البخلاء عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، خط عن علي، عد، هب وضعفه عن أبي هريرة، حل، خط في تاريخه عن جابر، خط عن أبي سعيد، حب في الضعفاء عن عائشة، الديلمى عن معاوية بن أبي سفيان، كر عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١).
٢٢/ ١١٠٢١ - "السَّخَاءُ شَجَرَةٌ تنْبُتُ في الجَنَّةِ فلا يَلِجُ الجَنَّةَ إِلَّا سَخيٌّ، والبُخْلُ شَجَرةٌ تنْبتُ في النَّارِ فلا يَلِجُ النَّارَ إِلا بَخِيلٌ".
الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن عبد الله بن جراد.
٢٣/ ١١٠٢٢ - "السَّخَاءُ شَجَرَةٌ في الجَنَّةِ، فمَنْ كَان سَخِيًّا أَخذَ بِغُصْنٍ منها، فلمْ يَتْركْهُ الْغُصْنُ حَتَّى يُدْخلُه الجَنَّةَ، والشُّحُّ شَجَرَةٌ في النَّارِ فمَنْ كان شَحِيحًا أَخَذَ بِغُصْنٍ من أَغْصَانِهِا، فَلَمْ يَتْرُكهُ الْغُصْنُ حَتَّى يُدْخِلَهُ النَّارَ".
الخطيب في التاريخ عن أبي هريرة.
٢٤/ ١١٠٢٣ - "السَّخِيُّ قَرِيبٌ من اللهِ، قَرِيبٌ من النَّاسِ، قَرِيبُ مِن الجَنَّةِ، بَعيدٌ من النهَارِ، والبَخِيلُ بَعِيدٌ من اللهِ، بَعِيدٌ من النَّاسِ، بَعِيدٌ من الجَنَّةِ، قَرِيبُ من النَّارِ، ولجَاهِل سَخيٌّ أَحبُّ إِلى اللهِ من عَابد بَخِيلٍ".
ت غريب، قط في الأفراد، عد، هب، والخرايطى في مكارم الأخلاق، والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة، هب عن جابر بن عبد الله، قط، طس، هب، خط عن عائشة قال قط: له طرق ولا يثبت منها شيء (قال شيخ شيوخنا الحافظ ابن حجر: ولا يلزم من هذه العبارة يعني عبارة الدارقطني أن يكون موضوعًا فالثابت يشمل: الصحيح، والضعيف دونه وهذا ضعيف) (٢) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب.
стр. 2312
٢٥/ ١١٠٢٤ - "السَّخِيُّ قَرِيبٌ من الله، قَرِيبٌ من النَّاسِ، قَرِيبٌ من الجَنَّةِ، بَعِيدٌ من النَّارِ، والبَخيلُ بَعِيدٌ من اللهِ، بَعِيدٌ من النَّاسِ، بَعيدٌ من الجَنَّةِ، قَرِيبٌ من النَّارِ، ولَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلى اللهِ مِنْ عَابِد بَخِيل، وأَكْبَرُ الدَّاءِ الْبُخْلُ".
ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة (١).
٢٦/ ١١٠٢٥ - "السَّخِيُّ إنَّمَا يَجُودُ مِنْ حُسْن الظَّنِّ باللهِ، والبَخيِلُ إِنَّمَا يَبخَلُ مِنْ سُوء الظَّنِّ بالله".
أبو الشيخ عن أبي أُمامة.
٢٧/ ١١٠٢٦ - "السَّخِيُّ الجَهُولُ أَحبُّ إِلى الله من الْعَالِمِ الْبَخِيلِ".
الخطيب والديلمى عن أبي هريرة (٢).
٢٨/ ١١٠٢٧ - "السَّرَاويلُ لِمَنْ لا يَجدُ الإِزَارَ، والخُفُّ لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَينِ".
د عن ابن عباس (٣).
٢٩/ ١١٠٢٨ - "السُّرْعَةُ فِي المَشْي تُذْهِبُ بَهَاءَ المُؤُمِنِ".
الخطيب عن أبي هريرة (٤).
٣٠/ ١١٠٢٩ - "السِّرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْعَلانِيَّةِ، وَلِمَنْ أَرَادَ الإقْتِدَاءَ الْعَلاليَةُ أَفْضَلُ مِنَ السِّرِّ".
стр. 2313
الديلمى عن ابن عمر (١).
٣١/ ١١٠٣٠ - "السَّعَادَةُ كُلُّ السَّعَادَةِ طولُ العُمُر في طَاعَةِ اللهِ".
ك في ....... (٢) والديلمى عن ابن عمر.
٣٢/ ١١٠٣١ - "السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيرِهِ، والشَّقيُّ مَنْ شَقِى في بَطْنِ أُمَّهِ".
م، عن ابن مسعود من قوله، والعسكرى من حديثه مرفوعًا، وهو في مسند البزار من حديث أبي هريرة بلفظ: السعيد من سعد في بطن أمه وسنده صحيح ورواه العسكرى من حديث (زيد) (٣) بن خالد رفعه: السعيد من وعظ بغيره.
٣٣/ ١١٠٣٢ - "السَّعِيدُ مَنْ جُنِّبَ الْفِتَن، وَمَنْ ابتُلِي بِشَيْءٍ منها، ثُمَّ صَبَرَ فَوَاهًا وَاهًا".
أبو نصر (السجزى) في الإبانة، وقال غريب عن (المقداد) (٤).
стр. 2314
٣٤/ ١١٠٣٣ - "السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابُ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ: طَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ، ونَوْمَهُ، فإِذَا قَضَى أحَدُكُمْ (نَهْمَتَهُ) مِنْ وَجْهِهِ، فَلْيُعْجِل (الرُّجُوعَ) إِلى أَهله".
مالك، حم، خ، م، هـ عن أبي هريرة، خط عن عائشة (١).
٣٥/ ١١٠٣٤ - "السِّفْلُ أَرْفَقُ".
حم، م عن أَبي أَيوب (٢).
٣٦/ ١١٠٣٥ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ أَكْرَمَهُ اللهُ، وَمَنْ أَهَانَهُ أَهَانَهُ اللهُ".
(طب) هب عن أَبي بكر (٣).
٣٧/ ١١٠٣٦ - "السُّلطَانُ ظِلُّ اللهِ ورُمْحُهُ فِي الأَرْضِ، فَمَنْ نَصَحَهُ وَدَعَا لَهُ اهْتَدَى، وَمَنْ دَعَا علَيهِ وَلم يَنْصَحْهُ ضَلُّ".
الديلمى عن أَنس، (وسنده ضعيف) (٤).
٣٨/ ١١٠٣٧ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ الله في الأَرْضِ، فَمَنْ نَصَحَهُ هُدِى، وَمَنْ غَشَّهُ ضَلَّ".
стр. 2315
أَبو نعيم في أَحاديث العادلين من حديث أبي هريرة (١).
٣٩/ ١١٠٣٨ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ، فَإِذَا دَخَلَ أحَدُكُمْ بَلَدًا لَيسَ فِيهَا سُلطَانٌ فلا يُقِيمَنَّ بِهِ".
أبو الشيخ عن أنس (٢).
٤٠/ ١١٠٣٩ - "السُّلطَانُ الْعَادِلُ الْمُتَواضِعُ ظِلُّ اللهِ وَرُمْحُهُ فِي الأَرْضِ، وَيُرْفَعُ لِلوَالِى الْعَادِلِ الْمُتَواضِعِ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابدٌ مُجْتَهِدٌ".
أَبو الشيخ عن أبي بكر (٣).
٤١/ ١١٠٤٠ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ الله فِي الأَرْضِ، يَأوَى إِليهِ الضَّعِيفُ، وَبِهِ يَنْتَصِرُ الْمَظلُومُ، وَمَنْ أَكْرَمَ سُلْطَان اللهِ فِي الدُّنْيَا، أَكْرَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
ابن النجار عن أَبي هريرة (٤).
٤٢/ ١١٠٤١ - "السُّلطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ، يأوى إِلَيهِ كُلُّ مَظلُومٍ مِنْ عبَادِه فإِذَا عَدَلَ كَانَ لَهُ الأجْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّة الشُّكْرُ، وإِذَا جَارَ كَانَ عَلَيهِ الإِصْرُ، وَعَلَى الرَّعِيَّةَ الصَّبْرُ، وإذَا جَارَتِ الْوُلاةُ قُحِطَتْ السَّمَاءُ، وَإذَا مُنعَتِ الزَّكَاةُ هَلَكَتِ الْمَوَاشِى، وَإذَا ظَهَرَ الزِّنى ظَهَرَ الفَقْرُ والْمَسْكَنَةُ، وإذَا أُخْفِرَتْ أَهْلُ الذِّمَّةِ أُديلَ الكُفَّارُ".
стр. 2316
الحكيم، بز، هب وضعفه عن ابن عمر (١).
٤٣/ ١١٠٤٢ - "السَّكِينَةَ عِبَادَ اللهِ السَّكِينَةَ".
أَبو عوانة عن جابر قال: لما أفاض النبي ﷺ من عرفه جعل يقول فذكره (٢).
٤٤/ ١١٠٤٣ - "السَّكِينةُ مَغْنَمٌ، وتَرْكُهَا مَغْرَمٌ".
ك في تاريخه عن أبي هريرة (٣).
٤٥/ ١١٠٤٤ - "السَّكِينةُ فِي أَهْلِ الشَّاءِ والْبَقَر".
البزار عن أَبي هريرة وحسن الحافظ ابن حجر إسناده (٤).
٤٦/ ١١٠٤٥ - "السَّلَف فِي حَبَلِ الْحَبَلَةَ رِبَا".
حم (ن) (٥) ض عن ابن عباس، الديلمى عن أبي هريرة.
٤٧/ ١١٠٤٦ - "السُّلُّ شَهادَةٌ".
أَبو الشيخ عن عبادة بن الصامت (٦).
٤٨/ ١١٠٤٧ - "السَّمْتُ الحَسَنُ التُوَدَةُ، وَالإقْتِصَادُ جُزْءٌ من أربعةٍ وعشرين جزءًا من النبوة".
стр. 2317
ت حسن غريب، طب عن عبد الله بن سرجس المزني (١).
٤٩/ ١١٠٤٨ - "السَّمَاحُ رَبَاحٌ، والعُسْرُ شُؤْمٌ".
القضاعى من حديث ابن عمر، والديلمى من حديث أبي هريرة (٢).
٥٠/ ١١٠٤٩ - "السَّمْعُ والطاعَةُ حَقٌّ على المرءِ الْمُسْلمِ فيما أَحبَّ أَوْ كَرِهَ، ما لَمْ يُؤمَرْ بمعصية، فإذا أُمر بمعصية فلا سَمْعَ عليه ولا طَاعَةَ".
حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن ابن عمر، الشيرازى في الألقاب عن أبي هريرة (٣).
٥١/ ١١٠٥٠ - "السَّنَا والسَّنُّوتُ فيهما دواءٌ من كُلِّ داءٍ".
كر عن أبي أُبَيِّ الأَنصاري (٤).
стр. 2318
٥٢/ ١١٠٥١ - "السُّنَّةُ سُنتَان: سُنَّةٌ من نَبيٍّ مُرْسَلٍ، وَسُنَّةٌ من إِمامٍ عادلٍ".
الديلمى عن ابن عباس (١).
٥٣/ ١١٠٥٢ - "السُّنّةُ سُنّتَان: سُنَّةٌ في فَريضَة، وَسُنَّةٌ في غَير فَرِيضَة، السُّنَّةُ التي في الفريضة أَصْلُها في كتابِ اللهِ، أَخْذُهَا هُدَىً، وتَرْكُهَا ضَلالةٌ، والسُّنَّةُ التي أَصْلُهَا لَيسَ في كتاب اللهِ الأَخْذُ بها فَضيلَةٌ، وتَرْكُهَا لَيسَ بِخَطيئة".
طس عن أبي هريرة (٢).
٥٤/ ١١٠٥٣ - "السِّنَّوْرُ سَبُعٌ".
حم، قط، ك عن أَبي هريرة (٣) (قال: كان النبي ﷺ يأتي دار قوم من الأنصار، ودونهم دار فشق ذلك عليهم، فقالوا يا رسول الله: تأتى دار قوم، ولا تأتى دارنا؟ فقال: لأن في داركم كلبا، قالوا: فإن في دارهم سنورًا، فقال وذكره).
٥٥/ ١١٠٥٤ - "السِّنَّوْرُ من أَهْلِ البَيتِ، وإِنَّه من الطَّوَّافِين، أَو الطَّوَّافَاتِ عليكم".
حم عن أبي قتادة (٤).
стр. 2319
٥٦/ ١١٠٥٥ - "السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ للفَم، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ ".
حم، ع، قط في الأفراد وأبو نعيم في كتاب السواك عن أبي بكر الشافعي ش، حم، ن وابن خزيمة، حب، ك، ق، ض عن عائشة، هـ، طب عن أبي أمامة، كر عن ابن عمر (١).
٥٧/ ١١٠٥٦ - "السِّوَاكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فصاحةً".
عق، عد، خط عن أبي هريرة (وذكره البخاري تعليقًا بصيغة الجزم، لا مسندًا كما وهم فيه عبد الحق في الجمع بين الصحيحين) ورواه الإمام أحمد من حديث أبي بكر الصديق (٢).
٥٨/ ١١٠٥٧ - "السِّوَاكُ من الفطْرَةِ".
أبو نعيم عن عبد الله بن جراد (٣).
٥٩/ ١١٠٥٨ - "السِّوَاكُ وَاجِبٌ، وغُسْل الْجُمُعَةُ واجبٌ على كُلِّ مُسْلِم".
أبو نعيم عن عبد الله (بن عمرو) بن حلحلة ورافع بن خديج معًا (٤).
٦٠/ ١١٠٥٩ - "السِّوَاكُ يُطيِّبُ الفمَ، ويُرْضِى الرَّبَّ".
стр. 2320
طب عن ابن عباس (١).
٦١/ ١١٠٦٠ - "السِّوَاكُ مَطْهَرةٌ للفم، مرْضَاةٌ للرَّبِّ، وَمَجْلاةٌ للبصرِ".
طس عن ابن عباس (٢).
٦٢/ ١١٠٦١ - "السِّوَاكُ نِصْفُ العلمِ، والرِّفْقُ نِصْفُ العَيشِ، وَمَا عَال من اقْتصَد".
ك في تاريخه عن أبي أُمامة (٣).
٦٣/ ١١٠٦٢ - "السِّوَاكُ نِصْفُ العلمِ، والرِّفْقُ نِصْفُ العَيشِ، وما عَالَ امرؤُ في اقتصاد، والحُمَّى قائدُ الموتِ، والدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤمِنِ".
العسكرى في الأمثال عن أنس وفيه (ثُبيب بن بشر) (٤) بين الحديث.
٦٤/ ١١٠٦٣ - "السُّورَةُ التي يُذْكَر فيها البَقَرَةٌ فُسْطاطُ القرآنِ فتَعلَّمُوهْا، فإن تعلُّمها بَركةٌ، وترْكُها حسرةٌ (ولا يستطعها) البطلة".
стр. 2321
الديلمى عن أبي سعيد (١).
٦٥/ ١١٠٦٤ - "السُّوقُ دارُ سَهْوٍ وغَفْلَة، فمن سَبَّحَ فيها تَسْبيحةً كَتَبَ اللهُ لَه بَها أَلفَ أَلْفِ حسنة، ومن قال: لا حولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ كانَ في جِوارِ الله حتى يُمْسِى".
الديلمى عن علي (٢).
٦٦/ ١١٠٦٥ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ لو تَعْلَمُونَ ما نجَّاكم اللهُ منه مما هو كائنٌ بَعْدَكم، هؤلاء خيرٌ منكم، إِنَّ هؤلاءِ خرجوا من الدنيا، ولم يأكلوا من أُجورهم شيئًا، وخرجوا وأنا الشهيدُ عليهم، وإنكم قد أكلتم من أجوركم، ولا أدرى ما تُحْدِثُونَ بعدى".
إلى المبارك عن الحسن مرسلًا (٣).
٦٧/ ١١٠٦٦ - "السَّمْتُ الحَسنُ جُزءٌ مِنْ خَمسَةٍ وَسَبْعينَ جُزءًا من النُّبُوةِ".
ض عن أنس (٤).
٦٨/ ١١٠٦٧ - "السَّلامُ على أَهل الديارِ، وفي رواية: السلام عليكم يأَهْلَ الديار من المؤْمنين والمسلمين، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكم لاحِقُون، أسأَلُ الله لنا ولكم العافية".
стр. 2322
م، د عن بريدة قال: كان رسول الله ﷺ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول: السلام. وذكره (١).
٦٩/ ١١٠٦٨ - "السَّلامُ عليكم دارَ قوم مؤْمنين، وإنَّا إِنْ شاءَ الله بِكُم لاحقون: وَددتُ أَنَّا قد رأَينَا إِخْوَاننَا قالوا: أَوَلَسْنَا إِخَوانَكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال. بلْ أَنْتُم أصحابى، وإخْوَانُنَا (الذين) (٢) لَمْ يَأتوا بَعْد قالوا: كَيف تَعْرِفُ منَ لَمْ يأتِ بَعْدُ من أُمَّتِكَ؟ قال: أرأيتَ لو أنَّ رَجُلًا لَهُ خيلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بين ظَهْرَيْ خَيل دُهْمٍ بُهْمٍ أَلا يَعْرِفُ خَيلَه؟ قالُوا: بلى، قال: فإِنَّهم يأتون يَومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَلين من الوُضوءِ، وأنَا فَرطُهُمْ على الحَوْضِ، ألا لَيُذَادَنَّ رجالٌ عن (حوضى) كما يذادُ البعير الضَالُّ، أُنادِيهم: أَلا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ فَيُقَالُ: إِنّهم قد بدَّلُوا بَعْدَكَ، فأَقولُ: فَسُحْقًا، (فَسُحْقًا، فَسُحْقًا).
مالك والشافعي، حم، م، ن، هـ، حب عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ أتى المقْبَرَةَ، قال: فذكره.
٧٠/ ١١٠٦٩ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ يا أَهلَ القُبورِ من المؤْمنين والمسلمين، يَغْفِرُ الله لنا ولكم، أنتم سَلَفُنا ونحن بالأثَرِ".
ت حسن غريب، طب، ض عن ابن عباس (٣).
٧١/ ١١٠٧٠ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وإنَّا وإِيَّاكُمْ مُتَواعِدُونَ غَدًا ومُتَوَاكِلُونَ، وإن شاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهلِ بَقِيع الغَرْقَدِ".
م، د، ن عن عائشة (أن رسول الله ﷺ كلما كان ليلتها يخرج من آخر الليل إلى
стр. 2323
بقيع الغرقد فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر" (١).
٧٢/ ١١٠٧١ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ دار قوم مؤْمنين أَنتم لنا فَرَطٌ وإِنَّا بِكُم لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُمْ ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ".
هـ، هب (٢) عن عائشة.
٧٣/ ١١٠٧٢ - "السَّلامُ عَلَى أَهلِ القبورِ ثلاثًا، من كان منكم من المؤمنين والمسلمين، أَنتم لَنَا فرطٌ".
طب عن مجمع بن جارية (٣).
٧٤/ ١١٠٧٣ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنيِنِ، وإنَّا بِكُمْ لاحِقُونَ، وإِنَّا للهِ وإِنَّا إليهِ رَاجِعُونَ، لَقَدْ أَصَبتُمْ خَيرًا بَجِيلًا، وَسَبَقْتُمْ شَرًّا طويلًا".
أبو نعيم وابن عساكر عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن النبي ﷺ خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال: فذكره (٤).
٧٥/ ١١٠٧٤ - "السَّلامُ قَبْلَ الكَلامِ".
стр. 2324
ت، وقال منكر (وأَبو يعلى والقضاعى) عن جابر (١).
٧٦/ ١١٠٧٥ - "السَّلامُ قَبْلَ السُّؤَالِ، فَمَنْ بَدأَكُمْ بالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلامِ فَلَا تُجِيبُوه".
ابن النجار عن ابن عمر (٢).
٧٧/ ١١٠٧٦ - "السَّلامُ اسْمٌ من أَسماءِ اللهِ عَظِيمٌ، جَعَلَهُ ذِمَّتَهُ بَينَ خَلقِهِ، فإِذَا سَلَّمَ المُسْلِمُ (على المُسْلِمِ) فَقَدْ حَرُمَ عليه أَن يَذْكُرَه إِلا بِخَيرٍ".
الديلمى عن ابن عباس (٣).
٧٨/ ١١٠٧٧ - "السَّلامُ عَلَيكُمْ يا صبِيانُ".
أبو نعيم عن أنس (٤).
٧٩/ ١١٠٧٨ - "السَّيِّدُ اللهُ".
حم، د، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، ض عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه، قال: انطلقت في وفد بنى عامر إلى رسول الله ﷺ فقلنا أنت سيدنا قال فذكره،
стр. 2325
البغوي في الجعديات، كر عن الحسن البصري، أن رجلا لقى رسول الله ﷺ فقال: مرحبًا بسيدنا وابن سيدنا قال: فذكره (١).
٨٠/ ١١٠٧٩ - "السُّيُوفُ مَفَاتِيحُ الجَنَّةِ".
أَبو بكر في الغيلانيات، وابن عساكر عن يزيد بن شجرة، وفيه محمد بن يونس الكديم (٢).
٨١/ ١١٠٨٠ - "السَّيرُ مَا دُونَ الخَبَبِ (٣)، فإِنْ يَكُ خَيِّرًا تعجَّلَ إليه، وإِنْ يَكُ سوى ذلك فبعدًا لأهلِ النَّار، الجنازةُ مَتْبُوعَةٌ ولا تتَبْعُ، وَلَيسَ منها مَنْ تَقَدَّمَهَا".
حم، ق، وضعفه عن ابن مسعود.
٨٢/ ١١٠٨١ - "السُّيُوفُ أَرْدِيَةُ المجاهدين".
أَبو نعيم عن أَبي أَيوب (٤).
(ال مع الشين)
١/ ١١٠٨٢ - " الشاةُ في الله البَيتِ بَرَكَةٌ، والشاتان بَرَكَتَان، والثلاثُ شياهِ ثلاثُ بركاتٍ".
стр. 2326
خ في الأدب (وابن أبي الدنيا في إصلاح المال) عق وابن جرير عن علي (١).
٢/ ١١٠٨٣ - "الشاةُ في الدار بركةٌ، والدجاجُ في الدارِ بركةٌ".
ك، في تاريخه عن أنس (٢).
٣/ ١١٠٨٤ - "الشاةُ تَرُدُّ سبْعيِنَ بابًا من الفقرِ".
الديلمى عن أنس (٣).
٤/ ١١٠٨٥ - "الشاةُ مِنْ دَوابِّ الْجَنَّةِ".
هـ عن ابن عمر، خط عن ابن عباس (٤).
٥/ ١١٠٨٦ - "الشَّاةُ بَرَكَةٌ، والْبِيرُ بَرَكَةٌ، والتَّنُّورُ بَرَكَةٌ، والْقَدَّاحَةُ بَرَكَةٌ".
خط عن أَنس (٥).
٦/ ١١٠٨٧ - "الشَّامُ صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلادِهِ، إِلَيهَا يَجْتَبِى صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الشَّام إِلَى غَيرِهَا (فَبِسَخْطَة)، وَمَنْ دَخَلَهَا مِنْ غَيرِهَا (فَبِرَحْمَةٍ) ".
طب، ك وتعقب، كر عن أَبي أُمَامةَ (﵁) عن ابن عباس (٦).
стр. 2327
٧/ ١١٠٨٨ - "الشَّاهِدُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الْجُمُعةِ، والْمَشْهُودُ (هُوَ) الْموعُودُ يَوْمَ الْقيَامَة".
ك، ق عن أَبي هريرة (١).
٨/ ١١٠٨٩ - "الشَّاهِدُ يَرَى ما لا يَرَى الْغَائِبُ".
خط، حم، كر عن علي (٢).
قال: قلت: يا رسول الله إذا بعثتنى أكون كالسكة المحماة، أَم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: الشاهد وذكره.
القضاعى عن أَنس.
٩/ ١١٠٩٠ - "الشَّبَابُ شُعْبَةٌ من الجُنُونِ، والنِّسَاءُ حِبَالةُ الشَّيطَانِ".
ابن لال وأَبو نعيم عن ابن مسعود، الخرايطى في اعتلال القلوب عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد (٣).
١٠/ ١١٠٩١ - "الشِّتاءُ ربيعُ الْمُؤمِن".
حم، عد، ع، قط في الأفراد، حل، ص عن أَبي سعيد (٤).
١١/ ١١٠٩٢ - "الشِّتَاءُ ربيعُ المؤمِنِ، قَصُرَ نَهارُه فصَامَهُ، وطَال لَيلهُ فَقَامَهُ".
стр. 2328
العسكرى في الأمثال هِب، ق عن أي سعيد (١).
١٢/ ١١٠٩٣ - "الشِّرْكُ أخفى في أُمَّتِي من دبيب النَّمْل على الصَّفَا اللَّيلَةِ الظَّلْماءِ، وأدناهُ أنْ تُحِبَّ على (شيءٍ) من الجَوْرِ، أو تُبْغِضَ على شيءٍ من العدْل، وهل الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في الله والبغضُ في الله؟ قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كنتُمْ تُحبّونَ الله فَاتَّبعُونِى يُحْبِبْكمُ اللهُ".
الحكيم، ك، حل عن عائشة (٢).
١٣/ ١١٠٩٤ - "الشِّرْكُ (الخَفِيُّ) أنْ يَعْملَ الرَّجُلُ لمَكَانِ الرَّجُلِ".
ك عن أَبي سعيد (٣).
١٤/ ١١٠٩٥ - "الشَّحِيحُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ".
الخطيب في كتاب البخلاءِ عن ابن عمر (٤).
١٥/ ١١٠٩٦ - "الشُّرْبُ من فَضْلِ وَضُوءِ المؤُمِنِ فِيه شُفاءٌ من سَبْعِين دَاءٍ، أدناها الهَمُّ".
الديلمى عن أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، وفيه محمد بن إِسحاق العكاشى: كذاب.
стр. 2329
١٦/ ١١٠٩٧ - "الشَّريكُ أحَقُّ بِصَقَبِة ما كَانَ".
هـ عن أَبي رافع (١).
١٧/ ١١٠٩٨ - الشَّريِكُ شَفِيعٌ والشُّفْعَةُ في كُلِّ شَيءٍ".
ت، ق عن ابن عباس وصححا إرساله (٢).
١٨/ ١١٠٩٩ - "الشَّرِيكُ شَفيعُ في كُلِّ شَيءٍ".
عب عن ابن أبي مليكة مرسلًا (٣).
١٩/ ١١١٠٠ - "الشَّعِثُ التَّفِلُ".
الشافعي، ت، ق عن ابن عمر أن رجلا قال: يا رسول الله من الحاج؟ قال: فذكره (٤).
٢٠/ ١١١٠١ - "الشُّفَاءُ في ثَلاثة: شَرْبَةِ عَسَل، وشَرْطَة مِحْجم، وَكيَّة نارٍ، وأَنْهَى أُمَّتِي عن الكيِّ".
خ، هـ ابن عباس (٥).
стр. 2330
٢١/ ١١١٠٢ - "الشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ".
هـ عن ابن عمر (١).
٢٢/ ١١١٠٣ - "الشُّفْعَةُ في كُلِّ شرْكٍ: في أَرْضٍ، أوْ رَبْعٍ، أَوْ حائطٍ، لا يَصلُحُ له أنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ على شَريِكهِ فَيأخُذَ أو يَدَع، فَإِنْ أَبَى فَشِريكُهُ أحَقُّ به، حَتَّى يُؤذِنَهُ".
م، د، ن عن جابر (٢).
٢٣/ ١١١٠٤ - "الشُّفْعَةُ فيما لم تَقَعِ الحدودُ، فإِذَا وَقَعَت الحدودُ فلا شُفْعَةَ".
طب عن ابن عمر (٣).
٢٤/ ١١١٠٥ - "الشَّفَقُ الحُمْرَةُ، فإِذَا غَابَ الشَّفَقُ وَجَبَتِ الصَّلاةُ".
قط عن ابن عمر، وقال في الغرائب: غريبٌ، وكل رواته ثقاتٌ، وقال الحاكم والبيهقي: الصحيحُ وَقْفُهُ على ابن عمر (٤).
٢٥/ ١١١٠٦ - "الشَّمْسُ والْقَمَرُ مُكَوَّرَان يَوْمَ الْقَيَامَةِ".
خ عن أبي هريرة (٥).
стр. 2331
٢٦/ ١١١٠٧ - "الشِّرْكُ في أُمَّتِي أَخْفى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا".
الحكيم عن ابن عباس، ورواه (البزار) من حديث عائشة بسند ضعيف (١).
٢٧/ ١١١٠٨ - "الشِّرْكُ فِيكُمْ أخْفَى من دَبيبِ النَّمْلِ، وسَأدُلُّكَ عَلَى شيءٍ إِذا فَعَلْتَهُ أذهَبَ عَنْكَ صِغَارهُ وكِبَارَهُ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُشْرِكَ بِكَ وأنا أعلم، وأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ، تَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ يَوْم".
هناد، والحكيم، وابن المنذر وابن السنى (في) عمل اليوم والليلة عن أبي بكر وهو حسن (٢).
٢٨/ ١١١٠٩ - "الشِّرْكُ أخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيب (النَّمْل) (٣) الذَّرِّ على الصَّفَا، ولَيسَ بَينَ الْعَبْدِ والْكُفْرِ إِلا تَرْكُ الصَّلاةِ".
حل عن ابن عباس.
٢٩/ ١١١١٠ - "الشَّرُودُ يُرَدُّ".
عد، ق عن أَبي هريرة (٤).
٣٠/ ١١١١١ - "الشِّعْرُ كَلامٌ بِمَنْزِلَةِ الْكَلامَ فَحَسنُهُ حَسَنُ الْكَلام، وَقَبِيحُهُ قَبِيحُ الْكَلامِ".
стр. 2332
قط في الأفراد، ق عن عائشة، خ في الأدب، طس وابن الجوزي في الواهيات عن ابن عمرو، الشافعي، ق عن عروة مرسلًا (١).
٣١/ ١١١١٢ - "الشُّفَعَاءُ خَمَسَةٌ: الْقُرآنُ، والرَّحِمُ، والأَمَانَةُ، ونَبيُّكُمْ، وَأَهْلُ مِلَّتِكُم".
الديلمى عن أبي هريرة (٢).
٣٢/ ١١١١٣ - "الشَّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ".
هـ، بز عن ابن عمر بإسناد ضعيف، وقال أبو زرعة: حديث منكر، وقال البيهقي: ليس بثابت (٣).
٣٣/ ١١١١٤ - "الشُّفْعَةُ فِيما لَمْ يُقْسَمْ، فإِذَا وَقَعَتْ الحُدُودُ وصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفَعَةَ" (٤).
مالك، والشافعي، ق عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب مرسلًا، حب، ق، كر (عنه) عنهما عن أبي هريرة والشافعي، ق عن جابر.
٣٤/ ١١١١٥ - "الشُّفْعَةُ لا تَرِثُ ولا تُورَثُ".
عد، ق عن ابن عمر.
стр. 2333
٣٥/ ١١١١٦ - "الشُّفْعَةُ في العَبِيدِ وفي كُلِّ شيءٍ".
(ق) وضعفه عن ابن عباس (١).
٣٦/ ١١١١٧ - "الشُّفْعَةُ أَولَى من الجار، والجارُ أولَى من الحَسَبِ".
عب عن الشعبي مرسلًا.
٣٧/ ١١١١٨ - "الشَّقِيُّ مِنْ شَقِى في بَطْن أُمِّهِ، والسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِها".
البزار، والطبراني في الصغير، ورجال البزار رجال الصحيح عن أَبي هريرة (٢).
٣٨/ ١١١١٩ - "الشَّقيُّ مَنْ أدْرَكَتْهُ السَّاعَةُ حَيًّا لَمْ يَمُتْ".
الديلمى عن ابن عمر (٣).
٣٩/ ١١١٢٠ - "الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَها قَرْن الشَّيَطانِ، فإِذَا ارْتَفَعَتْ فارَقَهَا، فإذَا اسْتَوَتْ قارَنها، فإِذَا زَالتْ فارَقها، فإِذَا دَنتْ للغُرُوب قَارَنَها، فإِذا غَرَبَتْ فَارَقَهَا".
مالك، ن، عن عبد الله بن الصنابجي (٤).
٤٠/ ١١١٢١ - "الشَّمْسُ والقَمَرُ: ثَوْرَانِ عقيرانِ في النَّارِ إنْ شَاءَ أخْرَجَهمَا، وإِنْ شَاءَ تَرَكَهُمَا".
стр. 2334
ابن مردويه عن أنس (١).
٤١/ ١١١٢٢ - "الشَّمْسُ والقَمَرُ وُجُوهُهمَا إِلى العَرْشِ وأَقْفَاؤُهُمَا إِلى النَّاس".
الديلمى عن ابن عمرو (٢).
٤٢/ ١١١٢٣ - "الشَّمْسُ بالجَنَّةِ والجَنَّةُ المشْرقِ.
ق، ك في تاريخه، والديلمى من طريقه عن أنس (٣).
٤٣/ ١١١٢٤ - "الشَّهَادَةُ سَبعٌ سوى القَتْلِ في سَبيلِ الله المقْتُولُ في سَبيِل الله شَهِيدٌ، والمطعُون شَهيدٌ، والغَريقُ شَهيدٌ، وصَاحِبُ ذاتِ الجَنْب شَهدٌ، والمبْطُوُنُ شَهيدٌ، وصَاحِبُ الحَريق شَهِيدٌ، والذى يَمُوتُ تَحْتَ الهَدمِ شَهيدٌ، والمرأةُ تَمُوتُ بجُمع شَهيدةٌ" (٤).
مالك، حم، د، ن، هـ، والطحاوي، حب، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب، ك، ض عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك، وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه عن جابر بن عتيك، البغوي عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه عن جده قال وهو أخو جابر بن عتيك.
стр. 2335
٤٤/ ١١١٢٥ - "الشَّهَادَةُ تُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّين، والغَرَقُ يُكَفِّرُ ذَلِكَ كُلَّهُ".
الشيرازى في الألقاب عن ابن عمرو (١).
٤٥/ ١١١٢٦ - "الشُّهَدَاءُ أُمَنَاءُ اللهِ قُتِلُوا أوْ مَاتُوا عَلَى فِرَاشِهِم".
الحكيم عن راشد بن سعد (٢).
٤٦/ ١١١٢٧ - "الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ وَالمَبْطُونُ والغَرِيقُ وصَاحِبُ الهَدَمِ والشَّهِيدُ في سَبِيلِ اللهِ".
مالك، خ، م، ت عن أبي هريرة (٣).
٤٧/ ١١١٢٨ - "الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ في سَبِيلِ اللهِ لا يُرِيدُ أنْ يُقَاتِلَ ولا يُقْتَلَ يُكثِّرُ سَوَادَ المُسْلِمينَ، فَإِنْ مَاتَ أوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا، وأُجِيرَ من عَذَابِ القبْر وَيُؤمَّنُ من الفَزَعِ".
البزار، والحارث، والبيهقي، والأصفهانى من حديث أَنس (٤).
стр. 2336
٤٨/ ١١١٢٩ - "الشُّهَدَاءُ أرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإِيمانِ لَقَى الْعدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاك الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيهِ أعْيُنَهُم يَوْمَ القِيَامَةِ هكذا، ورَجُلٌ مُؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقَى العَدُوَّ فَكأنَّما ضُرِبَ جِلْدُهُ بِشَوْكِ طَلحٍ من الْجُبْنِ أتاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فقَتَلَهُ فهو في الدَّرجة الثَّانِيَةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ خلطَ عَملًا صَالِحًا وآخَرَ سَيِّئًا لَقَى العَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ في الدَّرَجَة الثَّالِثَةِ، وَرَجُلٌ مُؤمِنٌ أسْرَفَ عَلى نَفْسِهِ لَقِيَ العَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ في الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ".
ك، ط، حم، ت حسن غريب، ع وأبو الشيخ، هب عن عمر (١).
٤٩/ ١١١٣٠ - "الشُّهَدَاءُ على بَارقٍ -نَهْرٍ بِبَابِ الجَنَّة- في قُبَّةٍ خَضْرَاء يَخْرُجُ عَلَيهُم رِزْقُهُم مِنَ الجَنَّةِ بُكْرَةً وعشيًّا".
حم، وهناد، وابن جرير، طب، حب، ك، هب عن ابن عباس (٢).
٥٠/ ١١١٣١ - "الشُّهَدَاءُ عِنْدَ اللهِ على منَابِر من يَاقُوتٍ في ظِلِّ عَرْشِ اللهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ على كَثِيبِ من مِسْكٍ فَيَقُولُ لهم الرَّبُّ: ألَمْ أَفِ وَأَصدُقْكمْ فَيَقُولُونَ بَلَى وَربِّنَا".
عق، عن أبي هريرة (٣).
٥١/ ١١١٣٢ - "الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشرُون" (٤).
стр. 2337
خ، ق عن عمر، حم، ن عن عائشة، حم، ن عن ابن عمر، هـ عن أم سلمة، حم عن سعد بن أبي وقاص.
٥٢/ ١١١٣٣ - "الشَّهْرُ تسعٌ وعِشْرُونَ فَلَا تَصُوموا حَتَّى تَرَوْهُ ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فإِنْ غُمَّ عَلَيكم فأَكْمِلُوا العِدَّةَ ثَلاثينَ".
مالك، حم، خ، م، د، حب عن ابن عمر (١).
٥٣/ ١١١٣٤ - "الشَّهْرُ هكذا وهكذا وهكذا وعَقَدَ إِبْهَامَهُ في الثَّالِثَةِ، صُومُوا لِرُؤيَتِهِ وأفْطِرُوا لِرُؤيَتِهِ فإِنْ أُغْمِى عليكم فَاقْدُرُوا ثَلاثِينَ".
م، ن عن ابن عمر (٢).
٥٤/ ١١١٣٥ - "الشَّهْرُ ثَلاثُونَ والشَّهْرُ تِسعٌ وعِشْرُونَ فإِنَّ غُمَّ عَلَيكمْ فَعُدُّوا ثَلاثينَ".
حب عن ابن عمر (٣).
٥٥/ ١١١٣٦ - "الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعَةً وعِشْرِينَ وَيَكُونُ ثَلاثينَ فإِذَا رأيتُمُوه فَصُومُوا وإذَا رأيتُمُوه فأَفْطُروُا وإِنْ غُمَّ عَليكُمْ فأَكْمِلُوا العِدَّةَ".
стр. 2338
ن عن أبي هريرة (١).
٥٦/ ١١١٣٧ - "الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ والرِّياءُ شِرْكٌ".
طب عن شداد بن أوس (٢).
٥٧/ ١١١٣٨ - "الشَّهِيدُ ابْنُ الشَّهِيدِ يَلْبَسُ الوَبَرَ ويَأكُلُ الشَّجَرَ مَخَافَةَ الذَّنْبِ يُريدُ يَحيى بن زكريَّا".
ابن عساكر عن ابن شهاب مرسلًا (٣).
٥٨/ ١١١٣٩ - "الشَّهْيدُ لَا يَجِدُ مَسَّ القَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أحَدُكُم القَرْصَةَ يُقْرَصُهَا".
ن، ق عن أبي هريرة (٤).
٥٩/ ١١١٤٠ - "الشَّهِيدُ يَشْفَعُ في سَبْعِينَ مِن أهْلِ بَيتِهِ".
حب عن أبي الدرادء (٥).
٦٠/ ١١١٤١ - "الشَّهِيدُ لَيَجِدُ ألَمَ القَتْلِ كَمَا يَجدُ أحَدُكُمْ ألَمَ القَرْصَةِ".
ابن النجار عن أبي هريرة (٦).
٦١/ ١١١٤٢ - "الشُّؤمُ سُوءُ الخُلُقِ".
стр. 2339
حم، طس، حل، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، والعسكرى في الأمثال عن عائشة، قط في الأفراد عن جابر (١).
٦٢/ ١١١٤٣ - "الشُّؤمُ في ثلاثَةٍ: في المَرْأةِ والمَسْكنِ والدَّابَّةِ".
ت، حسن صحيح، ن عن ابن عمر، ع عن عمر (٢).
٦٣/ ١١١٤٤ - "الشَّيَاطيِنُ يَسْتَمتِعُون بثيابِكُمْ فإِذا نَزعَ أحَدُكُمْ ثَوْبَهُ فَليَطْوهِ حتى تَرْجعَ إِليه أَنْفَاسُهَا فإِن الشَّيطَانَ لا يَلبِسُ ثَوْبًا مَطوَيًّا".
كر عن جابر وفيه يس بن معاذ متروك، قال: حب يروى الموضوعات (٣).
٦٤/ ١١١٤٥ - "الشيْبُ نُورُ، مَنْ خَلَعَ الشَّيبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ، فإِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أرْبَعِينَ سَنَةً وقَاةُ اللهُ الأَدْوَاءَ الثَّلاثَةَ: الجُنُون وَالجُذَامَ والبَرَصَ".
كر عن أنس وفيه الوليد بن موسى القرشى، قال: عق روى عن الأوزاعي بواطيل لا أجل لها، وقال: حب هذا الحديث منكر لا أصل له (٤).
٦٥/ ١١١٤٦ - "الشَّيبُ في مُقَدَّمِ الرَّأسِ ثم العِذَارَين (٥) سَخَاءٌ، وفي الذوائب شَجَاعَةٌ، وفي القَفَا شُؤُمٌ".
الديلمى عن ابن عمر.
٦٦/ ١١١٤٧ - "الشَّيخُ في أهْلِهِ كَالنَّبيَّ في أُمتِهِ".
стр. 2340
الخليلى في مشيخته، وابن النجار والديلمى عن رافع ابن أَبي رافع عن أبيه (١).
٤٨/ ١١١٦٧ - "الشَّيخُ في بَيتِهِ مِثْلُ النَّبِيِّ في قَوْمِهِ" (٢).
حب في الضعفاء، والشيرازى في الألقاب عن ابن عمرو، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٦٨/ ١١١٤٩ - "الشَّيخُ والشَّيخَةُ إِذا زَنَيَا - فَارُجمُوهُمَا البتة ما قَضَيا من اللذة".
طب، وابن منده في المعرفة عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول فذكره (٣).
٦٩/ ١١١٥٠ - "الشَّيطَانُ يَفِرُّ من حِسِّ عُمَر".
الديلمى عن أنس (٤).
٧٠/ ١١١٥١ - "الشَّيطَانُ ذئْبُ الإِنْسَانِ كَذِئْبِ الغَنَم يَأخُذُ الشَّاةَ الشَّاذَّةَ والقَاصيَةَ والنَّاحِيَةَ، فعليكم بالجَمَاعَةِ والأُلْفَةَ والعَامَّةِ والمَسَاجِدِ، وإيَّاكُمْ والشِّعَابَ".
стр. 2341
حم، طب، والسَّجَزى في الإبانة عن معاذ (١).
٧١/ ١١١٥٢ - "الشَّيطَانُ مُلْتقِمُ قلْبَ ابنِ آدَم فإذا ذَكَرَ اللهَ خَنسَ، وإذَا نَسِيَ اللهَ التَقَمَ قَلْبَه".
الحكيم عن أنس (٢).
٧٢/ ١١١٥٣ - "الشَّيطَانُ يَهُمُّ بالْوَاحِدِ والاثْنَين فإِذَا كَانُوا ثَلاثَةً لم يَهُمَّ بِهِم".
البزار، والديلمى عن أبي هريرة (٣).
(ال مع الصاد)
١/ ١١١٥٤ - " الصَّائمُ المُتَطَوِّعُ بالخِيَارِ مَا بَينَهُ وَبينَ نِصْفِ النَّهَارِ".
ق وضعفه، كر عن أَنس، طب، ق وضعفه عن أَبي أُمامة (٤)،
٢/ ١١١٥٥ - "الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ وإنْ شَاءَ أَفْطَرَ".
ط، حم، ت، ك، ق عن أم هانئ (٥).
стр. 2342
٣/ ١١١٥٦ - "الصَّائِمُ إِذا أَكل عِنْدَهُ المفاطِيرُ صلَّتْ عليه الملائكةُ".
ت، هـ عن ليلى عن مولاتها أم عمار (١).
٤/ ١١١٥٧ - "الصَّائِمُ في السَّفَرِ كالمُفْطِر في الحضَرِ".
الخطيب عن عبد الرحمن بن عوف (٢).
٥/ ١١١٥٨ - "الصَّائِمُ بَعْدَ رَمَضَانَ كَالكَارِّ بعْد الفَارِّ".
أبو الشيخ، هب عن ابن عباس (٣).
٦/ ١١١٥٩ - "الصَّائِمُ في التَّطَوُّعِ بالْخيار إلى نِصْفِ النَّهَارِ".
ق وضعفه عن أبي ذر (٤).
٧/ ١١١٦٠ - "الصَّائِمُ في عِبَادَة وإنْ كَانَ نَائِمًا على فِرَاشِهِ".
الديلمى عن أَنس (٥).
стр. 2343
٨/ ١١١٦١ - "الصَّائِمُ في عِبادة ما لمْ يَغْتَبْ مُسْلِمًا أو يُؤذِه".
الديلمى عن أبي هريرة (١).
٩/ ١١١٦٢ - "الصَّائِمُ في عِبادة مِنْ حِين يُصْبِحُ إِلى أنْ يُمْسِى، إِذَا قَامَ قَامَ، وإذَا صَلَّى صَلَّى، وإذَا نَامَ نَامَ، وإذَا حَدَّثَ حَدَّثَ مَا لمْ يَغْتَبْ فإِذَا اغْتَاب خَرَقَ صَوْمَه".
الديلمى عن ابن عباس (٢).
١٠/ ١١١٦٣ - "الصَّائِمُ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ".
ت وقال حسن، هـ من حديث أبي هريرة (٣).
١١/ ١١١٦٤ - "الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ".
عم، عد، هب، وأبو أحمد الغطريف في جزئه- والقضاعى، وابن عساكر وقال: غريب عن عثمان بن عفان، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٤).
١٢/ ١١١٦٥ - "الصَّبْرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأَسِ مِنَ الْجَسَدِ".
стр. 2344
الديلمى عن أنس (١).
١٣/ ١١١٦٦ - "الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الفرَج، والزُّهْدُ غَنَاءُ الأَبَدِ".
ذكره الديلمى بلا إسناد عن السيد الحسين بن علي (به) مرفوعًا (٢).
١٤/ ١١١٦٧ - "الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى".
الشيرازى عن أبي هريرة (٣).
١٥/ ١١١٦٨ - "الصَّبْرُ عِنْدَ (الصَّدْمَةِ) أوَّل صَدْمَةِ".
هب عن أنس، الشيرازى عن ابن عباس (٤).
١٦/ ١١١٦٩ - "الصَّبْرُ الرِّضَى".
الحكيم، وابن عساكر، والديلمى عن أبي موسى (٥).
١٧/ ١١١٧٠ - "الصَّبْرُ والاحْتِسابُ من عِتْقِ الرِّقَابِ، ويُدْخِلُ اللهُ صاحِبَهُنَّ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ".
стр. 2345
طب عن الحيكم بن عمير الثمالى (١).
١٨/ ١١١٧١ - "الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيمَانِ، واليَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ".
هب، والخطيب عن ابن مسعود، هب عنه موقوفًا وقال إنه المحفوظ (٢).
١٩/ ١١١٧٢ - "الصَّبْرُ ثلاثَةٌ: فَصَبْرٌ على المُصِيبَة وصَبْرٌ على الطَّاعَةِ وَصبْرٌ عن المَعْصِيَة، فَمَنْ صَبَرَ على المُصِيبَةِ حَتَّى يَرُدَّهَا بِحُسْن عَزَائِهَا كَتَبَ اللهُ له ثَلاثمِائَة دَرَجَة، ما بَينَ الدَّرَجتَينِ كما بَينَ السَّمَاءِ والأرْضِ، وَمَنْ صَبَرَ على الطَّاعَةِ كَتَبَ الله له سِتَّمِائَةِ دَرَجةٍ، ما بَين الدَّرَجتَين كما بَينَ تُخُومِ الأَرَضِينَ إِلى مُنْتَهَى الأرَضِينَ، ومَن صَبَرَ عن المَعْصيَةَ كَتَبَ اللهُ لَه تِسْعَمِائَةِ دَرَجَة، مَا بَينَ الدَّرَجَتَينِ كما بَينَ تُخُومِ الأَرَضِينَ إِلى مُنْتَهى الْعرْشِ مَرَّتَينِ".
أبو الشيخ، والديلمى عن علي (٣).
٢٠/ ١١١٧٣ - "الصَّبِيُّ على شُفعَتِهِ حَتَّى يُدْرَك، فإِذا أدْرَك فإِنْ شَاءَ أَخذَ وإنْ شَاءَ تَرَكَ".
طس، طص، ق وضعفه عن جابر (٤).
٢١/ ١١١٧٤ - "الصَّبِيُّ إِذا بَلغ خَمْس عَشْرَة أُقيَمتْ عَلَيه الحُدُودُ".
стр. 2346
ق في الخلافيات، وضعفه عن أنس.
٢٢/ ١١١٧٥ - "الصَّبْيُّ الَّذِي لَهُ أبٌ تُمْسحُ رَأْسُهُ إِلَى خلْف، واليَتِيمُ تُمسحُ رأسُهُ إِلى قُدَّامٍ".
خ في تاريخه، وابن عساكر عن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس، قال: خ منقطع (١).
٢٣/ ١١١٧٦ - "الصَّخْرَةُ صَخْرَةُ بَيتِ الْمَقْدِسِ عَلَى نَخْلَةٍ، والنَّخْلَةُ على نهْرٍ من أنْهَارِ الجَنَّةِ وتَحْت النَّخْلَةِ آسِيَة بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْن، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَان يُنَظمانِ سُمُوط أهْلِ الجَنَّةِ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ".
طب عن عبادة بن الصامت (٢).
٢٤/ ١١١٧٧ - "الصِّدْقُ والحَقُّ بَعْدِى مع عُمَرَ حَيثُ كان".
الديلمى، وابن النجار عن الفضل بن عباس (٣).
٢٥/ ١١١٧٨ - "الصَّدْقَةُ نِصْفُ صَاعٍ من حِنْطة أو صَاعٌ من تَمْرٍ".
стр. 2347
ابن عساكر عن زيد بن ثابت (١).
٢٦/ ١١١٧٩ - "الصَّدْقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا من السُّوءِ".
طب عن رافع بن خديج (٢).
٢٧/ ١١١٨٠ - "الصَّدْقَةُ على المِسْكينِ صَدَقَةٌ، وهي على ذِي الرَّحِم اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وصِلةٌ".
ش، حم، والدارمي، ت حسن، ن، هـ، وابن خزيمة.
(طب، ك، ق، ض عن سلمان بن عامر، طب عن أنس عن أبي طلحة) (٣)
٢٨/ ١١١٨١ - "الصَّدْقَةُ تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ".
القضاعى عن رافع بن مكيث.
٢٩/ ١١١٨٢ - "الصَّدْقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ".
ابن زنجويه، والقضاعى عن أبي هريرة (٤).
стр. 2348
٣٠/ ١١١٨٣ - "الصَّدْقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ نَوْعًا من أَنْوَاعِ البَلاءِ: أهْوَنُهَا الجُذَامُ والبَرَصُ".
خط عن أنس، وفيه الحارث بن النعمان منكر الحديث (١).
٣١/ ١١١٨٤ - "الصَّدْقَةُ في السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ".
ك، وتعقب عن عبد الله بن جعفر (٢).
٣٢/ ١١١٨٥ - "الصَّدْقَةُ على وَجْهِهَا، واصْطِنَاعُ المَعْرُوفِ، وبِرُّ الوَالِدَينِ، وصلَةُ الرَّحِمِ يُحَوِّلُ الشَّقَاءَ سَعَادةً، ويَزِيدُ في العُمْرِ ويَقِى مَصَارِعَ السُّوءِ".
حل عن علي (٣).
٣٣/ ١١١٨٦ - "الصَّدْقَةُ تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ ميتَةَ السُّوء".
حب، هب عن أَنس (٤).
٣٤/ ١١١٨٧ - "الصَّدْقَاتُ بالغَدَوات تُذْهبُ الْعَاهَات".
الديلمى عن أَنس (٥).
стр. 2349
الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الرابع]
