ق عن مِخْنَفِ بن سُلَيْم.
٢١٩٠/ ٦٦٧٩ - "إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى؛ إِذا لَقِى أحَدُكُمْ أخَاهُ فَليَقُلْ: السلامُ عليك (١) ورحمةُ اللَّه وبركاتُه".
ابن السنى في عمل يوم وليلة عن رجل.
٢١٩١/ ٦٦٨٠ - "إِنَّ عيسى ﵇ قال: يَا بَنِى إِسرائيلَ، إِنَّمَا الأُمورُ ثلاثةٌ، أمْر تَبَينَ لكم رَشَدُهُ فاتَبِعُوهُ، وَأَمْرٌ تَبَيَّنَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوه، وأمرٌ اخْتُلِفَ فيه فَكِلُوه إِلى اللَّهِ تعالى، وفى لفظ "فَرُدوه إِلى عَالِمِهِ".
طب، وأبو نصر السجزى في الإِبانةِ (٢) عن ابن عباس.
٢١٩٢/ ٦٦٨١ - "إِنَّ عيسى بنَ مريمَ كان يمشى على الماءِ، ولو ازدادَ يقينًا لمشى في الهواءِ".
الحكيم عن زافر بن سليمان مُعضَلًا.
٢١٩٣/ ٦٦٨٢ - "إِنَّ عيسى حاجَّ رَبَّهُ فَحَجَّ عِيسَى رَبَّهُ واللَّهُ لقَّاهُ حُجّتَهُ (لقوله: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾، إِلى آخر الآية (٣) ".
الديلمى عن أَبى هريرة.
٢١٩٤/ ٦٦٨٣ - "إِنَّ عيسى بنَ مريم قام في بنى اسْرائيلَ، فقالَ: يا بنى إِسْرَائيلَ، لا تَظلِمُوا ظُلمًا، ولا تُكافِئُوا ظالمًا، فَيَبْطُلَ فضلكم عند رَبِّكُم".
العسكرى في الأَمثال عن ابن عباس.
٢١٩٥/ ٦٦٨٤ - "إِنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَم البلاءِ (وَالصَّبْرُ عند الصَّدْمَةِ
стр. 1332
الأولى) (١) وَإِنَّ اللَّهَ إِذا أَحبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِى فَلَهُ الرِّضَى، وَمَن سَخِط فَلَهُ السُّخطُ".
ت حسن غريب، هـ، هب، وابن جرير عن أَنس.
٢١٩٦/ ٦٦٨٥ - "إِنَّ عِلْمًا لا يُنْتَفَعُ به كَكَنْز لا ينفَقُ في سبيل اللَّهِ (٢) ".
أبو نصر السجزى في الإِبانة، وابن عساكر عن أَبى هريرة.
٢١٩٧/ ٦٦٨٦ - "إِنَّ -عليك السَّلَامُ- تحيةُ الميِّتِ، سلامٌ عليكم، سلام عليكم، سلام عليكم".
حم، ك عن جابر (٣) بن سليم الهجيمى.
٢١٩٨/ ٦٦٨٧ - "إِنَّ عليكَ لباس من لا يعقل".
طب عن ابن عمر وقال: أتَى رجل النبى ﷺ جُبَّةٌ سِيحَانُ (٤) مزرورةٌ بالديباجِ، قال فذكره.
٢١٩٩/ ٦٦٨٨ - "إِنَّ عليهم التيجانَ (٥) إِنَّ أَدنى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا لَتُضِئُ ما بَيْنَ الْمَشْرقِ وَالْمَغْرِبِ".
ت غريب، ك عن أبى سعيد.
٢٢٠٠/ ٦٦٨٩ - "إِنَّ عليًا منِّى، وأنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلُّى كُلِّ مؤْمنِ".
ط، والحسن بن سفيان، وأَبو نعيم في فضائل الصحابة، عن عِمرانَ بن حُصين.
٢٢٠١/ ٦٦٩٠ - "إِنَّ عليًا سَبَقَكَ بالْهِجْرَةِ قاله للعبَّاسِ".
стр. 1333
طب عن أُسامة بن زيد.
٢٢٠٢/ ٦٦٩١ - "إِنَّ عُمَّارَ بُيُوت اللَّهِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ".
عبد بن حميد، ع، طس، ق عن أَنس (١).
٢٢٠٣/ ٦٦٩٢ - "إِنَّ عَمَّارًا مُلِئَ إِيمانًا إِلى مُشَاشِهِ (٢) "
ع، طب، وابن جرير، كر عن على.
٢٢٠٤/ ٦٦٩٣ - "إِنَّ عَمَّارًا مُلئَ إِيمَانًا مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ".
حل عن ابن عباس.
٢٢٠٥/ ٦٦٩٤ - "إِنَّ عَمْرو بنَ العاصِ لرَشِيدُ الأَمْرِ".
ابن عساكر عن طلحةَ بن عُبيدِ اللَّهِ.
٢٢٠٦/ ٦٦٩٥ - "إِنَّ عمرو بن العاصَ لَمِن صالِحِى قُرَيْشٍ، ونعم أهْلُ البيتِ عبدُ اللَّهِ، وَأَبو عبدِ اللَّهِ، وَأُم عبدِ اللَّهِ".
حم، ع عن، عد عن طلحة بن عبيد اللَّه.
٢٢٠٧/ ٦٦٩٦ - "إِنَّ عمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه (٣) ".
طب عن ابن مسعود.
٢٢٠٨/ ٦٦٩٧ - "إِنَّ عند كُلِّ أَذَانينِ رَكْعَتَيْن مَا خلا الْمَغْرب".
قط، عن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه، عن ابن بريدة، عن عبد اللَّه بن مغفل المزنى قال قط: وَهُوَ الْمَحْفُوظُ.
٢٢٠٩/ ٦٦٩٨ - "إِنَّ عِنْدَ اللَّهِ رجالًا مَكْتُوبين بِأسْمَائِهِمْ، وأسماءِ آبائِهم؛ قال أبو بكر: أخْبِرْنا بِهِم يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: أَمَا إِنَّكَ مِنْهم، وَعُمَرُ مِنْهُم، وعثمانُ منهم".
ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 1334
٢٢١٠/ ٦٦٩٩ - "إِنَّ عَيْبَتى (١) الَّتِى آوِى إِليها أَهْلُ بَيْتى، وإِنَّ الأنصارَ كرشِى، فاعْفُوا عن مُسِيئهم وَاقْبَلوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ".
ابن سعد، والرامهرمزى في الأَمثال عن أَبى سعيد.
٢٢١١/ ٦٧٠٠ - "إِنَّ غَلَاءَ أسْعَارِكم، وَرُخْصَهَا بيد اللَّه إِنِّى لأَرجو أَنْ ألْقَى اللَّهَ، وليس لأحَدٍ منكم قِبَلى مَظلِمَةٌ في مال، وَلَا دَم".
طب عن أنس (٢).
٢٢١٢/ ٦٧٠١ - "إِنَّ غِلَظَ جِلدِ الْكَافِرِ اثْنَتَيْن وأرْبعينَ ذرَاعًا بذراع الْجَبَّارِ، وَإِنَّ ضِرْسه مِثْلُ أُحُدٍ، وإِنَّ مَجْلِسَهُ من جهنمَ ما بين مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ" (٣).
ت حسن صحيح، ك عن أبى هريرة.
٢٢١٣/ ٦٧٠٢ - "إِنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وآيةَ الْكُرْسِى والآيَتَيْن مِنْ آلِ عِمْرَانَ ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ و ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ إِلى ﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ معلقاتٌ، ما بَيْنَهُن وبينَ اللَّه تعالى حجابٌ، قُلْنَ: تُهْبطُنَا إِلى أَرْضِكَ وإِلى من يعصيك؟ ! !
فقال اللَّه : بى حَلَفْتُ، لا يَقْرَؤُكُنَّ أَحَدٌ من عبادى دُبُرَ كُلِّ صلاة إِلَّا جَعَلْتُ الجنَّة مَثْوَاهُ على ما كان منه، وإِلا أسكنتُهُ حظيرةَ الْقُدْسِ، وإِلَّا نَظَرْتُ إِليه بعَيْنِى المكنونَةِ كُلَّ يَوْم سبعين نَظرَةً، وإِلَّا قَضَيْتُ لَهُ كُلَّ يَوْم سَبْعِين حَاجةً، أَدناها الْمَغْفِرَةُ، وإِلَّا أعَذْتُهُ مِنْ كُل عَدُوِّ، وَنَصرْتُهُ مِنْهُ".
ابن السنى عن على.
стр. 1335
٢٢١٤/ ٦٧٠٣ - "إِنَّ فَضْلَ الْبَنَفْسج على سائِر الأَدْهان كفَضْلى على سَائرِ النَّاسِ".
الخطيب عن أبى هريرة، الخطيب عن أَنس وقال: منكر.
٢٢١٥/ ٦٧٠٤ - "إِنَّ فَضْلَ الْبَنَفْسِج على سائر الأَدهانِ كفَضْلِ وَلَدِ الْمُطَّلِب على سائرِ قُرَيْش، وَإِنَّ فَضْلَ دُهْنِ الْبَنَفْسجِ على سائِرِ الأدْهَان كَفَضْلِ الإِسلام على سائِر الأَديان".
طب عن محمد بن على بن الحسن بن على عن أَبيهِ عن جده، قال ابن كثير في جامع المسانيدِ منكر جدًا، وقال ابن دِحية موضوع من جميع طُرُقِهِ.
٢٢١٦/ ٦٧٠٥ - "إِنَّ فَضْلَ دُهْنِ الْبَنَفْسَج على سائِرِ الأدْهَانِ كفضلى على سائرِ الخلق بَارِدٌ في الصَّيْفِ، حَارٌّ في الشِّتَاءِ".
حب في الضعفاءِ عن أَبى سعيد، وقد أَورد ابن الجوزى هذه الأَحاديث الأربعة في الموضوعات.
٢٢١٧/ ٦٧٠٦ - "إِنَّ فضْلَ كلامِ اللَّهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللَّهِ على سائرِ خَلقِهِ".
ابن الضريس عن شهرِ بن حوشب مُرْسلًا.
٢٢١٨/ ٦٧٠٧ - "إِنَّ فَضْلَ الْقُرآنِ على سائِر الكلامِ كفَضْلِ اللَّهِ على خَلْقِهِ وذلك أَنَّ القرآن منه (خرج) (١) وإِليه يَعُودُ".
ابن النجار عن عثمان.
٢٢١٩/ ٦٧٠٨ - "إِنَّ فَاطِمَةِ وعليًا والحسنَ والْحُسيْنَ فِى حَظِيرةِ الْقُدْسِ فِى قُبَّة بَيْضاء، سَقْفُهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ".
ابن عساكر عن عُمر، وفيه عمرُو بن زياد الثَّوْبانى قال قط: يضعُ الحديث.
стр. 1336
٢٢٢٠/ ٦٧٠٩ - "إِنَّ فَضْلَ عائِشَةَ على النِّسَاءِ كَفَضْل الثَّريدِ على سَائِر الطَّعَامِ" (١).
حم، خ، م، ت، حسن صحيح، ن، هـ، والدارمى، حب عن أَنس، ن عن أَبى موسى، حم، ن عن عائشة، حل عن سعد، ك، طب، وأَبو نعيم في فضائل الصحابة، عن معاوية بن قرة عن أَبيه، طب عن عبد الرحمن بن عوف.
٢٢٢١/ ٦٧١٠ - "إِنَّ فاطِمَةَ أحْصَنَتْ فَرْجَهَا فحَرمهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتهَا على النَّارِ" (٢).
بز، طب عن، عق، عد، ك، وَتُعَقَب وأَبو نعيم في فضائل الصحابة، وابن شاهين، وتمام، وابن عساكر عن زرِّ عن ابن مسعود، وسنده ضعيف، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات فلم يُصِب، ورواه تمام ابن عساكر عن زِرِّ مرسلًا، وَصَحَّحَ قط إِرْسَالهُ.
٢٢٢٢/ ٦٧١١ - "إِنَّ فاطمَةَ بِضْعَة مِنِّى، وَأَنَا أَتَخوَّفُ أن تُفتَن في دِينِهَا وإِنى لستُ أُحَرِّمُ حلالًا، ولا أُحِلُّ حرامًا، ولكن واللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رسولِ اللَّهِ، وبنتُ عَدُوِّ اللَّهِ عند رجلِ (وَاحِدِ) (٣) أبدًا".
حم، خ، م، د، هـ عن الْمِسْوَرِ بن مخْرَمَة، أنَّ عَلِيًا خطب بنتَ أَبى جهلٍ فقال النبى ﷺ : فذكره.
٢٢٢٣/ ٦٧١٢ - "إِنَّ فاطِمَةَ حَصَّنَتْ فَرْجَهَا وإِن اللَّهَ أدْخَلَهَا بإِحصان فرْجِهَا، وذرِّيَّتَهَا الْجَنَّة".
стр. 1337
طب (١) عن ابن مسعود.
٢٢٢٤/ ٦٧١٣ - "إِنَّ فِتْنَةً كائنةٌ، فالْقَاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ، وإِن المقتولَ قد أَرادَ قَتْلَ الْقَاتِلِ".
طب عن أَبى بَكرة.
٢٢٢٥/ ٦٧١٤ - "إِنَّ فُجُورَ الْمَرْأةِ الفاجرة كفُجُورِ أَلفِ فاجِرٍ، وإِنَّ بِرَّ المرأَةِ المؤْمِنَة كعَمَلِ سَبْعِين صِدِّيقًا".
حل عن ابن عمر.
٢٢٢٦/ ٦٧١٥ - "إِنَّ فَخِذَ المؤْمنِ عَوْرَةٌ".
أَبو نعيم عن جُرْهُد.
٢٢٢٧/ ٦٧١٦ - "إِنَّ فُسْطاط الْمُسْلِمِين يَوْمَ الْمَلحمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلى جَانبِ مَدينَةٍ يُقَالُ لها: دمشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائنِ الشَّامِ".
د عن أبى الدرداءِ (٢).
٢٢٢٨/ ٦٧١٧ - "إِنَّ فُقَرَاءِ المسلمينَ يَزِفُّونَ كَمَا يَزِفُّ الْحَمَامُ فَيُقالُ لَهُمْ: قِفُوا للْحسَابِ. فيقُولون: واللَّهِ مَا تَرَكْنَا شَيْئًا نُحَاسَبَ به، فيقولُ اللَّهُ : صَدَقَ عِبَادى، فَيَدْخُلُونَ الْجَئةَ قَبْلَ النَّاسِ بسبعين عامًا".
طب عن سعيد بن عامر بن جُذيم.
٢٢٢٩/ ٦٧١٨ - "إِنَّ فُقرَاءَ المهاجرينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنيَاءَ يَوْمَ الْقيَامة إِلى الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ خَريفًا".
م (٣) عن ابن عمرو.
стр. 1338
٢٢٣٠/ ٦٧١٩ - "إِنَّ فقَرَاءَ المهاجرينَ يَدْخلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أغْنِيَائهم بمقدار خمسِ مائة سَنَة (١) ".
هـ عن أَبى سعيد.
٢٢٣١/ ٦٧٢٠ - "إِنَّ فُقَرَاءَ المسلمينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنيائهم بِمقْدَارِ أرْبَعِينَ عامًا، حتَّى يَتَمَنَى أغْنِيَاءُ المسلمينَ يَوْمَ القيامةِ أنَّهُمْ كَانوا فُقَراءَ في الدُّنْيَا وَإنَّ أَغْنياءَ الكفارِ ليدخُلُونَ النَّارَ قَبْلَ فُقَرَائِهِمْ بمقدارِ أَربعينَ عامًا حتَّى يَتَمَنَّى أَغْنِيَاءُ الْكُفَّارِ أنَّهُمْ كَانوا في الدُّنْيَا فُقَرَاءَ".
الديلمى عن أَبى برزة، وفيه نُفَيْعُ بن الحارث مَتْرُوكٌ.
٢٢٣٢/ ٦٧٢١ - "إِنَّ فلانًا أَهدَى إِلى ناقة، وهى نَاقَتِى أعْرِفُهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِى، ذَهَبَتْ (منى) (٢) ويوم زُغَاباتٍ فعوَّضْتُهُ منْهَا سِتَّ بَكْرَات، فَظَلَّ سَاخِطًا، لقد هممتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِى، أوْ أنْصَارىِّ أو ثَقَفِىِّ أوْ دَوْسِىِّ".
حم، ت عن أَبى هريرة.
٢٢٣٣/ ٦٧٢٢ - "إِنَّ فُلانًا مأَسُورٌ بِدَيْنِه".
ن عن سمرة.
٢٢٣٤/ ٦٧٢٣ - "إِنَّ فَنَاءَ أُمَّتِى بَعْضُهَا ببَعْضٍ".
قط في الأَفراد عن رجل من الصحابة (٣).
стр. 1339
٢٢٣٥/ ٦٧٢٤ - "إِنَّ في الجَنَّة قِيعَانًا فأَكثروا غِراسَهَا، قالوا: يا رسولَ: اللَّهِ وما غَرْسُهَا؟ قال: سبحانَ اللَّه، والحمدُ للَّه، ولا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، واللَّه أكبرُ".
طب عن سلمان.
٢٢٣٦/ ٦٧٢٥ - "إِنَّ في الجنَّةِ شَجَرَةً مُسْتَقِلَّةً، على سَاقٍ واحدةٍ، عَرْضُ سَاقها سيرُ سَبْعينَ سَنَةً".
طب عن سمرة.
٢٢٣٧/ ٦٧٢٦ - "إِنَّ في الجَنَّة لَغُرَفًا، إِذا كان ساكِنُهَا فيها لَمْ يَخْفَ عليه ما خَارِجُها، وَإذَا خَرج منها لم يَخْفَ عليه ما فِيها قِيلَ: لمَنْ هِى يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِمَنْ أطَابَ الكلامَ، وأدامَ الصَيامَ وأطعمَ الطعَامَ، وَأفْشَى السلَامَ، وصلَّى بالَّليلِ والنَّاسُ نيامٌ. قيلَ: يا رسولَ اللَّه: وما طيبُ الكلام؟ قال: سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إِله إِلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ وللَّهِ الحمدُ، إِنَّها تَأتى يومَ القيامةِ وَلَهَا مُقَدِّمَاتٌ، وَمُعَقِّبَاتٌ، وَمُجَنِّبَاتٌ، قيل: فَمَا إدامَةُ الصِّيام؟ قالَ: مَن أدْرَكَ رَمَضَانَ فصامَه (ثُم أدْركَ رمضانَ فَصَامَهُ) (١) قَالَ: فَمَا إِطعامُ الطِّعَام؟ قالَ: كُلُّ مَنْ قَاتَ عيَالَهُ، وأَطْعَمَهُمْ، قيل: فَمَا إِفشاءُ السلام؟ قَالَ: مُصَافَحَةُ أَخيكَ إِذا لَقيتَهُ، وَتَحِيَّتَهُ، قيل: فَما الصلاةُ والنَّاسُ نيامٌ؟ قالَ: صلاةُ العِشَاءِ (٢) الآخِرَةِ، واليهودُ، والنَّصَارى نيامٌ".
الخطيبُ عن ابن عباس.
٢٢٣٨/ ٦٧٢٧ - "إِنَّ في الجَنَّةِ دارًا يُقَالُ لَهَا دَارُ الفَرَح، لا يَدْخُلُهَا إِلا مَنْ فَرَّحَ الصِّبْيَانَ".
عد عن عائشة، وفيه أحمد بن حفص منكر الحديث، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات (٣).
стр. 1340
٢٢٣٩/ ٦٧٢٨ - "إِنَّ في الجَنَّةِ دارًا يُقَالُ لها: دَارُ الفَرَحِ، لا يَدْخُلُهَا إِلا من فَرَّحَ يَتَامَى المُؤمنين".
حمزة بن يوسف السَّهْمى في معجم شيوخه، وابن النجار عن عقبة بن عامر (١).
٢٢٤٠/ ٦٧٢٩ - "إِنَّ في الجَنَّةِ لَنَهْرًا مَا يَدْخُلُهُ جبريل مِنْ دَخْلة فيخرُجُ منه فينتفضُ إِلَّا خَلَقَ اللَّه من كُلِّ قَطرَة تَقْطُرُ منه مَلَكًا".
أبو الشيخ في العظمة، ك في تاريخه، والديلمى عن أبى سعيد (٢).
٢٢٤١/ ٦٧٣٠ - "إِنَّ في الجَنَّة درجَةً لا يبلغها إِلا ثلاثةٌ، إِمامٌ عَادِلٌ، أَو ذو رَحِمٍ وصُولٌ، أو ذو عيال صبورٌ، لا يَمُنُّ علَى أَهْلِهِ بما يُنْفِق عليهم".
الديلمى (وأَبو نعيم في أحاديث العادلين، والتيمى في الترغيب) (٣) عن أبى هريرة.
٢٢٤٢/ ٦٧٣١ - "إِنَّ في الجَنَّةِ درجةً لا ينالهَا إِلا أربابُ الهموم أَى في طلبِ المعيشةِ" (٤).
الديلمى عن أبى هريرة.
٢٢٤٣/ ٦٧٣٢ - "إِنَّ في الجَنَّةِ لَقَصْرًا حَوْلَهُ البروجُ والمروجُ، له خمسةُ آلاف باب، لا يَدْخُلُهُ ولا يسكُنُهُ إِلَّا نَبِىٌّ أَوْ صِدّيقٌ أو شهِيدٌ أوْ إِمامٌ عادلٌ".
الديلمى عن ابن عمرو (وسنده ضعيف) (٥).
٢٢٤٤/ ٦٧٣٣ - "إِنَّ في الجَنَّةِ لعمودًا مِنْ ذَهِب، عَلَيْهِ مدائِنُ مِنْ زَبَرْجَد، تُضِئُ لأَهْلِ الجَنَّةِ كمَا يُضِئُ الكوْكبُ الدُّرِّىُ في جَوِّ السَّمَاءِ للمُتحابِّينَ في اللَّه ".
أبو الشيخ في العظمة عن أَبى هريرة.
стр. 1341
٢٢٤٥/ ٦٧٣٤ - "إِنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لهُ: الرَّيَّان، يَدْخُلُ منْهُ الصَّائمُون يَوْمَ القيَامَة، لا يَدْخُلُ فيه أحَد غيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْن الصَائمُون؟ فيَقُومُون فيَدْخُلُون مِنْهُ، وفِى لَفْظٍ: فإِذا دَخَلَ آخِرُهُم أغْلِقَ فلم يَدْخُلُ منْهُ أحَدٌ".
حم، خ، م، حب، هب عن سَهْل بنِ سعيد (١).
٢٢٤٦/ ٦٧٣٥ - "إِنَّ في الجَنَّةِ مائةَ دَرَجَة، أعَدَّهَا اللَّهُ للمُجَاهدينَ في سبيلِ اللَّه، ما بَيْن الدرَجَتَينِ كما بَيْن السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فإِذا سَألتُمُ اللَّهَ فسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فإنَّهُ أوْسَطُ الجَنَّة، وأعْلَى الجنَّةِ، وَفوْقَهُ (٢) عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمنْهُ تُفَخرُ أنْهَارُ الجَنَّة".
حم، خ، حب عن أبى هريرة.
٢٢٤٧/ ٦٧٣٦ - "إِنَّ في الجَنَّة غُرفًا يُرَى ظَاهِرُها منْ بَاطنهَا، وبَاطنُهَا منْ ظَاهِرِها، أعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَطعَمَ الطَّعَامَ، وَأَلَانَ الكَلامَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وصَلَّى باللَّيْلِ، والنَّاسُ نيامٌ".
حم، وابن خزيمة، حب، طب، هب، ق عن أبى مالك الأَشعرى، ت، عم، وابن السنى، هب، هناد عن (٣) على، حم، ومحمد بن نصر، طب، ك، هب عن ابن عمرو.
٢٢٤٨/ ٦٧٣٧ - "إِنَّ في الجَنَّةِ لسُوقًا، يَأتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فتَحْثُو فِى وُجُوههِمْ وثيابِهِمْ، فيزدادون (٤) حُسْنًا وجمالًا، فيَرْجِعُونَ إِلى أَهليهم وَقدْ ازدادوا حُسْنًا وجمالًا فيقولُ لهُمْ أهْلُوهُمْ: واللَّه لَقَدْ ازدَدتُمْ بَعْدنَا حُسْنًا وَجَمَالًا فيقولون: وأَنتم واللَّهِ لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا".
م عن أَنس.
стр. 1342
٢٢٤٩/ ٦٧٣٨ - "إِنَّ في الجَنَّةِ مائةَ دَرَجَة، لوْ أَنَّ العالَمين اجتمعوا في إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُم".
ت غريب عن أَبى سعيد (١).
٢٢٥٠/ ٦٧٣٩ - "إِنَّ في الجَنَّةِ لمُجْتَمَعًا للحُورِ العينِ يَرْفَعْنَ بِأَصْوَات لمْ يَسْمَعِ الخلائقُ مِثْلَهَا يقُلنَ نَحْنُ الخالدِاتُ فلا نَبِيدُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فلا نَبؤُس وَنَحْنُ الرَّاضيَاتُ فلا نَسْخَطُ، طُوبَى لمَنْ كان لَنَا، وَكُنا لهُ".
هناد ت غريب (٢) عم عن على.
٢٢٥١/ ٦٧٤٠ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ بَحْرَ الماءِ، وَبَحْرَ العسلِ، وَبَحْرَ اللَّبَنِ، وَبَحْرَ الخمْرِ، ثُمَّ تُشقَّقُ الأنْهَارُ بَعْدُ" (٣).
حم، ت، حسن صحيح، طب عن حكيم بن معاوية عن أبيه.
٢٢٥٢/ ٦٧٤١ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ ما لا عَيْنٌ رَأتْ، وَلا أذُنٌ سمِعَتْ وَلا خَطَرَ على قلبِ بَشرٍ" (٤).
طب عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أَبيه عن جده.
٢٢٥٣/ ٦٧٤٢ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ لَمَرَاغًا (٥) منْ مِسْكٍ مثْلَ مَرَاغ دَوَابِّكُمْ في الدُّنيا".
طب وأبو الشيخ في العظمة عن سهل بن سعد.
٢٢٥٤/ ٦٧٤٣ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ لَغُرفًا يَرَى مَنْ في ظَاهِرَهَا مَنْ في باطِنِها، ويَرَى مَنْ
стр. 1343
في بَاطِنِهَا مَنْ في ظَاهِرِها لِمَنْ أطَابَ الكلامَ وَأَفْشَى السَّلَامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأدَامَ الصِّيَامَ وَبَاتَ للَّهِ قَائِمًا والنَّاسُ نِيَامٌ".
ابن نصر عن ابن عمر.
٢٢٥٥/ ٦٧٤٤ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ لَشَجَرَةَ يَسِيرُ الرَّاكبُ الجَوَادَ المُضمَّرَ السَّريَعَ في ظِلهَا مَائَةَ عَام، مَا يَقْطَعُها".
حم، وعبد بن حميد، خ، ت حسن صحيح عن أنس، خ، م عن سهل بن سعد، حم، خ، م، ت، هـ عن أبى هريرة، حم (١) خ، م، ت عن أبى سعيد.
٢٢٥٦/ ٦٧٤٥ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَانُ، فإذَا كان يَوْمُ القِيَامَةِ قِيلَ أينَ الصَّائِمُون؛ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَيشْرَبُونَ مِنْهُ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يظمَأ أبَدًا".
ابن زنجويه عن سهل بن سعد.
٢٢٥٧/ ٦٧٤٦ - "إِنَّ فِى الجَنَّة لَعُمُدًا مِنْ بَاقُوتٍ، عَلَيْهَا غُرَفٌ (٢) مِنْ زبرْجَد لَهَا أبوَابٌ مُفَتحَةٌ، تُضِئُ كَمَا يُضِئُ الكَوْكَبُ الدُّرِّىُّ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ ساكِنُها؟ قَالَ المُتَحَابُّون فِى اللَّهِ، وَالمُتَجَالِسُونَ فِى اللَّه وَالمُتَلَاقُونَ فِى للَّهِ".
ابن أبى الدنيا في كتاب الإِخوان، هب، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة.
٢٢٥٨/ ٦٧٤٧ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ لَسُوقًا، مَا فيها شِرَاءُ ولا بَيع إِلَّا الصُّوَرَ مِنَ الرِّجَالِ والنِّسَاءِ فإِذَا اشْتَهى الرَّجُلُ صُورَةً دَخلَ فيها".
стр. 1344
هناد، ت غريب (١) عم عن على.
٢٢٥٩/ ٦٧٤٨ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ لطيرًا، فيه سبعون أَلفَ رِيشَةِ فيجئُ فيقعُ على صحفة الرَّجُلِ من أَهلِ الجَنَّةِ ثُمَّ يَنْتَفِضُ فَيَخْرُجُ مِن كلِّ ريشة لَوْنٌ أبيضُ من الثَّلجِ، وَأَلْيَنُ مِنَ الزُبْدِ، وَأعْذَبُ من الشَّهْدِ ليسَ في لَوْن يُشْبهُ صَاحِبَةُ، ثُمَّ يَطِيرُ فَيَذهَبُ".
هناد عن أبى سعيد.
٢٢٦٠/ ٦٧٤٩ - "إِنَّ فِى الْجَنَّةِ طَيْرًا لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ ريشةٍ فإِذَا وُضِعَ الْخِوَانُ قُدَّامَ ولِىِّ مِن الأَوْليَاءِ جاءَتْ الطَّيْرُ فَسَقطَ عليه فَانْتَفَضَ فخرجَ مِن كُلِّ ريشةٍ لَوْنٌ ألذُّ مِن الشَّهْدِ، وَأليَنُ مِن الزُّبْدِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَل ثُمَّ يَطِيرُ".
ابن مردويه عن ابن مسعود.
٢٢٦١/ ٦٧٥٠ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ شَجَرَة يُقَالُ لها شَجَرَةُ البَلوَى يُؤْتى بأَهْلِ البَلَاء يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَا يُرْفَعُ لهم دِيوانٌ، ولا يُنْصَبُ لهم ميزَانٌ، يُصَبُّ عَلَيْهِمْ الأجْرُ صَبا، وقرأَ ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (٢).
طب عن السيد الحسن بن على وَضُعِّفَ.
٢٢٦٢/ ٦٧٥١ - "إِنَّ فِى الجَنَّة لَشَجَرَةً يَخْرُجُ مِنْ أعْلَاهَا الحُلَلُ وَمِنْ أَسْفَلهَا خَيْلٌ بُلقٌ مِنْ ذَهَب، مُسْرَجَةٌ مُلَجَّمَةٌ بالدُّرِّ واليَاقُوتِ، لا تَرُوثُ ولا تَبولُ، ذَواتُ أَجْنِحَة، فَيَجْلس عَلَيها أَوْلِياءُ اللَّه فَتَطِيرُ بِهِمْ حَيْثُ شَاءُوا، فَيَقُولُ الَّذِى (٣) أَسْفَلَ مِنْهُمْ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ: نَاصِفونَا، يَا رَبِّ مَا بَلَغَ بهؤُلاءِ هذه الكرَامَةَ؟ فَقَالَ للَّه: إِنَّهُمْ كَانوا يَصُومُون وكُنْتُمْ تُفْطِرُون، وكَانوا يقُومون الليلَ وكُنْتُمْ تَنَامُون، وكَانوا يُنْفِقُونَ وكنْتُمْ تبْخلون، وكَانوا يُجَاهِدُون العَدُوَّ وكُنْتُمْ تَجْبُنُونَ".
стр. 1345
أبو الشيخ في العظمة، والخطيب عن على ﵁.
٢٢٦٣/ ٦٧٥٢ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ نَهْرًا يُقَالُ له رَجَبٌ، ماؤُهُ أشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الَّلبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَل مَن صَامَ يوْمًا من رَجَب سَقَاهُ اللَّه مِنْ ذَلك النَّهرِ".
الشيرازى في الألقاب، وابن شاهين في الترغيب، وأَبو الشيخ في الثواب، هب، والخليل بن عبد الجبار القزوينى في كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان، وابن النجار من طريق أنس (١).
٢٢٦٤/ ٦٧٥٣ - "إِنَّ فِى بَعْضِ مَا أنْزَلَ اللَّهُ على نَبىِّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ، أخْلُقُكَ فَأرْزُقُكَ وَتَعبُدُ غَيْرِى! ابنَ آدَمَ أدْعُوكَ، وَتَفِرُّ مِنِّى، ابنَ آدَمَ أذكرُكَ وَتَنْسَانِى، ابنَ آدَمَ اتَقِ اللَّه وَنَمْ (٢) حَيْثُ شِئتَ".
أحمد بن فارس في أماليه، والخليلى عن ابن عمر.
٢٢٦٥/ ٦٧٥٤ - "إِنَّ فِى حَوْضِى مِن الأبَاريقِ بِعَدَدِ نُجُوم السَّمَاءِ".
ت، حسن صحيح غريب عن أَنسِ.
٢٢٦٦/ ٦٧٥٥ - "إِنَّ فِى جهنم واديًا، وفِى ذَلِكَ الوَادِى بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْهَب، حقٌّ على اللَّهِ أنْ يُسكنَهُ كُلَّ جَبَّار".
عق، عد، طب، ك (وابن عساكر عن أبى موسى، قلت: وكذلك رواه أبو يعلى، وأبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن واسع، وفيه أزْمَعُ بنُ سنانٍ القرشى ضَعَّفَهُ ابن معين وكتبه محمد مرتضى) (٣).
стр. 1346
٦٧٥٦/ ٢٢٦٧ - "إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطْحَنُ عُلَمَاءَ السُّوءِ طَحْنًا".
عد، وابن عساكر عن أَنس.
٢٢٦٨/ ٦٧٥٧ - "إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطحَن جَبَابِرَةَ العُلَمَاءِ طَحْنًا".
ابن عساكر عن ابن عمر، وفيه إِبراهيم بن عبد اللَّه ابن هَمَّام كَذَّابٌ.
٢٢٦٩/ ٦٧٥٨ - "إِنَّ فِى جَهنَّمَ أَرْحِيَةً تَدُورُ بالعُلَمَاءِ، فَيُشْرِفُ عَلَيْهِمْ مَنْ كَانَ عَرَفَهُمْ في الدُّنْيَا، فَيَقُولُونَ: مَا صَيَّرَكُمْ إِلى هَذا، وَإنَّمَا كُنَّا نَتَعَلَّمُ مِنْكُمْ؟ فَيَقُولُون: إِنَّا كُنَّا نأمُرُكُمْ بأمر وَنُخَالِفكمُ إِلى غيرِهِ".
الديلمى عن أبى هريرة.
٢٢٧٠/ ٦٧٥٩ - "إِنَّ فِى النَّارِ حَجَرًا يُقَالُ لَهُ: وَيْلٌ، يَصْعَدُ عَليه العُرَفَاءُ، وَيَنْزلُونَ فِيه".
البزار عن سعد.
٢٢٧١/ ٦٧٦٠ - "إِنَّ في النَّارِ حَيَّاتِ كَأَمْثَال أَعْنَاقِ البُخْتِ تَلسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللسْعَةَ فَيَجِدُ حُمْرَتَهَا (١) أربعين خَريفًا، وإنَّ فِى النَّارِ عَقَاربَ كَأَمْثَالِ البِغَال الموكَفَةِ، تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللسعَةَ فَيَجدُ حُمْرَتَها أرْبَعِينَ سَنَةً" (٢).
حم، حب، طب، ك، ض عن عبد اللَّه بن الحارث بن جُزْء الزبيدى.
٢٢٧٢/ ٦٧٦١ - "إِنَّ فِى جهنم لَوَادِيًا، تَسْتَعِيذُ جَهَنَّمُ مِنْ ذَلِكَ الوادى في كُلِّ يَوْمٍ أرْبَعَمائَةِ مَرَّة، أعدَّ ذَلِكَ الوادى للمُرَائِين مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، لحامِل كتابِ اللَّهِ، وللمُصَّدِّق في غير ذاتِ اللَّه، وَلِلحَاجِّ إِلى بَيْتِ اللَّهِ، وَلِلخَارج فِى سَبيلِ اللَّهِ".
طب عن ابن عباس.
٢٢٧٣/ ٦٧٦٢ - "إِنَّ فِى هَذِه الحَبَّةِ السَّودَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا أنْ يَكونَ السَّامَ".
стр. 1347
هـ عن عائشة (١).
٢٢٧٤/ ٦٧٦٣ - "إِنَّ فِى جهنَّمَ لواديًا يقال له: لَمْلَمُ، إِنَّ أَوديَةَ جَهنَّمَ لتستعيذُ باللَّهِ من حَرِّهِ".
حل عن أبى هريرة.
٢٢٧٥/ ٦٧٦٤ - "إِنَّ في ابنِ آدم ثَلَثَمِائة وستين عَظمًا، فَعَلَيْهِ لِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهَا في كُلِّ يَوْم صدَقَةٌ، قالوا: يا رسول اللَّه، ومن يَستَطِيعُ ذلك؟ قَالَ: إِرشادكُ ابنَ السَّبيل صَدَقَةٌ، وَإماطَتُكَ الأَذى عَنْ الطَّرِيق صَدَقَةٌ، وَإِنَّ فَضْلَ بَيَانِكَ عن الأَرْتَم صَدَقَةٌ، قَالُوا: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِغ ذَلكَ قَالَ: يَكُفِّ شَرَّهُ عَنِ النَّاسِ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَة، يَتَصَدِّق بِهَا على نَفْسِهِ".
ابن السنى في الطب، حل عن أبى هريرة.
٢٢٧٦/ ٦٧٦٥ - "إِنَّ في الَّليل لَسَاعَةً لا يُوَافقُهَا عَبْدٌ مُسلِمٌ يَسْألُ اللَّهَ فيها خَيْرًا مِنْ أمْرِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيًاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ (٢) ".
حم، م، حب عن جابر.
٢٢٧٧/ ٦٧٦٦ - "إِنَّ في الجُمُعة لسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وهُو قائِمٌ يُصَلِّى يَسْألُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَهِى سَاعَةٌ خَفِيفةٌ (٣) ".
مالك، حم، م، ن، هـ عن أبى هريرة.
٢٢٧٨/ ٦٧٦٧ - "إِنَّ فِى الجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لا يَسْأَلُ اللَّهَ العبدُ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ".
الخطيب في المتفق والمفترق عن أبى هريرة.
٢٢٧٩/ ٦٧٦٨ - "إِنَّ فِى الجُمُعَةِ سَاعَةً لا يَسْأَلُ اللَّهَ العَبْدُ فيهَا شيْئًا إِلا آتاهُ إِيَّاهُ (٤)، حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلى انصِرَافٍ مِنْهَا".
стр. 1348
ش، ت، حسن غريب، هـ، هب عن كثير بن عبد اللَّه ابن عمرو بن عوف المُزَنِى، عن أبيه عن جده.
٢٢٨٠/ ٦٧٦٩ - "إِنَّ فِى اللَّيلِ سَاعَة تُفْتَحُ فيها أَبْوابُ السَّمَاءِ، فيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأسَتَجِيبَ لهُ؟ هَلْ مِنْ مُستَغْفِر فأَغفِرَ لَهُ، وَإنَّ دَاودَ خَرَج ذاتَ لَيْلَةٍ فقَالَ: لا يَسْألُ اللَّهَ اللَّيلَةَ أحَد شيئًا إِلَّا أعطاهُ إِيَّاهُ إِلَّا ساحِر أو عَشَّار".
حم، طب عن عثمان بن أبى العاص (١).
٢٢٨١/ ٦٧٧٠ - "إِنَّ في الجُمُعَة سَاعَةً لا يُوافقِها عَبْد مُؤْمِنٌ وهو يُصَلِّى فَيَسأَلُ اللَّهَ فيها شَيْئًا إِلَّا استَجَابَ اللَّهُ لَه، قِيلَ: أَىُّ السَّاعَاتِ هِى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: ما بَينَ صَلاةِ العَصْرِ إِلى غُروبِ الشَّمْسِ".
الحاكم في الكنى عن أبى رزين العقيلى عن أبى هريرة.
٢٢٨٢/ ٦٧٧١ - "إِنَّ فِى الْجُمُعَةِ لسَاعَةً مَا دَعَا اللَّهَ فيها عَبدٌ مُسْلِمٌ بشْئٍ إِلَّا استَجَابَ لهُ".
ش عن أَبى هريرة.
٢٢٨٣/ ٦٧٧٢ - "إِنَّ فِى السَّمَاءِ مَلَكًا يُقالُ لهُ: إِسماعيلُ عَلَى سَبْعيِن ألفَ مَلكٍ، كُلُّ مَلكٍ مِنْهُمُ على سَبعِينَ ألفَ مَلكٍ".
طس عن ابى سعيد ﵁.
٢٢٨٤/ ٦٧٧٣ - "إِنَّ فِى جَهنَّمَ وَاديًا تَستَعِيذُ مِنْهُ كُلِّ يَوم سَبْعِينَ مَرَّةً، أعَدَّهُ اللَّهُ لِلقُرَّاءِ المُرَائِينَ بِأعْمَالِهِمْ، وإِنَّ أبغَضَ الخَلقَ إِلى اللَّهِ عَالِمُ السُّلطانِ".
عد عن أبى هريرة.
٢٢٨٥/ ٦٧٧٤ - "إِنَّ فِى الرَّجُل مُضْغة، إِذا صَحَّتْ صَحَّ لها سَائِرُ جَسَدِهِ، وَإِنْ سَقِمَت سَقِمَ لها سائرُ جَسَدِهِ، قلبُهُ".
ابن السنى وأبو نعيم في الطب، هب عن النعمان ابن بشير.
стр. 1349
٢٢٨٦/ ٦٧٧٥ - "إِنَّ فِى الجَنَّةِ غُرَفًا، إِذا كَان سَاكِنُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَليهِ مَا خلْفهُ، وَإِذَا خَرج مِنْهَا لَم يَخْفَ عَليه ما فيها، لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، وَوَاصَلَ الصِّيامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأفْشَى السَّلَامَ، وصلى بالليل والنَّاسُ نيامٌ".
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عباس.
٢٢٨٧/ ٦٧٧٦ - "إِنَّ فِى السمَاءِ لَمَلَكَينِ، مَا لَهُمَا عَمَلٌ إِلَّا يقولُ أحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخرُ اللهم ابغ مُمسِكًا تَلَفًا".
هناد عن أبى هريرة.
٢٢٨٨/ ٦٧٧٧ - "إِنَّ في مَعاريض (١) الكلام لمَندُوحَةً عَن الْكَذِب".
خ في الأدب عد، ق عن عمران بن حصين.
٢٢٨٩/ ٦٧٧٨ - "إِنَّ في المعاريضِ ما يغنى الرجلَ العاقلَ عن الكذب".
الديلمى عن على.
٢٢٩٠/ ٦٧٧٩ - "إِنَّ في الْجُمُعَة لَسَاعَةَ لا يُوافِقُها مُسلِمٌ يَسألُ اللَّهَ تَعَالى فِيهَا خَيرًا إِلَّا أعطَاهُ اتَاهُ، إِذَا تَدَلى نِصفُ الشَّمسِ لِلْغَرُوب".
هب عن فاطمة الزهراءِ.
٢٢٩١/ ٦٧٨٠ - "إِنَّ في مَالِ الرَّجلِ فِتنَةً، وفِى زَوجَتِهِ فِتنَةً وَوَلَدِهِ".
طب عن حذيفةَ.
٢٢٩٢/ ٦٧٨١ - "إِنَّ في الجُمُعَةِ ساعةً لا يَحْتَجِمُ فيها أحدٌ إِلا مَاتَ".
ع عن السيد الحسين وضعّفه (٢) ق.
٢٢٩٣/ ٦٧٨٢ - "إِنَّ فِى الصَّلاةِ شُغْلًا (٣).
стр. 1350
عب، ش، حم، م، د، هـ عن ابن مسعود.
٢٢٩٤/ ٦٧٨٣ - "إِنَّ في عجوة العالية شفاءً، وإِنها ترياقٌ أولَ البُكْرَةِ (١) ".
٢٢٩٥/ ٦٧٨٤ - "إِنَّ في الحجم شفاءً (٢) ".
م عن جابر ﵁.
٢٢٩٦/ ٦٧٨٥ - "إِنَّ في المال لَحَقًا سِوَى الزَّكَاةِ".
ت، وَضَعّفَهُ عن فاطمة بنت قيس (٣).
٢٢٩٧/ ٦٧٨٦ - "إِنَّ في أَصلاب أَصلاب أَصلَاب رجالٍ من أصحابى رجالًا وَنِسَاءً يَدخُلُونَ الجَنةَ بِغَير حِسَابٍ (٤) ".
طب، وابن مردوبه، ض عن سهل بن سعد.
٢٢٩٨/ ٦٧٨٧ - "إِنَّ في رمضانَ ينادى منادٍ بَعدَ ثُلُثِ الليلِ الأَول أو ثُلُث الليلِ الآخِرِ، ألَا سائلٌ يَسألُ فَيُعطَى؟ أَلا مستغفِرٌ يَستَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ ألَا تائبٌ يتوبُ فَيَتُوبُ (اللَّه) عَلَيهِ (٥) ".
هب عن ابن عباس.
٢٢٩٩/ ٦٧٨٨ - "إِنَّ في الجُمعَةِ ساعةً لا يَحتَجمُ فيها مُحتَجِمٌ إِلا عرضَ له دَاءٌ" لا يُشْفَى مِنهُ".
ق، وضعّفه (٦) عن ابن عمر.
стр. 1351
٢٣٠٠/ ٦٧٨٩ - "إِنَّ في الجَنَّةِ بابًا يقالُ له: الضُّحَى، فإِذَا كان يومُ القيامةِ نادى مناد: أينَ الذين كانُوا يُديمون عَلَى صلاةِ الضُّحَى، هذا بَابُكم فادخلوهُ برحمةِ اللَّهِ ".
طس، والخطيب، في المتفق والمفترق عن أَبى هريرة ﵁ (١).
٢٣٠١/ ٦٧٩٠ - "إِنَّ في أحاديثِ الأَولين عجبًا حَدَّثنى حَاضِنِى أَبو كبشةَ عن مشيخة خُزَاعَةَ: أنَّهُم أرَادُوا دَفنَ سَاول بن حَبَشِيَةَ، وكانَ سَيّدًا فيهم مُطاعًا، قال: وانتهى بِنَا الحفْرُ إِلى أَزجٍ (٢) لَه بَلَق، فإِذا رَجُلٌ على سريرِ، شديدُ الأُدَمة، كَثُّ اللحْيَةِ، عليه ثيابٌ تُقَعقِعُ كَتَقَعقُعِ الجُلُودِ، (و) (٣) عند رأَسِهِ كتابٌ بالمُسنَدِ (٤): أنَا شِمرُ ذُو النونِ، مَأَوى المساكين وَمُستَغَاثُ الغارمينَ، وَرَأسُ مَثُوبَةِ المُستَصرِخِينَ، أَخذَنِى الموتُ غَضا، وَأَورَدَنِى بقُوتِهِ أرضًا، وقد أَعيا الملوكَ الجبابرة، والأَبالِخَةِ (٥) والقساورةِ".
الديلمى عن العباس بن هشام (٦) بن محمد بن السايب عن أَبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس ﵄.
٢٣٠٢/ ٦٧٩١ - "إِنَّ في المسجد لبُقْعَةً لَو يعلَمُ الناسُ ما صَلَّوا فبها أَن نُطَيَّر لهم قُرعَة".
طس عن عائشة (٧).
٢٣٠٣/ ٦٧٩٢ - "إِنَّ في حِكْمَةِ آلِ داودَ عبرةً ينبغى للعاقِل اللبيبِ أَنْ لا يشغلَ نَفْسَهُ إِلا في أَربع ساعاتٍ، سَاعةٍ يُنَاجى فيها ربَّهُ، وساعة يُحاسب فيها نفسه، وساعةٍ يَكْفِى فيها إِخْوَانَه الذين يَنصحُونَهُ في نَفْسِهِ، وَيُخْبرُونَهُ بعِيُوبهِ وساعةٍ يَخلو بين نفسِهِ وبين
стр. 1352
أرَبِهَا فيما يَحِلُّ وَيَجْملُ فإِن في هذه الساعةِ عَونًا على هذه الساعاتِ، واستجمامُ القلوبِ بفضل بُلغَةٍ، وينبغى للعاقل اللبيبِ أَن يكونَ مالكًا للسانِهِ عارفًا بزمانِهِ، مُقْبِلًا على شأنِهِ، مستوحشًا من أوثق إِخْوَانِهِ".
الديلمى عن ابن مسعود.
٢٣٠٤/ ٦٧٩٣ - "إِنَّ في أمتى خَسْفًا وَمَسْخًا، وَقَذْفًا".
ش عن ابن عمرو، طب، وابن عساكر عن سعيد ابن أَبى راشد (١).
٢٣٠٥/ ٦٧٩٤ - "إِنَّ في ثقيف كذَّابًا، وَمُبيرًا".
حم، م عن أَسماءَ بنت أبى بكر، ط، حم (٢) عن ابن عُمر.
٢٣٠٦/ ٦٧٩٥ - "إِنَّ في أُمّتِى اثْنَى عَشَرَ منافقًا، لا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ، وَلَا يَجدُونَ رِيحَها حتى يَلِجَ الجملُ في سَمِّ الخياطِ، ثمانية منهم تكْفِيكَهُمُ الدُّبيْلَةُ (٣) سِرَاجٌ من النار، يَظْهَرُ في أكْتَافِهِم حتى يَنْجُمَ من صُدُورِهم".
م عن حذيفة، حم عن عمار.
٢٣٠٧/ ٦٧٩٦ - "إِنَّ في أمتى المهدىَّ، يَخْرُجُ يَعِيشُ خمسًا، أو سبعًا، أَو تِسْعًا -شَكَّ (٤) زيد- فيجئُ إِليه الرجُلُ فيقولُ: يا مَهْدِى أعْطِنى أَعْطِنى، فَيَحْثِى له في ثَوْبهِ ما استطاع أَنْ يَحْمِلهُ".
ت حسن عن أبى سعيد.
стр. 1353
٢٣٠٨/ ٦٧٩٧ - "إِنَّ في أُمَّتِى أَربَعًا من أَمر الجاهلية، ليسوا بتَاركيهنَّ، الفَخْرُ بالأَحسابِ، والطعنُ في الأَنسابِ، والاستسقاءُ بالنجوم، والنياحَةُ على الميتِ".
ابن جرير عن أنس بن مالك، وقال: هو وَهم، والصحيح عن أبى مالك الأَشعرى.
٢٣٠٩/ ٦٧٩٨ - "إِنَّ فيكَ لَخَلَّتَيْن يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الحِلمُ، والحياءُ".
حم، خ، في الأدب وابن سعد، ع، والبغوى، حب عن الأشج، واسمهُ المنذر بن عامر، هـ، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عباس، (قاله النبى ﷺ : لأشج عبد القيس) (١).
٢٣١٠/ ٦٧٩٩ - "إِنَّ فيكَ لَخَصْلَتَين يُحبِهما اللَّهُ: الحِلْمُ، والأَناةُ".
م، ت عن ابن عباس، م عن أَبى سعيد، حم، طس، د، والبغوى، ق، ض عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدِّها، ع، طب عن الأشج، طب عن ابن عمر، ابن مندة وأبو نعيم عن جويرية العصرى (٢).
٢٣١١/ ٦٨٠٠ - "إِنَّ فيكَ صدقةً كثيرةً، إِنَّ في فَضل بيانِكَ عن الأَرْتَم تُعَبِّرُ عنه حاجته صدقةً، وفى فَضْلِ سَمْعِكَ على السَّيِّئِ السَّمع تعبِّر عنه حَاجَتَهُ صدقةٌ، وفى فضل بَصَرِكَ عَلَى الضريرِ البَصَرِ تَهْدِيهِ الطريقَ صدقةٌ، وفى مُبَاضَعَتِكَ أَهْلَكَ صَدَقةٌ قيلَ: يا رسولَ اللَّه، أَيأْتى أَحدُنَا شهوَتَهُ ويُؤجرُ؟ قال: أَرأَيتَ لو جَعَلتَهُ في غير حِلِّهِ، أَكَان عليكَ وِزرٌ؟ قال: نعم. قال: أَفَتَحْتَسِبُونَ بالشَّرِّ وَلَا تَحتسبون بالخير".
ق عن ابى ذر ﵁.
٢٣١٢/ ٦٨٠١ - "إِنَّ فيكم النُّبُوَّةَ، ثم تكونُ خلافةً على منهاجِ النُّبُوَّةِ، ثم تكونُ مُلْكًا وَجَبْريَةً".
طب عن أبى عبيدة بن الجراح، وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير.
٢٣١٣/ ٦٨٠٢ - "إِنَّ فِيكُمْ قومًا يَعْبُدُونَ ويَدِينون حتى يُعجِبوا النَّاسَ، وَتُعْجِبُهُمْ أنفُسُهُم، يمرقونَ من الدين كما يَمْرُقُ السَّهْمُ من الرمِيَّةِ".
стр. 1354
حم عن أنس قال: ذُكر لى: أَن النبى ﷺ قال ولم أَسمعْهُ منه".
٢٣١٤/ ٦٨٠٣ - "إِنَّ فيكم مُغَربين، قيل: يا رسولَ اللَّهِ وما المُغَرِّبونَ؟ قال: الذى يَشْرَكُ فيهم الجنُّ" (١).
الحكيم عن عائشة.
٢٣١٥/ ٦٨٠٤ - "إِنَّ فيهم يعنى قريشًا لخصالًا أَربعة: إِنَّهُمْ أَصْلحُ الناسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ، وأسرعُهم إِقامةً بعد مُصيبَةٍ، وَأوْشَكُهُم كَرَّةً بعد فَرَّةٍ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكينٍ، ويتيمٍ، وَأمْنَعُهُم من ظُلم المُلُوكِ (٢) ".
حل عن المستورد الفهرى.
٢٣١٦/ ٦٨٠٥ - "إِنَّ قَبْرَ إِسْمَاعِيلَ في الْحِجْر".
الحاكم في الكنى والديلَمى عن عائشة.
٢٣١٧/ ٦٨٠٦ - "إِنَّ قُرَيشًا أُعْطِيَتْ ما لم يُعْطَ النَّاسُ، أُعطيت مَا أَمْطَرَتِ السماءُ وما جَرَتْ بهِ الأَنهارُ، وما سالتْ به السيولُ، ولَمَنْ مَضى مِنْهُمْ خير مِمن بَقِى ولا يزالُ رَجُلٌ من قريشٍ يَتَصَدَّى لهذا الأَمْرِ، أَمَا وَأيمُ اللَّهِ لَئِنْ أطَعْتُم قُرَيشًا لَيُقَطِّعنكم في الأَرضِ أَسْبَاطًا، أيهَا النَّاسُ: اسمعوا قولَ قريش: ولا تعملوا بأعمالهم".
نعيم بن حماد في الفتن عن أبى الزاهرية مرسلًا الديلمى عنه عن حُلَيس.
٢٣١٨/ ٦٨٠٧ - "إِنَّ قصَرَ الخُطبَةِ وطولَ الصلاة مَئِنَّةٌ من فقه الرجُل، فَأَطيلوا الصلاةَ وَأقْصِرُوا الخُطْبَةَ؛ فَإِنَّ من البيان سِحْرًا، وإِنَّه سيأَتى بَعَدَكُم قومٌ يُطيلون الخُطَبَ، وَيُقْصِرون الصلاة".
البزار عن ابن مسعود.
٢٣١٩/ ٦٨٠٨ - "إِنَّ قذفَ المُحْصَنَةِ ليهدمُ عَمَلَ مائةِ سنة".
стр. 1355
ز، طب، ك، وابن عساكر عن حذيفة (١).
٢٣٢٠/ ٦٨٠٩ - "إِنَّ قريشًا (٢) حديث عهد بِجَاهِلِيَّةٍ ومصيبَة، وإِنِّى أردت أن أجْبُرَهُمْ وَأتَألفَهُمْ أما تَرْضَونَ أنْ يَرْجعَ النَّاسُ بالدنيا وترجعونَ برسولِ اللَّهِ إِلى بيوتكم، لو سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا أوْ شعبًا لسلكتُ وادى الأنصار وَشِعْبَهُمْ".
ت صحيح عن أنس.
٢٣٢١/ ٦٨١٠ - "إِنَّ قريشًا أَهْلُ أمَانَةٍ، لا يَبْغيهم العَثَرَاتِ أحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ لِمَنْخَرَيْهِ".
ابن عساكر (٣) عن جابر.
٢٣٢٢/ ٦٨١١ - "إِنَّ قلبَ بن آدمَ مِثْلَ العصفور يَتَقَلَّبُ في اليوم سبعَ مَرَّات".
ابن أبى الدنيا في الإِخلاص هب، ك عن أَبى عبيدة، البغوى عن أبى عبيد، وقال يُنْسَبْ ولا أَدرى له صحبةٌ أم لا (٤).
стр. 1356
٢٣٢٣/ ٦٨١٢ - "إِنَّ قَلبَ ابْنِ آدَم بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةٌ، فَمَنْ أتْبَعَ قَلبَهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِأَىِّ واد أَهْلَكَهُ، ومَنْ تَوَكَّلَ على اللَّهِ كفَاهُ الشُّعَبَ (كُلَّهَا) (١) ".
هـ عن عمرو بن العاص.
٢٣٢٤/ ٦٨١٣ - "إِنَّ قلوبَ بنى آدَمَ بين أَصبعين من أَصابع اللَّه ، فإِذا شاءَ صرفه، وإِذا شاءَ بَصَّرَهُ".
ابن خزيمة عن أبى ذرِّ.
٢٣٢٥/ ٦٨١٤ - "إِنَّ قُلُوبَ بَنِى آدَمَ بَيْنَ أَصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابع الرَّحمنِ كَقَلْبٍ واحِد، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ شَاءَ (٢)، الَّلهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّف قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ".
حم، م، قط، في الصِّفات عن ابن عمرو.
٢٣٢٦/ ٦٨١٥ - "إِنَّ قُلُوب بَنِى آدَمَ بَيْنَ أَصبعين مِنْ أَصَابِع الرَّحمَن كَقَلب واحِد، يُقَلِّبُهَا (٣) هكذا".
ك عن جابر.
٢٣٢٧/ ٦٨١٦ - "إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِى رَوَاتِبُ (٤) فِى الجَنَّةِ".
طب عن أبى واقد.
٢٣٢٨/ ٦٨١٧ - "إِنَّ قَوْلَ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ تَدْفَعُ عَنْ قَائِلِها تِسْعًا وتسعين بابًا، أَدْنَاها الهَمُّ".
ابن عساكر عن ابن عباس.
٢٣٢٩/ ٦٨١٨ - "إِنَّ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبرُ، والحمد للَّهِ، وسبحان اللَّه يحط الخطايا كما يُحَطُّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، خُذْهُنَّ يَا أبَا الدَّرْدَاء قبْلَ أنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُنَّ، فَإِنَّهُنَّ الباقياتُ الصَّالِحَات وَهُنَّ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ".
стр. 1357
ابن عساكر عن أَبى الدرداء.
٢٣٣٠/ ٦٨١٩ - "إِنَّ قَوْلَ لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ، وسبحان اللَّه، والحمدُ للَّهِ، واللَّهُ أَكْبَرُ يَحْطُطْنَ الخطايا كما يَتحَاتٌ وَرَقُ هَذِهِ الشجَرةِ".
ابن صصرى في أَماليه عن أَبى سعيد.
٢٣٣١/ ٦٨٢٠ - "إِنَّ قومًا يَشْرَبُونَ الخمرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا".
ابن قانع عن حُجّر بن الأَدبر الكندى.
٢٣٣٢/ ٦٨٢١ - "إِنَّ قَوْمًا كانوا أهْلَ ضَعْفٍ وَمَسكنَةٍ قَاتَلَهُم أَهْلُ تَجَبُّر وعداوة، فَأَظهَرَهُمْ اللَّهُ عليهم، يعنى أهلَ الضَّعْفِ فَعَمَدُوا إِلى أَهْلِ التَّجَبُرِ، وَهُمْ عَدُوُّهُمْ، فاسْتَعْمَلوهُمْ وسلَّطُوهُمْ، فَأَسْخَطُوا اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ".
حم، ع، وابن مردويه، ض عن حذيفة.
٢٣٣٣/ ٦٨٢٢ - "إِنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّار بالشَّفَاعَةِ".
ط عن جابر.
٢٣٣٤/ ٦٨٢٣ - "إِنَّ قَوْمًا أحَبُّوا قَومًا حتَّى هَلَكُوا في حُبِّهمْ فَلَا تَكُونُوا مِثلَهُمْ، وإنَّ قَوْمًا أبغَضُوا قَوْمًا حتَّى هَلَكُوا فِى بُغْضِهِمْ، فَلَا تَكُونُوا مِثْلَهُمْ".
الديلمى عن عبد اللَّه بن جعفر.
٢٣٣٥/ ٦٨٢٤ - "إِنَّ قَوْمَك حينَ بَنَوا البيتَ قَصّرَتْ بهم النفَقَةُ فَتَرَكُوا بَعْضَ البيتِ في الحِجْرِ، فاذهَبى فَصَلِّى في الحِجرِ ركْعَتَيْنِ".
ق عن عائشة.
٢٣٣٦/ ٦٨٢٥ - "إِنَّ قَوْمًا يُحِبُّونى فَأُعْطيهمْ، مَا يَتَأَبَّطون إِلَّا النَّارَ، قيل: لِمَ تُعْطِيهمْ؟ قَال: إنَّهُمْ يُخَيِّرونى (١) بيْنَ أَن أُعَطيهمَ أوْ يُبَخلْ، وَإِنِّى لَسْتُ ببَخيل، وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يرضَ لى البُخْلَ".
стр. 1358
الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن جابر.
٢٣٣٦/ ٦٨٢٦ - "إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَروا مِن بُنْيان الْكَعْبَةِ، ولولا حَدَاثَةُ عَهْدِهمْ بالشِّرك أعْدَتُ فيه مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَإِنْ بدا لقَوْمك مِنْ بَعْدِى أَنْ يَبْنُوه فَهَلُمِّى أُريك، مَا تَركُوا مِنْهُ، فأراها قَريبًا مِنْ سَبْعِ أَذْرعُ في الحِجْر ولجَعَلْتُ لها بَابَيْنِ مَوْضوعْين في الأَرْضِ شَرْقِيًا وغربيًا، أَتَدْرِينَ لِمَ كَان قَوْمُكِ رفَعُوا بَابَها؟ تَعَزُّزًا أَن لا يَدْخُلَها إِلَّا مَنْ أرَادُوا، وكَان الرَّجُلُ إِذا كَرِهوُا أَن يَدْخُلَ يَدْعُونَهُ حتَّى إِذَا كَاد أنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ حتَّى يَسْقُطَ".
ابن سعد عن عائِشة.
٢٣٣٧/ ٦٨٢٧ - "إِنَّ كَذِبًا عَلى لَيْسَ ككذِب عَلَى أَحَد! ! فَمَنْ كَذَبَ عَلىَّ مُتَعَمِّدًا فَليتبوأ مَقْعَدَهُ من النَّار".
حم، خ، م عن المغيرة، بز، ع، والبغوى، عد، ك، في المدخل، ض عن سعيد بن زيد (١).
٢٣٣٨/ ٦٨٢٨ - "إِنَّ كُرْسيَّه وسَعِ السَّمواتِ، والأَرْض، وَإِنَّ له أَطِيطًا كأَطيطِ الرَّحْلِ الجَدِيدِ إِذَا رُكِبَ (من ثقله) (٢) ".
بز عن عمر.
٢٣٣٩/ ٦٨٢٩ - "إِنَّ كَسْرَ عَظم المُسْلِم ميتا لَمِثْل كَسْره (٣) حيًا".
عب عن عائشة.
٢٣٤٠/ ٦٨٣٠ - "إِنَّ كُسُوفَ الشَّمْسِ آية من آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رأَيْتُم ذَلِكَ فافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ".
شَ عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، قال: حدثنى فلان بن فلان.
٢٣٤١/ ٦٨٣١ - "إِنَّ كَثْرَةَ الأَكْلِ شُؤْم".
стр. 1359
هب، وضعَّفه عن عائشة.
٢٣٤٣/ ٦٨٣٢ - "إِنَّ كُلَّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئةٍ".
حم، طب، وسمويه، وتمام، ض عن أبى أيوب.
٢٣٤٤/ ٦٨٣٣٤ - "إِنَّ كُلَّ نَبِىِّ أُعْطِى سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُفَقاءَ، وَأُعْطيتُ أَنَا أرْبَعةَ عَشَرَ: علىٌّ، والحسنُ، والحسينُ، وجعفرٌ، وحمزةُ، وأَبو بكر، وعُمرُ ومصعبُ بن عُميْر وبلَالٌ، وسلمانُ، وعمارٌ، وعبد اللَّه بن مسعود، والمقدادُ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ".
ت حسن غريب، طب، ك، وتُعُقِّبَ عن على.
٢٣٤٥/ ٦٨٣٤ - "إِنَّ كُلَّ جَارية بها حَبل حَرَام عَلَى صَاحِبها حتَّى نَضَعَ مَا في بطنِها، وإِنَّ كُلَّ حمَار يُعْتَملُ عليه حَرَامٌ لحْمُهُ، وإِن الثُّومَ حَرامٌ -ثُم إِنَّ النَّبِىِّ ﷺ أحَلَّ الثُّومَ، وأَمَرَ مِنْ أَكلَه أن لا يَخْرجُ إِلى المسجدِ حتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ".
طب (١) عن ابن عمر ﵁.
٢٣٤٦/ ٦٨٣٥ - "إِنَّ كُلَّ فَحْل يُمْذِى، فَإِذَا كَان المَنِىُّ فَفِيهُ الغُسْلُ، وَإِذَا كَانَ المذىُ ففيه الوُضُوءُ".
ش عن المقداد بن الأسود.
٢٣٤٧/ ٦٨٣٦ - "إِنَّ كَلْبَة كَانَتْ في بنى إِسْرائيل تَنْبَحُ، فَضُاف أَهْلُها ضيْفا، فَقَالَتْ: لا أنبحُ ضيفَنا الليلة، فَعَوى جِراؤُها في بَطنِها، فَأُوحِى إِلى رجلٍ مِنْهم: إِنَّ مَثَلَ هَذِه الكَلبَة مَثَلْ أُمَّة يَأتُونَ مِنْ بعْدِكُمْ، يَسْتَعْلِى سُفَهَاؤها عَلَى عُلَمَائِها".
طس عن ابن عمرو.
٢٣٤٨/ ٦٨٣٧ - "إِنَّ لإبْرَاهِيمَ ظِئرًا في الجَنَّةِ يُتمُّ رَضَاعَهُ".
ابن عساكر عن البراء.
٢٣٤٩/ ٦٨٣٨ - "إِنَّ لإبليس مَردة من الشَّياطين يَقُولُ لَهُمْ، عَلَيْكُمْ بالحُجَّاج والمُجَاهدينَ فَأضِلُّوهُمْ عن السَّبِيل".
стр. 1360
(طس) (١) طب عن ابن عباس وَضُعِّفَ.
٢٣٥٠/ ٦٨٣٩ - "إِنَّ لأبى طَالِبٍ عِندى رَحِما، سَأَبُلُّها بِبلَالِها (٢) ".
ابن عساكر عن عمرو بن العاص.
٢٣٥١/ ٦٨٤٠ - "إِنَّ لأحَدِكُمْ ثَلاثَةَ أخِلَّاءَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُمْتِعُهُ بمَا سأَلَهُ، فَذَلِكَ مَالُهُ، ومِنْهُم خَلِيل يَنْطَلِقُ مَعَهُ حتَّى يَلِجَ الْقَبْرَ، ولا يُعْطِيهِ شيئًا، ولا يَصْحَبُهُ بَعْدَ ذلك، فأُولئِكَ قَريبُهُ، وَمنْهُم خَلِيل يقولُ: أنا واللَّهِ ذَاهبٌ مَعَكَ حَيْثُ ذَهَبْتَ، ولَسْتُ مُفَارِقَكَ، وذِلكَ (٣) عَمَلهُ، إِن كَانَ خيرًا، وإِن كان شرًا".
طب عن سمرة.
٢٣٥٢/ ٦٨٤١ - "إِنَّ أَهْل الجَنَّةِ سُوقًا يأتُونَها كُلَّ جُمُعة فيها كثبَانُ الْمِسكِ، فَإِذا خَرَجُوا إِليها هَبَّتْ الرِّيحُ فتملأُ وجوهَهم، وثيابَهُمْ وبيوتَهُم مِسْكًا، فيزْدَادون حُسْنا وجمالًا، فَيَأتُونَ أَهْلَهُمْ فيقول لَهُمْ أَهْلُوهم: لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجمالًا ويقولون لَهُنَّ: وأَنْتُمْ واللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدنَا حُسْنًا وجمالًا".
حم، م (٤)، والدرامى، وأبو عوانة، حب عن أَنس.
٢٣٥٣/ ٦٨٤٢ - "إِنَّ لأهْلكَ عليكَ حَقًا، صُمْ رمَضانَ والَّذى يليه، وكُلَّ أرْبعَاءَ وخَمِيسٍ، فَإِذا أنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ وأَفْطَرْتَ".
د، ت، غريب، هب عن عبيد اللَّه بن مسلم القرشى عن أبيه.
٢٣٥٤/ ٦٨٤٣ - "إِنَّ لبنى العبَّاسِ رَايَتَيْنِ، أعْلاها كُفْرٌ، ومَرْكَزُها ضَلَالَةُ، فَإِن أدْركتَها فَلا تَضِلَّ".
طب عن ثوبان.
стр. 1361
٢٣٥٥/ ٦٨٤٤ - "إِنَّ لِبَنى أبى طالِبٍ عِنْدى رَحِمًا، سأَبُلُّها ببلَالِهَا".
طب عن عمرو.
٢٣٥٦/ ٦٨٤٥ - "إِنَّ لِبُيوتِكم عُمَّارًا، فَإِذا رَأَيْتُم مِنْهُ شيئًا فَخَرِّجوا عليهنَّ ثَلاثًا، فَإِن بَدَا لكم بَعْدَ ذلَكَ مِنْهن شئٌ فَاقْتُلُوه".
م (١) ت عن أبى سعيد ﵁.
٢٣٥٧/ ٦٨٤٦ - "إِنَّ لجَعْفَرِ (٢) بن أبى طالب جناحين، يطيرُ بِهمَا في الجَنَّةِ مع الملائكة".
ابن سعد عن على.
٢٣٥٨/ ٦٨٤٧ - "إِنَّ لجهنَّمَ بابًا لا يَدْخُلُه إِلَّا مَنْ شَفَى غيْظَه بمَعْصِيةِ اللَّهِ".
ابن (٣) أبى الدنيا في ذم الغضب، ك في تاريخه عن ابن عباس ﵄.
٢٣٥٩/ ٦٨٤٨ - "إِنَّ لجهنَّم بَابَيْن، أحَدُهما يُسَمَّى الجَوَّانِية، والآخرُ يُسمَّى البرَّانِيةٌ فأَمَّا الجَوَّانيةْ فَالَّتى لا يخرجُ مِنْها أحدٌ، وأما البرَّانِيةُ فالَّتِى يُعَذِّبُ اللَّهُ تعالى فيها أهْلَ الذُّنوبِ والمُوجِبَاتِ مِنْ أَهْلِ الإِيمان، مَا شاءَ اللَّهُ أن يُعَذَبهُم، ثُمَ يَأذَنُ اللَّهُ للملائكة، والرُّسُلِ، والأَنبياءِ وَلِمَنْ شاءَ مِنْ عِبَاده الصَّالحين فَيَشْفَعُونَ فيُخْرَجُون مِنْها وهُمْ فَحْمٌ، فَيلقَوْنَ على شاطِئ نَهْرٍ في الجَنَّةِ، يُسَّمَى نَهْرَ الحَيَوان فيُنْضَحُ عليهم، فيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الْحَبة في الحَمِيل، فإِذا اسْتَوَتْ أجْسَادُهُم قيل: ادْخُلُوا النَّهْرَ، فَيَدْخُلونَ فيشْرَبُونَ منه، ويغْتَسلُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ".
هناد عن أبى سعيد، وأبى هريرة معًا.
стр. 1362
٢٣٦٠/ ٦٨٤٩ - " (١) إِنَّ لجواب الكتاب حقا كردِّ السلام".
الديلمى، والقضاعَى عن ابن عباس.
٢٣٦١/ ٦٨٥٠ - "إِنَّ لحومَ الحُمُر الإِنْسِيَّة لا تحل لِمَنْ شَهِد أَنِّى رسُولُ اللَّهِ".
حم عن أَبى ثعلبة.
٢٣٦٢/ ٦٨٥١ - "إِنَّ لِصَاحِبِ الحقِّ مَقَالًا".
قاله ﷺ حين جاءَ رَجُلٌ يتقاضَاهُ فَأغْلَظَ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَزَجَرَهُمْ، وَقَال: أَعطوهُ سِنًا مِثلَ سِنَّهِ وَكَانَ أَقْرَضَهُ بَكْرًا".
خ، م، من حديث عائشة (٢).
٢٣٦٣/ ٦٨٥٢ - "إِنَّ لربِّكُمْ في أيام دَهْرِكمْ نَفَحات فَتَعَرَّضوا لَهُ، لَعَلهُ أنْ يُصِيبَكُمْ نَفْحَةٌ مِنْها، فَلا تَشْقَوْنَ بَعْدَها أَبدًا".
طب، وابن النَّجَّار عن محمد بن مسلمة (٣).
٢٣٦٤/ ٦٨٥٣ - "إِنَّ لصاحب القرآن عِنْدَ كُلِّ خَتْمَة دعْوَة مُسْتَجَابَة، وشَجَرَة فِى الجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا طَارَ مِنْ أصْلِها لَمْ يَنْته إِلى فَرْعِهَا حتَّى يُدْرَكَهُ الهَرمُ".
الخطيب عن أنس (٤).
٢٣٦٥/ ٦٨٥٤ - "إِنَّ لُغَةَ إِسْمَاعِيلَ كَانَتْ قَدْ دَرَسَتْ فَأَتانِى بِها جِبْريلُ فَحَفِظتُها".
стр. 1363
أبو أحمد الغِطْريف في جُزْئه، ك في تاريخه، وابن عساكر عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه عن عمر قال: ابن عساكر: غريب مَعلول (١).
٢٣٦٦/ ٦٨٥٥ - "إِنَّ لقَارئ القُرآن دعْوَة مُسْتَجَابَة، فَإِنْ شَاءَ صَاحِبُها تَعَجَّلَها في الدُّنْيا، وإِنْ شاءَ أخَّرَها إِلى الآخَرةِ".
ابن مردويه (٢) عن جابر ﵁.
٢٣٦٧/ ٦٨٥٦ - "إِنَّ لُقْمَانَ الحكيمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ إِذا اسْتُودعَ شيْئًا حَفِظَهُ".
حم (٣) والحكيم، والحاكم في الكُنَى، هب عن ابن عمر.
٢٣٦٨/ ٦٨٥٧ - "إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لابْنه: "يَا بُنىَّ عَلَيْكَ بمجَالِسِ العُلَمَاء، واسْتَمِعْ كلامَ الحُكمَاءِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيى القَلب المَيِّتَ بِنُورِ الحِكْمَةِ كَمَا يُحْيى الأرض الميتةَ بِوَابِلِ المَطَرِ".
طب، والرامهرمزى في الأمثال عن أَبى أُمامة وسندَه ضعيفٌ.
٢٣٦٩/ ٦٨٥٨ - "إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُل مَّمِن شَهِدَ بَدْرًا وسَهْمَهُ".
خ عن ابن عمر قال: إِنَّما تَغيَّبَ عثمانُ عن بدر فإِنَّهُ كان تحتهَ بنتُ رسول اللَّه ﷺ ، وكانت مريضة فقال له فذكره.
٢٣٧٠/ ٦٨٥٩ - "إِنَّ لَك مَا احْتَسَبْتَ".
هـ عن أُبىِّ بن كعب.
٢٣٧١/ ٦٨٦٠ - "إِنَّ لَكُمْ في كل جُمُعَة حَجَّة وَعُمْرَةً فالحجَّةُ الهَجِيرُ للجُمُعَةِ، والعُمْرةُ انتظارُ، العصرِ بَعْدَ الجُمُعةِ (٤) ".
عد، ق، وضعَّفه عن سهلِ بن سعد ﵁.
стр. 1364
٢٣٧٢/ ٦٨٦١ - "إِنَّ لِكُل أُمَّة أمِينًا، وإِنَّ أَمينَ هَذِه الأُمَّةِ أبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ" (١).
خ عن أنس، كر عن أبى بكر الصديق، الحكيم والبغوى، وأبو نعيم، وسمويه، كر عن خالد بن الوليد، ع، حل، خط، كر عن عمر، الحكيم، خط، كر عن ابن عمر.
٢٣٧٣/ ٦٨٦٢ - "إِنَّ لكل أُمَّة أمِينًا، وإِنَّ أميننا أيَّتُها الأُمَّةُ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ" (٢).
ش عن أبى قلابة.
٢٣٧٤/ ٦٨٦٣ - "إِنَّ لِكُل أُمَّةٍ حكيمًا، وحكيمُ هذه الأُمَّةِ أَبو الدَّرْدَاءَ".
ابن عساكر عن جُبَيْر بن نفير مرسلًا (٣).
٢٣٧٥/ ٦٨٦٤ - "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّة فتْنَة، وإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِى المَالُ".
حم، ت، حسن صحيح غريب، وابن سعد، ك، طب عن كعب بن عياض (٤).
٢٣٧٦/ ٦٨٦٥ - "إِنَّ لِكل أمَّةٍ رَهْبَانيةً، ورَهبانِّيةُ هذه الأمَّةِ الجهادُ فِى سبيلِ اللَّهِ".
هب عن أنس.
٢٣٧٧/ ٦٨٦٦ - "إِنَّ لكلِّ أُمَّة سِيَاحةً، وإِنَّ سيَاحةَ أُمَّتِى الجهادُ فِى سبيلِ اللَّهِ، وَإنَّ لِكُلِّ أُمَّةِ رهْبَانِيةً، ورهْبَانِيةُ أمَّتِى الرِّباطُ في نُحور العَدُوِّ".
طب عن أبى أُمَامَة (٥).
٢٣٧٨/ ٦٨٦٧ - "إِنَّ لكلِّ حاضِرَةٍ بَاديَةً، وبَادِيَةُ آل محمَّد زَاهِرُ بنُ حَرَامٍ".
ع، عن أَنس بن مالك: أن رجُلًا منَ أهل الباديةِ كان اسمه زَاهرًا، وكان يُهْدى للنَّبِىِّ ﷺ الهديَّةَ من البادِيَةِ فيُجهِّزُهُ إِذا أرادَ أن يَخْرجُ، وكان ﷺ يُحِبُّهُ، وَكَانَ دَميمًا، فأَتاه النَّبِىُّ ﷺ وهو يبيعُ متاعَهُ، فاحْتَضَنَهُ مِنْ خلفِهِ بحيْثُ لا يُبْصِرُهُ هُو، فقالَ: مَنْ
стр. 1365
هذا؛ فَعَرَفَ النبىَّ ﷺ ، فَجَعَلَ لا يَألو حتَّى أَلْصَقَ ظَهْرَهُ ببَطن النَّبىِّ ﷺ حين عَرَفَهُ، وَجَعَلَ النَّبِىُّ ﷺ يقولُ: مَنْ يشْتَرِى العبدَ؟ فَقَال: يا رسُول اللَّه، إِذَا تَجدُنى وَاللَّه كَاسدًا فقَالَ النَّبِىّ ﷺ : لكنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بكاسِدٍ، بَلْ أَنْتَ غَالٍ" (١).
٢٣٧٩/ ٦٨٦٨ - ("إِنَّ لِكُل شَئ شَرَفًا تُبَاهِى بِهِ، وإنَّ بهَاءِ أُمَّتِى، وَشَرَفَها القُرآنُ".
حل عن عائشة) (٢).
٢٣٨٠/ ٦٨٦٩ - "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةِ مَجُوسًا، وَإِنَّ مجوسَ أُمتِّى هذِه القَدَرِيَّةُ" (٣).
الشيرازى في الأَلقاب عن جعفر بن محمد عن أَبيه عن جده.
٢٣٨١/ ٦٨٧٠ - "إِنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أجَلًا، وإِنَّ لأُمَّتى مَائةَ سَنَةِ، فَإِذا مَرَّتْ على أُمَّتِى مائةُ سَنَة أَتاها مَا وَعَدَها اللَّهُ".
طب عن المُستَوردِ بن شدَّاد (٤).
٢٣٨٢/ ٦٨٧١ - "إِنَّ لكلِّ آدمى حَظًّا مِنَ النَّار وحَظُّ المؤُمنِ مِنْها الحُمَّى، تَحرِقُ جِلْدَهُ، ولا تَحْرق جَوفَهُ، وهِى حظُّهُ منْها".
هناد عن الحسن مرسلًا.
٢٣٨٣/ ٦٨٧٢ - "إِنَّ لكل بَنِى أَب عَصَبَة يَنْتمون إِليها إِلَّا وَلَدَ فَاطمةَ، فَأَنا وليُّهُم، وأَنَا عَصَبتُهم وهم عِتْرَتِى، خُلِقُوا مِنْ طِينَتِى، ويلٌ للمكذِّبَين بِفَضْلِهِم مَنْ أَحبَّهُم أَحبَّهُ اللَّهُ، ومَنْ أبغَضَهُم أبغَضَهُ اللَّهُ".
стр. 1366
(١) ك في. . .، وابن عساكر عن جابر.
٢٣٨٤/ ٦٨٧٣ - "إِنَّ لكلِّ بيتٍ باببًا، وبَابُ القبرِ مِنْ تلقاءِ رِجلَيهِ" (٢).
طب عن النعمان بن بشير.
٢٣٨٥/ ٦٨٧٤ - "إِنَّ لكلِّ دينٍ خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُق الإِسلام الحياءُ" (٣).
هـ، والحكيم، حل، وتمام عن أَنس، هـ، والخرائطى عن ابن عباس.
٢٣٨٦/ ٦٨٧٥ - "إِنَّ لكلِّ دين خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُقَ هَذَا الدين الحياءُ".
البغوى عن يزيد بن ركانة عن أَبيه، الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أَنس ﵁.
٢٣٨٧/ ٦٨٧٦ - "إِنَّ لكلِّ ساع غَايةً، وغَايَة ابنِ آدَمَ الموتُ، فَعَليكُم بذكرِ اللَّهِ، فإِنَّهُ يُسَهِّلُكُم، ويُرَغِّبُكم في الآخرةِ".
البغوى عن جلَّاس بن عمرو الكندى، وضُعِّف (٤).
٢٣٨٨/ ٦٨٧٧ - "إِنَّ لكلِّ شئٍ بابًا يُدخَلُ مِنْهُ، وإِنَّ مدخَلَ الْقَبرِ مِنْ نَحوِ الرِّجلين".
ابن عساكر عن خالد بن يزيد (٥).
стр. 1367
في الصغير وليس في الكبير
٢٤١٣ - "إِنَّ لكل شجرة ثمرة، وثمرةُ القلب الولد" (١).
البزار عن ابن عمر ﵁.
٢٣٨٩/ ٦٨٧٨ - "إِنَّ لِكُلِّ شئ شَرَفًا، وإِنَّ أشْرَفَ المجالِسِ مَا استُقْبلَ بِه القِبلَةُ (٢)، وإنَّما تجَالَسُون بالأمَانَةِ فَلا تُصَلُّوا خَلف النَّائِم، والمُتَحدِّثِ واقْتُلُوا الحيةَ والعَقرَبَ، وإنْ كُنْتُم فِى صَلاِتكم، ولا تَسْتُروا الجُدُرَ بالثِّياب، وَمَنْ نظر فِى كتاب أخيه بِغير إِذْن أَخيه فكأنَّما نظرَ في النَّارِ، ومَن أحبَّ أن يكون أكْرَمَ النَّاسِ فليتقِ اللَّهَ، ومَنْ أَحبَّ أنْ يكون أقوى النَّاسِ فليتوكَّلْ على اللَّهِ، ومَنْ أَحبَّ أنْ يكون أغْنى النَّاسِ فليَكُنْ بما فِى يَدِ اللَّهِ أوثق منه بما في يَدَيه، ألا أُنبِّئُكم بِشِرَاركم؟ من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده، ألا أُنبئكم بِشرٍّ من هذا؟ من يبغض النَّاسَ ويبغضونَهُ، أفلا أُنبئكم بشرِّ من هذا؟ من لا يُقِيلُ عَثْرَة، ولا يَقْبَلُ مَعذِرَةً، ولا يَغْفِرُ ذنْبًا، أفلَا أُنبئكم بشرِّ مِنْ هذا؟ مَنْ لا يُرجَى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرةُ إِنَّ عيسى (٣) ابن مريم قامَ في قومِه فقال: يا بنى إِسرائيلَ لا تكلَّمُوا بالحكمةِ عندَ الجُهَّال فتظلمُوها، ولا تمنعوهَا أَهْلها فتظلِمُوهم، ولا تظَّالمُوا، وَلَا تُكافئِوا ظالمًا فيَبطُلَ فضْلُكم عِنْدَ ربكم! ! يَا بَنى إِسرائيلَ إِنَّما الأمرُ ثلاثة: أمرٌ تبيَّن رُشْدُهُ فاتَّبِعوه، وأمرٌ تبيَّن غيُّهُ فاجتنِبُوهُ، وأمرٌ اخْتُلِف فيهِ فُرُدُّوهُ إِلى اللَّهِ ".
طب، عق، ك، وتُعُقِّب، وابن عساكر عن ابن عباس.
٢٣٩٠/ ٦٨٧٩ - "إِنَّ لكل شئ شِرَّةً، ولِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَإِنْ صَاحِبُهَا سَدَّدَ وَقَارَب
стр. 1368
فارجوه، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بالأَصَابع فَلَا تَعُدُّوهُ (الشرة غلبة الحرص والفترة السُّكونُ والانقطاع عن الشئ" (١).
ت حسن صحيح، غريب عن أبى هريرة.
٢٣٩١/ ٦٨٨٠ - "إِنَّ لكلِّ شئ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ القُرآن سُورَةُ البَقرَة! ! منْ قَرَأهَا في بَيْتِهِ ليلًا لَمْ يَدْخُلُه شَيْطَان ثَلَاثَ ليالٍ، وَمَنْ قرأَها في بَيْتِهِ نهارًا لَمْ يَدْخُلهُ شَيْطَانٌ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ".
ع، حب، طب، هب، ض عن سهل بن سعد (٢).
٢٣٩٢/ ٦٨٨١ - "إِنَّ لكلِّ شئٍ حَقِيقَةً، وَمَا بَلَغ عَبْدٌ حقيقةَ الإِيمان حتَّى يَعْلَمَ أنَّ مَا أصَابَهُ لَمْ يكُن لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ" (٣).
طب، هب عن أَبى الدرداء ﵁.
٢٣٩٣/ ٦٨٨٢ - "إِنَّ لكل شئٍ سَنَامًا، وإِن سَنَامَ القُرآنِ سُورَةُ البقرةِ".
ك، هب عن أبى هريرة، ك عن ابن مسعود موقوفًا.
٢٣٩٤/ ٦٨٨٣ - "إِنَّ لكلِّ شَىْءٍ بَابًا، وبابُ العبادَةِ الصِّيامُ".
هناد عن ضَمُرَة بن حبيب مُرْسلًا (٤).
٢٣٩٥/ ٦٨٨٤ - "إِنَّ لكل شئٍ قلبًا، وَقَلْبُ القرآن يس، وَمَنْ قَرَأ يَس كتَبَ اللَّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِها قراءَةَ القرآن عشرَ مَرَّاتِ".
