١٩٤/ ١٣٢١١ - "ثَلَاثَةٌ لَا تقربُهُم الملائكة بخير: جيفةُ الكافِرِ، والمتضمخ بالخلوق، والجنب إِلا أَن يبدو له أَن يأْكلَ أَو ينامَ فيتوضأَ وضوءَه للصلاة".
طب، ق عن عمار (١).
١٩٥/ ١٣٢١٢ - "ثَلَاثَةٌ لَا تجاوِزُ صلاتُهُمُ آذَانَهُمْ العبد الآبق حتَّى يَرْجعَ، وَامْرَأةٌ بَاتَت وزوجُهَا عليها سَاخِطٌ، وَإمَامُ قَوْم وَهم لَهُ كارهون".
ش، ت حسن غريب ع، طب، ق في المعرفة، ض عن أَبى أُمامة (٢).
١٩٦/ ١٣٢١٣ - "ثَلَاثَةٌ لا تُقْبَلُ لَهُم صَلَاة، وَلَا تَصْعَدُ إِلى السَّمَاءِ، ولا تُجَاوِزُ رُءُوسَهُمْ: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُم لَهُ كارهُونَ".
ابن خزيمة عن أَنس (٣).
١٩٧/ ١٣٢١٤ - "ثَلَاثَةٌ لَا تقربُهُم الملائكة: السكرانُ، والمتضمخُ بالزعفرانِ، والحائضُ، والجنبُ".
ز عن عبد اللَّه بن بريدة عن أَبيه (٤).
стр. 2872
١٩٨/ ١٣٢١٥ - "ثَلَاثَةٌ لا ينفَعُ مَعَهُن عَمَلٌ: الشركُ باللَّه، وعقوقُ الوالدين، والفرارُ من الزحفِ".
طب عن ثوبان (١).
١٩٩/ ١٣٢١٦ - "ثلاثة يبغضهم اللَّه. . . . " (٢).
٢٠٠/ ١٣٢١٧ - "ثَلَاثَة أَعْيُنٍ لَا تَمَسُّهَا النَّارُ: عين فُقِئت فِى سبيلِ اللَّه، وَعَيْنٌ باتت تحرسُ في سبيل اللَّه، وَعينٌ دَمَعَت مِن خشيَةِ اللَّه".
ك، هب عن أَبى هريرة، أبو طاهر محمد بن دوستويه العَطَّارى في كتاب الغنيمة: عن أَبان: عن أَنس (٣).
٢٠١/ ١٣٢١٨ - "ثَلَاثَةٌ لَا ترى أعينُهُم النارَ؟ يومَ القيامة: عينٌ بكت مِن خشيةِ اللَّه، وعينٌ حَرَسَت في سبيل اللَّه، وعينٌ غَضَّت عن محارِمِ اللَّه".
طب، كر عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (٤).
٢٠٢/ ١٣٢١٩ - "ثلاثةٌ لا يريحون رائحة الجنةِ: رجلٌ ادَّعَى إِلى غير أَبيه، ورجلٌ كذَب علَّى، ورجل كذَب على عينيه".
بز، خط، كر عن أَبى هريرة (٥).
стр. 2873
٢٠٣/ ١٣٢٢٠ - "ثَلَاثَةٌ يُؤتَوْنَ أَجْرَهُم مرتين: رجل من أَهلِ الكتابِ آمن بنبيه وَأَدرك النبى ﷺ فآمنَ به واتبعه وصدَّقه فله أجران، وعبد مملوك أدَّى حقَّ اللَّه وحقَّ سيِّدِه فله أَجْران، ورجل كانت له أَمةٌ فَغَذَّاها فأحسَنَ عداءَها ثُمَّ أَدَّبها فأحسن تأدِيبها وعلَّمها فأَحسنَ تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فلَه أَجران".
حم، خ، م، ت، ن، هـ، حب عن أَبى موسى (١).
٢٠٤/ ١٣٢٢١ - "ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: كَانَ لأَحَدِهم عشرةُ دنانير، تصدق منها بدينارٍ، وَكَانَ لآخَرَ عشرةُ أَواقٍ فتصدقَ منها بأُوقية، وآخر كان له مائةُ أُوقية فتصدق بعشرةِ أَواق، هم في الأجر سواءٌ: كلٌّ قد تصدق بِعُشْرِ ماله".
طب عن أَبى مالك الأشعرى (٢).
٢٠٥/ ١٣٢٢٢ - "ثَلَاثَةٌ حَقٌّ على اللَّه عونُهُمْ: المجاهِدُ في سبيلِ اللَّه، وَالمكاتبُ الَّذِى يُرِيدُ الأَدَاءَ، والناكِحُ الَّذِى يُريدُ العفافَ".
حم، ت حسن، ن، هـ، ك، حب، ق عن أَبى هريرة (٣).
٢٠٦/ ١٣٢٢٣ - "ثَلَاثَةٌ لَا يُعَادُونَ: صاحبُ الرَّمَدِ، وصاحب الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّل".
стр. 2874
(طس، عق)، عد والخليلى في مشيخته، والرافعى في تاريخه، هب وضعَّفه عن أَبى هريرة (١).
٢٠٧/ ١٣٢٢٤ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهم، إِلَّا مُنافِق بَيِّنُ النِّفَاقِ: ذو الشَّيْبَةِ فِى الإِسلام، والإِمامُ المقسطُ، ومُعَلِّمُ الْخَيْرِ".
أبو الشيخ في التوبيخ، وأَبو الفضل الكرجى في فوائده، والرافعى في تاريخه: عن جابر، خط عن عمارة عن أَبيه عن جده (٢).
٢٠٨/ ١٣٢٢٥ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتَخِفُّ بحَقِّهم، إِلا منافقٌ: ذو الشيبة في الإِسلام، وَذُو العِلْمِ، وَإِمامٌ مقسِطٌ".
طب عن أَبى أُمامة (٣)
٢٠٩/ ١٣٢٢٦ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّه إِليهم يَوْمَ الْقيامة، ولا يُزَكِّيهِم، ولهم عذابٌ أَلِيمٌ: مُعَلِّمُ الْكتاب يُكَلِّفُ اليَتِيمَ مَا لا يُطيقُ، وَسَائِلٌ يَسْأَلُ وَهُوَ مُسْتغْن عَنِ السُّؤَالِ، وَرَجُلٌ قَعَدَ عِنْدَ السُّلطَانِ يَتَكَلَّمُ بِهَوَى السُّلْطَانِ".
الرافعى عن ابن عباس، وسنده واهٍ (٤).
стр. 2875
٢١٠/ ١٣٢٢٧ - ("ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّه إِليهمِ: العاقُّ لِوالديهِ، وَمُدْمِنُ الْخمْرِ، وَالمنَّانُ بِمَا أعْطَى".
أَبو نعيم ومن طريقه الديلمى من حديث عبد اللَّه بن عمر).
٢١١/ ١٣٢٢٨ - ("ثلَاثَةٌ من السِّحْر: الرُّقى، والتِّوَلُ، والتَّمَائِمُ".
طب عن أَبى أُمامة) (١).
٢١٢/ ١٣٢٢٩ - "ثَلَاثَةٌ مِن مَكَارِم الأَخْلَاقِ عِنْدَ اللَّه: أن تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِى مَنْ حَرَمَكَ".
الديلمى عن أَنس بن مالك (٢).
٢١٣/ ١٣٢٣٠ - ("ثَلَاثَةٌ يُجَلِّينَ البَصَر: النَّظَرُ إِلى الْمَاء الجارى، والنَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحسَنِ".
أبو نعيم في الطب من حديث عائشة) (٣).
стр. 2876
٢١٤/ ١٣٢٣١ - "ثَلَاثَةٌ مَضْمُونُونَ عَلَى اللَّه: الحاجُّ، والمُعْتَمِرُ، وَالْغَازِى في سبيل اللَّه، حتَّى يَرُدَّهُم مأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَو يَتَوَفَّاهُم فَيُدْخِلَهُم الْجَنَّةَ".
د، طب من حديث أَبى أمامة (١).
٢١٥/ ١٣٢٣٢ - "ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللَّه إِلَيهِم يوْمَ القيامَةِ: الرَّجُلُ إِذا قامَ مِنَ الليلِ يُصَلِّى، والقومُ إِذا صَفُّوا للصلاةِ، والقومُ إِذا صَفُّوا لِقِتَالِ العَدُوِّ".
حم وعبد بن حميد، ع وابن جرير، وابن نصر عن أَبى سعيد (٢).
٢١٦/ ١٣٢٣٣ - "ثَلَاثَةٌ كُلُّهُم ضَامِنٌ عَلَى اللَّه؛ إِنَّ عَاشَ رُرْق وَكُفِىَ، وَإنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّه الجنَّةَ: رَجُلٌ خَرَجَ غازِيًا فِى سَبيلِ اللَّه فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّه حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنيمَةٍ، (وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى المسجدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّه حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلهُ الجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ، بِمَا نَالَ مِن أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَة) وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضامِنٌ عَلَى اللَّه".
د، حب وابن السنى في عمل اليوم والليلة، طب، ك، ق، ض عن أَبى أُمامة (٣).
стр. 2877
٢١٧/ ١٣٢٣٤ - "ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّه فَلَا يُسْتجابُ لهُم: رَجُلٌ أَعْطَى مَالَهُ سَفيهًا -وقد قال اللَّه- ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾، ورَجُلٌ لَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الْخُلُقِ فَلَا يُطَلِّقُهَا، ورجُلٌ بَايعَ وَلَمْ يُشْهِدْ".
كر عن أَبى موسى (١).
٢١٨/ ١٣٢٣٥ - "ثَلَاثَةٌ لَا يُجِيبُهم ربُّك رَجُلٌ نزَلَ بيتًا خَرِبًا، وَرجُلٌ نزلَ علَى طرِيقِ السَّبيلِ، وَرَجُلٌ أَرْسلَ دابَّتة ثُمَّ جَعَلَ يدْعُو اللَّه أَن يَحْبِسَهَا".
طب، كر عن عبد الرحمن بن عائذ الأَزدى الثمالى يُقال: إِنَّ له صحبة، وسنده ضعيف (٢).
٢١٩/ ١٣٢٣٦ - "ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثبانِ الْمِسْكِ يَوم القيامةِ - يَغْبِطُهُم الأَولُونَ وَالآخِرُونَ: عبدٌ أَدَّى حقَّ اللَّه وَحَقَّ مَوَاليهِ، وَرَجُلٌ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُم بِهِ رَاضُونَ، ورجُلٌ يُنَادِى بالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ في كُلِّ يَوْم وَليْلَة".
حم، ت حسن غريب عن ابن عمر (٣).
٢٢٠/ ١٣٢٣٧ - "ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيامَة عَلَى كثيب مِنْ مِسْك أَسْودَ لا يهُولُهُم الْفَزَعُ، ولا ينالُهُم الحسابُ حتى يَفْرغَ اللَّه ممَّا بَيْنَ النَّاسِ: رَجُلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللَّه تعالى وَأَمَّ بِهِ قَوْمًا وهو بِهِ راضون، وَرجُلٌ أَذَّنَ في مسجد دَعَا إِلى اللَّه ابتغاءَ وَجهِ اللَّه، وَرجُلٌ مملوكٌ ابتُلِى بالرِّقِّ فِى الدُّنيا فلم يشغَلْه ذلك عن طلب الآخِرَةِ".
стр. 2878
هب وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، خط عن أَبى هريرة وأَبى سعيد معًا (١).
٢٢١/ ١٣٢٣٨ - "ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيامةَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ لا يحزُنُهم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا يَكْتَرِثُونَ للحِسَاب: رَجُلٌ قَرَأ الْقُرْآن مُحْتِسبًا ثُمَّ أَمَّ بِهِ قَوْمًا مُحْتَسِبًا، وَرَجُلٌ أَذَّنَ محتسبًا، ومَمْلُوكٌ أَدى حَقَّ اللَّه وَحقهَ مَوَاليه".
ابن النجار عن أَبى سعيد (٢).
٢٢٢/ ١٣٢٣٩ - "ثَلَاثَةُ موَاطِنَ لَا يُرَدُّ فِيهَا الدعَاءُ: رَجُلٌ يَكُونُ في بَرِّيَّة حيث لَا يَرَاهُ أحَدٌ فيقُومُ فيُصَلِّى، وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَهُ فِئَةٌ فَيَفِرُّ عَنْهُ أصحابُهُ فَيَثْبُتُ، وَرَجُلٌ يَقُومُ من آخِر الليل".
أَبو نعيم في الصحابة، وابن منده عن أبان عن أَنس عن ربيعة بن وقَّاص (٣).
٢٢٣/ ١٣٢٤٠ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا الْحِسَابُ حَتَّى يُحْشَرُوا إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى كثبَانٍ مِنْ مِسْكٍ أَسْوَدَ: رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرآنَ فَأَمَّ به قَوْمَهُ. وهم بِهِ رَاضُونَ - ابْتِغَاءَ وَجْهَ اللَّه وَرَجُلٌ مَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ الرِّقُّ أنْ يَطلُبَ مَا عِنْدَ اللَّه".
حل وأَبو نصر في الإِبانة عن ابن عمر (٤).
٢٢٤/ ١٣٢٤١ - "ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقيَامَةِ - لَا يَهُولُهُمُ الْفَزَعُ، وَلَا يَفْزَعُونَ حِينَ يَفْزعُ النَّاسُ: رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ فَقَامَ بِهِ يَطلُبُ وَجُهَ اللَّه وَما عِندَهُ، وَرَجُلٌ نَادَى في كُلِّ يَوْمٍ وَليْلَة خَمْسَ صَلَوَاتٍ يَطلُبُ وَجْهَ اللَّه وَمَا عِنْدهُ، وَمَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ رقُّ الدُّنْيَا مِنْ طَاعَةِ ربِّه".
стр. 2879
طب عن ابن عمر (١).
٢٢٥/ ١٣٢٤٢ - "ثَلَاثَةٌ تَشْتاقُ إِلَيْهِمُ الْجنَّةُ: عَلىٌّ، وَعَمَّارٌ، وسَلمَانُ".
طب عن أَنس (٢).
٢٢٦/ ١٣٢٤٣ - "ثَلَاثَةٌ لَا تَبْلُغُ صَلَاتُهُمْ رُءُوسَهُمْ: الآبِقُ، وَالْمرْأَةُ الْعَاصِيةُ لِزَوْجِهَا، وَالإِمَامُ الَّذِى يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُون".
ت، ع، طب عن أَبى أُمامة (٣).
٢٢٧/ ١٣٢٤٤ - "ثَلَاثَةٌ يُحِبّهُمُ اللَّه -تَعالَى- وَيَضْحكُ إِلَيْهِمْ ويَسْتبْشِرُ بِهِمْ: الَّذى إِذا انْكَشَفَتْ فِئةٌ قَاتَل وراءَها بِنَفْسِهِ للَّه - فإِمَّا أن يُقْتَلَ وَإمَّا أَنْ يَنْصُرَهُ اللَّه وَيَكفِيَهُ فيقُولُ: انْظُرُوا إِلى عبدى هذا كيفَ صبَرَ لى بِنَفْسِهِ! والَّذِى لَهُ امرأَةٌ حَسَنةٌ وَفِرَاشٌ ليِّنٌ حَسَنٌ فَيقُومُ مِن اللَّيْلِ، فيقُولُ: يذرُ شهوتَهُ فَيَذْكُرُنِى ولَوْ شاءَ رَقَدَ، وَالَّذِى إِذا كان في سفر وَكانَ معَهُ ركْبٌ فَسَهِرُوا ثُمَّ هجَعُوا فَقَام من السَّحرِ في سَرَّاءَ وضَرَّاءَ".
стр. 2880
طب، ك عن أبى الدرداءِ (١).
٢٢٨/ ١٣٢٤٥ - "ثَلَاثَةٌ مِن أَعمالِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُهُنَّ النَّاسُ: الطعنُ في الأَنْسابِ، والنِّيَاحَةُ، وَقوْلُهُم: مُطِرْنا بِنَوْءِ كذا وكَذَا".
طب عن كثير بن عبد اللَّه عن أَبيه عن جده (٢).
٢٢٩/ ١٣٢٤٦ - "ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّه إِليهِمْ أَبدًا: شَيْخٌ زَانٍ، وَرجُلٌ اتَّخَذَ الأَيْمَانَ بِضَاعَةً -يَحْلِفُ في كُلِّ حَقٍّ وَباطِلٍ، وَفَقيِرٌ مُخْتَالٌ مَزْهُوٌّ".
طب عن عصمة بن مالك (٣).
٢٣٠/ ١٣٢٤٧ - "ثَلَاثَةٌ حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمُ الْجنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالعَاقُّ، والدَّيُّوثُ الذى يُقِرُّ في أَهْلِهِ الْخبْثَ".
حم عن ابن عمر (٤).
٢٣١/ ١٣٢٤٨ - "ثَلَاثَةٌ لَا يدْخُلُون الجَنَّة: العاقُّ لِوَالِدَيْهِ، والدَّيُّوثُ، وَرَجُلَةُ النِّسَاء" (٥).
стр. 2881
الخرائطى في مساوئِ الأَخلاق، هب، ك عن ابن عمر، والشاشى وابن جرير ك، ض عن عمر (١).
٢٣٢/ ١٣٢٤٩ - "ثَلَاثَةٌ أَحْجارٍ عندَ الْخلَاءِ ليس في شئٍ مِنهَا رَجيعٌ يَستْطِيبُ بِها".
عبد الرزاق عن خزيمة بن ثابت (٢).
٢٣٣/ ١٣٢٥٠ - "ثَلَاثَةٌ أَحْجار عندَ الخلَاءِ ليس مِنْهُنَّ رَجِيعٌ".
عبد الرزاق عن رجل من مزينة عن أَبيه (٣).
٢٣٤/ ١٣٢٥١ - "ثلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ، ولَا يَنَالهُمُ الحسابُ، هَم عَلَى كثِيبٍ مِن مِسْك حَتَّى يُفْرغَ من حسابِ الخلائقِ: رَجُلٌ قَرَأ الْقُرآنَ ابْتِغَاءَ وَجْه اللَّه وَأَمَّ بِهِ قَوْمًا وَهُم بِه رَاضُونَ، وَدَاعٍ يدْعُو إِلى الصَّلَواتِ الخمس ابتغاءَ وَجْهِ اللَّه، وَعبْدٌ أَحْسَنَ فيما بيْنهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَفِيما بَيْنهُ وبينَ مَوَالِيهِ".
стр. 2882
طس عن ابن عمر (١).
٢٣٥/ ١٣٢٥٢ - "ثَلَاثَةٌ يتَبَطَّحُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى الْجَنَّةِ: رَجُلٌ دَعَا إِلى الصلواتِ الْخَمْسِ في اليومِ والليلةِ -يبتغِى بذلك وجهَ اللَّه تعالى، وَرَجُلٌ تَعَلِّمَ كِتَابَ اللَّه ثُمَّ أمَّ بِهِ قَوْمًا وهَمُ بِهِ رَاضُونَ، وعبدٌ مملوك لَمْ يَشْغلهُ رِقُّ الدُّنيا عن طاعةِ اللَّه".
عب عن إِسماعيل بن أَبى خالد مرسلا (٢).
٢٣٦/ ١٣٢٥٣ - "ثَلَاثَةٌ لَهُم أَجْرُهُم مرَّتين: عبْدٌ أَدَّى حقَّ اللَّه وَحَقَّ سيِّدِهِ، ورجل أَعْتَقَ سُرِّيَّتَهُ ثُمَّ نكحهَا، ومُسْلِمةُ أَهْل الْكِتَاب".
عب عن عمرو بن دينار بلاغًا (٣).
٢٣٧/ ١٣٢٥٤ - "ثَلَاثُون (خلافةُ) نُبُوَّةٍ، وَثلَاثون حلَافَةٌ ومُلكٌ، وثَلَاثُون تَجبُّرٌ، وَلا خيرَ فيما وراءَ ذلك".
стр. 2883
يعقوب بن سفيان، طب وتمام، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ بن جبل (١).
٢٣٨/ ١٣٢٥٥ - "ثَلَاثُونَ آيةً سُورةُ "المُلكِ" تمنع من عذاب القبر، وتُسَمّى فِى التَّوْراة "المانعة".
الديلمى عن أَبى هريرة (٢).
٢٣٩/ ١٣٢٥٦ - "ثكِلَت سلمانَ أُمُّهُ؛ لَقدِ اتَّسَعَ فِى العِلِم".
ش وابن عساكر عن الأعمش عن أَبى صالح قال: بلغ النبىَّ ﷺ قولُ سلمان لأبى الدرداءِ: إِنَّ لأهلك عليك حقًا أَو لبصرك عليك حقًا، قال فذكره (٣).
٢٤٠/ ١٣٢٥٧ - "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعاذُ؛ إِنَّكَ ما صَمَتَّ فَإنَّك عالمٌ فَإذَا تَكَلَّمْتَ فَلَك أَوْ عليكَ".
أَبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.
٢٤١/ ١٣٢٥٨ - "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا مُعاذُ؛ كيفَ بكَ إِذا قُذِفَ بكَ يومَ القيامَةِ في النَّار فَتُؤْمَرَ أَن تأتِى بهِ؟ ".
سمويه، ض عن بريدة.
стр. 2884
٢٤٢/ ١٣٢٥٩ - "ثكِلتْكَ أُمُّكَ ابن سعدٍ، وهل ترْزقُونَ وتُنْصرُون إِلَّا بضُعَفائِكُمْ".
حم عن سعد بن أَبى وقاص (١) ﵁.
٢٤٣/ ١٣٢٦٠ - "ثكِلتْهُ أُمُّهُ؛ رجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتعمِّدًا؛ يجىِءُ يَومَ الْقِيامَة آخذًا قاتِلَهُ بيمِينِهِ أَوْ بيسارِهِ وأَخذَ رأسَهُ بِيَمينهِ أَوْ شِمالِهِ؛ تَشْخُبُ أَوْداجُهُ دَمًا في ظِلِّ الْعَرْشِ: يقول: يارَبِّ يَارَبِّ سَلْ عبْدَك فِيمَ قتَلَنِى؟ ".
حم عن ابن عباس (٢).
٢٤٤/ ١٣٢٦١ - "ثَمَانِيةٌ أَبْغَضُ خَلِيقَةِ اللَّه إِلَيْهِ يَوم الْقِيَامَةِ: السَّقَّارُونَ وهم: الكاذِبون، وَالْخَيَّالُون وهم: المستكبرون، والذين يكنزون البغضاءَ لإِخوانهم في صدورهم، فإِذا لقوهم تخَلَّقُوا لهم، والذين إِذا دُعوا إِلى اللَّه ورسُوله كانوا بِطَاءً، وإِذا دُعُوا إِلى الشيطان وأَمْرِهِ كانوا سِرَاعًا، والذين لا يشرُفُ لَهُم طمعٌ من الدنيا إِلا استحلَّوه بأَيْمَانِهِم - وإِن لم يكن لهم بذلك حقٌّ، والمشَّاؤون بالنميمَةِ، والمفرقون بين الأَحبَّة، والباغُونَ البرآءَ الدَّحَضَةَ، أَولئك يَقْذِرُهَم الرحمن ".
стр. 2885
أبو الشيخ في التوبيخ، والخرائطى في اعتلال القلوب، وابن عساكر: عن الوضين بن عطاءٍ (١).
٢٤٥/ ١٣٢٦٢ - "ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِىِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الحجَّامِ خبيثٌ".
ط، حم والدارمى م، د، ت حسن صحيح، وابن جرير، حب عن رافع بن خديج (٢).
٢٤٦/ ١٣٢٦٣ - "ثَمَنُ الْقَيْنَةِ سُحْتٌ، وَغِناؤُهَا حَرامٌ، والنظرُ إِليها حرامٌ، وَثَمَنُها مِثلُ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ سُحْتٌ، وَمَن نَبَتَ لَحْمُهُ على السُّحْتِ فَالنَّارُ أَوْلَى (بِه) ".
طب وأبو نعيم في المعرفة عن عمر، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلى -ضعَّفوه (٣).
стр. 2886
٢٤٧/ ١٣٢٦٤ - "ثَمَنُ الْجَنَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه".
عد وابن مردويه عن أَنس عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن مرسلا (١).
٢٤٨/ ١٣٢٦٥ - "ثَمَنُ الْجَنَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَثَمَنُ النِّعْمَةِ الحمدُ للَّه".
الديلمى عن الحسن عن أَنس (٢).
٢٤٩/ ١٣٢٦٦ - "ثَمَنُ الْخَمْرِ حَرامٌ، ومَهْرُ الْبغِىَّ حَرامٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ حَرَامٌ، وَالْكُوْبَةُ حَرَامُ، وإِن أَتَاكَ صَاحِبُ الْكَلْبِ يَلتَمِسُ ثَمَنَهُ فاملأ يَدَهُ تُرَابًا، والْخَمْرُ والْمَيْسِرُ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكرٍ حَرَامٌ".
طب، ش، حم، ط عن ابن عباس (٣).
٢٥٠/ ١٣٢٦٧ - "ثَمَنُ الْكلْب خبيثٌ، وَهُو أَخْبَثُ مِنْهُ".
ك وضعَّفه عن ابن عباس (٤).
٢٥١/ ١٣٢٦٨ - "ثَمنُ الْحَرِيسة حَرَامٌ، وأَكْلُهَا حَرَامٌ".
حم عن أَبى هريرة (٥).
٢٥٢/ ١٣٢٦٩ - "ثِنْتَانِ لا تُرَدَّان: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا".
стр. 2887
د، وابن خزيمة، حب، طب، وسمويه، ك، ق، ض عن سهل بن سعد، مالك عنه موقوفًا، ورواه قط في الغرائب من طريقه مرفوعًا (١).
٢٥٣/ ١٣٢٧٠ - "ثِنْتَان مَا يُرَدَّانِ: الدُّعاءُ عِندَ النداءِ، وتحت المطرِ".
ك، ق عنه (٢).
" حرف الجيم "
١/ ١٣٢٧١ - " جاءَ جبريلُ فقال: ما تعدون منْ شهدَ بَدرًا (فيكُم؟ ) قلْتُ خِيارُنا، قال: وكذلِك منْ شهد بدْرًا مِن الْملائكةِ، هم عندنا خِيَارُ الْملائكةِ".
حم، خ، هـ والبغوى عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقى عن أَبيه، حم وعبد بن حميد، هـ، حب، طب، ض عن عبادة بن رفاعة عن جده رافع بن خديج ﵁ (٣).
стр. 2888
٢/ ١٣٢٧٢ - "جاءَنِى جبريلُ فقال: يا محمد. إِذا توضَّأَتَ فانتضحْ".
ت وضعَّفه، هـ عن أَبى هريرة (١).
٣/ ١٣٢٧٣ - "جاءَنِى أَخِى جبريلُ فوضع يديهِ: إِحْداهما علَى صدرى، والأُخْرى بين كتِفَّى حتَّى وجدتُ برْدالتى فِى صدْرى بين كتِفىَّ، والتى بين كتفى في صدرى، فقال: يا مُحمدُ كبِّر الْكبِير وهلِّل بالْيقِين وقل: سُبحانَ ربِّ الأوَّلِين والآخِرِين".
طب عن أَبى أَمامة (٢).
стр. 2889
٤/ ١٣٢٧٤ - "جاءَنِى جبْريلُ فقال: بشِّرْ سفينة بأَمان مِن النَّارِ".
الشيرازى في الألقاب عن يعقوب بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إِسحاق بن كثير ابن سفينة عن أَبيه عن جده عن أَبى جده عن سفينة (١).
٥/ ١٣٢٧٥ - "جاءَ جبريلُ يومًا فقال: أَنتَ في الظِّلِّ وأصحابُك في الشمِس".
ابن منده عن بريدة وقال: منكرٌ، تفرد به محمد بن حفص القطَّان (٢).
٦/ ١٣٢٧٦ - "جاءَنِى رسول اللَّه مِنْ ربِّى فخيرنِى بين أَن يدْخُل نصفُ أُمَّتِى الْجَنَّةَ أَو الشَّفاعة فاخْترتُ الشفاعة، إِنِّى جاعِلٌ فِى شفاعتِى من مَات من أُمتِى لا يُشْركُ باللَّه شيْئًا".
стр. 2890
طب عن معاذ (١).
٧/ ١٣٢٧٧ - "جاءَ الفتحُ ونصرُ اللَّه، وجاءَ أَهلُ اليمن؛ قومٌ رقيقة قلوبُهُم، لينةٌ قُلُوبُهم، الإِيمان والفقةُ يمانٍ، والحكمةُ يمانيةٌ".
طب عن ابن عباس (٢).
٨/ ١٣٢٧٨ - "جاءَ الشيطان فانتهرتُه ولو أخذتهُ لربطتُهُ إِلى سارية من سوَارى المسجدِ حتى يطوفَ بهِ ولْدانُ أَهْلُ المدينةِ (٣) ".
ك عن عتبة بن مسعود.
٩/ ١٣٢٧٩ - "جاءَ ملك الموتِ إِلى موسَى فقال: أَجبْ ربك، فلطمَ مُوسَى عين
стр. 2891
ملكِ الموتِ ففقأَها، فرجعَ الْمَلكُ إِلى اللَّه فقال: إِنَّك أرسلتنِى إِلى عبدٍ لك لا يُريدُ الموت، وقدْ فقأَ عينى، فرَدَّ إِلْيهِ عينهُ وقال: ارجع إِلى عبدِى فقل: الحياه تريدُ؟ فإِن كنت تريدُ الحياةَ فضع يَدَك علَى متن ثوْرٍ فما توارت بيدِك مِن شعْرة فإنكٌ تعيشُ بها سنةً. قال: ثُمَّ مه؟ قال: ثُم الموت قال: فالآن من قريبٍ، قال: رَبِّ أَدْنِنِى مِن الأَرضِ المقدسةِ رميةً بحجرٍ واللَّه لو أَنِّى عِندهَ لأَريتكُمُ قبرهَ إِلى جنب الطريق عند الكثِيب الأَحمر".
حم، خ، م عن أَبى هريرة (١).
١٠/ ١٣٢٨٠ - "جاءَ هذا الذئبُ وليدُ الذِّئاب، فما ترون أَنْ تجعلُوا لَهُ مِنْ أَمْوالِكُمْ شيئًا".
أَبو الشيخ في العظمة عن أَبى هريرة (٢).
стр. 2892
١١/ ١٣٢٨١ - "جاءَكُم جبريلُ يتعاهدُ دينَكُم لتسْلكنَّ سُنَنَ من قبلكم حَذْوَ النعل بالنعلِ، وَلتأخذُنَّ بمثل أَخْذِهم، إِنَّ شبرًا فشبرًا، وإِن ذراعًا فذِراعًا، وإِنَّ باعًا فباعًا، حتى لو دخلوا في جحر ضبٍّ دخلتم فيه. أَلا إِنَّ بنى إِسرائيلَ افترقت على موسى سبعين فرقة كُلُّهَا ضالةٌ إِلا فرقة واحدةً، الإِسلامُ وجماعتهم. أَلا إِنها افترقت على عيسى إِحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إِلا واحدة؛ الإِسلام وجماعتهم".
طب، ك عن كثير بن عبد اللَّه عن أبيه عن جده ﵁ (١).
١٢/ ١٣٢٨٢ - "جاءَنى جبريلُ يومَ الأضحى فقلت: كيف رأَيت نُسُكَنَا هذا؟ فقال: يا محمد لقد تباهى به أَهلُ السماءِ، واعلم يا محمدُ أَن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز، واعلم يا محمد أَن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر واعلم يا محمد أبى الجذع من الضأن خير من السيد في الإِبل ولو علم اللَّه تعالى ذِبْحًا أَفضْل منه لفدى به إِبراهيم".
عق، ق وضعفه عن أَبى هريرة (٢).
стр. 2893
١٣/ ١٣٢٨٣ - "جاءَنِى جبريلُ وهو يَبكى، فقلت: ما يُبكيك؟ قال: ما جفَّت لى عين منذ خلقَ اللَّه جهنم -مَخافةَ أَن أَعْصِيَه فيُلْقِيَنى فيها".
هب عن أَبى عمران الجونى مرسلا (١).
١٤/ ١٣٢٨٤ - "جاءَنِى جبريلُ فلقَّننى لغة أَبى إِسماعيل".
(أَبو نعيم ومن طريقه سنده إِلي مالك عن نافع عن ابن عمر، وسنده ضعيف جدًا، وذلك، أن عمر قال: يا رسول اللَّه مالك أَفصحُنا؟ ).
الديلمى عن ابن عمر (٢).
١٥/ ١٣٢٨٥ - "جَاءكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ الْمُبَارَكُ، فقَدِّمُوا فِيهِ النِّيَّةَ وَوسِّعُوا فيه النَّفَقَةَ".
الديلمى عن ابن مسعود (٣).
стр. 2894
١٦/ ١٣٢٨٦ - "جَاءَنِى جِبْرِيلُ فقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُك أن تَغْسِلَ الْفَنِيكَ، قَالَ: ما الفَنِيكُ؟ قَالَ: الذَّقَنُ".
عب عن أَنس (١).
١٧/ ١٣٢٨٧ - "جَاءَها مَا قُدِّرَ لَهَا؛ يَعْنِى: الأَمَةَ يَعْزِلُ عَنْهَا".
د، الطحاوى، طب عن جرير (٢).
١٨/ ١٣٢٨٨ - "جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِدَارِ الجارِ".
ن، وأَبو بكر بن أبى خيثمة في تاريخه، والطحاوى، ع، حب، طس، ض عن قتادة عن أَنس، ط، حم، د، ت حسن صحيح، ق، ض عن قتادة عن الحسن عن سمرة، قالوا: وهو المحفوظ، والأَول مقلوب، وصحح ابن القطان الوجهين (٣).
١٩/ ١٣٢٨٩ - "جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالشُّفعَةِ".
طب عن سمرة بن جندب (٤).
стр. 2895
٢٠/ ١٣٢٩٠ - "جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالدَّارِ من غَيْرِهِ".
ابن سعد عن قتادة عن عمرو بن شعيب, عن الشريد بن سويد الثقفى (١).
٢١/ ١٣٢٩١ - ("جَارُ السُّوءِ في دَارِ الإِقامَةِ قاصِمَةُ الظَّهْرِ".
الطبرانى من حديث ابن عباس) (٢).
٢٢/ ١٣٢٩٢ - "جَالِسُوا الكُبَرَاءَ، وَسَائلوا العلماءَ وخالِطُوا الحُكَمَاءَ".
طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق، والعسكرى عن أَبى جحيفة (٣).
٢٣/ ١٣٢٩٣ - "جَالِس الْعُلَمَاءَ تُعْرَفْ فِى السَّمَاءِ، وَوَقِّر كَبيرَ الْمُسْلِمِينَ تُجَاوِرْنِى في الْجَنَّةِ".
стр. 2896
(أَبو نعيم ومن طريقة) الديلمى عن أَنس (١).
٢٤/ ١٣٢٩٤ - ("جالِسُوا الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمُوهُمْ بِرُكبِكُمْ؛ فَإِنَّ اللَّه يُحيى القُلُوبَ الْميِّتَةَ بنُورِ الحكمَة كَمَا يُحْيى الأَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ".
طب عن أَبى أُمامه) (٢).
٢٥/ ١٣٢٩٥ - "جَامِعُوهُنَّ فِى البُيُوتِ، وَاصنْعُوا كُلَّ شَئٍ غَيْرَ النِّكاحِ".
د عن أَنس (٣).
٢٦/ ١٣٢٩٦ - "جَاهِدْ بِهَذَا فِي سَبيلِ اللَّه، فَإِذا أَخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فَاضْرِبْ بِهِ الحَجَرَ، ثُمَّ ادْخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلسًا مُلقًى حَتَّى تَقْتُلَكَ يَدٌ خاطِئةٌ، أَوْ تَأتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ".
البغوى، والباوردى طب، ك وأبو نعيم في المعرفة عن سعد بن زيد الأَشهلى وماله غيره (٤).
حم، حسن عن حُذَيْفةَ (١).
٣٤/ ١٣٣٠٤ - "جَبَلُ الْخَلِيلِ جَبَلٌ مُقَدَّسٌ، وَإِنَّ الْفِتْنَةَ لمَّا ظَهَرتْ فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَوْحَى اللَّه إِلَى أَنْبِيَائِهِمْ أَنْ يَفِرُّوا بِدِينِهِمْ إِلَى جَبَلِ الْخَلِيلِ".
نعيم بن حماد في الفتن، تمام، كر عن الوَضين ابن عطاء مرسلًا (٢).
٣٥/ ١٣٣٠٥ - "جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَن إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَن أَسَاءَ إِلَيْهَا".
حل عن ابن مسعود، والعسكرى في الأَمثال عن ابن عمر.
(قلت: لكنه موقوفًا لا مرفوعًا، وكذلك رواه أَبو الشيخ، وابن حبان في روضة العقلاءِ، والخطيب في التاريخ، والذى رواه مرفوعًا ابن عدى ومن طريقه البيهقى في الشعب، وابن الجوزى في العلل، قال الحافظ السخاوى: وهو باطل مرفوعًا وموقوفًا) (٣).
стр. 2900
٣٦/ ١٣٣٠٦ - "جَدِّدُوا إِيمانَكُمْ -قيل: يا رسولَ اللَّه كيفَ نُجَدِّدُ إِيمانَنَا؟ قال-: أَكْثِرُوا مِنْ قولِ لا إِله إِلا اللَّه".
حم، والحكيم، ك عن أَبى هريرة (١).
٣٧/ ١٣٣٠٧ - ("جَدِّدُوا الإِيمانَ في قُلُوبِكُم؛ مَنْ كَانَ عَلَى حَرَامٍ فَليَرْغَبْ عنهُ، وليتحولْ منهُ إِلي غيرِهِ, وَمَن أحسنَ من مُحْسِنٍ مُؤْمنٍ أَو كافِرٍ فَإِنَّ ثَوَابَهُ على اللَّه في عاجِلِ دنياهُ أو آجل آخرته".
طب عن عبد اللَّه بن عباس) (٢).
٣٨/ ١٣٣٠٨ - "جَذَعةً سمينةً، اللَّه أَحَقُّ بالوفَاءِ والفتَاءِ؛ اشْتَرِ بها جَذَعةً سَمِينَةً، وَانْسُكْ بِهَا عنكَ".
стр. 2901
البغوى عن سنان بن سلمة بن المُحَبِّق أن رجلا قال: يا رسول اللَّه إِنَّ لى سلعة تبلغ ثمن جذعة سمينة وثمنٍ مسنةٍ مهزولةٍ أَىَّ ذلك تختارُ؟ قال فذكره (١).
٣٩/ ١٣٣٠٩ - "جَرَى لقلمُ بالشَّقِىِّ والسَّعيد وفرغَ مِن أَرْبَعٍ: من الخلْقِ، والْخُلُق، والرِّزْقِ، والأَجَلِ".
(أَبو نعيم ومن طريقه) الديلمى عن ابن مسعود (٢).
٤٠/ ١٣٣١٠ - "جَرِيرُ بنُ عبد اللَّه مِنَّا أَهْلَ البيتِ؛ ظَهْرٌ لبَطْنٍ، ظَهْرٌ لبَطْنٍ ظَهْرٌ لِبَطْنٍ" (قالها ثلاثا).
عد، طب، كر عن على (٣).
стр. 2902
٤١/ ١٣٣١١ - "جَزاء الْغنِىِّ مِنَ الْفَقِيرِ النَّصِيحة وَالدُّعَاءُ".
ابن سعد، طب عن أُم حكيم بنت وداع (١).
٤٢/ ١٣٣١٢ - "جَزَى اللَّه الْعَنْكبُوتَ عَنَّا خَيْرًا؛ فَإِنَّهَا نَسَجَتْ عَلَىَّ وَعَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فِى الْغارِ حَتَّى لَمْ يَرَنَا المشرِكُونَ، وَلَم يَصِلُوا إِلينَا".
الديلمى عن أَبى بكر (٢).
٤٣/ ١٣٣١٣ - "جَزَى اللَّه الأَنصارَ عنَّا خَيْرًا وَلَا سِيَّمَا عبدُ اللَّه بنُ عمرو بن حرام (وسعد بن معاذ) أَو سعد بن عبادة.
ع، حب، ك، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، هب، كر عن جابر (٣).
٤٤/ ١٣٣١٤ - "جزَاك اللَّه خَيْرًا من سيدِ قومٍ؛ فقد أَنْجَزْتَ اللَّه مَا وَعَدْتَهُ، وَليُنْجِزَنَّكَ اللَّه مَا وَعَدَكَ".
стр. 2903
ابن سعد عن عبد اللَّه بن شداد قال: دخل رسول اللَّه ﷺ على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه فقال فذكره (١).
٤٥/ ١٣٣١٥ - "جزَاكُمُ اللَّه يا معْشَرَ الأَنْصَارِ خَيْرًا؛ فَإنَّكُمْ مَا عَلمْتُ: أَعِفَّةٌ صُبُرٌ".
طب عن أَنس عن أَبى طلحة (٢).
٤٦/ ١٣٣١٦ - "جَزَاكُمُ اللَّه عَنِّى من عصابَةٍ شَرًا؛ فقد خَوَّنْتُمُونى أَمينًا، وَكَذَّبْتمُونى صَادقًا، ثُمَّ التَفَتَ إِلى أَبى جَهْلٍ فقال: هَذا أَعتى على اللَّه من فِرْعَوْن؛ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَمَّا أَيْقَنَ بالَهَلَكَةِ وحَّدَ اللَّه، وَإِنَّ هذا لَمَّا أَيقَنَ بالموتِ دَعَا باللَّاتِ والْعُزَّى".
طب، خط، كر عن ابن عباس قال: وقف النبى ﷺ على قتلى بدر وقال فذكره (٣).
٤٧/ ١٣٣١٧ - "جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وأَرْخوا اللحى، خالِفُوا المجوسَ".
م عن أَبى هريرة (٤).
стр. 2904
٤٨/ ١٣٣١٨ - "إن جُزْءٌ من سَبعِينَ جزْءًا مِنَ النبوَّةِ: تعجيلُ الإِفطارِ، وتأخيرُ السُّحُورِ، وإِشارة الرجلِ بإِصْبَعِهِ في الصلاة".
ك في التاريخ من حديث أَبى هريرة (١).
٤٩/ ١٣٣١٩ - "جَعْفَرٌ أَشبَهُ خَلْقِى وَخُلُقِى، وأَمَّا أَنتَ يا عبدَ اللَّه فَأَشبهُ خلقِ اللَّه بأَبيكَ".
كر عن عبد اللَّه بن جعفر (٢).
٥٠/ ١٣٣٢٠ - ("جَعَلَ اللَّه ما يَخْرُجُ مِن ابنِ آدمَ مَثَلًا للدُّنْيَا".
ط عن أُبى بن كعب، هو كناية عن الغائط والبول -يعنى ما يخرج منه- كان ذلك أَلوانا من الطعام طيبة ناعمة وشرابا سائغا مريا فصار عاقبة ذلك ما ترون؛ فالدنيا حلوة خضرة، والنفوس تميل إِليها، والجاهل بعاقبتها ينافس في زينتها وزخرفها، ظانا أَنها تبقى له أَو هو يبقى لها، والعاقل لا يطمئن إِليها، ولا يغتر بها علما بأَنها زائلة مستحيلة وأَنها وإِن ساعدت مرة، فالموت لا محالة يدرك صاحبها ويخترمه) (٣).
стр. 2905
٥١/ ١٣٣٢١ - "جَعَلَ اللَّه الرحمةَ مائةَ جُزْءٍ، فأَمسكَ عنده تسعةً وتسعين جُزْءًا -وأَنزَلَ في الأَرضِ جُزْءًا واحدًا، فمن ذلك الجُزءِ يتراحَمُ الخلقُ، حتى ترفَعَ الفرسُ حافِرَها عن ولدِها خَشية أنْ تصيبَه".
خ، م عن أَبى هريرة (١).
٥٢/ ١٣٣٢٢ - "جَعَلَ اللَّه الأَهِلَّةَ مواقيتَ للناسِ؛ فصوموا لرؤْيتِهِ، وأَفطِرُوا لرؤْيَتِهِ؛ فإِن غُمَّ عليكُمْ فَعُدُّوا ثلاثين يومًا".
ك، ق عن ابن عمر، قط عن طلق بن على (٢).
٥٣/ ١٣٣٢٣ - ("جعَلَ اللَّه الأَهِلَّةَ مَوَاقيتَ للناسِ، فإِذا رأَيتموه فَأَفْطِرُوا؛ فإِن غُمَّ عليكُمْ فَأَتِمُّوا العِدَّة ثَلَاثِينَ".
(أَبو نعيم ومن طريقه الديلمى من حديث طلق بن على) (٣).
٥٤/ ١٣٣٢٤ - "جَعَلَ اللَّه التقوى زَادَكَ، وَغَفَرَ ذنبكَ، وَوَجَّهَكَ للخيرِ حيثمُا تكونُ".
стр. 2906
طب عن قتادة بن عياش (قال: لما عقد لى رسول اللَّه ﷺ أَخذت بيده فودعته فقال: جعل اللَّه. . . وذكره) (١).
٥٥/ ١٣٣٢٥ - "جَعَلَ اللَّه الحسنَةَ بعشْرِ أَمثَالِهَا: الشَّهرُ بِعَشْرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الشَهْرِ تَمَامُ السَّنَةِ".
كر عن ثوبان (٢).
٥٦/ ١٣٣٢٦ - "جَعَلَ اللَّه عليكُمْ صلاةَ قَوْمٍ أَبرارٍ يَقُومُونَ الليلَ وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، لَيْسُوا بِأَثَمَةٍ وَلَا فُجَّارٍ".
عبد بن حميد، ض عن أَنس قال: كان النبى ﷺ إِذا اجتهد في الدعاءِ قال فذكره (٣).
٥٧/ ١٣٣٢٧ - "جَعَلَ اللَّه الحسنةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا: الشهرُ بِعَشْرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيامٍ بعدَ الشَّهْرِ تَمَامُ السَّنَةِ".
أَبو الشيخ في الثواب، كر عن ثوبان (٤).
٥٨/ ١٣٣٢٨ - "جَعَلَ جبْريلُ يَدُسُ الطِّينَ فِى فِرعَوْنَ مخافَةَ أَن يقولَ: لا إِله إِلا اللَّه".
стр. 2907
ك عن ابن عباس -رضى اللَّه عنهما- (١).
٥٩/ ١٣٣٢٩ - "جُعِلَ الْخَيْرُ كُلُّهُ فِى الرَّبْعَةِ".
ابن لال عن عائشة (٢).
٦٠/ ١٣٣٣٠ - "جُعِلَ لَكُمْ ثُلُثُ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً فِى أَعْمَالِكُمْ".
عب عن سليمان بن موسى مرسلا (٣).
٦١/ ١٣٣٣١ - "جَعَلْتَ للَّه نِدًا؛ بَلْ مَا شَاءَ اللَّه وَحْدَهُ".
طب والشيرازى في الأَلقاب عن ابن عباس قال: قال رجل للنبى ﷺ : ما شاء (اللَّه) وشئت قال: فذكره (٤).
٦٢/ ١٣٣٣٢ - "جَعَلْتَنِى وَاللَّه عَدْلًا؛ بَلْ مَا شَاءَ اللَّه وَحْدَهُ".
стр. 2908
حم، ق عنه (١).
٦٣/ ١٣٣٣٣ - "جَعَلَ اللَّه عذَابَ هذِه الأُمَّةِ, فِى دُنْيَاها".
طب، خط عن محمد اللَّه بن يزيد الأَنصارى (٢).
٦٤/ ١٣٣٣٤ - "جُعِلَتْ لِى كُلُّ أَرَضٍ طَيِّبَةَ مَسْجدًا وَطَهُورًا".
حم وابن الجارود في المنتقى، ض عن أَنس (٣).
٦٥/ ١٣٣٣٥ - "جُعِلَتْ لِى الأرضُ طَهُورًا ومسجدًا (أَيْنَمَا كنْتُ فَلَمْ أَجِدِ الماءَ تَيَمَّمْت بالصَّعيدِ، وَلَمْ يُفْعَلْ ذَلِكَ بأَحَدٍ قَبْلِى) ".
стр. 2909
د عن أَبى ذر (١).
٦٦/ ١٣٣٣٦ - "جُعِلَتْ لِى الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا".
عب عن عبد اللَّه بن الزببر، هـ عن أَبى هريرة (٢).
٦٧/ ١٣٣٣٧ - "جُعِلَتْ قُرَّة عَيْنِى لى الصلَاةَ".
طب عن المغيرة (٣).
٦٨/ ١٣٣٣٨ - ("جَفَّ الْقَلَمُ بالشَّقِىِّ والسَّعِيدِ، وَفُرِغَ مِن أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، والأَجَلِ، والرِّزْقِ".
стр. 2910
القضاعى عن ابن مسعود، وأَخرجه الديلمى بلفظ "جرى" بدل "جف") (١).
٦٩/ ١٣٣٣٩ - "جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا".
طب، ك، ق عن عبادة بن الصامت قال: أَقْرَأتُ رجلا فأَهدى لى قوسًا فقال النبى ﷺ فذكره (٢).
٧٠/ ١٣٣٤٠ - "جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ عَلَيهِ".
حم عن يعلى بن مرة أَن رسول اللَّهَ ﷺ رأَى رجلا عليه خاتم من ذهب. قال فذكره (٣).
٧١/ ١٣٣٤١ - "جَمِّرُوا كَفَنَ الْمَيِّتِ".
الديلمى عن جابر (أَى طيبوه وَبَخِّرُوه بالروائح الطيبة) (٤).
