١٢١/ ٧٠٥ - "أحسنوا كفن موتاكم، فإنهم يتباهون ويتزاورون بها في قبورهم" (١).
الديلمى عن جابر.
١٢٢/ ٧٠٦ - "أحسنوا الكفنَ ولا تؤذوا موتاكم بعويل ولا بتزكيةٍ ولا بتأخير وصيةٍ ولا بقطيعةٍ، وعجلوا قضاء دينه، واعدلوا عن جيران السوء وإذا حفرتم فأعمقُوا وأوسِعُوا".
الديلمى عن أم سلمة.
١٢٣/ ٧٠٧ - "أحسنوا أكْفانَ موتاكُمْ فإنهم يتباهَون ويَتزرُونَ بها في قبورهم".
الحارث فر عن جابر بن عبد الله عن أبى هريرة.
١٢٤/ ٧٠٨ - "أحسنوا لباسَكمُ، وأصلحوا رِحالَكم؛ حتى تكُونُوا كأنكم شامةٌ في الناس".
ك عن سهل بن الحنظلية (٢).
١٢٥/ ٧٠٩ - "أحسنوا جوارَ نِعَم الله لا تنفروها، فقلَّما زالت عن قومٍ فعادت إليهم" (٣).
ع والعسكرى عن أنس، في سنده ضعفٌ "في الصغير، ع، عد عن أنس، هب عن عائشة (٤)، في الدرر: جاء في رواية مالك وابن النجار عن عائشة".
١٢٦/ ٧١٠ - "أحْسنِى جوار نعم الله فإنَّها قلَّمَا نَفَرَتْ عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم".
هب وضعفه خط في رواة مالك وابن النجار عن عائشة (٥).
стр. 177
١٢٧/ ٧١١ - "احْشِدُوا فإنى سأقرأ عليكم ثُلُثَ القرآن فقرأ:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقال: ألا وإنها تعْدلُ بثلث القرآن" (١).
حم، م، ت، (حسن صحيح غريب) عن أبى هريرة.
١٢٨/ ٧١٢ - "أَحْصُوا هلالَ شعبان لرمضان" (٢).
ت وضعفه، وابن أبى عاصم في كتاب الصوم، طس، ك، ق عن أبى هريرة، وصححه ابن العربى أيضًا.
١٢٩/ ٧١٣ - "أحْصُوا هلالَ شعبان لرمضان ولا تَخْلِطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صيامًا كان يَصُومُه أحدكم، وصُوموا لرؤيتَه وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدَّة ثلاثين يومًا؛ فإنها ليست تَعْمَى عليكم العدةُ".
قط، ق عن أبى هريرة.
١٣٠/ ٧١٤ - "أَحصوا عدَّة شعبان لرمضان"
قط وضعفه عن رافع بن خَديج.
١٣١/ ٧١٥ - "أحْضروا مَوْتاكم، ولَقنوهم: لا إله إلا الله وبَشرُوهُمْ"
حل عن وائلة.
١٣٢/ ٧١٦ - "احْفظَ لِسانَك".
كر عن مالك بن يُخامرَ (٣).
стр. 178
١٣٣/ ٧١٧ - "أحفروا، وأعمِقُوا، وأوسعوا، وأحْسنوا، وادْفنوا الاثنين والثلاثة في قبرٍ واحدٍ، وقدموا أكثرهُمْ قرآنًا".
حم، عد، هق عن هشام بن عامر الأنصارى.
١٣٤/ ٧١٨ - "أحفروا، وأوسِعوا، وأعمقوا".
د، ت، ن، هـ عن هشام بن عامر أنه ﷺ قال ذلك يوم أُحُدٍ، قال ت: حسن صحيح، زاد د: "واجعلوا الاثنين والثلاثة في القبر الواحد، وقدَّموا أكثرهم قرآنًا" (١).
١٣٥/ ٧١٩ - "احفظوا علينا صلاتَنَا - يعنى ركعتى الفجر - فَضُربَ على آذانِهم، فما أيْقَظَهُم إلا حرَّ الشمس، فقاموا فساروا هُنَيَّةً، ثمَّ نَزلُوا، فَتَوضَّئوا، وأذن بلالٌ فصلَّوا ركعتى الفجر، وَرَكِبُوا".
خ، م من حديث أبى قتادة (٢).
стр. 179
١٣٦/ ٧٢٠ - "احْفَظْ لسانك ثَكلَتْكَ أمُّكَ، معاذُ، وهل يكُبُّ الناسَ على وجوهِهم إلا ألْسِنَتُهُم".
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا.
١٣٧/ ٧٢١ - "احْفظِ الله يَحْفَظك، احْفَظِ الله تَجِدْهُ أمامك".
ت عن ابن عباس.
١٣٨/ ٧٢٢ - "احضروا الذكر، وادنوا من الإمام، فإنَّ الرجل لا يزال يَتَباعد حتى يُؤَخَّر في الجنة وإن دخلها" (١).
حم، د، ك، ق عن سمرة ﵁.
١٣٩/ ٧٢٣ - "احْفظ عَوْرَتَك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينُك".
(زاد في الصغير: قيل: إذا كان القوم بعضُهم في بعض. قال: إن استطعت ألَّا تُريها أحدًا فلا يَرينَّها، قيل: وإن كان أحدنا خاليًا؟ قال: الله أحق أن يُسْتحيا منه من الناس.
стр. 180
(حم، عم، ك، هق.) (١).
عب، حم، د، ت حسن، هـ، ك، ق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
١٤٠/ ٧٢٤ - "احفظ ودَّ أبيك لا تقطعه فيطفئ الله نورك".
خ في الأدب، طس، هب عن ابن عمر ﵁ (٢).
١٤١/ ٧٢٥ - "احفظ ما بين لَحْيَيْكَ وما بين رجْلَيْك" (٣).
ع، وابن قانع، وابن منده، والعسكرى في الأمثال، كر، ض عن عقال ابن شبَّة بن عِقال بن صَعْصَعة بن ناجية المجاشِعِىّ عن أبيه عن جده، عن أبيه صعصعة قال: قلت: يا رسول الله، أوصنى قال: فذكره.
١٤٢/ ٧٢٦ - "احفظ وعاءَها ووكاءَها وعدَدَها، فإن جاء أحدٌ يُخبرك فادفعها وإلا فاستمتع بها".
حب عن أُبَىِّ (٤).
١٤٣/ ٧٢٧ - "احفظونى في أصحابى، فمن حَفِظنى في أصحابِى رافقنى، وورَدَ علىَّ حَوْضى، ومن لم يحفظنى فيهم لم يرد على حوضى، ولم يرنى إلا من بعيدٍ".
كر عن ابن عمر، وسنده حسن.
١٤٤/ ٧٢٨ - "احفظوا من مُحْسِنِ الأنصارِ، وتجاوزوا عن مُسيئهم ".
طب عن أبى سَعْدٍ الأنصارى ﵁.
стр. 181
١٤٥/ ٧٢٩ - "احفظوا اليتامى في أموالهم كى لا تَأكُلَهَا الزكاةُ".
الشافعى طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
١٤٦/ ٧٣٠ - "احفظونى في أصحابِى وأصهارى، فمن حفظنى فيهم حفِظَه الله في الدنيا والآخرة، ومن لم يحفظنى فيهم تَخلَّى الله مِنّه، ومن تخلَّى الله مِنه أوشك أن يأخُذَه".
طب، والبغوى، وأبو نعيم في المعرفة، كر عن عياض الأنصارى ﵁ (١) (في الصغير "عنه" في الموضعين).
١٤٧/ ٧٣١ - "احفظونى في العباسِ، فإنَّه بقية آبائى".
طس، كر عن الحسن بن على (٢).
١٤٨/ ٧٣٢ - "احفظونى في العباس، فإنه عمِّى وصِنوُ أبى".
عد، كر عن على.
١٤٩/ ٧٣٣ - "احفظونى في العباس، فإنه بَقيَّةُ آبائى، وإن عَمَّ الرجل صنو أبيه".
ش، عن مجاهد مرسلًا، صحيح الإسناد، خط. كر، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
١٥٠/ ٧٣٤ - "احفظونى في عمَّى عباسٍ، فإن عمَّ الرجلِ صنْوُ أبيه".
كر عن عبد الله بن أبى بكر بلاغًا.
١٥١/ ٧٣٥ - "احفظونى في أصحابى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى يشهدَ الرجل وما يُسْتَشْهدُ، ويَحْلِف وما يُستحلف.
هـ عن عمر ﵁.
١٥٢/ ٧٣٦ - "احفظونى في أصحابى، فمن حفظنى فيهم كان عليه من الله حافظٌ، ومن لم يحفظنى فيهم تخلى الله تعالى منه، ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه.
стр. 182
الشيرازى في الألقاب عن أبى سعيد ﵁ تعالى عنه (١).
١٥٣/ ٧٣٧ - "أحْفِهما جميعًا أو انْعلهُمَا جميعًا، وإذ لبسْتَ فابدأ باليمنى، وإذا خلعت فابدأ باليُسْرى".
حب عن أبى هريرة ﵁.
١٥٤/ ٧٣٨ - "أحِلَّت لنا ميتتان ودمان، فأما الميْتتَانِ فالحوتُ والجرادُ، وأما الدمان فالكبدُ والطِّحال".
حم، ك، هق، هـ عن ابن عمر ﵁ (٢).
١٥٥/ ٧٣٩ - "أُحِلَّت لى مكَّةُ ساعةً من نهارٍ، ولا تحلُّ لأحدٍ من بعدى، وهى حرامٌ بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يُعضدُ (٣) شجرُها، ولا يُخْتلى (٤) خَلَاهَا، ولا ينفَّرُ صيدُها، ولا تُلْتَقَط لقَطَتُها إلا لمُنشِدٍ، قالوا: إلا الإِذخِر (٥)؟ قال: إلا الإذخِر" (٦).
طب عن ابن عباس ﵄.
١٥٦/ ٧٤٠ - "أُحْشَرُ أنا، وأبو بكر، وعمر يومَ القيامة هكذا
- وأخرج السبابة والوُسطى والبِنْصرَ - ونحن مشرفون على الناس".
الحكيم، عن ابن عمر ﵄.
стр. 183
١٥٧/ ٧٤١ - "أحْشَرُ يوم القيامة بين أبى بكر وعمرَ حتى أوقفَ بين الحرمين، فَلْيأتِنىِ أهلُ المدينةِ وأهل مكة".
كر عن ابن عمر ﵄.
١٥٨/ ٧٤٢ - "أحضروا موتاكم ولَقَّنوهم لا إلَهَ إلا الله، وبشروهم بالجنة، فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيَّر عند ذلك المَصْرع، وإن الشيطان أقربُ ما يكون من ابن آدَمَ عند ذلك المصرَع، والذى نفسى بيده لمعاينةُ ملكِ الموت أشدُّ من ألف ضربةٍ بالسيف، والذى نفسى بيده لا تخرج نفسُ عبد من الدنيا حتى يتألم كلُّ عرقٍ منه على حيا له".
حل عن واثلة ﵁.
١٥٩/ ٧٤٣ - "احْضروا الجمْعة وادنوا من الإمام، فإن الرجل يكون له المنزلةُ في الجنة فيتأخر عن الجمعة، فيؤُخر عنها".
طب عن سمرة ﵁ (١).
١٦٠/ ٧٤٤ - ("احضروا الجمعة وادنوا من الإمام، فإن الرجلَ لا يزال يتباعدُ حتى يؤخَّر في الجنة وإن دخلها".
حم، د، ك، هق عن سمرة).
١٦١/ ٧٤٥ - "احْضُروا الجمعة وادنوا من الإمام، فإنَّ الرجلَ ليَتَخَلَّف عن الجمعة حتى إنه ليتخلَّف عن (الجنة) وإنه لَمِن أهلها".
حم، ق، ض عن سَمُرةَ ﵁ (٢).
١٦٢/ ٧٤٦ - "احْفُوا الشوارب وأَعفوا اللّحى" (٣).
حم، م، ت، ن عن ابن عمر، طب، عد عن أبى هريرة ﵁.
١٦٣/ ٧٤٧ - "احفوا الشوارب، وأعفوا اللّحى، وانتفوا الشعر الذى في الأنوف" (٤).
стр. 184
عد، هب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
١٦٤/ ٧٤٨ - "احْفُوا الشوارب، وأعفوا اللّحى، ولا تشبهوا باليهود" (١).
الطحاوى عن أنس ﵁.
١٦٥/ ٧٤٩ - "أحَقُّ ما صليتم عَلى أَطْفالِكم".
الطحاوى، هق عن البراء ﵁ (٢).
١٦٦/ ٧٥٠ - ("أحقُّ الشروط أن يُوَفَّى بها: ما استحللتم به الفروج".
خ، م عن عقبة بن عامر) (٣).
١٦٧/ ٧٥١ - "أحِلَّ الذهبُ والحرير لإناث أمَتِّى وحُرِّمَ على ذُكُورِهَا".
حم، ن، وابن جرير في تهذيبه، طب، ق عن أبى موسى، خط في المتفق والمفترق عن زيد بن أرقم عن ابن جرير فيه عن ابن عمر (٤).
١٦٨/ ٧٥٢ - "احلبهْا وَدعْ داعىِ اللَّبَنِ" (٥).
ك عن ضرار بن الأزور ﵁.
١٦٩/ ٧٥٣ - "احلِفوا بالله وبَرُّوا واصْدُقوا فإن الله يُحبُّ أن يحلفَ به".
حل عن ابن عمر ﵁ (٦).
стр. 185
١٧٠/ ٧٥٤ - "أحْلقْ وأطعِم فَرَقًا (١) بينَ ستة مساكين، أوْ صُم ثلاثة أيامٍ، أو انسك نسيكةً".
خ، م، ت، حسن صحيح عن كعب بن عجرة ﵁ (أنه كان يوقد تحت قدرٍ والهوام تُنثَر من رأسه فمرَّ رسول الله ﷺ فقال: أيُؤْذيك هوامُّ رَأسك؟ قال: احْلِق ... وذكره) (٢).
١٧١/ ٧٥٥ - "احْلقوُه كُلَّه، أو اتْركوه كلَّه" (يعنى الرأس) (٣).
د، ن عن ابن عمر ﵁.
١٧٢/ ٧٥٦ - ("احْلِقى شعرَهُ وتصدَّقى بزنته على المساكين، أوَ أقى من وَرِقٍ أو فضةٍ".
حم، ش، ع عن أبى رافع قال: قالت فاطمة: يا رسول الله: ألا أعُقُّ عن ابنى دمًا؟ قال: (احلقىِ ... وذكره) (٤).
١٧٣/ ٧٥٧ - ("أحى والداك؟ قال: نَعَمْ. قالَ: ففَيهما فَجاهدْ"
خ، م عن عبد الله عمر، عند د، ن، هـ من هذه الطريق: أن رجلًا جاء فاستأذن
стр. 186
النبى ﷺ فاستأذنه في الجهادِ، فقال: إنى أريد أن أجاهدَ معك، فقال: ألَكَ أبوان؟ قال: نعم. قال: كيف تركتهمَا؟ فقال: تركتهما وهما يبكيان. قال: فارجع إليهما وأضْحكُهما، كما أبْكَيْتَهما، وسنده صحيح) (١).
١٧٤/ ٧٥٨ - ("أُحلهُ لأن الله قد أحلَّه، نِعْمَ العَمَلُ، والله أَوْلى بالعُذْر، قد كانت قَبْلى لله رُسُلٌ كلُّهم يصطادُ: يطلبُ (٢) الصيدَ، وبكفيك من الصلاة في جماعةٍ إذا غِبتَ في طلب الرزقِ حُبُّك الجماعةَ وأهَلها، وحبُّك ذكرَ الله وأهلَه، وابتغ على نفسك وعيالك حلالًا، فإن ذلك جهادٌ في سبيل الله ، واعلمْ أن عونَ الله في صالح التِّجارة" (٣).
طب عن صَفوان بن أمية، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فقام عُرْقطَةُ بن نهِيك فقال: يا رسول الله: إنى وأهل بيتى مرزوقون من هذا الصيد، ولنا فيه قسمٌ وبركة، وهو مَشغلة عن ذكر الله، وعن الصلاة في جماعة، وبنا إليه حاجة؟ أفتحلُّه أم تحرمه؟ فقال: أُحِلُّه.
وذكره، وسنده ضعيف)
١٧٥/ ٧٥٩ - "احْمِلوا النِّساء على أهوائهِنّ" (٤).
عد عن ابن عمر ﵁.
١٧٦/ ٧٦٠ - "أحيانًا يأتينى (يعنى الوحْىَ) في مثل صَلْصَة الَجرَس، وهو أشدُّه علىَّ فيَفْصِمَ عنى، وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانًا يتَمثَّل المَلكَ رجلا فيكلّمنى فأعِى ما يقول، وهو أهْوَنُه علىَّ".
مالك، حم، خ، م، ت، ن، طب، وأبو عوانة، وهو لفظهما، وليس عند الباقين
стр. 187
(وهو أهونه علىَّ) عن عائشة: أن الحارث بن هشام قال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحى؟ قال: ... فذكره، طب، ك عن الحارث بن هشام، فجعله من مسنده، وقال: لم يقل أحد عن الحارث غير عبد الله بن صالح (١).
الهمزة مع الخاء
١/ ٧٦١ - " أخاف على أمَّتى من بعدى ثلاثًا: ضلالةَ الأهواء، واتباع الشهوات في البطون والفروج، والغفلةَ بعد المعرفة".
الحكيم في نوادر الأصول، والبغوى، وابن قانع، وابن شاهين، وأبو نعيم، وابن منده - (الخمسة في كتب الصحابة) - عن أفلح مولى رسول الله ﷺ ، وسنده ضعيف (٢).
٢/ ٧٦٢ - "أخاف على أمتى ثلاثًا: زلَّةَ عالم، وجِدالَ منافق بالقرآن، والتكذيبَ بالقدرِ" (٣).
طب عن أبى الدرداء ﵁.
٣/ ٧٦٣ - "أخافُ على أُمَّتى بعدى ثَلَاثًا: حَيْفَ الأئمة، وإيمانًا بالنجوم، وتكذيبًا بالقدرِ" (٤).
ابن عبد البر، كر، والرافعى عن أبى مِحْجَن، وضُعِّفَ.
٤/ ٧٦٤ - "أخاف على أمتى بعدى خَصْلتين: تكذيبًا بالقَدَرِ، وتصديقًا بالنُّجومِ" (٥).
стр. 188
ع، عد، وابن مردويه، خط في كتاب النجوم، كر عن أنس ﵁.
٥/ ٧٦٥ - "أخاف على أمتى الاستسقاءَ بالأَنواءِ (١)، وحَيفَ السلطان وتكذيبًا بالقدرِ".
ابن جرير عن جابر.
٦/ ٧٦٦ - "أخاف عليكم ستًا: إمارةَ السُّفهاء، وَسفْكَ الدم، وبيع الحكْم، وقطيعةَ الرَّحمِ، ونَشأ يتخذونَ القرآن مزاميرَ، وكثرة الشُّرَط (٢).
طب عن عوف بن مالك ﵁.
٧/ ٧٦٧ - "أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت من كان قَبْلكَ، وفُتَّ من يكونُ بعدك، إلَّا أحدًا أخذ بمثلِ ذلك: تُسَبّح خلف (٣) كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتكبر ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين (٤) ".
حم، هـ، وابن خزيمة، والرويانى، ض عن أبى ذر ﵁.
٨/ ٧٦٨ - "أُخبِرُكِ بما هو أيسرُ عليك من هذا وأفضلُ: سبحان الله عددَ ما خلق في السماء، وسبحان الله عددَ ما خلق في الأرض، وسبحان الله عددَ ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عددَ ما هو خالقٌ، والله أكبرُ مثلَ ذلك (والحمد لله مثلَ ذلك) (٥)، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله مثل ذلك".
د عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص عن أبيها: أنه دخل مع رسول الله ﷺ على امرأة، وبين يديها نوى أو حصى تسبح به قال: ... فذكره.
стр. 189
٩/ ٧٦٩ - "أُخبِرُكَ أنه من استَنْجى بعظْمٍ أو رجيعٍ فهو برئ من محمدٍ، ومِمَّا أنْزِل على محمدٍ" (١).
الديلمى عن رُويفع بن ثابت.
١٠/ ٧٧٠ - "أخبرنى جبريلُ أنه لا ميراثَ لهُما" - يعنى العمة والخالة -.
عبدان في الصحابة، ك عن الحارث بن عبد ويقال: ابن عبد مناف".
١١/ ٧٧١ - ("اخْتَرْ أرْبعًا، وفارقْ سَائِرَهُن" (٢).
الشافعى، ق، هـ، حب، ك عن الزهرى، عن سالم عن أبيه، د عن الزهرى أن غيلان أسلم وتحته عشر نسوة، فقال النبى ﷺ : اختر .. وذكره قال أبو حاتم: مرسل، وهو أصح، قال ت: قال البخارى: والأول غير محفوظ، وصححه الحاكم وقال: الوصل زيادة، وهو من الثقة مقبولة، وصححه البيهقى وابن القطان أيضًا).
١٢/ ٧٧٢ - ("أخبرنى جبريلُ أنه من صلَّى علىَّ مرَّة صلى الله عليه عَشْرًا" (٣).
عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف أن النبى ﷺ سجد فأطال فلما رفع رأسه قيل له في ذلك، فقال: أخبرنى ... وذكره.
حم، ك بنحوه، وقال: صحيح على شرط الشيخين، قال: ولا أعلم في سجدة الشُّكر أصحَّ منه).
١٣/ ٧٧٣ - "أخبرنى جبريل أن ابنى الحسين يقتل بعدى بأرض الطَّفِّ (٤)، وجاءنى بهذه التُربة وأخبرنى أنَّ فيها مَضْجَعَهُ".
ابن سعد، طب عن عائشة ﵂.
стр. 190
١٤/ ٧٧٤ - "أخبرنى جبريلُ أن ابنى الحسين يقتل بأرض العراق، فقلتُ لجبريلَ: أرِنى تربةَ الأرض التى يُقْتَل بها، فجاء بها، فهذه تُرْبَتُها".
ابن سعد عن أم سلمة ﵁.
١٥/ ٧٧٥ - "أخبرنى جبريل أن حُسَينًا يقتل بشاطئ الفُرات" (١).
ابن سعد، عن على ﵁.
١٦/ ٧٧٦ - "أخبرنى جبريل أن الله بعثه إلى أُمنا حواء حين دميت فنادت ربها: جاء منى دم لا أعرفه، فناداها: لأُدْمِنَّك وذرِّيتكِ، ولأجْعَلنَّه لكِ كفارةَ وطَهوُرًا" (٢).
قط في الأفراد عن عمر ﵁.
١٧/ ٧٧٧ - "أخبرنى جبريل أن الحَجْمَ أنفعُ ما تداوَى به الناسُ" (٣).
ك عن أبى هريرة.
١٨/ ٧٧٨ - "أَخْبرهم أنه لا يجوز بيعانِ في بيع، ولا بيعُ مالا يملك، ولا سلفٌ وبيع، ولا شرطان في بيعٍ".
ك عن ابن عمرو ﵄.
١٩/ ٧٧٩ - "أخبرونى بشجرةٍ شبه الرجل المسلم، لا يتحاتَّ وَرَقُها، ولَا، ولَا، ولَا، "تُؤْتى أكلَها كلَّ حينِ" هى: النخلةُ" (٤).
خ عن ابن عمر ﵁.
стр. 191
٢٠/ ٧٨٠ - "أخْبرها أنها عاملةٌ من عمالِ الله، ولها نصفُ أجر المجاهدِ".
الخرائطى في مكارم الأخلاقِ من طريق زافر بن سليمان (١) بن عبد الله الوضاحى أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لى امرأةً إذا دخلت عليها قالت مرحبًا بسيدى وسيد أهل بيتى، وإذا رأتنى حزينًا قالت: ما يُحزنك؟ ألدنيا؟ وقد كفيت أمر الآخرةِ؟ قال النبى ﷺ .. فذكره.
٢١/ ٧٨١ - "اختتن إبراهيمُ ﵇ وهو ابن ثمانين سنةً بالقدُوم (٢) " (٣).
حم، خ، م عن أبى هريرة ﵁.
٢٢/ ٧٨٢ - "اختتن إبراهيم ﵇ وهو ابن عشرين ومائَة سنةٍ، ثم عاش بعد ذلك ثمانينَ سنةً" (٤).
ميسرة بن على في مشيخته، كر، والرافعى عن أبى هريرة.
٢٣/ ٧٨٣ - "اختتن إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ بعدَ أن مرَّت عليه ثمانون سنةً، واختتن بالفأسِ".
كر عن أبى هريرة ﵁.
٢٤/ ٧٨٤ - "اخْبُرْهُ تَقْلِه (٥)، وَثقِ بالناس رُوَيدًا" (٦).
ع، طب، عد، حل عن أبى الدرداء ﵁.
стр. 192
٢٥/ ٧٨٥ - "اخْتَر منهن أربعًا، وفارقْ سائِرَهُنَّ" (١).
الطحاوى، والبارودى، والبغوى، وابن قانع، قط عن الحارث بن قيس الأسدى: أنه أسلم وعنده ثمانِ نسوةٍ، فذكرَ ذلك للنبى ﷺ قال .. فذكره قال البغوى: ما له غيره، طب عن ابن عمر ﵁.
٢٦/ ٧٨٦ - ("اختر أيُّهما شِئْتَ" (٢).
د، ت، هـ، من حديث الضحاك بن فيروز عن أبيه: أن النبى ﷺ قال لفيروز الديلمى وقد أسْلَم على أختين، فقال: اختر ... وذكره، وقال ت: حسن غريب وصححه ابن حِبَّان).
٢٧/ ٧٨٧ - "اختنوا أولادَكم يومَ السابِع فإنهُ أطهرُ وأسرعُ نباتًا للحم وأَرْوَح للقلب" (٣).
أبو حفص عمر بن عبد الله بن زادان في فوائده، والديلمى عن على ﵁.
٢٨/ ٧٨٨ - "اختصم عندى الجنُّ المسلمونَ، والجنُّ المشركون وسألونى أن أُسكِنَهم فأسكنت المسلمين الجلس (٤)، وأسكنت المشركين الغور (٥) ".
طب، وأبو الشيخ في العظمة عن بلال بن الحارث الْمُزَنى ﵁.
٢٩/ ٧٨٩ - "اختصمت الجنة والنَّارُ إلى ربِّهما، فقالت الجنَّةُ: يا رب ما لى لا يدخُلُنى إلا ضُعَاءُ الناس وسَقَطُهم؟ . وقالت النارُ: ما لى لا يدخُلُنى إلا الجبارونَ والمتكبرونَ؟ فقال للجنةِ أنتِ رحمتى أصيبُ بك من أشاء، وقال للنارِ أنت عذابى أصيب
стр. 193
بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما الجنةُ ينشِئ لها من يشاء، وأما النارُ: فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا، فيلقىَ فيها، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع قدمَه (١) فيها فتمتلئَ، ويَزْوى بعضُها إلى بعض فتقول: قَطْ قطْ، خ، قط في الصفات عن أبى هريرة" (٢).
٣٠/ ٧٩٠ - "اختضبوا بالحنَّاءِ؟ فإنَّهُ يزيدُ في جمالكم وشبابِكم ونكاحكم" (٣).
بز، حل، وأبو نعيم في الطب عن أنس، وضعف - أبو نعيم في المعرفة، والديلمى عن درهم بن زياد بن درهم عن أبيه عن جده.
٣١/ ٧٩١ - "اخْتَضِبُوا وافرُقوا (٤) وخالفوا اليهودَ" (٥).
عد عن ابن عمر.
٣٢/ ٧٩٢ - "اختضبوا بالِحنَّاءِ، فإنه طيبُ الريح، يُسْكِنُ الرُّوع" (٦).
ع، والحاكم في الكنى عن أنس.
٣٣/ ٧٩٣ - "اختلافُ أمتى رحمةٌ" (٧).
نصر المقدسى في الحجة، والبيهقى في رسالة الأشعرية بغير سند، وأورده الحليمى
стр. 194
والقاضى حسين، وإمام الحرمين، وغيرهم، ولعله خرِّج في بعض كتب الحفاظ التى لم تصل إلينا.
٣٤/ ٧٩٤ - "أَخْذُ الأميرِ الهديةَ سحتٌ، وقبول القاضى الرشوةَ كُفْرٌ".
حم في الزهد عن على ﵁ (مراسلة عن الزهرى مرسلًا) (١).
٣٥/ ٧٩٥ - "أخذنا فألَك من فيك".
د، وابن السنى في عمل اليومٍ والليلة، هب عن أبى هريرة (ابن السنى: أَن النبى ﷺ سمع كلمةً فَأعجبَتْه فقال: أخذنا ... وذكره، ابن السنى وأبو نعيم معًا في الطب عن كثير (٢) بن عبد الله عن أبيه عن جده، فر عن ابن عمر) (٣) وعن عمر بن عوف، الديلمى عن ابن عمر ﵁.
٣٦/ ٧٩٦ - "أُخَّرَ الكلامُ في القدرِ لِشِرارِ هذه الأمة (أمتى) (٤) في آخر الزمان".
ابن أبى عاصم في السنة، طس، ك عن أبى هريرة ﵁.
٣٧/ ٧٩٧ - "أَخِّروا الأحمالَ فإن الأيدى مُغْلقةٌ والأرجل مُوثَقةٌ" (٥)
د في مراسيله، ق عن الزهرى مرسلا، ق عن عمر ﵁ موقوفًا (طب، والبزار، ع، طس عنه عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة نحوه) (٦).
стр. 195
٣٨/ ٧٩٨ - "أخذ الله مِنِّى الميثاقَ كما أخَذَ من النبيين ميثاقهم، بَشَّرَ بِى المسيحُ عيسى ابنُ مريم، ورأت أمُّ (١) رسول الله ﷺ في منامِها: أنه خرج من بين رِجْلَيْها سراجٌ أضاءتْ له قصورُ الشامِ".
طب، وأبو نعيم في الدلائل، وابن مردويه عن ابن أبى مريم الغسَّانى.
٣٩/ ٧٩٩ - "أخذ الراية زيدٌ فأُصيبَ، ثم أخذَها جعفرٌ فأُصيبَ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأُصيبَ (٢)، ثمَّ أخذها خالدٌ عن غير إمْرَةٍ ففتحَ الله عليه، وما يسرنى أنَّهم عندنا - أو قال: - وما يسرُّهم أنَّهم عندنا".
حم، خ، ن عن أنس ﵁.
٤٠/ ٨٠٠ - "أخذَ الراية زيدُ بنُ حارثة فقاتل بها حتى قُتِل شهيدًا، ثم أخذها جعفرٌ فقاتل بها حتى قُتِل شهيدًا، ثم أخذها عبدُ الله بنُ رواحةَ فقاتل بها حتى قُتِل شهيدًا، لقد رُفعُوا لى في الجنة فيما يرى النائمُ على سررٍ من ذهبٍ، فرأيت في سريرِ عبدِ الله بن رواحةَ أزورارًا عن سرير صاحبيه، فقلت: بم هذا؟ فقيل لى: مضَيَا، وتردد عبد الله بن رواحةَ بعض التَّرددِ ومَضى".
طب عن رجل من الصحابة من بنى مرة بن عوف ﵁.
٤١/ ٨٠١ - "أخَذَ جبريلُ بيدى فأرانى بابَ الجنةِ الذى يدخلُ منه أمَّتى، فقال أبو بكر: ودِدْت أنى كنتُ معك حتى أراهُ. قال: أَما إنك أولُ من يدخل الجنةَ من أمَّتى".
ك عن أبى هريرة.
٤٢/ ٨٠٢ - "أخَذَكَ الكفارُ فغطوك في الماءِ فَقُلت: كذا، وكذا، فإن عادوا فقل ذلك لَهُم".
ابن سعد عن ابن عوف عن محمد: أن النبى ﷺ لقى عمارًا فقال له .. فذكره.
стр. 196
٤٣/ ٨٠٣ - "أخِّرْ أهَلَك، فإنه يوشكُ أن تخرجَ منه نارٌ تضئُ أعناق الإبل بِبُصْرى - يعنى من حُبسْ (١) سَيَل -
ك، وتُعقَّب عن أبى البَدَّاح بن عاصم عن أبيه.
٤٤/ ٨٠٤ - "أخِّر عنى يا عُمَر، إنى خُيِّرتُ فاخترت، قد قيل لى: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن تستغفر لهم سبعين مرةً فلن يغفرَ الله لهم) لو أعلمُ أنى لو زِدْتُ على السبعين غُفِر له لَزَدْت.
ت حسن صحيح غريب، ن عن عمر ﵁.
٤٥/ ٨٠٥ - "أَخَّروه عنى، هذا شرابُ المُترفين".
ابن سعد عن يزيد بن قُسَيْط: أن النبى ﷺ أتِى بِسَويقٍ من سويقِ اللَّوْزِ فقال ... فذكره.
٤٦/ ٨٠٦ - "أَخِّرهُ هذا شرابُ المترفين".
ابن سعد عن أبى صخرٍ قال: أُتى رسول الله ﷺ بسويقِ مِنْ لَوْزٍ فقال .. فذكره.
٤٧/ ٨٠٧ - ("أخَّروهنَّ من حيث أخَّرهُنّ الله".
عبد الرزاق في مصنفه عن مسعود مرفوعًا (٢).
٤٨/ ٨٠٨ - "اخْرُج فنادِ في الناس: من قال: لا إلَه إلا الله فله الجنةُ، وإن زنى وإن سرقَ على رغم (٣) أنفِ أبى الدرداءِ".
طب عن أبى الدرداء ﵁.
٤٩/ ٨٠٩ - "أُخرج فنادِ في المدينة: إنه لا صلاةَ إلا بقرآن، ولو بفاتِحة الكتابِ فما زادَ" (٤).
стр. 197
د عن أبى هريرة.
٥٠/ ٨١٠ - "أُخرج فأذن في الناسِ، من الله (١)، لا من رسوله لعن الله قاطع السِّدْرِ".
ق عن على ﵁.
٥١/ ٨١١ - "أُخرُج فنادِ في الناس: من شهد ألَّا إلَه إلا الله وجبت له الجنةُ".
ع عن أبى بكر ﵁.
٥٢/ ٨١٢ - "أُخرُجْ يا علىُّ، فقل عن الله لا عن رسولهِ: لَعَنَ الله مَنْ يقطعُ السِّدْرَ".
ق عن أبى جعفر مرسلًا.
٥٣/ ٨١٣ - "أخْرَجته من غَمْرةِ جهنَّم إلى ضَحْضَاحٍ (٢) مِنْها".
ع، عد، وتمام عن جابر قال: سئل النبى ﷺ عن أبى طالب قال: ... فذكره.
٥٤/ ٨١٤ - "أَخْرِج أهلك منها - يعنى من حُبِسْ (٣) سَيَل - فإنه يوشك أن يَخْرُج منه نارٌ تضئ أعناقَ الإبل بِبُصْرى".
طب عن عاصم بن عدى الأنصارى ﵁.
٥٥/ ٨١٥ - "أَخرجْ الزكاة من مالِك، فإنها طَهُورٌ يطهَّرُك الله، وتصلِّى وَتْعرِفُ حقَّ السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذِّر تبذيرًا".
ابن صصرى في أماليه عن أنس ﵁.
٥٦/ ٨١٦ - "أخرجوا المشركين من جزيرةِ العربِ، وأجيزوا الوفدَ بِنَحوٍ مما كنتُ أجيزُهم".
خ، د عن ابن عباس ﵄.
стр. 198
٥٧/ ٨١٧ - "أخرجوا إلىَّ اثنى عشرَ منكم يكونوا كُفَلاءَ على قومِهم، كما كَفَلت الحواريُّون لعيسى ابن مريمَ، ولا يَجِدَنَّ (١) أحدٌ منكم في نفسه أن يُؤْخَذَ غيرهُ، فإنما يختارُ لى جبريلُ".
ابن إسحاق وابن سعد عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: قال رسول الله ﷺ للنَّفَرِ الذى لقوه بالعقبة. فذكره.
٥٨/ ٨١٨ - "أَخرجوا يهودَ من جزيرةِ العربِ (٢) ".
ط، والدارمى، والحاكم في الكنى عن أبى عبيدة ﵁، طب عن أم سلمة ﵂.
٥٩/ ٨١٩ - "أَخرجُوا صدقاتِكم؛ فإن الله قد أراحَكُم من الجبهة (٣) والكُسْعَة والنُّخَّة".
أبو عبيد في الغريب، ق عن سارية الخَلَجِى ﵁.
٦٠/ ٨٢٠ - "أَخرجوا يهودَ نجرانَ من الحجاز".
أبو نعيم في المعرفة عن أَبى عبيدة ﵁.
٦١/ ٨٢١ - "أخرجوا يهودَ الحجازِ، وأهلَ نجرانَ من جزيرةِ العربِ" (٤).
حم، ق عن أبى عبيدة بن الجراح".
٦٢/ ٨٢٢ - "أخرجوا مِنْديلَ الغَمْرِ (٥) من بيُوتِكم، فإنَّه مبيت الخبيثِ (٦) ومجلِسُهُ".
الديلمى عن جابر ﵁.
стр. 199
٦٣/ ٨٢٣ - "أَخْرِجُوا المخنثين من بيُوتكم".
خ، م، د، هـ عن أم سلمة ﵂، حم، خ، د، ق عن ابن عباس ﵄، طب عن واثلة.
٦٤/ ٨٢٤ - "أخرجوا زكاة الِفطْر صاعًا من طعامٍ".
ابن أبى عاصم، قط، طب، وابن قانع، والباوردى عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه "وضُعِّف".
٦٥/ ٨٢٥ - "أخرجوا اليهودَ والنصارى من جزيرةِ العربِ".
م عن عمر ﵁.
٦٦/ ٨٢٦ - "أخرجوا يهود الحجاز وأهلَ نجرانَ من جزيرة العربِ، واعلموا أن شرَّ الناسِ الذين اتخذوا قُبورَ أنبيائهم مساجِدَ".
حم، ع، والحاكم في الكنى حل، كر، ض عن أبى عبيدة بن الجراح قال: آخر ما تحطم به رسول الله ﷺ قال ... فذكره.
٦٧/ ٨٢٧ - "أخرجوه من سرَّه أن يَنْظُر إلى رجل من أهل النار فلينظُر إلى هذا".
سمويه عن أنس: أن أعرابيًا قال: يا رسول الله ما صُدِعْت قط، ولا وجعت قال. فذكره".
٦٨/ ٨٢٨ - "أُخرُجوا مِنْها، وهى ذَمِيمةٌ".
هب عن ابن مسعود ﵁.
٦٩/ ٨٢٩ - "أُخرُجى إليه؛ فإنه لا يحسن الاستئذان، فقولى له: فليقل: السلام عليكم أأدخل؟ ".
حم عن رجل من بنى عامر أنه استأذن على النبى ﷺ فقال: أألج؟ فقال لخادمه ... فذكره.
٧٠/ ٨٣٠ - "أُخْرُجى فجدِّى (١) نَخْلك، لعلَّكِ أن تصدَّقى منه أو تفعلى خيرًا". م، د، ن، هـ، ك عن جابر ﵁ (قال: طُلِّقت خَالتى ثلاثًا، فخرجَتْ تجدُّ نخلا لها فنهاها رجلٌ، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت له فقال: أخرجى وذكره) (٢).
стр. 200
٧١/ ٨٣١ - "أخِّرها عنا فقد استُجِيب لَكَ".
الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة، قال: بينما رسول الله ﷺ يسير إذ لعن رجل ناقته (١). قال ... فذكره.
٧٢/ ٨٣٢ - "اخْسأْ فلن تعُدو قدرَكَ (٢) - قاله لابن صياد -".
حم، خ، م، د عن ابن عمر، خ عن ابن عباس، طب، ض عن السيد الحسين حم، والرويانى، ض عن أبى ذر، م عن ابن مسعود، حم عن أبى سعيد.
٧٣/ ٨٣٣ - "أخسرُ الناسِ صفقةً رجلٌ أخلق يديه في آماله، ولم تساعده الأيامُ على أُمْنيَّه، فخرج من الدنيا بغير زادٍ، وقدم على الله تعالى بغير حُجَّةٍ".
ابن النجار (في تاريخه) عن عبد الله بن عامر عن أبيه (وهو مما بيض له الديلمى (٣).
٧٤/ ٨٣٤ - "أخْشَى ما أخشى على أمتى كِبَرُ البطن، ومداومة النوم والكسل، وضعفُ اليقين" (٤).
قط في الأفراد، والديلمى عن جابر ﵁.
٧٥/ ٨٣٥ - "أخضبِوا الحاكم؛ فإن الملائكةَ تستبشرُ بخضاب المؤمن" (٥).
عد عن ابن عباس ﵁.
стр. 201
٧٦/ ٨٣٦ - "اخْفِضى ولا تنهكى، فإنَّه أنضرُ للوجهِ، وأحظى عند الزوجِ" (١).
طب، ك عن الضحاك بن قيس الفهرى.
٧٧/ ٨٣٧ - "أَخلِصْ دِينَك يكفِك القليلُ من العملِ" (٢).
ابن أبى الدنيا في الإخلاص، وابن أبى حاتم، ك، حل عن معاذ بن جبل.
٧٨/ ٨٣٨ - "أَخلِصُوا أعمالكم لله، فإن الله لا يقبلُ إلا مَا خلَص له" (٣).
قط عن الضحاك بن قيس الفهرى.
٧٩/ ٨٣٩ - "أخلصوا عبادةَ الله تعالى، وأقيموا خمسكم، وأدُوا زكاة أموالِكم طيِّبةً بها أنُفُسكُمْ، وصوموا شَهركُمْ، وحُجُّوا بيتكم تدخلوا جنَّة ربِّكُمْ" (٤).
طب، كر عن أبى الدرداء ﵁.
٨٠/ ٨٤٠ - "اخلعوا نِعالكُمْ عند الطعام؛ فإنْها سنةٌ جميلةٌ" (٥).
ك عن أبى عبس بن جبر "وتُعقَّبَ".
٨١/ ٨٤١ - "اخلفونى في أهلِ بيتى" (٦).
طس عن ابن عمر ﵁.
٨٢/ ٨٤٢ - "أخنع الأسماءِ عند الله تعالى يوم القيامةِ رجلٌ تسمَّى "مَلِك الأملاك" لا مالكَ إلا الله (٧) ".
стр. 202
حم، خ، م، د، ت عن أبى هريرة ﵁.
٨٣/ ٨٤٣ - "إخوانكم خولُكم، جعلهم الله قُنيةً تحت أيديكُمْ، فمن كان أخوه تحت يدِه فليُطعِمْهُ من طعامهِ، وليلْبِسْه من لباسه، ولَا يكلِّفْه ما يغلبُه (فإن كلَّفه ما يغلُبه) فَلْيُعِنْهُ".
(حم، ق، د، ت، هـ عن أبى ذر) (١) ت حسن صحيح عن أبى ذر ﵁.
٨٤/ ٨٤٤ - "إخوانى لِمِثْلِ هذا اليوم فأعِدُّوا".
خط عن البراء ﵁.
٨٥/ ٨٤٥ - ("أخوفُ ما أخافُ على أمَّتى (٢) كلُّ منافقٍ عليم اللسان"
عد عن عمر بن الخطاب).
٨٦/ ٨٤٦ - "أخوفُ ما أخافُ على أمَّتى الأئمةُ المُضلُّون (٣) ".
حم، حل عن عمر ﵁.
٨٧/ ٨٤٧ - "أخوف ما أخاف على أمتى الهوى وطولُ الأملِ" (٤).
عد عن جابر ﵁.
٨٨/ ٨٤٨ - "أخوفُ ما أخافُ على أمتى ثلاثٌ: الاستسقاء بالأنواءِ، وحيفُ السلطانِ، والتكذيبُ بالقدرِ".
ابن أبى عاصم في السنة عن جابر بن سَمُرة ﵁.
стр. 203
٨٩/ ٨٤٩ - "أخوف ما أخاف على أمتى ثلاثٌ: ضلالةُ الأهواءِ، واتباعُ الشهواتِ في البطنِ والفرجِ، والعُجْبُ".
الحكيم، عن أفلح مولى رسول الله ﷺ .
٩٠/ ٨٥٠ - "أخوف ما أخافُ على أمتى: تصديقٌ بالنِّجومِ، وتكذيبٌ بالقدرِ، ولا يؤمنُ عبدٌ حتى يؤمن بالقدرِ خيره وشرِّه، حُلوِه ومُرِّه".
كر عن أنس، وأخذ بلحيته، وقال: آمنت بالقدرِ خيره وشرِّه، حُلْوِه ومرِّه - ابن النجار عن أنس ﵁.
٩١/ ٨٥١ - "أخوفُ ما أخافُ على أمتى: شحٌ مطاعٌ، وهوى متَّبع، وإعجاب كل ذى رأى برأيه".
أبو نصر السَّجزيُّ في الإبانة عن أنس ﵁.
٩٢/ ٨٥٢ - "أخوفُ ما أخافُ عليكم: طولُ الأمل، واتَّباع الهوى، فأما اتباع الهوى فَيُضلُّ عن الحقَّ، وأما طولُ الأمل فينسى الآخرةَ، ألا وإن الدنيا قد ترحَّلت مدبرةً، والآخرة قد ترحلت مقبلةً، ولكلٍ بنونَ فكونوا من أبناءِ الآخرةِ، ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا، فإن اليومَ عملٌ ولا حسابٌ، وغدًا حسابٌ ولا عملٌ".
ابن النجار عن جابر، وفيه يحيى بن مَسْلمة بن قَعْنَب، قال عق: حدث بالمناكير، كر عن علىِّ موقوفًا.
٩٣/ ٨٥٣ - "أخوك استسقى قبلَك، يشربُ ثم تشربُ، ما هو بأحبِّهما إلىَّ، وإنهما عندى لبمكانٍ واحدٍ، وإنى وإياكِ وهما وهذا الرافد يوم القيامة لفى مكانٍ واحد" (١).
طب عن على ﵁.
стр. 204
٩٤/ ٨٥٤ - "أخوك في الإسلام، لا تُكَلّفهُ من العمل إلا ما أطاق، وأطعمه من طعامِك، وألبسه من لِباسك، فإن كَرِهتَه فَبِعْه - يعنى العبدَ".
طس عن حذيفة ﵁.
٩٥/ ٨٥٥ - "أخوك البِكْرِىُّ ولا تأمَنْهُ" (١).
طس عن عمر بن الخطاب، حم، د عن عمرو بن الفَغْواء.
٩٦/ ٨٥٦ - "أَخُوكَ صنع طعامًا ودعاك، أفْطرِ واقضِ يومًا مكانه".
ط عن أبى سعيد ﵁.
٩٧/ ٨٥٧ - ("أخْوَنُكمُ عندى أحرصُكم عَلَيْه - يعنى العملَ" (٢).
د عن أبى موسى الأشعرى.
الفقرَ تخافونَ؟ والذى نفسى بيده لَتُصبَّن عليكم الدنيا صبًا حتَّى لا يزيغَ قلبَ أحَدكمْ إنْ أزاغَه إِلا هِىَ وأيم الله لقد تركتُكم على مثلِ البيضاء، ليلها ونَهَارها سَواءٌ (٣).
هـ عن أبى الدرداء.
"أبو هريرة دعاءُ العلم".
ن عن كذا (٤).
стр. 205
" الهمزة مع الدال "
١/ ٨٥٨ - " أداءُ الحقوقِ، وحفظُ الأماناتِ دِينى ودينُ النبيين من قَبْلى، وقد أَعطيتمْ ما لم يُعْطَ أحدٌ من الأممِ، إن الله تعالى جعل قربانَكمُ الاستغفارَ، وجعل صلاتَكمُ الخَمْسَ بالأذانِ والإقامة، ولم يُصلِّها أمةٌ قبلكم، فحافظوا على صلواتِكم، وأىُّ عبدٍ صلَّى الفريضة، ثم استغفَر الله عشرَ مراتٍ لم يَقُمْ من مقامِه حتى تُغْفرَ له ذُنُوبُه، ولو كانت مثلَ رَمْل عالِج (١) وجبال تهامة".
خط عن ابن عباس، وقال: منكر جدًا، تفرَّد به أبو عمر والقاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبى أيوب الأنصارى ﵁.
٢/ ٨٥٩ - "أدِّ الأمانة إلى من ائتمنَك، ولا تَخن من خانَك".
خ في التاريخ، د، ت حسن غريب، ك، ق عن أبى هريرة، طب، قط، حل، ك، ق، ض عن أنس، طب، ق عن أبى أمامة، قط عن أبى بن كعب، حم، د عن رجل من الصحابة ﵁ (٢).
٣/ ٨٦٠ - "أدِّ ما افترض الله (تعالى) عليك تكن من أعبدِ الناسِ، واجْتنِب ما حرم (الله) عليك تكن من أروعِ الناس، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس" (٣).
عد عن ابن مسعود، هب عنه موقوفًا.
٤/ ٨٦١ - "أدِّ الزكاةَ المفروضَةَ فإنها طهرةٌ تُطَهِّرك، وائتِ (صلة) (٤) الرَّحم، واعرفْ حقَّ السائلِ والجار والمسكين".
حم، ك عن أنس ﵁.
стр. 206
٥/ ٨٦٢ - "أدُّوا صاعًا من برًّ أو قمحٍ بين اثنين، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعيرٍ على كل حُرًّ وعبد وصَغيرٍ وكبيرٍ".
حم، قط، طب، ض، عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير.
٦/ ٨٦٣ - " ﴿إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (١) الركعتان قبلَ الفجرِ، و ﴿إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (٢) الركعتان بعد المغرب".
ت غريب عن ابن عباس ﵁.
٧/ ٨٦٤ - "أدَّبنى رَبِّى ونشأتُ في بنى سعدٍ" (٣).
كر عن محمد بن عبد الرحمن الزهرى عن أبيه عن جده: أن أبا بكر قال: يا رسول الله لقد طفتُ في العربِ، وسمعتُ فصحاءَهم فما سمعتُ أفصحَ منك، فمن أدَّبَك؟ قال ... فذكره.
٨/ ٨٦٥ - "أدبنى ربِّى فأحسنَ تأديبى" (٤).
ابن السمعانى في أدب الإملاء عن ابن مسعود، وابن الجوزى في الأحاديث الواهية، عن على ﵁، (وقال: لا يصح، وصححه أبو الفضل بن ناصر، وأخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الرحمن الزُّهرى عن أبيه عن جده أن أبا بكر).
٩/ ٨٦٦ - "أدِّبُوا أولادَكم على ثلاث خصال: حبُّ نبيكم، وحبُّ أهل بيته، وقراءةُ القرآن، فإن حَملة القرآن في ظلِّ الله يوم لا ظِلّ إلا ظلّه مع أنبيائه وأصفيائه" (٥).
стр. 207
أبو نصر عبد الكريم بن محمد الشيرازى في فوائده، والديلمى وابن النجار في تاريخه عن علىٍّ ﵁.
١٠/ ٨٦٧ - "ادَّخروا لبيوتِكم نصيبًا من القرآنِ، فإن البيت الذى إذا قُرِئ فيه آنسُ على أهله، وكَثرُ خيرُه، وكان سكانه مؤُمنى الجن، وإذا لم يقرأ فيه أَوحشَ على أهله، وقلَّ خيرهُ، وكان سكانه كفرةَ الجن".
ابن النجار عن علىٍّ ﵁.
١١/ ٨٦٨ - "ادَّخِروا لثلاثٍ، وتصدَّقُوا بما بَقى - يعنى الأضحية (١).
حب عن عائشة ﵂ (٢).
١٢/ ٨٦٩ - "أدخل الله الجنةَ رجلًا كان سهْلًا، قاضيًا ومقتضيا، وبائِعًا ومشتريًا" (٣). (كذا في الدرر، لكن في الصغير بتقديم بائعا ومشتريا).
حم، ن، هـ، هب عن عثمان بن عفان ﵁.
١٣/ ٨٧٠ - أدخل الله فاجرًا في دينهِ، أحمقَ في معيشته بسماحته الجنةَ".
الديلمى عن أنس ﵁.
стр. 208
١٤/ ٨٧١ - "أُدْخِل رجلٌ قبره فأتاه مَلَكان، فقالا له: إنا ضاربوك ضربةً، فضرباه ضربةً امتلأ قبره فيها نارًا، فتركاه حتى أفاق، وذهبَ عنه الرعبُ، فقال لهما: علام ضربتمانى؟ فقالا: إنك صليت صلاةً وأنت على غير طهورٍ، ومررت برجلٍ مظلومٍ فلم تنصُرْهُ".
طب عن ابن عمر ﵁.
١٥/ ٨٧٢ - "أَدْخِلْ نفْسك في هموم الدنيا، واخرجُ منها بالصَّبْرِ، وليرَدَّك عن الناس ما نعلَم من نفسِك".
ابن أبى الدنيا، هب عن الحسين مرسلًا.
١٦/ ٨٧٣ - "أُدْخِلْتُ الجنة فوجدت أكثر أهلها ذريةَ المؤمنين والفقراءَ، ووجدت أقلّ أهلها النساءَ والأغنياءَ".
هناد عن حبان بن أبى جبلة مرسلا.
١٧/ ٨٧٤ - "أدركهما فارتجعهما، وبعهما جميعًا، ولا تُفرِّق بينهما - يعنى أخوين -".
حم، ك عن على ﵁ (١).
١٨/ ٨٧٥ - "ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجًا فخلوا سبيله، فإن الإمام لأن يُخطئ في العفو خيرٌ من أن يخطئ في العقوبِة" (٢).
ش، حم، ت وضعفه، ك وتعقب، ق وضعفه عن عائشة ﵂.
стр. 209
١٩/ ٨٧٦ - "ادرءوا الحدودَ بالشبهاتِ، وأقيلوا الكرامَ عثراتِهم إلا في حدِّ من حدودِ الله (١). (بضم الشين والموحدة).
عد، في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس ﵁.
٢٠/ ٨٧٧ - "ادْرءوا الحدود بالشُبُهات" (٢).
أبو مسلم الكجى (٣) (وابن السمعانى في الذيل) عن عمر بن عبد العزيز مرسلا (٤)، ورواه مسدد في مسنده عن ابن مسعود وموقوفا (٥) (يتعقب بهذا على الذهبى حيث قال في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: إن حديث الشبهات لا يحفظ، قاله الشيخ ولى الدين العراقى).
٢١/ ٨٧٨ - "ادْرءوا الحدُود، ولا ينبغى للإمام أن يُعطَّل الحدودَ" (٦).
قط، هق وضعفه عن على ﵁.
٢٢/ ٨٧٩ - "ادْعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلَمُوا أن الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ" (٧).
ت، غريب، ك عن أبى هريرة ﵁.
стр. 210
٢٣/ ٨٨٠ - ("ادْعُوا فإن الدُّعاءَ يردُّ القضاءَ" (١).
الطبرانى من حديث أنس.
٢٤/ ٨٨١ - "ادْعُوا إخوانَكم بأسمائهِم، ولا تَدْعُوهُم بالأَلْقابِ"
عد، عن عبد الله بن جراد ﵁.
٢٥/ ٨٨٢ - "ادفعوا الحدودَ عن عبادِ الله ما وجدتم له مدفعًا (٢) ".
هـ، عد عن أبى هريرة ﵁ (أى للحد).
٢٦/ ٨٨٣ - "ادفعوا عن وضوئِكم باليقينِ، وعن صلاِتكم بالشكِّ" (٣).
الديلمى عن عائشة ﵂.
٢٧/ ٨٨٤ - "ادفعوها إلى خالتها فَإنَّ الخالةَ أمٌ" (٤).
ك عن على ﵁.
٢٨/ ٨٨٥ - "ادفنوا موتاكم وَسَطَ قومٍ صالحين؛ فإن الميتَ يتأذى بِجار السوءِ، كما يتأذى الحىُّ بجار السوءِ" (٥).
حل، والخليلى في مشيخته، وقال: غريب جدا عن أبى هريرة، كر عن على وابن مسعود وابن عباس.
٢٩/ ٨٨٦ - "ادفنوا القتلى في مصارعِهِم".
د، ت، حسن صحيح، ن، هـ عن جابر ﵁ (٦).
стр. 211
٣٠/ ٨٨٧ - "ادفنوا دماءَكم، وأشعارَكم، وأظفارَكم (وأبشارَكم) لا تلعبْ بها السَّحَرةُ".
الديلمى عن جابر ﵁ (ورواه عد من حديث قبيصة بن ذئيب بلفظ: ادفنوا شعوركم، وأظفاركم، ودماءكم - وذكر باقيه) (١).
٣١/ ٨٨٨ - "ادفنوهم في دمائِهم - يعنى يومَ أحد -".
خ عن جابر ﵁.
٣٢/ ٨٨٩ - "ادفنوهم بدمائِهم وثيابِهم".
حم عن ابن عباس ﵄.
٣٣/ ٨٩٠ - "ادْفِنْه، لا يبحثْ عنه كلبٌ".
ابن سعد عن هارون بن رياب أن رسول الله ﷺ احتجم ثم قال لرجل فذكره.
٣٤/ ٨٩١ - "ادفنوه في البقِيع؛ فإنَّ له مُرضعًا يُتم رَضاعه في الجنَّةِ - يعنى إبراهيم -".
كر عن أنس، ابن سعد الرويانى، كر عن البراء.
٣٥/ ٨٩٢ - "أدْمانِ في إناءٍ، لا آكله ولا أُحَرَّمُه".
طس، ك وتعقب عن أنس ﵁ (قال ﷺ إذ أُتى بقعْبٍ فيه لبنٌ وعسلٌ فقال .. فذكره) (٢).
٣٦/ ٨٩٣ - "أَدْنِ العظمَ من فيك، فإنه أهنأُ وأمرأُ".
د عن صفوان بن أمية ﵁ (٣).
стр. 212
٣٧/ ٨٩٤ - "ادَّهِنوا بالبانِ (١) فإنه أحظى لكم عندَ نسائِكمُ، وادَّهنوا بالبَنفسج (٢) فإنه باردٌ في الصيفِ حارٌ في الشتاءِ".
عد والديلمى عن على ﵁.
٣٨/ ٨٩٥ - "ادهِنها وأكرِمْها".
البغوى عن جابر قال: كان لأبى قتادة جُمَّةٌ (٣) فسأل النبى ﷺ عنها، فقال ... فذكره.
٣٩/ ٨٩٦ - "أديموا الحجَّ والعمرةَ، فإنهما ينفِيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفى الكيرُ خبثَ الحديدِ".
طس، وسليم الرازى في الترغيب (قط في الأفراد) (٤) عن جابر ﵁.
٤٠/ ٨٩٧ - "ادع إلى ربك الذى إن مسك ضرٌ فدعوته كشفه عنك، والذى إن أضللت بأرض قفر فدعوته ردَّ عليك، وإن أصابتك سنه فدعوته أنبت لك".
حم، د، ق عن أبى جرىًّ الهجيمى.
٤١/ ٨٩٨ - ("ادْعُوَ الناسَ وبشَّرا ولا تنفِّرا، ويسِّرا ولا تُعَسِّرا"
م عن أبى موسى) (٥).
٤٢/ ٨٩٩ - "ادْعِى أبا بكرٍ أباكِ، وأخاك؛ حتى أكتبَ كتابًا، فإنى أخافُ أن يتمنَّى مُتَمَنًّ، ويقولُ قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكرٍ".
حم، م عن عائشة ﵂ (٦).
стр. 213
٤٣/ ٩٠٠ - "أَدْنِ اليتيمَ منّكَ، وَأَلْطِفْهُ وامسَح برأسِه وأطْعِمه من طعامِك، فَإنَّ ذلك يُلين قلبَك، وتدركُ حاجَتَك".
ص، ق، والخرائطى (في مكارم الأخلاق) كر عن أبى الدرداء: أن رجلًا أتى إلى النبى ﷺ يشكو قساوة قلبه قال ... فذكره.
٤٤/ ٩٠١ - "أدنِ منك اليتيم، وامسحْ رأسهَ، وأجْلِسْه على خوانك، يَلِنْ قلبُك وَتَقْدِرْ على حَاجَتك".
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبى عمران الجونى مرسلا.
٤٥/ ٩٠٢ - "أدنُ يا بنىَّ، فسم الله، فكل بيمِينك، وكلْ مما يليك".
د، ت، وابن سعد، حب، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، هب عن عمرو (١) بن أبى سلمة.
٤٦/ ٩٠٣ - "أدوا العلائِقَ، قيل: وما العلائقُ يا رسول الله؟ قال: ما تراضى به الأهّلون" (٢).
قط، بسند ضعيف عن ابن عباس.
٤٧/ ٩٠٤ - "أدنى أهل الجنة منزلةً الذى له ثمانون ألفَ خادمٍ، واثنتان وسبعون زوجةً، وتُنصب له قبةٌ من لؤلؤ وزبرجدٍ وياقوتٍ، كما بين الجابية إلى صنعاءَ. (في الصغير: وصنعاء) (٣).
حم، ت، غريب، حب، ع، ض عن أبى سعيد.
٤٨/ ٩٠٥ - "أدنى ما تقطع فيه يدُ السارق ثمنُ (المِجَنّ) (٤) " (٥).
стр. 214
الطحاوى، وابن منده، طب عن أيمن الحبشى ﵁.
٤٩/ ٩٠٦ - "أدنى أهلِ النارِ عذابًا ينتعلُ بنعلين من نارٍ يغلى دماغُه من حرارةِ نَعْلَيه".
م عن أبى سعيد (١).
٥٠/ ٩٠٧ - "أدنى جَبَذاتِ الموت بِمْنزِلةِ مائة ضربة بالسيف" (٢).
ابن أبى الدنيا في ذكر الموت عن الضحاك بن حُمْرة مرسلًا.
٥١/ ٩٠٨ - "أدهنوا بالزيتِ فإنه من شجرةٍ مباركةٍ"
عد عن أبى أسيد (٣).
٥٢/ ٩٠٩ - "أدوا إلى كلِّ ذى حقٍّ حقَّه، والولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجر، ومن تولى غيرَ مواليه، أو ادَّعى إلى غير أبيه، فعليه لعنة الله والملائكةِ والناسِ أجمعين، لا يقْبَلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ".
طب عن ابن مسعود ﵁.
٥٣/ ٩١٠ - "أدوا صدقةَ الفطرِ عمَّن تَمونُونَ".
الدارقطنى والبيهَقى في سننهما من حديث ابن عمرو على بسند ضعيف) (٤).
٥٤/ ٩١١ - "أدوا حقَّ المجالسِ: ذكرُ الله كثيرًا، وأرشدُوا السبيل، وغُضُّوا الأبصارَ" (٥).
стр. 215
طب، عن سهل بن حنيف.
٥٥/ ٩١٢ - "أدوا العزائمَ، واقبلوا الرخصَ، ودعوا الناسَ فقد كفيتُموهُمْ" (١).
خط عن ابن عمر ﵁.
٥٦/ ٩١٣ - "أدوا صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من قمح بين اثنين، أو صاعًا من شعير عن كل واحدٍ صغيرٍ وكبيرٍ" (٢).
طب عن عبد الله بن ثعلبة ﵁.
٥٧/ ٩١٤ - "أَدُّوا صاعًا من قمحٍ عن كل إنسان: ذكرٍ، أو أنثى، أو صغيرٍ، أو كبيرٍ أو غنىًّ، أو فقيرٍ، حرً أو مملوكٍ، فأما الغنىُّ فيُزكيه الله، وأما الفقيرُ فيرد عليه أكثرُ مما أعطى".
ق عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة.
٥٨/ ٩١٥ - "أدوا صاعًا من طعامٍ في الفطرِ" (٣).
ق، والرافعى عن ابن عباس ﵄.
الهمزة مع الذال
١/ ٩١٦ - " ﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ انبعث لها رجلٌ عزيزٌ عارمٌ منيعٌ في رهطه مثلُ أبى زَمْعَةَ" (٤).
حم، خ، م، ت عن عبد الله بن زمعة ﵁.
