ثياب الجنة، ومن غسَّلَ ميِّتًا خرجَ من ذنوبه، ومن حَثَا عليه الترابَ في قبرِه، كانت لهُ بكل هَبَاءَةٍ أثْقَلُ في ميزانِه من جبل من الجبَالِ" (١).
هب، وضعفه عن أبي ذر ﵁.
٧٨٤/ ١٦٩٩ - "إِذا خَرجَ أحدُكم من الخلاء فليَقُلْ: الحمدُ لله الذي أذهَب عنِّي ما يؤذينى وأمسك عليَّ ما يَنفَعُنى" (٢).
ش، قط عن طاووس مرسلًا.
٧٨٥/ ١٧٠٠ - "إِذا خَرجَ الرَّجُلُ منْ بيته، أو أرادَ سفَرًا فقال: بِسْم اللهِ، حسْبِى اللهُ، تَوَكَّلْتُ على الله، قَال الملكُ. كفِيتَ، وَهُديتَ، وَوُقيتَ".
ابن صصرى في أماليَه، وحسَّنه عن عون بن عبد الله بن عتبة مُرسلًا.
٧٨٦/ ١٧٠١ - "إذا خرجَ الرجلُ مِنْ بَيته فقال: بِسْم الله، توَّكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، فيقَالُ لَهُ: حسْبُكَ، قَدْ هُديتَ، وَكفِيتَ، ووقيتَ، فيتنحَّى (٣) له الشَّيطانُ، فيقولُ لَه شَيطَان آخر: كيُف لكَ برجَلٍ قد هُدِى، وَكُفَى، ووُقِى".
د، ن، ع، وابن السنى، حب، ض عن أنس.
٧٨٧/ ١٧٠٢ - "إِذا خرجَ الرَّجلُ من بابِ بيته أو مِنْ بابِ دَارِهِ كان معه مَلكانِ مُوكَّلانِ به، فإِذا قال: بسْم الله قالا: هُديتَ، وإِذا قال: لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إِلا بالله، قالا: وُقِيتَ، وإذا قال: توكلَّتُ على اللهِ قَالا: كُفِيتَ. فتلقَّاهُ قَرِيناهُ فيقولانِ: مَا تُرِيدَان مِنْ رَجُلٍ قد هُدِى، وكفِى، ووُقِى".
هـ عن أبي هريرة ﵁.
٧٨٨/ ١٧٠٣ - "إِذا خرجَ عليكُمْ خَارِجٌ وأنتُم مع رَجُل جَميعًا، يُريدُ أن يَشقَّ عَصَا المُسْلمِينَ، ويفرق جَمعْهُمْ فاقُتلُوه".
стр. 352
طب عن عبد اللهِ بن عمير الأشجعى.
٧٨٩/ ١٧٠٤ - "إذا خَرجَ أحدُكُمْ منْ بَيتِه، فليقُل: بسْم اللهِ، لا حْولَ ولا قُوةَ إلَّا بالله، ما شاءَ اللهُ، تَوَكلتُ على اللهِ، حَسْبِى اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ".
طب، عن يزيد بن خُصَيفة، عن أبيه، عن جده.
٧٩٠/ ١٧٠٥ - "إذا خرجَ الرجلُ إلى أخيه يعُودُه لمْ يَزلْ يخُوضُ الرَّحمةَ، حَتَّى إِذا جَلَسَ عِنْدهُ غَمَرتهُ".
ابن جرير هب عن علي ﵁.
٧٩١/ ١٧٠٦ - "إِذا خَرجَ الإِمَامُ فلا صَلاةَ ولا كلامَ" (١).
طب عن ابن عمر.
٧٩٢/ ١٧٠٧ - "إذا خَرجتْ إِحْدَاكُن إِلى المسْجد فلا تَقْربن طيبًا".
حم عن زينب الثَّقَفية.
١٧٠٨/ ٧٩٣ - "إِذا خرجتِ إلى العِشَاءِ فلا تمسينَ طيبًا".
حب عن زينب الثقفية.
٧٩٤/ ١٧٠٩ - دا إِذا خرجتْ رُوحُ العبْد (٢) تلقَّاها مَلَكانِ يَصْعَدان بِها، فَذَكرَ مِنْ رِيح طيبها، ويَقولُ أهْلُ السَّمَاء: رُوح طَيبَة جاءتْ مِنْ قبَلِ الأرضِ، صَلّى اللهُ علَيك وَعلى جَسَدٍ كنتِ تَعْمُرِينه، فَينطَلَقُ بِه إلى رَبِّه ثُمَّ يَقولُ: انْطَلقوا به إلى آخر الأجلِ، وإِن الكَافِرَ إذا خرجتْ رُوحُه فَذُكرَ مِنْ نَتَنها ويقولُ أهْلُ السماء: خبيثةٌ جاءتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ، فيقَالُ: انطَلِقُوا به إلى آخرِ الأجَلِ.
стр. 353
م عن أبي هريرة.
٧٩٥/ ١٧١٠ - "إِذا خرجَت الرَّاياتُ السُّودُ، فإنَّ أولَّها فِتْنَةٌ، وَأوسَطَها ضَلالةٌ وآخرَهَا كُفْرٌ".
نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة، وفيه داود بن عبد الجبار الكوفي متروك.
٧٩٦/ ١٧١١ - "إِذا خَرجتِ المرأةُ إلى المسْجِدِ فلتَغْتَسِلْ من الطِّيب كما تَغْتَسِل من الجنابة".
ن عَن أبي هريرة (١).
٧٩٧/ ١٧١٢ - "إِذا خَرجَت اللَّعنةُ مِنْ في صَاحِبِهَا نَظَرَت: فإِنْ وَجَدتْ مَسْلَكًا في الذي وُجِهَتْ إِليهِ، وإِلَّا عادَتْ إِلى الَّذى خَرجتْ مِنْه".
هب عن عبد الله.
٧٩٨/ ١٧١٣ - "إذا خَرَجْتَ مِنْ منزلكَ فصلِّ رَكْعتَينَ تَمْنعانكَ مَخْرجَ السُّوءِ، وإذا دخْلتَ إِلى منْزلِكَ فصل ركعَتينَ تمنعانِكَ مدْخلَ السوءِ" (٢).
بز، هب عن أبي هريرة وحسن.
٧٩٩/ ١٧١٤ - "إِذا خرجْت إِلى سَفَرٍ فقُلْ لِمنْ تَخلُفهُ: استوْدَعْتُكم اللهَ الذي لا تضيعُ ودائعُهُ".
حم، د عن أبي هريرة.
٨٠٠/ ١٧١٥ - "إِذا خرجتُمْ مِنْ بُيُوتِكُم باللَّيلِ فأغلِقوا أبْوابَها" (٣).
طب عن وَحْشى (بن حرب).
стр. 354
٨٠١/ ١٧١٦ - "إِذا خرجتُمْ في حَجٍّ أو عُمْرة فَتمتَّعوا؛ لِكَي لَا تَتَّكِلُوا؛ وأكرِموا الخبزَ؛ فإِن الله تعالى سخَّرَ له بركاتِ السموات والأرض".
حل عن أبي هريرة ﵁ (١).
٨٠٢/ ١٧١٧ - ("إِذا خرجتَ إِلى الجمعة فامْشِ على هينَتكَ".
(كذا في الأصل) (٢).
٨٠٣/ ١٧١٨ - "إِذا خَرَصْتُم فَجُدُّوا (٣)، ودَعُوا (لهم) الثُّلُثَ، فإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الربعَ".
ط، حم، ش، والدرامى، د، ت، ن، وابن خزيمة، حب، وابن قانع، طب، ك، ض عن سهل بن أبي حثمة ﵁.
٨٠٤/ ١٧١٩ - "إِذا خصَّ العَالِمُ بالعلم طائفةً دُونَ طائفةٍ لم ينتفعْ به العالِمُ ولا المتعلمُ".
الديلمى عن ابن عمر ﵁.
٨٠٥/ ١٧٢٠ - "إِذا خَطَبَ إِليكم من تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزوّجوه؛ إِلَّا تفعلوا تكنْ فِتْنَةٌ في الأرض وفساد عريض".
ت، هـ عن أبي هريرة ﵁.
٨٠٦/ ١٧٢١ - "إِذا خَطَبَ أحدُكمْ المرأةَ فلا جُناحَ عليه أنْ ينظرَ إِليها إِذا كانَ إِنَّما ينظرُ إِليها لخطبتهِ، وإنْ كانَتْ لا تعلُم" (٤).
стр. 355
د، هق عن جابر، حم، طب عن أبي حميد.
٨٠٧/ ١٧٢٢ - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ فإنَّ استطاعَ أنْ يَنْظُرَ منْهَا إِلى ما يدْعوهُ إِلى نكاحِها فليفعلْ".
حم، د، ع والطحاوي، ك، ق، ض عن جابر ﵁ (قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعانى إِلى نكاحها فتزوجتها).
٨٠٨/ ١٧٢٣ - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ فَليَسْألْ عن شعرِها، كما يسألُ عن جمالِها، فإن الشَّعرَ أحدُ الجمَالينِ" (١).
الديلمى عن علي ﵁.
٨٠٩/ ١٧٢٤ - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ وهو يخضَبُ بالسواد فليُعلمْها أنه يُخضبُ" (٢).
الديلمى عن عائشة.
٨١٠/ ١٧٢٥ - "إِذا خِفْتَ سُلطانًا أو غَيرَهُ، فقُل: لَا إِلَه إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سبْحَانَ اللهِ ربِّ السمواتِ السَّبْع ورَبّ العرشِ العَظيم، لا إلهَ إِلَّا أنْتَ، عز جارُكَ، وَجَل ثنَاؤُكَ".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن عمر ﵁.
٨١١/ ١٧٢٦ - "إِذا خَفيَتِ الخطيئةُ لا تَضُرُّ إِلَّا صَاحَبها، وإذا ظَهرتْ فلمْ تُغَيَّر ضَرَّت العامةَ" (٣).
طس عن أبي هريرة.
стр. 356
٨١٢/ ١٧٢٧ - "إِذا خَفَضتِ فَأشمِّى (١) ولا تَنْهَكِى، فإِنَّهُ أحسنُ للوجْه، وأرْضى للزوْج.
طس، الخطيب عن علي (وإسناده حسن).
٨١٣/ ١٧٢٨ - "إِذا خَفَضْتِ فأشِمِّى ولا تَنْهكِى فإِنّهُ أشْرحُ للوجهِ، وأحْظَى عندَ الزوج".
طس، عن أنس.
٨١٤/ ١٧٢٩ - "إِذا خَلَصَ المؤمنون منَ النَّارِ حُبسُوا بقنْطرة بينَ الجنةِ والنارِ، فيتقَاصُّونَ مظالمَ كانَتْ بينهم في الدُّنْيا، حتَّى إِذَ نُقُوا وَهُذِّبوا أُذِنَ لهُمْ بدخولِ الجنةِ، فَوالذي نفسُ محمد بيدهِ، لأحدُهم بِمَسكَنِهِ في الجنَّةِ أدَلُّ (٢) بمسكنِه كانَ في الدنْيا".
حم، وعبد بن حميد، خ، حب، ك عن أبي سعيد.
٨١٥/ ١٧٣٠ - "إِذا خلعتم ثيابكم فاطوُوها؛ فإِن الشيطان إذا وجدَ ثوْبًا مَطويًّا لمْ يَلبْسه، وإذا وَجدَ ثوبًا منشورًا لبسه".
فر عن جابر بلا سند (٣).
٨١٦/ ١٧٣١ - "إِذا دُبِغَ الإِهابُ فَقَد طَهُرَ".
الشافعي، م، د عن ابن عباس.
٨١٧/ ١٧٣٢ - "إِذا دُبِغَ جِلدُ الميتَةِ فحسبُه، فليُنْتَفَعْ بِهِ".
عبد الرزاق عن عطاء مرسلًا.
٨١٨/ ١٧٣٣ - "إِذا دَخَلَ الرجلُ بيتَهُ فذكر اسْمَ اللهِ تعالى، حينَ يدْخُلُ وحينَ يَطعَمُ، قال الشيطانُ: لَا مَبِيتَ لكم ولا عشاءَ هَهُنا، وإنْ دخَلَ فلَمْ يذكرِ اسْمَ اللهِ عندَ دخُولهِ قال الشيطانُ: أدْرَكتم المبيتَ، وإنْ لَمْ يذكرِ اسمَ اللهِ عند مطعمِه قال: أدركتُم المبيتَ والعَشَاء" (٤).
стр. 357
حم، م، د، هـ، حب عن جابر.
٨١٩/ ١٧٣٤ - "إذا دخلَ رمضانُ فُتِحتْ أبواب السماءِ وغُلِّقتْ أبوابُ جهنمَ، وسُلسلتِ الشياطينُ" (١).
حم، ح عن أبي هريرة.
٨٢٠/ ١٧٣٥ - "إِذا دَخَل رمضانُ فتِّحتْ أبوابُ الجَنةِ وغُلِّقت أبوابُ النارِ وَصُفِّدَتِ الشياطينُ".
ن عن أبي هريرة.
٨٢١/ ١٧٣٦ - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ يقولُ اللهُ : هَلْ تَشْتَهونَ شيئًا فأزيدَكم؟ فيقولونَ: ربَّنا ومَا فوق ما أعْطَيتنا؟ فيقولُ: رِضْوانِي أكبَرُ".
ك، ض عن جابر ﵁.
٨٢٢/ ١٧٣٧ - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنة يقولُ اللهُ ﵎: تريدون شيئًا أزيدُكُمْ؟ فيقولون: ألمْ تُبَيِّض وجُوهَنا؟ ألمْ تُدْخلنا الجنَّةَ وتنجِنا مِنَ النَّارِ؟ فيَكْشِفُ الحجابَ، فما أعْطُوا شيئًا أحبَّ إِليهم مِن النَّظرِ إلى ربِّهم".
د (٢)، ت عن صهيب ﵁.
٨٢٣/ ١٧٣٨ - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وَأهْلُ النَّارِ النَّارَ. نَادَى مناد: يا أهْل الجنةِ! إِن لكُمْ عنْدَ اللهِ موْعدًا، يُريدُ أن ينجِزْكُموه، فيقُولون: وما هوَ؟ ألمْ يثُقِّلْ الله موازِينَنَا، وَيُبيضْ وجُوهَنا، وَيُدْخِلنا الجنَّةَ، ويُنجنا من النَّارِ، فيكشفُ الحجابَ، فينظرون إِليه، فواللهِ ما أعْطاهُم اللهُ شيئًا أحَبَّ إِليهُم مِن النَّظَرِ إليهِ، ولا أقر لأعْيُنهِم".
حم، هـ، وابن خزيمة، حب عن صُهَيب.
٨٢٤/ ١٧٣٩ - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأهلُ النَّارِ النَّارَ يُجَاءُ بالموْتِ كأنَّهُ كبشٌ أمْلحٌ؛ فَيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيقالُ: يَأهْلَ الجنَّةِ، هلْ تعرفونَ هذا؟ فيشرئبُّون،
стр. 358
فينظرونَ، ويقولونَ: نعَمْ، هذا الموْتُ، وكلهُمْ قد رآهُ، ثم ينادى: يا أهلَ النارِ! هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموتُ، وكلهم قدْ رآهُ. فيؤْمَرُ بِه، فيُذْبَحُ، ويُقالُ: يا أهْلَ الجنةِ! خلودٌ ولا مَوْت، ويا أهْلَ النارِ! خلودٌ ولا موْتَ".
ض، حم، وهناد، وعبد بن حميدٍ، خ، م، ت، ن، حب، ذ عن أبي سعيد.
٨٢٥/ ١٧٤٠ - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنة الجنةَ، قال اللهُ تعالى: هَلْ أنْجزتُكُمْ ما وَعَدْتُكُمْ؟ قَالوا: ربنا أنْجزْتَنا وزدتَ علينَا ما لَمْ نَرَهَ، وَلمْ يخطُرْ على قلوبِنَا، فيقولُ اللهُ تعالى: قدْ بَقِي شيءٌ لمْ تَنالُوه، قالُوا: وما ذاك؟ قال: رِضوانى، فقد رضيتُ عنكم".
الخليلى في جزء من حديثه عن جابر (١).
٨٢٦/ ١٧٤١ - "إِذا دخلَ الرجَلُ الجنَّةَ سألَ عَنْ أبويهِ وزوْجته وولَدِه، فيُقَالُ: إنهُمْ لم يبْلُغُوا دَرجتَكَ وعملَكَ، فيقُولُ: يا رب! قدْ عمِلتُ لِي وَلَهُمْ فيُؤْمَرُ لإلحاقِهِمْ به".
طب، وابن مَردُويه عن ابن عباس.
٨٢٧/ ١٧٤٢ - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وَأهلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَ مُناد مِنْ تحْتِ العرْشِ: يا أهْلَ المظالم، تَتَارَكُوا مظالِمَكُم وادْخُلوا الجنةَ".
ابن جرير عن أنس (٢).
٨٢٨/ ١٧٤٣ - "إِذا دخلَ الإِنْسَانُ قبْرَهُ حَفَّ بِه عَمْلُهُ الصالحُ: الصلاةُ والصيامُ، فَيَأتِيه المَلكُ مِنْ نحو الصلاةِ فَيرُدَّه، ومِنْ نحو الصيام فيرُدُّهُ، فيُنادِيه: اجْلسْ، فيَجْلِسُ، فيقولُ لَهُ: ما تَقولُ في هذا الرَّجلِ؟ قال: مَنْ؟ قال: محمدٌ، فيقوُلُ: أَشْهَدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ، فيقولُ: وما يُدَريكَ؟ أدْرَكْتَه؟ قال: أشْهَدُ أنهُ رسولُ اللهِ، يقولُ: على ذَلَكَ عِشتَ، وعليهِ مُت، وعليهِ تبعَثُ، وإنْ كانَ فاجرًا أوْ كافرًا جاءه المَلكُ، ليسَ بينَه وبينه شيءٌ يَرُدُّه، فأجْلسَه ويقولُ: ما تقولُ في هذا الرجُلُ؟ (قال: - وأيُّ رجلٍ) قال: محمد
стр. 359
فيقُولُ: واللهِ ما أدْرِي، سمعتُ الناس يقولونَ شيئًا فقُلتُه؛ فيقولُ المَلكُ: على ذلكَ عِشْتَ، وعليه مُتَّ وعليه تُبعَثُ، ويُقيَّضُ لَهُ دابةٌ في قبْرِهِ سوْداءُ مُظلِمة، مَعَها سَوْط، ثمرتُه جمْرةٌ مِثْلُ عُرْفِ البعيرِ، وفيضْربُه ما شاءَ اللهُ، صمَّاءُ لا تسْمعُ صَوتَهُ؛ فَتَرحمَهُ".
حم، طب عن أسماء بنت أبي بكر.
٨٢٩/ ١٧٤٤ - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنةِ الجنَّةَ، مر رجل فَقَال: يارب! ائذَنْ لي في الزرع، فقال اللهُ له: هذه الجنةُ كُلْ منها حيثُ شئت، فقال: يا رب: ائْذَنْ لي في الزرع، فأذِنَ له، فيبذُرُ حبَّهُ، فلا يلتَفتُ حتى يعودَ كُلُّ سنبُلَة طولُها ثِنْتَا عَشْرَة ذراعًا ثم لا يبرح مكانه حتى يكُونَ منه رُكَامٌ (١) أمثالُ الجبال".
أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة ﵁.
٨٣٠/ ١٧٤٥ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكم المسجِدَ كانَ في صلاة ما كانت الصلاةُ تَحْبِسُهُ، والملائكُة يصلون على أحدِكم ما دام في مجلِسهِ الذي صلى فيه، يقولون: اللهُمَ اغْفِرْ له، اللهمَّ ارحمه، اللهمّ تُبْ عليه، ما لَمْ يُؤذِ فيه، ما لمْ يُحدِثْ فيه".
ش، وابن جرير عن أبي هريرة.
٨٣١/ ١٧٤٦ - "إِذا دخلَ أحدُكم المسجِدَ فَليُسَلمْ، ثُمَّ ليَقُلْ: اللهمّ افْتَحْ لي أبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خرجَ فَليُسَلِّمْ على النبيِّ، وليقُلْ: اللهمَّ اعْصِمني من الشيطانِ".
هـ، حب، وابن السنى، ك، ق، عن أبي هريرة.
٨٣٢/ ١٧٤٧ - "إذا دخلَ أحدُكمْ المَسْجِدَ فَليَقُلِ: اللهُمَ افْتَحْ لِي أبوابَ رَحْمَتِكَ، وإذَا خَرَجَ فَليَقُلِ: اللهُمَّ إِنى أسْألُكَ منْ فَضْلِكَ".
حم، م (٢) عن أبي حميد، أو عن أبي أسيد، حم، ن، ق، حب وابن السنى عن أبي حميد وأبي أسيد معا ﵄.
стр. 360
٨٣٣/ ١٧٤٨ - "إِذا دخلَ أحَدُكم المسْجدَ فَليُسلِّمْ عَلى النبي، وَليَقُلْ: اللهُمَّ افْتَحْ لِي أبوَابَ رَحْمَتكَ، وَإذَا خَرَجَ فَليسلِّم على النبِيِّ، وَليَقُلْ: اللَّهُمْ أَسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ".
عبد الرزاق، هـ، عن أبي حميد، د، حب، طب، عن أبي حميد، أو أبي أسيد الأنصاري (١).
٨٣٤/ ١٧٤٩ - " إِذا دخلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلَا يَجْلِس حتَّى يُصَلِّي رَكْعَتينِ".
مالك (٢)، وعبد الرزاق، ط، حم، ش، والدرامي، خ، م، د، ت، ن، هـ، وابن خزيمة، حب، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقى، عن أبي قتادة، الطحاوي عن عامر، عن عمرو، عن جابر (مقلوب) قال الحفاظ: الأول هو المحفوظ، هـ، طس عن أبي هريرة.
٨٣٥/ ١٧٥٠ - "إِذا دخلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ، والإِمامُ عَلى المِنْبَرِ، فَلَا صَلاةَ، وَلَا كلامَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ" (٣).
طب عن ابن عمر.
٨٣٦/ ١٧٥١ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلَا يَجلِسْ حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتينَ، وإذَا دَخَلَ أحَدُكُمْ بْيتَهُ فَلا يَجلِسْ حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتينَ، فَإِنَّ اللهُ تَعَالى جَاعِلُ لَه مِن رَكعتَيه فِي بيته خَيرًا".
عق، عد، هب عن أبي هريرة. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يُصبْ.
٨٣٧/ ١٧٥٢ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ بَيتَهُ فَلا يَجْلِس حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتَين".
هب عن أبي هريرة (٤).
стр. 361
٨٣٨/ ١٧٥٣ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخيهِ المُسلِم فَأطعَمَهُ طَعَامًا فَليأكل مِنهُ، وَلَا يسَألهُ عَنْهُ، وإذَا سَقَاهُ شَرَابًا فَليَشْرَبْ منه، ولا يسَألْ عنه" (١).
حم ع، طس، ك، هب الخطيب عن أبي هريرة (- وسندُه جيدُ).
٨٣٩/ ١٧٥٤ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ المُسلِم (فأرَادَ) أنْ يُفطِرَ فَليُفْطِرْ، إلَّا أنْ يَكُونَ ذَلَكَ رَمَضانَ أو قَضَاءَ رَمَضَانَ، أوْ نذْرًا" (٢).
طب عن ابن عمر ﵁.
٨٤٠/ ١٧٥٥ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكم على أَخِيهِ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَسألَهُ أنْ يُفطِرَ فَليُفْطِر إِلَّا يَكُونَ ذَلِكَ الصومُ نَذرًا، أوْ كَفارَةً، أوْ قَضَاءً مِنْ صَوْم رمضانَ".
طب عن ابن عمر (٣).
٨٤١/ ١٧٥٦ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على أخِيهِ، وَهُوَ صائِمٌ، فَسألَهُ أَنْ يُفْطِرَ فَليُفطِرْ إِلَّا أن يَكُونَ ذَلِكَ الصومُ نَذْرًا، أوْ كَفَّارَة، أوْ قَضَاءً مِنْ صوم رمضانَ".
طب عن ابن عمر (٣).
٨٤٢/ ١٧٥٧ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على أخِيه فهوَ أمير عَلَيهِ حتى يَخرُجَ مِنْ عِنْدِهِ".
عد عن أبي أمامة (٤).
٨٤٣/ ١٧٥٨ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المسْجِدَ فَليَقُلْ: صَلى اللهُ على محمد، اللهُم افتح لي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَأغْلِقْ عنِّي أبْوَابَ سَخَطِكَ، واصرف عنِّي الشيطانَ ووسْوسَتَه".
الديلمى عن ابن عمر ﵁.
стр. 362
٨٤٤/ ١٧٥٩ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المسْجدَ والإِمَامُ في التَّشهدِ فليُكبرْ وليجْلِسْ معه، فإِذا سلَّمْ فليَقُم إِلى صلاته، فإِنَّهُ قَدْ أدْرَكَ فضَل الجماعةِ".
الديلمى عن ابن عمر.
٨٤٥/ ١٧٦٠ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ على أخيِه المسِلم فلا يخلعْ نعليهِ إلَّا بإِذنِه".
الديلمى عن علي ﵁.
٨٤٦/ ١٧٦١ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ إِلى القوْم فأُوسِعَ لَهُ فليجْلسْ، فإنمَا هِى كرامة مِنَ اللهِ أكْرَمَهُ بِهَا أخوه المسلمُ؛ فإِن لمْ يُوسع فليَنظُرْ أوسَعها مكانًا فليجَلسْ (فيه) (١) ".
الحارث عن أبي شيبةَ الخدْري (ورواته ثقات).
٨٤٧/ ١٧٦٢ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المسْجِدَ صلّى على النبي. وقال: اللهُم اغفْر لنا ذُنُوبَنا، وافْتحْ لنَا أبْوابَ رحْمتِك، وَإذا خَرَجَ صلّى على النبي. وقال: اللهُمَ افْتحْ لَنا أبْوابَ فضْلِكَ".
طس عن ابن عمر ﵁.
٨٤٨/ ١٧٦٣ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ الخلاءَ فليتمسحْ بثلاثةِ أحجار".
البغوي، طب عن السائب بن خلَّادِ الجُهنى. قال البغوي: وماله غيره.
٨٤٩/ ١٧٦٤ - "إِذا دَخَلَ البَصَرُ فلا إِذْنَ".
د، ق عن أبي هريرة ﵁ (في إسناده كثير بن زيد الأسلمي مولاهم المدني أبو محمد. ولا يحتج به اهـ منذرى. قوله: "إذ دخل البصرُ فلا إذن" يوضحه الحديثُ الآخر عن عبادة بن الصامت ﵁ أن رسول الله ﷺ سئل عن الإستئذان في البيوتِ؟ فقال: "من دخلت عينُه قبل أن يستأذن فلا إذن له، وقد عصى ربه". رواه الطبراني من حديث إسحاق بن يحيى عن عبادة، ولم يسمع منه، ورواته ثقات أهـ، من ترغيب المنذرى) (٢).
стр. 363
٨٥٠/ ١٧٦٥ - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على مريضٍ فليُصافِحْهُ، وليضعْ يدَهُ على جبهته، وليسألهُ كيف هو؟ وليُنْسئْ له فِي الأجَلِ، ويسألُهُ أن يدعُوَ له، فإِنَّ دعاءَ المريضِ كدعاءِ الملائكة".
هَب وضعَّفه عن جابر.
٨٥١/ ١٧٦٦ - "إِذا دَخَلَ الضيفُ على قومٍ دخلَ برِزْقِهِ، وإِذَا خَرَجَ خَرجَ بمغفِرةِ ذنُوبهم" (١).
الديلمى عن أنس.
٨٥٢/ ١٧٦٧ - "إِذا دَخَلَ العشرُ وأرادَ أحدُكم أن (يُضَحِّى) فلا يَمسَّ مَن شعْرِه ولا بَشرِهِ شيئًا" (٢).
م، ن، هـ عن أم سلمة (وفي رواية: "فليمسك عن شعرِه وأظفارِه". رواها مسلم، والنسائي، وابن ماجة عن أم سلمة أيضًا).
٨٥٣/ ١٧٦٨ - "إِذا أُدْخِلَ الميّتُ القبرَ مُثِّلَتْ له الشمسُ عنْد غُروبِها، فيجلسُ يمسحُ عينيه ويقولُ: دعونى أُصلى".
هـ، حب، ض عن جابر ﵁.
٨٥٤/ ١٧٦٩ - ("إِذا دَخَلَ العشرُ، وأراد أحدُكم أن يضحى فليمسكْ عن شعرِه وأظفارِه".
م عن أم سلمة) (٣).
٨٥٥/ ١٧٧٠ - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ في الصلاةِ فلا يبْزُقَن بينَ يديهِ، ولا عنْ يمينِه، ولكن تحتَ قدمِه".
البزار عن أنس.
стр. 364
٨٥٦/ ١٧٧١ - "إِذا دَخَلَ شهرُ رمضانَ أمَرَ الله حَملَةَ العرشِ أنْ يكفُّوا عنْ التسبيحِ، ويستغْفروا لأمَّةِ محمدٍ والمؤمنين".
الديلمى عن علي ﵁.
٨٥٧/ ١٧٧٢ - "إِذا دَخَلَ شهرُ رمضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجنةِ، وغُلقتْ أبْوابُ جَهنم، وسُلسِلَتِ الشياطينُ" (١).
حم، ق عن أبي هريرة.
٨٥٨/ ١٧٧٣ - "إِذا دَخَلَ قومٌ منزلَ رجُلٍ كانَ ربُّ المنزلِ أميرَهُم حتَّى يَخْرجُوا من منزِلهِ وطاعتُه عليهم وَاجِبَةٌ".
الديلمى عن أبي هريرة.
٨٥٩/ ١٧٧٤ - "إِذا دَخَلَ عليكم السائلُ بغَيرِ إذنٍ فَلَا تُطعمُوه" (٢).
ابن النجار عن عائشة ﵂ وهو ما بيَّض له الديلمى.
٨٦٠/ ١٧٧٥ - "إِذا دَخَلتَ على أخيك المسلِم فكُلْ من طعامه ولا تسألهُ واشربْ من شرابِه ولا تسألهُ" (٣).
حم، ع، ك عن أبي هريرة ﵁.
٨٦١/ ١٧٧٦ - "إِذا دَخَلتَ على مريضٍ فَمْرهُ يدع لكَ فإِنَّ دعاءَهُ كدعاءِ الملائكةِ".
هـ، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن عمر ﵁ (٤).
٨٦٢/ ١٧٧٧ - "إِذا دَخَلتَ مَسْجدًا فصَلِّ مع الناسِ وإنْ كنتَ قَدْ صلَّيتَ" (٥).
стр. 365
ض عن محجن الديلمى.
٨٦٣/ ١٧٧٨ - "إِذا دَخَلتَ منزِلَك فصلِّ ركعتين، تَمنْعَانِكَ مَدْخلَ السوءِ، وإذا خَرَجت من منزِلكَ فصلِّ ركعتين تمنعانِكَ مَخْرجَ السُّوءِ".
ز عن أبي هريرة وحسن.
٨٦٤/ ١٧٧٩ - "إِذا دَخَلتَ ليلًا فلا تدخل على أهلك حتى تَسْتَحدَّ المُغيبَة وتمتشطَ الشَّعثة" (١).
خ عن جابر.
٨٦٥/ ١٧٨٠ - "إذا دخلتَ المسجدَ فَصَلِّ ركْعتين قبلَ أنْ تجلسَ".
ش عن أبي قتادة ﵁.
٨٦٦/ ١٧٨١ - "إِذا دَخَلتُم على المريضِ فَنَفِّسُوا لهُ في الأجلِ فإِن ذلكَ لا يَرُد شيئًا وهو يطيب (٢) بنفس المريض".
ت. هـ، وابن السنى في عمل اليوم واليلة، هب وضعفَه عن أبي سعيد.
٨٦٧/ ١٧٨٢ - "إِذا دَخَلتُمْ بيتًا فسلِّموا على أهْلِه، فإِذا خرجْتُم فأوْدِعوا أهْلَه بسَلامٍ".
هب عن قتادة مرسلًا (٣).
(هذا الحديث في الصغير ولكن من الزيادة).
٨٦٨/ ١٧٨٣ - "إِذا دَخَلتُمْ بُيُوتَكم فَسَلِّمُوا على أهْلِها، وإذَا طَعْمتم فاذكروا اسْمَ اللهِ، وإذَا سلَّمْ أحدُكْم حينَ يدْخُلُ بيتَه وذكرَ اسْمَ اللهِ على طعامِه يقولُ الشيطانُ
стр. 366
لأصحابه: لا مَبيتَ لكُم ولا عَشَاءَ، وإذَا لمْ يُسَلِّمْ أحَدُكمْ ولم يذكرْ اسْمَ اللهِ على طعامه يقولُ الشَّيطَانُ لأَصحابه: أدْرَكْتُم المبيتَ والعشاءَ" (١).
ك، وتعقبُ عن جابر.
٨٦٩/ ١٧٨٤ - "إِذا دَخَلتُم الغائِط فقُولُوا: باسْم الله، أعوذُ باللهِ من الخُبُثِ (٢) والخبائِثِ".
العمرى في عمل اليوم والليلة عن أنس ﵁ وصحح.
٨٧٠/ ١٧٨٥ - "إِذا دَخَلتُمْ مصرَ فاستوصوا بالأقْباطِ خيرًا فإِن لَهُمْ ذِمّةً وَرَحمًا".
طب، وابن يونس في تاريخ مصر عن كعب بن مالك (٣).
٨٧١/ ١٧٨٦ - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فلا يقلْ: اللهمّ اغفرْ لي إنْ شئتَ وليعَزِمْ المسألةَ وليُعظمْ الرغبةَ فإِن اللهَ لَا يعظمُ عليه شيءٌ أعطاهُ".
خ في الأدب عن أبي سعيد. م عن أبي هريرة.
٨٧٢/ ١٧٨٧ - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فليُعظِمْ الرغْبةَ فإِنهُ لَا يتعاظمُ علَى اللهِ شيءٌ".
حب عن أبي هريرة ﵁.
٨٧٣/ ١٧٨٨ - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فليعزِمْ المسألَة فِي الدُّعاءِ ولا يَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنْ شئتَ فأعْطِني، فإِنَّ اللهَ لا مُسْتَكْرِهَ لهُ (٤) ".
(درر: (ولا يقولن)، ورمز له، ق عن أنس وأبي هريرة، وليس فيه قوله (في الدعاء. وقوله في الدعاء ساقط من الصغير).
ش، حم، خ، م، ن، هـ عن أنس.
стр. 367
٨٧٤/ ١٧٨٩ - "إِذا دَعَا أحَدُكُمْ فليُؤمِّن علَى دُعاءِ نَفسِه" (١).
عد عن أبي هريرة ﵁ (وبيض له الديلمى).
٨٧٥/ ١٧٩٠ - "إِذا دَعَا الغَائِبُ لِغائبٍ قال لَهُ المَلَكُ: وَلَكَ مِثلُ ذَلِكَ" (٢).
م عن أم الدرداء، عد عن أبي هريرة ﵁.
٨٧٦/ ١٧٩١ - "إِذا دَعَا الرجلُ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغيبِ قالتْ الملائكةُ: ولَكَ بمثِله" (٣).
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ﵁.
٨٧٧/ ١٧٩٢ - "إِذا دَعَا الرجلُ زوجتَه لحاجتِه فلتأتِه وإنْ كانتْ على التَّنُّورِ" (٤).
ت حسن صحيح، ن، والبغوى، حب، طب، ق، ض عن طلق بن علي ﵁.
٨٧٨/ ١٧٩٣ - "إِذا دَعَا الرجل امرأتَهُ إلى فراشِه فلتُجِبْ (٥) وإن كانت على ظهرِ قَتَبٍ".
ز عن زيد بن أرقم، وصُحِّحَ.
٨٧٩/ ١٧٩٤ - "إِذا دَعَا الرجلُ امرأتَه إلى فراشهِ فأبتْ فبات غضبانَ عليها، لعنَتْها الملائكةُ حتى تُصْبِحَ" (٦).
حم، خ، م، د عن أبي هريرة ﵁.
стр. 368
٨٨٠/ ١٧٩٥ - "إِذا دَعَا العبدُ فأشارَ بإِصْبَعِه قال: اللهُ أخلَص عَبْدى".
الديلمى عن أنس ﵁.
٨٨١/ ١٧٩٦ - "إِذا دَعَا أحَدُكُمْ أخاه فليُجِبْ عُرْسًا كان أو نحوَهُ".
حم، د عن ابن عمر.
٨٨٢/ ١٧٩٧ - "إِذا دَعَا العبد بدعوةٍ فلم يُسْتَجَبْ له كُتبَتْ له حسنةُ" (١).
الخطيب عن هلال بن يسافَ مرسلًا.
٨٨٣/ ١٧٩٨ - "إِذا دَعَا الرجلُ المُسْلِم بطَهورِهِ فَغَسْلَ وَجْهَهُ سقطت خطايا وجهِه من أطرافِ لحِيته، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديّه من أنامِله وأظفَارِهِ، فإِذا مسَحَ رأسَهُ سقطتَ خطايا رأسِهِ من أطرافِ شعرِه، فإِذا غسل رجليه سقطَت خطايا رجليه من بُطونِ قدَميه، فإِن انطلق فصلَّى في جماعةٍ فقد وَقع أجرُه على اللهِ، وإن صلَّى ركعتين يُخْلِص فيهما نيته للهِ فهو كفارته".
ص عن عمرو بن عَنبسَةَ.
٨٨٤/ ١٧٩٩ - "إِذا دَعَاك الداعيانِ فَأجِبْ أقربَهُما بابا، فإِنَّهُ أقرَبُهما".
ابن النجار عن رجل من الصحابة.
٨٨٥/ ١٨٠٠ - "إِذا دَعَوتَ الله فادع اللهَ ببطنِ كفيكَ، ولا تدعُ بظُهورِهما، فإِذا فرغت فامْسَحْ بهما وَجْهَكَ" (٢).
هـ، وابن نصر عن ابن عباس ﵁.
٨٨٦/ ١٨٠١ - (٣) "إِذا دَعَوتم لأحدٍ من اليهودِ والنصارى فقولوا: أكثرَ اللهُ مالك وَوَلدْك".
стр. 369
عد، وابن عساكر، والديلمى عن ابن عمر ﵁.
٨٨٧/ ١٨٠٢ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى الوليمة فليأتِها".
مالك، حم، خ، م، د، حب عن ابن عمر.
٨٨٨/ ١٨٠٣ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى وليمةِ عُرْسٍ فليُجبْ" (١).
م، هـ عن ابن عمر ﵁ (ق. درر).
٨٨٩/ ١٨٠٤ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإنْ كان مُفْطِرًا فليأكُلْ، وإنْ كانَ صائمًا فليُصَل".
حم، م، (ق درر) (٢)، د، ت، حب عن أبي هريرة.
٨٩٠/ ١٨٠٥ - "إِذَا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامِ وهو صائِمُ فليقلْ إني صَائمُ" (٣).
م، د، ت حسن صحيح، هـ عن أبي هريرة ﵁.
٨٩١/ ١٨٠٦ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى الطعام فلا يسْتتبِعَنَّ وَلَدَهُ، ولا أحدًا، ولا قريبًا ولا بعيدًا فإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذلكَ كانَ بمنزلِة مَنْ سَرَقَ" (٤).
التميمى في ترغيبه من حديث أنس.
٨٩٢/ ١٨٠٧ - لا إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإِنْ شاءَ طَعِمَ وإنْ شَاءَ لمْ يَطعَمْ" (٥).
عبد بن حميد، م، د، حب عن جابر.
٨٩٣/ ١٨٠٨ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ وإن كانَ صائمًا" (٦).
ابن منيع عن أبي أيوب.
стр. 370
٨٩٤/ ١٨٠٩ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإِنْ كانَ مُفطرًا فليأكُلْ، وإن كانَ صائمًا فليدع بالبركةِ" (١).
طب (ورجاله ثقات)، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن مسعود.
٨٩٥/ ١٨١٠ - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ فَجاءَ معَ الرسولِ فإِنَّ ذَلِكَ لهُ إِذن".
خ في الأدب، د، ق عن أبي هريرة (٢).
٨٩٦/ ١٨١١ - "إِذا دُعيتُمْ إلى كُرَاع فأجِيبُوا" (٣).
م، حب عن ابن عمر ﵁.
٨٩٧/ ١٨١٢ - "إِذا رَأى أحدُكُمْ القَمْلَة فلا يَقْتُلها في المسْجد، ولكنْ ليَصُرَّها في ثَوْبِه فإِذا خرجَ فليقْتلهُا".
عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير بلاغًا.
٨٩٨/ ١٨١٣ - "إِذَا ذبحَ أحدُكُمْ فَليُجْهِزْ" (٤).
عد، ق عن ابن عمر ﵁.
٨٩٩/ ١٨١٤ - "إِذَا ذُكِر أصْحَابِى فأمْسِكُوا، وإذا ذكرتْ النجومُ فأمْسِكُوا، وإذا ذُكِرَ القدَرُ فأمْسِكوا" (٥).
طب، حل، وابن صصرى في أماليه وحسَّنه عن ابن مسعود (بإسناد حسن) طب عن ثوبان. عد، عن عمر ﵁.
٩٠٠/ ١٨١٥ - ("إِذَا ذُكرْتُمْ باللهِ فانْتَهُوا".
البزار عن أبي هريرة فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، وهو ضعيف.
стр. 371
هذا الحديث في الصغير باللفظ المرقوم وعزاه البزار عن أبي سعيد المقبرى مرسلًا) (١).
٩٠١/ ١٨١٦ - "إِذَا ذَكرهَا فليُصَلِّها، وليُحْسنْ صلاتَه، وَليَتَوَضَّأ فليُحْسنْ وضوءَهُ، فذلك كفارتُه".
طب عن ميمونة بنت سعد ﵂.
٩٠٢/ ١٨١٧ - "إِذَا ذَلَّت العربُ ذل الإِسْلامُ" (٢).
ع، عن جابر ﵁.
٩٠٣/ ١٨١٨ - "إِذَا ذَهَبْ أحدُكُمْ إلى الغائطِ فليَذهبْ مَعَهُ بثلاثةِ أحجارٍ فليستْطِبْ بِهنَّ فإِنها تُجْزئُ عَنْه".
ض، حم، د، ن والطحاوي، قط وصححه عن عائشة.
٩٠٤/ ١٨١٩ - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الخَلاءِ فلا يستقْبلْ القِبْلَةَ ولا يستدْبرها".
طب عن سهل بن سعد.
٩٠٥/ ١٨٢٠ - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الغائطِ أو البَوْلِ فلا يسْتقْبلْ القبْلةَ، ولا يستدبْرها بفَرْجه".
مالك والشافعي، طب، ق في المعرفة عن أبي أيوب.
٩٠٦/ ١٨٢١ - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الغائط فلا يستقْبِلْ القبْلَةَ ولا يستَدْبِرها لغائط ولا بَوْل".
رواه الشافعي هكذا، ومسلم دون قوله (لغائط ولا بول) كلاهما من حديث أبي هريرة (٣).
стр. 372
٩٠٧/ ١٨٢٢ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ الرُّؤْيا الحسنةَ فليُفَسِّرْها وليُخْبرْ بها، وإذَا رَأى الرؤيا القبيحةَ فلا يفسرها ولا يخبرْ بها" (١).
ت عن أبي هريرة ﵁.
٩٠٨/ ١٨٢٣ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ الرُّؤْيا يكْرَهُها فليَبْصُقْ عنْ يَسارِه ثلاثا. وليستعذْ باللهِ من الشَّيطَانِ ثلاثًا. وليتحوَّل عن جنْبه الذي كان عليه".
ش، وعبد بن حميد، م، د، هـ، حب عن جابر هـ عن أبي هريرة (٢).
٩٠٩/ ١٨٢٤ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ (٣) رُؤْيا يُحِبُّها فإِنَّما هِيَ مِنَ اللهِ فليحْمد اللهَ عليها وليُحدثْ بها، وإذا رأى غيرَ ذَلَكَ مِما يَكْرَهُ فإِنَّما هِيَ من الشَّيطَان؛ فليستعذْ باللهِ منْ شرِّها ولا يَذْكرْها لأحَد؛ فَإِنَّها لا تضرُّه".
حم، ح، ت عن أبي سعيد ﵁.
٩١٠/ ١٨٢٥ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُها فليتحَوَّلْ وليَتْفَلْ عن يَسارِهِ ثلاثا، وليسألْ اللهَ مِنْ خيرِها، وليتعوذ باللهِ من شرِّها" (٤).
هـ عن أبي هريرة "هذا الحديث في الصغير وذكره في الزيادة".
٩١١/ ١٨٢٦ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مِنْ نَفْسِه أوْ مالِهِ أوْ مِنْ أخيِه ما يُعْجبُه فليدع بالبركِة فإِنَّ العينَ حَقٌّ".
ع، وابن السنى في عمله اليوم والليلة، طب، ك، ض عن عامر بن ربيعة، ك عن سهل بن حُنَيف (٥).
стр. 373
٩١٢/ ١٨٢٧ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مبتَلى فقال: الحمدُ للهِ الَّذىِ عافَانى ممَا ابْتلاكَ بِه، وفضلنى عليكَ وعلى كثيرٍ مِن عِبادِه تفضيلًا. كان شُكْرَ تِلكَ النعمةِ" (١).
هب عن أبي هريرة ﵁.
٩١٣/ ١٨٢٨ - "إِذَا رأى المؤمنُ ما فُسِحَ له في قَبْرِه فَيقُولُ: دَعونِى أبشر أهْلِى، فيُقَالُ لهُ: اسكنْ".
حم، ض عن جابرٍ.
٩١٤/ ١٨٢٩ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ جنازةً فإنْ لم يكُنْ ماشيًا مَعَها فليقُمْ حتى يَخْلُفَها أو تَخْلُفَهُ أو تُوضَعَ مِنْ قَبلِ أنْ تخْلُفَهُ".
خ، م، ن عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة.
٩١٥/ ١٨٣٠ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مَنْ فُضِّل عليه في الخلقِ أو الرِّزْقَ فليَنظُرْ إلى من هُوَ أسْفلَ منه مِمن فُضِّلَ هو عليه".
حب عن أبي هريرة ﵁.
٩١٦/ ١٨٣١ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ المرْأةَ التي تُعْجِبُه فليَرْجع إلى أهْله حَتَّى يَقَع بهم فإِن ذلك معهم".
حب عن جابر.
٩١٧/ ١٨٣٢ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ امْرأةً (٢) حسْناءَ فأعْجَبَتهُ فليأتِ أهْلَه، فإِنَ البُضع واحد ومعَهَا مِثْلُ الذي معها".
الخطيب عن عمر ﵁.
стр. 374
٩١٨/ ١٨٣٣ - "إِذَا رأى أحدُكمْ بأخِيهِ بلاء فليَحْمدِ اللهَ عر وجل ولا يُسْمِعْهُ ذلك" (١).
ابن النجار عن جابر.
٩١٩/ ١٨٣٤ - "إِذَا رأى أحدُكم في منَامِهِ، ما يكرهُ فلينفُث (٢) عنْ يَسارِه ثلاثًا وليستعذْ ممَا رأى".
طب عن أم سلمة.
٩٢٠/ ١٨٣٥ - "إذا رأى أحدكمْ رؤيا يكْرَهُهَا فليتْفُلْ عنْ يسارِه ثلاثَ مراتٍ ثم ليَقُلْ: اللهُم إنّى أعوذُ بك من الشَّيطانِ وسَيئاتِ الأحْلام فإِنها لا تكون شيئًا".
ابن السنى عن أبي هريرة ﵁.
٩٢١/ ١٨٣٦ - "إِذَا رأى أحدُكُمْ أحدًا في بلاء فليَقُل: الحمدُ للهِ الذِى عافانى مما ابتْلاه بِهِ وفضلنى عن الكثيرِ مِن عباده تفضيلًا" (٣).
هب عن أبي هريرة ﵁.
٩٢٢/ ١٨٣٧ - "إِذَا رأى أحدُكمْ في منَامِه ما يَكْرهُ فليَقُلْ: أَعوذُ بما عاذَتْ بِه ملائكَةُ الله ورُسُلِهِ مِما رَأيتَ في منامى هذا أنْ يُصيبَنِى بلاءٌ في الدنيا والآخِرة، وليتْفُلْ عن شمالهِ ثلَاثًا فإِنها لا تَضُرُّه إِن شاءَ اللهُ تعالى" (٤).
الديلمى عن أبي هريرة ﵁.
٩٢٣/ ١٨٣٨ - "إِذَا رأتِ الماءَ فلتغتسِل" (٥).
стр. 375
ن عن خولة بنت حكيم قالت: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن المرأة تحتلم في منامها.
قال: فذكره، هـ عن زينب بنت أم سلمة، طس عن سهلة بنت سُهيل، وعن أبي هريرة.
٩٢٤/ ١٨٣٩ - "إِذَا رأتِ الماء الأصفرَ فلتغتسلْ".
حم، طب عن أم سلمة، قالت: قالت أُم سليم: يا رسول الله: المرأة تحتلم؟ قال فذكره.
٩٢٥/ ١٨٤٠ - "إِذَا رأتِ فأنزلتْ فعليها الغُسلُ".
هـ عن أنس ﵁.
٩٢٦/ ١٨٤١ - "إِذَا رأيتَ الناسَ قدْ مَرِجَتْ (١) عُهودُهْم، وخفَّتْ أمَاناتُهم، وكانوا هكذا -وشبِّك بينَ أناملهِ- فالزمْ بيتَكَ، وامْلِكْ عليكَ لسانك، وخُذْ ما تَعِرفُ، ودعْ ما تُنكرُ، وعليكَ بخاصةِ أَمرِ نْفسِكَ، ودعْ عنك أمْر العامةِ".
ك عن ابن عمرو ﵁.
٩٢٧/ ١٨٤٢ - "إِذَا رأيتَ أُمتِي تهابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: إِنَّكَ ظالِم، فَقَدْ تُودعَ مِنْهُمْ" (٢).
حم، وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، طب، عد، ك، هب عن ابن عمرو، طس عن جابر، ك عن سليمان بن كثير بن أَسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى، عن أبيه، عن جده.
٩٢٨/ ١٨٤٣ - "إِذَا رأيتَ أخاكَ مَصْلوبًا أو مقْتُولًا فَصَلّ عَلَيهِ".
الديلمى عن ابن عمر.
٩٢٩/ ١٨٤٤ - "إِذَا رأيتَ العالِمَ يُخَالِطُ السُّلطَانَ مُخَالطة كثِيرَةً فَاعْلمْ أنَّه لص" (٣).
стр. 376
الديلمى عن أبي هريرة.
٩٣٠/ ١٨٤٥ - "إِذَا رأيتَ اللهَ يُعطِي العبدَ مِن الدنْيَا ما يُحبُ وهُوَ مُقيمُ على مَعاصيِهِ، فَإِنما ذلك له منه اسْتِدرَاج" (١).
حم، طب، هب عن عقبة بن عامر.
٩٣١/ ١٨٤٦ - "إِذَا رأيتَ مِن أخيك ثلاثَ خِصالٍ فارْجُه: الحياءُ، والأمانةُ، والصدقُ، وإذَا لمْ تَرَها فَلَا تَرْجُهُ" (٢).
عد، والديلمى عن ابن عباس ﵁.
٩٣٢/ ١٨٤٧ - "إِذَا رأيتَ الشابَّ قدْ استقبلَ شبَيَبَتَه بصدْق وعفافٍ" (٣).
عد عن أبي هريرة.
٩٣٣/ ١٨٤٨ - لا إِذَا رأيتَ كلَّما طَلَبْتَ شيئًا من أمر الآخرةِ وابتغيته يُسِّرَ، لَكَ وإذا رَأيتَ شيئًا من أمر الدنيا وابتغيته عُسِّرَ عليك فاعلم أنك على حال حَسَنَة، وإذا رأيت كلما طلبت شيئًا من أمر الآخرةِ وابتغيته عُسِّرَ عليك، وإذا طلبت شيئًا من أمر الدنيا وابتغيته يُسِّرَ لَكَ فأنتَ على حال قبيحة" (٤).
ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن أبي سعيد مرسلًا، هب عن عمر بن الخطاب.
٩٣٤/ ١٨٤٩ - "إِذَا رأيتَ الناسَ تنافسوا الذهبَ والفضةَ فادع بهذه الدعوات: اللَّهُمَّ إِنى أسَألُكَ الثبات في الأمرِ، وأسألُكَ عزيمةَ الرشدِ وأسألك (شُكْرَ) نعمتِكَ
стр. 377
والصبرَ على بلائكَ، وحُسنَ عبادتك، والرضا بقضائك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذَ بك من شر ما تعلم، واستغفرك لما تعلم".
طب عن البراء وفيه موسى (١) بن مطير متروك.
٩٣٥/ ١٨٥٠ - "إِذَا رأيتَ رَجُلين من أمتى يقتتلان على المالِ فأعِدَّ عند ذلِكَ سيفا من خشب".
طب عن عائشة (٢) بنت أهبان بن صيفى الغفارى عن أبيها.
٩٣٦/ ١٨٥١ - "إِذَا رأيتَ المذى فاغسلْ ذكركَ وتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ، وإذا نَضَحْتَ الماءَ فاغْتَسِلَ" (نَضَحْتَ بحاء (٣) وضاء معجمتين أي: دفقت).
ش، د، ن، حب عن علي ﵁.
٩٣٧/ ١٨٥٢ - "إِذَا رأيتَ الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أَرض (٤) فاخْرُجْ من تلك الأرضِ".
طب، عن أبي الدرداء. (ورجاله رجال الصحيح إلا أَن يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من أبي الدرداء).
٩٣٨/ ١٨٥٣ - "إِذَا رأيتَ الأمَةَ ولدت ربَّتَها ورأَيت أصحابَ البنيان يتطاولون بالبنيان ورأيت الحُفاةَ الجياعَ العالةَ كانوا رءوسَ الناسِ فذلك من معالم الساعةِ وأَشْرَاطِها".
حم عن ابن عباس.
٩٣٩/ ١٨٥٤ - "إِذَا رأيتَ البناءَ قد بَلَغَ سَلْعًا فاغْنَ (٥) بالشام، فإِن لَمْ تستطعْ فاسمعْ وأطِعْ".
ابن منده، كر عن أبي أسيد الأنصاري، وقال كر: فاغْن يعني: أقم. قال: وفي رواية (فالحق بالشام).
стр. 378
٩٤٠/ ١٨٥٥ - "إِذَا رأيتُمَ ((١) الَّذِينَ يَتَّبِعونَ ما تشَابَه منْه، فأولئِكَ الذِينَ سمى اللهُ فاحْذَرُوهُم".
حم، خ، م، ت، هـ عن عائشة، ت عن ابن عمر.
٩٤١/ ١٨٥٦ - "إِذَا رأيتُمَ الذين يلعنون أصحابى فالعنوهم".
ت عن ابن عمر.
٩٤٢/ ١٨٥٧ - "إِذَا رأيتُمَ الذين يَسُبُّونَ أصحابي فقولُوا: لَعَنَ اللهُ شَرَّكُمْ" (٢).
الخطيب في أمالي العلماء، هب عن ابن عمر.
٩٤٣/ ١٨٥٨ - "إِذَا رأيتُمَ مَنْ يبيعُ أو يبْتاعُ في المسجدِ فقولُوا: لَا أرْبَحَ اللهُ تِجَارتَك، وَإِذا رَأيتُم مَنْ يَنشدُ فيه ضَالة فقُولوا: لَا رَدَّهَا اللهُ عليكَ".
ت حسن غريب، وابن السنى، ك، ق عن أبي هريرة (درر: "إذا رأيتم الرجل يبتاع" ... إلخ ورمز له: ت، ك عن أم أبي هريرة" (٣).
٩٤٤/ ١٨٥٩ - "إِذَا رأيتُمَ الرجلَ يَتَعَزَّى بعزَاءِ الجاهِلية فأعْضُوهُ بِهَن أبيه وَلَا تَكْنُوا" (٤).
حم، ح، طب، وأبو نعيم في المعرفة عن أبي بكر.
٩٤٥/ ١٨٦٠ - "إِذَا رأيتُمَ الرَّجُلَ يَعْتَادُ المساجدَ فاشهُدوا لهُ بالإِيمانِ فإِن اللهَ يقولُ: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (٥) ".
стр. 379
حم، وعبد بن حميد، والدرامى، ت حسن غريب، وابن خزيمة، حب، ك، حل، ق، ض عن أبي سعيد (يتعاهد المساجد).
٩٤٦/ ١٨٦١ - "إِذَا رأيتُمَ الرجُلَ يُصلِّي الخمسَ في جماعة فَظُنُّوا به خيرًا".
فر، عن عائشةِ بلا سند (١).
٩٤٧/ ١٨٦٢ - "إِذَا رأيتُمَ الرجُلَ قَدْ أُعْطِى زُهْدا فِي الدُّنْيا، وَقلَّةَ منطقٍ فاقْتَربُوا منْه يُلَقَّى الحكمةَ".
هـ، وابن سعد، طب، حل، هب، كر عن أبي خلاد (إسناده ضعيف)، طب، هب عن أبي هريرة (٢).
٩٤٨/ ١٨٦٣ - "إِذَا رأيتُمَ الرجلَ يُقْتَلُ صَبْرًا فلا تَحْضُروا مكانَه فإنَّهُ لَعَلهُ يُقْتَلُ ظُلمًا فَيَنْزِلُ السُّخْطُ فَيُصِيبُكُمْ" (٣).
ابن سعد، طب عن خَرَشَةَ بن الحارث ﵁.
٩٤٩/ ١٨٦٤ - "إِذَا رأيتُمَ الرجُل يُعْطيه اللهُ ما يُحبُّ وَهُوَ مُقيمٌ على مَعْصيةٍ فاعلموا أن ذلك استدراج" (٤).
عد، والطبراني، والبيهقي في شعب الإِيمان من حديث عقبة بن عامر، بسند حسن.
٩٥٠/ ١٨٦٥ - "إِذَا رأيتُمَ الذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابي فقولوا: لَعْنَةُ الله علَى شَرِّكم".
ت، منكر عن ابن عمر ﵁ (٥).
٩٥١/ ١٨٦٦ - "إِذَا رأيتُمَ المدَّاحينَ فاحْثُوا فِي وجُوهِهم الترابَ" (٦).
стр. 380
حم، خ في الأدب، حب وابن جرير في تهذيبه، طب، هب عن ابن عمر، م، د،
ت عن المقداد بن الأسود، الحاكم في الكنى عن أنس، طب عن ابن عمر.
٩٥٢/ ١٨٦٧ - "إِذَا رأيتُمَ الجنازةَ فقُومُوا فمَنْ تَبَعَها فلا يَقْعُدْ حتى تُوَضعَ".
ط، ح، خ، م، د، ت، ن عن أبي سعيد، ح، حب عن جابر.
٩٥٣/ ١٨٦٨ - "إِذَا رأيتُمَ الجنازَة فقُومُوا لَهَا حتَّى تُخَلِّفَكُم أو تُوضعَ" (١).
الشافعي، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن عامر بن ربيعة، قط في الأفراد عن عمر ﵁.
٩٥٤/ ١٨٦٩ - "إِذَا رأيتُمَ آيةً فاسْجُدُوا" (٢).
د، ت حسن غريب، ق عن ابن عباس.
٩٥٥/ ١٨٧٠ - "إِذَا رأيتُمَ الأمْرَ لا تستطيعون تغييرَه فاصِبرُوا حتَّى يكونَ اللهُ هُوَ الذي يُغيِّره" (٣).
طب، عد، هب عن أبي إمامة ﵁.
٩٥٦/ ١٨٧١ - "إِذَا رأيتُمَ الحريقَ فكبِّرُوا فإِنَّهُ يُطِفئُ النارَ".
عد، عن ابن عباس، هـ، (طس عن أبي هريرة) (٤).
٩٥٧/ ١٨٧٢ - "إِذَا رأيتُمَ الحريق فكبِّروا فإِن التكبيرَ يُطفِئُه" (٥).
ابن السنى في عمل اليوم والليلة، عد، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده.
стр. 381
٩٥٨/ ١٨٧٣ - "إِذَا رأيتُمَ العبدَ ألَمَّ اللهُ به الفقرَ والمرضَ فإِن اللهَ يريدُ أن يُصَافِيه" (١).
الديلمى عن علي ﵁.
٩٥٩/ ١٨٧٤ - "إِذَا رأيتُمَ اللاتي ألقَيْنَ على رُءؤسِهِنّ مثَل أسْنمَة البُعُرِ فَاعْلمُوهُنَّ أنَّهُ لا تُقْبَلُ لَهُن صلاةٌ" (٢).
طب عن أبي شُقْرَةَ ﵁.
٩٦٠/ ١٨٧٥ - "إِذَا رأيتُمَ عَمُودًا أحْمَر من قِبَلِ المشرقِ فِي شْهرِ رمضانَ فادّخِرُوا طعامَ سَنَتِكم فإِنها سَنَةَ جُوعٍ" (٣).
طب عن عبادة بن الصامت.
٩٦١/ ١٨٧٦ - "إِذَا رأيتُمَ اللَّيلَ قدْ أقْبلَ من هَهنَا فقَدْ أفطَر الصائمُ".
خ، م، د عن عبد الله بن أبي أوفى.
٩٦٢/ ١٨٧٧ - "إِذَا رأيتُمَ هلال ذي الحجة، وأرادَ أحدُكم أنْ يُضحِّى فَليُمسكْ عن شَعْرِه وأظفاره" (٤).
م عن أم سلمة.
٩٦٣/ ١٨٧٨ - "إِذَا رأيتُمَ مَسْجِدًا أوْ سَمِعْتُم مُؤَذِّنًا فلا تَقْتُلوا أحدًا" (٥).
حم، د عن ابن عصام المزنى عن أبيه.
стр. 382
٩٦٤/ ١٨٧٩ - "إِذَا رأيتُمَ الناسَ قد مَرِجَتْ عُهُودُهُم وَخَفَّتَ أماناتهم وكانوا هكذا -وشبّكَ بين أصابعه- ألْزِمَ بيتك وامْلِكْ عليك لسانَكَ وخُذْ بما تَعْرِفُ ودع ما تُنْكرُ، وَعَليكَ بأَمْر خاصِّةِ نفسِك، ودع أمْرَ الْعَامَّةِ" (١).
د، طب عن ابن عمر.
٩٦٥/ ١٨٨٠ - "إِذَا رأيتُمَ مِنْهُنَّ (يعني الحيَّاتِ) شيئًا في مَسَاكِنِكُم فقولوا: أَنشُدُكُنَّ العهدَ الَّذي أخَذَ عليكم نُوحُ، أَنشُدُكُنَّ العهدَ الذي أخَذَ عليكم سليمانُ ألَّا تُؤذونا، فإِنْ عُدْنَ فاقْتُلُوهُن".
د، طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ سُئِلَ عن حيَّاتِ البيوتِ قال ... فذكره.
٩٦٦/ ١٨٨١ - "إِذَا رأيتُمَ معاويةَ وعَمرو بنَ الْعاصِ جميعًا ففرقوا بينهما".
طب عن شداد بن أوس (٢).
٩٦٧/ ١٨٨٢ - "إِذَا رأيتُمَ شيئًا مِنْ هذه الآياتِ فإِنَّما هُو تخويفُ مِنَ اللهِ، فإِذَا رَأيتُموها فصَلُّوا مثلَ أحْدَث صلاةِ صلّيتموها" (٣).
طب عن قبيصة بن مخارق.
٩٦٨/ ١٨٨٣ - " (٤) إِذَا رأيتُمَ الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجهِ من غير مرضٍ ولا عبادةٍ فذاك من (غِشَّ) الإِسلامُ في قلبه.
ابن السني، وأبو نعيم في الطب عن أنس (وهو مما بيض له الديلمى).
стр. 383
٩٦٩/ ١٨٨٤: -"إذَا رأيتُمَ الرّجُلَ يَلزَمُ المسجدَ فلا تَحرَّجُوا أنْ تشهدُوا أنَّه مُؤْمِنٌ فإِنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ ".
ك عن أبي سعيد.
٩٧٠/ ١٨٨٥ - "إِذَا رأيتُمَ أهْلَ الجُوعِ والتَّفكُرِ، فاقتَرِبُوا مِنْهُم، فإِنَّهُ تَجرِى الحِكْمَةُ مَعَهُمْ".
ك، في تاريخه، والديلمى عن ابن عمر.
٩٧١/ ١٨٨٦ - "إِذَا رأيتُمَ شَابًّا يأخُذُ بزِيِّ الْمُسْلِم بتقصيره وتَشْمِيرِه فذَاك مِنْ خِيَارِكُمْ، وإِذا رَأيتُم الشَّيخَ الطَّويلَ الشَّاربينَ يسحب ثِيَابِهِ فذاك من شِرَارِكُم".
الديلمى عن أبي أمامة.
٩٧٢/ ١٨٨٧ - "إِذَا رأيتُمَ الرَّاياتِ السُّودَ قَدْ جاءتْ مِن قِبَلِ خُراسانَ فأتُوها فإِنَّ فِيهَا خَليفَةَ اللهِ المهْدِيَّ" (١).
حم، ك عن ثوبان.
٩٧٣/ ١٨٨٨ - "إِذَا رأيتُمَ الْهِلال فَصُوموا، وإذا رَأيتُموهُ فأَفْطِروا، فإِنْ أُغْمِى عليكمْ فَعُدُّوا ثَلاثينَ يَوْمًا".
حم، ع، ق، ض عن جابر، حم، م، ن، هـ، حب عن أبي هُريرةَ، ن، ق عن ابن عباس، حم، طب عن طلق بن علي، ن عن حذيفةَ.
٩٧٤/ ١٨٨٩ - "إِذَا رأيتُمَ الهِلال فَصُوموا، وإذا رَأيتُموهُ فأَفْطِروا، فإِنْ غُمَّ عليكُمْ فاقْدُروا لَه".
خ، م، ن، هـ، حب عن سالم عن أبيه.
стр. 384
٩٧٥/ ١٨٩٠ - "إذا رأيتنى على مثل هذه الحالة (يعني البول) فلا تسلم عليَّ فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك".
هـ عن جابر أن رجلًا مر على النبيِّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيه فَقَال لَه: فذكره. وراه ابن ماجة أيضًا من حديث ابن عمر قال: مرّ رجل.
٩٧٦/ ١٨٩١ - "إِذَا راحَ أحدُكُمْ إلى الجمعةِ فليَغْتَسِلَ".
ط، ش، ح عن عمر.
٩٧٧/ ١٨٩٢ - "إِذَا راحَ منَّا سَبْعُون إلى الجُمُعة كانوا كَسْبعينَ مُوسى الذين وفدُوا إلى ربهم أوْ أفصل" (١).
طس عن أنس.
٩٧٨/ ١٨٩٣ - "إِذَا رجَع أحدُكُمْ مِنْ سَفَره، فليَرجِعْ إلى أهْلِهِ بِهَديَّة ولو لم يجد إِلَّا (أن) يُلقِى في مخْلاته حَجَرًا أوْ حُزمةَ حَطَب فإِن ذلك مِمَّا يُعجِبُهم".
ابن شاهين في الأفَرَاد، وابن النجار عن أبى رهم.
٩٧٩/ ١٨٩٤ - "إِذَا رجعتَ إلى بَنيك فمُرهُم فليُحْسنُوا غذَاءَ رِبَاعِهم (٢)، ومَرْهُمْ فليقلِّمُوا أظفارَهُمْ لا يخدشوا بها ضُرُوعَ مَواشِيهم إذا حلبوا".
حم، وابن سعد، وَالبغوى، والباوَردى، ط، ق، ض عن سوادة بن الرَّبيع الجرمي.
٩٨٠/ ١٨٩٥ - "إِذَا رَدَّ اللهُ على العبدِ المُسْلم روحَه منَ اللَّيلِ فَسَبَّحَهُ وَمَجَّدَه واستغفره غُفِر له ما تقدّم مِنْ ذنْبه، وإنْ هُو قام فتوضَّأ وصلَّى؛ واسْتَغْفرهُ ودعاهُ تَقَبَّلَ منه".
ابن السنى، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
٩٨١/ ١٨٩٦ - "إِذَا رفعْتَ رأسَك منَ السُّجودِ فلا تُقْع كما يُقْعِى (٣) الكلبُ ضَعْ ألْيَيكَ بَينَ قَدَمَيكَ والْزقْ (ظَاهرَ) قَدَمَيكَ بالأرْضِ".
هـ عن أنس.
٩٨٢/ ١٨٩٧ - "إِذَا رَفَع أحدُكُمْ يديه يَدْعُو فإِن اللهَ جَاعِلٌ فيهما بركةً ورحمةً؛ فإِذا فرغ من دعائه فليَمْسحْ بهما وَجْهه".
стр. 385
طب عن الوليد بن عبد الله معضلًا (١).
٩٨٣/ ١٨٩٨ - "إِذَا رَفَع الإمامُ رَأسَهُ منَ الرّكعةَ الرّابعة وأحْدثَ فقَدْ تمّتْ صلاةُ من خَلْفه".
ابن جرير عن ابن عمرو.
٩٨٤/ ١٨٩٩ - "إِذَا رَعَفَ أحدُكُمْ في صلاتِهِ فلْيَنْصرفْ؛ فليَغْسِلْ عنهُ الدَّمَ ثم ليُعِدْ وضوءَه ولْيَسْتَقبلْ صلاتَه".
قط وضَعَّفَه (٢)، طب عن ابن عباس.
٩٨٥/ ١٩٠٠ - "إِذَا رَعَفَ أحدُكُمْ في الصّلاةِ أو ذَرَعه القئُ، فإنَّ كانَ قَلسًا يَغْسِله أوْ وَجَدَ مَذْيًا فليَنْصَرف فلْيتوضَّأ، ثُمَّ يَرْجِعْ إِلى ما بَقِيَ مِنْ صلاته ولا يَستَقْبِلْهَا جديدًا وهو مَعَ ذلك لا يتكلَّمْ حتَّى يرْجِعَ إلى ما بَقِي من صلاته".
عب عن ابن جرير (٣) عن أبيه مُرْسلًا.
٩٨٦/ ١٩٠١ - "إِذَا رقدْتَ فأغْلِقْ بابَكَ، وأوْكِ سِقاءَكَ (وخمِّرْ إِناءَكَ)، وَأطفِئ مصباحَكَ، فإِنَّ الشَّيطَانَ لا يَفْتَحُ بابًا، ولا يَحُل وكاءً، ولا يَكْشِفُ غِطاءً، وإنَّ الفَأرَةَ الْفُويسِقَةَ تَحْرِقُ على أهْل الِبيت بيتَهُمْ، ولا تأَكل بشمالكَ، ولا تشْرَت بشمالِكَ ولا تمْشِ في نَعْلٍ واحدةٍ، ولا تَشْتِملْ الصَّماءَ ولا (تَخْتَبَّ) (٤) في الدار مُغْضبًا".
حب عن جابر ﵁.
٩٨٧/ ١٩٠٢ - "إذا رَكَبَ العْبدُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ رَدِفَهُ الشيطانُ، وقال: تَغَن فإِنْ كان لا يُحُسِنُ الغِناءَ قال له: تَمنّ؛ فلا يزال حَتَّي يَنْزِلَ".
الديلمى عن ابن عباس.
стр. 386
٩٨٨/ ١٩٠٣ - "إِذَا رَكِبَ أحدُكُمْ الدّابَّةَ فَليَحْملْها على مَلاذه فإِن اللهَ تعالى يَحْمِلُ علَى القويِّ والضعيف" (١).
قط في الأفراد عن عمرو بن العاص ﵁.
٩٨٩/ ١٩٠٤ - "إِذَا ركبْتُمْ هذه البهائِمَ العُجْمَ فانْجُوا عليها فإِنْ كانتْ سنةً فانجوا، وعليكمْ بالدُّلْجِة فإِنَّما يطويها اللهُ" (٢).
طب عن عبد الله بن مغفل.
٩٩٠/ ١٩٠٥ - "إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الخيلَ، ولبسوا القباطِّى، ونزلوا الشَّامَ، واكتفى الرِّجالُ بالرِّجالِ، والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهُم اللهُ بُعقوبة من عنْدِهِ".
عد، كر عن أنس.
٩٩١/ ١٩٠٦ - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُم فليضعْ يديّه على رُكْبتيه، ثُمَّ يَمكثْ حتى يَطمَئِنَّ كُلُّ عظمٍ في مفاصله ثُمَّ يُسبِّحُ اللهَ ثلاثَ مرّات فإِنَه يُسبّحُ للهِ من جَسَده (ثلاثَةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ (٣) عظْمٍ وثلاثةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ عرقٍ، وإِذا سَجَدَ فلْيُسبح ثلَاثًا فإِنَّهُ يُسبِّحُ من جسده) مِثْلُ ذلك".
الديلمى، وابن النجار عن أبي هريرة.
٩٩٢/ ١٩٠٧ - "إِذَا رَكَعتَ فضعْ كفَّيكَ على رُكْبَتَيكَ حتَّى تَطمَئِنَّ، وإِذا سجدْتَ فأَمكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأرْضِ حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِ".
حم عن ابن عباس ﵁.
٩٩٣/ ١٩٠٨ - "إِذَا رَكعْتَ فضعْ يديكَ على رُكْبَتَيكَ وفَرِّج بينَ أصَابِعِكَ".
стр. 387
عب عن القاسم بن أبي بزّةَ عن رجلٍ.
٩٩٤/ ١٩٠٩ - "إذا رَجَفَ قلبُ المؤمنِ في سبيلِ اللهِ تحاتَتْ خطاياهُ كما يتحاتُّ عِذْقُ النَّخلةِ" (١).
طب، حل عن سلمان.
٩٩٥/ ١٩١٠ - "إِذَا رددتَ علَى السّائِل ثلاثًا، فلم يَذْهَبْ فلا بأس أن تَزْبُرُه".
قط في الأفراد عن ابن عباس (٢).
٩٩٦/ ١٩١١ - "إِذَا رددتَ السَّائِلَ ثلاثًا فلم يَرْجِعْ فلا عليكَ أنْ تَزْبُرُه".
طس (٣)، وابن النجار عن أبي هريرة.
٩٩٧/ ١٩١٢ - "إِذَا رَضِيَ الرَّجُلُ عَمَلَ الرَّجُلِ وَهَدْيُه وَسَمْتَهُ فإِنَّهُ مِثلَهُ".
ابن النجار، والرافعى عن أبي هريرة.
٩٩٨/ ١٩١٣ - "إِذَا رَقدْتُم فأْطِفئوا المَصابِيحَ وأَوكِئُوا السِّقاءَ".
أبو عوانةَ عن جابرٍ ﵁.
٩٩٩/ ١٩١٤ - "إِذَا رَكِبْتُم هذه الدَّوابَّ فأعْطُوها حظَّها مِنَ المنازلِ، ولا تكونوا عَلَيها شيَاطينَ" (٤).
قط في الأفراد، والديلمى عن أبي هريرة ﵁.
١٠٠٠/ ١٩١٥ - "إِذَا ركع أحدُكُمْ فليُقلْ في رُكوعُه: سبحانَ ربِّى الْعَظيم، ثلاثًا،
стр. 388
فإِذا فعلَ ذلكَ فقد تمَّ (ركوعُه، وذلك أدناه، وإِذا سَجَدَ فليقلْ في سجوده: سبحانَ ربى الأعلى، ثلاثًا، فإِذا فعل ذلك فقد تمَّ) (١) سجودُه، وذلك أدناه.
الشافعي، ش، د، ت، هـ، ق عن ابن مسعود.
١٠٠١/ ١٩١٦ - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُمْ فليُقلْ: اللَّهُمَ لَكَ رَكعْتُ وبِكَ آمنتُ" (٢).
الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل.
١٠٠٢/ ١٩١٧ - "إِذَا رَمَى أحدُكُمْ جَمْرةَ العقبةِ، فقدْ حلَّ له كلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".
د عن عائشة.
١٠٠٣/ ١٩١٨ - "إِذَا رَمَى الرجلُ جمْرَةَ العقبةِ، وحلق رأسه فقدْ حَلَّ له كل شيءٍ إِلا النِّساءَ" (٣).
قط في الأفراد عن عائشة.
١٠٠٤/ ١٩١٩ - "إِذَا رَمَيتَ بالمِعْراضِ الصَّيدَ فخَزَقَ فكُلْهُ، وإذَا أصَابهُ بِعَرضِه فلا تَأْكُلْه فإِنَّه وقِيذٌ" (٤).
م، د، ت، هـ عن عدى بن حاتم ﵁.
١٠٠٥/ ١٩٢٠ - "إِذَا رَمَيتَ بِسهمِك وغابَ ثلاثة أيامٍ وأدركتَهُ فكُلْهُ، ما لَمْ يَنْتُنْ.
حم، م عن أبي ثعلبة.
١٠٠٦/ ١٩٢١ - "إذا رَميتَ الصّيدَ فأدْركتَه بعْد ثلاثِ ليالي وسهمُكَ فيه فكُله، ما لَم يَنْتُن".
دعنه.
стр. 389
١٠٠٧/ ١٩٢٢ - "إِذَا رَمَيتُمْ الجَمْرَةَ فَقَدْ حلَّ لَكُمْ كُلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".
حم عن ابن عباس (١).
١٠٠٨/ ١٩٢٣ - "إِذَا رَمَيتُمْ وَحَلقْتُمْ فقدْ حلَّ لكم الطيبُ والثِّيابُ وكل شيءٍ إِلا النِّساءَ".
حم، ق عن عائشة.
١٠٠٩/ ١٩٢٤ - "إِذَا رَوَيتَ أهْلكَ من اللَّبَنَ غَبوقًا فاجْتَنبْ ما نَهى اللهُ مِنْ مَيتَةٍ" (٢).
ك وتُعقب، ق عن سمرة.
١٠١٠/ ١٩٢٥ - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فجلس عنده فلا يقومَن حتى يسْتَأذِنَهُ" (٣).
الديلمى عن ابن عمر.
١٠١١/ ١٩٢٦ - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فأَلقى له شيئًا يَقيه من التراب وقاه الله عذابَ النَّارِ" (٤).
طب عن سلمان.
١٠١٢/ ١٩٢٧ - "إِذَا زار أحدُكُمْ قومًا فلا يُصَلِّ بهم، ولْيُصَل بِهمْ رجُلٌ منهم" (٥).
حم، د، ت والحاكم في الكنى، ن عن مالك بن الحويرث ﵁.
١٠١٣/ ١٩٢٨ - "إِذَا زالت الشَّمْسُ فَصَلُّوا".
طب عن خباب.
стр. 390
١٠١٤/ ١٩٢٩ - "إِذَا زَخْرَفْتُمْ مساجِدَكم وَحَلَّيتُمْ مصاحِفَكم فالدَّمارُ عليكم" (١).
الحكيم عن أبي الدرداء ﵁.
١٠١٥/ ١٩٣٠ - "إِذَا زنى العبدُ خرج منه الإِيمانُ فكان على رأسِه كالظِلَّةِ؛ فإذا أَقْلَعَ رجعَ إليهِ الإيمانُ" (٢).
د، ك، هب عن أبي هريرة ﵁.
١٠١٦/ ١٩٣١ - "إِذَا زالت الأفْياءُ، وراحت الأرواحُ، فاطلبوا إلى الله حوائِجَكُمْ، فإِنها ساعةُ الأوَّابين "وإنَّهُ كان للأوابين غَفُورًا" (٣).
هب عن علي.
١٠١٧/ ١٩٣٢ - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكم، فتَبَّين زناها فليجلدْها الحدَّ، ولا يُثرِّب (٤) عليها، ثم إن زنت فليَجْلِدْهَا الحدِّ ولا يُثَرِّب عليها، ثم إن زَنَتْ الثالثَة فَليَبِعْهَا ولو بِحَبْلٍ من شَعْرٍ".
ط، عب، حم، خ، م، د، هـ عن أبي هريرة وزيد بن خالد، البغوي عن عبد الله بن مالك الأوسى، الخطيب عن ابن عمر.
١٠١٨/ ١٩٣٣ - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكُم فليَجلدْها ثلاثًا بكتابِ الله، فإِن عادت فليَبعْها ولو بحبلٍ من شعْر".
ت حسن صحيح عن أبي هريرة ﵁.
