٩٨٨/ ١٩٠٣ - "إِذَا رَكِبَ أحدُكُمْ الدّابَّةَ فَليَحْملْها على مَلاذه فإِن اللهَ تعالى يَحْمِلُ علَى القويِّ والضعيف" (١).
قط في الأفراد عن عمرو بن العاص ﵁.
٩٨٩/ ١٩٠٤ - "إِذَا ركبْتُمْ هذه البهائِمَ العُجْمَ فانْجُوا عليها فإِنْ كانتْ سنةً فانجوا، وعليكمْ بالدُّلْجِة فإِنَّما يطويها اللهُ" (٢).
طب عن عبد الله بن مغفل.
٩٩٠/ ١٩٠٥ - "إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الخيلَ، ولبسوا القباطِّى، ونزلوا الشَّامَ، واكتفى الرِّجالُ بالرِّجالِ، والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهُم اللهُ بُعقوبة من عنْدِهِ".
عد، كر عن أنس.
٩٩١/ ١٩٠٦ - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُم فليضعْ يديّه على رُكْبتيه، ثُمَّ يَمكثْ حتى يَطمَئِنَّ كُلُّ عظمٍ في مفاصله ثُمَّ يُسبِّحُ اللهَ ثلاثَ مرّات فإِنَه يُسبّحُ للهِ من جَسَده (ثلاثَةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ (٣) عظْمٍ وثلاثةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ عرقٍ، وإِذا سَجَدَ فلْيُسبح ثلَاثًا فإِنَّهُ يُسبِّحُ من جسده) مِثْلُ ذلك".
الديلمى، وابن النجار عن أبي هريرة.
٩٩٢/ ١٩٠٧ - "إِذَا رَكَعتَ فضعْ كفَّيكَ على رُكْبَتَيكَ حتَّى تَطمَئِنَّ، وإِذا سجدْتَ فأَمكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأرْضِ حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِ".
حم عن ابن عباس ﵁.
٩٩٣/ ١٩٠٨ - "إِذَا رَكعْتَ فضعْ يديكَ على رُكْبَتَيكَ وفَرِّج بينَ أصَابِعِكَ".
стр. 387
عب عن القاسم بن أبي بزّةَ عن رجلٍ.
٩٩٤/ ١٩٠٩ - "إذا رَجَفَ قلبُ المؤمنِ في سبيلِ اللهِ تحاتَتْ خطاياهُ كما يتحاتُّ عِذْقُ النَّخلةِ" (١).
طب، حل عن سلمان.
٩٩٥/ ١٩١٠ - "إِذَا رددتَ علَى السّائِل ثلاثًا، فلم يَذْهَبْ فلا بأس أن تَزْبُرُه".
قط في الأفراد عن ابن عباس (٢).
٩٩٦/ ١٩١١ - "إِذَا رددتَ السَّائِلَ ثلاثًا فلم يَرْجِعْ فلا عليكَ أنْ تَزْبُرُه".
طس (٣)، وابن النجار عن أبي هريرة.
٩٩٧/ ١٩١٢ - "إِذَا رَضِيَ الرَّجُلُ عَمَلَ الرَّجُلِ وَهَدْيُه وَسَمْتَهُ فإِنَّهُ مِثلَهُ".
ابن النجار، والرافعى عن أبي هريرة.
٩٩٨/ ١٩١٣ - "إِذَا رَقدْتُم فأْطِفئوا المَصابِيحَ وأَوكِئُوا السِّقاءَ".
أبو عوانةَ عن جابرٍ ﵁.
٩٩٩/ ١٩١٤ - "إِذَا رَكِبْتُم هذه الدَّوابَّ فأعْطُوها حظَّها مِنَ المنازلِ، ولا تكونوا عَلَيها شيَاطينَ" (٤).
قط في الأفراد، والديلمى عن أبي هريرة ﵁.
١٠٠٠/ ١٩١٥ - "إِذَا ركع أحدُكُمْ فليُقلْ في رُكوعُه: سبحانَ ربِّى الْعَظيم، ثلاثًا،
стр. 388
فإِذا فعلَ ذلكَ فقد تمَّ (ركوعُه، وذلك أدناه، وإِذا سَجَدَ فليقلْ في سجوده: سبحانَ ربى الأعلى، ثلاثًا، فإِذا فعل ذلك فقد تمَّ) (١) سجودُه، وذلك أدناه.
الشافعي، ش، د، ت، هـ، ق عن ابن مسعود.
١٠٠١/ ١٩١٦ - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُمْ فليُقلْ: اللَّهُمَ لَكَ رَكعْتُ وبِكَ آمنتُ" (٢).
الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل.
١٠٠٢/ ١٩١٧ - "إِذَا رَمَى أحدُكُمْ جَمْرةَ العقبةِ، فقدْ حلَّ له كلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".
د عن عائشة.
١٠٠٣/ ١٩١٨ - "إِذَا رَمَى الرجلُ جمْرَةَ العقبةِ، وحلق رأسه فقدْ حَلَّ له كل شيءٍ إِلا النِّساءَ" (٣).
قط في الأفراد عن عائشة.
١٠٠٤/ ١٩١٩ - "إِذَا رَمَيتَ بالمِعْراضِ الصَّيدَ فخَزَقَ فكُلْهُ، وإذَا أصَابهُ بِعَرضِه فلا تَأْكُلْه فإِنَّه وقِيذٌ" (٤).
م، د، ت، هـ عن عدى بن حاتم ﵁.
١٠٠٥/ ١٩٢٠ - "إِذَا رَمَيتَ بِسهمِك وغابَ ثلاثة أيامٍ وأدركتَهُ فكُلْهُ، ما لَمْ يَنْتُنْ.
حم، م عن أبي ثعلبة.
١٠٠٦/ ١٩٢١ - "إذا رَميتَ الصّيدَ فأدْركتَه بعْد ثلاثِ ليالي وسهمُكَ فيه فكُله، ما لَم يَنْتُن".
دعنه.
стр. 389
١٠٠٧/ ١٩٢٢ - "إِذَا رَمَيتُمْ الجَمْرَةَ فَقَدْ حلَّ لَكُمْ كُلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".
حم عن ابن عباس (١).
١٠٠٨/ ١٩٢٣ - "إِذَا رَمَيتُمْ وَحَلقْتُمْ فقدْ حلَّ لكم الطيبُ والثِّيابُ وكل شيءٍ إِلا النِّساءَ".
حم، ق عن عائشة.
١٠٠٩/ ١٩٢٤ - "إِذَا رَوَيتَ أهْلكَ من اللَّبَنَ غَبوقًا فاجْتَنبْ ما نَهى اللهُ مِنْ مَيتَةٍ" (٢).
ك وتُعقب، ق عن سمرة.
١٠١٠/ ١٩٢٥ - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فجلس عنده فلا يقومَن حتى يسْتَأذِنَهُ" (٣).
الديلمى عن ابن عمر.
١٠١١/ ١٩٢٦ - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فأَلقى له شيئًا يَقيه من التراب وقاه الله عذابَ النَّارِ" (٤).
طب عن سلمان.
١٠١٢/ ١٩٢٧ - "إِذَا زار أحدُكُمْ قومًا فلا يُصَلِّ بهم، ولْيُصَل بِهمْ رجُلٌ منهم" (٥).
حم، د، ت والحاكم في الكنى، ن عن مالك بن الحويرث ﵁.
١٠١٣/ ١٩٢٨ - "إِذَا زالت الشَّمْسُ فَصَلُّوا".
طب عن خباب.
стр. 390
١٠١٤/ ١٩٢٩ - "إِذَا زَخْرَفْتُمْ مساجِدَكم وَحَلَّيتُمْ مصاحِفَكم فالدَّمارُ عليكم" (١).
الحكيم عن أبي الدرداء ﵁.
١٠١٥/ ١٩٣٠ - "إِذَا زنى العبدُ خرج منه الإِيمانُ فكان على رأسِه كالظِلَّةِ؛ فإذا أَقْلَعَ رجعَ إليهِ الإيمانُ" (٢).
د، ك، هب عن أبي هريرة ﵁.
١٠١٦/ ١٩٣١ - "إِذَا زالت الأفْياءُ، وراحت الأرواحُ، فاطلبوا إلى الله حوائِجَكُمْ، فإِنها ساعةُ الأوَّابين "وإنَّهُ كان للأوابين غَفُورًا" (٣).
هب عن علي.
١٠١٧/ ١٩٣٢ - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكم، فتَبَّين زناها فليجلدْها الحدَّ، ولا يُثرِّب (٤) عليها، ثم إن زنت فليَجْلِدْهَا الحدِّ ولا يُثَرِّب عليها، ثم إن زَنَتْ الثالثَة فَليَبِعْهَا ولو بِحَبْلٍ من شَعْرٍ".
ط، عب، حم، خ، م، د، هـ عن أبي هريرة وزيد بن خالد، البغوي عن عبد الله بن مالك الأوسى، الخطيب عن ابن عمر.
١٠١٨/ ١٩٣٣ - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكُم فليَجلدْها ثلاثًا بكتابِ الله، فإِن عادت فليَبعْها ولو بحبلٍ من شعْر".
ت حسن صحيح عن أبي هريرة ﵁.
стр. 391
١٠١٩/ ١٩٣٤ - "إِذَا زنتْ الأمة فاجلدوها، فإن زنتْ فاجلدوها ثم إن زنت (١) فَبِيعُوها ولو بضفيرٍ".
حم، ش، هـ، وابن جرير عن عائشة، ش، وابن جرير، طب عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى، حم، طب، وابن جرير عن عبد الله بن مالك الأوسى، عب عن مكحولٍ مرسلًا.
١٠٢٠/ ١٩٣٥ - "إِذَا زنت أمة أحدكم فَليَجَلِدْهَا ولا يُثَرِّبْ عَلَيهَا، فإِنَ عَادَتَ فَليَجِلدهَا فإِنْ عادت فَليَبِعْهَا ولو بضفيرِ من شَعْرٍ".
ش عن أبي هريرة.
١٠٢١/ ١٩٣٦ - "إِذَا زنت أمةُ أحدِكم فَليَجْلِدْها، ولا يُعيِّرها، ولا يُفنِّدْها، ثم إِن زنتْ فَليَجْلِدْهَا ولا يعيِّرها ولا يُفَنِّدْها (٢) ثم إن زنت الثالثَة فَليَبِعْهَا ولو بحبل من شعْرٍ".
عب، وابن جرير عن أبي هريرة.
١٠٢٢/ ١٩٣٧ - "إِذَا زوَّج أحدُكم خادِمَهُ -عبدَهُ أو أجيرهُ- فلا ينظُر إلى ما دون السُّرَّة وفوقَ الرُّكْبَةِ".
(٣) د، ق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
١٠٢٣/ ١٩٣٨ - "إِذَا زوج المرأةَ الوليَّان فهي للأولِ منهما".
ت، ن، هـ (٤).
стр. 392
١٠٢٤/ ١٩٣٩ - " ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، تعدل نصفَ القرآن، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، تعدِل رُبعَ القُرآن، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدِل (١) ثُلُث القرُآنِ".
ت، ك، هب عن ابن عباس.
١٠٢٥/ ١٩٤٠ - "إذا سأل أحدكم جَارَهُ أن يَدْعَم جُذُوعَه (٢) في حائطه فلا يمْنَعْهُ".
ق عن ابن عباس.
١٠٢٦/ ١٩٤١ - "إذا سأل أحدكم الزرقَ فَليسأل الحلال" (٣).
عد عن أبي سعيد.
١٠٢٧/ ١٩٤٢ - "إذا سُئِلَ أحدُكم: أَمُؤمنٌ هو؟ فلا يَشُكَّ" (٤).
طب عن عبد الله بن يزيد الأنصاري.
١٠٢٨/ ١٩٤٣ - "إذا سألْتُمْ اللهَ تعالى فَسَلُوه الفردوسَ، فإِنه سِر الجَنَّة، يقول الرجلُ منكُم لِرَاعيه: عَلَيكَ بِسرِّ الوادِى؛ فإِنه أمْرَعُهُ وَأعْشَبُهُ" (٥).
طب عن العرباض.
١٠٢٩/ ١٩٤٤ - "إذا سأل أحدُكم ربَّهُ مسألةً فَتَعرَّف الإِجابة، فَليَقُلْ: الحمدُ لله الذي بنعمته تَتِمُّ الصالحاتُ. ومن أبطأ عنه ذلك فليَقُلْ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ".
ق، في الدعواتِ عن أبي هريرة ﵁ (٦).
١٠٣٠/ ١٩٤٥ - "إذا سُئِلَ الرجلُ عن أخيه فهو بالخيارِ إن شاء سكَتَ، وإن شَاءَ قال فَصدَقَ".
стр. 393
د في مراسيله عن الحسن مرسلًا.
١٠٣١/ ١٩٤٦ - "إذا سأل أحدُكُمْ فليُكْثِر، فإِنَّمَا يَسْألُ ربَّهُ".
حب عن عائشة.
١٠٣٢/ ١٩٤٧ - "إذا سألتُم اللهَ فاعزِموا: فإِن الله لا مستكرِهَ لَهُ" (١).
ش عن أبي سعيد.
١٠٣٣/ ١٩٤٨ - "إذا سألتم الله فاسْألُوه ببطون أَكُفكُم، ولا تسألُوه بظهورها".
د (٢) عن مالك بن يسار السَّكُونى عن ابن مُحَيرِز ﵁.
١٠٣٤/ ١٩٤٩ - "إذا سألتم اللهَ فاسألوه ببطون أكُفِّكُمْ ولا تسألوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم" (٣).
هـ، طب، ك، عن ابن عباس ﵁.
١٠٣٥/ ١٩٥٠ - "إذا سألتم اللهَ فسلوه ببطونِ أكُفكمْ، ثم لا تَرُدُّوها حتى بها وجُوهَكم، فإِن الله جاعلٌ فيها بركةً".
ابن نصر عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مرسلًا.
١٠٣٦/ ١٩٥١ - "إذا سافْرتُما فأذِّنا وأقيما وليؤمكما أكبرُكُمَا".
ش، ت حسن صحيح، ن، حب عن مالك بن الحويرث.
١٠٣٧/ ١٩٥٢ - "إِذَا سَافَرْتُم فليؤمَّكُم أقرؤُكم وإن كان أصغَرَكُم سنًّا، وإذا أمَّكُم فهو أميركم" (٤).
ز والديلمى عن أبي هريرة ﵁.
стр. 394
١٠٣٨/ ١٩٥٣ - (١) "إذا سافرتم في الخِصْبِ فأعطوا الإِبلَ حظَّها من الأرضِ، وإذا سافرتم في السَّنةِ فأسْرِعوا عليها السَّيرِ، وإذا عرَّسْتُم في الليل (٢) فاجتنبوا الطريقَ فإِنَّها طُرُقُ الدوابِّ، ومأوى الهَوامِّ بالليلِ".
م، د، ت، حب عن أبي هريرة، د عن جابر.
١٠٣٩/ ١٩٥٤ - "إذا سافرتم في الخِصْبِ فَانْزِلُوا عن ظهرِكُمْ".
ض عن أنس.
١٠٤٠/ ١٩٥٥ - "إذا ساقَ اللهُ لك (٣) رزقًا من غير مسألة ولا إِشرافِ نفسٍ فُخُذْه، فإِن اللهَ أعطاكَ".
حب عن ابن عمر (٤).
١٠٤١/ ١٩٥٦ - "إذا سبَّبَ اللهُ لأحدكم رِزْقًا منْ وَجه، فلا يَدَعْهُ حتَّى يتغَيَّرَ لَهُ، أو يَتَنكَرَ لَهُ (٥) " (٦).
هـ عن عائشة.
١٠٤٢/ ١٩٥٧ - "إذا سَبَّكَ رجلٌ بما يعلمُ مِنْكَ فلا تَسُبَّهُ بما تَعْلَمُ منه، فيكونَ أجرُ ذلك لك، ووبالُه عليه" (٧).
ابن منيع عن ابن عمر ﵁.
١٠٤٣/ ١٩٥٨ - "إذا سبقت للعبدِ من اللهِ منزلةٌ لم يبلغها بعمله ابتلاه اللهُ في جسدِه، وفي أهله ومالِه، ثم صبَّره على ذَلك حتى ينال المنزِلَةَ التي سَبَقَتْ له من اللهِ" (٨).
стр. 395
حم، وابن سعد، خ في تاريخه، د في رواية ابن داسة، ع، طب، والبغوى، ق، عن محمد بن خالد السلمى عن أبيه عن جده.
١٠٤٤/ ١٩٥٩ - "إذا سجدَ أحدُكم فلا يفترشْ يديه افتراشَ الكلبِ، وليضُمَّ فَخذَيه".
د، ق، عن أبي هريرة.
١٠٤٥/ ١٩٦٠ - "إذا سَجَدَ أحدُكْم فليَعْتَدِلْ، ولا يفترشْ ذِرَاعَيه افتراشَ الكلبِ".
عب، ش، حم، ت حسن صحيح، هـ، ع، بز (١)، (وابن خزيمة)، طب، ض، عن جابر، ش عن علي موقوفًا.
١٠٤٦/ ١٩٦١ - "إذا سجد العبدُ سجدَ معه سبعةُ آرَابٍ (٢): وَجْهُه وكفَّاه ورُكبتَاه وقدَمَاه".
الشافعي، حم، م، د، ت، ن، هـ، وابن خزيمة (٣)، بز، حب عن العباس، عبد بن حميد عن سعد بن أبي وقاص (٤).
١٠٤٧/ ١٩٦٢ - "إذا سًجَد العْبدُ طَهَّر سُجُودُه ما تحت جَبْهَتهِ إلى سبعِ أرَضين" (٥).
طس، عن عائشة.
١٠٤٨/ ١٩٦٣ - "إذا سَجَدَ أَحَدُكمْ فلا يَبْرُكْ كما يَبْرُكُ البعيرُ، ولْيَضَعْ يديه قَبْلَ رُكبَتيه" (٦).
حم، د، ن، ق عن أبي هريرة.
стр. 396
١٠٤٩/ ١٩٦: - "إذا سجَد أحدُكم فليُبَاشِر بِكَفيهِ الأرضَ عَسَى اللهُ أن يَفُكَّ عنه الغُل يومَ القيامة" (١).
طس عن أبي هريرة، ش عن عمر موقوفًا.
١٠٥٠/ ١٩٦٥ - "إذا سجدَ أحدُكُمْ فلا يَبْرُكْ كما يَبْرُكُ الجملُ، ولْيَضَعْ يديه على رُكبَتَيه".
ق عن أبي هريرة.
١٠٥١/ ١٩٦٦ - "إذا سجدَ أحدُكُمْ فليَبْدأَ برُكبتيه قبْلَ يَدَيهِ، ولا يبْرُكْ بُروكَ الجملِ".
ش، ق وضغَفه (٢) عن أبي هريرة.
١٠٥٢/ ١٩٦٧ - "إذا سَجَدْتَ فَضَعْ كفيكَ، وارْفَعْ مِرْفَقَيكَ".
ط، حم، م، بز، (وابن خزيمة) (٣)، وأبو عوانة، حب عن البراء.
١٠٥٣/ ١٩٦٨ - "إذا سَجَدْتُما فَضُمَّا بْعضَ اللَّحم إلى الأرضِ فإِن المرأة ليست في ذَلِكَ كالرَّجُلِ".
ق، (حل) (٤) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلًا.
١٠٥٤/ ١٩٦٩ - "إذا سرَّتكَ حسنُتكَ وساءَتْكَ سيِّئتُكَ فأنت مُؤمن" (٥).
حم، حب، طب، ك وتمام، هب، ض عن أبي إِمامة.
стр. 397
١٠٥٥/ ١٩٧٠ - "إذا سِرْتُمْ في أرض خِصبة فأعطُوا الدَّوابَّ حظَّها، وإذا سِرْتُم فِي أرْضٍ مُجْدبةٍ فانْجُوا (١) عليها، وإذا عرَّسْتُم فلا تُعرِّسوا على قارعةَ الطريقِ: فإِنَّها مأوى كلَّ دابَّة".
ز عن أنس وصُحِّحَ.
١٠٥٦/ ١٩٧١ - "إذا سرْتُم في الخِصْبِ فأمْكنوا الرَّكابَ مِن أسنَانها، ولا تَجاوزوا المنازل، وإذا سِرْتُم في الجَدْبِ فاسْتَجِدُّوا؛ وعَليكُمْ بالدُّلْجَةِ فإِنَّ تُطوى باللَّيل، وإذا تغوَّلتْ لكم الغيلانُ فنادوا بالأذَانِ، وإيَّاكُمْ والصلاةَ على جَوادِّ الطَّريق، والنزول عليها؛ فإِنَّها مأوى الحيات والسِّباعِ، وإيَّاكمْ وقَضَاءَ الحاجة عليها؛ فإِنها الملاعِنُ" (٢).
حم، د، ت (٣)، ع، بز، (وابن خزيمة)، والشَّاشِى، ض عن جابرِ ﵁.
١٠٥٧/ ١٩٧٢ - "إذا سَرَقَ (العبد) المملوكُ فبْعهُ ولو بنَشٍّ (٤) ".
حم، خ في الأدب، د، ن، هـ عن أبي هريرة.
١٠٥٨/ ١٩٧٣ - "إذا سَقَطتْ لُقْمةُ أحدكمْ فليَمْسَحْ عنها التُرابَ وليُسَمّ اللهَ وليأكُلها".
الدارمي، وأبو عوانة، حب عن أنس ﵁.
١٠٥٩/ ١٩٧٤ - "إذا سَقطت لُقمةُ أحدكم فليُمِطْ ما بها من الأذى وليَأكُلْها ولا يدَعْها للشَّيطانِ، ولا يَمْسحْ يَدَهُ بالمنديل حتى يَلعَقَها أو يُلعِقَها؛ فإِنَّهُ لا يدرى في أي طعامِه البركةُ" (٥).
стр. 398
حم، (وعبد بن حميد)، م، ن، هـ عن جابر، هـ، طب عن معقل بن يسار.
١٠٦٠/ ١٩٧٥ - "إذا سَقَطتْ لُقمةُ أحدِكُمْ فْليُمطْ عْنها الأذى ولْيأكُلْها، ولا يدَعْها للشيطان، ولْيَسْلُت (١) أحدُكم الصحفةَ؛ فإِنَّكُمْ لا تدرُون في أيِّ طَعَامِكُمْ تَكُونُ البركةُ".
م، ع، حب، هب عن أنس.
١٠٦١/ ١٩٧٦ - إِذا سقَى الرَّجلُ امرأتَه الماءَ أُجِرَ" (٢).
خ في تاريخه عن العِرْباض.
١٠٦٢/ ١٩٧٧ - "إِذا سَكِرَ فاجْلدُوه ثم إن سَكِرَ فاجلدوه (ثُمّ إِنْ سَكِر فاجلدوه) فإِنْ عادَ الرابعةَ فاقْتلُوه".
د، هـ عن أبي هريرة.
١٠٦٣/ ١٩٧٨ - "إِذا سَلَّ أحدُكُمْ سَيفًا يَنْظُرُ إِليه، فَأَرادَ أنْ يناولَه أخَاهُ فليَغْمِدْه، ثُم يُناوله إيَّاهُ" (٣).
حم، ك عن أبي بكرة ﵁.
١٠٦٤/ ١٩٧٩ - "إِذا سلَّ المُسْلِمُ على أخِيه المسلم سِلاحًا لا تَزالُ ملائِكَةُ اللهِ تعالى تَلعَنُه حتى يَشِيمَهُ (٤) عنْهُ".
طب عن أبي بكرة.
١٠٦٥/ ١٩٨٠ - " إِذا سَلَّمَ الإِمامُ فَرُدُّوا عَلَيهِ" (٥).
стр. 399
هـ، طب، عد عن سَمُرةَ بن جندب.
١٠٦٦/ ١٩٨١ - "إِذا سلَّمَ عليكُمْ أحدٌ مِنْ أهْلِ الكتابِ فَقُولوا: وعليكُمْ".
ط، حم، خ، م، ت، هـ عن أنس (١).
١٠٦٧/ ١٩٨٢ - "إِذا سَلَّمَ عليكم اليَهُودُ فإنَّما يقولُ أحدُ (هُمْ): السامُ عليكَ، فَقُلْ: وعليكَ".
مالك، حم، خ، م عن ابن عمر.
١٠٦٨/ ١٩٨٣ - "إِذا سَلمتَ الجمعةَ سَلمَت الأيامُ، وإِذا سَلم رَمَضانُ سَلمَت (٢) السّنةُ".
عد، قط في الأفراد، حل، هب وضعَّفه عن عائشة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
١٠٦٩/ ١٩٨: - "إذا سَمِعَ أحَدُكُم النَّدَاءَ والإِناءُ على يديهِ فلا يضعْهُ حتَّى يَقْضى حاجَتَهُ منه (٣) ".
د، ك، ق عن أبي هريرة.
١٠٧٠/ ١٩٨٥ - "إذا سمِعَ النِّداءَ بالصَّلاة فكبَّر المُنادِى فيُكبِّرُ ويشْهَدُ: أنْ لا إِلهَ إلَّا اللهُ، ويشْهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. فيشْهَدُ على ذَلك، ويَقولُ: اللَّهُم أعْطِ سيدَنا محُمَّدًا الوسيلةَ واجْعلْ في العالمِين دَرَجتَه، وفي المُصْطَفينَ مَحَبَّتَهُ، وفي المقرَّبينَ ذِكْرَهُ إلا وجبتْ له الشَّفاعةُ مِنِّي يوْمَ القيامِة".
ابن السنى عن ابن مسعود ﵁.
١٠٧١/ ١٩٨٦ - "إذا سَمعَ أحدُكُمْ الإقامةَ فلْيأت وعليه السَّكينَةُ فما أدْركَ فليُصلِّ، وما فاتَه فليُتِمَّ".
стр. 400
ابن النجار عن أبي هريرة ﵁.
١٠٧٢/ ١٩٨٧ - "إِذ سَمِعْتَ جِيرانَكَ يقولونَ: قَدْ أحْسنْتَ فَقَدْ أحسنتَ، وإذا سَمِعتَهُمْ يقُولُون: قدْ أسأَتَ، فقدْ أسأتَ (١).
حم، هـ، طب، ق عن ابن مسعود، هـ، ق عن كلثوم الخزاعى.
١٠٧٣/ ١٩٨٨ - "إذا سَمِعْتَ الندَاءَ فأجِبْ وعليكَ السَّكينةُ، فإن أصبْتَ فُرْجَةً، وإلَّا فلا تُضيِّقْ على أخيِكَ وَاقْرَأ ما تُسْمعُ أُذُنَك، ولا تُؤذ جارَك، وصلِّ صَلاةَ مودِّع (٢).
أبو نصر السجزى في الإِبانة، وابن عساكر، والديلمى عن أنس، وضُعِّف.
١٠٧٤/ ١٩٨٩ - "إذا سمعتَ مناديًا فأجبْ وعليكَ السكينة والوقار، والتسْبيحَ والتكبيرَ حتيَّ تبْلُغَ مُصَلّاكَ، فإنْ رأيتَ فُرْجةً فتقدَّمْ، وإنْ لمْ تَر فُرْجةً فلا تُضيِّقْ على أخيِكَ، وإنْ قرأتَ فاقْرَأ ما تُسمِعُ أَذُنَيكَ، ولا تُؤْذِ جارَكَ، وصلِّ صلاةَ المُودِّعِ".
ابن النجار عن أنس.
١٠٧٥/ ١٩٩٠ - "إذا سمعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ دَاعِى اللهِ (٣) ".
طب عن كعب بن عُجْرَةَ.
١٠٧٦/ ١٩٩١ - "إذا سَمِعْتَ الإِقامةَ فامْشِ عَلَى هِينَتِكَ، فما أدركت فصلّ، وما فاتكَ فَاقْضِ".
عب عن أنس وصُحِّح.
١٠٧٧/ ١٩٩٢ - "إذا سَمِعْتُم النِّداءَ فقُولوا مثِلَ ما يَقُولُ المؤذِّنُ" (٤).
مالك والشافعي ط، عب، م، حم، والدارمي، خ، م، د، ت، ن، هـ، بز، (وابن خزيمة)، حب، ق عن أبي سعيد.
стр. 401
١٠٧٨/ ١٩٩٣ - "إذا سَمِعْتُمْ المؤذِّنَ فقُولوا كما يَقول ثُمَّ صَلُّوا عليَّ".
ش، وأبو الشيخ في الأذان عن عمرو.
١٩٩٤/ ١٠٧٩ - "إذا سَمِعْتُمُ المؤذِّنَ، يثِّوبُ بالصَّلاةِ فقُولوا كما يَقُول".
حم، طب، وأبو الشيخ في كتاب الأذان عن معاذ بن أنس (١).
١٠٨٠/ ١٩٩٥ - "إذا سَمِعْتُمُ الأذانَ فَقُوموا؛ فإنَّها عَزْمةٌ مِنَ الله" (٢).
حل عن عثمان ﵁.
١٠٨١/ ١٩٩٦ - "إذا سَمِعْتُمْ بالطَّاعُونِ بأرضٍ فلا تَدْخُلوا عليِه، وإذا وقع وأنْتُمْ بأرْضٍ فلا تخْرُجُوا مِنْها فِرارًا مِنْه" (٣).
ط، حم، خ، م، ن عن أسامة بن زيد، حم، خ، م، عن عبد الرحمن بن عوف. د
عن ابن عباس، طب، ض عن زيد بن ثابت، ط، بز، وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص.
١٠٨٢/ ١٩٩٧ - "إذا سَمِعْتُمْ بِهَذَا الوَباءِ بِبلَدٍ فلا تَقْدُمُوا علَيه، وإذا وَقَع وأنتُمْ به فلا تَخْرَجُوا فِرارًا مِنْه".
طب عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 402
١٠٨٣/ ١٩٩٨ - "إذا سَمِعْتُمُ الرَّعْد فأذكُروا الله، فإنَّه لا يُصِيبُ ذَاكرًا" (١).
طب عن ابن عباس
١٠٨٤/ ١٩٩٩ - ("إذا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فسبِّحُوا، ولا تُكبِّرُوا" (٢).
د في مراسيله عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلًا).
١٠٨٥/ ٢٠٠٠ - "إذا سَمِعْتُمْ أصْوَاتَ الدِّيكةِ فَسَلُوا الله مِنْ فَضله، فإنَّها رأتْ مَلَكًا، وإذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحمير فتعَوَّذُوا بالله مِنَ الشَّيطانِ، فإِنَّها رأتْ شَيطانًا" (٣)
حم، خ، د، ت عن أبي هريرة ﵁.
١٠٨٦/ ٢٠٠١ - "إذا سَمِعْتُمْ نهيقَ حمارٍ أو نُباحَ كلبٍ أو صوتَ دِيك بالليل فتعوذُوا بالله مِنْ شَر الشيطان؛ فإِنَّهُنَّ يرْين ما لا تَرَوْنَ".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة.
١٠٨٧/ ٢٠٠٢ - "إذا سَمِعْتُمْ بجَبلٍ زالِ عَنْ مَكانه فَصَدِّقوا، وإذا سَمِعْتُمْ بِرجُلٍ زال عن خُلُقِه فلا تُصدِّقوا؛ فإنَّه يَصِيرُ إِلى ما جُبِلَ علْيهِ" (٤).
حم عن أبي الدرداء وصُحح.
١٠٨٨/ ٢٠٠٣ - "إذا سَمِعْتُمْ الرَّجُلَ يَجْهَرُ بالقراءةِ نَهارًا فارْجُموه بالْبَعْر".
الديلمى عن بريدة ﵁ (٥).
١٠٨٩/ ٢٠٠٤ - "إذا سَمِعْتُمْ نُباحَ الكلب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا من
стр. 403
الشيطان، فإنَّهُنَّ يَرْين ما لا تروْن وأَقِلوا الخروج إذَا هدأت الرِّجلُ، فإن الله يَبُثُّ في ليلِه من خَلقِه ما يشاءُ، وأجيفوا الأبواب، واذكروا اسمَ الله عليها؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا أُجِيفَ وذُكرَ اسُم الله عليه، وغَطُّوا الجرارَ، وَأوْكئوا القِرَبَ، واكَفئوَا الآنِيةَ" (١).
حم، وعبد بن حميد، خ في الأدب، د، ع، حب، ك، ض عن جابر ﵁.
١٠٩٠/ ٢٠٠٥ - "إِذا سمعتم الحديثَ عنِّي تعرفُه قلوبُكُمْ وتلينُ له أشعارُكم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أوْلاكم به، وإذا سمعتم الحديثَ عنّى تنِكرُهُ قلوبكم، وتنفِرُ منه أشعارُكم وأبشارُكم وترون إنَّه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه".
حم، وابن سعد عن أبي أسيد أو أبي حميد (٢).
١٠٩١/ ٢٠٠٦ - "إِذا سمعتم بقومٍ (قَدْ) خُسِفَ بهم ههنَا قريبًا فقد أظلَّتْ الساعة" (٣).
حم، والحاكم في الكنى، طب عن بقيرة الهلاليَّة.
١٠٩٢/ ٢٠٠٧ - "إذا سمعتم أصوات الدِّيكَةِ فإِنَّها رأت مَلَكًا فسلوا الله وارغبوا إليه، وإذا سمعتم نُهاقَ الحمير فإِنَّها رأت شيطانا، فاستعيذوا بالله من شَر ما رأتْ" (٤).
حب عن أبي هريرة.
١٠٩٣/ ٢٠٠٨ - "إذا سمعتم من (يَتَعزَّى) (٥) بِعزاءِ الجاهليِة فأَعِضُّوه ولا تَكنْوُا".
حم، ن، حب، طب، ض عن أبي بن كعب.
стр. 404
١٠٩٤/ ٢٠٠٩ - "إذا سمعتم الإِقَامَةَ فامْشُوا إلى الصلاةِ، وعليكم بالسكينِة والوقارِ ولا تُسْرِعوا، فما أدركتم فَصَلّوا وما فاتكم فأتِمُّوا".
خ عن أبي هريرة.
١٠٩٥/ ٢٠١٠ - "إذا سَمِعْتُمُ المؤذّنَ فقولوا مثل ما يقولُ ثم صَلُّوا عليَّ فإِنَّه من صلَّى على صلاةً صلى الله عليه بِها عَشْرًا، ثم سلوا الله لي الوَسيلة؛ فإِنَّها منزلة في الجنةِ، لا تنبغى إِلَّا لعبد من عباد الله، وأرْجو أن اكونَ أنا هُوَ، فمن سَأل لي الوسيلةَ حلَّتْ عَلَيه الشَّفَاعَةُ" (١).
حم، م، د، ت، ن، حب عن ابن عمرو ﵁.
١٠٩٦/ ٢٠١١ - "إذَا سمعتم المؤذِّنَ يُؤذِّنُ فقولوا: اللَّهم افْتَح أقفال قلوبِنا بذكرِك، وأتممْ علينا نِعْمَتَكَ منْ فضْلِكَ، واجعلنا من عبادِك الصالِحين".
ابن السنى عن أنس.
١٠٩٧/ ٢٠١٢ - "إذَا سمعتُم بِناسٍ يأتون من قِبَل المشرِقِ أَوْ كودها (٢)، يَعْجَبُ الناسُ من زِيّهمْ فقد أظلَّتْ الساعَةُ".
نعيم بن حماد في الفتن عن حفصة ﵂.
١٠٩٨/ ٢٠١٣ - "إذا سمعتن (أَذَانَ) هذا الحبشى فَقُلْنَ كما يقولُ".
طب عن ميمونة.
١٠٩٩/ ٢٠١٤ - "إِذا سَمَّيتُم محَّمدًا فلا تَجْبَهُوهُ (٣) ولا تُقبِّحوهُ، بُورِك في مَّحمدٍ، وفي بيت فيه محمدٌ، وبمجلسٍ فيه مُحمدٌ".
الديلمى عن جابر ﵁.
стр. 405
١١٠٠/ ٢٠١٥ - "إِذا سمَّيتَ الكيلَ فَكِلْهُ".
هـ عن عثمان ﵁.
١١٠١/ ٢٠١٦ - "إِذا سمَّيتم فعبِّدُوا" (١).
مسدد، والحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو أحمد الحاكم في الكنى، وطب أبي زهير الثقفى ﵁.
١١٠٢/ ٢٠١٧ - "إذا سَقَيتُمْ فكبرِّوا -يعني- على الذبيحِة" (٢).
طس عن أنس.
١١٠٣/ ٢٠١٨ - "إذا سمّيتم الولدَ محمدًا فأَكرِموه، وأوْسعُوا له في المجلس، ولا تُقبِّحُوا له وجهًا" (٣).
ك في تاريخه، والخطيب عن علي ﵁.
١١٠٤/ ٢٠١٩ - "إذَا سمّيتم محمدًا فلا تضْربُوه، ولا تحْرِمُوه" (٤).
بز عن أبي رافع ﵁.
١١٠٥/ ٢٠٢٠ - "إذا سَهَا أحدُكم في صلاتِه فلا يدْرى أزَادَ أمْ نقصَ؟ فليسْجدْ سجْدتين وهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ يُسَلِّم" (٥).
ق، وابن عساكر عن أبي هريرة ﵁.
١١٠٦/ ٢٠٢١ - "إِذَا سَهَا أحدُكم في صلاتِه فلم يدرِ واحدةً صلى أوْ ثنتْين؟ فْلَيَبْنِ علَى واحدةٍ، فإِنْ لمْ يدرِ ثلاثًا صلّى أو أرْبعًا؟ فليبْنِ على ثلاثٍ، ولْيَسجدْ سجدتين قبلَ أنْ يُسلِّمَ".
ت حسن عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 406
١١٠٧/ ٢٠٢٢ - "إِذَا سُئِلَ أحدُكم أَمُؤْمنٌ هُوَ؟ فلا يشُكَّ في إيمانِه" (١).
طب، حل عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، وحُسّنَ.
١١٠٨/ ٢٠٢٣ - "إذا سهَا الإمامُ فاستتَمَّ قَائِمًا فعليه سجدْتَا السّهْو، وإذا لمْ يَسْتتِمَّ قَائِمًا فلا سَهْوَ علَيه" (٢).
طب عن المغيرة ﵁.
١١٠٩/ ٢٠٢: - "إِذَا شَبَّهَ علَى أحدِكم الشيطانُ وهُو في صلاتِه فقال: أحدثْتَ، فليقلْ في نفسِه: كذبْتَ، حتى يسمعَ صوْتًا بأُذُنِهِ، أو يجدَ ريحًا بأنْفه، وإذَا صلّى أحدُكم فلم يدْرِ: أزادَ أمْ نقصَ؟ فليسجدْ سجْدتين وهُو جالِسٌ".
عبد الرزاق عن أبي سعيد.
١١١٠/ ٢٠٢٥ - "إذَا شَتَمَ أحدُكم أخاه فلا يشُتمْ عشيرتَهُ ولا أباهُ ولا أمَّهُ، ولكنْ لِيَقُلْ إن كان يعلم ذلك: إِنَّك لَبخيلٌ، وإِنَّك لجبَانٌ وإنكَّ لكذَوبٌ، كانَ يعلمُ ذِلك مِنه".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن الحسن مرسلًا.
١١١١/ ٢٠٢٦ - "إذا شجاكَ (٣) شيطانٌ أو سُلطانٌ فَقُلْ: يا مَنْ يكفى مِنْ كُلِّ أحد، ولا يكفى منه أحد، يا أحد من لا أحد له، يا سند من لا سند له، انْقَطع الرَّجاءُ مِنْك، فُكَّنِى مِمّا أنَا فيه، وأَعِنِّى علَى ما أنَا عليه مما قَدْ نَزَلَ بِى بجاه وجْهِك الكريم، وبحقِّ محمدٍ عليك. آمين".
الديلمى عن عُمر- وعلى معًا.
١١١٢/ ٢٠٢٧ - "إذا شَربَ أحدُكم فليشْرَبْ بِنَفَسٍ واحدٍ".
ك عن أبي قتادة.
١١١٣/ ٢٠٢٨ - "إِذَا شَرِبَ أحدُكم فلا يتنَفسْ في الإناءِ فإِذَا أرادَ أن يعودَ فَليُنَحِّ الإِناءَ ثُمَّ ليَعُدْ إنْ كانَ يريدُ" (٤).
стр. 407
هـ عن أبي هريرة ﵁.
١١١٤/ ٢٠٢٩ - "إذا شَربَ أحدُكم فليَمُصّ مصًّا، ولا يَعُبَّ عبًّا، فإِن الكُبَادَ من الْعَبِّ" (١).
ص، وابن السنى وأبو نعيم معًا في الطب، هب عن ابن أبي حسين مرسلًا.
١١١٥/ ٢٠٣٠ - "إذا شَرَبَ الخمرَ فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثمَّ إذا شربَ الرابعة فاضربوا عنقه".
عب عن معاوية.
١١١٦/ ٢٩٣١ - "إذا شرب الرجلُ كأسًا من خمرٍ" (٢).
عد عن بَحيرا الراهب، وقال: منكر، ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا، وقال ابن حجر في الإِصابة: ليس هو بَحيرا الذي لقى النبي ﷺ قبل البعثة مع أبي طالب كما ظن بعضهم، بل هو أحدُ الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة.
١١١٧/ ٢٠٣٢ - "إذا شَرِبَ أَحَدُكمْ فلا يتنفس في الإِناء، وإذا أتى الخلاءَ فلا يَمَسَّ ذكره بيمينه، ولا يتمسحْ بيمينه.
خ، ت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه (٣).
١١١٨/ ٢٠٣٣ - "إذا شرِب الكلبُ في إناءِ إحدِكم فَليغْسِلهُ سبْعَ مرَّاتٍ".
مالك، خ، م، ن، هـ عن أبي هريرة.
стр. 408
١١١٩/ ٢٠٣٤ - "إذَا شربْتُم فأشرْبُوا بثلاثةِ أنفاس، فالأولى (١) شُكرٌ لشرابه، والثانية: شفاءٌ في جوفه، والثالثة مطردةٌ للشيطان، فإِذا شرْبتُم فمَصُّوهُ مَصًّا، فإِنَّه أجْدرُ أَنْ يَجْرى مجرَاه، وإنَّه أهْنأُ وأمْرَأُ".
الحكيم عن عائشة.
١١٢٠/ ٢٠٣٥ - "إذا شَربْتُم فاشْربوا مصًّا، وإذا اسْتَكْتُم فاسْتاكوا عَرْضًا".
د في مراسيله عن عطاء بن أبي رَبَاح مرسلًا (٢).
١١٢١/ ٢٠٣٦ - "إذا شَرِبْتُم الماءَ فاشربُوه مصًّا، ولا تَشْربُوه عبًّا، فإِن الْعَبَّ يُورِثُ الكُبادَ".
الديلمى عن علي (٣).
١١٢٢/ ٢٠٣٧ - "إِذَا شَربُوا الخمْرَ فاجِلدُوهُم، ثُمَّ إِنْ شَرِبوها فاجلدُوهُمْ ثمَّ إِنْ شربُوها فاجلدوهم، ثم إِنْ شربوها فاقْتُلُوهم".
حم، د، هـ، حب، طب، ق عن معاوية.
١١٢٣/ ٢٠٣٨ - "إذا شَرِبْتُمْ اللَّبنَ فَتَمَّمَضُوا مِنْه، فإنَّ له دَسمًا (٤) ".
ش، هـ، طب عن أم سلمة ﵂.
١١٢٤/ ٢٠٣٩ - "إذَا شكَّ أَحدُكمْ في الاثْنتينِ أو الواحِدَةِ فَليجعلْها واحدةً وإذا شَكَّ في الثنْتَين والثَّلاثِ فليَجْعَلها اثنتين، وإذا شَكَّ في الثلاث والأرْبَعِ فليجعلها ثلاثًا،
стр. 409
حتَّى يكونَ الوهْمُ في الزيادة، ثم لْيُتِمَّ ما بَقِي من صلاته، ثم يسْجُد سجدتين وهو جالسٌ قْبلَ أنْ يسلِّمَ (١) ".
حم، هـ، ك، هق عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف.
١١٢٥/ ٢٠٤٠ - "إذا شكَّ أحدُكُمْ في صلاتِه فلمْ يَدْرِ كم (٢) صلَّى، ثلاثًا أمْ أربْعًا؟ فليَطرحْ الشَّكَ ولْيبْنِ على ما اسْتيقَنَ (٣) ثُمَّ يَسْجُدْ سجْدَتين قْبلَ أنْ يُسلِّمَ، فإِن كانَ صلَّى خمسًا شَفعْن له صَلاته، وإنْ كانَ صلَّى إتْمامًا لأربعٍ كانتا تَرْغيما للشَّيطان".
ش، حم، م، د، ن، هـ عن أبي سعيد- مالك وعبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلًا.
١١٢٦/ ٢٠٤١ - "إِذَا شكّ أحدُكُمْ في صَلاتِه فْليُلقِ الشَّكَ، وليَبْنِ على اليقينِ، فإِن استيقَنَ التمام سجدَ سجْدتين، فإِنْ كانتْ صلاتُه تامة كانتْ الركْعةُ نافلة والسجْدتان نافلةً، وإنْ كانت ناقصةً كانتْ الركعةُ تمامَ الصَلاةِ، والسجْدتان تُرْغمان أنْفَ الشَّيطان".
حب، ك عن أبي سعيد (٤).
١١٢٧/ ٢٠٤٢ - "إِذا شكَّ أحدُكُمْ في صَلاته فَلَمْ يَدْرِ أثْنين صَلَّى أوْ ثلاثًا؟ فليُلقِ الشَّكَ وليبْنِ على اليقين (٥) ".
ق، عن أنس ﵁.
١١٢٨/ ٢٠٤٣ - "إِذا شَكَّ أحدُكُمْ في صَلاتِه فلم يَدْر زادَ أوْ نَقَص؟ فإِنْ كانَ شكّ في الواحدةِ وَالثِّنتين فليجْعلها واحدةً حتَّى يكونَ الوهْمُ في الزِّيادةِ ثمَّ يَسْجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ قَبْل أنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمْ (٦) ".
стр. 410
ش عن عبد الرحمن بن عوف.
١١٢٩/ ٢٠٤٤ - "إِذا شَكَّ أحدُكُمْ في الأَمْرِ فليَسْألنى عنه".
ابن جرير، طب عن المقداد بن الأسود.
١١٣٠/ ٢٠٤٥ - "إِذا شَهِدَتْ إِحْداكنَّ العِشاءَ فلا تَقْربنَّ طِيبًا (١) ".
م، ن عن زينب الثقفية.
١١٣١/ ٢٠٤٦ - "إِذا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الأمَم وهُمْ أرْبَعون رجلًا فصاعدًا أجازَ اللهُ شهادتهم (٢) ".
طب، طس، ض عن أبي المليح عن أبيه ﵁.
١١٣٢/ ٢٠٤٧ - "إِذا شَهِدَ الرَّجلُ شهادتْين قُبِلَتْ الأولى وتُركتْ الآخرةُ، وأنْزِلَ منزلةَ الغلامِ".
عب عن ابن المسيب مرسلًا.
١١٣٣/ ٢٠٤٨ - "إِذا شَهَرَ المُسْلمُ على أخيه سِلاحًا فلا تزالُ ملائكةُ الله تلعنُه حتيَّ يَشيِمَه عنه (٣) ".
ز عن أبي بكرة.
١١٣٤/ ٢٠٤٩ - "إِذا صارَ أهْلُ الجنَّةِ إِلى الجنَّة، وأهْلُ النَّارِ إِلَى النّارِ جِئَ بالموْتِ حتَّى يُجْعلَ بينَ الجنّةِ والنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحَ، ثُمّ يُنادِى مُنَادٍ: يا أهلُ الجَنَّةِ خلود لا موْتَ، يا أهْلَ النَارِ خلود لا مَوْتَ، فيزْدادُ أهْلُ الجَّنةِ فرحًا إِلى فَرَحِهم، ويزدادُ أهْلُ النَّارِ حُزنًا إِلى حُزْنِهِم".
حم، م، خ عن ابن عمر.
стр. 411
١١٣٥/ ٢٠٥٠ - "إذا صلى الرجلُ المسلمُ ثُمَّ جَلَسَ بعد الصلاةِ صَلَّتْ عليه الملائكَةُ ما دام في مُصَلَّاهُ، وصلاتُهُمْ عليه: الَّلهُمَّ اغفرْ لَهُ اللَّهُمّ ارحمْهُ، وإذا جَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ صَلَّتْ عليه الملائكةُ، وصلاتُهُمّ عليه: اللَّهُمّ اغفرْ له اللَّهُمَ ارحمه".
هب عن علي.
١١٣٦/ ٢٠٥١ - "إِذا صلى العبدُ فلم يسألِ الله الجنةَ، قالت الجنةُ: يا ويح هذا أما كان ينبغي له أن يسألَ الله الجنةَ؟ وإذا لم يتعوذ من النّار قالت النارُ: ياويحَ هذا، أما كان ينبغي له أن يتعوذ بالله مِن النَّار؟ ".
الديلمى عن أبي أمامة ﵁.
١١٣٧/ ٢٠٥٢ - "إِذا صلى الإِنسانُ على الجنازةِ فقد انقطعَ ذِمامُها إلا أنْ يشاءَ أنْ يتْبَعَهَا".
الديلمى عن عائشة.
١١٣٨/ ٢٠٥٣ - "إِذا صلَّى أحدُكُمْ فلم يدرِ ثلاثًا صلى أم أربعًا؟ فْلُيصلِّ ركعةً ويسجُدْ سجدتين قَبل السلام، فإنْ كانَتْ ثالثةً شفعها السَّجدتان، وإنْ كانَتْ رابعةً فالسجدتان تَرْغيمٌ للشَّيطْان".
حب عن أبي سعيد.
١١٣٩/ ٢٠٥٤ - "إِذا صلى الإِمامُ بقومٍ وهو على غيرِ وضوءِ أجْزَأتْهُمْ ويعيدُ".
أخرجه الدارقطني عن البراء أن رسول الله ﷺ قال: فذكره، وفي إِسناده جبير بن سعيد وهو متروك، وفي إسناده أيضًا انقطاع.
١٤٠/ ٢٠٥٥ - "إذا صلَّى الأميرُ جالسًا فَصلُّوا جُلُوسًا".
ش عن معاوية.
١١٤١/ ٢٠٥٦ - "إذا صلَّى أحدُكُمْ المكتوبةَ فأرادَ أن يتطَوَّعَ بشيءٍ فليتقدَّمْ قليلًا أوْ ليتأخرْ قليلًا أو عن يمينِه أوْ عنْ يَسارِه".
عب عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا، وفيه ليث بن أبي سليم.
стр. 412
١١٤٢/ ٢٠٥٧ - "إِذا صلَّى أحدُكُم فقضى صلاتَه، ثُمَّ قعد في مُصلَّاهُ يذْكرُ الله، فهو في صلاةٍ، وإن الملائكةَ يُصلون عليه يقولون: اللَّهُمَّ اغْفرْ له، اللَّهُمَّ ارْحمْهُ وإنْ هو دَخَل مُصلَّاهُ ينتظرُ كان مثلَ ذلك".
ش عن رجل من الصحابة.
١١٤٣/ ٢٠٥٨ - "إِذا صلّى أحدُكمْ ثم ثَبَتَ في مجْلِسه ينتظرُ الصلاةَ لم تزلْ الملائكَةُ تَصلّى عليه ما كان في مَجِلِسه، اللَّهُمَّ اغْفرْ له، اللهم ارحمه، ما لم يُحْدثْ أو يؤذِ أحدًا".
ابن جرير عن أبي هريرة.
١١٤٤/ ٢٠٥٩ - "إِذا صلّى أحَدُكُم فلْيبْدأ بَتحْميدِ الله والثنَّاء عليه، ثُمَّ لْيُصَلِّ على النبيِّ، ثُمَّ ليدْع بعدُ بما شاءِ" (١).
د، ت صحيح، وابن السنى، حب، طب، ك، ق عن فضالة بن عُبَيد.
١١٤٥/ ٢٠٦٠ - "إِذا صلى أحدُكُمْ فليُصِلّ صَلاةَ مُودِّع صلاةَ مَنْ لا يظُنُّ أنَّهُ يرجع إِليها أبدًا".
الديلمى عن أم سلمى (٢).
١١٤٦/ ٢٠٦١ - "إِذا صلى إحدُكُمْ فَليُصلِّ إِلى سُتْرة ولْيَدْنُ مِنْ سُتْرته، لا يقْطعُ الشيطانُ عليه صلاته" (٣).
стр. 413
حم، وعبد بن حميد، والشافعي في السنن، ش، د، ن، وابن خزيمة، حب، والبغوى، وابن قانع، ك، طب، ق، ض عن سهل بن أبي حَثْمة، ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، هـ، طب، عن سهل ابن سعد.
١١٤٧/ ٢٠٦٢ - "إذا صلّى إحدُكُمْ إلى سُتْرةٍ فليَدْنُ منها لا يَمَرُّ الشَّيطانُ بينه وبينها".
طب، ض عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، طب عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد، طب عن نافع بن جبير عن سهل بن أبي حثمة ﵁.
١١٤٨/ ٢٠٦٣ - "إِذا صلّى أحدُكُمْ فليصُل إِلى سُتْرة".
(عب) عن ابن عيينة صفوان.
١١٤٩/ ٢٠٦٤ - "إِذا صلّى أحدُكُمْ فليُصلِّ إلى سُتْرة ولْيدْنُ منْها فإنَّ الشَّيطانَ يَمُرُّ بَينَه وبَينها".
عبد الرزاق عن نافع بن (جبير) مرسلًا.
١١٥٠/ ٢٠٦٥ - "إِذا صَلّى أحدُكُمْ الرَّكْعَتَينِ: ركعَتى الفجْر قبَل صلاةِ الصُّبحِ فليضْطَجِعْ عَلَى جَنْبه الأيمنِ" (١).
د، ت حسن صحيح غريب، حب، ق عن أبي هريرة ﵁.
١١٥١/ ٢٠٦٦ - "إذا صَلّى أحدُكُمْ الجُمُعةَ فلا (يُصل) بْعدَهَا شيئًا حتى يَتَكَلَّمَ أوْ يخُرجَ" (٢).
طب، والديلمى عن عصمةَ بن مالك الخطمِي.
стр. 414
١١٥٢/ ٢٠٦٧ - "إذا صَلّى أحدُكُم فليَلبَسْ نَعْليه أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا بَينْ رجْليه ولا يُؤذِى بهما غيره" (١).
حب، ك عن أبي هريرة.
١١٥٣/ ٢٠٦٨ - "إذا صلى أحدُكُمْ فْليُتم ركُوعَه، ولا يَنْقُرْ في سجودِه فإِنما مَثَلُ ذلك كمثل الجائِع يأكُلُ التمرةَ والتمرتين (فماذا) يغنيان عنه".
تمام، ابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعرى.
١١٥٤/ ٢٠٦٩ - "إذا صلّى أحدُكم على جنازة ولم يمش معها، فْليقمْ لها حتى تغيبَ عنه وأنْ مشى معها فلا يقعد حتَّى تُوضعَ".
كر، والديلمى عن أبي هريرة.
١١٥٥/ ٢٠٧٠ - "إذا صلَّى أحدُكم فلا يفْرَشْ ذراعيه رِبضة الكلب والسبع".
كر عن أبي سعيد.
١١٥٦/ ٢٠٧١ - "إِذَا صلَّى أحدُكم إلى شيءٍ يستُره من الناسِ فأرادَ (أحدٌ) أن يجتازَ بين يديه، فليدْفعهْ، فإِنْ أبى فليقاتلْه (فإِنما هو) شيطانٌ".
حم، خ، م، د، ن عن أبي سعيد.
١١٥٧/ ٢٠٧٢ - "إذا صلَّى أحدُكم فليُصلِّ إلى سُترةٍ ولْيَدْنُ منها، ولا يدعْ أحدًا يمرُّ بين يديه فإِنْ جاء أحدٌ يمرُ فليقاتلْه فإِنّه شيطانٌ" (٢).
ش، د، هـ، حب، ق عن أبي سعيد.
١١٥٨/ ٢٠٧٣ - "إذا صلَّى أحدُكُم للنّاسِ فَليُخَفِّفَ، فإِنَّ فيهم الضَّعِيفَ والسقيمَ والكبيرَ، وإذَا صلَّى أحدُكُمْ لنفسِه فَليُطَوِّلْ ما شَاءَ".
стр. 415
مالك، خ، د، ن، حب عن أبي هريرة.
١١٥٩/ ٢٠٧٤ - "إذَا صلَّى أحدُكُمْ فلا يَبْصُقْ بين يديه ولا عَنْ يمينه، ولْيبصقْ عن يسارهِ أو تحتَ قَدَمِه".
حم، ع، حب، ض عن جابر، ط عن أبي سعيد ﵁.
١١٦٠/ ٢٠٧٥ - "إذا صلَّى أحَدُكُمْ الجُمُعَةَ فْليُصَلِّ بعدَها أرْبعًا" (١).
حم، م، ن، حب عن أبي هريرة ﵁.
١١٦١/ ٢٠٧٦ - "إذا صلَّى أحدُكُمْ في ثوبٍ واحدٍ فليخالِفْ بين طرفيه (٢) على عاتقيه".
عب، حم، د، حب عن أبي هريرة، حم عن أبي سعيد.
١١٦٢/ ٢٠٧٧ - "إذا صلَّى العبُد في العلانيةِ (فأحسْنَ) (٣)، وصلى في السرِّ فأحسن، قال الله تعالى: أحسن عبدى".
الرافعي عن أبي هريرة.
١١٦٣/ ٢٠٧٨ - "إذَا صلَّى أحدُكم في رحِلِه، ثمَّ أدْركَ الإِمامَ ولم يصلِّ فليُصَلِّ مَعَهُ فإِنَّها لهُ نافِلةٌ".
عب، د، طب، ك، ق عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه.
١١٦٤/ ٢٠٧٩ - "إذا صلَّى أحدُكم فلا يضعْ نعْليه عنْ يمينهِ ولا عنْ يسارِه، فتكونَ عن يمينِ غيره إلَّا أنْ لَا يكونَ عن يسارِه أحدٌ، وليضعْها بين رجْلَيه".
د، ك، ق عن أبي هريرة.
١١٦٥/ ٢٠٨٠ - "إذَا صَلَّى أحدُكم فخَلعَ نعلَيه فلا يُؤْذِ بهما أحدًا ولْيجعلْها بين رِجْليه أوْ ليُصَلِّ فيهما".
стр. 416
د، ك، ق، حب عن أبي هريرة ﵁.
١١٦٦/ ٢٠٨١ - "إذَا صلّى إحَدُكُمْ فَليَجعَلْ تِلقاءَ وجهِه شيئًا فإِن لمْ يجدْ شيئًا فلْينصبْ عصًا فإِن لمْ يَكنْ معَه عصًا فليَخططْ بين يديه خطًّا، ثم لا يضرهُّ ما مَرَّ أمامَهُ" (١).
الشافعي، عب، حم، د، هـ، حب عن أبي هريرة ﵁.
١١٦٧/ ٢٠٨٢ - "إذَا صلَّى أحدُكم إلَى غَيرِ سُتْرة فإِنَّه يقْطَعُ (٢) صلاتَه الحمارُ والخنزيرُ واليَهوديُّ والمجوسُّ والمرأةُ ويَجْزى عنه إذَا مَرُّوا بين يَدَيه على قذْفةٍ بحجرٍ".
د، ق عن ابن عباس (٣).
١١٦٨/ ٢٠٨٣ - "إذَا صَلَّى أحدُكم فلمْ يدْرِ كيف صلَّى؟ فليسجدْ سجدَتين وَهُوَ جَالِسٌ".
ت، حسن، هـ عن أبي سعيد.
١١٦٩/ ٢٠٨٤ - "إذا صَلَّى فلم يدرِ زَادَ أمْ نقصَ فيلْسجدْ سجدَتَينِ وهو قاعدٌ، فإِذَا أتَاه الشيطانُ فقال: إنَّك قدْ أحدثْتَ، فليقلْ في نفسِه كذبْت إلا ما وجدَ ريحًا بَأنْفِه أوْ (سَمِع) (٤) صوْتًا بأذُنِه".
عب، حم، وابن منيع، د، ع، بز (٥)، وابن خزيمة (٦)، حب، ك، ض عن أبي سعيد.
стр. 417
١١٧٠/ ٢٠٨٥ - "إذَا صلَّى أحدُكم فلا يُشبِّكْ بين أصابعِه فإِنَّ التَّشبيكَ من الشيطانِ، وإنَّ أحدَكم لا يزالُ في صلاةٍ ما دامَ في المسجدِ حتَّى يخرجَ منه".
ش، وابن سعد، حم عن مولى لأبي سعيد الخدري.
١١٧١/ ٢٠٨٦ - "إذَا صَلَّى الرَّجُلُ ولَيس بين يديه كَآخرَةِ الرَّحْلِ أوْ كواسِطة الرَّحلِ أوْ كواسطِة الرَّحْل قطع صلاتَه الكلبُ الأسْوَدُ والحمارُ، قيل: ما بال الكلبِ الأسودِ من الأحمر؟ قال: الكلبُ الأسود شيطانُ".
ت حسن (صحيح) (١) عن أبي ذر (٢).
١١٧٢/ ٢٠٨٧ - "إذَا صلَّى إحدُكم فلا يَبزُقْ بين يديه، ولا عَنْ يمينِه، ولكنْ عن يسارهِ أوْ تحتَ قدَمِهِ".
ن عن أبي هريرة.
١١٧٣/ ٢٠٨٨ - "إذَا صَلَّى أحدُكم فَأَحْدَثَ فليمُسكْ عَلَى أنْفِه ثُمَّ لْينْصَرِفْ".
هـ عن عائشة (٣).
١١٧٤/ ٢٠٨٩ - "إذا صلّى أحدُكم فَليَقُلْ: اللَّهمَّ باعِدْ بينى وبينَ خَطِيئتى كما باعدْتَ بين المشرقِ والمغربِ، اللَّهُمَّ إنِّي (٤) أعوذُ بك أنْ تَصُدِّعنى وَجْهَكَ يوْمَ القيامة، اللهمَّ نَقنِّى مِن خَطيئتى كما نَقَّيتَ الثوْبَ الأبْيضَ مِنَ الدَّنسِ، اللَّهُم أحْينِى مُسْلمًا وأمتْني مُسلمًا".
طب عن سمرة.
стр. 418
١١٧٥/ ٢٠٩٠ - "إذَا صَلّى العبدُ في أوّلِ الوقت صَعِدتْ إلَى السماءِ حتَّى تنْتهى إلى العْرشِ فتستغفرَ لِصاحبِها يومَ القيامِة، تقولُ: حفظك الله كما حَفِظَتنى، وإذَا صلّى في غيرِ وقَتها صَعِدَتْ لَا نُورَ لها فتنتهى إلى السماءِ فتُلَفُّ كَمَا تُلَفُّ الخرقةُ المبلولَةُ، فيضربُ بها وجهُ صاحبِهَا، وتقولُ: ضيَّعَكَ الله كما ضيَّعتْنى".
ابن النجار عن ابن مسعود ﵁.
١١٧٦/ ٢٠٩١ - "إذَا صلّى أحدُكم فلا يدع أحَدًا يمرُّ بين يدَيه".
الشيرازى في الألقاب عن ابن عمر ﵁ (١).
١١٧٧/ ٢٠٩٢ - "إذا صلّى أحدُكم إلَى شَيءٍ فليَرْهَقْهُ" (٢).
قط في الأفراد عن طلحة.
١١٧٨/ ٢٠٩٣ - "إذَا صَلّى أحدُكم في بيته ثمّ دخَلَ المسجدَ والقومُ يُصلُّونَ، فليُصَلِّ معَهم، تكونُ له نافلةً" (٣).
طب عن عبد الله بن سَرْجس.
١١٧٩/ ٢٠٩٤ - "إذا صلَّى إحدُكم فخلعَ نعلَيه فلا يخلعهما عن يمينِه، فيأتَمَّ بهما، ولا من خلفه، فيأْتمَّ بهما صاحبهُ، ولكن ليجعلهما بين رُكبْتَيه".
طب عن أبي بَكْرَةَ (٤).
стр. 419
١١٨٠/ ٢٠٩٥ - "إذا صلّى الرّجُلُ المكتُوبَةَ في البيتِ، ثمَّ أدركَ جماعةً، فَليُصَلِّ معهم، فتكونَ صلاتُه في بيتِه نافلةً".
طب عن أبي الخريف (١) عن أبيه عن جده.
١١٨١/ ٢٠٩٦ - "إذا صلّى الناسُ الصبُّحَ فطُوفي على بَعيرِكِ من وراءِ الصفوف، ثم اخرُجى".
طب عن أم سلمة ﵂.
١١٨٢/ ٢٠٩٧ - "إذا صلَّى أحدُكم في ثوبٍ واحدٍ فليَشُدَهُ على حَقْوهِ، ولا تشتملوا كاشتمالِ اليهودِ".
(ك) (٢)، ق عن ابن عمر.
١١٨٣/ ٢٠٩٨ - "إذا صلّى أحدُكم فَلَمْ يدْر (كَمْ) صلّى؟ ثلاثًا أوْ أربعًا؟ فليركَعْ ركعةً يُحْسِنُ ركوُعَها وسجودَها ثم يسجدْ سجدتين".
ك، ق ابن عمر ﵁.
١١٨٤/ ٢٠٩٩ - "إذَا صلّى أحدُكم فَلْيأتَزِرْ ولْيَرْتَدِ".
حب، ق عن ابن عمر ﵁.
١١٨٥/ ٢١٠٠ - "إذَا صلّى أحدُكم فليَلبسْ ثوبيه، فإِنَّ الله أحق مَنْ تُزُيِّنَ له".
طس عن ابن عمر.
١١٨٦/ ٢١٠١ - "إذا صلى أحدُكم فْليَلْبسْ ثوبَيه، فإِنَّ الله أحَقُّ من تُزُيِّنَ لَهُ، فإِنْ لَم يكنْ لَهُ إلا ثَوبٌ فلْيأتزِرْ بِهِ إذَا صلّى، ولا يشتمِلْ أحدُكم في صلاتهِ اشتمال اليهودِ".
ق عن ابن عمر.
стр. 420
١١٨٧/ ٢١٠٢ - "إذا صلَّى أحدُكمُ في رحله، ثُمَّ جاءَ الإِمامُ فْليُصلِّ معه، ولْيجعَل الَّتي في بيته نافلةً".
ق عن جابر بن يزيد عن أَبيه (١).
١١٨٨/ ٢١٠٣ - "إذا صلّى أحدُكُم فلم يدرِ أزادَ أمْ نقصَ؟ فليَسْجُدْ سجدَتَينْ وهو جالسٌ، ثُمَّ يسلِّم له".
ش، ق، د (٢) عن أبي هريرة.
١١٨٩/ ٢١٠٤ - "إذا صلّى أحدُكُم فلا يبْصُقْ أمامَه، ولا عنْ يمينهِ، ولكنْ عن يسارهِ؛ فإِنْ لمْ يَفْعلْ فْليبصُق في طَرفِ ثوبهِ، وقالِ: هكذا: وعطف ثوْبه، فدلكَهُ فيه".
عب عن أَنس.
١١٩٠/ ٢١٠٥ - "إذَا صلَّت المرأَةُ خمْسَها، وصامتْ شهْرَها، وحفظِتْ فرَجها، وأطاعتْ زوجها، قيلَ لها: ادخلى الجنةَ مِنْ أيِّ أبْواب الجنَّةِ شِئْتِ".
حب عن أبي هريرة، حم، عن عبد الرحمن بن عوف وعن أنس (٣).
١١٩١/ ٢١٠٦ - "إذا صلت المرأَةُ خْمسها، وصامتْ شهْرها، وأَطاعتْ بَعْلَها، وحفظتْ فرجها، فلتدْخُل مِنْ أَى أبواب الجنِة شاءتْ".
طب، عن عبد الرحمن بن حسنة (٤).
١١٩٢/ ٢١٠٧ - "إذَا صلّيتَ الصُّبْحَ فقلْ: قبلَ أنْ تكلِّم أحدًا من الناس: اللهم أجرِنْى مِنْ النَّار -سبْع مراتٍ- فإنَّكَ إن مُتّ من يومك ذلك كتب الله لك جوارًا من النار وإذا صليت المغرب فقل -قبل أَن تكلم أحدًا من الناس- اللَّهمُ أجرنى مِنَ النار -سبْعَ مرَّاتٍ-؛ فإِنَّك إنْ مُتَّ مِنْ ليلتك كتبَ الله لك جِوارًا مِنَ النَّار" (٥).
стр. 421
حم، د، ن، ع، حب، والبغوى، والبارودى، وابن السنى عن مسلم بن الحارث التيمى عن أبيه.
١١٩٣/ ٢١٠٨ - "إذا صلَّيتَ فلا تْبزُقنَّ بين يديكَ، ولا عنْ يمينِك، ولكِنْ ابْزُق تِلقاءَ شِمالِكَ إنْ كانَ فارغًا، وإلَّا فَتحتَ قدمَكَ اليُسرى وادلُكه" (١).
عب، ط، حم، د، هـ، بز، حب، طب، ك، ق، ض عن طارق بن عبد الله المحاربى ﵁.
١١٩٤/ ٢١٠٩ - "إذَا صلَّيت الصُّبْحَ فأقْصِرْ (٢) عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشَّمسُ، فإِذا طلعتْ فلا تُصلِّ حتَّى ترْتَفِعَ؛ فإِنها تطلُع بينْ قرْنى شيطانٍ، وحينئذ يَسْجُد لها الكفارُ، فإِذا ارتفعت قدْرَ (٣) رُمْحٍ أو رمحين فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقبل الرمح بالظِّل، ثُمَّ: أقِصرْ عن الصلاةِ (حينئذٍ) (٤) فإِنَّها حينئذٍ تسجر جهنَّمُ؛ فإِذا فاءَ الفئُ فصل فإن الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ حتيَّ تُصِّلى الْعَصْرَ، ثُمَّ أقْصرْ عنْ الصَّلاةِ حتَّى تغْرُبَ الشّمْسُ، فإِنَّها تَغْربُ بينَ قرْنى شيطانٍ وحينئذ يسجُدُ لها الكفَّارُ".
حم، طب، ابن سعد عن عمرو بن عبسة.
١١٩٥/ ٢١١٠ - "إذَا صلَّيتَ الصُّبْحَ فأمْسك عنِ الصلاةِ حتَّى تْطلعَ الشَّمْسُ، فإنَّها تطْلعُ بين قرنى الشيطانِ، فإذا طلعتْ فصلِّ فإِنَّ الصَّلاة محضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتَّى تعتَدل عَلى رأسِكَ مثل الرُّمح، فإِذَا اعْتدلتْ على رأسِك مثْلَ الرُّمح فأمْسكْ، فإنَّ تلكَ السَّاعةَ (التي) تُسْجَرُ (٥) فيها جهنَّم، وتُفتحُ فيها أبْوابُها حتَّى ترتفعَ الشمسُ على حاجبك الأيمن، فإِذا
стр. 422
زالتْ عَنْ حاجبك الأيمنِ، فصلِّ فإنَّ الصَّلاةَ محْضُورةٌ متقبلة حتَّى تُصلى العصْر، ثُمَّ دعْ الصَّلاةَ حتَّى تغيبَ الشَّمسُ".
حم، هـ، ع، ك عن صفوان بن المعطل، ابن منده، ق، كر عن أبي هريرة، قال ابن منده هذا حديث صحيح عزيز غريب.
١١٩٦/ ٢١١١ - "إذَا صلَّيتَ وعليك ثَوْبٌ واحِدٌ فإِنْ كانَ واسعًا فالْتحفْ، وإنْ كانَ ضَيقًا فأتَزِرْ به".
بز (١)، حب عن جابر ﵁.
١١٩٧/ ٢١١٢ - "إذَا صليتَ فصلِّ في نعْلَيكَ، فإنْ لمْ تفْعلْ فَضَعْهُمَا تَحتَ قدميكَ، ولا تضعْهُما عَنْ يَمينكَ ولا عَنْ يساركَ فَتُؤذى الملَائكةَ والنَّاس، وإذَا وضعتَهُما بينَ يديك كأنَّما بَينَ يَدَيكَ قِبْلةٌ".
خط عن ابن عباس ﵁.
١١٩٨/ ٢١١٣ - "إذَا صلَّيتَ بِقَومٍ فاقْدُرْهُم بأضْعَفِهم".
الشيرازى في الألقاب عن عثمان بن أبي العاصى.
١١٩٩/ ٢١١٤ - "إذَا صليتَ فلا تبْسُطْ ذراعيكَ بَسْطَ السَّبُعِ، وادَّعِمْ على راحَتَيكَ، وجَافِ مِرفقيكَ عَنْ ضبْعَيكَ" (٢).
طب عن ابن عمر ﵁.
١٢٠٠/ ٢١١٥ - "إذا صلَّيتَ فسبِّحْ دُبُرَ كلِّ صَلاة ثلاثًا وثلاثين، واحْمَدْ ثلاثًا ثلاثين، وكبِّرْ أرْبعًا وثلاثين، وقُلْ: لَا إِلهَ إِلَّا الله وحْدهُ لا شَريكَ لَهُ، له الملك، ولهُ الحمدُ، وهُوَ على كُلّ شيءٍ قديرٌ".
طب عن أبي الدرداء.
стр. 423
١٢٠١/ ٢١١٦ - إذَا صلَّيتَ في أهْلك ثُمّ جئتَ إلى المسجدِ فوجدْتَ النَّاسَ يُصلُّون فصلِّ مَعَهُمْ، واجعلهْا نافلِةً".
حم، طب، ك عن بشر بن محجن عن أبيه.
١٢٠٢/ ٢١١٧ - "إذَا صلَّيتَ الصُّبْحَ فأقصِرْ عن الصلاةِ حتَّى ترْتفعَ الشَّمسُ؛ فإنَّها تطلُع بينْ قرْنَى شيطانٍ، ثُمّ الصَلاةُ مَحْضُورة مُتَقَبَّلةٌ حتَّى ينْتصفَ النَّهارُ، فإذا انتصفَ النَّهارُ فأقصرْ عن الصلاة حتَّى تَميلَ الشمَّسُ فإنَّهُ حينئذٍ تَسْعَرُ (١) جَهَنَّمُ، وشدَّةُ الحرِّ مِنْ فيْح جَهَنَّمَ، فإذا زالتْ الشَّمسُ فالصلاةُ مشْهُودةٌ محضورةٌ متُقَّبلةٌ حتَّى تُصلِي العْصرَ، فإذا صلَّيتَ العصْرَ فأقْصر عن الصلاة حتَّى تَغيبَ الشَّمسُ، ثُمّ الصلاةُ مشهودةٌ محضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتَّى تُصلي الصُّبحَ".
ق عن أبي هريرة.
١٢٠٣/ ٢١١٨ - "إذَا صليتَ فصّلِ صَلاةَ مُودِّعٍ، ولا تتحدَّثَنَّ بكلامٍ تَعتذرُ منه غدًا".
الخرائطى في مكارم الأخلاقِ عن أَبى أيوب ﵁.
١٢٠٤/ ٢١١٩ - "إذا صليتم فسلوا الله لي الوسيلة، قيل: وما الوسيلة؟ قال: أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل واحد، وأرجو أن أكون أنا هو".
عب، حم عن أبي هريرة.
١٢٠٥/ ٢١٢٠ - "إذَا صلّيتُم العصْرَ اجتمعتْ مَعَكُمْ ملائكة اللّيلِ والنَّهارِ، فإذا قَضَيتُمُ الصلاةَ صعدِتْ ملائكةُ النَّهارِ ومكثتْ ملائكةُ اللّيل، فإذا صَلَّيتُمُ الفجرَّ اجتَمُعَوا معكم أيضًا، فإذا قضيتمُ الصَّلاةَ صَعدتْ ملائكةُ اللّيلِ. ومكثَتْ ملائكةُ النَّهارِ، فإِذا أَتَوْا الربَّ ﵎ سأَلهم وهو أَعلمُ منْهم، فيقولُ: كيف تركتم عبادى؟ فيقولون: أتينَاهُمْ وهُمْ يُصلُّونَ وتركناهُمْ وهُمْ يصلُّون، وفيهم عبْدٌ لك يَعْلمْ (٢) أنَّه لم يُصِبْ خيرًا قط إلَّا بِكَ، ولم يُصرفْ عنه سوءٌ قطٌ إلَّا بِكَ، فيقولُ: زيدوا عبدى، ثُمَّ يتعاهدهم بالمسألة عنه، فيقولون مثلَ ذلك فيقول: زيدوا عبدى، فيقولون: ربَّنا انْتهى المزيدُ، فيقولُ
стр. 424
خَوِّفوا عبدى، فَيُنقصوهُ فيُبْتَلَى، ثُمّ يسألُهُمْ عنه، فيقول: كيفَ رَأَيتُم عبْدي عنْد البلاءِ؟ فيقولون! ربنا أشكَرُ عبدٍ عند الرَّخاء وأصْبَرَهُ عند البلاء، فيقول: اكتبوه مِمَّنْ لا يُغيِّرُ ولا يبُدِّلُ حتَّى يلْقانى".
هناد عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى ثنا فلان بن فلان (١).
١٢٠٦/ ٢١٢١ - "إذَا صلَّيتُمْ علَى الجنازة فأخلِصوا لها الدُّعاءَ" (٢).
د، هـ، حب، ق عن أبي هريرة.
١٢٠٧/ ٢١٢٢ - "إذَا صلَّيتُمْ خلفَ أئمتكُمْ فأحْسنوا طُهورَكم فإنما يرْتَجُ على القارِئ قراءتُهُ بِسُوءِ طُهْرِ المَصلِّى خلفه" (٣).
الديلمى عن حُذيفةَ ﵁.
١٢٠٨/ ٢١٢٣ - "إذا صلَّيتُم فأتزِروا وارْتَدوا ولا تشبَّهوا باليهودِ" (٤).
عد عن ابن عمر.
١٢٠٩/ ٢١٢٤ - "إذا صلَّيتُم فارْفَعُوا سَبَلكمُ، فإِن كُل شيء أصابَتْ الأرْضُ مِنْ سَبَلكُمْ فهو في النارِ" (٥).
خ في التاريخ، طب، هب عن ابن عباس.
стр. 425
١٢١٠/ ٢١٢٥ - "إذا صلَّيتُم الفجْرَ فلا تنامُوا عنْ طلب أرزاقِكم" (١).
طب عن ابن عباس.
١٢١١/ ٢١٢٦ - "إذا صلَّيتُمْ صلاةَ الفرض فقولوا في عقبِ كلِّ صلاة عشْرَ مرَّات: لا إله إلَّا الله وحْدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ، ولهُ الحمدُ، وهو على كلّ شيءٍ قديرٌ، تُكْتَبُ له من الأجرِ كأنما أعتق رقبةً" (٢).
الرافعي عن البراء.
١٢١٢/ ٢١٢٧ - "إذَا صلَّيتُم الصُّبحَ فافْزعُوا إلى الدُّعاء، وباكرِوُا في طلب الحوائج، اللَّهُمَّ بارك لأمَّتى في بُكورِها".
خط، كر عن علي.
١٢١٣/ ٢١٢٨ - "إذَا صلَّيتُم فأقِيمُوا صُفُوفكم، ثُمَّ لِيؤمَّكُمْ أحدُكَمْ، فإِذا كبَّر فكبِّروا وإذا قَرأَ فأنْصِتوا، وإذا قال: ﴿غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمينَ يُحبُّكمُ الله، فإذا كبَّر ورَكَعَ فكبِّروا واركعوا، فإِنَّ الإِمامَ يركَعُ قَبْلَكُم ويرْفعُ قَبَلكْمُ، فتلك بتلكَ، وإذا قال: سمع الله لمن حِمَده، فقولوا: اللَّهُمّ ربنّا لك الحمْدُ يسمع الله لكُمْ، وإذا كبَّر وسجد فكبِّروا واسْجُدوا، فإنّ الإمام يسجُدُ قْبلكُمْ ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة فليكن مِنْ أَوَّلِ قول أَحدكُمْ: التَّحياتُ الطّيباتُ الصَّلواتُ لله، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ الله وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين أشْهَدُ أن لا إِله إِلَّا الله، وأشْهدُ أنّ محمدًا عبْده ورسوله".
عب، حم، م، د، ن، هـ، حب عن أَبى موسى ﵁
١٢١٤/ ٢١٢٩ - "إِذا صَلّيتُم الجُمُعةَ فَصَلُّوا بْعدَها أرْبَعًا" (٣).
د، هـ عن أبي هريرة.
