. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سُئل عن أبي اليمان؟ قال: صالح، قد أكثرت عنه.
قلت لأحمد: بشر بن شعيب، هو ابن أبي حمزة، أحب إليك، أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان. «سؤالاته» (٣٠٦/أ - وب) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل عن أبي اليمان. فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وحريز، فصحيح. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٨٦) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وسُئل عن أبي اليمان، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه، فقال له: أي شيء تنبش على نفسك؟! ثم قال أبو عبد الله: هو
стр. 809
يقول أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرًا جدًا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه. فقال لهم: لا ترووا هذه الأحاديث عني. قال أبو عبد الله: ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان. فقال لهم: ارووا تلك الأحاديث عني. قلت لأبي عبد الله: مناولة؟ فقال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني، فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا، فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبًا يقول لقوم: ارووه عني. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة. فقال في كله: أخبرنا شعيب. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• • •
стр. 810
٦٠٣ - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، نزيل دمشق .
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. قال: حدثني الحكم بن هشام. قال: وسألت عنه بمكة. فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه. قال: حدثني الفضيل بن غزوان. قال: حدثني الموجه الخراساني ونحن نطوف بالبيت. قال: غزونا الترك. «العلل» (٢٠٩٥ و٥٣٠٧ و٥٣٠٨) .
• • •
стр. 811
٦٠٤ - حكيم بن جبير الأسدي، وقيل: مولى آل الحكم بن أبي العاص الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن آدم. قال: حدث سفيان بهذا الحديث عن حكيم بن جبير، حديث ابن مسعود في المسألة، من سأل جاء وفي وجهه خدوش، أو كدوح. فقال سفيان لعبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة: أبو
стр. 812
بسطام يحدث عن حكيم بن جبير؟ فقال عبد الله بن عثمان: لا. فقال سفيان: حدثناه زبيد الإيامي، عن محمد بن عبد الرحمن. قال أبي: وكان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان عبد الرحمن لا يحدثنا عنه، ترك حديثه. «العلل» (٣١٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال وكيع: زعم ابن حكيم بن جبير، أن أباه مولى لبني أمية. «العلل» (٥٠٨ و٧٩٩) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن حكيم بن جبير، وزيد بن جبير، أخوان هما؟ فقال: لا، زيد بن جبير جشمي، ثم من بني تميم، وهو صالح الحديث، وحكيم ضعيف الحديث مضطرب، وهو مولى بني أمية. «العلل» (٧٩٨) .
• وقال عبد الله: سُئل يحيى وأنا شاهد، عن زيد بن جبير، وحكيم بن جبير، أخوان؟ قال: ليست بينهم قرابة.
سألت أبي. فقال: حكيم بن جبير، مولى لبني أمية، وزيد بن جبير، رجل من بني جشم. «العلل» (٣٨٤٣ و٣٨٤٤) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حكيم بن جبير؟ فقال: ليس بذاك. «سؤالاته» (١٢٢) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، ﵀، لا يرضاه. «المجروحون» ١/٢٤١.
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: حديث حكيم بن جبير في الصدقة، رواه زبيد أيضًا؟ فقال: كذا قال يحيى بن آدم. قال: سمعت سفيان يقول لعبد الله بن عثمان: أبو بسطام، يعني شعبة، يروي عن حكيم بن جبير شيئًا؟ قال: لا. فقال سفيان: فحدثنا زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
стр. 813
• وقال أحمد بن حفص: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر متى تحل الصدقة؟ قال: إذا لم يكن خمسون درهمًا، أو حسابها من الذهب. قيل له: حديث حكيم بن جبير؟ قال: نعم، ثم حكى عن يحيى بن آدم، أن الثوري قال يومًا، قال: أبو بسطام يحدث، يعني شعبة، هذا الحديث عن حكيم بن جبير. قيل له. قال: حدثني زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن ولم يزد عليه. قال أحمد: كأنه أرسله، أو كره أن يحدث به، أما تعرف الرجل؟ كلامًا نحو ذا. «الكامل» (٤٠٢) .
• وقال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال ابن حكيم بن جبير: إن أباه مولى لبنى أمية. «التاريخ الكبير» ٣/ (٦٥) .
• • •
стр. 814
٦٠٥ - حكيم بن حرام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي، أبو خالد المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر، أن حكيم بن حزام كنيته أبو خالد. «العلل» (٤٥٨٧) .
• • •
стр. 815
٦٠٦ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري، الأوسي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: حكيم بن حكيم؟ قال: ما أعلم إلا خيرًا. «سؤالاته» (٢٢٥) .
• • •
стр. 816
٦٠٧ - حكيم بن خذام، أبو سمير، من أهل البصرة .
• قال ابن حبان: ضعفه أحمد بن حنبل. «المجروحون» ١/٢٤٢.
• • •
стр. 817
٦٠٨ - حكيم بن الديلم المدائني، ويقال: الكوفي .
• قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد، يعني ابن حنبل: حكيم بن الديلم شيخ صدق. «الجرح والتعديل» ٣/ (٨٨٦) .
• وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا المؤمل، قال: حدثنا سفيان. قال:
стр. 818
حدثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال سفيان: وكان شيخ صدق، وواقد. قال أحمد: يعني مولى زيد بن خليدة، والحكيم بن الديلم، كانا شيخي صدق. «المعرفة والتاريخ» ٢/٦٣٨ و٦٣٩.
• • •
стр. 819
٦٠٩ - حماد بن أسامة القرشي، مولاهم، الكوفي، أبو أسامة .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وذكر أبا أسامة قال: كان ثبتًا لا يكاد يخطىء، ما كان أثبته. قال أبي: قال يحيى بن سعيد: وذاك أنه قيل له إن أبا أسامة يزعم، أن شعبة أملى عليه إملاء. فقال يحيى: كذب أبو أسامة. قال شعبة: ما أمليت على أحدٍ إلا فلان، أراه ذكر ابن بزيع إنسانًا كان مع المهدي. قال: إن أمليت علي وإلا نلت منك - يعني مكروهًا. قال: فأمليت عليه. «العلل» (٧٤٥) .
• وقال عبد الله: سُئل أبي عن أبي أسامة، وأبي عاصم، من أثبتهما في الحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مئه مثل أبي عاصم. قال أبي: كان أبو أسامة ثبتًا صحيح الكتاب. «العلل» (٧٧٢ و٥٩٨٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان أبو أسامة لا يخضب، رأيته مرة خضب خضابًا دونا. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن هشام قال: دخل إنسان كان يبيع العطر على أهل القاسم بن محمد يبيعهم طيبًا، والقاسم يتجهز إلى الجمعة. قال أبي: هو خطأ، إنما هو هشام أبو المقدام، يعني أخطأ أبو أسامة. «العلل» (٤٨٤٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا عبد الله بن عون عن الحسن. قال: كانوا ينكلون من طلق ثلاثً في مقعد واحدٍ. قال أبي: وإنما هو ينكرون، ولكن أخطأ. فقال: ينكلون. «العلل» (٤٨٤٥ و٤٨٤٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو أسامة ضابطًا للحديث كيسًا (صدوقًا) . «العلل» (٤٨٩١ و٥٩٨١) .
стр. 820
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو عبيدة. قال: أخبرنا أبو المنبه عمر بن مزيد. سمعتُ أَبي يقول: قال وكيع بن الجراح: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس. «العلل» (٤٩٠٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو أسامة: كتبت بيدي مئة ألف حديث. «العلل» (٥٣٩٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد. قال أبي: وبعض الناس يقول: حدثنا حماد بن زيد ينسبه إلى جده. «العلل» (٥٨٥٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، ولم أسمعه من الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن حذيفه، أو عبد الله، شك عبد الله بن أحمد. قال: لكل شيء آفة وآفه هذا الدين بنو فلان. «العلل» (٥٩٣٣) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: أبو أسامة ثقه، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٧١) .
• • •
стр. 821
٦١٠ - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظًا، وكان يحدثنا وكان يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن معين. «تاريخ بغداد» ٨/١٥٠.
• • •
стр. 822
٦١١ - حماد بن أبي الدرداء الأنصاري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدَّثنا حماد بن أبي الدرداء. قال أبي: حماد، ثقة. «العلل» (٥٥٤٠ و٥٥٤١) .
• • •
стр. 823
٦١٢ - حماد بن دليل، أبو زيد، قاضي المدائن .
• قال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن حماد بن دُليل. قال: كان قاضي
стр. 824
المدائن، لم يكن صاحب حديث كان صاحب رأي. قلت: سمعت منه شيئًا؟ قال: حديثين. «تاريخ بغداد» ٨/١٥٢.
• • •
стр. 825
٦١٣ - حماد بن زاذن، أبو زياد القطان الرازي .
• قال محمد بن مسلم: سألني أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، عن أبي زياد حماد بن زاذان، ما حاله؟ ورأيتهما يثنيان عليه ويذكرانه بخير، فلما رأيت ذلك منهما لزمته، وكتبت عنه حديثًا كثيرًا على الوجه، وكان مشهورًا بالعراق. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦١٩) .
• وقال أبو حاتم الرازي: كنا إذا أتينا أحمد بن حنبل سألنا عن أبي زياد حماد بن زانان. وقال: كان رفيقي بالبصرة عند المعتمر بن سليمان. فقلنا: هو في عافية. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦١٩) .
• • •
стр. 826
٦١٤ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي، الجهضمي، أبو إسماعيل البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (٣٨٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، (وهو أحب إلي من حماد بن سلمة) «العلل» (٩٧٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (١٢٥٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: دفع إلي أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة، فيه كتاب من عمر إلى عامله:
стр. 827
إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مئتي درهم، وأن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا. قال: فقدم بعد ذلك فلم يعطه شيئًا. «العلل» (٢٠٠٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: وقال لي حماد: أنا أنكر شيئًا، وأنا ابن أربع سنين، وذلك سنة ستين ومئة، قدم ناس من أهل الشام، فنزلوا علينا، فأنكر أنهم قلدوني سيفًا. «العلل» (٢٤٤٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءنا موت حماد بن زيد في سنة تسع وسبعين على باب هشيم، وكان هشيم يملي علينا «كتاب الجنائز» . فقالوا: مات حماد بن زيد. «العلل» (٢٥١٩ و٤٦٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني روح بن عبد المؤمن. قال: مات عبد الواحد بن زياد في سنة سبع وسبعين ومئة، ومات حماد بن زيد بعده بسنة، أو بسنتين. «العلل» (٣٠٣٨) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: كنت خلف أبي رديفًا على حمار في جنازة الحسن بن أبي الحسن. «العلل» (٣٠٥٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت عفان يقول: اجتمع جرير بن حازم، وحماد بن زيد، فجعل جرير بن حازم يقول: سمعت محمدًا، سمعت شريحًا، فجعل حماد يقول: يا أبا النضر، عن محمد، عن شريح، عن محمد، عن شريح. قال أبي: سَمِعتُهُ يقول: حماد بن زيد، مولى لجرير بن حازم من أسفل. «العلل» (٣٥٤٢ و٣٥٤٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعبن. «العلل» (٤٦٤٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قال سفيان، وذكر له أن حماد بن زيد كان يقول في حديث الحبلين: كعب بن سور. قال: أنا أحفظ له، وأنكر كعب بن سور، كأنه يريد كعب الأحبار. «العلل» (٥٩٦٠) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: ذكر لسفيان حديث عبيد الله بن أبي يزيد، عن عبيد بن عمير. فقال: أخبرنيه البصري، يعني حماد بن زيد، يعني
стр. 828
قال: يحتجم ما لم يحلق شعره. «العلل» (٦٠٣٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي ﵀: مات خالد بن عبد الله الطحان، ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، في سنة تسع وسبعين، إلا أن مالكًا مات قبل حماد بن زيد بقليل. قال أبي: وفي تلك السنة طلبت الحديث، كنا على باب هشيم، وهو يملي علينا، إما قال: «الجنائز» أو «المناسك» فجاء رجل بصري. فقال: مات حماد بن زيد. رحمة الله عليهم أجمعين. «المسند» ٣/٩٧ (١١٩٤٦) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: طلبت الحديث سنة تسع وسبعين، وفيها مات حماد بن زيد. «سؤالاته» (٢١١٨) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: قال عفان: قال حماد بن زيد لشعيب بن حرب: يا أبا صالح، قد دُعينا إلى وليمة فيجيء. قال أبو عبد الله: كان في حماد مزاح. «سؤالاته» (٢٤١) .
• وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: كان ابن مهدي إذا ذكر حماد بن زيد قال: قال شيخنا، وشيخنا كان ثبتًا في السنة. قال أبو عبد الله: ولم يكن له كتاب، حديثه حفظ كله. «سؤالاته» (٣٦٥) .
• وقال الميموني: سألوه (يعني أحمد بن حنبل) من أكثر في أيوب؟ قال: ما عندي أحد أعلم بحديثه من حماد، يعني ابن زيد، وقد أخطأ في غير شيء. «سؤالاته» (٤١٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة، ثم ابن جريج. قيل: حماد بن زيد؟ قال: أي شيءٍ عند حماد، وعنده مئة وخمسون حديثًًا، أو لا يكون. «سؤالاته» (٢٢٠) .
• • •
стр. 829
٦١٥ - حماد بن سلمة بن دينار، البصري، أبو سلمة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: كان حماد بن زيد ربما قال لي: كيف قال أبو سلمة، يعني حماد بن سلمة، في حديث أيوب، لأنه كان يخالفونه. «العلل» (٣٨٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن حسن الأشيب، عن رجل بالشام، أصله بصري، عباس، وليس هو عباس الأنصاري، عن حماد بن سلمة. قال: قال أيوب: فليأتوا بمثل فتانا حماد بن سلمة. «العلل» (٤٠٤) .
стр. 830
• وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن دينار. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: الحديث بضاعتي أضعها حيث شئت. «العلل» (١١٥٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد، يستصغرهم. «العلل» (١٢٥٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حماد بن سلمة، أثبت الناس في ثابت البناني. «العلل» (١٧٨٣ و٥١٨٩) .
• وقال عبد الله: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يفيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري - يعني يحدث عنه -. «العلل» (٢٦٨٣) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بحر البصري. قال: مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين، وله خمس وسبعون سنة. قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين، هو وعبد العزبز القسملي. «العلل» (٢٩٢٢ و٢٩٢٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب، عن عفان، عن شعبة. قال: كان ابن أخت حميد الطويل يفيدني، عن محمد بن زياد، يعني حماد بن سلمة. حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: سمعت شعبة يقول: إن ابن أخت حميد جزي خيرًا كان يفيدني، عن محمد بن زياد. «العلل» (٣٩٩٤ و٣٩٩٥) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : فال يحيى بن سعيد القطان: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد حقًا فهو. قلت له ماذا؟ قال: ذكر كلامًا. قلت ما هو؟ قال: كذاب. قلت لأبي: لأي شيء هذا. قال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . قال أبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه، فهذه قضيته. «العلل» (٤٥٤٢ و٤٥٤٣ و٤٥٤٤) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حماد بن سلمة أروى الناس عن ثلاثة: ثابت، وحميد، وهشام بن عروة. «العلل» (٤٩٩٨) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : كان حماد بن سلمة من أثبت أصحاب ثابت. قال: جعل سليمان بن المغيرة يلقي عليه يومًا أحاديث
стр. 831
من حديث ثابت. قال: فقال: هذا قاص. قال: فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت.
وقال أبو عبد الله: كان حماد ثبتًا في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكانوا يحيلون ثابت، عن أنس، وكل شيء لثابت روى عنه، كانوا يقولون: ثابت، عن أنس. «سؤالاته» (٢٠٦٣) .
• وقال ابن هانىء: فقيل له (يعني لأبي عبد الله) : كيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك، حماد بن سلمة، أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة.
قيل له: فحماد بن سلمة، وهمام؟ قال: كلاهما ثقتان. «سؤالاته» (٢١٣٠ و٢١٣١) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة. «سؤالاته» (٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟ قال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن سلمة ضاع، فصار يروي عنه أحاديث يجعلها ...
ذكر أحمد. قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد. قال: فتكلم بكلام كأنه ينكره على حماد. «سؤالاته» (٢١٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط، يعني عن حماد بن أبي سليمان. «سؤالاته» (٣٣٨ - و) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون.
سمعت أحمد. قال: قال أبو داود: عن حماد بن سلمة. قال: قلت: هذا قام لثابت، فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس. فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن ابي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، يعني لما يذكره أيضا له عن غير أنس ما هو لأنس.
سمعت أحمد. قال: حماد بن سلمة، لم يخرج إلى الكوفة، حج فسمع من سلمة بن كهيل، وأما عطاء وغيره فقدموا عليهم. «سؤالاته» (٥١٤) .
• وقال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أعلم الناس بثابت. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦٢٣) .
• وقال عبد الملك الميموني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر. «الجرح والتعديل» ٣/ (١٤١) .
стр. 832
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سئل أحمد بن حنبل، عن حماد بن سلمة. فقال: صالح. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦٢٣) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، وأثبت في حديث ثابت من غيره. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦٢٣) .
• وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل: أين كتب حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب؟ فقال: بواسط، وكتب عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة بالبصرة، وقدم عليهم. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حماد بن سلمة، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، كنت أبيع الإبل بالبقيع، فقال شعبة: أين كنت، يعني عن سماك؟ قال له حماد: كنت في الحشر. قال أحمد: كان حماد يستقل بنفسه وجعل يثبته.
وقال أحمد بن حفص: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن حديث لأبي سعيد الخدري. فقال: قد رواه حماد بن سلمة، وجعل يثبته ويقنع به. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال محمد بن مطهر المصيصي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن ملمة عندنا ثقة. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد أروى عن محمد بن زياد من حماد بن سلمة.
وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا شعبة، وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. قال: ابن أخت حميد جزي خيرًا، يعني حماد بن ملمة.
وقال أبو بكر الأثرم، حدثنا أحمد، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة. قال: قدمت في رمضان، يعني مكة، وعطاء بن أبي رباح حي. فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه. فقال لي عمارة: الزم قيس فإنه أفقه من عطاء. قال الأثرم: وسمعت من عفان نحوه. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، يخالف الناس في حديثه. «الكامل» (٤٣١) .
стр. 833
• وقال محمد بن يحيى: سئل أحمد بن حنبل، عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد أيهما أفضل؟ فقال: حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم، الفضل فيما بينهما كفضل الدينار على الدرهم. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: تقولون إنه لم يرو هذا الحديث إلا شاذان؟ فقال: حدثنا عفان حدثنا عبد الصمد بن كيسان، عن حماد بن سلمة. قلت: يقولون: لم يسمع قتادة من عكرمة، فغضب وأخرج كتابه فيه سماع قتادة من عكرمة، ستة أحاديث. «الكامل» (٤٣١) .
• وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله: وهيب، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة؟ قال: وهيب وهيب، كأنه يوثقه، وحماد بن سلمة لا أعلم أحدًا أروى في الرد على أهل البدع منه، وحماد بن زيد حسبك به. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٨٢) .
• وقال محمد بن حبيب: سمعت أبا عبد الله، وسُئل، عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما، ووصف حماد بن زيد بوقار، وهدي، وعقل. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٨٢) .
• وقال أبو بكر الخلال: أخبرني محمد بن جعفر. قال: حدثنا أبو الحارث، أن أبا عبد الله قيل له: أيما أحب إليك حماد بن زيد، أو حماد بن سلمة؟ قال: ما منهما إلا ثقة، وحماد بن سلمة أقدم سماعا من أيوب، وكتب عنه قديما في أول أمره، وحماد بن زيد أكثر مجالسة له فهو أشد معرفة به.
وقال أيضا أخبرني موسى، يعني ابن حمدون. قال حدثنا حنبل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: يسند حماد بن سلمة، عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه. قال: وقال لي عفان: كان حماد بن زيد ربما قال لي في الحديث: كيف قال حماد بن سلمة؟ قال أبو عبد الله: وكان حماد بن سلمة جالس أيوب أولا، ثم تركه بعد، ثم لزمه حماد بن زيد بعد ذلك.
وقال أيضا: أخبرني الحسن بن عبد الوهاب. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد إذا اجتمعا في حديث أيوب أيهما أحب إليك؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن ابن سلمة أقدم سماعًا، كتب عن
стр. 834
أيوب في أول أمره، وحماد بن زيد أشد له معرفة لأنه كان يكثر مجالسته.
وقال: وأخبرنا الحسن بن عبد الوهاب في موضع آخر. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: مات أيوب وحماد بن زيد ابن أربع وثلاثين سنة، وكان حماد كثير المجالسة لأيوب، وكان ألزم النس له وأطوله مجالسة.
وقال أيضًا: أخبرنى موسى بن حمدون. قال: حدثنا حنبل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: حميد الطويل خال حماد بن سلمة.
وقال أيضًا: أخبرني محمد بن جعفر. قال: حدثنا أبو الحارث، أن أبا عبد الله قال: ما أحسن ما روى حماد، عن حميد.
وقال أيضًا: أخبرنى زكريا بن يحيى. قال: حدثنا أبو طالب، أن أبا عبد الله. قال: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا.
وقال أيضا أخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا الأثرم، أن أبا عبد الله. قال: حميد يختلفون عنه اختلافًا شديدًا. قال: ولا أعلم أحدا أحسن حديثا عنه من حماد بن سلمة، سمع منه قديمًا.
وقال أيضا: أخبرنا موسى بن حمدون. قال: حدثنا حنبل. قال: قال أبو عبد الله: قال أبو سلمة الخزاعي: قال حماد بن سلمة: إنما هو رجل مكان رجل، يعني مثل أحاديث حميد، عن أنس، وعن الحسن، هذه التي تختلف عنه.
إلى هنا عن أبي بكر الخلال. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٨٢) .
• وقال محمد بن يحيى النيسابورى: قلت لأبى عبد الله، فى بعض حديث حماد: صحيح؟ وذكرت له خطأه. فقال: إن حماد بن سلمة يخطىء، وأومأ بيده، خطأ كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا. «بحر الدم» (٢٢٧) .
• • •
стр. 835
٦١٦ - حماد بن أبي سليمان، مسلم، الأشعري، مولاهم، أبو إسماعيل، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك. قال: سمعت شيخًا في المسجد فوصفته. فقال: ذاك أبو صخرة، جامع بن شداد. قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم وعليه انبجاني وهو يقول: والله ما أريد به الدنيا. «العلل» (٢٤١) .
стр. 836
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أفقه الحكم، أو حماد؟ فقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه. «العلل» (٣٤٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن مغيرة، وحماد، فى الرجل يواجدها بأكثر، يعني الدار، أو الشيء. قال حماد: ما أصاب فهو ربًا. قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه. فقال مغيرة: ادرغ كفت. قال أبي: ادروع كفت: كذب حماد. «العلل» (٤٧١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، سَمِعتُهُ يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله؟ في التسليم عن يمينه، وعن شماله وكان ينكر حديث حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. «العلل» (٥٣٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: سمعت سفيان. قال: لم يكن رجلان بالكوفة حين ذهب إبراهيم أدخل في هذه الفتيا من الحكم، وحماد. «العلل» (١٥٤٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قال سفيان: حدثت مسعرًا بحديث أبي الزناد «لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبه منه شيء» فقال: ما كان أفقه حمادًا. قال حماد، عن إبراهيم، كانوا يكرهون عراء المناكب. «العلل» (١٥٥٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: أخبرنا البتي. قال: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم أخطأ. «العلل» (١٩٥٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا شريك، عن أبي صخرة. قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم ويقول: ما أريد دنيا. «العلل» (٢٠٠٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأبو معمر، عن ابن إدريس، عن الشيباني عن عبد الملك بن إياس. قال: قلنا لإبراهيم: من نسأل بعدك؟ قال: حماد. «العلل» (٢٩٤٥ و٦٠٤٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش أثيت من حماد، وعاصم. «العلل» (٤٥١٢) .
• وقال عبد الله: وسألته (يعني أياه) عن حماد، وعاصم. فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب القرآن، وحماد صاحب فقه. «العلل» (٤٥١٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال أبي: هذا خال ولد حماد بن زيد. قال: ذكر عند حماد بن
стр. 837
أبي سليمان، أن النبي ﷺ أعتق اثنين، وأرق أربعة، أقرع بينهم. فقال حماد: هذا رأي الشيخ، يعني الشيطان. قال محمد: فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاث، عن المجنون حتى يفيق. فقال: ما تريد إلى هذا؟ قال: قلت: أنت ما أردت إلى هذا. قال أبي: كان حماد تصيبه غشية يعني المؤتة. «العلل» (٣٥٩٥ و٥٢٢٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال ولده، يعني حماد بن زيد: قلت لحماد بن أبي سليمان: أكان إبراهيم يقول بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا كان شاكًا مثلك. «العلل» (٥٢٢٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل، عن حماد بن زيد. قال: حدثني محمد بن ذكوان. قال: كتبت إلى حماد: أخبرني بما حدثتنا به عن إبراهيم أسَمِعتُهُ من إبراهيم؟ قال: منه ما سمعت، ومنه ما حدثني به غيره عن إبراهيم ومنه ما قست برأبي على إبراهيم. «العلل» (٥٢٢٩) .
• وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن إدريس، عن أبيه. قال: ما رأيت في أصحاب إبراهيم مثل حماد. «العلل» (٥٩٨٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: ما سمعت أبا إسحاق الشيباني ذكر حمادًا إلا أثنى عليه خيرًا. «العلل» (٦٠٤٤) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا اين إدريس، عن أبيه، عن ابن شبرمة. قال: ما رأيت أحدًا أمن علي في علم من حماد. «العلل» (٦٠٤٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة. قال: سمعت الحكم يقول: إذا أدرك الرجل القوم يوم الجمعة، وهم في التشهد فقد أدرك. فقلت: ما يقول هذا أحد من أصحابك غير رجل واحد. قال: ومن هو؟ قلت: حماد. قال: ومن فيهم مثل حماد. «العلل» (٦٠٤٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلت للأعمش: آخبرني أبي، عن حماد، عن سعيد بن جبير. قال: ما كنا نفزع إلى حماد. «العلل» (٦٠٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت عبد الله بن إدريس يقول:
стр. 838
كنت يومًا عند الأعمش فذكر القسامة. قال: قلت: حدثني أبي. عن حماد، وعن سعيد بن جبير. فقال: إنا والله ما كنا نفزع إلى حماد وذكر حديث القسامة. قال: ثم سكت عني قليلاً فضرب ظهري. ثم قال لي: يا عبد الله لا حدثتك شهرًا. قال: قلت لا أتيتك حولاً، فلما كان بعد الحول أتيته. فقال لي: يا عبد الله برت يميك ووفي نذرك. «العلل» (٤٩٥٣) .
• وقال ابن هانىء: قال أحمد، ﵀: فقال شعبة: قلت لحماد بن أبي سليمان: هذا الأعمش حدثنا وزبيد ومنصور، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي ﷺ ؛ سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. فأيهم يتهم، أيتهم الأعمش؟ أيتهم منصور؟ أيتهم زبيد؟ قال: أتهم أبا وائل قلت لأبي عبد الله: وأيش أتهم من أبي وائل. قال: رأيه الخبيث، يعنى حمادًا.
سمعت أبا عبد الله يقول: قال ابن عون: كان حماد من أصحابنا حتى أحدث. قال ابن عون: أحدث الإرجاء. «سؤالاته» (١٩٠٢) .
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : حماد بن أبي سليمأن سمع من سعيد بن المسيب؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٢٣٧٨) .
• وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) حماد بن أبي سليمان. فقال: ثقة. «سؤالاته» (١٢٨) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه: شعبة وسفيان، وهشام، فآحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي. قلت: كان يرى الإرجاء؟ قال لي: نعم، كان يرى الإرجاء. «سؤالاته» (٤٦٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد كنى حماد بن أبي سليمان. فقال: أبو إسماعيل. قال: ذكره عن أبي معاوية، عن مالك، يعني ابن مغول. «سؤالاته» (٨٩) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو معشر أحب إليك، أو حماد؟ قال: زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث، يريد كان أكبر لأن حمادًا كان يرى الإرجاء.
стр. 839
قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد؟ قال: أما فيما روى سفيان، وشعبة، عن حماد، فحماد أحب إلي، لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا.
قلت لأحمد مرة أخرى: أبو معشر أحب إليك، أو حماد في إبراهيم؟ قال: ما أقربهما.
سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان، وشعبة والقدماء. قلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.
سألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي، عن حماد. قال: سماعه صالح.
سمعت أحمد يقول: ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط، يعني عن حماد بن أبي سليمان. «سؤالاته» (٣٣٨/أ: د) .
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي: سُئل أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي سليمان. قال: روايه القدماء عنه تقارب الثوري، وشعبة، وهشام، وأما غيرهم فجاؤوا عنه بأعاجب. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦٤٢) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: سمعتُ أَبي يقول: رأيت الحكم وحماد والمحارب بينهما وهو على القضاء، والخصوم بين يديه فيقضي إلى هذا مرة والى هذا مرة. «الكامل» (٤١٣) .
• وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، أن أبا عبد الله قال: أصحاب حماد: سفيان، وشعبة.
وقال أيضًا: أخبرني الحسين بن الحسن. قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث قال: قيل لأبي عبد الله. (ح) وأخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا الأثرم. قال: سمعت أبا عبد الله قيل له: حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما حماد فرواية القدماء عنه مقاربة: شعبة، والثوري. وهشام، يعني الدستوائي. قال: وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجب. قلت له: حجاج، وحماد بن سلمة؟ قال: حماد على ذاك لا بأس به. قال أبو عبد الله: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر، وذاك، وأشار بيده، فطننت أنه عنى سلمة الأحمر. قال الأثرم: ولعله قد عنى غيره.
стр. 840
وقال أيضًا: أخبرني الحسن بن عبد الوهاب. قال: حدثنا الفضل بن زياد. قال: سمعت أبا عبد الله، وسُئل أيما أصح حديثًا حماد أو أبو معشر؟ قال: حماد أصح حديثًا من أبي معشر.
وقال أيضًا: قرىء على عبد الله بن أحمد قال: سمعتُ أَبي يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر عن حماد.
وقال أيضًا: أخبرنا سليمان بن الأشعث. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: أبو معشر، يعني زياد بن كليب، يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحوًا من عشرة، لا يعرف لها عن ابن مسعود أصل، يعني أنها مقصورة على إبراهيم. قال أبو عبد الله: يقولون كان يأخذ عن حماد.
وقال أيضًا: أخبرني محمد بن علي. قال: حدثنا مهنى. قال: سألت أبا عبد الله عن أبي معشر زياد بن كليب. فقال: أحاديثه ليس هي بالقوية. قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان أبو معشر زياد بن كليب يأخذ عن حماد، يعني ابن أبي سليمان. قال: وسألت أبا عبد الله: من أكبر سنًا، أبو معشر، أو حماد بن أبي سليمان؟ قال: ينبغي أن يكون حماد أسن.
إلى هنا عن أبي بكر الخلال. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٨٣) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت مثل حماد. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٨٣) .
• • •
стр. 841
٦١٧ - حماد بن شعيب الحماني التميمي، أبو شعيب .
• قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد، عن حماد بن شعيب. فقال: لا أدري كيف هو. «الجرح والتعديل» ٣/ (٦٢٥) .
• • •
стр. 842
٦١٨ - حماد بن مسعدة التميمي، أبو سعيد البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حماد بن مسعدة يخضب. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة. قال: رأيت سعدا -
стр. 843
يعني ابن إسحاق -في ليلة ظلماء، وقد جاء إلى مسجد رسول الله ﷺ وهو على حمار. «العلل» (١٧٤٦) .
• • •
стр. 844
٦١٩ - حماد بن نجيح الإسكاف السدوسي، أبو عبد الله البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حماد بن نجيح، ثقة، مقارب الحديث، روى عنه وكيع وأبو عبيدة الحداد. «العلل» (٥٨٩) .
• • •
стр. 845
٦٢٠ - حماد بن واقد العيشي، أبو عمر الصفار، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حماد بن واقد الصفار. قال: لا أعرفه. «العلل» (١٦٧٧) .
• • •
следующие страницы →