مالك ط، حم، خ، م، د، ت، هـ عن أنس.
٦١٣/ ١٠٢٥١ - "الأَيمَنُونَ الأَيمَنُونَ الأيمَنون".
خ، م عن أَنس.
٦١٤/ ١٠٢٥٢ - "الأَيِّم أَحقُّ بنَفْسِهَا مِنْ وَليِّهَا وَالْبكْر تُسْتَاذَنُ في نَفْسِها وَإذنُهَا صُمَاتُها" (١).
مالك، ص، حم، م، ت، ن، هـ، حب عن ابن عباس.
(ال مع الباء)
١/ ١٠٢٥٣ - " الْبَابُ الأوْسَطُ مَفْتُوحٌ لبر الْوَالِدَين فَمَنْ بَرهُمَا فُتِحَ لَهُ وَمَنْ عَقَّهُمَا غُلِقَ دونَه".
ابن شاهين والديلمى عن أَبي الدَّرْدَاءِ.
٢/ ١٠٢٥٤ - "الْبَادئُ بالسَّلامِ بَرِئٌ من الصَّرْم" (٢).
حل عن ابن مسعود.
٣/ ١٠٢٥٥ - الْبَادِئُ بالسَّلامِ بَرئٌ من الكبرْ" (٣).
هب، عن ابن مسعود.
٤/ ١٠٢٥٦ - "الْبَادئُ بالسَّلام أوْلَى بالله وَبِرَسُوله".
ابن منِيع من حديثَ أبي أُمامة.
٥/ ١٠٢٥٧ - "الْبَحْرُ مِنْ جَهنَّمَ" (٤).
стр. 2137
حم، ك، ق، وابن عساكر عن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أُمية "وفي لفظ الْبَحْرُ طَبَقٌ جَهَنَّمَ".
٦/ ١٠٢٥٨ - "الْبَحْرُ ذَكِيٌّ كُلُّهُ وَماؤُهُ طَهُورٌ".
ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده.
٧/ ١٠٢٥٩ - "الْبَحْرُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيتَتُهُ" (١).
ش، هـ عن أَبي هريرة.
٨/ ١٠٢٦٠ - "الْبَحْرُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ حَلالٌ مَيتَتُهُ".
عب عن أنس وعن سلميان بن موسى مرسلًا وعن يحيى بن كثير بلاغا.
٩/ ١٠٢٦١ - "الْبَحْرُ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُ مَيتَتُهُ" (٢).
د، ت، هـ عن أبي هريرة وقال ت: هذا حديث صحيح.
١٠/ ١٠٢٦٢ - "الْبُخْلُ عَشْرَةُ أَجْزَاء تِسْعَةٌ في فَارِس وَوَاحِدٌ في النَّاسِ".
قط في (٣)، والخطيب في كتاب البخلاء عن أَنس.
١١/ ١٠٢٦٣ - "الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَم يُصَلِّ عَليَّ" (٤).
حم، ن، ع، حب، وابن السنى في عمل اليوم والليلة طب، ك، هب، وأَبو نعيم
стр. 2138
حسن عن عبد الله بن علي بن الحسين عن أَبيه، عن جده ت حسن صحيح كريب عن الحسين عن علي.
١٢/ ١٠٢٦٤ - "الْبُدَلاءُ أَرْبَعْونَ رَجُلًا اثْنَان وَعشْرُونَ بالشَّام وَثَمَانِيَةُ عَشْرَ بالْعراق كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُم وَاحِدٌ أَبْدَلَ الله مَكَانَهُ آخَرَ فَإِذَا جَاءَ الأَمْرُ قُبضُوا كُلُّهُم فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُومُ السَّاعَةُ" (١).
الحكيم، والخلال في كرامات الأولياء، عد عن أَنس.
١٣/ ١٠٢٦٥ - "الْبُدَلاءُ يَكُونُونَ بالشَّامِ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أبْدَلَ الله مَكَانَهُ رَجُلًا يُسْقَى بهمْ الْغَيثُ وَينتَصَرُ بهمْ عَلى الأعْدَاءِ وَيُصْرفُ عَنْ أهْلِ الشَّامِ بهمْ الْعَذَابُ" (٢).
رواه أحمد من حديث شريح بن عبيد، قال: ذكر أهل الشام عند على ﵁ وهو بالعراق فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين فقال: لا، إِنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: البدلاءُ وذكره ورجاله من رواة الصحيح إِلا شريحًا وهو ثقة.
١٤/ ١٠٢٦٦ - "البَذَاءُ شُؤمٌ وَسُوءُ الْمَلَكةِ لُؤمٌ" (٣).
طب عن أبي الدرداءِ.
١٥/ ١٠٢٦٧ - "البَذَاءُ مِن الْجَفَاءِ وَالجَفَاءُ في النَّار".
стр. 2139
أَبو نعيم من طريقه، الديلمى من حديث أبي هريرة.
١٦/ ١٠٢٦٨ - "الْبَذَاذَةُ مِن الإِيمَان. الْبَذَاذَةُ مِن الإِيمَان، الْبَذَاذَةُ مِن الإِيمَان" (١).
حم، هـ، طب، والحاكم في الكنى، ك، هب وأبو نعيم ض عن عبد الله بن أبي أُمامة ثعلبة الحارثى عن أَبيه.
١٧/ ١٠٢٦٩ - "الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيهِ النَّفسُ وَاطمَأنَّ إِليهِ الْقَلبُ، والإِثْمُ مَا لمْ تَسْكُنْ إِلَيهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَ إِلَيهِ الْقَلبُ وَإنْ أفْتَاكَ الْمُفْتُون" (٢).
حم، طب عن أبي ثعلبة.
١٨/ ١٠٢٧٠ - "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُق وَالإِثْمُ مَا حَاكَ في صَدْركَ وَكَرهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عَلَيهِ النَّاسُ" (٣).
حم، خ في الأدب م، ت عن النواس بن سمعان.
١٩/ ١٠٢٧١ - "الْبرُّ شَيْءٌ هيِّنٌ، وَجْهٌ طَلقٌ وَكَلامٌ لَيِّنٌ" (٤)
ابن لال من حديث عبد الله بن عمر. وابن عمر لم يرفع هذا الحديث إِلى النبي ﷺ .
стр. 2140
٢٠/ ١٠٢٧٢ - "الْبرُّ لَا يَبْلَى وَالذَّنْبُ لَا يُنْسَى وَالدَّيَانُ لَا يَمُوتُ، اعْمَلْ مَا شئْتَ كمَا تَدِينُ تُدَانُ" (١).
عبد الرزاق في الزهد عن أَبي قلابة مرسلًا. حم في الزهد عنه عن أَبي الدرداءِ موقوفًا (قوله كما تدين تدان). أي كما تجازى تجازى. قاله الديلمى عقب روايته للحديث.
٢١/ ١٠٢٧٣ - "الْبرُّ لَا يَبْلَى وَالذَّنْبُ لَا يُنْسَى وَالدَّيَانُ لَا يَمُوتُ فَكُنْ كَمَا شِئْتَ فَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ".
حل، عد، والديلمى عن ابن عمر.
٢٢/ ١٠٢٧٤ - "الْبَرْبَرى لَا يُجَاوزُ إِيَمَانُه تَرَاقِيه" (٢).
طس عن أبي هريرة.
٢٣/ ١٠٢٧٥ - "الْبَرَكَةُ في نَوَاصِى الْخَيل" (٣).
ط، حم، خ، م، ت وأبو عوانه حب عن أَنس.
٢٤/ ١٠٢٧٦ - "الْبَرَكَةُ تَنْزلُ وَسَطَ الطَّعَام فَكُلُوا مِنْ حَافَّتيهِ وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِه".
ت حسن صحيح، حب عن ابن عباس.
٢٥/ ١٠٢٧٧ - "الْبَرَكَةُ في أَكَابِرِنَا، فَمَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَعيرنا ويُجِلَّ كَبِيرَنا فَلَيسَ منا" (٤).
стр. 2141
طب عن أبي أُمامة.
١٠٢٧٨/ ٢٦ - "الْبَرَكَةُ في الْمُمَاسَحَةِ" (١).
د في مراسيله، ق عن محمد بن سعد.
٢٧/ ١٠٢٧٩ - "الْبَرَكَةُ في الْغَنَم وَالْجَمَالُ في الإِبل".
الديلمى عن أنس.
٢٨/ ١٠٢٨٠ - "الْبَرَكَةُ في صِغَر الْقُرصِ وَطُول الرِّشا وقِصَر الْجَدْوَل" (٢).
الديلمى عن ابن عباس.
٢٩/ ١٠٢٨١ - "الْبَرَكَةُ مَعَ الأَكَابرِ".
عد وقال غريب، وابن عساكر عن أَنس.
٣٠/ ١٠٢٨٢ - "الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكم" (٣).
حب، طب، ك، حل، هب، والخطيب والقضاعى والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عباس.
٣١/ ١٠٢٨٣ - "الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُم أهْل الْعِلمِ".
الرافعي عن أنس.
٣٢/ ١٠٢٨٤ - "البُزَاقُ والمخَاطُ والحَيضُ والنِّفَاسُ في الصَّلاةِ مَنَ الشَّيطَان" (٤).
هـ عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده.
стр. 2142
٣٣/ ١٠٢٨٥ - "البُزَاقُ في الْمَسْجِدِ سيِّئَةٌ وَدَفْنُهُ حَسَنَةٌ" (١).
حم، طب عن أبي أُمامة.
٣٤/ ١٠٢٨٦ - "الْبُزَاقُ في الْمَسْجدِ خَطِيَئةٌ وَكفَارَتُهُ دَفْنُه" (٢).
طس عن ابن عباس.
٣٥/ ١٠٢٨٧ - "الْبُشْرَى الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أوْ تُرَى لَهُ وَفِي الآخِرةِ الْجنَّة" (٣).
هب عن أَبي الدرداءِ.
٣٦/ ١٠٢٨٨ - "الْبُصَاقٌ في الْمَسْجدِ خَطِيئَة وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا".
ط، خ، م، ت، ن والباوردى، وابن خزيمة، حب عن أنس، طب عن أبي أُمامة.
٣٧/ ١٠٢٨٩ - "البِضْعُ مَا بَينَ الثَّلاثِ سِنِينَ إِلَى التِّسْعِ" (٤).
طب، وابن مردويه عن يسار بن مكرم.
٣٨/ ١٠٢٩٠ - "البَطَرُ في الدِّينِ قِلَّةُ التَّفكُرِ وَالْعِبَادَةُ قِلَّةُ الطُّعْمِ".
ك في تاريخه عن ابن عباس.
٣٩/ ١٠٢٩١ - "الْبَطِّيخُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَغْسِلُ الْبَطنَ غَسْلًا وَيذْهَبُ بالدَّاءِ أصْلًا" (٥).
стр. 2143
ابن عساكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن بعض عمات النبي ﷺ وقال شاذ لا يصح.
٤٠/ ١٠٢٩٢ - "الْبَغَايَا اللَّاتى يُنكحْنَ أنْفُسِهِنَّ بَغَيرِ بَيِّنَة" (١).
ت، ق، ص عن ابن عباس، وقال ت، وقفه أَصح.
٤١/ ١٠٢٩٣ - "الْبَقَرةُ سِنَامُ الْقُرآنِ وذِرْوَتُهُ وَنَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَة مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكا واسْتُخْرِجَت آيَةُ: الله لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ مِنْ تَحْتِ الْعَرشِ فوصفت بها، وَيس قَلْبُ الْقُرآنِ لا يَقْرْؤُهَا رَجُلٌ يُريدُ الله وَالدَّارَ الآخرةَ إِلَّا غَفَرَ الله لَهُ فَاقْرَؤهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ" (٢).
حم، طب، وأبو الشيخ في الثواب عن معقل بن يسار.
٤٢/ ١٠٢٩٤ - "الْبَقَرَةُ فيهَا آيةٌ سَيِّدَةُ آى الْقُرآنِ لا تُقْرَأ في بَيت وَفيه شَيطَانٌ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ: آيَةُ الْكُرسِى" (٣).
ك عن أبي هريرة.
٤٣/ ١٠٢٩٥ - "الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ والْجَزُورُ عَنْ سَبْعَة" (٤).
حم، د، قط، ق عن جابر.
٤٤/ ١٠٢٩٦ - "الْبَقَرَةُ عَنْ سَبعَةٍ وَالجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ في الأَضَاحِى (٥) ".
طب عن ابن مسعود.
٤٥/ ١٠٢٩٧ - "الْبُكَاءُ مِن الرَّحْمَةِ وَالصُرَّاخُ مِنَ الشَّيطَانِ" (٦).
стр. 2144
ابن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلًا.
٤٦/ ١٠٢٩٨ - "الْبَلاءُ مُوَكَّلُّ بالْقَوْلِ" (١).
ابن أَبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلًا.
٤٧/ ١٠٢٩٩ - "الْبَلاءُ مُوَكّلٌ بالْقَوْلِ مَا قَال عَبْدٌ لِشَىْءٍ لَا أفْعُلُهُ إلا تَرَكَ الشَّيطَانُ كُلَّ شئٍ مِن الأشْيَاءِ فَولَعَ بذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤَثِمَهُ" (٢).
هب عن أبي الدرداءَ.
٤٨/ ١٠٣٠٠ - "الْبَلادُ بِلادُ الله وَالْعِبَادُ عِبَادُ الله فَحَيثُمَا أَصَبْتَ خَيرًا فَأَقِمْ" (٣).
حم عن الزبير.
٤٩/ ١٠٣٠١ - "الْبَلاغُ الزَّادُ وَالرَّاحَلِة".
طب، وابن مردويه عن ابن عباس.
٥٠/ ١٠٣٠٢ - "الْبَنَاتُ هُنَّ الْمُشْفِقَاتُ الْمُجْهِزَاتُ الْمُبَارَكَاتُ مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ واحِدَةٌ جَعَلَهَا الله لَه ستْرًا مِن النَّار، وَمنْ كانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بهمَا. وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ أوْ مِثْلَهُنَّ مِن الأَخَوَاتِ وَضَعَ الله عَنْهُ الْجهَادَ وَالْصَّدَقَةَ".
الديلمى عن أَبان عن أَنس.
٥١/ ١٠٣٠٣ - "الْبَيتُ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْكَهْفِ (أَو الْبَقَرَةِ) لَا يَدْخُلُهُ شَيطَانٌ تِلكَ اللَّيلَةَ" (٤).
طب، وابن مردوبه، وأَبو الشيخ عن عبد الله بن معقل.
стр. 2145
٥٢/ ١٠٣٠٤ - "الْبَيتُ إِذَا قُرِئَ فيه الْقُرآنُ حَضَرَتْ الْمَلائِكَةُ وَتَنَكَّبتْ عَنْهُ الشَّيَاطينُ وَاتَّسَعَ عَلَى أهْلِهِ وَكَثُرَ خَيرُهُ وَقلَّ شَرُّهُ وَإنَّ الْبَيتَ إذَا لَمْ يُقْرَأ فيه الْقُرآنُ حَضَرَتْهُ الشَّيَاطِين وتَنَكَّبَتْ عنْه الْملائِكَةُ وضاق على أَهْلِهِ وَقَلَّ خيرُهُ وكَثُرَ شَرُّهُ".
محمد بن نصر عن أنس، ش محمد بن نصر عن أَبي هريرة موقوفًا.
٥٣/ ١٠٣٠٥ - "الْبَيتُ الْمَعْمُورُ في السَّماءِ يُقَال لَهُ: الضُّرَّاحُ وَهُوَ عَلَى مِثْلِ الْبَيتِ الْحَرَامِ بِحِيَالِه لَوْ سَقَطَ لَسَقَطَ عَلَيهِ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ لَمْ يَردْهُ قَطّ وَإِنَّ لَهُ في السَّماءِ حُرْمَةً عَلَى قَدْرِ حُرْمَةِ مَكَّةَ" (١).
طب، وابن مردويه عن ابن عباس (وضعف).
٥٤/ ١٠٣٠٦ - "الْبَيتُ قِبْلَةٌ لأهْلِ الْمَسْجدِ وَالْمَسْجدُ قِبْلَةٌ لأهْلِ الْحَرَم وَالْحَرَمُ قِبْلَةٌ لأهْلِ الأرْضِ في مَشَارقِهَا وَمَغَاربهَا مِنْ أُمَّتِي".
ق وضعفه عن ابن عباس.
٥٥/ ١٠٣٠٧ - "الْبَيتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرآنُ يَتَرَاءَى لأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تَتَرَاءَى النُّجُومُ لأهْلِ الأرْضِ" (٢).
هب عن عائشة.
٥٦/ ١٠٣٠٨ - "الْبَيعُ عَنْ تَرَاضٍ وَالتَّخْييرُ بَعْدَ صَفْقَةٍ".
عب عن عبد الله بن أبي أَوفى.
٥٧/ ١٠٣٠٩ - "الْبَايِعَانِ بالْخِيَارِ في بَيعِهمِا مَا لمْ يَتَفَرَّقَا أوْ يَكُنْ بَيعُهَمَا عَنْ خِيَارٍ" (٣).
стр. 2146
ش عن أَبي هريرة.
٥٨/ ١٠٣١٠ - "البيتُ المَعْمُورُ في السمَاءِ السَّابعَةِ. يَدْخُلُه كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُون أَلفَ ملك ثُمَّ لا يعُودون إِليه حتى تَقُومَ السَّاعة" (١).
حم وعبد بن حُمَيد، ن، ك، هب عن أنس.
٥٩/ ١٠٣١١ - البَيِّعَان بالخيار ما لم يَتَفَرَّقا" (٢).
حم، ش، د، هـ، ق عن أَبي بريدة، حم، ش، هـ، طب، ك، ض عن سمرة بن النجار عن عمر.
٦٠/ ١٠٣١٢ - "البيِّعَان بالخِيارِ ما لمْ يَتَفَرَّقا فإِنْ صدقا وبيَّنا بُورِكَ لهما وفي لفظ رُزِقَا بركةً في بيعهما وإن كتما وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيعِهِما".
ط، حم، ش، خ، م، والدارمي، د، ت صحيح، ن، حب عن حكيم بن حزام.
٦١/ ١٠٣١٣ - "البَيِّعَان بالخِيار ما لمْ يَتَفَّرَقَا أو يقول أَحدهما لصَاحِبهِ اخْتَرْ".
حم، خ، م، د، ت عن ابن عمر.
٦٢/ ١٠٣١٤ - "البَيِّعَان بالخِيار ما لم يَتَفَّرقَا إِلا أنْ تَكُونَ صفقةُ خِيار ولا يَحِلُّ له أَن يُفَارِقَ صَاحِبَه خشيةَ أنْ يَسْتَقِيلَهُ".
حم، ت حسن عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده.
٦٣/ ١٠٣١٥ - "البيِّعَان بالخِيار حَتَّى يَتَفَرَّقَا ويأخذ كُلُّ واحِد مِنهمُا مِنَ البَيْع ما هَوَى ويَتَخايران ثَلاثَ مَرَّات".
стр. 2147
ن، طب، ك، ق عن سمرة.
٦٤/ ١٠٣١٦ - "البَيِّعانِ بالخِيارِ مَا لمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يكونَ بَيعُهُما بالخِيَارِ".
طب عن سمرة.
٦٥/ ١٠٣١٧ - "البَيِّعَان إِذا اخْتَلَفَا في البيع ترادَّا البيعَ" (١).
طب عن ابن مسعود.
٦٦/ ١٠٣١٧ - "البيِّعَان بالخِيَار في بَيعِهِما ما لمْ يَتَفَرَّقَا إِلا أَن يكونَ بَيعُهُما عن خيار" (٢).
عب، ش عن ابن عمر.
٦٧/ ١٠٣١٩ - "البيِّنَةُ على المُدَّعِي واليَمينُ على المدَّعَى عليه" (٣).
ت وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده، ق عن ابن عباس، قط عن عمر موقوفًا.
٦٨/ ١٠٣٢٠ - "البَيِّنَة على المُدَّعِي واليَميِنُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا في القَسَامَةِ" (٤)
ق، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده.
٦٩/ ١٠٣٢١ - "البيِّنةَ وإلَّا حدٌّ في ظَهْرك" (٥).
стр. 2148
د، ت حسن غريب هـ، ك عن ابن عباس.
(ال مع التاء)
١/ ١٠٣٢٢ - " التَّائبُ من الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْب له" (١).
الحكيم عن أَبي سعيد، هـ، طب، ق عن ابن مسعود، ق عن ابن عباس، ق عن أَبى عبيد الخولانى.
٢/ ١٠٣٢٣ - "التائِبُ من الذَّنْبِ كمنْ لا ذنْبَ له. وإذا أحبَّ الله عبدًا لم يَضُرّه ذنبٌ" (٢).
ابن أَبي الدنيا والقشيرى في الرسالة، وابن النجار عن أنس.
٣/ ١٠٣٢٤ - "التَّائبُ من الذنْب كمَنْ لا ذنْب له والمستغفرُ من الذنْبِ وهو مقيم عليه كالمستهزئِ بربِّهِ، ومَنْ آذى مُسْلِمًا كانَ عليه من الذنْبِ مثلُ كذا وكذا" (٣).
ابن أَبي الدنيا عن ابن عباس، وسنده ضعيف، فيه من لا يعرف، وروى موقوفًا، وقال الترمذي: ولعله أَشبه بل هو الراجح.
٤/ ١٠٣٢٥ - "التَّاجِرُ الأَمينُ الصدوقُ المسلمُ مع الشهداءِ يَوْمَ القيامة" (٤).
هـ، ك، هب عن ابن عمر.
٥/ ١٠٣٢٦ - "التَّاجِرُ الجبانُ مَحْرُومٌ، والتَّاجرُ الجَسُورُ مرزوقٌ" (٥).
القضاعى عن أنس مرفوعًا.
стр. 2149
٦/ ١٠٣٢٧ - "التَّاجرُ الصَّدُوقُ لا يُحْجَبُ عن أَبوابِ الجَنَّةِ" (١).
ابن النجار عن ابن عباس.
٧/ ١٠٣٢٨ - "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ بمنزلةِ الشَّهيد يَوم القيامة".
ابن النجار عن أَنس.
٨/ ١٠٣٢٩ - "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ تَحتَ ظِل العَرشِ يَوم القيامة" (٢).
الديلمى عن أنس.
٩/ ١٠٣٣٠ - "التَّائِبُ من الذَّنبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ له، والمُستَغْفِرُ من الذَّنبِ وهو مُقيمٌ عليه كالْمستَهْزِئِ بربِّه، ومن آذى مسلمًا كان عليه مِنَ الذنوب مثلُ مَنابِتِ النَّخْلِ" (٣).
البيهقي، وابن أَبي الدنيا، وابن عساكر عن ابن عباس وسنده ضعيف.
١٠/ ١٠٣٣١ - "التُّؤَدَةُ والاقْتصَادُ والسّمْتُ الحَسَنُ جُزْءٌ من أَرْبَعَة وَعشْرينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوُّةِ" (٤).
عبد بن حميد، وابن أَبي عاصم، طب، والخطيب، ض عن عبد الله بن سرجس.
١١/ ١٠٣٣٢ - "التُّؤَدَةُ في كُلِّ شَيء خَيرٌ إِلَّا في عملِ الآخرة" (٥).
د، ك، هب عن مصعب بن سعد عن أَبيه سعد بن أَبي وقاص.
стр. 2150
١٢/ ١٠٣٣٣ - "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مع النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقيِن والشُّهَدَاءِ" (١).
عبد بن حميد، والدارمي، وابن جرير، ت حسن، قط عن أَبي سعيد.
١٣/ ١٠٣٣٤ - "التُّجَّار هُمُ الفُجَّارُ" (٢).
طب، ض حديث عبد الرحمن بن شبل، ورواه الإِمام أَحمد بلفظ: التُّجَّارُ هُمُ الفُجَّار. قالها ثلاثا فقال رَجَلٌ: يا نَبِيَّ الله أَلَمْ يُحِلَّ الله البَيع؟ قال: إِنهُمْ يَقُولُونَ ويكْذِبُونَ، وَيَحْلِفُونَ ويَأثَمُونَ.
١٤/ ١٠٣٣٥ - "التُّجَّار يبعَثُونَ يَوْمَ القيامةِ فُجَّارا إِلَّا مَن اتَّقَى وَبَرَّ وصَدَق".
الطبراني، والحارث عن رفاعة بن رافع.
١٥/ ١٠٣٣٦ - "التَّحَدُّثُ بِنِعُمَة الله شُكْرٌ، وَتْركُهَا كُفْرٌ، ومن لا يَشْكُر القليلَ لَا يَشْكُر الكثيرَ ومن لا يَشْكُر النَّاسَ لا يَشْكُر الله، والجَمَاعةُ رَحْمَة والفُرْقَةُ عَذَابٌ".
حم، ابن أَبي الدنيا، هب، طب عن النعمان بن بشير (٣).
١٦/ ١٠٣٣٧ - "التَّأَنِّى مِنَ الله والعَجَلَةُ من الشيطان" (٤).
ابن أَبي الدنيا في ذمِّ الغضب عن مجاهد مرسلًا، ص عن الحسن مرسلًا، الخرائطى
стр. 2151
في مكارم الأَخلاق، ق عن أَنس.
١٧/ ١٠٣٣٨ - "التَّأَنِّى من الله والعَجَلَةُ منَ الشَّيطَانِ وما شئُ أَكْثَرُ معاذيرَ مِنَ الله، وما مِنْ شيء أَحبُّ إِلى الله من الحَمْدِ".
ش، وأحمد بن منيع، ع، والحارث بن أَسامة، هب عن أَنس ورواته ثقات.
١٨/ ١٠٣٣٩ - "التَّبَيُّنَ من الله والعَجَلَةُ من الشيطان فَتَبَيَّنُوا".
العسكرى، وابن أَبي الدنيا، والخرائطى عن الحسن مرسلًا.
١٩/ ١٠٣٤٠ - "التَّثَاوبُ في الصَّلاةِ من الشَّيطانِ فإِذا تَثَاءَبَ أحَدُكُمْ فَليَكْظِم ما اسْتَطَاع".
ت حسن صحيح، حب عن أَبي هريرة.
٢٠/ ١٠٣٤١ - "التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ فَليَرُدَّه (١) ما اسْتَطَاعَ فَإِن أحَدَكُم إِذا قَال: هَا ضَحِك الشيطانُ".
خ، م عن أَبي هريرة.
٢١/ ١٠٣٤٢ - "التَّثَاؤُبُ الشَّديدُ والعَطسَةُ الشَّدِيدَةُ مِنَ الشَّيطَانِ" (٢).
ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أم سلمة.
стр. 2152
٢٢/ ١٠٣٤٣ - "التَّحيّاتُ للهِ، والصَّلواتُ الطَّيِّبَات، السلام عليك أيُّهَا النبي ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلام علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين، أشْهدُ أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له وَأَشْهَدُ أن محمدًا عَبدُهُ ورَسُولهُ".
طب، ق عن ابن عمر، طب عن سلمان، طب عن أَبي موسى (١).
٢٣/ ١٠٣٤٤ - "التَّحيّاتُ المُبَاركاتُ الصلواتُ الطيباتُ للهِ، السلامُ عليك أيُّها النبي ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلا اللهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه وأشْهَدُ أَنَّ محمدًا رَسُولُ اللهِ".
م، د، ت عن ابن عباس.
٢٤/ ١٠٣٤٥ - "التَّحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطَّيِّباتُ، السلام عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ الله وبَرَكَاتُهُ، السلام علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أَشْهَدُ أَنْ لا إِله إِلا اللهُ، وأشْهَدُ أن محمدًا عَبْدُه ورَسُولُه".
طب عن معاوية، ق عن عائشة.
٢٥/ ١٠٣٤٦ - "التَّحيّات للهِ والصَّلَواتِ والطَّيِّباتُ، الغَادِياتِ الرَّائِحاتِ الزَّاكيَّاتِ المُبَاركات الطَّاهرات للهِ".
стр. 2153
طب عن السيد الحسين (١).
٢٦/ ١٠٣٤٧ - "التَّحيّاتُ للهِ والصلواتِ الطَّيِّبَاتُ الزَّكِّياتُ لله، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين، أشَهْدُ أنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له وأشْهَد أَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسُوله".
طب عن أَبي حميد الساعدى.
١٠٣٤٨/ ٢٧ - "التَّدْبيرُ نِصْفُ العَيشِ والتَّوَدَدُ نِصفْ العَقْل، والهمُّ نصفُ الهَرم، وقلةُ العيال أحدُ اليسارين".
القضاعى عن علي، الديلمى عن أَنس (٢).
٢٨/ ١٠٣٤٩ - "التَّذَلُّلُ لِلحقِّ أقربُ إِلى العزِّ من التَّعَزُّزِ بالباطِل، وَمَنْ تَعَزِّز بالباطل جزاهُ الله ذُلًّا بغير ظلم".
الديلمى عن أَبي هريرة (٣).
стр. 2154
٢٩/ ١٠٣٥٠ - "التُّرابُ له طهورٌ" (١).
عبد الرزاق عن عائشة أَن رسول الله ﷺ سئل عن الرجل يطأُ بنعليه الأذى، قال فذكَرَهُ.
٣٠/ ١٠٣٥١ - "التُّراب كافيكَ ولو لم تجد الماءَ عشرَ حجَجَ، فإذا وجدتَ الماءَ فأمِسَّهُ جلدكَ".
ت وقال: حسن صحيح، حب، ك من حديث أبي ذر.
٣١/ ١٠٣٥٢ - "التُّرابُ ربيع الصِبْيَان".
الطبراني عن سهل بن سعد ورواه القضاعى من حديث مالك بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر والأول أَيضًا يروى من حديث مالك وقال الخطيب: إِنَّ المتن لا يصح. (٢)
٣٢/ ١٠٣٥٣ - "التَّرَجل غِبّا فصاعدا" (٣).
الديلمى عن عبد الله بن مغفل.
٣٣/ ١٠٣٥٤ - "التَّسْبِيحُ للرجال والتَّصْفِيقُ للنساءِ".
حم، ش عن جابر، الشافعي ش، خ، م، د، ت، هـ، حب، عن أَبي هريرة، خ، هـ، ش عن سهل بن سعد، هـ عن ابن عمر، الخطيب عن ابن مسعود.
٣٤/ ١٠٣٥٥ - "التَّسبيح نصْفُ المِيزان والحَمْدُ للهِ تَمْلَؤُهُ، ولا إِلَه إلا اللهُ لَيسَ لها دَونَ اللهِ حجاب حتى تَخْلُصَ إِلَيه".
стр. 2155
ت وضعفه، طب عن ابن عمرو. (١)
٣٥/ ١٠٣٥٦ - "التَّسْبيِح نِصْفُ الميزانَ، والحَمْدُ للهِ تَمْلَؤُهُ، والتَّكْبِيرُ يَمْلأَ ما بَينَ السماءِ والأرض، والصومُ نِصْفُ الصبر، والطهُورِ نِصْفُ الإِيمان".
عبد الرازق ت حسن هب عن رجل من بنى سليم. (٢)
٣٦/ ١٠٣٥٧ - "التَّسبِيح للرجالِ، والتَّصْفِيقُ لِلنسْوَانِ، ومَن أشار في صلاته إِشارَةً تُفْهَم عنه فليُعدْها".
ق، ض عن أَبي هريرة.
٣٧/ ١٠٣٥٨ - "التَّفْلُ في المسجد خطيئَةُ وكفَّارَتُه أن يُوَاريَهُ".
د عن أنس (٣).
٣٨/ ١٠٣٥٩ - "التَّسْبِيحُ في الصلاة للرجالِ والتَّصْفِيقُ للنِّساءِ".
طس عن أَبي سعيد وعن جابر، عب عن أبي هريرة. (٤)
٣٩/ ١٠٣٦٠ - "التَّسبِيح والتَّكْبِيرُ أَفضل من الصدقة".
الديلمى عن عائشة.
٤٠/ ١٠٣٦١ - "التَّسبِيح من الغازى سَبْعُونَ ألفَ حسنةِ، والحسنةُ بعَشْرِ أَمثالها".
الديلمى عن معاذ.
стр. 2156
٤١/ ١٠٣٦٢ - "التَّسْلِيمُ بعدَ سَجْدَتَيِ السهو".
عب عن عمران بن الحصين.
٤٢/ ١٠٣٦٣ - "التَّسْويف شِعار الشيطان يُلقِيهِ في قلوب المؤْمنين".
الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف. (١)
٤٣/ ١٠٣٦٤ - "التَّضَلعُ من ماءِ زَمْزَم براءَةُ من النِّفاق".
أخرجه هـ والأزرقى في تاريخ مكة من حديث ابن عباس. (٢)
٤٤/ ١٠٣٦٥ - "التَّعْزِيَةُ مرَّة".
الديلمى عن عثمان (٣).
٤٥/ ١٠٣٦٦ - "التَّفْرِيط ليسَ في النوم إِنَّمَا التفْريِطُ مَنْ لم يُصَل الصلاة حتى وقتُ الأخْرى".
ت، ن من حديث أَبى قتادة.
٤٦/ ١٠٣٦٧ - "التَّفَقُّهُ في الدين حقٌّ على كل مسلم".
أبو نعيم ومن طريق الديلمى عن أنس.
٤٧/ ١٠٣٦٨ - "التَّفَكُّرُ في عَظَمَةِ اللهِ وَجَنَّتِهِ وَنَارهِ ساعةً خيرُ منْ قيام ليلةِ؛ وخَيرُ النَّاس المُتَفَكِّروُنَ في ذاتِ اللهِ، وَشَرُّهُمْ مَنْ لا يَتَفَكَّرُ فِي ذَاتِ اللهِ".
أبو الشيخ عن نهشل عن الضَّحَّاك عن ابن عباس.
٤٨/ ١٠٣٦٩ - "التَّفْلُ في المسجد سيِّئةٌ وكفارتها دَفْنُهَا".
ابن النجار عن أبي أُمامة (٤).
стр. 2157
٤٩/ ١٠٣٧٠ - "التَّقوى هَهُنَا قاله ثلاثًا: وأشارَ إِلى قَلبِهِ".
ع، عن أَبي هريرة (١).
٥٠/ ١٠٣٧١ - "التَّقليمُ يَومَ الجمعة يُدْخلُ الشِّفَاءَ ويُخْرِجُ الدَّاءَ، والوضوءُ قَبْلَ الطعام وبعده يجلبُ اليُسْرَ وينفي الفقر".
أبو الشيخ عن ابن عباس (٢).
٥١/ ١٠٣٧٢ - "التَّقيُّ كريمٌ على الله، والفاجرُ شقيٌّ هيِّنُ على اللهِ".
أبو الشيخ عن ابن عمر.
٥٢/ ١٠٣٧٣ - "التَّكْبيرَةُ الأولى يُدْرِكُهَا الرجُل مَعَ الإمام خَيرُ له من ألف بَدَنةٍ يُهْدِيها".
الديلمى عن ابن عمر.
٥٣/ ١٠٣٧٤ - "التَّكْبِيرُ على الجنائِزِ أرْبَع".
الديلمى عن أَبي هريرة.
٥٤/ ١٠٣٧٥ - "التَّكْبير في العِيدَين في الركعَةِ الأولى سبعُ تكبيرات، وفي الأخيرة خمسُ تكبيرات".
ع الخطيب وابن عساكر عن ابن عمر.
٥٥/ ١٠٣٧٦ - "التَّكْبيرُ في الفطر سبعٌ في الأولى، وخَمسٌ في الآخرة والقِراءةُ بَعْدَهُمَا كِلَيهمَا".
د، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (٣).
стр. 2158
٥٦/ ١٠٣٧٧ - "التَّكْبير في العِيدَين سبعٌ قبل القراءَة، وَخمسٌ بعد القراءة".
حم عن أَبي هريرة.
٥٧/ ١٠٣٧٨ - "التَّلبينَة مَجَمَّةُ لِفَؤَادِ المريض تَذْهبُ ببَعْض الحُزْن".
حم، خ، م عن عائشة (١).
٥٨/ ١٠٣٧٩ - "التَّمْرُ بالتَّمْرِ والحِنطةُ بالحِنْطَةِ والشَّعِيرُ بالشَّعير، والذهبُ بالذهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، يدًا بيد، عَينًا بعَين، مِثْلًا بمِثْلِ، فَمَنْ زاد فهو ربا".
ك عن أَبي سعيد.
٥٩/ ١٠٣٨٠ - "التَّمْرُ بالتَّمْرِ مثْلًا بمِثْل، والحِنْطَةُ بالحِنْطَةِ مِثْلًا بمِثْل، والشعيرُ بالشعيرِ مِثْلًا بِمِثْل، والمِلحُ بالمِلحِ مِثْلًا بِمِثْل، والذَّهَبُ بالذهب مِثْلًا بِمِثْل وزنًا بوَزْن، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، مِثْلًا بِمِثْل وَزنًا بوَزْن، فما كان من فضل فهو ربا".
طب عن عمر بن الخطاب عن بلال (٢).
٦٠/ ١٠٣٨١ - "التَّمْرُ بالتَّمْرِ، والحنْطَةُ بالحِنْطَةِ، والشعيرُ بالشَّعيرِ، والمِلحُ بالمِلح، مِثْلًا بمِثْلِ، يَدًا بِيَدٍ، فمن زادَ أو استزادَ فقد أَربى إِلا ما اخْتَلَفَتْ ألوانهُ".
حم، م، ن، عن أَبي هريرة (٣).
стр. 2159
٦١/ ١٠٣٨٢ - "التَّمْرُ في النَّوم رزق، والجمار حدٌّ، والخضرةُ الجَنَّة، واللبن الفِطرة".
الطبراني من حديث ابن عمر.
٦٢/ ١٠٣٨٣ - "التَّهْجيرُ إِلى الجُمُعَةِ حَجُّ فقراءِ أمّتى".
الديلمى عن علي.
٦٣/ ١٠٣٨٤ - "التَّواضعُ لا يَزيدُ العبدَ إِلَّا رفعةً فتواضعوا يَرْفَعكم اللهُ".
أبو نعيم ومن طريق الديلمى عن أنس (١).
٦٤/ ١٠٣٨٥ - "التَّواضعُ لا يزيدُ العبدَ إِلَّا رَفْعَةً، فتواضعوا يَرْفَعكم اللهُ، والعَفْوُ لا يزيدُ العبدَ إِلا عِزًّا، فاعفُوا يُعزكُم الله، والصدقة لا تُزيد المال إِلا كثْرَة فتصدقُوا يَرحمكُم الله".
ابن أَبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدى (٢).
٦٥/ ١٠٣٨٦ - "التَّوبةُ من الذَّنْب أن يَتُوبَ من ثُمَّ لا يَعُودُ فيه".
حم عن ابن مسعود (٣).
٦٦/ ١٠٣٨٧ - "التَّوبةُ النَّصُوحُ النَّدَمُ على الذنب حين يَفْرُطُ منك وتَسْتَغفِرُ الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعودُ إِليه أبدا".
ابن أَبي حاتم وابن مردوية، هب، وضعفه عن أَبي بن كعب (٤).
стр. 2160
٦٧/ ١٠٣٨٨ - "التوحيد ثمن الجنَّة، والحمدُ ثمنُ كلِّ نعْمَة، ويتقاسمون الجنَّة بأعمالهم".
الديلمى عن أَنس.
٦٨/ ١٠٣٨٩ - "التَّوددُ نِصفُ الدِّين، وما عال امرُؤٌ قطُّ على اقتصادٍ، واستنزلوا الرزق بالصدقةِ، وأبى اللهُ أنْ يَجْعَلَ رزقَ عباده المؤمنين من حيثُ يحتسبون".
هب من حديث على ﵁ (١).
٦٩/ ١٠٣٩٠ - "التَّوددُ والاقتصادُ والسمتُ الحسنُ جزءٌ من أربعة وعشرين جزءًا من النُّبوة".
طب من حديث عبد الله بن سرجس (٢).
٧٠/ ١٠٣٩١ - "التَّوَكُّلُ بعد الكَيس مَوْعِظَةُ".
الديلمى عن عاير بن قريط.
٧١/ ١٠٣٩٢ - "التَّيمُّمُ ضَرْبةٌ للوجه وضَرْبَةٌ للكفين".
طب عن أبي أمامة، حم، ش عن عمار.
٧٢/ ١٠٣٩٣ - "التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَان ضَرْبَةُ للوجه وضَرْبَةُ لليدين إِلى المِرْفَقَين".
خ، م عن عمار بن ياسر، ك عن جابر، طب، ك، قط (٣) والشيرازى في الألقاب عن ابن عمر.
стр. 2161
" ال مع الثاء "
١/ ١٠٣٩٤ - " الثابثُ في مُصَلَّاه بعد صلاةِ الصبح يذكرُ الله تعالى حتى تَطلَعَ الشمسُ أبلغُ في طلب الرزقِ من الضرب في الآفاق".
أبو نعيم ومن طريقه الديلمى عن عثمان (١).
٢/ ١٠٣٩٥ - "الثالثُ مَلعُون".
طب عن المهاجر بن قنفد قال: رأَى رسول الله ﷺ ثلاثة على دابة قال فذكره.
٣/ ١٠٣٩٦ - "الثُّلثُ والثلثُ كَثِيرةٌ".
ش، حم، م، ن، هـ عن ابن عباس.
٤/ ١٠٣٩٧ - "الثُّلثُ والثلثُ كَثيرٌ إِنَّكَ إِنْ تذرْ وَرَثَتَكَ أغْنياءَ خيرٌ مِنْ أنْ تَدرَهُمْ عَالةً يتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَةً تَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرت بِهَا حَتَّى مَا تجعلُ فِي امرأتك".
مالك ط، ش، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ وابن حزيمة حب عن سعد " قال جاءَنى رَسُولُ اللهِ ﷺ يَعُودنُى عَام حجَّةِ الودَاع مِنْ وَجَع اشْتَدَّ بى، فَقُلتُ: يا رسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِى من الوَجَعِ مَا تَرَى، وأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنى إِلَّا ابْنَة لِي، أفَاتَصَدَّقُ بثُلُثِىْ مَالى، قَال: لا. قُلتُ: فالشَّطرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال: لَا. قُلتُ: فَالثُّلُثُ؟ قَال: الثُّلُثُ، وَذَكرهُ، فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجرَتِى: قَال إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعدى فَتَعمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وجْهَ اللهِ إِلَّا ازددتَ به رَفَعة وَدَرجَةً ولعلك أن تَخَلَّفَ حَتَّى ينتفع بِكَ أقْوَامُ ويضَرُّ بكَ آخرون.
اللَّهُمَّ أَمْض لأصْحابى هجْرَتَهُمْ وَلا تَرُدّهُمْ عَلَى أعْقَابهمْ، لكن البَائِسَ سَعدَ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثى له رَسُولُ اللهِ ﷺ أن ماتَ بمَكَّة" (٢).
стр. 2162
٥/ ١٠٣٩٨ - "الثُّلثُ وَالثُّلُثُ كَثِير، إِنَّ صَدَقت مِنْ مالِكَ صَدَقَة، وإنَّ نَفَقَتَكَ على عِيَالِكَ صَدَقةُ، وإِنَّكَ أَنْ تَدع أهْلَكَ بِخَيرِ، خَيرُ منْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ".
م، عن ثلاثة من ولد سعد عن سعد.
٦/ ١٠٣٩٩ - "الثَّوْمُ والبَصَل والكراتُ من سُكِّ إِبْليِسَ".
طب عن أَبي أمامة (١).
٧/ ١٠٤٠٠ - "الثَّيبانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ، وَالبَكْرَانَ يُجْلَدَانِ وَينفَيَانِ".
ك في تاريخه عن أبيّ.
٨/ ١٠٤٠١ - "الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسها، وَالبَكْرُ رَضَاهَا صمْتُهَا".
م، وابن منيع من حديث ابن عباس حم، طب عن عدى بن عدى عن أَبيه العرس ابن عميرة الكندى (٢).
٩/ ١٠٤٠٢ - "الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِهَا منْ وليِّها والبكْرُ يَسْتَأذنها أَبُوهَا في نَفْسهَا وإِذنُها صُمَاتُها".
م، د، ن عن ابن عباس (٣).
١٠/ ١٠٤٠٣ - "الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِها منْ وَليهَا والبكُر تُسْتأذَنُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا".
كر عن أَبي حنيفة عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس.
стр. 2163
(ال مع الجيم)
١/ ١٠٤٠٤ - " الجَارُ أحَقُّ بِصَقَبِه".
عب، خ، د، ن، هـ، حب عن أَبي رافع، ط، عب، ك، هـ، قط، ق عن الشريد بن سويد، طب عن يزيد بن الأسود (وورد من حديث سعد بن مالك رواه الطبراني في الأوسط وفي سنده عبد الكريم أبو أُمية ضعيف (١).
٢/ ١٠٤٠٥ - "الجَارُ أحق بِصَقبِه مَا كانَ".
طس والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمر (وفي سنده عبيد بن كثير التمار ضعيف). (٢)
٣/ ١٠٤٠٦ - "الجَارُ أحَقُّ بشُفْعَة جَارِه ينتظَرُ بها وإنْ كانَ غائِبًا إِذا كانَ طَريقُهُمَا واحدًا".
عب، ط، حم والدارمي د، ت حسن غريب، ن، هـ، ق عن جابر (٣)
٤/ ١٠٤٠٧ - "الجَارُ أحَقُّ بِسَقَبه (٤) مَا كانَ أَحْوَجُ إِلَيه".
حم، طب، ض عن الشريد بن سويد.
стр. 2164
٥/ ١٠٤٠٨ - "الجَارُ قَبْلَ الدَّار، والرَّفيقُ قَبْلَ الطَّريق، والزَّادُ قَبْلَ الرَّحيل".
خط في الجامع عن علي (رواه الطبراني من حديث رافع بن خديج بزيادة: واتَّخذُوا ذكَر الله تجارة يأتكُمُ الرزق مِنْ غَير بضَاعة (١).
٦/ ١٠٤٠٩ - "الجَارَ سِتونَ دَارًا عَنْ يَمِيِنهِ وَستُّونَ عَنْ يَسَارِه، وَستُّون خَلفَهُ، وَستُّونَ قُدَّامَهُ".
الديلمى عن أَبي هريرة وسنده ضعيف.
٧/ ١٠٤١٠ - "الجَالِبُ مَرْزُوقٌ؛ والمُحتَكرُ مَلعُون".
الدارمي هـ (والحاكم وعبد بن حميد وأَبو يعلى في مسانيدهم والعقيلى في الضعفاءِ، ق، هب عن عمر الثقفى في الثقفيات عن أنس (وسنده ضعيف) (٢).
٨/ ١٠٤١١ - "الجَاهِرُ بالقُرآنِ كَالجَاهر بالصَّدَقة، والمُسِرُّ بالقُرآن كَالمُسرِّ بالصَّدَقَةِ".
د، ت حسن غريب، ن حب، ق عن عقبة بن عامر، ك، هب عن معاذ (٣).
٩/ ١٠٤١٢ - "الجَائع يشبع، والظمآن يَرْوَى، وَأنا لا أَشبعُ من حبِّ الصلاة والنِّسَاءِ".
الديلمى من حديث أنس (٤).
стр. 2165
١٠/ ١٠٤١٣ - "الجَالِسُ وسْطَ الحَلقَةِ مَلعُونٌ".
ط، د، ت وقال: حسن صحيح، ك من حديث حذيفة (١).
١١/ ١٠٤١٤ - "الجَبَرُوتُ فِي القَلبِ".
ابن لال عن جابر (٢).
١٢/ ١٠٤١٥ - "الجُبنُ والجُرأَةُ غَرَائِزُ يَضَعُهُمَا اللهُ حيثُ يَشَاءُ، فالجَبَانُ يَفِرُّ عَنْ أبيهِ وأمِّهِ وَالجَرئُ يُقَاتِلُ عمن لَا يُبَالِى أنْ يَؤُوبَ إِلَى أَهْلِهِ (٣) ".
مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر لم يرفعه، وأبو يعلى عن محمد بن المثنى عن معاذ بن سلمان عن ابن عجلان عن أبيه عن أَبي هريرة مرفوْعًا.
١٣/ ١٠٤١٦ - "الجدَالُ فِي القُرآنَ كُفْرُ (٤) ".
حم، ك، حل، هب عن أَبي هريرة خ عن ابن مسعود.
стр. 2166
١٤/ ١٠٤١٧ - "الجَذَعُ من الضَّأن خيرٌ من السَّيِّد من المَعْز (١) ".
قال داود: (السَّيِّدُ: الجليل) حم عن أَبي هريرة سنده فيه أبو ثُقَال وهو مقبول.
١٥/ ١٠٤١٨ - "الْجَزُورُ عَنْ سَبْعَة" (٢).
الطحاوي عن أَنس (ورواه أحمد والترمذي عن علي بن أَبي طالب بزيادة والبقرة عن سبعة" (٣).
١٦/ ١٠٤١٩ - "الْجَزُورُ في الأضْحَى عَنْ عَشْرَةٍ".
طب عن عبد الله بن مسعود بسند جيد (٤).
١٧/ ١٠٤٢٠ - "الْجَرَادُ مِنْ صَيدِ البَحْر".
د وضعفه وابن مردويه، ق عن أَبي هريرة (٥).
١٨/ ١٠٤٢١ - "الْجَرَاد أَكْثَرُ خَلق الله لا أُحِلُّهَا وَلَا أُحَرِّمُهَا".
стр. 2167
ط عن سلمان (١).
١٩/ ١٠٤٢٢ - "الْجَرَادُ نَثْرةُ حُوتٍ في الْبَحْر".
هـ عن أَنس وجابر معًا (٢).
٢٠/ ١٠٤٢٣ - "الجرَسُ مزاميرُ الشَّيطَان" (٣).
حم، م، د، حب عن أَبي هريرة.
٢١/ ١٠٤٢٤ - "الْجُلُوسُ مَعَ الْفُقَرَاءِ مِنَ التَّواضُعُ، وَهُوَ مِنْ أفْضَلِ الجهادِ" (٤).
الديلمى عن أَنس.
٢٢/ ١٠٤٢٥ - "الْجَفَاء كُلُّ الْجَفَاءِ، والْكُفْر والنِّفَاقُ: مَنْ سَمِعَ مُنَادِى اللهِ يُنَادِى بالصَّلاةِ ويَدْعُو إِلَى الْفَلاحَ فَلَا يُجيُبُه".
حم، ط، ب عن معاذ بن أَنس الأنصاري (٥).
стр. 2168
٢٣/ ١٠٤٢٦ - "الْجَفَاءُ وَالْقَسْوَةُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ أهْلُ الْوَبَرِ عِندَ أُصُولِ أذْنَابِ الإِبِلِ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ".
الطبراني من حديث أَبى مسعود البدرى (١).
٢٤/ ١٠٤٢٧ - "الْجَمَالُ فِي الرَّجُل اللِّسَانُ".
ابن الأَنبارى في الوقف، ك عن أَبي جعفر محمد بن علي عن أَبيه مرسلًا (٢).
٢٥/ ١٠٤٢٨ - "الْجَمَالُ صَوَابُ الْمَقَال بالْحَقِّ وَالْمَالُ حُسْنُ الْفِعَالِ بالصِّدْق".
الحكيم وأبو نعيم في فضائل الصحابة، هب وضعفه عن جابر بن لال عن ابن عباس (٣).
٢٦/ ١٠٤٢٩ - "الْجَمَالُ فِي الإِبْلِ، وَالْبَرَكَةُ فِي الْغَنَم، وَالْخَيلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيرُ" (إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ).
الشيرازى في الأَلقاب عن أَنس (٤).
стр. 2169
٢٧/ ١٠٤٣٠ - "الْجَمَاعَةُ بَرَكةٌ، وَالسُّحُورُ بَرَكَةٌ والثَّريدُ بَرَكَةٌ".
ابن شاذان في مشيخته عن أَنس (١).
٢٨/ ١٠٤٣١ - "الْجَمَاعَة رَحْمَةٌ والفُرْقَةُ عَذَابٌ".
عبد الله بن أَحمد في زوائد المسند، والقضاعى عن النعمان بن بشير ﵁ (٢).
٢٩/ ١٠٤٢٣ - "الْجُمُعَةُ كَفَّارَةُ لِمَا بَينَهَا وَبَينَ الْجُمُعَة الَّتِي قَبْلَهَا، وَزَيَادَةُ ثَلاثَة أيَّامِ، وَذَلِكَ بأَن الله قَال: مَنْ جَاءَ بالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِهَا، وَالصَّلَوَاتُ كَفَّارَاتُ لِمَا بَينَهُنَّ، لأنَّ اللهَ قَال: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾.
طب عن أَبي مالك الأشعرى (٣).
٣٠/ ١٠٤٣٣ - "الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارةُ مَا بَينَهُمَا مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ".
هـ، عن أَبي هريرة (والحاكم في التاريخ) والشيرازى في الألقاب عن عثمان (٤).
стр. 2170
٣١/ ١٠٤٣٤ - "الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسُ كَفَّارَاتُ لِمَا بَينَهُن لِمَنِ اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ".
محمد بن نصر عن أَبي بكر (١).
٣٢/ ١٠٤٣٥ - "الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النَّدَاءَ".
د، ق عن ابن عمرو (بإِسناد ضعيف، قال ق: ووقفه هو الصحيح) (٢).
٣٣/ ١٠٤٣٦ - "الْجُمُعَةُ حَقٌّ واجبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: عبدٌ مملوك، أوْ امْرَأةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَو مَريضٌ".
د، ك، ت، طب، قط، ض عن طارق بن شهاب، ك، ق في المعرفة عن طارق بن أَبى موسى (٣).
٣٤/ ١٠٤٣٧ - "الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيلُ إِلَى أَهْلِهِ".
стр. 2171
ت، وضعفه عن أبي هريرة (١).
٣٥/ ١٠٤٣٨ - "الْجُمُعَةُ عَلَى الْخَمْسِين رَجُلًا، وَلَيسَ عَلَى مَا دُونَ الْخَمسِينَ جُمُعَة".
طب عن أَبي أمَامةَ (٢).
٣٦/ ١٠٤٣٩ - "الْجُمُعَةُ وَاجبَةٌ إِلَّا عَلَى كُلِّ مَا مَلكَتْ أيمَانُكُمْ، أوْ ذِي عِلَّةٍ".
طب، ق عن ابن عمر (٣).
٣٧/ ١٠٤٤٠ - "الْجُمُعَةُ واجبةٌ إِلَّا عَلَى امْرَأةٍ أوْ صَبي (أوْ مَريض) أوْ عَبْد أَوْ مُسَافِر".
طب والحاكم في الكنى ق عن تميم الدارى (٤).
стр. 2172
٣٨/ ١٠٤٤١ - "الْجُمُعَةُ حجُّ الْفُقرَاءٍ" (١).
القضاعى وابن عساكر عن ابن عباس.
٣٩/ ١٠٤٤٢ - "الْجُمُعَةُ حجُّ المَسَاكِينَ" (٢).
الحارث وابن زنجويه في ترغيبه والقضاعى وابن النجار عن ابن عباس.
٤٠/ ١٠٤٤٣ - "الْجُمُعَةُ وَاجبَة عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامُ وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلا أرْبَعَةُ".
عد، ق عن أم عبد الله الدوسية (٣).
٤١/ ١٠٤٤٤ - "الْجُمُعَةُ واجبةٌ عَلَى كُلِّ حَالِم إِلَّا عَلَى أرْبَعَة: الصَّبيِّ، والْمُمْلُوكِ، وَالْمَرأةِ، وَالمريضِ".
ش، ق عن مولى لآل الزبير (٤).
٤٢/ ١٠٤٤٥ - "الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةُ، وَلَيسَتْ بَتَابعَةٍ، لَيسَ مِنْهَا مَنْ تَقدَّمَهَا".
стр. 2173
هـ عن ابن مسعود (١).
٤٣/ ١٠٤٤٦ - "الْجُنُبُ وَالْحَائضُ لَا يَقْرآن شَيئًا مِنَ القُرآن".
ت عن عبد الله بن عمر (٢).
٤٤/ ١٠٤٤٧ - "الْجَنَّةُ لَا يَدْخْلُهَا عَجَوزٌ" (٣).
الطبراني من حديث عائشة أَن النبي ﷺ أَتته عجوز من الأنصار، فقالت. يا رسول الله ﷺ : ادْعُ الله أنْ يُدْخِلَنِى الْجَنَّةَ، فَقَال ﷺ : إِنَّ الْجَنَّةَ لا يَدْخُلُهَا عَجُوزُ، فَذهَبَ نَبيُّ الله ﷺ فَصَلَّى ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالتْ: لَقَدْ لَقِيَتْ مِنْ كلَمَتِكَ مَشَقَّةً وَشِدَّةً، فَقَال ﷺ : إِنَّ ذَاكِ كذلك إِنَّ الله إِذَا أَدْخَلَهُن الْجَنَّةَ حَوَّلهُن أبكارًا".
стр. 2174
٤٥/ ١٠٤٤٨ - "الْجَنَّةُ لَا تَحِلّ لِعَاصٍ ثَلاثًا قَالها ثَلاثًا".
حم عن ثوبان (١).
٤٦/ ١٠٤٤٩ - "الْجَنَّةُ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ أَنْ يَدْخُلَهَا".
حل عن عبد الله بن عمرو (٢).
٤٧/ ١٠٤٥٠ - "الْجَنَّةُ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ طُولُها فِي السَّمَاءِ سِتون ميلا لكلِّ زاوية منها أَهلٌ لا يراهم الآخرونَ".
خ، م من حديث أَبى موسى (٣).
٤٨/ ١٠٤٥١ - "الْجَنَّةُ لَبِنَّةٌ من ذهب، وَلَبِنَةٌ من فِضَّةُ، وترابُهَا الزعفرانُ، وطيبُهَا المسكُ الأَذفَرُ، وحَصْبَاؤُهَا اللؤُلؤُ والياقوت، مَنْ دَخَلَهَا يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، وَيُخَلَّدُ لا يَمُوتُ، لا تَبْلَى ثِيَابُهُ، ولا يَفْنَى شَبَابُهُ" (٤).
стр. 2175
ط عن أَبي هريرة.
٤٩/ ١٠٤٥٢ - "الْجَنَّةُ مائةُ درجة ما بين كلِّ درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أَعلى الجنةِ، وَوَسَطُهَا وفوقَهُ عرش الرحمن، ومنها تتفجر أنهارُ الجنَّةِ، فإِذا سألتم الله فاسأَلوه الفردوس".
كر عن أَبي عبيدة بن الجراح، ك وابن مردويه عن أَبي هريرة.
هـ عن معاذ، طب، ك عن عبادة بن الصامت (١).
٥٠/ ١٠٤٥٣ - "الْجَنَّةُ أقربُ إِلَى أحَدِكمْ مِنْ شِرَاك نَعْلِهِ، والنارُ مثلُ ذلك".
خ، حم عن ابن مسعود (٢).
٥١/ ١٠٤٥٤ - "الْجَنَّةُ لَهَا ثمانيةُ أَبواب، والنَّارُ لَهَا سبعةُ أَبْواب".
ابن سعد عن عتبة بن عمرو السلمى (٣).
٥٢/ ١٠٤٥٥ - "الْجَنَّةُ بناؤها لَبِنَةٌ من فضة، ولبنةٌ من ذهب، ومِلاطُها المسكُ الأَذْفَرُ، وَحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتُرْبَتُهَا الزعفرانُ، من يدخلها يَنْعَمُ لا يَبْأسُ، ويَخْلُدُ لا يموتُ، لا تبلى ثيابهم، ولا يَفْنَى شَبَابُهُمْ".
