٣٠٢٨/ ٧٥١٧ - "إِنَّكَ لم تَزَلْ سالمًا ما سكتَّ، فإذا تكلَّمْتَ كُتِبَتْ عَلَيْك أو لكَ" قاله ﷺ لمعاذ".
الطيالسى عن معاذ بن جبل (١).
٣٠٢٩/ ٧٥١٨ - "إِنَّكَ لَن تُنْفِقَ نَفقَة تَبْتَغِى بها وجهَ اللَّه إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِى في امْرَأتِك".
خ، م عن سعد بن أبى وقاص.
٣٠٣٠/ ٧٥١٩ - "إِنَّكَ إِذَا قُلت ثَلاثًا حِين تُمْسِى: أمْسَينَا وَأمْسَى المُلْكُ للَّه، والحَمْدُ للَّه كُلُّهُ، أعْوُذُ بالَّذِى يُمْسكُ السَّمَاءَ أنْ تَقَعَ عَلَى الأرْضِ إِلَّا بإِذنِهِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرأ، وَمِن الشَّيْطَانِ وَشِرْكه. حُفِظْتَ مِنْ كُلِّ شَيْطَانَ، وكَاهِن، وسَاحِر، حَتَّى تُصْبِحَ، وإِن قُلتَهَا حِينَ تُصْبِحَ حُفِظتَ كَذَلِك حَتَّى تُمْسِى".
ابن السنى عن ابن عمرو ﵁ (٢).
٣٠٣١/ ٧٥٢٠ - "إِنَّكَ مَا كُنْتَ سَاكِتا فَأَنْتَ سَالِمٌ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ فَلَك أَوْ عَلَيكَ".
ط، هب عن مكحول (٣).
٣٠٣٢/ ٧٥٢١ - "إِنَّكَ مَع مَنْ أحْبَبْتَ، وذلك مَا احْتَسَبْت".
حب عن أنس (٤).
стр. 1507
٣٠٣٣/ ٧٥٢٢ - "إِنَّك من قَبيل يُقَلِّلْنَ الكَثِيرَ، وَيَمْنَعْنَ مَالَا يُغْنِيها وتَسْأَل عَمَّا لَا يَعْنِيهَا (١) ".
البغوى وابن قانع عن شهاب عن مالك ﵁.
٣٠٣٤/ ٧٥٢٣ - "إِنَّكِ لابْنَةُ نَبِىٍّ، وإِنَّ عَمَّك لَنَبِىٌّ، وإِنَّكِ لتَحْت نَبِىٍّ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟ اتَّقى اللَّه يا حَفْصَة".
ت حسن غريب صحيح، ن، ع عن أَنس قال: بلغ صفية أنَّ حفصة قالت بنْتُ يهُودِىِّ فبكَتْ، فقال النبى ﷺ : فذكره (٢).
٣٠٣٥/ ٧٥٢٤ - "إِنَّكُمْ سَتَلقَونَ بَعْدِى أثرةً (٣)، فاصبروا حتى تلقونِى غدًا عَلى الحَوْضِ".
ش، حم، خ، م، ت، ن عن أنس عن أَسْيد بن حضير، ط، خ عن أَنس، حم عن البراء، الرويانى، ط، ق عن أبى أيوب، حم، ض عن أبى قتادة، ابن عساكر عن زيد بن ثابت، ابن عساكر عن عبادة بن الصامت، طب عن ذى اليدين.
٣٠٣٦/ ٧٥٢٥ - "إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ والفِطرُ أَقْوى لَكُمْ فَأَفْطِروا (٤) ".
حم، م، وابن خزيمة عن أَبى سعيد.
٣٠٣٧/ ٧٥٢٦ - "إِنَّكُمْ سَتُبْتَلونَ فِى أَهْل بَيْتِى من بعدى (٥) ".
стр. 1508
طب عن خالد بن عرفطة.
٣٠٣٨/ ٧٥٢٧ - "إِنَّكُمْ قَادِمُونَ على إِخوانكم، فأصْلِحُوا رحَالَكُمْ، وَأصْلحُوا لِبَاسَكُمْ، حَتَّى تكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فِى النَّاسِ، فإِنَّ اللَّه لا يُحِبُّ الفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ (١) ".
حم، د، طب، ك، ض عن سهل بن الحنظلية.
٣٠٣٩/ ٧٥٢٨ - "إِنَّكُمْ تُدْعَوْن يَوْمُ القِيامَةِ بأَسْمَائِكُمْ وأسْمَاءِ آبائكُمْ فَأحْسِنُوا أسْمَاءَكُمْ".
حم، د، ع، حب، طب، حل، ق عن أَبى الدرداءِ ﵁ (٢).
٣٠٤٠/ ٧٥٢٩ - "إِنَّكُمْ سَتَلقَوْنَ العَدُوَّ غدًا، فَليَكُنْ شِعارُكُمْ "حم لَا يُنْصَرُون (٣) ".
(ذهب كثير من الناس في معناه إِلى أَنه دعاءٌ، وقال ثعلب: هو إخبار معناه واللَّه هم لا ينصرون، ولو كان دعاءً لكان مجزوما، وقال أهل التفسير (حم) اسم من أسماء اللَّه تعالى، حكاية حلف باسم من أسماءِ اللَّه تعالى أنهم لا ينصرون).
حم، ن، ع والرويانى، ك، ض عن البراء.
٣٠٤١/ ٧٥٣٠ - "إِنَّكم سَتُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظهَرُون عليهم، فَيَتَّقُونكم بأَموالِهم، دونَ أَنفسهم وأموالِهم، يُصَالحونكم على صُلْحٍ، فلا تأخُذوا منهم فَوْقَ ذلك، فإِنَّه لا يحلُّ لكم".
البغوى عن رجل من جهينة
٣٠٤٢/ ٧٥٣١ - "إِنَّكم تعملون أَعمالًا لا تُعرَفُ، ويوشِكُ العازبُ أن يثوبَ إِلى أهْلِهِ فَمَسْرُورٌ ومكظومٌ (٤) ".
طب عن ثوبان
стр. 1509
٣٠٤٣/ ٧٥٣٢ - إِنَّكم سترون ربَّكم ، كما ترون هذَا القمر، لا تضامُون في رؤيته فإِن استطعتم ألَّا تُغْلَبُوا عَلَى صلاةٍ قبل طلوع الشَّمْسِ، وصلاة قبل غروبِها فافْعَلوا، ثم قرأ ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (١) ".
حم، خ، م، ت، ن، هـ، وابن خزيمة، حب، عن جرير.
٣٠٤٤/ ٧٥٣٣ - "إِنَّكم سترون ربَّكم يومَ القيامِة عِيانًا (٢) ".
طب، عن جرير، وقال: فيه زيادة لفظة عيانا تفرَّدَ بها أَبو شهاب الخياط، وهو حافظ متقن، من ثقات المسلمين.
٣٠٤٥/ ٧٥٣٤ - "إِنَّكُمْ سَتَرونَ بَعْدِى أثَرَةً (٣) فاصْبِرُوا حَتَّى تَلقَوْنِى عَلَى الحَوْضِ".
خ، م عن أَنس بن مالك وأسيد بن حضير.
٣٠٤٦/ ٧٥٣٥ - "إِنَّكُمْ قَدْ وُلِّيتُمْ أمْرَيْنِ هَلَكَتْ فِيهِ (٤) الأُمَمُ السَّابِقَةُ قَبْلَكُمْ".
ت وضعفه، ك عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ لأصحاب الكيل والميزان فذكره.
٣٠٤٧/ ٧٥٣٦ - "إِنَّكم يا معشر الأنصار، لا تهاجروا إِلى أَحد ولكن الناس يهاجرون إِليكم، والذى نفس محمد بيده لا يحب رجلٌ الأنصار حتَّى يَلقَى اللَّه إِلا لقى اللَّه تعالى وهو يحبُّه، ولا يُبْغِضُ رجلٌ الأنصار حتى يلقى اللَّه إِلا لَقِى اللَّه وهو يُبْغِضُهُ.
стр. 1510
حم، خ في التاريخ، د في فضائل الأنصار وابن أَبى خيثمه، ع، وأبو عوانة، وابن منيع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب. ض، عن الحارث بن زياد الساعدى الأنصارى قال البغوى: ولا أعلم له غيره (١).
٣٠٤٨/ ٧٥٣٧ - "إِنَّكم سَتَظفَرُونَ بالشَّام، وَتَغْلِبُونَ عَلَيْها وَتُصِيبُونَ عَلَى سِيفِ بَحْرِهَا، حصنًا يقال له: أنْفَةُ يبعث اللَّه منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد (٢) ".
طب، وابن عساكر عن أبى أُمامة.
٣٠٤٩/ ٧٥٣٨ - "إِنَّكم قد أَصْبَحْتُمْ في زمان كثيرِ فُقَهَاؤُهُ، قليل خطباؤُه، قليل سُؤَاله كثير مُعْطَوه، العملُ فيه خيرٌ من الْعِلم، وسيأتى عليكم زمانٌ قليلٌ فقهاؤُه كثيرٌ خطباؤُه، كثيرٌ سؤاله، قليلٌ معطوه. العلمُ فيه خير من العمل (٣) ".
طب عن حزام بن حكيم عن أَبيه، طب، وابن عساكر عن حزام بن حكيم عن عمه عبد اللَّه بن سعد الأنصارى.
٣٠٥٠/ ٧٥٣٩ - "إِنَّكم ستجندون أَجنادًا، ويكون لكم ذَّمةٌ وخراج وأرضٌ يمنحُهَا اللَّه لكم منها ما يكونُ على شفيرِ البحرِ، مدائنُ أو قصورٌ، فمن أدركه ذلك مِنكم فاستطاع أن يَحْبِسَ نفسَهُ في مدينة من تلك المدائنِ، أو قصر من تلك القصورِ حتى يُدْرِكَهُ الموت فَليَفْعَلْ (٤) ".
стр. 1511
أبو حاتم في الوحدان، والبغوى، وابن عساكر عن عروة ابن رُوَيْم عن شيخ من جَرَش عن سُلَيمان رجل من الصحابة.
٣٠٥١/ ٧٥٤٠ - "إِنَّكم لعلى عمل صالحٍ، لولا أَن تغلبوا عليه لنزلتُ فنزعتهُ عنكم".
ابن سعد عن مجاهد: أَن رسول اللَّه ﷺ أَتى زمزمَ فقال: اسقوا (لى) منها دلْوًا ثم قال فذكره.
٣٠٥٢/ ٧٥٤١ - "إِنَّكم ستقدَمون على قوم جُعْد رءُوسُهُمْ، فاستوصوا بهم خيرًا فإِنَّهُمْ قُوَّةٌ لكم وبلاغٌ إِلى عَدُوِّكم "يعنى القبط".
رواهُ أبو يعلى من حديث عمرو بن حريث (١).
٣٠٥٣/ ٧٥٤٢ - "إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونى بين أن تسألونى بالفحشِ، وبين أن تُبَخِّلونى ولستُ بباخل".
حم عن عمر بن الخطاب قال: قسم رسول اللَّه قَسْمًا فقلت: يا رسولَ اللَّه! لَغَيْرُ هؤُلاءِ أحقُّ منهم: أهل الصفة (٢) فقال ذلك.
٣٠٥٤/ ٧٥٤٣ - "إِنَّكم تختصمون إِلَّى، وَلَعَلَّ بعضكم ألْحَنُ بِحُجَّتِهِ من بعض، فمن قضيتُ له بشئٍ من حقِّ أخيه فإِنَّما أقْطع له قطعةً من النَّارِ، فلا يأخذْها".
خ، م عن (٣) أُم سلمة.
٣٠٥٥/ ٧٥٤٤ - "إِنَّكم تَغْفَلُون عن أفْضَلِ العبادة. التواضُع".
طب (٤) عن عائشة.
٣٠٥٦/ ٧٥٤٥ - "إِنَّكُمْ لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتم الصلاة".
стр. 1512
ابن عساكر عن جابر، خ، ن عن أَنس، طب عن المنكدر.
قاله ﷺ حين خرجَ إِليهم، وقد مضى شطر (من الليل وهم ينتظرون صلاةَ العشاء) (١).
٣٠٥٧/ ٧٥٤٦ - "إِنَّكم تنتظرون صلاةً ما ينتظرُها أَهلُ دين غيرُكم، وَلوْلا أن يَثْقلَ على أُمتى لصلَّيْتُ بهم هذه الساعةَ".
ن (٢) عن ابن عمر ﵁.
٣٠٥٨/ ٧٥٤٧ - "إِنَّكُمْ لتفعلونَ ذَلِكَ؟ -يعنى العزلَ- أَوَلَمْ تعلموا أَنَّ اللَّه لم يخلُق نسمةً هو بارئها إِلا وهى كائنةٌ؟ (٣) ".
طب عن حذيفة ﵁.
٣٠٥٩/ ٧٥٤٨ - "إِنَّكُمْ لن تدركوا هذا الأمْرَ بالمغالَبَةِ (٤) ".
حم، وابن سعد، هب عن ابن الأَدرع.
стр. 1513
٣٠٦٠/ ٧٥٤٩ - "إِنَّكُمْ اليومَ في زمان: منْ ترَك منكم عشْرَ مَا أُمِرَ به هلك. ثم يأتى زمانٌ من عمِلَ منهم بعُشْرِ ما أُمِرَ به نجا (١).
ت غريب، طب، عد عن أَبى هريرة.
٣٠٦١/ ٧٥٥٠ - "إِنَّكم ستفتحون مصرا، وهى أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ. فإذا فَتَحْتُمُوها فاستوصوا بأَهلِهَا خيرًا، وفى لفظ "فأَحسنوا إِلى أهلها، فإِن لهم ذمَّة وَرَحِمًا، فإِذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لَبِنَة فاخرجُ منها".
حم، م (٢) وأبو عوانة، حب عن أبى ذَرٍّ.
٣٠٦٢/ ٧٥٥١ - "إِنَّكم لا ترجعون إِلى اللَّه بشئٍ أفْضَلَ مَّما خَرَجَ منه -يعنى القرآن".
ك عن أبى ذر، ت عن جبير بن نُضَيرْ (٣) مرسلا.
٣٠٦٣/ ٧٥٥٢ - "إِنَّكم في زمانٍ، علماؤُه كثيرٌ، خطباؤُه قليلٌ، من ترك فيه عُشْرَ ما يعلمُ هَوَى وسيأتى على النَّاسِ زمانٌ، يَقِلُّ علماؤُه، ويكثُرُ خُطَبَاؤُهُ، من تَمسّكَ فيه بِعُشْرِ ما يعلمُ نَجَا (٤) ".
حم عن أبى ذرٍّ.
стр. 1514
٣٠٦٤/ ٧٥٥٣ - "إِنَّكم اليومَ على دينى، وإِنى مكاثِرٌ بكم الأُمَمَ، فلا تَمْشُوا بعدِى الْقَهْقَرى".
حم عن جابر (١).
٣٠٦٥/ ٧٥٥٤ - "إِنَّكم تُحْشَرُونَ إِلَى بيتِ الْمَقْدِسِ، ثم تُجْمَعُونَ إِلىَّ يومَ القيامةِ".
طب عن (٢) سمرة.
٣٠٦٦/ ٧٥٥٥ - "إِنَّكم أُمَّةٌ مَرحومةٌ مُعَافاةٌ فاسْتَقِيمُوا، وَخُذُوا طاقةَ الأمِر (٣) ".
طب عن أبى مالك الأشعرى.
٣٠٦٧/ ٧٥٥٦ - "إِنَّكم ستَرَونَ (٤) بعدى أَثرة وَأُمُورًا تُنْكِرونها؛ قالوا: فما تأمُرَنا يا رَسُولَ اللَّه؟ قال: أدُّوا إِليهم حقَّهم، وسلُوا اللَّه حَقَّكُمْ".
خ، ت عن ابن مسعود.
٣٠٦٨/ ٧٥٥٧ - "إِنَّكم ستحرِصون على الإِمارةِ، وإِنَّها ستكونُ ندامةً وحسرةً يومَ القيامةِ فَنِعْمَت المُرْضِعَةُ وبئست الفاطمةُ (٥) ".
حم، ش، خ، ن عن أبى هريرة.
٣٠٦٩/ ٧٥٥٨ - "إِنَّكم شَكَوْتُمْ جَدْبَ دياركُمَ، وَاسْتِئْخَارَ المطرِ عن إِبانِ زمانِهِ عنكم، وقد أَمركم اللَّه ، ووعدَكم أن يستجيب لكم. الحمدُ للَّه ربِّ العالمين الرحمنِ الرحيم، مالكِ يومِ الدينِ، لا إِلهَ إِلا اللَّه، يفعلُ ما يريدُ، اللهمَّ أنتَ اللَّه لا إِله إِلَّا
стр. 1515
أنت، الغنىُّ، ونحن الفقراءُ، أَنزِلْ علينا الغيثَ، واجعل ما أَنْزَلْتَ لنا قوّة وبلاغًا إِلى حين (١) ".
د، ك، ق عن عائشة (قال ﷺ حين شكا النَّاسُ قحوطَا المطرِ فأَمر بمنبرٍ فَوُضِعَ له بالمصلَى، فاستسقى وصلَّى ركعتين، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول).
٣٠٧٠/ ٧٥٥٩ - "إِنَّكم لَتُبَخِّلُونَ وَتُجبِّنُون وَتُجَهِّلُونَ، وإِنَّكُمْ لمن رَيْحَان اللَّه".
ت منقطعٌ عن خولةَ بنت حكيم (أن رسول اللَّه ﷺ خرج وهو محتضنٌ حسنًا وحسينًا وهو يقول وذكره) (٢).
٣٠٧١/ ٧٥٦٠ - "إِنَّكم منصورونَ، ومُصيبُونَ، ومفتوحٌ لكم؛ فمن أَدركَ ذلكَ منكم فليتَّقِ اللَّه، ولْيأمر بالمعروف، ولينه عن المنكرِ، وليَصِلْ الرّحمَ، ومن كذبَ علىَّ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مقعدَه من النَّارِ".
حم، ت حسن صحيح، ق عن ابن مسعود.
٣٠٧٢/ ٧٥٦١ - "إِنَّكم تُحْشَرُونَ (٣) رجالًا ورُكبانًا وَتُجَرُّون على وجوهِكم هَهنا، ونَحا بيده نحو الشَّام".
стр. 1516
حم، ت حسن، ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جدِّه.
٣٠٧٣/ ٧٥٦٢ - "إِنَّكم تُتِمُّونَ سبعين أُمَّةً، أنتم خيرُها وأَكرمُها على اللَّه".
حم، ت حسن، هـ، ك، طب عنه (١).
٣٠٧٤/ ٧٥٦٣ - "إِنَّكم يا أَهْلَ اليمامة أحْذَقُ شئٍ بأخْلَاط الطِّين، فاخْلطْ لنا الطِّينَ" (٢).
طب عن طلق بن على.
٣٠٧٥/ ٧٥٦٤ - "إِنَّكم لن تَرَوْا رَبَّكُمْ حتَّى تموتوا (٣) "
طب في السُّنة عن أبى أُمامة.
٣٠٧٦/ ٧٥٦٥ - "إِنَّكم لا تسعونَ النَّاسَ بأموالكم ولكن ليَسَعْهُمْ منكم بَسْطُ الوجهِ، وحسنُ الخُلِق".
البزار، ع، والعسكرى في الأمثال، والحاكم في الكنَى، حل. ك، وَتُعُقِّبَ، هب عن أبى هريرة (٤).
٣٠٧٧/ ٧٥٦٦ - "إِنَّكم أَصبتُم خيرًا، وإِنَّا مُجَمِّعُونَ، فمن أرادَ أن يَجْلسَ في بيته ولا يَحْضُرَ الجمعةَ في غير حرجٍ (٥).
الشيرازى في الألقاب عن أبى قتادة، قال: اجتمع عيدان فصلَّى بنا رسول اللَّه ﷺ صلاة العيد ثم خطب فقال فذكره.
٣٠٧٨/ ٧٥٦٧ - "إِنَّكم قد أخذتم في شُعْبَتَيْن بَعيدَى الْغَوْرِ فيهما هَلَكَ أهْلُ
стр. 1517
الكتابِ من قبلكم هذا كتابُ من الرحمنِ الرحيمِ، فيه تسميةُ أهْلِ النَّارِ بأَسمائهم وأَسماءِ آبائهم وقبائلهم وعشائرهم، مُجْملٌ على آخرِهم، لا يَنْقُصُ منهم أحَدٌ، فريقٌ في الْجَنَّةَ وفريقٌ في السّعير (١) ".
قط في الأفراد عن ابن عباس، قال: خرج النبىُّ ﷺ يومًا، فسمع ناسًا من أصحابه يذكرون القدر فقال فذكره.
٣٠٧٩/ ٧٥٦٨ - "إِنَّكم بُعثتُمْ هداةً، ولم تُبعَثُوا مُضلِّينَ، كونوا مُعَلِّمين ولا تكونوا مُعَانتين (٢)، أَرْشدُوا الرَّجُلَ".
حل عن الأعمش عن عمرو بن مرة الجملى عن أبى البخترى.
٣٠٨٠/ ٧٥٦٩ - "إِنَّكم ستظهرون على الأَعاجِم، فتجدون بيوتًا تُدْعى الحمّامات، فلا يدخُلها الرَّجُلُ إلَّا بإِزار، ولا يدخْلها النِّسَاءُ إِلا نُفَسَاءَ أَو من مرض (٣) ".
عبد الرزاق، طب عن ابن عمرو.
٣٠٨١/ ٧٥٧٠ - "إِنَّكم ستكونون أجنادًا مُجَنَّدَةً، جندًا بالشَّام، وجندًا بالعراقِ، وجندًا باليمن فعليكم بالشَّام، فإنَّها صفوةُ اللَّه من بلاده، وفيها خيرتَه من عباده، وفيها يربطُ اللَّه نُورَهُ، فمن أبى فَليَلحَق بيَمَينه وَلْيُسْقَ من غُدُرِه؛ فإنَّ اللَّه قد تكفَّلَ لى بالشام وَأَهْله (٤) ".
طب، ك عن عبد اللَّه بن حوالة ﵁.
стр. 1518
٣٠٨٢/ ٧٥٧١ - "إِنَّكم سَتُجَنَّدون أَجنادًا جندًا بالشامِ ومصرَ والعراقِ واليمنِ، قالوا: فخر لنا يا رسول اللَّه، قالَ: عليكم بالشَّامِ، فمن أَبى فليلحقِ بِيَمَنه، وليسق بغدره، فإِنَّ اللَّه قد تَكَفَّلَ لى بالشام (١) ".
طب عن أبى الدرداء ﵁.
٣٠٨٣/ ٧٥٧٢ - "إِنَّكم تتحدَّثون أَنِّى من آخرِكم وفاةً، وإِنِّى من أوَّلكم وَفَاةً، وَتَتْبعَوُنى أفنادًا يُفْنِى بعضُكُم بعضًا (٢) ".
طب عن معاوية، طب عن واثلة.
٣٠٨٤/ ٧٥٧٣ - "إِنَّكم كنتم أمواتًا فَرَدَّ اللَّه إِليكم أرْوَاحَكم، فمن نام عن صلاةِ فَليُصَلِّهَا إِذا استيقظ ومن نسى صلاة فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرها (٣) ".
ع، طب عن أَبى جحيفة.
٣٠٨٥/ ٧٥٧٤ - "إِنَّكم سَتَكْثُرُ لكم من الْخفَاف قالوا: فما تأمُرُنا؟ قال: تَمْسَحُونَ عليها (٤) ".
طب عن معقل بن يسار.
٣٠٨٦/ ٧٥٧٥ - "إِنَّكم سَتَغْلبُونَ على الشَّام، وَتُصيبُونَ حصنًا يُقَالُ له: أَنفهُ: يُبْعَثُ منه يومَ القيامة إِثنا عشرَ ألف شهيد (٥) ".
الطبرانى عن أبى أُمامة.
стр. 1519
٣٠٨٧/ ٧٥٧٦ - "إِنَّكم ستفتحون أُفُقًا فيها بيوتٌ، يقالُ لها: الحمامات حرائمٌ على أُمّتى دخولُها، قالوا: يا رسولُ اللَّه! إِنَّها تُذْهبُ الوَصَبَ، وَتنقى الدَّرن، قالَ: فإنَّها حلال لذكور أُمتى في الازُرِ حرام على إِناث أُمّتى (١) ".
طب عن المقدام بن معد يكرب.
٣٠٨٨/ ٧٥٧٧ - "إِنَّكم محشورون حفاةً عراةً غرلًا، كما بدأنا أول خلق نعيدُهُ، وعدًا علينا إِنَّا كُنَّا فاعلين (٢) ".
خ، م عن ابن عباس.
٣٠٨٩/ ٧٥٧٨ - "إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا، وَتَجُرُّونَ عَلَى وُجُوهكُمْ ومقدمة أفواهكم بِالقُدَّامِ (٣)، وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْدُو منْ أحَدكُمْ فَخذُهُ".
رواه الترمذى من حديث معاوية بن حيدة.
٣٠٩٠/ ٧٥٧٩ - "إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضَ الأَعَاجِم وَفيها بُيُوتٌ تُدْعَى الحَمَّامَات ألَا وَهِى حَرَامٌ عَلَى رِجَال أُمّتِى إِلَّا بالأُزر، وَعَلَى نِسَاءِ أُمّتِى إِلَّا نُفَسَاءَ أوْ سَقِيمَة (٤) ".
رواه أَحمد، وابن منيع من حديث عبد اللَّه بن عمرو.
٣٠٩١/ ٧٥٨٠ - "إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: لَا عَدُوّ، وَلَا تَزَالُونَ تقاتلونَ عَدُوّا حتى تُقاتِلُوا يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ، عِرَاضُ الوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، صُهْبُ الشُّعُورِ، مِن كلِّ حَدَب يَنْسِلُونَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمجَانُّ الْمُطرَّقَةِ".
стр. 1520
حم، طب عن خالد بن عبد اللَّه بن حرملة عن خالته (١).
٣٠٩٢/ ٧٥٨١ - "إِنَّكُمْ لَنْ تَرْجِعُوا إِلَى اللَّه بِشَئٍ أحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ شَىْءٍ خَرَجَ مِنْهُ. يَعْنِى الْقُرآنَ (٢) ".
ك عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر.
٣٠٩٣/ ٧٥٨٢ - إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِى الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّال (٣) ".
حم عن عائشة.
٣٠٩٤/ ٧٥٨٣ - "إِنَّكُمْ أُمّة مَرْحُوَمَةٌ فَلَا تُتْرَفُوا وَلَا تَطْغَوا".
الخرائطى في مساوئَ الأخلاق عن أَبى هريرة.
٣٠٩٥/ ٧٥٨٤ - "إِنَّكم تعرضون علىّ بأسمائكم وسماكم فأحسنوا الصلاة علىَّ".
عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا "صحيح" (٤).
٣٠٩٦/ ٧٥٨٥ - "إِنَّكم تكتسبون بعدى حتى تقولون: متى؟ وستأتُون أَفنادًا سنوات الزَّلازِل".
نعيم بن حماد في الفتن عن سلمة بن نُفَيْل.
٣٠٩٧/ ٧٥٨٦ - "إِنَّكم ملاقو اللَّه حفاة، عراة، مشاةً، كما بدأنا أول خلق نعيده وعدًا علينا".
خ، م، ع عن عبد اللَّه بن عباس (٥).
٣٠٩٨/ ٧٥٨٧ - "إِنَّما أنت فينا كرجل واحد، فخادعْ إِنَّ شئتَ، فإِنَّمَا الحربُ خدْعةٌ".
стр. 1521
العسكرى عن نُعيم بن مسعود. أنه قال: يا نَبِىَّ اللَّه: إِنِّى أَسلمت، ولم أُعْلمْ قومى بإِسلامى، فقال: إِنَّما أنت فينا وذكرهُ (١).
٣٠٩٩/ ٧٥٨٨ - "إِنَّما الأَعمالُ كالوعاءِ، إِذا طابَ أسفله طاب أعلاه، وإِذا فسد أَسفلُه فسد أَعلاه"
حم، هـ عن معاوية (٢).
٣١٠٠/ ٧٥٨٩ - "إِنَّمَا الأَعمالُ بخواتيمِها كالوعاءِ، إِذا طاب أَعلاه طاب أَسْفَلُهُ وإِذا خَبُثَ أَعلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ".
هـ، وابن عساكر عن معاوية (٣).
٣١٠١/ ٧٥٩٠ - "إِنَّما الأَعمالُ بالنِّيّة، وَإِنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُهُ إِلى اللَّه ورسولِهِ فهجرتُه إِلى اللَّه ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُه إِلى دنيا يُصيبُها أَو امرأَة يتَزَوّجُها فهجرتُه إِلى ما هاجر إِليه".
مالك في رواية محمد بن الحسن، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عمر (٤).
٣١٠٢/ ٧٥٩١ - "إِنَّمَا الدُّنْيا مَتَاعٌ، وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيا شَىْءٌ أَفْضَلُ مِنْ الْمَرأَةِ الصَّالِحَةِ".
ن، هـ عن ابن عمر (٥).
стр. 1522
٣١٠٣/ ٧٥٩٢ - "إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاض (١) ".
هـ، ض عن أَبى سعيد ﵁.
٣١٠٤/ ٧٥٩٣ - "إِنَّمَا الإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ الْقَمِيصِ، يُقَمَّصُهُ الرَّجُلُ مَرّةً وَيُنْزَعُهُ مَرَّةً أُخْرَى".
الحكيم، وابن مردويه عن عتبة بن عبد اللَّه بن خالد بن معدان عن أَبيه عن جده.
٣١٠٥/ ٧٥٩٤ - "إِنَّمَا الْحَسَدُ فِى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه القرآنَ فأَقَامَ بِهِ فَأَقَامَ بِهِ فَأحَلَّ حَلَالَهُ وَحرَمَ حَرَامَهُ وَرَجُلِ آتَاهُ اللَّه مَالًا فَوَصَلَ مِنْهُ أقَاربَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمَلَ بطَاعَةِ اللَّه (٢) ".
طب عن ابن عمرو.
٣١٠٦/ ٧٥٩٥ - "إِنَّمَا يَزْهَدُ الرَّجُلُ فِى عِلم مَا لَمْ يعْلَمْ، وَلَهُ الانْتِفَاعُ بِمَا قَدْ عَلِمَ" (٣).
طب عن جابر.
٣١٠٧/ ٧٥٩٦ - "إِنَّمَا الأَسْوَدُ لبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ".
الطبرانى من حديث أُمَّ أَيْمن (٤).
٣١٠٨/ ٧٥٩٧ - "إنَّمَا سُمِّى الْقَلْبُ من تَقَلُّبه، إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفَلَاةِ تَعَلَّقَتْ فِى أصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهْرًا لبِطنٍ (٥) ".
هـ، طب، هب عن أَبى موسى.
стр. 1523
٣١٠٩/ ٧٥٩٨ - "إِنَّمَا لامرئٍ ما كسَب، وعليه ما اكتسبَ، والمرءُ مع من أحبَّ، ومن مات على ذُنَابَى (١) طريق فَهُوَ من أَهْلِهِ".
الحكيم عن أَبى أَمامة ﵁.
٣١١٠/ ٧٥٩٩ - "إِنَّمَا أَنا مُبَلِّغٌ، واللَّه يهدِى، وإِنَّمَا أَنَّا قاسِمٌ واللَّه يعطى، فمن جاءَهُ مِنا شئٌ بحُسْن هَدْىٍ، وحُسْنِ رِعَة فَذَلِكَ الذى يبارَك له فيه، ومن جاءَهُ مِنَّا شئ بسوءِ هَدْى، وسوءِ رِعَةٍ فذلِكَ الذى يأكُلُ ولا يشبعُ" (٢).
طب عن معاوية.
٣١١١/ ٧٦٠٠ - "إِنَّكما أَتيتمانى في اليومِ الأَولِ وقد بقى عندى من الصَّدقة دينارٌ، فكان الذى رَأَيتُما لذلك، وأَتيتُمانى اليومَ وقد وجَّهتُهُ، فذلك الذى رَأَيتُما من طِيبِ نفسى، قال ذلك لعُمَر وعلىٍّ حين أتَيَاهُ في اليومِ الأَول فرأَياه خاثِرًا، وأَتياه في اليوم الثانى فرأَياه طِيِّبَ النفِسى (٣) ".
أبو يعلى عن عَلىِّ بن أَبى طالب - خُثُورُ النَّفْسِ كَسَلُهَا وتغييرها).
٣١١٢/ ٧٦٠١ - "إِنَّما الْعِلْمُ بالتَّعَلُّم، وَإنَّمَا الْحِلْمُ بالتَّحَلُّم، وَمَنْ يَبْتَغِى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوَقُّهُ (٤) ".
حل، قط في الأَفراد، والخطيب عن أَبى هريرة.
٣١١٣/ ٧٦٠٢ - "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّى كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ".
стр. 1524
طس، ق عن أَبى هريرة، حم عن أَبى بكرة أن النبى ﷺ كبَّرَ بهم في صلاة الصبح، فأَومأَ إِليهم ثم انطلق ورجع ورأسُهُ يَقْطُرُ فَصَلِّى بهم، ثم قال فذكره.
(وروى الشطر الأول منه - د من حديث ابن عمر (١).
٣١١٤/ ٧٦٠٣ - "إِنَّمَا أخَافُ عَلَيكمْ شَهَوَاتِ (٢) الغِّى في بُطُونكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّات الهَوَى".
طس عن أَبى برزة الأَسلمى.
٣١١٥/ ٧٦٠٤ - "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيكُمْ كُلَّ منافق عَلِيمٍ يَتَكَلَّمُ بالْحِكْمَةِ، وَيَعْمَلُ بالجَوْرِ".
عبد بن حميد، هب عن عمر.
٣١١٦/ ٧٦٠٥ - "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أنْسَى كَمَا تَنْسونَ، فَإِذَا نَسِى أَحَدُكُمْ فَليَسْجُدْ سَجْدَتَيْن وَهوَ جَالِس".
حم، خ، م (٣)، هـ عن ابن مسعود.
٣١١٧/ ٧٦٠٦ - "إِنَّمَا أنَا بشَرٌ، وَإنِّى اشترطت عَلَى ربّى : أىُّ عَبْدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَتَمْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ له زَكَاةً وأَجرًا (٤) ".
حم، م عن جابر.
٣١١٨/ ٧٦٠٧ - "إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ وإِنَّكم تختصمونَ إِلىَّ، وَلَعَلَّ بعضكُمْ أَن يكون
стр. 1525
أَلْحَنَ بِحجَّتِهِ من بعضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صدَقَ وأَقضى له بذلك؛ فأَقضى له على نحو ما أَسْمَعُ. فمن قضيت له بِحَقِّ مسلِم؛ فَإِنَّمَا هى قِطْعَةٌ من النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أو لِيَتْرُكْهَا (١) ".
مالك، حم، ش، خ، م، د، ت، ن، هـ عن أُم سلمة، حم، هـ عن أَبى هريرة.
٣١١٩/ ٧٦٠٨ - "إِنَّمَا أَنا لكم بمنزلةِ الوالدِ أُعَلِّمُكُمْ، فإِذا أَتى أحدُكم الغائطَ فلا يَسْتَقْبِلِ الْقبْلَة ولا يستدبرْها، ولا يَسْتَطِب بيمينِهِ (٢) ".
حم، د، ن، هـ، حب، وأَبو عوانة عن أبى هريرة.
٣١٢٠/ ٧٦٠٩ - "إِنَّمَا أَنا لكم مثلُ الوالدِ للولدِ أُعَلِّمُكُمْ، إِذا أَتيتم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القبلةَ ولا تستدبروها".
عبد الرزاق عن أَبى هريرة ﵁.
٣١٢١/ ٧٦١٠ - إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ؛ إِذا أَمرتكم بشئٍ من دِينِكم فخذوا به، وإِذا أَمرتكم بشئٍ من رأىٍ فإِنَّمَا أنَا بَشَرٌ (٣) ".
م، حب، طب عن رافع بن خديج.
٣١٢٢/ ٧٦١١ - "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وإِن الظَّنَّ يخطئُ ويُصيبُ، ولكن ما قلتُ لكم: قال اللَّه، فلمن أَكذبَ على اللَّه (٤) ".
حم، هـ عن طلحة.
стр. 1526
٣١٢٣/ ٧٦١٢ - "إِنَّما مَثَلُ صَوْم التَّطَوّعُ مثلُ الرجُلِ يُخْرِجُ من مالِهِ الصدقةَ، فإِن شاءَ أَمضاها وإِن شاءَ حبسَها (١) ".
حم، ن عن عائشة ﵂.
٣١٢٤/ ٧٦١٣ - "إِنَّمَا منزلة من صَامَ في غير رمضانَ أو في غير قضاءِ رمضان أَو في التطوُّع بمنزلة رجلٍ أخرَجَ صدقةَ ماله فجاد منها بما شاءَ فأمضاهُ وَبَخِلَ بما بقى فأمسكه (٢) ".
ن عن عائشة.
٣١٢٥/ ٧٦١٤ - "إِنَّمَا النَّفَقَةُ والسكنى للمرأَة إِذا كان لزوجِهَا عليها الرجعةُ (٣) ".
ن، ق عن فاطمة بنت قيس، ق عن عائشة.
٣١٢٦/ ٧٦١٥ - "إِنَّمَا المدينةُ كالكير تنفى خبثَهَا، وَتُنْصِعُ طَيِّبَهَا (٤) ".
طب، ش، حم، خ، م، ت، ن، حب عن جابر.
٣١٢٧/ ٧٦١٦ - "إِنَّمَا هما اثنتان: الكلامُ والْهَدْىُ، فأَحْسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّه وَأَحْسَنُ الهدى هدىُ محمد ﷺ ، أَلَا وإيَّاكم وَمُحْدَثَاتِ الأُمورِ، فإِنَّ شَر الأُمور مُحْدَثَاتُها وَكُلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، أَلا لا يَطُولَنَّ عليكم الأمَدُ فتقسو قلوبُكم، أَلَا إِنَّ كُلَّ ما هو آتٍ قريبٌ، وإِنَّمَا البعيدُ مَا لَيْسَ بآت، ألَا إِنَّمَا الشَّقىُّ من شَقَى
стр. 1527
في بطنِ أُمِّه، والسَّعيدُ من وُعِظَ بغيرِه، ألَا إِنَّ قتالَ المؤْمنِ كفْرٌ، وسبابَه فسوقٌ، ولا يَحِلُّ لُمْسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخاهُ فوقَ ثلاثٍ، أَلا وَإياكم والكذبَ؛ فإِنَّ الكذبَ لا يَصْلُحُ لا بالجدِّ ولا بِالهَزْلِ، ولا يعد الرَّجُلُ صَبِيَّهُ لا يَفى لهُ، وَإن الكَذبَ يهدى إِلى الفجورِ، وإِنَّ الفُجُورَ يهدى إِلى النَّار، وإِنَّ الصِّدْقَ يهدى إِلى البرِّ، وإِنَّ البِرَّ يهدى إِلى الْجَنَّة، وإِنَّهُ يُقَالُ للصادقِ: صَدَقَ وَبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وَفَجَرَ، أَلا وإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذبُ حَتَّى يُكْتَبَ عند اللَّه كَذابًا (١) ".
هـ، طب عن ابن مسعود.
٣١٢٨/ ٧٦١٧ - "إِنَّمَا بعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرين (صبُّوا عليه سجْلا من ماءٍ) قاله: ﷺ حين أَمر بصب دلو الماء على بول الأَعرابى الذى بال في المسجد".
ت، ن عن أَبى هريرة، م عن أَنس (٢).
٣١٢٩/ ٧٦١٨ - "إِنَّمَا النِّسَاءُ شقائق الرجال" (٣).
حم، د، ت عن عائشة، الدارمى، وأَبو عوانة، ز عن أَنس قال، ز غريب من حديث أَنس. وقال ابن القطان: صحيحُ الإِسناد.
٣١٣٠/ ٧٦١٩ - "إِنَّمَا يكفى أحدَكم ما كان في الدنيا مثلُ زادِ الرَّاكِب (٤) ".
ع، طب، والباوردى، هب، حل، ض عن خباب (أَنه عاده أُناسٌ مَن أَصحاب
стр. 1528
رسول اللَّه ﷺ فقالوا: أبْشِرْ أَبَا عبدِ اللَّه. تَردُ على محمدٍ ﷺ الحوضَ، فقال: كيفَ بِهذا؟ واشار إِلى أَعلى البيت وأَسفله، وقد قال ﷺ إِنما يكفى أَحدَكم. الحديث.
٣١٣١/ ٧٦٢٠ - "إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلك الذين لا يَعْلَمُونَ (١) ".
حم، والبغوى، وابن قانع، ض عن دحية الكلبى، قال: قلت: يا رسولَ اللَّه! أَلا أحْمِلُ لك حمارًا على فرسٍ فَتُنْتَجَ لَكَ بَغْلًا؟ قال فذكره، د، ن عن على.
٣١٣٢/ ٧٦٢١ - "إِنَّما يزرعُ ثلاثةٌ، رَجُلٌ له أَرْضٌ فهو يَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرضًا فهو يزرعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اسْتَكُرى أرضًا بذهبٍ أو فضَّة (٢) ".
د، ن، هـ، والطحاوى، قط، طب، وابن قانع عن رافع بن خديج.
٣١٣٣/ ٧٦٢٢ - "إِنَّمَا هى تَوْبَةُ نَبِىٍّ -يعنى سجدة (ص) (٣) ".
د، ك عن أَبى سعيد.
٣١٣٤/ ٧٦٢٣ - "إِنَّمَا جُعِلَ الطوافُ، بالْبَيْتِ والسعْىُ بين الصفا والمروةِ، ورمىُ الجمارِ لإِقامِة ذكر اللَّه لا لِغَيْرِهِ (٤) ".
د، ك، هب عن عائشة.
٣١٣٥/ ٧٦٢٤ - "إِنَّما العشورُ على اليهودِ والنصارى، وليس على المسلمين عُشُورٌ".
стр. 1529
ابن سعد، د، والبغوى، وابن قانع، ق عن حرب بن عبيد اللَّه عن جده أَبى أُمُه عن أَبيه، قال البغوى: رواه جماعة عن عطاءِ بنِ السائب عن حربِ عن جدِّه، ولم يَقُلْ فيه أحَدٌ: عن أَبيه، غيرُ أَبى الأحوص، حم، د، ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله، البغوى عن حرب بن عبيد اللَّه عن خال له، البغوى عن حرب ابن هلال الثقفى عن رجلٍ من بنى تغلب (١).
٣١٣٦/ ٧٦٢٥ - "إِنَّمَا نهِيتُ عن صَوْتين أحْمَقَيْن فاجرين: صوتٍ عند نغمةِ لَهْوٍ ولعبٍ وَمِعْزَف شيطانِ وصوتٍ عند مصيبةٍ: خمِش وجوهٍ، وَشَق جيوبٍ، وَرَنَّةٍ شيطانِ قال ذلك حين قيل: تبكى لموتِ ابنِك إِبراهيمَ وقد نَهيتَ عن البكاءِ؟ (٢) ".
ابن منيع من حديث جابر وعبد الرحمن بن عوف.
٣١٣٧/ ٧٦٢٦ - ("إِنما يَلبَسُ الحريرَ من لا خلاق له في الآخرة" (٣).
стр. 1530
خ، م عن ابن عمر عن عمر، ع عن عبد اللَّه بن عمر، ط من حديث أَبى هريرة).
٣١٣٨/ ٧٦٢٧ - "إِنَّمَا ذَلِكَ شئٌ كان يقوله العبَّاسُ بن عبد المطَّلب، وأبو سفيان بن حرب ليأمنا باليمن، معاذَ اللَّه أنْ نُزَنِّى أُمَّنَا، أوْ نَقْفُو أَبَانَا، نحن بنو النَّضَرِ بنِ كنانةَ؛ من قال غيرَ ذلِك فقد كذبَ".
ابن سعد عن أَبى ذئب عن أَبيه: أَنَّهُ قيل لرسول اللَّه ﷺ : إِنَّ ههنا ناسًا من كِنْدَة يَزْعُمُونَ أنَّكَ منهم قال فذكره.
٣١٣٩/ ٧٦٢٨ - "إِنَّمَا خرجت من نكاح، ولم أَخرجْ من سفاح، من لَدُن آدَمَ، لَمْ يُصِبْنى من سِفَاح أَهل الجاهِليَّةِ شئٌ؛ لم أَخرج إِلا من طُهْرةِ".
ابن سعد (١) عن محمد بن على بن حسين مرسلًا.
٣١٤٠/ ٧٦٢٩ - "إِنَّمَا هذا رُحْمٌ (٢) وإِنَّ من لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ، إِنَّمَا ينهَى النَّاسُ عن النياحَةِ، وأن يُنْدَبَ الرَّجُلُ بما ليس فيه، لولا أَنَّهُ وَعْدٌ جامعٌ، وسبيلٌ ميتاءٌ (٣)، وأَنَّ آخرَنَا لاحقٌ بأَوّلِنَا، لَوَجِدْنا عليه وَجْدًا غيرَ هذا، وإِنَّا عليه لمحزنون؛ تدمعُ العينُ ويَحْزَنُ القلبُ، ولا نقولُ، ما يسَخطُ الرَّبَّ، وَفَضْلُ رَضاعِهِ في الْجَنَّةِ".
ابن سعد عن مكحولٍ قال: دخل رسولُ اللَّه ﷺ وإِبراهيمُ يجودُ بنفسِهِ فدمعتْ عَيْنَاهُ، فقال له عبد الرحمنُ بنُ عوفٍ: هذا الذى تنهى عنه؟ قال: فذكره.
٣١٤١/ ٧٦٣٠ - "إِنِّى (٤) لَمْ أنْهَ عن البكاءِ، إِنَّمَا نُهِيتُ عن النَّوْحِ. عن صوتين أحمقين فاجرين. صوتٍ عند نغمةِ لهوٍ ولعبٍ ومزامير شيطانٍ، وصوت عند مصيبة، خمِش وجوهٍ وشَقِّ جيوب وَزَنَّة شَيْطان إِنَّمَا هذا رحمةٌ ومن لا يرحمْ لا يُرْحَمْ، يا إِبراهيمُ، لولا أَنَّهُ أمْرٌ حَقٌّ وَوَعْدٌ صِدْقٌ وَأَنَّهَا سبيلٌ مَأتِيَّةٌ، وأَنَّ آخِرنَا سيلْحَق أَوّلنا لَحَزِنَّا عليك
стр. 1531
حُزْنًا هو أشَدُّ من هذا وَإِنَّا بِكَ لمحْزُونون، تدمعُ العينُ، ويحزَنُ القَلبُ ولا نقولُ ما يُسخط الرَّبَّ ".
ابن سعد، ق عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف، وروى ت بعضَه وحَسَّنَهُ.
٣١٤٢/ ٧٦٣١ - "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، تَدْمَعُ العينُ، وَيَخْشَعُ الْقَلْبُ، ولا نقولُ ما يُسْخِطُ الرَّبَّ، واللَّه يا إِبراهيمُ إِنَّا بك لمحزونون (١) ".
ابن سعد عن محمود بن لبيد.
٣١٤٣/ ٧٦٣٢ - "إِنَّمَا العَبَّاسُ صِنْوُ أَبى، فمن آذَى العبَّاسَ فقد آذَانى" (٢).
ابن سعد عن أَبى مِجلَز مرسلًا.
٣١٤٤/ ٧٦٣٣ - "إِنَّمَا جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والوفاءُ (٣) ".
حم، ن، هـ، وابن سعد، طب، حل، ق، ض، وابن السُّنّى في عمل اليوم والليلة عن إِسماعيل بن إِبراهيم بن عبد اللَّه بن أَبى ربيعة عن أَبيه عن جدَّهِ.
٣١٤٥/ ٧٦٣٤ - "إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمَّمَ صالِحَ الأَخلاق (٤) ".
حم، وابن سعد، والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن أَبى هريرة.
стр. 1532
٣١٤٦/ ٧٦٣٥ - إِنَّمَا بعثتُ لأُتَمِّمَ مكارم الأَخلاق".
ق عن أَبى هريرة.
٣١٤٧/ ٧٦٣٦ - "إِنَّمَا بعثتُ لأُتَمِّمَ حُسْنَ الأخلاقِ".
ابن سعد عن مالك بن أَنس بلاغًا.
٣١٤٨/ ٧٦٣٧ - "إِنَّمَا العينانِ وكاءُ السهِ، فإِذا نامت العَيْنُ استطلَقَ الوكاءُ فمن نامَ فَلْيَتَوَضَّأ (١) ".
الدارمى، طب عن معاوية.
٣١٩٤/ ٧٦٣٨ - "إِنما العينُ وِكَاءُ السَّه فإذا نامت العينُ انطلَق الوكاءُ فمن نام فليتوضَّأ".
طب، حل، ق في المعرفة عن معاوية ﵁.
٣١٥٠/ ٧٦٣٩ - "إِنَّما يُقِيِمُ من أَذَّن (٢) ".
ش عن الزهرى مرسلًا، طب، وأبو الشيخ في كتاب الأذان من طريق سعيد بن راشد عن عطاءٍ عن ابن عمر.
٣١٥١/ ٧٦٤٠ - "إِنَّمَا أخافُ على أُمَّتِى الأَئِمَّةَ المضلِّينَ (٣) ".
ت صحيح عن ثوبان.
٣١٥٢/ ٧٦٤١ - "إِنَّمَا يكفيك مِنْ جمع المالِ خادِمٌ وَمَرْكبٌ في سبيل اللَّه (٤) ".
ت، ن، هـ، هب عن أَبى هاشم بن عتبة.
стр. 1533
٣١٥٣/ ٧٦٤٢ - "إِنَّما ذلك جبريلُ رأيته ما رأَيته في الصورِة التى خُلِقَ فيها، غير هاتين المرتين رأَيتُهُ مُنْهَبطًا من السَّمَاءِ، سادا عِظَمُ خلقِهِ ما بين السَّمَاءِ والأرضِ".
ت حسن صحيح عن عائشة. قالت: سأَلت رسول اللَّه ﷺ عن قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾، ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال فذكره.
٣١٥٤/ ٧٦٤٣ - "إِنَّمَا فاطمة بضْعةٌ منِّى، يؤذينى ما آذاها، ويُنْصِبُنِى ما أَنْصَبَهَا (١) ".
حم، وابن مَنيع، ت حسن صحيح، طب، ك، ض عن عبد اللَّه بن الزبير.
٣١٥٥/ ٧٦٤٤ - "إِنَّمَا مَثَلُ الْمَهَجِّرِ إِلى الصَّلَاة كمثلِ الَّذِى يُهْدِى الْبَدَنَةَ، ثم الذى على أَثَرِه كالذى يُهْدِى البقرةَ، ثم الذى على أَثَرِهِ كالَّذِى يُهْدى الْكَبْشَ ثم الَّذِى على أَثره كالذى يهدى الدَّجَاجَةَ، ثم الذى على أَثره كالذى يُهْدِى الْبَيْضَةَ (٢) ".
ت عن أَبى هريرة، طب عن سمرة.
٣١٥٦/ ٧٦٤٥ - "إِنَّمَا الرِّبَا في النَّسيئة (٣) ".
ط، حم، والعدنى، م، ن، هـ، والبغوى، طب، وابن قانع عن أُسامة بن زيد.
٣١٥٧/ ٧٦٤٦ - ("إِنَّمَا جُعِل الإِمامُ لَيُؤْتَمَّ به، فإِذا كَبّرَ فَكَبِّرُوا، وإِذَا ركع فاركعوا، وإِذا رفع فارفعوا، وإِذا قال سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهُمَّ رَبَّنَا ولك الحمد، وإِذا سَجَدَ فاسجدوا، وإِذا صَلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعون".
مالك، ط، ش، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أَنس بن مالك، حم، ش
стр. 1534
خ، م، د، هـ، حب عن عائشة (١)، (قال الحميدى: هذا منسوخٌ: يعنى لفظة "فإِذا صلى جالسًا" كان ذلك في مرضِهِ القديم، ثم صلى بعد ذلك جالسًا والنَّاس خلفَه قيامٌ، ولم يأمُرْهم بالقعودِ، وإِنَّمَا يؤْخَذُ بالأخيرِ فالأخيرِ من أفعالِه ﷺ ، وبهذا الحديث يقولُ أحمدُ بنُ حنبل، وإِسحقُ، وقال الشافعىُّ ومالكٌ وابنُ المبارَكِ والثورى: إِذا صلى الإِمامُ قاعدًا لم يُصَلِّ من خلفَه إِلا قيامًا).
٣١٥٨/ ٧٦٤٧ - "إِنَّمَا الْوِتْرُ بِاللَّيْلِ".
طب، وأَبو نعيم، ق، ض عن الأَغَرِّ بن يسار (٢) المزنى، ش عن معاوية بن قرة مرسلًا.
٣١٥٩/ ٧٦٤٨ - "إِنَّمَا هو فِرَاشٌ للزَّوج، وَفِرَاشٌ للمرأَةِ، وفِرَاشٌ للضَّيْفِ، وفِرَاشٌ للشيطانِ (٣) ".
الهيثم بن كليب، ض عن ثوبان ﵁.
٣١٦٠/ ٧٦٤٩ - "إِنَّمَا ذَلِكَ سَوادُ الَّليْلِ وبياضُ النَّهَارِ" يعنى قوله تعالى: ﴿الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ (٤) ".
стр. 1535
خ، م، ت عن عدى بن حاتم.
٣١٦١/ ٧٦٥٠ - "إِنَّمَا الخيطُ الأَبْيَض من الخيطِ الأَسْوَدِ الَّذى في أُفُقِ السَّماءِ".
طب عن عدى بن حانم.
٣١٦٢/ ٧٦٥١ - "إِنَّمَا الْوَلَاءُ لمن أَعْتَق (١) ".
مالك، حم، خ، د عن ابن عمر، طب عن ابن عباس.
٣١٦٣/ ٧٦٥٢ - إِنَّمَا الشؤْمُ في ثلاثةٍ: في الْفَرَسِ والمرأَةِ والدارِ".
ط، خ، د، م (٢) وابن جرير عن ابن عمر، طب عن ابن عباس.
٣١٦٤/ ٧٦٥٣ - "إِنَّمَا الطاعةُ في المعروفِ (٣) ".
حم، خ، م عن على.
٣١٦٥/ ٧٦٥٤ - "إِنَّمَا الإِمامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَل به (٤) ".
د، ق عن أَبى هريرة.
٣١٦٦/ ٧٦٥٥ - "إِنَّمَا الإِمامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَل مِنْ وَرَائِهِ، ويُتَّقَى به، فإِنْ أَمَرَ بتقوى اللَّه وَعَدَلَ فإِنَّ له بذلِكَ أَجْرًا، وإِنَّ أمَرَ بغيرِهِ، فإِنَّ عليه وِزْرًا (٥) ".
ن عنه.
٣١٦٧/ ٧٦٥٦ - "إِنَّمَا أُمرتُ بالوضوءِ إِذا قمتُ إِلى الصلاةِ".
د، ت حسن، ن عن ابن عباس.
стр. 1536
٣١٦٨/ ٧٦٥٧ - "إِنَّمَا أَرى بنى هاشمٍ وبنى المطلب شيئًا واحدًا، إِنَّهم لم يُفَارقونا في جاهِلِيَّة ولا إِسلام".
حم، والشافعى، خ، د، ن، هـ، حب عن جُبير بن مطعم.
٣١٦٩/ ٧٦٥٨ - ("إِنَّمَا بنو المطَّلب وبنو هاشم شئٌ واحدٌ".
خ من حديث جبير بن مطعم قال: مشيت أَنا وعثمانُ إِلى رسول اللَّه ﷺ فقلنا: اعطيت بنى المطلب وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال رسول اللَّه ﷺ : إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم: إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم النبىُّ ﷺ لبنى عبد شمس، ولا لبنى نوفل شيئًا) (١).
٣١٧٠/ ٧٦٥٩ - "إِنَّمَا يرحمُ اللَّه من عبادِه الرحماءَ (٢) ".
طب، ض عن جرير.
٣١٧١/ ٧٦٦٠ - "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمام لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإِذَا قَرَأَ فأَنْصِتُوا وإِذا قال: سمِع اللَّه لمن حمد فقولوا: ربَّنَا لك الحمدُ (٣) ".
ش، ن عن أَبى هريرة.
٣١٧٢/ ٧٦٦١ - "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ ليؤْتمَّ بِه، فإِن صلَّى قَائما فصلُّوا قيامًا، وإِن صلَّى جالسًا فصلُّوا جُلوسًا، ولا تَقوموا وهو جالسٌ كما يفعلُ أَهلُ فارسَ بِعُظَمائها (٤) ".
ش، حم، م، د، حب عن جابر.
стр. 1537
٣١٧٣/ ٧٦٦٢ - "إِنَّمَا الإِمام جُنَّةٌ، فإِن صلَّى قائمًا فصلوا قيامًا، وإِنَّ صلَّى جالسًا فصلَّوا جلوسًا".
قط عن جابر.
٣١٧٤/ ٧٦٦٣ - "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ جُنَّةً، فإِذا صلَّى قاعدًا فصلوُّا قعُودًا، وإِذا قال سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهمَّ ربنَّا لك الحمدُ، فإِذا وافق قول أَهِل الأَرضِ قولَ أَهلِ السماءِ غُفر له ما تقدمَ من ذَنبه".
م عن أَبى هريرة.
٣١٧٥/ ٧٦٦٤ - "إِنما بقاؤُكم فيما سلفَ قبلَكم من الأُمَمِ كما بين صلاةِ العصر إِلى غروبِ الشمس أُوتى أَهلُ التوراةِ التوراةَ، فعَمِلوا حتى إِذا انتصفَ النَّهارُ، ثم عجزوا فأُعطُوا قيراطًا قيراطًا، ثم أُوتى أهْلُ الإنجيل، فعملوا إِلى صلاةِ العصر، ثم عجزوا فأُعطوا قيراطًا قيرطًا، ثم أُوتينا القرآن فعملنا إِلى غروب الشّمسِ فأُعطينَا قيراطين قيراطين. فقال أهُل الكتابِ: أَىْ ربنَّا أَعطيت هؤلاءِ قيراطين قيراطين وأَعطيتنا قيراطًا قيراطًا ونحن كنَّا أَكثَرَ عملًا؟ قال اللَّه : هل ظلمتُكم من أَجِركم من شئٍ؟ قالوا: لا، قال (١) فهو فضلى أُوتيه من أَشاءُ".
مالك، ط، خ عن سالم بن عبد اللَّه عن أَبيه.
٣١٧٦/ ٧٦٦٥ - "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فلا تَخْتلفوا عليه، فإِذا كبَّر فكبِّروا، وإِذا ركع فاركعوا وإِذا قال: سمع اللَّه لمن حَمِده فقولوا: ربنَّا ولك الحمدُ، وإِذا سجد فاسجدوا وإِذا صلى جالِسًا فصلوا جلوسًا أَجمعون".
عب (٢)، ش، حم، خ، م، د، حب عن أَبى هريرة.
٣١٧٧/ ٧٦٦٦ - "إِنَّمَا أجَلكم فيما خلا من الأُمَمِ، كما بين صلاةِ العصر إِلى مغارب الشمسِ وإِنما مثلُكم ومثلُ اليهود والنصارى كمثل رجُل استأَجَرَ أجيرًا فقال: من
стр. 1538
يعملُ لى من غَدوة إِلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود، ثم قال: من يعملُ من نصفِ النّهار إِلى صلاة العصر على قيراط قيراط، فَعَمِلت النصارى، ثم قال: من يعملُ من العصرِ إِلى أن تغيبَ الشَّمس على قيراطين قيراطين فأَنتم هم فغضبت اليهودُ والنصارى وقالوا: مالَنا أَكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً؟ قال: هل ظلمتكم من حقَّكم شيئًا؟ قالوا لا، قال: فذلك فضلى أُوتيه من أَشاءُ (١) ".
مالك، حم، خ، ت عن ابن عمر.
٣١٧٨/ ٧٦٦٧ - "إِنَّمَا هلكت بنو إِسرائيل حين اتخذ هذه نِساؤُهم (٢) ".
خ، م، د، ت، ن عن معاوية، أَنه تناول قُصَّةً من شعر وقال: سمعت النبىَّ ﷺ ينهى عن مثل هذه ويقول فذكره.
٣١٧٩/ ٧٦٦٨ - "إِنَّمَا هى أَربعةُ أشْهر وعَشْرٌ، وقد كانت إِحداكن في الجاهليَّةِ تَرْمى بالبعرةِ على رأسِ الحولِ (٣) ".
مالك، خ، م، ت، ن، هـ عن أُم سلمة.
٣١٨٠/ ٧٦٦٩ - "إِنَّمَا أَهلك الذين مِنْ قبلكم: أَنهم كانوا إِذا سرق فيهم الشَّريفُ تركوُه وإِذا سرقَ فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأَيم اللَّه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمد سرقت لقطعتُ يَدَهَا (٤) ".
حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة ﵂.
стр. 1539
(قاله ﷺ لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت، قالت عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ ﷺ بقطع يدها، وقال الزهرى: وكانت تسرق، قالوا: ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه ﷺ ).
٣١٨١/ ٧٦٧٠ - "إِنَّمَا تَفَرُّقُكُمْ في الشِّعَابِ وَالأوْدِية مِنَ الشَّيْطَانِ (١) ".
حم، د، طب، ك، ق عن أَبى ثعلبة الخشنى قال: كَانَ النَّاسُ إِذا نزلوا منزلا مع رسول اللَّه ﷺ تَفَرَّقوا عنه قال فذكره.
٣١٨٢/ ٧٦٧١ - "إِنَّمَا لِلمَرْءِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ".
طب عن معاذ.
(وذلك أن حبيب بن مسلمة قتل ابن صاحب قبرس وأَخذ ماله وكان كثيرًا، وأَراد أبو عبيدة بن الجراح. وكان أَميرًا عَلَيهم أَنْ يُخَمِّسَهُ فَقَال: رزق رزقنيه اللَّه، وجَعَلَ رسُول اللَّه ﷺ السَّلبَ للقاتِل فقال معاذ بن جبل وكان حاضرا: سمعت رسول اللَّه ﷺ وذكر الحديث) (٢).
٣١٨٣/ ٧٦٧٢ - "إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ (٣) ".
стр. 1540
م، د عن أَبى سعيد، حم، ص، ن، هـ، طب عن أَبى أيوب، حم، طب عن رافع ابن خديج، حم عن عثمان بن مالك.
٣١٨٤/ ٧٦٧٣ - "إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ".
م، د، ن عن ابن عباس أَنه رأَى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول فذكره (١).
٣١٨٥/ ٧٦٧٤ - "إِنَّمَا مَثَلُ الذى يُصَلِّى ورأسه مَعقوصٌ مَثَلُ الّذى يُصَلِّى وَهُوَ مكتُوفٌ (٢) ".
حم، طب عن ابن عباس.
٣١٨٦/ ٧٦٧٥ - "إِنَّمَا مَثَلُ صاحب القرآن كَمثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَة إِنْ عَاهَدَ عَلَيْها أَمْسَكهَا وإِنَّ أَطلَقَهَا ذَهَبَتْ (٣) ".
مالك، حم، خ، م، ن، هـ، حب عن ابن عمر.
٣١٨٧/ ٧٦٧٦ - "إِنَّمَا جعل الاستئذانُ من أَجْلِ الْبَصَرِ (٤) ".
حم، خ، م، ت عن سهل بن سعد، طب عن سهل بن عبادة.
стр. 1541
٣١٨٨/ ٧٦٧٧ - "إِنَّما جعلَ اللَّه الإِذن من أَجل الْبَصَرِ (١) ".
م عن سهل بن سعد.
٣١٨٩/ ٧٦٧٨ - "إِنَّمَا سُمَّى شعبان: لأنَّهُ يَتَشَعَّبُ فيه "كثير" للصائم فيه حتى يدخُلَ الجنَّةَ (٢) ".
أبو الشيخ في الثواب، والرافعى في تاريخه عن أَنس.
٣١٩٠/ ٧٦٧٩ - "إِنَّمَا سمّى رمضانُ لأنَّه يرمِضُ خير الذُّنُوبَ، وإِنَّ في رمضانَ ثلاثَ ليال، من فاتته فاته خيرٌ كثيرٌ: ليلةُ تسعَ عشرةَ، وليلةُ إِحدى وعشرين، وآخرُها سوى ليلةِ القدرِ. فمن لم يُغْفرْ له في شهر رمضانَ، ففى أَىِّ شهر يغفر له (٣)؟ ".
محمد بن منصور السمعانى في أَماليه، والديلمى، والرافعى عن أَنس.
٣١٩١/ ٧٦٨٠ - "إِنَّمَا يُجْزيك من ذلِك الوُضُوءُ -يعنى المَذْى (٤) -".
حم، هـ، والدارمى، ع، وابن خريمة، حب، طب، ض عن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.
٣١٩٢/ ٧٦٨١ - "إِنَّمَا يكفيك أَن تأْخذ كفًّا من ماءٍ فتنضح به من ثوبك حَيث ترى أَنَّهُ أصابه".
حم، هـ والدارمى، ع، طب، وابن خزيم، حب، ض عنه، ورواه ابن ماجة عن سهل بن حنيف عن على بن أَبى طالب أَن النبى ﷺ قال له حين سأله عن الثوب يصيبه (٥) المذى.
стр. 1542
٣١٩٣/ ٧٦٨٢ - "إِنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أَو نَدَمٌ" (١)
هـ عن ابن عمر.
٣١٩٤/ ٧٦٨٣ - "إِنَّما عَلِىٌّ مِنِّى بمنزلِة هَارونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّه لَا نَبِى بَعْدِى".
الخطيب (٢) عن عمر.
٣١٩٥/ ٧٦٨٤ - "إِنَّما عَلَيْنا الوُضُوءُ، فيما يَخْرجُ وليس عَلَيْنَا فيما يَدْخُلُ".
طب عن أَبى أُمامة.
٣١٩٦/ ٧٦٨٥ - "إِنما هو: بَضْعةٌ مِنْكَ -يَعْنى ذَكَرَهُ- (٣) ".
حم، حب، طب، قط، ض عن طلق بن على، طب عن ابن مسعود موقوفًا.
٣١٩٧/ ٧٦٨٦ - "إِنَّ ما جئت به غَيرُ مُغْنٍ شَيْئًا إِلا ما أَغْنَت حجارةُ الحرَّةِ ولكنَّه مَتَاعُ الحياةِ الدنيا".
حم، حب، ض عَنْ أَبِى سَعِيدِ أَنَّ رَجَلَا قَدِمَ بِحُلِىٍّ من البَحْرَيْن فقال رسول اللَّه ﷺ فذكرَه.
٣١٩٨/ ٧٦٨٧ - "إِنَّمَا تُنْصَرُ هَذِه الأُمَّةُ بِضَعِيفِها بِدَعْوَتِهم وَصَلَاتِهم وإِخْلَاصِهِم".
стр. 1543
ن عن مُصْعَب بن سعد عن أَبيه (١).
٣١٩٩/ ٧٦٨٨ - "إِنَّمَا يُغْسَلُ بولُ الجارية وينضَح بولُ الغلام (٢) ".
حم، د، هـ، ك، ق، طب عن أم الفضل (لبابة بنت الحارث).
٣٢٠٠/ ٧٦٨٩ - "إِنَّما الآيات تخويف يخوِّفُ اللَّه بها عبادَه، فإذا رأيتم ذلك فَصَلُّوا كأَحدثِ صلاة صليتموها من المكتوبة (٣) ".
ق عن قبيصة ﵁.
٣٢٠١/ ٧٦٩٠ - "إِنَّمَا أتخوَّف عليكم: رَجُلٌّ قَرَأ القْرآنَ حتَّى إِذا رُئِى عَلَيْهِ بَهْجَتُهُ وكان رِدْءً للإِسْلَام اعْتَزَلَ إِلى ما شَاءَ اللَّه فانْسلَخَ منه وخَرَج على جَارِه بسَيْفه وَرَمَاهُ بِالشَّوْكِ".
ز وحسنه، ع، حب، ض عن جُنْدُب عن حُذَيْفةَ.
٣٢٠٢/ ٧٦٩١ - "إِنَّا أنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمُ، أُمَازِحُكُم (٤) ".
ابُن عَسَاكِر عَنْ حَمَّاد بن سَلَمَة عن أَبى جعفر الخَطْمى مرسلا.
٣٢٠٣/ ٧٦٩٢ - "إِنَّما بُعثْتُ رَحْمَة وَلَمْ أُبْعَثُ عَذَابًا (٥) ".
