٢١٦/ ١٢٤٠٩ - "بَينَا أَنَا نَائمٌ رَأَيتُنى أَطُوفُ بالبَيتِ فإذا رَجُلٌ آدمُ سَبْطُ الشَّعرِ، قَالُوا: هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ فَذَهَبْتُ ألتفتُ، فَإِذَا رَجُلٌ آخَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأسِ، أَعْوَرُ العَينِ اليُمْنى -كَأنَّ عَينهُ طَافِيَةٌ- فقُلتُ: مَن هَذا؟ قَالُوا: الدَّجَّالُ، أقْرَبَ النَّاسِ بهِ شَبهًا ابْنُ قَطَنِ: رَجُل مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ في الجَاهِلِيَّةِ"،
حم، خ، طب عن عبد الله بن عمر (١).
٢١٧/ ١٢٤١٠ - "بَينَا أنَا نَائِمٌ رَأَيتُنى عَلَى قُلَيب فَنَزَعْتُ منْها مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ نَزع ابْنُ أبي قُحَافَةَ ذَنُوبًا، أَوْ ذَنُوبَينَ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ استَحَالتْ غَرْبًا فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب فَلَمْ أَرَ عَبْقَريًا يفْرِى فَريَّهُ".
ع من حديث ابن عمر، حم , م عن أبي هريرة (٢).
٢١٨/ ١٢٤١١ - "بَينَا أَنَا نَائِمٌ أُعْطيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِن الدُّنْيَا حَتَّى وضِعَتْ فِي يَدِي".
خ، م، وابن منيع عن أبي هريرة (٣).
٢١٩/ ١٢٤١٢ - "بَينمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي طَريق أَبْصَرَ غُصنًا مِن شَوكٍ فَقَال: لأرفَعَنَّ هَذا الغصْنَ لَعَل اللهَ يَرْحَمُنِى فَغَفر اللهُ لهُ وَأَدْخَلَهُ الجَنَّةَ".
خ، م عن أبي هريرة (٤).
стр. 2628
٢٢٠/ ١٢٤١٣ - "بَينَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجبُه نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتهُ إِذ خُسِفَ بهِ قَبرٌ فَهُوَ يَتَجَلجَلُ فيها".
الطبراني عن عبد الله بن مسعود (١).
٢٢١/ ١٢٤١٤ - "بَينَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ فَشَربْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأرَى الرِّيَّ يَجْرى في أظفَارِى، ثُمَّ أَعْطَيتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، قَالُوا: فَمَا أَوَّلتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: العِلمُ".
حم، وعبد بن حميد، خ، م، ت، ع عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أَبيه (٢).
٢٢٢/ ١٢٤١٥ - "بَينَا أنَا نَائِمٌ رَأيتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيهمْ قُمُصٌ: مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ أسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، وَعُرضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب وَعَلَيهِ قَمِيصٌ يَجُرُّه. قَالُوا فَمَا أوَّلتَهُ يَا رسُولَ اللهِ؟ قَال: الدِّينُ".
حم، والدارمي، خ، م، ت، ن، ع، حب عن أَبي سعيد (٣).
٢٢٣/ ١٢٤١٦ - "بَينَا أنَا نائِمٌ رَأَيتُ أنِّي أَنْزِعُ عَلى حَوْضٍ أَسْقى النَّاسَ، فَأتَى أبُو بَكْرٍ فَأخَذَ الدَّلوَ مِنْ يَدى ليُرَوِّحَنِى، فنزعَ ذَنُوبَينِ، وَفِي نَزْعِهِ ضعْفٌ، وَاللهُ يَغْفرُ لَهُ، فَأتَى عُمَرُ بن الخَطَّابِ فَأخذَهَا حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالحَوضُ يَتَفَجَّرُ".
стр. 2629
حم عن أَبي هريرة (١).
٢٢٤/ ١٢٤١٧ - "بَينَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيتُ أنِّي فِي الجَنَّةِ فَإِذَا أنَا بِامْرَأةٍ تَتَوَضأُ إِلَى جَانِب قَصرٍ فَقُلتُ: لمَنْ هَذا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخطَّابِ، فذكَرْتُ غَيرَتَكَ فَوَلَّيتُ مُدْبرًا".
خ، م، هـ عن أبي هريرة، ابن عساكر، عن ابن عمر (٢).
٢٢٥/ ١٢٤١٨ - "بَينَا أَنَا نائِم إِذ رَأَيتُ عَمُودَ الكِتَابِ اُحتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأسى فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بهِ فَأتْبَعْتُهُ بَصَرِى، فَعُمِدَ بهِ إِلى الشَّامِ، ألا وَإنَّ الإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الفِتَنُ بالشَّام".
حم، طب، حل عن أَبي الدرداءِ (٣).
٢٢٦/ ١٢٤١٩ - "بَينَا أَنَا في مَنامِى أَتَتنِى مَلائِكَةٌ فَحَمَلت عَمُودَ الكتَابِ مِن تَحتِ رَأسِى، فَعَمَدتْ بهِ إِلى الشَّام، أَلا وإنَّ الإِيمانَ حِينَ تَقَعُ الفتَنُ بالشَّام".
حم، طب عن عمرو (٤).
٢٢٧/ ١٢٤٢٠ - "بَينَا سُلَيمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَسْعَى فِي موْكبه إِذْ مَرَّ بامْرَأَةٍ تَصيح بابْنِهَا (يَالا دِين) فَوَقَفَ سُلَيمَانُ فَقَال: إِنَّ دِينَ الله طاهِرٌ, وَأَرسَلَ إِلى المَرأَةِ فَسَألهَا فَقَالت: إِنَّ
стр. 2630
زَوْجَهَا سَافَرَ وَلَهُ شَريكٌ فَزَعَمَ شَريكُهُ أنَّهُ مَاتَ وَأَوْصَى: إِن وَلَدت غُلامًا أَن أُسَمِّيهِ (يَالا دِين) فَأرْسَلَ إِلَى الشَّريك فاعْتَرف أنَّهُ قَتَلَهُ، فَقَتَلهُ سُلَيمَانُ".
حل عن أَبي هريرة.
٢٢٨/ ١٢٤٢١ - "بينا أنا جالس إذ جاءنى جبريل فحملنى فأدخلنى جنة ربى, فبينا أنا جالس إذ جُعِلَتْ (في يدي) تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين, فخرجت منها جارية لم أو جارية أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا, تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون, والآخرون بمثله, فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين خلقنى الله تعالى من نور عرشه فقلت: لمن أنت؟ فقالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفان".
طب عن أوس بن أوس الثقفى (١).
٢٢٩/ ١٢٤٢٢ - "بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يختبى في ثوبه, فناداه ربه ﵎, يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك, ولكن لا غنى بى عن بركتك".
حم، خ، ن عن أَبي هريرة (٢).
٢٣٠/ ١٢٤٢٣ - "بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم, فقال: السلام (عليكم) يا أهل الجنة, وذلك قول الله تعالى: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)﴾ فينظر إليهم, وينظرون إليه, فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم".
стр. 2631
هـ، بز، وابن أَبي الدنيا في صفة الجنة، وابن أَبي حاتم، والآجري في الشريعة، وابن مردويه، ص عن جابر (١).
٢٣١/ ١٢٤٢٤ - "بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجةٌ من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان, للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله لم تسألنى عن اسمى؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها؟ قال: أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالى ثلثا وأرد فيها ثلثه".
حم، م عن أَبي هريرة (٢).
٢٣٢/ ١٢٤٢٥ - "بَينَا أَنَا بَينَ النَّائِم وَاليَقظَان إِذْ أتَانِى مَلَكَانَ فَقَال أَحَدُهُمَا: إِنَّ لَهُ مَثلًا فَاضْربْ لَهُ مَثَلًا، فَقَال: سيِّدٌ بَنَى دَارًا وَاتَّخَذَ مَأدُبَةً وَبَعَثَ منَاديًا، فَالسَّيِّدُ اللهُ، وَالدَّارُ الجَنَّةُ، وَالمأدُبَةُ الإِسْلامُ، وَالدَّاعِى محَمَّدٌ".
الرامهرمزى في الأمثال عن جويبر عن الضحاك أَو غيره موسلًا (٣).
ط، خ , م عن أبي هريرة ﵁ (١).
٢٣٧/ ١٢٤٣٠ - "بَينَمَا النَّاسُ يَنْتَظِرُون الحِسَابَ إِذْ بَعَثَ اللهُ عنْقَاءَ مِن النَّار تُكَلِّمُ تَقولُ: أُمِرْتُ بثَلاثةٍ: مَنْ دَعَا مَعَ الله إِلَهًا آخرَ، وَبمَنْ قَتَلَ نَفسًا بغَير حَقٍّ نَفْسٍ، وَبكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيد، فَتَلقُطُهُمْ مِن النَّاسِ كَمَا يَلقُطُ الطَّيرُ الحَبَّ، ثُمَّ تَسيرُ بهمْ فِي نَار جَهَنمَ".
الحرث عن أبي سعيد الخدري ﵁ (٢).
٢٣٨/ ١٢٤٣١ - "بَينَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الجَنَّةِ فَإِذَا بنَهْرٍ حَافَّتاهُ قِبَابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، قُلتُ: يَا جبْريلُ مَا هَذَا؟ قال: هَذا الكوْثَرُ الَّذي أَعْطَاكَ رَبُّكَ. فضَرَب المَلَكُ بيَدِهِ فَإِذَا طِينَتُهُ مِسْكٌ أَذفَرُ".
ط، خ، ع، وابن منيع من حديث أَنس (٣).
٢٣٩/ ١٢٤٣٢ - "بَينَمَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فَأَخَذَهُمُ المَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ في جَبَل، فَانْحَطَّتْ عَلَيهمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَل فَانْطَبَقَتْ عَلَيهِمْ ... الحَدِيثُ بِطُولِهِ".
خ، م عن ابن عمر (٤).
٢٤٠/ ١٢٤٣٣ - "بَينَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا إِذ جَاءَ الذئْبُ فَأَخَذَ ابنَ إِحْدَاهُمَا،
стр. 2634
فَاحْتَكَمَتَا فِي البَاقي إِلَى سُلَيمَانَ فَقَال: السِّكِّينَ؛ أَشُقُّهُ بَينَهُمَا، فَقَالتَ الصُّغْرَى لَا تَشُقُهُ فقَضَى بِه لَهَا".
خ، م، ع عن أَبي هريرة (١).
٢٤١/ ١٢٤٣٤ - "برُّ الوَالِدَينِ يُجْزِئُ عَن الجِهَادِ".
ش عن الحسن مرسلًا (ح) (٢).
٢٤٢/ ١٢٤٣٥ - "بِئسَ البَيتُ الحمَّامُ؛ تُرفعُ فيه الأصوَاتُ، وَتُكْشَفُ فيهِ العَورَات".
عد عن ابن عباس (ض) (٣).
٢٤٣/ ١٢٤٣٦ - "بِئْسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ بَيتٌ لَا يَسْتُرُ، وَمَاءٌ لَا يُطَهِّرُ".
هب عن عائشة (ض) (٤).
٢٤٤/ ١٢٤٣٧ - "بِئسَ الطَّعَامُ طَعَامُ العُرسِ؛ يُطعَمُهُ الأغنياءُ، ويُمنعُهُ المساكينُ".
قط في زوائد ابن مردك عن أَبي هريرة (ح) (٥).
стр. 2635
" حرف التاء "
١/ ١٢٤٣٨ - " تأتى الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها, تطؤه بأخفافها, وتأتى الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها, تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها (قال) ومن حقها أن تحلب على الماء, ألا: لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء, فيقول: يا محمد, فأقول: لا أملك لك شيئًا, قد بلغت, ألا: لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته؛ لها بعارٌ. فيقول: يا محمد. فأقول: لا أملك لك شيئًا قد بلغت (قال) ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع؛ يفر منه صاحبه ويطلبه؛ أنا كنزك. فلا يزال حتى يلقمه أصبعه".
ن، هـ عن أَبي هريرة (١).
٢/ ١٢٤٣٩ - "تُؤخَذُ أَليَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ، لَيستْ بِالصَّغِيرةِ، ولا بالكَبيرَةِ، فِي عِرْقِ النَّسَا".
ك عن أَنس (٢).
٧/ ١٢٤٤٤ - "تَابِعُوا بَينَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا ينفْيَانِ الذنوب كَمَا يَنْفِي الكير خَبَثَ الحَدِيد".
ن، طب عن ابن عباس (١).
٨/ ١٢٤٤٥ - "تابِعُوا بَينَ الحَجِّ وَالعُمرةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفيَانِ الفَقْرَ وَالخطَايَا كَمَا يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحدِيد".
طب عن ابن عباس (٢).
٩/ ١٢٤٤٦ - "تَابعُوا بَينَ الحجِّ وَالعُمْرَة فَإنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالخَطَايَا وَالذُّنوب كمَا يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّة، وَلَيسَ لِلحِجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الجَنَّةَ".
حم، وابن زنْجَوَيه، ت حسن صحيح غريب، ن، حب، حل عن ابن مسعود (٣).
١٠/ ١٢٤٤٧ - "تَابعُوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَة فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَينهُمَا تَنْفى الفَقْرَ وَالذُّنوبَ، كَمَا يَنْفِي الكيرُ خبَثَ الحَدِيَدِ".
حم، طب، قط في الأفراد، ض عن عامر بن ربيعة، ابن زنْجوَيه، هـ، هب عنه عن عمر (٤).
стр. 2638
١١/ ١٢٤٤٨ - "تَابِعُوا بَينَ الحَجِّ وَالعُمْرَة فإِنَّهُمَا يزيدَان في العُمْر وَالرزق، وَيَنْفِيان الفَقْرَ، كَمَا يَنْفِي الكيرُ خبَثَ الحَدِيدِ".
طب، وابن عساكر عن عامر بن ربيعة (١).
١٢/ ١٢٤٤٩ - "تَأتِى المَلائِكَةُ بأبى بَكْر معَ النبيين وَالصِّدِّيقينَ تَزُفُّهُ إِلَى الجَنَّةِ زَفًّا".
الديلمى عن جابر ﵁ (٢).
١٣/ ١٢٤٥٠ - "تأخُذُ الملائكةُ بأبى بكْرٍ مع النبيِّين والصِّدِّيقين تزُفُّهُ إِلَى الجنةِ زَفًّا".
الديلمى عن جابر (٣).
١٤/ ١٢٤٥١ - "تأخُذ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَهَا فَتَطَّهرُ فَتُحْسنُ الطَّهور، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رأسِهَا فَتَدْلُكُهُ دلكًا شديدًا حَتَّى يبْلُغَ الماءُ أُصُولَ شعْرِهَا، ثُم تفيض علَى جسَدِها، ثُم تأخُذُ فِرصةً مُمَسَّكةً فَتَطَّهَّرُ بهَا".
стр. 2639
عبد الرزاق، حم، م، د، هـ عن عائشة أَن أَسماءَ سأَلت النبي ﷺ عن غسل المحيض قال فذكره (١).
١٥/ ١٢٤٥٢ - "تَاركُوا الترْكَ ما تركُوكم".
طب عن أَبي الكلاع (٢).
١٦/ ١٢٤٥٣ - "تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ المُسلمين عَلى مِيَاهِهمْ".
стр. 2640
حم، ط، هـ، ق عن ابن عمرو (١).
١٧/ ١٢٤٥٤ - "تؤخذُ صَدَقاتُ أَهلِ البادِيَةِ على مِيَاهِهِمْ، وبأفْنيَتِهِم".
طس، ق عن عائشة (٢).
١٨/ ١٢٤٥٥ - "تَأكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجود، وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أنْ تأكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ".
هـ عن أبي هريرة (٣).
١٩/ ١٢٤٥٦ - "تَألَّفُوا النَّاسَ وَتَأنَّوهُم وَلَا تُغيرُوا عَلَيهِمْ حَتَّى تَدْعُوُهم، فَما عَلَى الأرْضِ مِنْ أَهْلِ بَيتِ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرٍ إِلَّا تَأتُونِى بِهم مُسْلمينَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِن أَنْ تَأتُونى بِنِسَائِهمْ، وَأَوْلادِهِمْ، وَتقْتُلوا رِجَالهم".
ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عابد قال: كان رسول الله ﷺ إِذا بعث بعثًا قال فذكره (ورواه الحارث من حديث شريح بن عبيد الحضرى) (٤).
٢٠/ ١٢٤٥٧ - "تبًّا للذَّهب، وَالفِضَّة، قيل: فَما ندخرُ؟ قَال: لسانًا ذاكرًا، وَقَلبًا شَاكرًا، وَزْوجَةً تعِينُ عَلَى الآخرَة".
стр. 2641
حم عن رجل عن الصحابة (١).
٢١/ ١٢٤٥٨ - "تبًّا لِلذَّهَبِ وَالفِضَّة، يتَّخِذُ لسَانًا ذاكِرًا، وَقَلبًا شَاكرًا، وَزَوْجَةً تُعِينُ عَلى الآخِرَة".
حب عن عمر (٢).
٢٢/ ١٢٤٥٩ - "تَاهَ سِبْطٌ مِن بَنِي إِسرائيلَ ممَّن غضبَ اللهُ عَلَيهِم، فإن يكُ فَهُوَ هَذا، فإِن يكُ فَهُو هَذَا، فإِن يَكُ فَهُوَ هذا؛ يَعْنِي الضَّبَّ".
ابن سعد، عن أَبي سعيد (٣).
٢٣/ ١٢٤٦٠ - "تَبَارَكْتَ تُرسِلُ عَلَيهُم الفتَنَ".
стр. 2642
ابن سعد عن أَبي سليمان.
٢٤/ ١٢٤٦١ - "تَبَاركَ الذِى قسَّمَ العَقْلَ بَين عِبَادِهِ أَشْتَاتًا؛ إِنَّ الرَّجُلَين لَيَسْتَوى عَمَلُهُمَا، وبرُّهُمَا، وَصَوْمُهُمَا، وَصَلاتُهمَا، وَلكنَّهُمَا يَتَفَاوَتَان فِي العَقْل كَالذَّرَّة في جَنْب أُحُد، ومَا قَسَمَ اللهُ لِخَلقِهِ حَظًّا هُوَ أَفْضَلُ مِنَ العَقْلِ وَاليَقِينِ".
الحكيم عن طاوس مرسلًا (قلت: وإِسناده ضعيف، ورواه بنحوه من حديث ابن حميد، وهو ضعيف أَيضًا، قاله العراقي: كتبه محمد مرتضى) (١).
٢٥/ ١٢٤٦٢ - "تَبَرَّكْ بالقُرآن فَهُوَ كلامُ اللهِ".
طب، وابن قانع عن الحكم بن عمير.
٢٦/ ١٢٤٦٣ - "تَبَارَكَ مُصَرِّفُ القُلُوب".
طب عن أم سلمة (٢).
٢٧/ ١٢٤٦٤ - "تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالفضَّةِ كَيف شِئْتمُ، وَالفِضَّةَ بِالذهبِ كَيفَ شِئْتُم".
ن عن أَبي بكرة (٣).
стр. 2643
٢٨/ ١٢٤٦٥ - "تَبْدَأُ الخَيلُ يَومَ ورْدِها".
هـ، طب عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أَبيه عن جده (١).
٢٩/ ١٢٤٦٦ - "تُبعَثُ نارٌ علَى أَهل المشرق فتحشُرهُمُ إِلى المَغرب؛ تَبيتُ مَعَهمُ حَيثُ بَاتُوا، وَتقِيلُ مَعَهمُ حْيَثُ قالُوا: يَكُونُ لهَا مَا سَقَطَ منْهم وَتَخلَّفَ، تسُوقُهم سَوْقَ الجمَل الكَسِير".
قط في الأفراد، طب، ك عن ابن عمرو (٢).
٣٠/ ١٢٤٦٧ - "تُبعَثُ النُّخَامَةُ يومَ القيامَةِ فِي القِبلةِ وَهِيَ في وجْهِ صاحِبها".
البزَّار: عن ابن عمر (٣).
٣١/ ١٢٤٦٨ - "تَبْلُغُ حِليةُ أَهْل الجنَّةِ مَبلَغ الوُضُوءِ".
حب عن أبي هريرة (٤).
٣٢/ ١٢٤٦٩ - "تَبَسُّمُكَ في وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صدَقةٌ، وَأمرُكَ بالمعْروف ونَهْيُك عن المُنكَر صَدَقةٌ، وإرْشادُكَ الرجُلَ في أَرْضِ الضَّلال لَكَ صَدَقةٌ، وَبَصَرُكَ للرَّجُل الردِئِ
стр. 2644
البَصر لَك صَدَقَةٌ، وإمَاطَتُكَ الحجَرَ والشَّوْكَ والعَظْمَ عن الطَّريق لكَ صَدقَةٌ، وإِفراغُكَ من دلوكَ في دَلو أخيك لكَ صدقة".
خ في الأدب، ت حسن غريب، حب، والرويانى، ض عن أبي ذر (١).
٣٣/ ١٢٤٧٠ - "تُبعَثُ المَلائِكَةُ يَومَ الجُمُعَةِ إِلَى أَبْوَاب المَسْجدِ، يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، فإذَا مَا صَعِدَ الإِمَامُ عَلَى المِنْبَر طُويَتِ الصُّحُفُ".
طب عن أَبي أُمامة (٢).
٣٤/ ١٢٤٧١ - "تَبكينَ أوْ لا تَبكِينَ، مَا زَالتِ المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بأجنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعتُمُوه".
حم، خ، م، ن عن جابر، قال: لما قتل أَبى جعلت عمتى تبكى، فقال رسول الله ﷺ فذكره (٣).
طب عن ابن عمر قال: سأل رجل النبي ﷺ عن رمى الجمار ما له فيه؟ قال فذكره (١).
٦٣/ ١٢٥٠٠ - "تَجئُ الرَّحِمُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَهَا حُجْنَةٌ كحُجْنَةِ المِغْزَل، فَتَكَلَّمُ بلِسَان ذُلَق طُلَق، فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا، وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا".
ك عن ابن عمرو (٢).
٦٤/ ١٢٥٠١ - "تَجئُ الرِّيحُ الَّتِي يَقْبضُ اللهُ فِيهَا نَفْسَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ثَمَّ طُلُوع الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا؛ وَهِيَ الآيةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللهُ فِي كتَابهِ".
طب عن أَبي سريحة (حسن) (٣).
٦٥/ ١٢٥٠٢ - "تَجئُ ريح بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ، تُقْبَضُ فِيهَا رُوحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ".
حم، كر عن عياش بن أبي ربيعة (٤).
٦٦/ ١٢٥٠٣ - "تَجيئُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَى أفْوَاهِكُم الفِدَامُ، فأوَّلُ مَا يتَكَلَّمُ مِن الإِنسان فَخِذُهُ وَكَفُّهُ".
стр. 2653
طب، ك عن حكيم بن معاوية عن أَبيه (١).
٦٧/ ١٢٥٠٤ - "تحاجت النار والجنة؛ فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين, وقالت الجنة: فما لي لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس, وسقطهم, وعجزهم, فقال الله للجنة: إنما أنت رحمتى, أرحم بك من أشاء من عبادى, وقال للنار: إنما أنت عذابى؛ أعذب بك من أشاء من عبادى, ولكل واحدة منكما ملؤها؛ فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله - تعالى - قدمه عليها, فتقول: قط, قط, فهنالك تمتلئ, ويزوى بعضها إلى بعض, فلا يظلم الله من خلقه أحدا, وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا".
حم، خ، م عن أَبي هريرة (٢).
٦٨/ ١٢٥٠٥ - "تَحْتَ البَحْر نَارٌ، وَتَحْتَ النَّار بَحْرٌ، وَتَحْتَ البَحْر نَارٌ".
الديلمى عن ابن عمرو (٣).
стр. 2654
٦٩/ ١٢٥٠٦ - "تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَةٌ".
ابن جرير عن طلحة بن نافع، عن أَبي أَيوب الأنصاري مرفوعًا، ابن جرير عن أَبي الدرداءِ، وعن حذيفة موقوفًا عليهما (١).
٧٠/ ١٢٥٠٧ - "تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَة، فَبُلُّوا الشعْرَ، وأنْقُوا البَشَرَةَ" (٢).
عب عن الحسن مرسلًا، ابن جرير، عن الحسن، عن أَبي هريرة مرفوعًا.
٧١/ ١٢٥٠٨ - "تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الفجر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الظهر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العصر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم المغرب غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العشاء غسلتها, ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا".
طس عن ابن مسعود (٣).
٧٤/ ١٢٥١١ - "تَحُتُّه ثُمَّ تَقْرُضُهُ بِالمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ".
خ، م، د عن أَسماءَ: أنها قالت: يا رسول الله أَرأيت إِحدانا تحيض في الثوب! كيف تصنع؟ قال: فذكره (١).
٧٥/ ١٢٥١٢ - "تَحَدَّثوا، وَليَتبَوَّأ مَن كَذَبَ عَليَّ مَقْعَدَهُ مِن جَهَنَّمَ".
طب عن رافع بن خديج (٢).
٧٦/ ١٢٥١٣ - "تَحْرُمُ الصَّلاةُ إِذَا انْتَصَف النَّهَارُ كُلَّ يَوْمٍ، إِلَّا يَوْمَ الجُمُعَةِ".
ابن جرير، ق عن أَبي هريرة (٣).
стр. 2657
٧٧/ ١٢٥١٤ - "تَحَرَّوا لَيلَة القَدْر في الوتْرِ مِنَ العَشر الأوَاخرِ مِن رَمَضَان".
حم، خ، ت عن عائشة (١).
٧٨/ ١٢٥١٥ - "تَحَرَّوْا لَيلَةَ القَدْرِ ليلةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ".
طب عن عبد الله بن أنيس (٢).
٧٩/ ١٢٥١٦ - "تَحَرَّوْا لَيلَةَ القدْرِ فِي العَشْر الأوَاخِرِ، فَإِن ضَعُفَ أَحَدُكُم، أَوْ عَجَزَ، فَلَا يُغْلَبَنَّ عَلَى السَّبْع البَوَاقى".
ط عن ابن عمر (٣).
٨٠/ ١٢٥١٧ - "تَحَرَّوا لَيلَة القَدْرِ، فَمَن كانَ مُتحَرِّيها فَليَتحَرَّهَا ليلَةَ سَبعٍ وَعِشْرِينَ".
стр. 2658
ط، حم عن ابن عمر (١).
٨١/ ١٢٥١٨ - "تَحْرِيكُ الأُصبُع فِي الصَّلاةِ مَذْعَرَة لِلشَّيطَانِ".
ق وضعَّفه عن ابن عمر (٢).
٨٢/ ١٢٥١٩ - "تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كلِّ هَينٍ لينٍ سَهْل".
ت غريب، طس من حديث أبي هريرة (٣).
٨٣/ ١٢٥٢٠ - "تحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها, وتحشر الجمعة زاهرة منيرة, أهلها يحفون بها, كالعروس, تهدى إلى خدرها, تضيء لهم, يمشون في ضوئها, ألوانهم كالثلج بياضا, وريحهم كالمسك, يخوضون في جبال الكافور, ينظر إليهم الثقلان, لا يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة, لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون".
стр. 2659
طب عن أبي موسى (١).
٨٤/ ١٢٥٢١ - "تحشر هذه الأمة يوم القيامة على ثلاثة أصناف, فصنف يدخلون الجنة بغير حساب, وصنف يحاسبون حسابا يسيرا, ويدخلون الجنة, وصنف يجيئون على حمائلهم بأمثال الجبال الراسيات ذنوبا, فيقول الله لملائكته - وهو أعلم بهم: من هؤلاء؟ فيقولون: ربنا عبيد من عبيدك, وكانوا يعبدونك ولا يشركون بك شيئًا, فيقول: حطوها عنهم, وضعوها على اليهود والنصارى, وأدخلوهم الجنة برحمتى".
طب، ك عن أبي موسى (٢).
٨٥/ ١٢٥٢٢ - "تُحْشَرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفاةً عُرَاةً غُرْلًا".
طب عن سهل بن سعد (٣).
٨٦/ ١٢٥٢٣ - "تُحْشَرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، وَأوَّلُ مَن يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ الخلِيلُ يَقُولُ اللهُ تَعَالى: اكْسُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلي، لِيَعْلم النَّاسُ فَضْلَهُ، ثُمَّ يُكْسَى النَّاسُ عَلَى قَدْرِ الأعْمَالِ".
стр. 2660
ابن السكن، والإسماعيلي، وابن منده، وأَبو نعيم عن طلق بن حبيب، عن جعدة، قال ابن السكن. ولعله والد معاوية بن حيدة (١).
٨٧/ ١٢٥٢٤ - "تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، قِيلَ: يَا رسولَ اللهِ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْض؟ قَال الأمْرُ أشَدُّ مِن أن يُهِمَّهُم ذَلِكَ".
حم، خ عن عائشة (٢).
٨٨/ ١٢٥٢٥ - "تُحْشَرَونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، قَالتْ امْرَأةٌ: أَيُبصِرُ بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ؟ قَال: يَا فُلانَةُ لِكُلِّ امْرئٍ مِنْهُم يَوْمَئِذٍ شَأنٌ يُغْنيهِ".
ت حسن صحيح، ك عن ابن عباس (٣).
٨٩/ ١٢٥٢٦ - "تُحْشَرُونَ هَا هُنَا: حُفَاةً، مُشَاةً، ورُكبَانًا، وَعَلَى وجُوهِكُمْ، وَتُعْرَضُونَ عَلَى اللهِ، وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الفِدَامُ، وَإِنَّ أوَّلَ مَا يُعْرِبُ عَن أحَدِكُم فَخِذُهُ".
стр. 2661
ش، طب، ك عن معاوية بن حيدة (١).
٩٠/ ١٢٥٢٧ - "تُحْفَةُ الصَّائِم الدُّهْنُ، وَالمِجْمَرُ".
ت وضعَّفه، طب، هب عن الحسن بن علي (٢).
٩١/ ١٢٥٢٨ - "تُحْفَةُ الصَّائِم الزَّائِر: أَن تُغَلَّفَ لِحْيَتُهُ، وَتُجَمَّرَ ثِيَابُهُ وَيُذَرَّرَ، وَتُحْفَةُ المَرْأةِ الصَّائِمَة الزَّائِرَةِ، أَنْ تُمَشَّطَ رَأسُهَا، وَتُجَمَّرَ ثِيَابُهَا وَتُذرَّرَ".
هب وضعَّفه عن السيد الحسن بن علي (٣).
٩٢/ ١٢٥٢٩ - "تُحْفَةُ المُؤمِنِ المَوْتُ".
ابن المبارك، طب، ك، حل، هب عن ابن عمرو (قلت: ورواه كذلك ابن المبارك في الزهد، وسنده حسن) (٤).
стр. 2662
٩٣/ ١٢٥٣٠ - "تُحْفَةُ المؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا الفَقْرُ".
الديلمى عن معاذ (قلت: ورواه كذلك، محمد بن خفيف الشيرازى في شرف الفقراءِ، بسند لا بأس به) (١).
٩٤/ ١٢٥٣١ - "تُحْفَةُ الملائكَة تَجْميرُ المسَاجِد".
أبو الشيخ عن سمرة (٢).
٩٥/ ١٢٥٣٢ - "تحَفَّظُوا مِنَ الأرْض، فَإِنَّهَا أُمُّكُم، وَإنَّهُ لَيسَ مِن أَحَد فَاعِلٍ عَلَيهَا خيرًا أوْ شَرًّا إِلَّا وَهِيَ مُخبِرَةٌ بِهِ".
طب عن ربيعة الجُرَشِى (٣).
٩٦/ ١٢٥٣٣ - "تَحِلُّ الصَّدَقَةُ مِن ثَلاثٍ: مِنَ الإِمَامِ الجَامِع، وَمن ذي الرَّحم لِرَحِمِهِ، وَمِن التَّاجر المُكْثِرِ".
هب عن ثوبان (٤).
стр. 2663
٩٧/ ١٢٥٣٤ - "تحَوَّلوا عَن مَكَانِكُمْ الَّذِي أَصَابَتكم فِيهِ الغَفْلَةُ".
د، ق عن أَبي هريرة (١).
٩٨/ ١٢٥٣٥ - "تَحَوَّلْ إِلَى الظِّلِّ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ".
ك، عن قيس بن أبي حازم عن أَبيه (٢).
٩٩/ ١٢٥٣٦ - "تَخْرَبُ المَدِينَةُ قَبْلَ يَومِ القِيَامَةِ بأرْبَعِينَ سَنَةً".
الديلمى عن عوف بن مالك (٣).
١٠٠/ ١٢٥٣٧ - "تَخْرَبُ الأرْضُ قَبْلَ الشَّام بِأرْبَعِينَ سَنَةً".
كر عن عوف بن مالك (٤).
١٠١/ ١٢٥٣٨ - "تخرج الدابة, ومعها خاتم سليمان, وعصا موسى, فتجلو وجه المؤمن بالعصا, وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا: يا مؤمن, ويقول هذا: يا كافر, ويقول هذا: يا مؤمن".
стр. 2664
حم، ت حسن، هـ، ك عن أَبي هريرة (١).
١٠٢/ ١٢٥٣٩ - "تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون, فيسدون الأفق, نورهم مثل نور الشمس, فينادى مناد: النبي الأمى, فيتحشحش لها كل نبي أمى, فيقول: محمد وأمته؛ فيدخلون الجنة, ليس عليهم حساب, ولا عذاب, ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون, نورهم مثل نور القمر ليلة البدر؛ فيسدون الأفق, فينادى مناد: النبي الأمى, فيتحشش لها كل نبي أمى, فيقال: محمد وأمته فيدخلون الجنة, بغير حساب ولا عذاب, ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون, نورهم مثل أعظم كوكب في السماء فتسد الأفق, فينادى مناد: النبي الأمى, فيتحشحش لها كل نبي أمى, فيقال: محمد وأمته فيدخلون الجنة, بغير حساب ولا عذاب, ثم يجئ ربك ثم يوضع الميزان, ويؤخذ في الحساب".
طب عن أبي أُمامة، وسنده جيد (٢).
стр. 2665
١٠٣/ ١٢٥٤٠ - "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ، فَتَسِمُ النَّاسَ علَى خَرَاطِيمهمْ، ثُمَّ يَعْمُرُونَ فِيكُم، حَتَّى يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الدَّابَّة، فَيُقَالُ: مَّمِنِ اشْتَرَيتَ؟ فَيَقُولُ: مِنَ الرَّجُلِ المُخَطَّم".
حم، وسمويه، وابن مردويه عن أَبي أُمامة (١).
١٠٤/ ١٢٥٤١ - "تَخْرُجُ النَّائِحَةُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِن قَبْرها - شَعثَاءَ، غَبْرَاءَ، عَلَيها دِرْعٌ، مِن جَرَب، وَجِلبَابٌ من لَعْنَة، وَاضعَةً يَدَهَا علَى رَأسِها، تقُولُ: يَا وَيلَتَاهُ، ومَالِك يَقُولُ: آمين ثُم يكونُ مِن ذَلِكَ حَظُّهَا مِن النَّارِ".
ابن النجار عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حماد عن أنس، قال في الميزان: مسلمة يجهل هو وشيخه وقال الأزدى: ضعيف (٢).
١٠٥/ ١٢٥٤٢ - "تَخْرُجُ الرَّايَاتُ السُّود مِنَ المَشْرق لِبَنِى العَبَّاسِ، ثُمَّ يَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ تَخْرُجُ رَايَاتٌ سُود صِغَارٌ عَلَى رَجُلٍ مِن وَلَدِ أبي سُفيَان وَأصْحابه , مِن قِبَل المَشْرِقِ".
نعيم بن حماد في الفتن عن سعيد بن المسيب مرسلًا (٣).
١٠٦/ ١٢٥٤٣ - "تَخَصَّرْ بهذِهِ حَتَّى تَلقَانِى بِها يَومَ القِيَامَةِ، وأَقَلُّ النَّاسِ المُخْتَصِرُونَ".
