ق في الخلافيات، وضعفه عن أنس.
٢٢/ ١١١٧٥ - "الصَّبْيُّ الَّذِي لَهُ أبٌ تُمْسحُ رَأْسُهُ إِلَى خلْف، واليَتِيمُ تُمسحُ رأسُهُ إِلى قُدَّامٍ".
خ في تاريخه، وابن عساكر عن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس، قال: خ منقطع (١).
٢٣/ ١١١٧٦ - "الصَّخْرَةُ صَخْرَةُ بَيتِ الْمَقْدِسِ عَلَى نَخْلَةٍ، والنَّخْلَةُ على نهْرٍ من أنْهَارِ الجَنَّةِ وتَحْت النَّخْلَةِ آسِيَة بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْن، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَان يُنَظمانِ سُمُوط أهْلِ الجَنَّةِ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ".
طب عن عبادة بن الصامت (٢).
٢٤/ ١١١٧٧ - "الصِّدْقُ والحَقُّ بَعْدِى مع عُمَرَ حَيثُ كان".
الديلمى، وابن النجار عن الفضل بن عباس (٣).
٢٥/ ١١١٧٨ - "الصَّدْقَةُ نِصْفُ صَاعٍ من حِنْطة أو صَاعٌ من تَمْرٍ".
стр. 2347
ابن عساكر عن زيد بن ثابت (١).
٢٦/ ١١١٧٩ - "الصَّدْقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا من السُّوءِ".
طب عن رافع بن خديج (٢).
٢٧/ ١١١٨٠ - "الصَّدْقَةُ على المِسْكينِ صَدَقَةٌ، وهي على ذِي الرَّحِم اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وصِلةٌ".
ش، حم، والدارمي، ت حسن، ن، هـ، وابن خزيمة.
(طب، ك، ق، ض عن سلمان بن عامر، طب عن أنس عن أبي طلحة) (٣)
٢٨/ ١١١٨١ - "الصَّدْقَةُ تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ".
القضاعى عن رافع بن مكيث.
٢٩/ ١١١٨٢ - "الصَّدْقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ".
ابن زنجويه، والقضاعى عن أبي هريرة (٤).
стр. 2348
٣٠/ ١١١٨٣ - "الصَّدْقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ نَوْعًا من أَنْوَاعِ البَلاءِ: أهْوَنُهَا الجُذَامُ والبَرَصُ".
خط عن أنس، وفيه الحارث بن النعمان منكر الحديث (١).
٣١/ ١١١٨٤ - "الصَّدْقَةُ في السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ".
ك، وتعقب عن عبد الله بن جعفر (٢).
٣٢/ ١١١٨٥ - "الصَّدْقَةُ على وَجْهِهَا، واصْطِنَاعُ المَعْرُوفِ، وبِرُّ الوَالِدَينِ، وصلَةُ الرَّحِمِ يُحَوِّلُ الشَّقَاءَ سَعَادةً، ويَزِيدُ في العُمْرِ ويَقِى مَصَارِعَ السُّوءِ".
حل عن علي (٣).
٣٣/ ١١١٨٦ - "الصَّدْقَةُ تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ ميتَةَ السُّوء".
حب، هب عن أَنس (٤).
٣٤/ ١١١٨٧ - "الصَّدْقَاتُ بالغَدَوات تُذْهبُ الْعَاهَات".
الديلمى عن أَنس (٥).
стр. 2349
الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الرابع]
(تابع ال مع الصاد)
٣٥/ ١١١٨٨ - " الصِّدِّيقُونَ ثلاثة: حبيبُ النَّجَّارِ مُؤمِنُ آل يسِ، وحزْقيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرعَوْنَ، وعليُّ بن أبي طالب وَهُوَ أَفَضلُهُمْ".
أبو نعيم في المعرفة عن أبي ليلى، وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع، وابن النجار عن ابن عباس، وفيه محفوظ بن أبي توبة ضعيف بمرة (١).
٣٦/ ١١١٨٩ - "الصّرَاطُ كَحَدِّ السَّيفِ أَوْ كَحَدِّ الشَّعْرَةِ".
هب عن أَنس وقال: إسناده ضعيف، قال: روى عن زياد النميرى عن أنس مرفوعًا (الصراط كحد الشعرة أو كحد السيف) قال: وهي رواية صحيحة، أ، هـ رواه حم من حديث عائشة (٢).
٣٧/ ١١١٩٠ - "الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ دِينُ الإسْلام وطريق الْحَجِّ، والغَزْوُ فِي سَبيلِ اللهِ".
الديلمى عن جابر.
٣٨/ ١١١٩١ - "الصُّرَعَةُ كُلُّ الصُّرَعَة الذي يَغْضَبُ ليَشْتَدُّ عضَبُهُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ وَيَقْشَعِرُّ شَعْرُهُ فَيَصْرَعُ غَضَبَهُ".
حم عن رجل (٣).
٣٩/ ١١١٩٢ - "الصَّرْمُ قَدْ ذَهَبَ".
стр. 2353
البغوي، وابن قانع، وابن منده، طب، ض عن سعيد بن يربوع المخزومي (١).
٤٠/ ١١١٩٣ - "الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ، يَتَصَعَّدُ فيه الْكَافِر سبعين خريفًا، ثمَّ يَهْوى فيه كذلك أبدًا".
حم، ت غريب، وابن أبي الدنيا في صفة النار، ع، حب، ك، ق في البعث عن أبي سعيد (٢).
٤١/ ١١١٩٤ - "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وضُوءُ الْمُسْلِمِ وإِنْ يَجدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنينَ".
ن، حب عن أبي ذر (٣).
٤٢/ ١١١٩٥ - "الصَّعِيدُ وضُوءُ الْمُسْلِمِ وإِنْ لم يَجد الْمَاءَ عَشْر سِنينِ، فإِذا وَجد الماءَ فَلْيَتَّق اللهَ وَلْيُمِسَّه بَشَرَتَهُ فإِن ذَلك خَيرٌ".
ز عن أبي هريرة (٤).
٤٣/ ١١١٩٦ - "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهُورٌ مَا لمْ يَوجد الماءُ ولَوْ إلى عَشْرِ حِجَجٍ فإِذَ وَجَدْتَ الْمَاءَ فأَمِسَّهُ بَشْرَتَكَ".
ش عن أبي ذر (٥).
стр. 2354
٤٤/ ١١١٩٧ - "الصَّفَا (١) الزَّلَّالُ الذي لا تَثْبُتُ عَلَيهِ أَقْدَامُ العلماءِ الطمعُ".
ابن قانع، وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابى.
٤٥/ ١١١٩٨ - "الصَّفَقَةُ بِالصَّفْقَتَينِ رِبًا".
طب عن ابن مسعود موقوفًا، ورواه البزار كذلك، وزاد: وأمرنا رسول الله ﷺ بإسباغ الوضوء وإسناده جيد (٢).
٤٦/ ١١١٩٩ - "الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، والْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، والسَّوَادُ خِضَابُ الكَافِر".
طب، ك، وتُعُقِّبَ عن ابن عمر (٣).
٤٧/ ١١٢٠٠ - "الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ" (٤).
حم، ت حسن صحيح، هـ، ع، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، طب، ك، وأَبو نعيم، هب، ض عن أسيد بن ظهير قال: ت لا نعلم لأُسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة.
стр. 2355
٤٨/ ١١٢٠١ - "الصَّلاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صلاة، فإِذَا صَلَّاهَا في فَلاةٍ فأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بلغت خَمْسِينَ صَلاة".
د، ك عن أبي سعيد (١).
٤٩/ ١١٢٠٢ - "الصَّلاةُ مَثْنَى مَثنَى، أَن تَشَهَّدَ في كل ركعتين أن تَبَاءَسَ وتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيكَ، وَتَقُولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ خِدَاجُ".
حم، د، ت، وابن جرير، ق عن المطلب بن أبي وداعة (٢).
٥٠/ ١١٢٠٣ - "الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّينِ".
أبو نعيم شيخ البخاري في كتاب الصلاة عن حبيب بن سليم عن بلال بن يحيى قال: جاءَ رجل إلى النبي ﷺ يسأله عن الصلاة فقال: وذكره وهو مرسل ورجاله ثقات (٣).
٥١/ ١١٢٠٤ - "الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِاللَّيل والنَّهَارِ سَوَاءٌ، يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَينَ".
خط، كر عن عثمان، وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك (٤).
стр. 2356
٥٢/ ١١٢٠٥ - "الصَّلاةُ في المسجد الجامع (تَعْدِلُ الفَرِيضَةُ فيه كَحجَّة مبرورةٍ، والنَّافِلَةُ فيه كحجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وَفُضِّلَت الصَّلاة في المسجدِ الجَامِع) على ما سواه من المساجد بخمسِ مائِة صَلاةٍ (١) ".
أَبو الشيخ طس عن ابن عمر.
٥٣/ ١١٢٠٦ - "الصَّلاةُ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ الله، وآخِرَهُ عَفْوُ الله (٢) ".
ق، قط عن ابن عمر، قط، ق عن جرير وأَبى محذورة وغيرهما، وفيه ضعف.
٥٤/ ١١٢٠٧ - "الصَّلاةُ ثَلاثَةُ أَثْلاثٍ الطُّهُورُ ثُلُثٌ، وَالركُوعُ ثُلُثٌ، وَالسُّجُودُ ثُلُثٌ، فَمَنْ أَدَّاهَا بِحَقِّهَا قُبِلَتْ مِنْهُ، وَقُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَمَنْ رُدَّتْ عَلَيهِ صَلاتُهُ رُدَّ عَلَيهِ سَائِرُ عَمَلِهِ (٣) ".
البزار عن أَبي هريرة.
٥٥/ ١١٢٠٨ - "الصَّلاةُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ أَلْفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدى بِأَلفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في بيت المقدسِ بخمِسمائِة صَلاةٍ".
طب عن أَبي الدرداء [وهو حديث حسن] (٤).
٥٦/ ١١٢٠٩ - "الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الصَّلاةِ الأُخْرَى، وَالْجُمُعَةُ
стр. 2357
تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرى، وَشَهْرُ رَمَضَانَ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إِلَى شهْرِ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إلَى الْحَجِّ. لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَنْ تَحُجَّ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ (١) ".
طب عن أَبي أُمامة.
٥٧/ ١١٢١٠ - "الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِر (٢) ".
طس عن أَبي هريرة.
٥٨/ ١١٢١١ - "الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ (٣) ".
حب، ك عن أَبي ذر في حديث طويل.
٥٩/ ١١٢١٢ - "الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا (٤) ".
خ، م عن ابن مسعود سأَلت النبي ﷺ أيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَال فَذَكَرَهُ. وهو عند قط، حب، ك، ق، وابن خزيمة بلفظ "الصَّلاةُ لأَوَّل وقْتِهَا".
٦٠/ ١١٢١٣ - "الصَّلاةُ في الْمَسْجِدِ الْحَرامٍ مِائَةُ أَلْفِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ في مَسْجِدِي عَشْرةُ آلافِ صَلاةٍ، وَالصَّلاةُ في مَسْجِدِ الرِّبَاطَاتِ أَلْفُ صَلاةٍ (٥) ".
حب، طب عن أَبي بكرة.
٧٦/ ١١٢٢٩ - "الصَّلاةَ وَمَا مَلَكت أَيمَانُكم الصلاة ومَا مَلَكَتْ أَيمَانُكُم (١) ".
حم، وعبد بن حميد، ن، هـ، وابن سعد، ع، حب، طب، ض عن أَنس، حم، هـ، وابن سعد، طب عن أُم سلمة، طب عن ابن عمر.
٧٧/ ١١٢٣٠ - "الصَّلَواتُ الْخَمْسُ، والْجُمُعَة إِلى الْجُمُعَةِ، وَأَداءُ الأَمَانَاتِ كفاراتٌ لما بَينَهَا، قِيلَ: وَمَا أَدَاءُ الأَمَانِةِ؟ قَال: الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّ تحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَة (٢) ".
هـ، ومحمد بن نصر، والشاشى، طب، والسراج في مسنده، هب، كر، ض عن أَبي أَيوب.
٧٨/ ١١٢٣١ - "الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، والجُمُعَةُ إِلى الْجُمُعِة، وَرمَضانُ إِلَى رَمَضَان مُكفِّراتٌ لِمَا بَينَهنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبْائِر (٣) ".
стр. 2363
حم، م، ت عن أَبي هريرة.
٧٩/ ١١٢٣٢ - "الصَّلَوَاتُ الخمْس كَفَّارَاتُ مَا بَينَهَا، أَرَأَيتَ لَوْ أَنَّ رَجَلًا كَانَ لَهُ مُعْتَمَلٌ، بَينَ مَنْزلِهِ وَمُعْتَمَلِهِ خَمْسَة أَنْهَار، فإِذَا انْطَلَقَ إِلَى مُعْتَمَلِهِ عَمِل مَا شاءَ الله، فأَصَابَه الوسَخُ أَو العَرَقُ، فَكُلَّمَا مرَّ بِنَهْر اغْتَسَلَ، مَا كَانَ ذَلِكَ مُبْقِيًا مِنْ دَرَنِهِ؟ فَكَذَلِكَ الصَّلَواتُ كُلَّمَا عَمِلَ خَطِيئَةً أَوْ مَا شَاءَ الله ثُمَّ صَلَّى صَلاةً، اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَان قَبْلَهَا".
طب عن أَبي سعيد (١).
٨٠/ ١١٢٣٣ - "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّاراتٌ لِمَا بَينَهُنَّ مَا اجْتُنِبَت الْكبَائِر، والْجُمُعَةُ إلَى الْجُمَعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاثَةِ أَيام (٢) ".
حل عن أَنس.
٨١/ ١١٢٣٤ - "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يَمْحُو الله بِهِنَّ الْخَطَايَا (٣) ".
محمَّد بن نصر عن أَبي هريرة.
٨٢/ ١١٢٣٥ - "الصُّلْحُ جَائِزٌ بَينَ الْمُسْلِمينَ إلا صلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلالًا".
حم، د، ك، ق عن أَبي هريرة، ت حسن صحيح، هـ، ق عن كثير بن عبد الله بن
стр. 2364
عمرو بن عوف المزنى عن أَبيه عن جده عنه، وزاد "والمسلمون على شُروطِهم إِلا شَرْطًا حَرَّمَ حَلالًا أَوْ حَلَّلَ حَرَامًا" (١).
٨٣/ ١١٢٣٦ - "الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ (٢) ".
عد، هب عن أَنس، العسكري في الأَمثال، وأَبو بكر بن المقرى عن ابن عمر ﵁.
٨٤/ ١١٢٣٧ - "الصَّمْتُ أَرْفَعُ الْعِبَادَةِ (٣) ".
حل عن أَبي هريرة.
٨٥/ ١١٢٣٨ - "الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ، وَمَنْ كَثرَ كَلامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيِه كَثُرَتْ خَطَايَاهُ (٤) ".
العسكري عن أَبي الدرداء ﵁.
٨٦/ ١١٢٣٩ - "الصَّمْتُ زَينٌ لِلْعَالِم وَستْرٌ لِلْجَاهِل (٥) ".
стр. 2365
أَبو الشيخ عن أَبي عبد الله محرز بن زهير الأَسلمى.
٨٧/ ١١٢٤٠ - "الصَّمْتُ سَيّدُ الأَخْلاقِ (١) ".
الديلمى عن أَنس.
٨٨/ ١١٢٤١ - "الصَّمَدُ الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ (٢) ".
طب، وأَبو الشيخ عن سليمان بن بريدة عن أَبيه.
٨٩/ ١١٢٤٢ - "الصُّور قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ (٣) ".
حم، د، ت حسن، ك، هب عن ابن عمرو.
٩٠/ ١١٢٤٣ - "الصَّوْمُ جُنَّةٌ (٤) ".
حم، ن، والقضاعى عن معاذ بن جبل، ابن النجار، كر عن أَنس.
٩١/ ١١٢٤٤ - "الصَّوْمُ جُنَّةٌ يَسْتَجنُّ بِهَا الْعَبْدُ مِنَ النَّارِ" (٥).
طب عن عثمان بن أَبي العاص.
٩٢/ ١١٢٤٥ - "الصَّوْمُ جُنَّةٌ يُجَنُّ بَهَا عَبْدِي، والصَّوْمُ لي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ (٦) ".
стр. 2366
ابن جرير عن أَبي هريرة.
٩٣/ ١١٢٤٦ - "الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ عَذَاب الله (١) ".
هب عنه.
٩٤/ ١١٢٤٧ - "الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الغَنِيمَةُ البَارِدَةُ (٢) ".
حم، ع، وابن خزيمة طب، والعسكرى في الأَمثال، وابن منده، هب، ق، ض عن عامر بن مسعود الجمحى، عد، هب عن جابر عد، هب عن أَنس.
٩٥/ ١١٢٤٨ - "الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ البارِدَةُ أَمَّا اللَّيلُ فَطَويلٌ وأَمَّا النَّهارُ فَقَصِيرٌ".
يعقوب بن سفيان في تاريخه هب، كر عن عامر ابن مسعود (٣).
٩٦/ ١١٢٤٩ - "الصَّوْمُ يوْم تَصُومُونَ، والْفِطْر يوْمَ تُفْطِرُونَ، والأَضْحى يُوْمَ تُضَحُّونَ (٤) ".
ت حسن غريب عن أَبي هريرة ﵁.
٩٧/ ١١٢٥٠ - "الصِّيامُ جُنَّةٌ (٥) ".
стр. 2367
حم، ن، حل عن أَبي هريرة، خ، م عن أَبي هريرة.
٩٨/ ١١٢٥١ - "الصِّيامُ جُنَّةٌ، وإِذَا كَانَ أَحدُكُم صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ ولا يجْهَلْ، وإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَه فَلْيقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مرَّتِين، والَّذى نَفْسِى بِيدِهِ لَخُلُوفُ فَم الصَّائِم أَطْيبُ عِنْد الله مِنْ رِيح الْمِسْكِ، يتْرُكُ طَعامهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلى، الصِّيَامُ لي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، وَالْحسَنَةُ بِعَشْر أَمْثَالِهَا".
مالك حم، خ عن أَبي هريرة (١).
٩٩/ ١١٢٥٢ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّة أَحَدِكُمْ مِنَ الْقَتَالِ (٢) ".
جم، وابن زنجويه، ن، هـ، طب، هب، حب عن عثمان بن أَبي العاص.
١٠٠/ ١١٢٥٣ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا (٣) ".
ن، هب، ق عن أَبي عبيدة.
١٠١/ ١١٢٥٤ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلَا يَجْهَل يَوْمئِذ، وَإِنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عَلَيهِ فَلَا يَشْتُمْهُ وَلَا يَسُبَّهُ وَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ، والَّذِى نَفسُ مُحَمَّد بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَم الصَّائم أَطْيَبُ عِنْدَ الله مِنْ رِيح الْمِسْكِ (٤) ".
стр. 2368
١٠٢/ ١١٢٥٥ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَهُو حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ الْمؤْمِن، وَكُلُّ عَمَلٍ لِصَاحِبهِ إلا الصِّيَامَ يَقُولُ الله: الصِّيَامُ لي وَأَنَا أَجْزى بِهِ (١) ".
طب عن أَبي أُمامة طب عن واثلة.
١٠٣/ ١١٢٥٦ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مَنَ النَّارِ (٢) ".
هب عن جابر.
١٠٤/ ١١٢٥٧ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النارِ (٣) ".
حم، هب عن أبي هريرة.
١٠٥/ ١١٢٥٨ - "الصِّيَامُ نِصْفُ الصّبْر (٤) ".
هـ، هب عن أَبي هريرة.
١٠٦/ ١١٢٥٩ - "الصِّيَامُ لا رِيَاءَ فِيهِ، قَال الله : هُوَ لي وَأَنَا أَجْزى بِهِ، يَدَعُ طَعَامَه وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلى (٥) ".
هب عنه.
١٠٧/ ١١٢٦٠ - "الصِّيَامُ والْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْد يَوْمَ القِيَامَةِ، يَقُولَ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ
стр. 2369
مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّهَواتِ بالنَّهَارِ فَشَفِّعْنى فِيهِ، وَيقُولُ الْقُرْآنُ: رَبِّ مَنَعْتُهُ الْنَّوْمَ بِالَّلْيل فَشَفِّعْنى فِيهِ فَيَشْفَعَانِ (١) ".
حم، طب، حل، ك، هب عن ابن عمر.
" أل مع الضاد "
١/ ١١٢٦١ - " الضَّاحِكُ في الصَّلاةِ والْمُلْتَفِتُ وَالْمُفَرْقِعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ (٢) ".
حم، طب، ق، وضعفه عن معاذ بن أَنس.
٢/ ١١٢٦٢ - "الضَّالَّةُ واللُّقَطَةُ تَجِدُهَا فَانْشُدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فإِنْ وَجَدْتَ رَبَّهَا فَأَدِّهَا وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ (٣) ".
طب عن الجارود.
٣/ ١١٢٦٣ - "الضَّبُّ لَسْتُ آكِلَهُ وَلَا أُحَرِّمُه (٤) ".
ط، حم، خ، م، ت، ن، هـ عن ابن عمر هـ عن خزيمة ابن جَزى.
стр. 2370
٤/ ١١٢٦٤ - "الضَّبُعُ صَيدٌ فَإِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِيهِ جَزَاءٌ: كَبْشٌ مُسنٌّ وَيُؤْكَلُ (١) ".
ابن خزيمة والطحاوي قط، ك، وابن مردويه، ق عن جابر.
٥/ ١١٢٦٥ - "الضَّبُعُ صَيدٌ فَكُلْهَا وَفِيهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ (٢) ".
ق عن جابر.
٦/ ١١٢٦٦ - "الضَّبُعُ صَيدٌ وَفِيهِ كَبْشٌ (٣) ".
قط، ق عن ابن عباس.
٧/ ١١٢٦٧ - "الضَّحَايَا إِلَى هِلالِ الْمُحَرّمِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَستأنِي ذَلِكَ (٤) ".
د في مراسيله، ق عن أَبي سلمة، وسليمان بن يسار بلاغًا.
٨/ ١١٢٦٨ - "الضَّحِكُ في المسْجِدِ ظُلْمةٌ في القَبْرِ (٥) ".
стр. 2371
الديلمى عن أَنس.
٩/ ١١٢٦٩ - "الضَّحِكُ يَنْقُضُ الصَّلاةَ وَلَا يَنْقُضُ الوُضُوءَ (١) ".
ق، قط عن جابر.
١٠/ ١١٢٧٠ - "الضَّحِكُ مِنْ عُجْب مُذْهِب لِلمرُوءَةِ وَمَمْحَقَةٌ للرِّزْقِ (٢) ".
الديلمى عن أنس.
١١/ ١١٢٧١ - "الضِّرَارُ في الوَصِيَّة مَنَ الكَبَائِر".
ابن جرير عن ابن عباس (٣).
١٢/ ١١٢٧٢ - "الضَّمَّةُ في القَبْر كَفَّارَةٌ لِكلِّ مؤْمِنٍ لِكلِّ ذَنْبٍ بَقى عَلَيهِ لَمْ يَغْفرْهُ لَهُ، وَذَلَكَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ زَكرِيا ضَمَّه القَبْرُ ضَمَّةً في أَكْلَهِ شَعِير (٤) ".
الرافعي عن معاذ.
١٣/ ١١٢٧٣ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامِ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ" (٥).
حم وعبد بن حميد ع عن أَبي سعيد.
стр. 2372
١٤/ ١١٢٧٤ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَ لَيَال حَقٌّ لازِمٌ فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ (١) ".
الباوردى، وابن قانع، طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق، وأبو نعيم، ص عن غالب بن حجزة، قال: حدثتني ابنة عمة لي يقال لها أُم عبد الله ابنة ملقام عن أَبيها عن أَبيه التلب بن ثعلبه العنبرى.
١٥/ ١١٢٧٥ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّام فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلَكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه (٢) ".
خ عن ابن شريح العدوي.
١٦/ ١١٢٧٦ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَة أيَّامٍ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ (٣) ".
حم، د، ق عن أَبي هريرة
١٧/ ١١٢٧٧ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَان فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ مَعْرُوفٌ (٤) ".
طب عن طارق بن أَشيم الأَشجعى.
١٨/ ١١٢٧٨ - "الضَّيفُ يَأْتِي بِرِزْقِهِ وَيَرْتَحِلُ بِذُنُوبِ القَوْمِ يُمَحِّصُ عَنْهُمْ ذُنُوبَهمْ (٥) ".
ابن السنى عن أَبي الدرداءِ. أَبو عبد الرحمن السلمى عن أَبي ذر.
стр. 2373
" ال مع الطاء "
١/ ١١٢٧٩ - " الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بِالْعَرْشِ فإِذَا انْتُهكَتْ الحُرْمَةُ وَاجَتَرَءُوا عَلَى الخَطَايَا وَعُمِلَ بالْمَعَاصِى بَعَثَ الله الطَابَعَ فَيَطْبَعُ عَلَى القَلْبِ فَلَا يَعْقِلُ بَعَدَ ذَلِكَ شَيئًا (١) ".
الديلمى عن ابن عمر.
٢/ ١١٢٨٠ - "الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بمَنْزِلَةِ الصَّائِم الصَّابِرِ (٢) ".
حم، ت حسن غريب هـ، حب، ك، ق عن أَبي هريرة
٣/ ١١٢٨١ - "الطَّاعِمُ الشَّاكِر لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِم الصَّابِرِ (٣) ".
حم والدارمي والبغويُّ هـ، طب، ض عن سنان بن سنه الأَسلمى.
٤/ ١١٢٨٢ - "الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِي وَوَخْزُ أَعْدائكمُ مِنَ الجنِّ يَخرُجُ في آبَاط الرِّجَال ومَرَاقِّها، الْفَارُّ مِنْه كَالْفَارِّ مَنَ الزَّحْفِ وَالصابِرُ عَليهِ كَالْمجاهدِ في سبيِل الله (٤) ".
عد، طس عن عائشة.
٥/ ١١٢٨٣ - "الطَّاعُونُ بَقِيَّةُ رجْز أَوْ عَذَابٍ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفةٍ مِنْ بَنى إِسْرَئِيلَ، فإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُم بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا مِنْهُ وإِذَا وَقَعَ بأَرْضٍ ولسْتُمْ بِهَا فَلَا تَهْبِطُوا عليها (٥) ".
خ، م، ت حسن صحيح وابن خزيمة عن أُسامة بن زيد.
стр. 2374
٦/ ١١٢٨٤ - "الطَّاعَونُ آيَةُ الرِّجْزِ ابْتَلَى اللهُ بِهِ نَاسًا مِنْ عَبَادِهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيه، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ (١) ".
م عنه.
٧/ ١١٢٨٥ - "الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِم (٢) ".
ط، حم، خ، م، وابن خزيمة عن أَنس.
٨/ ١١٢٨٦ - "الطَّاعُونُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُه الله عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَإِنَّ الله جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلمُؤْمِنين، فَلَيسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيمْكثُ في بَلَدِه صَابرًا مُحْتِسبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يصِيبُه إلا مَا كَتَبَ الله لَهُ إلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيد".
حم، خ عن عائشة (٣).
٩/ ١١٢٨٧ - "الطَّاعُونُ، والمَبْطُونُ، والغَرِيقُ، والنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ (٤) ".
حم والدارمي والبغوى وابن قَانع ض عن صفوان بن أُمية.
١٠/ ١١٢٨٨ - "الطَّاعُونُ والغَرِقُ والبَطِنُ والحَرِقُ والنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِى (٥) ".
стр. 2375
طب عنه.
١١/ ١١٢٨٩ - "الطَّاعُونُ وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الجنِّ وَهُوَ شَهَادَةٌ (١) ".
ك عن أَبي موسى.
١٢/ ١١٢٩٠ - "الطَّاعُونُ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ البَعِيرِ، المقِيمُ بِهَا كَالشَّهيد والفَارُّ مِنْها كَالفَارِّ مِنَ الزَّحْف (٢) ".
حم عن عائشة ﵂.
١٣/ ١١٢٩١ - "الطَّاهِرُ النَّائِمُ كَالصَّائِم القَائِمِ" (٣).
الديلمى عن عمرو بن حريث.
١٤/ ١١٢٩٢ - "الطَّبِيبُ الله وَلَعَلَّكَ تَرْفُقُ بِأَشْيَاءَ يَخْرَقُ بها غَيرُك (٤) ".
الشيرازى في الأَلقاب: عن مجاهد مرسلًا.
١٥/ ١١٢٩٣ - "الطُّرُقُ يُظْهِرُ بَعْضُها بَعْضًا (٥) ".
عد، ق عن أَبي هريرة.
١٦/ ١١٢٩٤ - "الطَّعْن والطَّاعُونُ والهَدْمُ وأَكلُ السَّبُعِ والغَرَق والحَرَقُ والبَطَنُ وَذَاتُ الجَنْبِ شَهَادة (٦) ".
ابن قانع عن ربيع الأَنصارى.
стр. 2376
١٧/ ١١٢٩٥ - "الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلًا بمثْلٍ (١) ".
حم، م عن معمر بن عبد الله العدوي قال: كنت أَسمع النبي ﷺ يقول:
١٨/ ١١٢٩٦ - "الطِّفْل لَا يُصلَّى عَلَيهِ ولا يُورَث وَلا يَرِث حَتَّى يَسْتهِل (٢) ".
ت عن جابر مرفوعًا وموقوفًا، وقال: الموقوف أَصح.
١٩/ ١١٢٩٧ - "الطَّلاقُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق".
هـ، طب عن ابن عباس (وسنده (٣) ضعيف).
٢٠/ ١١٢٩٨ - "الطَّوافُ حَوْلَ البَيتِ مِثْلُ الصَّلاة إِلَّا أَنكُمْ تَتَكلمُون فِيه فَمنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إلَّا بِخَير (٤) ".
طب، حل، ك، ق عن ابن عباس.
٢١/ ١١٢٩٩ - "الطَّوَافُ حَوْلَ البَيتِ مِثْلُ الصَّلاةِ إلا أَنكمْ تَتَكلَّمون فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّم فيه فَلَا يَتَكلَّمْ إلا بخير (٥) ".
ت، ك، ق عن ابن عباس.
стр. 2377
٢٢/ ١١٣٠٠ - "الطَّوَافُ بِالبَيتِ صَلاةٌ ولكنَّ الله أَحَلَّ فيهِ المَنْطِقَ فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بخَير (١) ".
طب، حل، ك، ق عن ابن عباس.
٢٣/ ١١٣٠١ - "الطَّوَافُ صَلاةٌ فَأَقِلُّوا فِيهِ الكَلامَ (٢) ".
طب عن ابن عباس.
٢٤/ ١١٣٠٢ - "الطُّوفَانُ المَوْتُ".
ابن جرير وابن أَبي حاتم وابن الشيخ (٣) عن مردويه، وابن عساكر والديلمى عن عائشة.
٢٥/ ١١٣٠٣ - "الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ. قَصُّ الشَّارِبِ، وَحَلْقُ العَانَة، وتَقْلِيمُ الأَظافِر، وَالسِّوَاكُ".
ع، طب عن أَبي الدرداءِ ﵁.
(ورواه البزار من حديث أَبي هريرة) (٤).
٢٦/ ١١٣٠٤ - "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمان والحَمْد لله تَمْلأُ الميزَانَ وسُبْحَانَ الله والحمدُ لله تَمْلأُ مَا بَين السَّمَاءِ والأَرْضِ، والصَّلاةُ نورٌ والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ والصَّبرُ ضِيَاءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَليك. كُلُّ النَّاسِ يغْدُو فَبَائِعُ نَفْسَه فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُها (٥) ".
حم، م، ت عن أَبي مالك الأَشعرى.
حم عن أَبي هريرة.
٣٣/ ١١٣١١ - "الطِّيَرةُ في المَسْكَن وَالمَرْأَةِ وَالفْرَسِ (١) ".
ابن جرير عن ابن عمر.
" ال مع الظاء "
١/ ١١٣١٢ - " الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ فَظُلْمٌ لَا يتَركُه الله، وظُلْم يُغْفَرُ، وظُلْم لا يُغْفَرُ، فَأمَّا الظُّلْمُ الَّذي لَا يُغْفَر، فالشِّرك لا يَغْفِرُه الله. وَأَمَّا الظُّلْمِ الَّذِي يَغْفِرهُ الله فَظُلْم العَبْدِ فيما بَينَهُ وَبَين رَبِّه وَأَمَّا الَّذِي لَا يُتْركُ يَقَصُّ الله بَعْضهم مِنْ بَعْضٍ (٢) ".
ط عن أَنس.
٢/ ١١٣١٣ - "الظُّلْم ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ (٣) ".
خ، م، ت عن ابن عمر.
٣/ ١١٣١٤ - "الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ (٤) ".
الدَّيلميّ عن حذيفة.
٤/ ١١٣١٥ - "الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْربُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا؛ وعَلَى الَّذِي يَشْرَبُ وَيَرْكَبُ النَّفَقَةُ (٥) ".
стр. 2380
ش، خ، ت، هـ عن أَبي هريرة.
٥/ ١١٣١٦ - "الظَّهْرُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ (١) ".
الشافعي قط، ق، ك عن أَبي هريرة.
" ال مع العين "
١/ ١١٣١٧ - " العَادِلُ في رَعِيَّتِهِ يَوْمًا واحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ العَابِدِ في أَهْلِهِ مِائَةَ سَنَةٍ وَخَمْسِينَ سنةً (٢) ".
أَبو عبيد في الأَموال من حديث أَبي هريرة.
٢/ ١١٣١٨ - "العَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعةٌ منها فِي الصَّمْتِ، والعَاشِرَةُ الاعْتِزَالُ عن النَّاسِ (٣) ".
الديلمى عن ابن عَبَّاسٍ ﵁.
٣/ ١١٣١٩ - "الْعَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: تسعةٌ في طَلَب المعيشة وجُزءٌ في سَائِر الأَشْياءِ (٤) ".
الديلميّ عن أَنس.
٤/ ١١٣٢٠ - "العَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ شَرِيكانِ فِي الْخَيرِ، وسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيرَ فِيهمْ".
стр. 2381
طب عن أَبي الدّرداءِ (١).
٥/ ١١٣٢١ - "العَالِمُ أَمينُ الله في الأَرْضِ".
ابن عبد البر في العلم. الديلميّ عن مُعَاذٍ (٢).
٦/ ١١٣٢٢ - "العَالِمُ بِغَيرِ عَمَل كَالمِصْبَاحِ يَحْرِقُ نَفْسَهُ ويُضِئُ لِلنَّاسِ (٣) ".
الديلمى عن جندب.
٧/ ١١٣٢٣ - "العَالِمُ والعِلْمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ فَإِذَا لَمْ يَعْمَل العالم بِمَا يَعْلَمُ كَانَ العِلْمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ والعَالِمُ في النَّارِ (٤) ".
أَبو نعيم: عن أَبي هريرة.
٨/ ١١٣٢٤ - "العَالِمُ عَالِمَانِ: عَالِمٌ طَلَبَ بِعِلْمِهِ الله لَمْ يَأخُذْ عليه طَمَعًا وَلَمْ (٥) يَشْتَرِ بِهِ ثَمنًا، وعَالِمٌ طَلَبَ بَعِلْمِهِ الدنيَا، اشتَرى به ثمنًا وأَخَذَ عَلَيه طمَعًا بَخِلَ بِهِ على عبادِ
стр. 2382
الله، يُلْجِمُهُ (١) القيامَة بِلِجَامٍ مِنْ نارٍ فَيُنَادِى عَلَيهِ مَلَكٌ منَ الملائكةِ: أَلا إِنَّ هَذَا فُلانُ ابنُ فُلانٍ آتَاهُ الله في دَارِ الدُّنْيا عِلمًا فاشْتَرى به ثمنًا وأَخَذَ عليه طَمَعًا، فَلا يَزَالُ يُنَادِى عليهِ حتى يُفْرَغَ من النَّاسِ ثمَّ يَصْنَعُ الله بهِ ما أَحَبَّ (٢) ".
الديلمى عن ابن عباس.
٩/ ١١٣٢٥ - "العالِمُ إِذَا أَرادَ بِعِلْمِهِ وَجْهَ الله هَابَهُ كُلُّ شَيْءٍ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُكْثِرَ بِهِ الكُنُوزَ هَابَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ (٣) ".
الديلمى عن أَنس.
١٠/ ١١٣٢٦ - "العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةُ والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ (٤) ".
هـ عن أَنس.
١١/ ١١٣٢٧ - "العَاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، ومَنْ وَجَدَ نَعْجَةً مُصَرَّاةً فَلَا يَحِلُّ لَهُ صِرَارُهَا حَتَّى يَرُدَّهَا (٥) ".
стр. 2383
حب، طب، ض عن أَبي أُمامة.
١٢/ ١١٣٢٨ - "العَارِيَّةُ مُؤدَّاةٌ، والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، والدَّينُ مَقْضِيٌّ (١)، والزَّعِيمُ غَارِمٌ".
عب، ط، حم، د، ت حسن، ن، هـ والرويانى، طب، قط، ق، حب، ض عن أَبى أُمامة حم عن رجل.
١٣/ ١١٣٢٩ - "العَامِلُ بالحقِّ عَلَى الصَّدَقَةِ كَالْغَازِى في سَبيل الله حَتَّى يَرْجعَ إِلى بَيتِهِ (٢) ".
حم، وعبد بن حميد، د، ت، هـ، ع، وابن خزيمة، طب، ك، ق، ض عن محمد بن لبيد عن رافع بن خديج.
стр. 2384
١٤/ ١١٣٣٠ - "العَامِلُ إِذَا اسْتُعْمِلَ فَأَخَذَ الحقَّ وأَعْطَى الحقَّ لم يَزَلْ كالمُجَاهِدِ في سبيلِ الله حتى يَرْجعَ إِلى بَيتِهِ (١) ".
طب عن عبد الرحمن بن حميد عن أَبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف.
١٥/ ١١٣٣١ - "العائِدُ في هِبَتِهِ كالعائِد في قَيئِهِ إِلَّا الوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ (٢) ".
عب عن عكرمة مرسلًا.
١٦/ ١١٣٣٢ - "العَائِدُ في هِبتَهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيئِهِ (٣) ".
ط، حم، خ، م، د، ن، هـ عن ابن عباس، هـ عن ابن عمر، وابن النجار عن جابر خط عن أَنس، قط في الأَفراد عن أَبي بكر، الخرائطى في مساوئِ الأَخلاق عن جابر، وعن أَبي هريرة.
١٧/ ١١٣٣٣ - "العَائِدُ في هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَعُودُ في قَيئِهِ (٤) ".
خ، م عن ابن عباس.
стр. 2385
١٨/ ١١٣٣٤ - "العَائِدُ في هِبَتِهِ كالكَلْبِ يَقِئُ ثم يَعُودُ في قَيئِهِ (١) ".
عن ابن عباس (عب عن طاووس مرسلًا وعن الحسن مرسلًا).
١٩/ ١١٣٣٥ - "العِبَادَةُ في الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِليَّ (٢) "
من، حم، م، ت، هـ، حب عن معقل بن يسار.
٢٠/ ١١٣٣٦ - "العِبَادُ عِبَادُ الله والبِلادُ بِلادُ الله، فَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الأَرضِ شيئًا فَهُوَ لَهُ، ولَيسَ لِعرْق ظالمٍ حَقٌّ".
ط، والعسكرى في الأمثال، ق عن عائشة (٣).
