١٧٥٢/ ٢٦٦٧ - "إذَا مسَّ أحدُكُمْ فَرْجَهُ فليتوضَّأ، والمرْأةُ مِثلُ ذلك".
حب عن بُسْرَة (١).
١٧٥٣/ ٢٦٦٨ - "إذَا مسّتِ المرأةُ فرَجَها فلتُعِدِ الوضوءَ".
عبد الرزاق عن بسرة.
١٧٥٤/ ٢٦٦٩ - "إِذَا مسّ أحدُكُمْ ذكَره فلا يُصلِّى حتَّى يتوضَّأ".
ض عن بسرة.
١٧٥٥/ ٢٦٧٠ - "إذَا مضَى للنُّفَساء سَبعٌ ثُمَّ رأت الطُّهْرَ فلتغْتَسِلْ ولتُصلِّ".
ك عن معاذٍ.
١٧٥٦/ ٢٦٧١ - "إذَا مضَى النِّصْفُ مِنْ شعبْانَ فأمْسِكُوا (عن الصِّيامِ) (٢) حتَّى يدْخُلَ رمضانُ".
ق عن أبي هريرة.
١٧٥٧/ ٢٦٧٢ - "إذَا مضَى ثُلُثُ الَّليلِ هَبطَ الله إلى السَّماءِ الدُّنْيَا فَلَمْ يزلْ بها يقولُ: ألا دَاعٍ يُجَبْ له ألا سائِلٌ يُعْطَ؟ ألا مُذْنبٌ يستْغفِرُ فيُغَفَر لَهُ؟ ألا سَقيمٌ يَستشْفي (فَيُشفَى) (٣) حتَّى يَطَلعَ الفجرُ".
ابن جرير عن أبي هريرة.
١٧٥٨/ ٢٦٧٣ - "إِذَا مضتْ على النُّطفةِ خمْسٌ وأرْبَعونَ ليلةً قال الملكُ: أذَكَرٌ أمْ أنْثَى؟ فيقضى الله ويكْتبُ الملكُ، فيقولُ الملك: أشقي أمْ سعيدٌ؟ فيقِضى الله ويكتبُ الملكُ، فيقولُ: رزْقُه وعَمله وأجلُه؟ فيقْضى الله ويكْتبُ المَلكُ، ثُمَّ تُطوى الصَّحيفةُ، فلا يُزادُ فيِها ولا يُنْقَصُ".
стр. 527
طب عن حُذيفة بن أسيدٍ.
١٧٥٩/ ٢٦٧٤ - "إِذَا مضمضتَ فَاكَ تمحَ (١) خطيئتُه، فإِذا غسلتَ وَجْهَكَ غُسِلَتْ خطيئتُه، وإذَا غسلتَ يَدَكَ غُسِلَتْ خطيئةُ يَدكَ وأظفارِكَ وأنا ملكَ، وإذَا غسلتَ رِجْليكَ غُسِلَتْ خطيئتُك مِنْ بَطنِ قَدميك، وإذا صلَّيَت فأقبلت إلى الله تعالى كانَتْ كفَّارةَ، وإِنْ جَلَسْتَ وجب أجْرُكَ".
طب عن عمرو بن عبسة.
١٧٦٠/ ٢٦٧٥ - "إِذا مَضمضَ العبد خَرَجَتْ كلُّ خطيئةٍ كانَ يتكَلَمُ بِها مع الماءِ إِذا خرج مِنْ فِيه، وإذا غَسَل وجْهَهُ خرجتْ كُلُّ خطيئةٍ في وَجْهِهِ مع الماءِ الذي يقْطُر مِنْ وجهه، وإذا غَسَلَ يديه خرجت الخطايا من يَديه مع الماء الذي يقطُرُ من يديه، وإذا غَسَل رِجْلَيه خرجت الخطايا من رجلَيه حين يغسِلُهُما، فإِذَا خرج مِنْ بيتهِ إِلى المسْجِدِ مُحِى عْنهُ بِكل خَطوَةٍ سيِّئةٌ، وزيدَ بها الحسَنَةَ حتَّى يدخُلَ المسْجِدَ".
عبد الرزاق عن أبي هريرة.
١٧٦١/ ٢٦٧٦ - "إِذَا مَلَكَ أحدُكُمْ شيئًا فِيه ثَمَنُ رقبة فليُعِتقْها، فإِنَّه يَفْدِى كُلُّ عضْوٍ مِنْها عضوًا منه مِنَ النَّارِ".
طب، والبغوى عن أبي سُكينة.
١٧٦٢/ ٢٦٧٧ - "إِذَا مَضَى نِصفُ اللَّيلِ ينزِلُ الله إِلى السماءِ الدُّنْيا فيقولُ: لا أسألُ عَنْ عبادِي أحدًا غيرِى، منْ ذا الَّذي يسَتَغْفِرنى فأغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ ذا الذَّي يدعُونِى فأستجيبَ لَهُ؟ مَنْ ذا الَّذي يَسألُنى فأُعْطيَه؟ حتَّى يَطلُعَ الفجرُ".
ط، حم، ن، والدارمي، وابن جرير، وابن خزيمة، حب، والبغوى، والباوردى، ومحمد بن نصر، طب عن رفاعة بن عرابة الجهنى (٢).
стр. 528
١٧٦٣/ ٢٦٧٨ - "إِذَا مَضَى شطرُ اللَّيلِ أوْ ثُلثُ اللَّيلِ أمرَ منادَيًا (١) فنادَى: هَلْ مِنْ داع يُستجابُ له؟ هَلْ مِنْ سائلٍ فيُعْطَى سُؤلَه؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفرٍ فيُغَفَر له؟ وهَلْ مِنْ تائبٍ فيتُابَ عليه؟ ".
ع عن أبي هريرة وأبي سعيد معًا.
١٧٦٤/ ٢٦٧٩ - "إِذَا مَلَكَ اثْنَا عَشَرَ مَنْ بَنى كعْبِ بن لْؤَيِّ كانَ الثَّقَفُ والثِّقافُ إلى يوْمِ القيامةِ".
(صوابه: مُرَّة كذا كتب الحافظ ابن حجر، والثقف بالمثلثة والقاف والفاء الخصام والجدال).
طس، عد، والخطيب عن ابن عمرو ﵄ (٢).
١٧٦٥/ ٢٦٨٠ - "إِذَا مَلَكَ العتيقانِ: عتيقُ العَرَبِ وعتيقُ الرُّومِ كانَ عَلَى أيدِيهمِا الملاحِمُ".
طب عن ابن عمرو (٣).
١٧٦٦/ ٢٦٨١ - "إذَا مَلَكْتُم القِبْطَ فأحْسِنُوا إليهِمُ، فإِن لَهُمْ ذِمَّةً، وإِنَّ لَهُمْ رَحِمًا".
ابن سعد عن الزهري مرسلًا.
١٧٦٧/ ٢٦٨٢ - "إذَا مُيِّزَ أهْلُ الجنَّةِ وأهْلُ النَّارِ، فدخَلَ أهْلُ الجنة الجنَّةَ، وأهْلُ النَّارِ النَّارَ قامَ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا: فيقولُ: انْطَلِقوا فَمَنْ عرْفْتُمْ فأخْرِجوهُ، فيُخرجونَهُمْ قَدْ امْتُحشوا، فيُلقونَهُمْ في نهرٍ يقالُ له الحياةُ، فتسْقُطُ محاسِنُهم عَلَى حافِة النَّهْرِ، ويخْرُجونَ بيضًا مِثْلَ الثَّعارِيرِ ثُمَّ يشَفعُونَ، فيقولُ: انطلقوا لِمَنْ وجدْتُم في قلبه مثقال قيراطٍ مِنْ إيمانٍ فأخْرِجوه، فيخرجونَ بَشَرًا ثمَّ يَشْفَعون، فيقولُ: انطلقوا فمنْ وجدْتمْ في قَلبهَ مثقال حبةٍ من خرْدلٍ مِنْ إيمانٍ فأخرجوه، فيقول الله : إنِّي الآنَ أُخْرِجُ بعلمى ورحْمتى،
стр. 529
فيخرجُ أضعافَ ما أخرجُوا وأضعافَه، فيُكْتَبُ في رِقَابهم عتقاءُ الله ، ثُمَّ يدخلونَ الجنَّةَ، فَيُسَمَّونَ فيها الجهنَّميينَ) (١).
حم، حب، وابن منيع، والبغوى في الجعديات، ض عن جابر ﵁.
١٧٦٨/ ٢٦٨٣ - "إِذَا نادَى المُنادى فُتحتْ أَبوابُ السَّماء، واسْتُجيب الدُّعاءُ، فمن نزلَ به كربٌ أو شدَّةٌ فليتحيَّن المُنادى، فإذا كبَّر كبَّرَ، وإذَا تَشَهَّدَ تَشهَّدَ، وإذا قال: حَيَّ على الصلاة قال: حَيَّ على الصلاةَ، وإذَا قال: حَيّ على الفلاحِ قال: حيَّ على الفلاحِ، ثُمّ يَقُولُ: اللَّهمُ ربَّ هذه الدَّعْوة التّامة الصادقة الحقِّ المُستْجابِة لها، دَعْوة الحق، وكلمة التقوى، أحْينا عليها، وأمتْنا عليهْا، وابَعثنا عليَها، واجعلنا من خيارِ أَهْلِها: محْيانا ومماتَنا، ثُمّ يسألُ الله حَاجتَه) (٢).
ع، هـ، وابن السنى، وأبو الشيخ في الأذان، ك وتُعُقِّب، حل، ض عن أبي أمامة.
١٧٦٩/ ٢٦٨٤ - "إذَا ناداكُمُ المؤذِّنُ بالصلاةِ هربَ الشِيطانُ حتَّى يكون بالرَّوْحاءِ".
ض عن جابر.
١٧٧٠/ ٢٦٨٥ - "إذَا نامَ ابْنُ آدمَ قال الملكُ للشَّيطانِ: أعْطنى صحيفتَكَ، فيعطيه إيَّاها، فما وجد في صحيفته مِنْ حسنةٍ محى بها عشْرَ سيِّئات مِنْ صحيفة الشيطانِ وكتبهُنَّ حسنات، فإِذَا أراد أحدُكُمْ أنْ ينامَ فليُكَبِّر ثلاثًا وثلاثينَ تسبيحةً، فتلك مائةٌ".
طب عن (أبي) (٣) مالك الأشعرى.
١٧٧١/ ٢٦٨٦ - "إذَا نامَ العْبدُ على فِراشه أو على مضجعِه مِنَ الأرْضِ الّتى هُوَ فيها فانْقَلبَ في ليلَته على جنبْه الأيمنِ أَوْ جنِبْهِ الأيسرِ، ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أن لَّا إلهَ إلَّا الله وحْدَه لا شريك له، لهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، يُحيى ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيده الخيرُ، وهُوَ على كُلِّ شيء قديرٌ، يقولُ الله لملائكته: (انظرى) (٤) إلى عبدى، لمْ ينسنى في هَذَا الوقْت، أُشْهدكُمْ أنى قد رحمتُه وغفرتُ له".
стр. 530
ابن السنى في عمل اليوم والليلة، وابن النجار عن أنس.
١٧٧٢/ ٢٦٨٧ - "إذَا نامَ أحدُكُمْ وفي يدِهِ ريحُ غَمَرٍ (١)، فلمْ يغْسلْ يدهُ، فأصَابَه شيءٌ فلا يلومُ إلّا نفْسَهُ".
هـ عن أبي هريرة (٢).
١٧٧٣/ ٢٦٨٨ - "إذَا نامَ أحدُكُمْ وهُوَ يُريدُ أنْ يُصلِّى مِنَ اللَّيلِ فليضعْ عنْ يمينهِ قبضةً مِنْ تُرابٍ، فإِذَا انتْبَهَ فْليقبضْ مِنْه بيَمينِه فليَحْصبْ عن شِمالِه".
حب في الضُّعفاء، طب عن النعمان بن بشير، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
١٧٧٤/ ٢٦٨٩ - ("إِذَا نابَ أحدَكُمْ شَيْءٌ في الصَّلاةِ فْليُسِّبحْ؛ فإِنّما التَّسبِيحُ للرِّجالِ والتصفيقُ للنِّساءِ".
خ، م، سهل بن سعد الساعدى) (٣).
١٧٧٥/ ٢٦٩٠ - ("إذَا نامَ العبد في صَلاتِه باهَى الله بِهِ ملائكَتَه يقولُ: أنْظرُوا لعْبِدى، رُوحُهُ عِنْدِي وجَسَدُه ساجِدٌ بْينَ يَديَّ".
البيهقي من حديث أنس، وقال: ليس بالقوى، والدارقطني في علله من رواية الحسن عن أبي هريرة، وقال: لا يثبت سماع الحسن عن أبي هريرة، وابن شاهين من رواية عطية عن أبي سعيد) (٤).
١٧٧٦/ ٢٦٩١ - "إِذَا نزلَ الرَّجُلُ بقوْمٍ فلا يَصُمْ إِلّا بإِذنهم" (٥).
هـ عن عائشة.
стр. 531
١٧٧٧/ ٢٦٩٢ - "إِذَا نَزَلَ أحدُكُمْ منْزِلًا فقال فيه، فلا يَرْحل حتَّى يُصلِّى ركعتينِ" (١).
عد عن أبي هريرة.
١٧٧٨/ ٢٦٩٣ - "إِذَا نزلَ بكُمْ كرْبٌ أوْ جهدٌ أوْ بلاءٌ فقولوا: الله! الله ربُّنا لا شَريِكَ له" (٢).
هب عن ابن عباس.
١٧٧٩/ ٢٦٩٤ - "إِذَا نزلَ بأحدِكُمْ غَمٌّ أوْ همٌّ أوْ سَقَمٌ، أوْ لأوَى أوْ أزْلٌ فليقُل: الله! الله ربِّى لا أشركُ بِه شَيئًا، ثلاثَ مرَّاتٍ" (الأزْل: الضيق والشدة).
الخطيب، وابن عساكر عن أسماءَ بنت عمُيس (٣).
١٧٨٠/ ٢٦٩٥ - "إِذَا نزلَ أحدَكُمْ مَنزْلًا فليقُلْ: أعوذُ بكلماتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شرِّ ما خَلقَ، فإِنّه لا يَضرُّه شيءٌ حتَّى يرْتَحلِ مِنْه" (٤).
م، حب عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم.
١٧٨١/ ٢٦٩٦ - "إِذَا نزلَ الماءُ الأصفرُ فلتغتسلْ".
طب، عن أم سلمة.
١٧٨٢/ ٢٦٩٧ - "إِذَا نزلُتْم بقوْمٍ فَأَمَرُوا لكُمْ بما ينْبَغِي للضّيفِ فاقْبَلُوا، وإنْ لمْ يَفْعَلوا فَخُذوا مَنْهُمْ حقَّ الضَّيفِ الَّذِي ينبغي لَهُمْ".
стр. 532
حم عن عقبة بن عامر (١).
١٧٨٣/ ٢٦٩٨ - "إِذَا نزلت الرَّحمةُ على أهْلِ المسجدِ بدأتْ بالإِمامِ، ثُمَّ أخذتْ يمينا، ثُمَّ عطَفتْ على الصُّفوفِ".
الديلمى عن أبي هريرة ﵁.
١٧٨٤/ ٢٦٩٩ - "إِذَا نَسِيَ أحدُكُمْ اسْمَ الله عَلَى طعامِه فليقُلْ إذا ذَكَرَ: باسْم الله أوّلَه وآخرَهُ" (٢).
ع عن امرأة.
١٧٨٥/ ٢٧٠٠ - "إِذَا نَسِيَ أحدُكُمْ صلاةً أو نامَ عَنْها فَليُصَلِّهَا إذا ذكَرها".
ت صحيح، هـ والطحاوي عن أبي قتادة.
١٧٨٦/ ٢٧٠١ - "إذَا نَسِيَ أحدُكُمْ صلاةً فذكرهَا وهُوَ في صلاةٍ مَكتوبة فليَبْدأ بالتي هو فيها، فإِذا فَرغ صلَّى الَّتِي نَسِيَ".
(قط) عد، وضعَّفه ق، عن ابن عباس.
١٧٨٧/ ٢٧٠٢ - "إذَا نصر القوْمُ بسلاحِهم وأنفسهم فألسنتُهُمْ أحقُّ" (٣).
ابن سعد عن ابن عوف عن محمد مرسلًا.
١٧٨٨/ ٢٧٠٣ - "إذَا نشأتْ بحرِيَّةً، ثُمَّ استحالتْ شامِيَّةً فَهِيَ أمْطَرُ لَها" (٤).
стр. 533
الشافعي، ق في المعرفة عن إسحاق بن عبيد مرسلًا.
١٧٨٩/ ٢٧٠٤ - "إذَا نشأت السَّماءُ بحريةً ثُمَّ تَشاءَمتْ فتلْكَ عينٌ أو عامٌ غُديقَة". (١).
أبو الشيخ في العظمة عن عائشة.
١٧٩٠/ ٢٧٠٥ - "إذَا نظر أحدُكُمْ إلى مَنْ فُضِّلَ عليه في المالِ والجسم فلينْظُرْ إلى دونه في المالِ والجسْمِ".
هناد، هب عن أبي هريرة ﵁.
١٧٩١/ ٢٧٠٦ - "إذَا نَظَر أحدُكُمْ إلى مَنْ فُضِّل عليه في المالِ والخَلق فلينظُرْ إلَى مَنْ هو أسفلَ مِنْه".
حم، خ، م عن أبي هريرة ﵁.
١٧٩٢/ ٢٧٠٧ - "إذَا نظر الوالدُ إلى وَلَدِه نظرةً كانَ للِولد عدْلُ عتْقِ نسمةٍ، قيلَ: يا رسولَ الله! وإنْ نَظَر ثلاثمائَةٍ وستين نظرة؟ قال: الله أكبرُ" (٢).
طب عن ابن عباس.
١٧٩٣/ ٢٧٠٨ - "إذَا نَعَسَ أحدُكُمْ في الصلاةِ (٣) فليرقد (٤) حتَّى يذهب عنه النومُ, فإِنَّ أحدَكُمْ إذَا صلَّى وهو ناعِسٌ لا يدْرى لعلَّه يذهبُ يستغفِرُ فيسُبُّ (٥) نفسَهُ".
مالك، حم، خ، م، د، ت، هـ، حب عن عائشة.
١٧٩٤/ ٢٧٠٩ - "إذَا نَعَسَ أحدُكُمْ وَهُو في المسجِدِ فليتحولْ مِنْ مجْلسِه ذلك إلى غيره".
стр. 534
د، ق عن ابن عمر (١).
١٧٩٥/ ٢٧١٠ - "إذَا نَعَسَ أحدُكُمْ في المسجدِ يوْمَ الجمعةِ فليتَحولْ مِنْ مجلسِه ذلكَ".
حم، ش، ت، حسن، صحيح، ك، حب، ق، طب (٢) عن سمُرة.
١٧٩٦/ ٢٧١١ - "إذَا نَعَسَ أحدُكُمْ يوْمَ الجمعةِ فليتحوَّلْ إلى مقعدِ صاحبهِ وليتحولْ صاحبُه إلى مقعدِه".
ق، ض عن سمُرة بن جندب ﵁.
١٧٩٧/ ٢٧١٢ - "إذَا نَعَسَ أحدُكُمْ وَهُوَ يُصلِّى فلينصرفْ فليَنَمْ، حتَّى يَعْلمَ ما يقُول".
حم، خ، ن عن أنس.
١٧٩٨/ ٢٧١٣ - "إذَا نَعَسَ الرَّجلُ وهُوَ يُصلِّى فلينصرفْ، فلعَّله يَدْعو علَى نفْسه وهو لا يدْرِى".
ن، حب عن عائشة.
١٧٩٩/ ٢٧١٤ - "إِذَا نَعَسَ أحدُكُمْ وهُوَ يُصلِّى، فليَنمْ على فراشِه، فإِنَّه لا يدُرى: أيدْعُو على نفسْه أمْ يدْعُو لهَا".
عب، ق عن عائشة ﵂.
١٨٠٠/ ٢٧١٥ - "إذَا نفثَ أحدُكُمْ في صلاةٍ فلا ينْفُثْ قُدَّامَ وجْهه، ولا عنْ يمينه، ولينْفُثْها تَحْتَ قدمِه فيَدْلُكهْا بالأرْضِ".
طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده.
١٨٠١/ ٢٧١٦ - "إذَا نَكَحَ العبدُ بغيرِ إِذنِ مولاهُ فنِكاحُه باطِلٌ".
د وضعَّفه، ق عن ابن عمر.
стр. 535
١٨٠٢/ ٢٧١٧ - "إذَا نكحَ الرَّجلُ المرأةَ ثُمَّ طلَّقَها قَبْلَ أنْ يدخُلَ بِها، فإِنَّه يتزوجُ ابنْتَها، وليس له أنْ يتزوَّجَ أُمَّها".
ق عن ابن عمرو ﵁.
١٨٠٣/ ٢٧١٨ - "إذَا نِمْتُم فأطَفئُوا المصباحَ، فإنَّ الفأرةَ تأخذُ الفتيلةَ فتحرق أهْلَ البيتِ، وأغْلِقوا الأبْوابَ، وأوْكئُوا الأُسقيةً وَخمِّروا (١) الشَّرابَ".
طب، ك عن عبد الله بن سرجس (٢).
١٨٠٤/ ٢٧١٩ - "إذَا نمْتُمْ فأطفئوا سُرُجَكُمْ، فإنَّ الشَّيطانَ يدُلُّ مَثْلَ هذه على هذا فَيَحرِقكُمْ".
د، حب، ك عن ابن عباس.
١٨٠٥/ ٢٧٢٠ - "إذَا نُودِى بالصَّلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ واسْتُجِيبَ الدُّعاءُ".
ط، ع، كر، ض عن أنس (٣).
١٨٠٦/ ٢٧٢١ - "إذَا نَهقَ الحِمارُ فتعوَّذوا بالله من الشَّيطانِ الرَّجيِم".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة، طب عن صهيب (٤).
١٨٠٧/ ٢٧٢٢ - "إذَا نُودى بالصَّلاةِ أدْبَر الشَّيطانُ ولهُ ضُراطٌ حتَّى لا يسْمعَ التأذينَ، فإِذا قُضِيَ النِّداءُ أقبلَ حتَّى إذَا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَر حتَّى إذا قُضِيَ التثويبُ أقْبلَ حتَّى يخْطُرَ بين المرْءِ ونفسه يقول: أذكر كذا، واذكر كذا، لما لم يكن يذْكُرُ مِنْ قبلُ، حتَّى يظلَّ الرَّجُلُ لا يدرى كمْ صلَّى، فإذا لمْ يدْرِ أحدُكُمْ كمْ صَلَّى، ثلاثًا أوْ أرْبعًا فليسْجُدْ سجْدَتين وهو جالسٌ (تلك) (٥).
стр. 536
عب، خ، م، د، ن، حب عن أبي هريرة ﵁.
١٨٠٨/ ٢٧٢٣ - ("إِذَا نُودِى للصلاةِ فأتوها وأنتم تمشُونَ عليكُم السكينةُ فما أدركتُم فصلُّوا وما فاتكم فاقضوا".
حم عن أبي هريرة) (١).
١٨٠٩/ ٢٧٢٤ - ("إِذَا نُودى بالصَّلاة أدْبَر الشَّيطَانُ فيما بينه وبينَ الرَّوحَاءِ (٢) حتَّى لا يسمَعَ صوْت التأذينِ، وفُتِّحتْ أبوابُ السَّماءِ، واستجُيبَ الدُّعاءُ".
طس عن أنس.
١٨١٠/ ٢٧٢٥ - "إذا هبطتَ بلادَ قومه فاحذره، فإنَّه قد قال القائلُ: أخوكَ البكرى ولا تأمنْهُ" (٣).
حم، د، طب عن عبد الله بن عمرو بن الغفواء الخزاعى عن أبيه.
١٨١١/ ٢٧٢٦ - "إذَا همَّ العبدُ أنْ يبْزُقَ في المسجد اضْطَربتْ أرْكانُه، وانزوى كما تنزوى الجلدةُ في النَّارِ، فإنْ هُو ابْتلعَها أخرجَ الله تعالى مِنْه اثْنين وسبْعينَ داء، وكتبَ له ألْفَ (٣) ألْفِ حسنة".
الديلمى عن أنس (٤).
١٨١٢/ ٢٧٢٧ - "إِذَا همَّ أحدُكُمْ بالأمر فليرْكُعْ ركعتين مِنْ غير الفريضةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ اللهم إنِّي استخيرُكَ بعلمِكَ، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر
стр. 537
ولا أقدِرُ، وتَعلمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ علَّامُ الغيُوب، اللَّهُمْ فإنْ كنتَ تْعلَمُ هذَا الأمْرَ -وتسمِّيه باسمه- خيرًا لي في دينى ومعاشِى وعاقبة أمرِى فاقْدُره لى، ويسِّره لي، ثم بَاركُ لي فيهِ، اللَّهُمَّ وإن كنتْ تعلمه شرًّا لي في دينى ومعَاشي وعاقبةِ أمْرِى فاصرفْنى عنْهُ واصرفْه عنِّي، واقدُرْ لى الخيرَ حيثُ كانَ، ثمَّ رضِّنى به".
ش، حم، وعبد بن حميد، خ، د، ت، ن، هـ، حب عن جابر (١).
١٨١٣/ ٢٧٢٨ - "إِذَا همَّ الرجلُ بحسنةٍ فعملها كُتِبَتْ له عْشرُ حَسَنَات، وإذا همَّ بحسنةٍ فلمْ يعَملها كُتِبَتْ له حسنةً، وإذَا هَمَّ بسيِّئة فَعَملهَا كُتبَتْ عليه سيئةً، وإذَا همَّ بسيئةٍ فلمْ يعملها كتبتْ له حسنةً لتركه السيئةَ".
هناد عن أنس ﵁.
١٨١٤/ ٢٧٢٩ - "إذَا هلكَ كسْرَى فلا كسرى بعده، وإذَا هلكَ قيصَرُ فلا قيصرَ بعده، والَّذِي نفْسِي بيدهِ لتُنفَقَنَّ كُنُوزهُما في سبيلِ الله".
حم، خ، م، هب، عن جابر بن سمرة، حم، خ، م، ت عن أبي هريرة، والخطيب عن أبي سعيد ﵁.
١٨١٥/ ٢٧٣٠ - "إذَا هَلكَ أهْلُ الشَّامِ فلا خيرَ في أمَّتِى، ولا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمتى ظاهرين على الحقِّ حتَّى يُقاتِلُوا الدَّجَّال".
نعيم بن حماد في الفتن، كر عن معاوية بن قرة عن أبيه.
١٨١٦/ ٢٧٣١ - "إذَا هَمَمْتَ بأمْرٍ فتدبَّر عاقبَته، فإنْ كانَ راشدًا (٢) فأمْضِه، وإنْ كانَ غيًّا (٣) فانتِه عنه".
стр. 538
هناد عن عبد الله بن مسوَرَ ﵁.
١٨١٧/ ٢٧٣٢ - "إذَا وجدَ أحدُكُمْ ألمًا فليضعْ يَدَهُ حيثُ يجدُ ألمَهُ، وليقُلْ سَبع مراتٍ: أعوذ بعزَّة الله وقدرتِه على كلّ شيءِ من شرِّ ما أجدُ".
حم، طب، والخرائطى في مكارِم الأخلاق عن كعب بن مالك (١).
١٨١٨/ ٢٧٣٣ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ لأخيه نُصْحًا في نفسِه فليذكُرْهُ لَهُ".
عد عن أبي هريرة (٢).
١٨١٩/ ٢٧٣٤ - "إذَا وَجدَ أحدُكُمْ عقربًا وهو يُصلى فليقْتُلها بنْعله الْيُسرى".
د في مراسيله عن رجلٍ من الصحابِة (٣).
١٨٢٠/ ٢٧٣٥ - "إذَا وجدَ أَحدُكُمْ في بطنِه شيئْا فأشْكَلَ عليه: أخرجَ منه شيءٌ أمْ لا؟ فلا يَخرُجنَّ من المسجدِ حتَّى يسمع صوتًا أو يجدَ ريحًا".
م عن أبي هريرة ﵁ (٤).
١٨٢١/ ٢٧٣٦ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ الغائِطَ وأُقيمتْ الصلاةُ فليبدأ بالغائِط قَبل الصلاة".
ض، ن، حب عن عبد الله بن أَرقم ﵁.
١٨٢٢/ ٢٧٣٧ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ ذلكَ -يعني المذى- فلينضحْ فرجَه، وليتوضأ وضوءه للصلاةِ".
مالك، حم، وعبد الرزاق، هـ، حب عن المقداد بن الأسود.
стр. 539
١٨٢٣/ ٢٧٣٨ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ القملةَ وهُوَ يُصَلِّي فلا يقتلها ولكن يصرها حتَّى يصلى".
ق عن رجل من الأنصار.
١٨٢٤/ ٢٧٣٩ - "إذَا وجَدَ أَحدُكُمْ القملةَ في المسجدِ فليصرَّها حتَّى يُخرْجها (١) ".
ق عنه.
١٨٢٥/ ٢٧٤٠ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ القملةَ في ثوبه فليصرَّها ولا يُلقِهَا في المسجدِ".
حم عنه.
١٨٢٦/ ٢٧٤١ - "إذَا وجَدَ أحدُكُمْ القملةَ في المسجدِ فليدفِنّها أوْ يُمِطها (٢) في المسجدِ عنه".
طس عن أبي هريرة.
١٨٢٧/ ٢٧٤٢ - "إذَا وجَدَ الرجلُ سرقةً في يدِ الرجلِ غيرَ مُتَّهمٍ فإنْ شاءَ أَخذهَا بالثمنِ، وإنْ شاءَ اتَّبع سارِقَه".
أبو نعيم عن أُسيد بن ظهير.
١٨٢٨/ ٢٧٤٣ - "إذَا وجدتَ ذلكَ -يعْني الوسوسةَ- فارفعْ إصْبعكَ السبابةَ اليُمنى فاطعنْه في فخذِكَ اليُسرى، وقُلْ: بسم الله فإِنَّها سِكِّينُ الشيطانِ".
الحكيم، والباوردى طب عن أبي المليح عن أبيه.
١٨٢٩/ ٢٧٤٤ - "إذَا وَجدتِ بللًا فاغْتسِلى يا بُسرةُ".
ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: جاءت امرأةٌ لا يُقالُ لها: بُسرةُ فقالت: يا رسولَ الله! إحدانا ترى أنه يجامعها زوجُها في المنامِ؟ قال: فذكره.
١٨٣٠/ ٢٧٤٥ - "إذَا وجدت المرأةُ في المنام ما يجدُ الرجلُ فلتغتسلْ".
سمويه عن أَنس.
стр. 540
١٨٣١/ ٢٧٤٦ - ("إذَا وجدت فيه أثرَ سهمِكَ ولم يكنْ فيه أثرُ سبعٍ، وعلمتَ أنَّ سهْمَكَ قتلَه فكُلْ".
د، ت عن عدى بن حاتم: قال: يا رسول الله إنا أَهل صيد، وإنَّ أحدنا يرمى الصيد فيغيبُ عنه الليلتين والثلاث فيجدهُ ميتًا؟ فقال: إذا وجدت وذكره) (١).
١٨٣٢/ ٢٨٤٧ - "إِذَا وجدْتُم الرَّجُلَ قدْ غلَّ (٢) فأحْرِقُوا متاعَهُ، واضربوُه".
د، ك، ق عن عمر ﵁ (٣).
١٨٣٣/ ٢٨٤٨ - "إِذَا وَجدتَ القمْلَة في المسجد فلُفها في ثوبكَ حتى تخرُجَ".
ص عن رجل من بنى خَطمة (٤).
١٨٣٤/ ٢٧٤٩ - "إِذَا وزنْتُم فأرْجِحُوا".
هـ، ض عن جابر.
١٨٣٥/ ٢٧٥٠ - "إِذَا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهْله فانتظروا السَّاعَة".
خ عن أبي هريرة (٥).
١٨٣٦/ ٢٧٥١ - "إِذَا وَسَّعَ الله عليكمْ فأوْسِعُوا على أنفسكم جمعَ رجلٌ عليهِ ثيابَه، صَلَّى رجلٌ في إِزارٍ ورداءٍ، في إِزارٍ وقميصٍ، في إِزارٍ وقَبَاءٍ، في سراويلَ وقميصٍ،
стр. 541
في سَراويلَ ورداءٍ، في سراويلَ وقَباءٍ، في تُبَّانٍ (١) وقَباءٍ، في تُبَّانٍ وقميصٍ، في تُبَّانٍ وقَباءٍ، في تُبَّانٍ ورداءٍ".
حب عن أبي هريرة (٢).
١٨٣٧/ ٢٧٥٢ - "إِذا وُضِعَ عَشَاءُ أَحدِكُمْ، وأُقِيمت الصلاةُ فابْدَءوا بالعَشاءِ، ولا تَعْجلْ تَفرغَ مِنْه".
خ، م، د (٣) عن ابن عمر ﵁.
١٨٣٨/ ٢٧٥٣ - "إِذَا وُضِع الرَّجلُ الصَّالحُ على سريره قال: قدِّمونِى قدِّمونِى، وإذا وُضِعَ الرجُلُ السُّوءُ على سريره قال: يا وَيلِى، أينَ تذهبونَ بى؟ ".
حم، ن عن أبي هريرة.
١٨٣٩/ ٢٧٥٤ - "إِذَا وُضِعَ الطعامُ فاخَلعُوا نِعالكُمْ، فإِنَّه أرْوَحُ لأقْدامِكُمْ".
الدارمي، ك عن أنس ﵁ (٤).
١٨٤٠/ ٢٧٥٥ - "إِذَا وُضِعَ الطَّعامُ فليَبْدأ أميرُ القَوْمِ أوْ صاحِبُ الطَّعامِ أوْ خَيرُ القوم".
الخرائطى، وابن عساكر عن الأوزاعي عن ثابت بن معبد المُحاربيّ عن أبي إدريس عائذ الله الخولانى مرسلًا، وثابتٌ قال أبو حاتم: لا أعرفه، قلت: له ترجمة جيدة في تاريخ ابن عساكر، وقال: روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، وروى عن أبي أمامة
стр. 542
الباهلى، وتميم الدارى، وأبي إدريس الخولانى، وجابر المحاربى، وذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام (١).
١٨٤١/ ٢٧٥٦ - "إذا وَضع أحَدُكم -وهو يريد أن يصلى- بين يديهِ مِثْلِ مؤخرِة (٢) الرَّحْلِ فليُصلِّ، ولا يُبالى مَنْ مرَّ وراء ذلك".
ش، م، ت عن موسى بن طلحة عن أبيه.
١٨٤٢/ ٢٧٥٧ - "إذا وُضِعَ الطعام فخذُوا مِنْ حافَته، وذَرُوا وسطه، فإِنَّ البركةَ تنزلُ في وَسَطِه".
هـ عن ابن عباس (٣).
١٨٤٣/ ٢٧٥٨ - "إذَا وُضِعت المائدةُ فليأكل الرجلُ ممَّا يليه ولا يأكل مما بين يدي جليسه، ولا مِنْ ذِروةِ القصعِة، فإنما تأتيه البركةُ منْ أعْلاها، ولا يقومُ رجلٌ حتَّى تُرفعَ المائدة، ولا يَرْفعْ يده، وإِنْ شبع حتَّى يرفعَ القومُ، وليَعْذِرْ (٤) فإِنَّ ذلك يُخجلُ جليسِه فيقبضُ يدَهُ، وعسى أنْ يكونَ لَهُ في الطعامِ حاجةٌ".
هب والحارث بن أبي أُسامة عن ابن عمرو، قال هب: أنا أبرأ من عهدته.
١٨٤٤/ ٢٧٥٩ - "إذَا وُضِعَت الجنازُة واحتملها الرِّجالُ على أعناقهم فإِنْ كانتْ صالحةً قالتْ: قدِّموني، وإن كانَتْ غيرَ صالحةٍ قالتْ لأهْلِها: يا ويلَها أَينَ تذهبونَ بها؟ حتَّى يَسْمعَ صوْتَها كُلُّ شيء إلَّا الإِنسانَ، ولو سمعه الإِنسانُ لَصَعِقَ".
حم، وعبد بن حميد، خ، ن عن أبي سعيد.
стр. 543
١٨٤٥/ ٢٧٦٠ - "إذَا وُضِعَ المؤمِنُ على سَريرِهِ يقولُ: قدِّموني قدِّمونى، وإذَا وُضِعَ الكافِرُ على سريرِه قال: يا ويلتاهُ إينَ تذْهبونَ بى؟ ".
ق عن أبي هريرة.
١٨٤٦/ ٢٧٦١ - "إذَا وُضِعَ الطِّيبُ بينَ يَدى أحدِكُمْ فْليُصْب مِنْه، ولا يَرُدَّهُ، وإذا وُضِعَ الحْلواءُ بينَ يَدَيْ أحدِكُمْ فليأكُلْ منِهْ ولا يَرُدَّهُ".
ك في تاريخه، هب عن أبي هريرة، قال هب: إسنادُه غيرُ قويٍّ.
١٨٤٧/ ٢٧٦٢ - "إذَا وضعْتَ جنْبكَ على الفِراشِ وقرأتَ (فاتحة الكتاب)، (قل هو الله أحد) فقدْ أمِنْتَ مِنْ كلِّ شيء إلَّا الموتَ".
بز عن أنس (١).
١٨٤٨/ ٢٧٦٣ - "إِذَا وَضعتَ جنْبَكَ على الفراشِ فَقُلتَ: بسْمِ الله، وقرأتَ فاتِحةَ الكتابِ و (قل هو الله أحد) آمِنْتَ مِنْ شَرِ الجنِّ والإِنْسِ ومِنْ كُلِّ شيءٍ إلَّا الموْتَ، وهي تَعْدِلُ ثُلثَ القُرآنِ".
الديلمى عن أنس.
١٨٤٩/ ٢٧٦٤ - "إذَ وَضعْتِ حملَكِ فقدْ حلَّ أجَلُكِ".
عبد الرزاق عن أم سلمة (٢).
١٨٥٠/ ٢٧٦٥ - "إِذَا وَضَعْتُمْ موتاكُمْ في قبورِكُمْ، فقولوا: بسْمِ الله، وعلى سُنَّةِ رسولِ الله".
حم، حب، طب، ك، ق عن ابن عمر ﵁.
١٨٥١/ ٢٧٦٦ - "إِذَا وَطِئ أحدُكُمْ الأذَى بنعْلهِ، فإِنَّ الترابَ له طَهوُرٌ".
стр. 544
د، ك، ق عن أبي هريرة (١).
١٨٥٢/ ٢٧٦٧ - "إِذَا وَطِئ الأذَى بِخُفَّيِه فَطهُورُهما التُّرابُ".
د عن أبي هريرة، د، ق عن عائشة (٢).
١٨٥٣/ ٢٧٦٨ - "إِذَا وطِئَ أحدُكُمْ بخُفِّهِ أوْ بنعْله الأذى فَطهُورُهُما التُّرابُ" الخطيب في المتفق والمفترق عن أَبى هريرة ﵁.
١٨٥٤/ ٢٧٦٩ - "إذَا وَعَدَ الرَّجلُ أخاهُ ومِنْ نيَّتِهِ أنْ يَفِى لهُ فَلمْ يَفِ (٣) ولَمْ يجئْ للميعادِ فلا إثمَ عليهِ".
د (٤)، ت وضعَّفه (٥)، طب، ق عن زيد بن أرقم.
١٨٥٥/ ٢٧٧٠ - "إِذَا وَقَعَ الطاعونُ بأرضٍ وأنتْمُ فيها فَلَا تَخْرُجُوا فِرارًا مِنْه، وإِذَا وَقَعَ بأرْضٍ ولسْتُمْ بها فلا تَدْخلوا عليه (٦) ".
هب عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 545
١٨٥٦/ ٢٧٧١ - "إِذَا وقَعَ الطاعونُ في أرْضٍ وأنْتُم بها فلا تَخرْجُوا مِنْها، وإنْ كنتُمْ بغيرها فلا تقْدمُوُا عليها".
حم، طب، والبغوى، وابن قانع عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أَو عمه عن جده.
١٨٥٧/ ٢٧٧٢ - "إِذَا وقَعَ الذُّبابُ في إناءِ أحدِكُمْ فليَمْقُله (١) فيه، فإنَّ في أحد جناحَيهْ سُمًّا وفي الآخِر شفاءً، وإنه يُقَدِّمُ السُّمَ ويؤخِّرُ الشِّفاءَ".
طب، حم، وعبد حميد، ن، ع، ك، ض عن أبي سعيد (٢).
١٨٥٨/ ٢٧٧٣ - "إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ في إناء أحدكُمْ فامْقُلوه، فإنَّ في أَحد جناحيه داءً وفي الآخَرِ دواءً".
حب عن أبي سعيد ﵁.
١٨٥٩/ ٢٧٧٤ - "إِذَا وقَعَ الذُّبابُ في شراب أحدِكُمْ فليَغمسْه، ثُمَّ لينزِعْه، فإنَّه في إِحْدى جناحِيه داءً، وفي الآخر شفاءً".
خ، هـ عن ابن عباس.
١٨٦٠/ ٢٧٧٥ - "إِذَا وقَعَ الرَّجلُ بأهْلهِ وَهِيَ حائِضٌ فليتصَدَّقْ بنصفِ دينارٍ".
د، عن ابن عباس.
١٨٦١/ ٢٧٧٦ - "إِذَا وقَعَ الذُّبابُ في إناء أحدكُمْ فليغْمِسْهُ فإِنَّ في أحد جناحَيه داءً وفي الآخرِ شفاءً، وإنَّه يَتَّقى بجناحِه الَّذِي فيه الدَّاءُ، فَليغْمِسْه كلَّه، ثم ليَنْزِعْهُ" (٣).
حم (٤)، د، حب عن أبي هريرة.
стр. 546
١٨٦٢/ ٢٧٧٧ - "إِذَا وَقعْتَ في وَرْطةٍ فقُلْ: بِسْم الله الرَّحمن الرَّحيم، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله العليِّ العظيم: فإِنَّ الله يصرِفُ به ما شاءَ مِنْ أنْواعِ الْبَلاءِ" (١).
ابن السنى في عمل اليوم والليلة، وأبو القاسم عبد الله بن حيدر في مشيخته، والديلمى عن علي.
١٨٦٣/ ٢٧٧٨ - "إِذَا وقَعتْ كبيرة أوْ هاجَتْ رِيحٌ مُظِلمَةٌ فعليكمْ بالتَّكْبيرِ؛ فإنَّه يُجلي العَجاجَ (٢) الأسْودَ".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن جابر وأنس.
١٨٦٤/ ٢٧٧٩ - "إِذَا وقعتْ اللقمةُ مِنْ أحدكُمْ فلْيَأخُذْها فْليُمطْ عَنْها الأذَى، وليأكُلها، ولا يَدعْها للشّيطانِ وليسْلِتْ (٣) أحدُكُمْ الصَّحْفَةَ، فإِنّكمْ لا تدْرُون في أيِّ طَعامِكُمْ البركة".
حم، وعبد بن حميد، م، د، ت حسن صحيح، ن عن أنس.
١٨٦٥/ ٢٧٨٠ - ("إِذَا وقعتْ لُقْمَةُ أحدِكُمْ فليأخُذْها فليُمطْ ما كانَ بها مِنْ أذىً، ولا يدَعْهَا للشيطانِ، ولا يَمسَحْ يدهُ بالمنديل حتى يلعَقَ أَصابِعَهُ فإِنّه، لا يدْرِي في أيِّ طَعامه البركةُ".
م من حديث جابر وأَنس) (٤).
стр. 547
١٨٦٦/ ٢٧٨١ - "إِذَا وقعت الملاحمُ بعثَ اللهُ تعالى بعْثًا مِنَ الموالى مِنْ دِمَشْق، هُمْ أكرمُ العربِ فرسًا، وأجْوَدُها سلاحًا، يؤيِّدُ اللهُ بهم هذا الدِّينَ".
هـ، ونعيم بن حماد في الفتن، ك، كر عن أبي هريرة.
١٨٦٧/ ٢٧٨٢ - "إِذَا وقعت (الفأرةُ) في السَّمْنِ، فإِنْ كانَ جامِدًا فأَلقُوها وما حَوْلَها، وإِنْ كانَ مائِعًا فلا تَقْرَبُوهُ".
د، ق عن أبي هريرة، د، ميمونة.
١٨٦٨/ ٢٧٨٣ - "إِذَا وقعت الحدودُ، وصُرِّفت الطُّرقُ فلا شُفْعَةَ".
ت حسن صحيح، ق، عن جابر (١)، طب عن زيد بن ثابت ﵁.
١٨٦٩/ ٢٧٨٤ - "إِذَا وقعت الملاحِمُ خرجتْ بُعثٌ مِنْ دمشْق خيارُ عبادِ اللهِ الأوَّلِينَ والآخرينَ".
كر، عن عطية بن قيس ﵁.
١٨٧٠/ ٢٧٨٥ - "إِذَا وُقِعَ في الرَّجُلِ وأنْتَ في ملأ فكُنْ لِلرَّجُلِ ناصرًا، ولِلقَومِ زاجرًا، وَقُمْ عَنْهُمْ (٢) ".
ابن أبي الدنيا في ذم الغبيةِ عن أنس ﵁.
١٨٧١/ ٢٧٨٦ - "إِذَا وَقَفَ السَّائِلُ على البابِ وقفت الرحمةُ مَعَهُ، قَبِلَها مَنْ قبِلَها، وردَّهَا مَنْ رَدَّها، ومنْ نظرَ إلى مسْكينٍ نظرَ رحمة نظرَ اللهُ إليه نظرَ رحمة، ومَنْ أطال الصلاةَ خفَّفَ اللهُ عنْهُ القيامَ يوْمَ يقُومُ النَّاسُ لربِّ العالمينَ، ومَنْ أكَثرَ الدُّعاءَ قالت الملائكةُ: صوتٌ معروفٌ، ودعاءٌ مستجابٌ، وحاجَةٌ مقضية".
حل عن ثور بن يزيد مرسلًا.
стр. 548
١٨٧٢/ ٢٧٨٧ - "إِذَا وُلِدَ للرجل ابْنَةٌ بعثَ اللهُ ملائكةُ يقولون: السَّلامُ عليكمْ أهْلَ البيت، فيكتْنفُونَها بأَجْنَحِتهمْ ويمْسحونَ بأيديهم على رَأسِها، ويقولونَ: ضعيفَةٌ خرجتْ منْ ضعيفةٍ، الْقيِّمُ عليها معانٌ إلى يومِ القيامَةِ".
طص عن نبيط بن شريط.
١٨٧٣/ ٢٧٨٨ - "إِذَا وُلِدَتْ الجاريةُ بعثَ اللهُ إِليهَا ملكًا يزُفُّ البركَة زفًا، يقولُ: ضَعيفَةٌ خرجتْ مِن ضعيفةٍ، القيِّمُ عليها مُعانٌ إلى يومِ القيامةِ، وإذا وُلدِ الغلامُ بعثَ اللهُ إليهِ ملكًا مِن السَّماءِ فقبَّلَ بينَ عينَيهِ، وقال: اللهُ يُقْرِئكَ السَّلامَ".
طس، عن أنس.
١٨٧٤/ ٢٧٨٩ - "إِذَا وَلَجَ الرجلُ بيتَهُ، فليقل: الَّلهمَ إِنّى أسْألكَ خيرَ الموْلِجِ وخيرَ المخرجِ، بِسْم اللهِ وَلَجنَا، وبسْم اللهِ خرجْنا، وعلى اللهِ ربِّنا توكَّلنَا، ثُمَّ يسلِّمُ على نَفْسِه (١) ".
د، طب عن أبي مالك الأشعرى.
١٨٧٥/ ٢٧٩٠ - "إِذَا وَلَغَ الكْلبُ في إناءِ أحدِكُمْ فليَغْسله سبع مرَّاتٍ".
هـ عن ابن عمر، ز عن ابن عباس، عب، ش، ن، هـ عن أبي هريرة ﵁.
١٨٧٦/ ٢٧٩١ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في إِناءِ أحدِكُمْ فليُرِقْهُ، ثُمَّ ليَغْسِلهُ سبْعَ مرَّاتٍ أولاهن بالتراب (٢) ".
خ، م، د عن أبي هريرة.
١٨٧٧/ ٢٧٩٢ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في الإِناءِ فاغسلوه سبْعَ مراتٍ وعفِّروه الثَّامِنةَ بالتُراب".
ش، حم، م، د، ك عن عبد الله بن مغفل ﵁.
١٨٧٨/ ٢٧٩٣ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في الإِناءِ فاغسلوه سبْعَ مرَّاتِ، السَّابعةُ بالتُّرابِ".
د عن أبي هريرة.
стр. 549
١٨٧٩/ ٢٧٩٤ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في إِناءِ أحدِكُمْ فليَغْسِلهُ سبْعَ مرَّاتٍ، إحداهُنَّ بالبَطحاءِ".
قط عن علي.
١٨٨٠/ ٢٧٩٥ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُمْ فليغْسِلهُ سبْعَ مراتٍ، أولاهُنَّ بالتُّرابِ".
ش، ن عن أبي هريرة.
١٨٨١/ ٢٧٩٦ - ("إِذَا وَلَغَ الكلبُ في الإناء غُسِلَ سبْعَ مرَّاتٍ".
طب عن ابن عباس) (١).
١٨٨٢/ ٢٧٩٧ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في إِناءِ (غُسِلَ) سبْعَ مرَّاتِ، أولاهُنَّ بالتُّرابِ".
عبد الرزاق، حم عن أبي هريرة.
١٨٨٣/ ٢٧٩٨ - "إِذَا وَلَغَ الكلبُ في الإِناءِ غُسِلَ سبْعَ مرَّاتٍ، أوُلاهُنَّ بالتُّرابِ، وإِذَا وَلغَ الهِرُّ غُسِلَ مرةً".
كر عن أبي هريرة ﵁.
١٨٨٤/ ٢٧٩٩ - "إِذَا وَلِيَ أحدُكُمْ أخاهُ فليُحسِّنْ كفنَه (٢) ".
حم، م، ن، وابن الجارود، حب عن جابر، ت حسن غريب، هـ، والرويانى، ض عن أبي قتادة والخطيب عن أنس (٣).
١٨٨٥/ ٢٨٠٠ - "إِذَا وَلِيَ أحدُكُمْ أخاهُ فليحسِّنْ كَفَنَهُ ما استطاع".
стр. 550
سَمّويَه عن جابر (١).
١٨٨٦/ ٢٨٠١ - "إِذَا وَلِيَ الرَّجلُ كفنَ أخِيه، فليُحْسِنْ كَفَنَهُ، فإِنَّهُم يتزاورون فيها (٢) ".
محمد بن المسيب الأرغيانى في كتاب الأفراد عن أبي قتادة.
١٨٨٧/ ٢٨٠٢ - "اذبَح سبْعًا مِنَ الغَنَم".
ق عن ابن عباس: (أن رجلًا قال يا رسول اللهِ! إني نذرتُ بدنةً فلم أجدْها، قال فذكره (٣).
١٨٨٨/ ٢٨٠٣ - "إِذبحُوا بكلِّ شيء فَرَى الأوْدَاجَ، ما خلا السِّنَّ والظُّفْرَ".
طس عن حذيفة، وسنده ضعيفٌ (٤).
١٨٨٩/ ٢٨٠٤ - "إذْبحوا على اسْمِه، فقولوا: بِسْم اللهِ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وإِليكَ، هذه عقيقةُ فلان".
ع، ز، وابن المنذر عن عائشة.
١٨٩٠/ ٢٨٠٥ - "إِذْبَحُوا للهِ في أيِّ شهرٍ مَّا كان، وبَروُّا للهِ وَأَطعِمُوا (٥) ".
стр. 551
حم، د، هـ، ك، طب، ق عن نبيشة (قالت: قال رجلٌ: يا رسول الله! إنَّا كُنَّا نَعِترُ في الجاهلية فما تأمُرُنا؟ قال: اذبحوا .... فذكره، ورواه طب، من حديث أَنس.
١٨٩١/ ٢٨٠٦ - "أُذكَرِّكمْ بالله الَّذي نجَّاكمْ مِنْ آلِ فرعون، وأقْطعكُم البحرَ، وظلَّلَ عليكُم الغمامَ، وأنزلَ عليكُم المنَّ والسَّلوَى، وأنزلَ عليكمْ التَّوْراة على موسى، أتجدون فِي كِتابِكُمْ الرَّجْمَ؟ ".
د عن عكرمة مرسلًا (١).
١٨٩٢/ ٢٨٠٧ - "اذكروا اللهَ، لا تبغُوا على أُمَّتِي بعْدِى، سيكونُ بعْدِى أُمراءُ، فأدُّوا طاعَتَهُم؛ فإنَّ الأميرَ مِثْلُ المجنِّ (٢) يُتَّقى به، فإِنْ أصلحوا أمورَكم بخيرٍ فلكُم ولهُم، وإنْ أساءُوا فيما أمروكمْ فهو عليهم وأنْتُم منْه براءٌ، إنَّ الأميرَ إذا ابتغَى الريبةَ في النَّاسِ أفْسَدَهُمْ".
طب عن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة معًا.
١٨٩٣/ ٢٨٠٨ - "اذكروا اللهَ عنْدَ كل حجرٍ وشجرٍ".
حم في الزهد عن عطاء بن يسار مرسلًا.
١٨٩٤/ ٢٨٠٩ - "اذْكروا (٣) ذِكْرًا خاملًا، قيل: وما الذكْرُ الخاملُ؟ قال: الذِّكْرُ الخفِيُّ".
ابن المبارك في الزهد عن ضمرة بن حبيب مرسلًا.
١٨٩٥/ ٢٨١٠ - "اذْكُرِ اللهَ، فإِنَّهُ عونٌ لكَ على ما تطلُبُ (٤) ".
الواقدي، وابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم مرسلًا.
стр. 552
١٨٩٦/ ٢٨١١ - "اذْكروا اللهَ وَكُلوا".
(عن عائشة ﵂: إنَّ قومًا قالوا: يا رسول الله! إنَّ قومَنَا حديثو عهْدٍ بجاهلية يأتُونَنَا بلُحْمانٍ لا يُدْرى اذَكروا اسم الله عليها أم لم يذكروا أنأكل منها أم لا؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ ... فذكره) (١).
١٨٩٧/ ٢٨١٢ - "اذكر الموْتَ في صلاتِكَ، فإِنَّ الرَّجلَ إذا ذَكَر الموْتَ في صلاتِه لَحَرِي أنْ يُحسِنَ صلاتُه، وَصلِّى (٢) صلاةَ رجُلٍ لا يَظُنُّ أنْ يُصلِّى صلاةً غيرها، وإيَّاكَ وكُلَّ أمْرٍ يُعتذرُ مِنْه".
الديلمى عن أنس وحسَّنه الحافظ ابن حجر في زهر الفرودس.
١٨٩٨/ ٢٨١٣ - "اذْكُرِ الله، حيثما كُنتَ، وخالقَ النَّاسَ بخلُقٍ حسنٍ، وأتبعِ السَّيئةَ الحسنةَ تَمْحُها".
ابن شاهين في الترغيب في الذِّكر عن أبي ذر.
١٨٩٩/ ٢٨١٤ - "اذْكُروا اللهَ عبادَ اللهِ، فإِن العبْدَ إذَا قَال: سُبْحانَ اللهِ وبحمده كُتِبَ له بها عشْرُ، ومِنْ عَشْرٍ إلى مائةٍ، ومِنْ مائةٍ إلى ألْفٍ، ومَنْ زادَ زادَهُ اللهُ، ومَنْ استغفرَ اللهَ غَفرَ اللهُ له".
ابن شاهين عن ابن عمر، ورواه خط، وزاد (ومَنْ حالتْ شفاعتهُ دونَ حدِّ مِنْ حدودِ اللهِ، فقد ضَادَّ اللهَ في مُلكه، ومَنْ أعانَ علَى خصومةٍ بغيرٍ علم فقدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ، ومَنْ قذفَ مُؤْمِنًا أوْ مُومِنةً، حَبَسَهُ اللهُ في ردْعَةِ (٣) الخَبَالِ، حتَّى يأتَى بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليه دينٌ اقْتُضَى مِنْ حسناتِه، ليسَ ثَمَّ دينارُ ولا دِرْهمُ".
стр. 553
الخطيب عن ابن عمر.
١٩٠٠/ ٢٨١٥ - "اذكروا اللهَ ذِكْرًا يقول المنافِقُ: إِنَّكُمْ تُراءُونَ".
طب عن ابن عباس (١).
١٩٠١/ ٢٨١٦ - "اذكر الله حتَّى يُقال: إِنَّكم مُراءُونَ".
ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس.
١٩٠٢/ ٢٨١٧ - " اذكروا محاسِنَ موْتاكُمْ، وكُفُّوا عَنْ مَساوئهم".
د، ت، ك، ق عن ابن عمر (٢).
١٩٠٣/ ٢٨١٨ - "أَذِّنْ في النَّاسِ، أَنَّهُ مَن شَهَدْ أَن لَّا إِلَه إِلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريَكَ له مخلِصًا دخلَ الجنةَ".
ز، ع عن عمر، وَحُسِّنَ.
١٩٠٤/ ٢٨١٩ - "أَذِّنْ في النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كان أكَلَ فليَصُمْ بقيَّةَ يوْمِه، ومَنْ لم يكنْ أَكَلَ فليَصُمْ، فإِنَّ اليَوْمَ يومُ عاشُوراءَ".
حم، خ، م، ن عن سلمة بن الأكوع، م عن الرُّبيِّع بنتِ معوِّذ بن عفراء.
١٩٠٥/ ٢٨٢٠ - "إذنَ يَكْفيكَ اللهُ ما أَهمَّكَ مِنْ أَمرِ دنياكَ وآخِرتكَ".
حم، وعبد بن حميد، هب: أَن رجلًا قال: يا رسول الله! أَرَأَيتَ إنْ جعلتْ صلاتى كلَّها لَك؟ قال: فذكره عبدان، وابن شاهين عن أَيوب بن بشير الأنصاري: أَنهُ قال: يا رسولَ الله! قَدْ أَجمعتُ أَنْ أَجعل جميعَ صلاتى دعاءً لك. قال فذكره، طب عن محمد بن يحيى بن حبان عن جده: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ! أَجعل صلاتى كلَّها لك؟ قال: فذكره، هب عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلًا وقال: مرسلٌ جيدٌ.
стр. 554
١٩٠٦/ ٢٨٢١ - "أُذنَ أنْ أُحدِّثَ عن ملكٍ مِنْ حملة العرْشِ ما بينَ شحمِة أُذُنِه إلى عاتِقَهِ مسيرةُ سبْعمائِة عامٍ (١) ".
د، كر، ض عن جابر.
١٩٠٧/ ٢٨٢٢ - "أُذِنَ أنْ أُحدِّثَ عنْ ملكٍ من حملة العرش رجلاه في الأرض السابعةِ السُّفْلى على قرنِه العرشُ، ومِنْ شحمِة أُذنه إلى عاتقه خفقانُ الطيرِ مسيرةَ مائةِ عام".
حل عن جابر وابن عباس.
١٩٠٨/ ٢٨٢٣ - "أُذِنَ لي أنْ أحدِّثَ عَنْ ملك من الملائكة مِن حملة العرشِ، ما بينَ عاتقه إلى شحمةِ أذنه مسيرةُ سبعمائة سنةٍ خفقانَ الطير، قدَماه في الأرَض السابعة. والعرشُ على قرنِه يقول: سبحانك حيثما كنت"!
الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر وفيه أبو معشرٍ المدني.
١٩٠٩/ ٢٨٢٤ - "إِذنُكَ عليَّ أنْ ترفعَ الحجابَ وَأنْ تستمعَ لسِوادِى حتَّى أنْهَاكَ".
ش، حم، م، د عن ابن مسعود (٢).
١٩١٠/ ٢٨٢٥ - "أَذَهَبْتُم مِنْ عنْدِى جميعًا وجئتُمْ متفرقينَ (٣)؟ إِنَّما أَهْلَكَ مَنْ كانَ قبْلَكُمْ الفرقةُ".
стр. 555
حم، عن سعد بن أبي وقاص.
١٩١١/ ٢٨٢٦ - "أَذهِب الباسَ ربَّ النَّاسِ (١) ".
طب عن رافع بن خديح.
١٩١٢/ ٢٨٢٧ - "أذْهِب الباس ربَّ النَّاسِ، واشفِ أَنْتَ الشَّافِى لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ، شفاءَ لا يغادرَ (٢) سقمًا".
حم، د، هـ عن ابن مسعود، حم، وابن سعد، ط عن محمد بن حاطب، حم، طب، ك عنه عن أمه أم جميل فاطمة بنت المحلل، حم، هـ عن عائشة، حم عن علي.
١٩١٣/ ٢٨٢٨ - "أذهبْ فصلِّ فيه (٣)، والذي بعثَ محمدًا بالحقِّ لو صليتَ هاهُنَا لقَضَى عنك ذلك كلِّ صلاة في بيت المقدسِ".
حم عن رجل من الأنصار (٤).
١٩١٤/ ٢٨٢٩ - "اذْهبْ فاغْتسَل بماءٍ وسدرٍ، وألقِ عنْكَ شعْرَ الكُفرِ".
طب عن واثلة (٥).
١٩١٥/ ٢٨٣٠ - "اذْهبْ عنْها أبَا السَّائِبِ (٦)، فقدْ خرجتَ منْها ولم تلبِسَ منْها بشئ يعني ابنَ مظعون".
حل عن ابن عباس.
١٩١٦/ ٢٨٣١ - "إِذهب فاغْسِلهُ ثُمَّ اغْسله ثُمَّ لا تعُدْ".
стр. 556
ت، حسن عن يَعْلَى بن مرةَ. أن النبي ﷺ أبْصرَ رجلًا مُتَخلِّقًا (١) قال فذكره.
١٩١٧/ ٢٨٣٢ - "إذهبْ فقدْ ملَّكْتُكَهَا بما معك من القرآن".
خ، م، ن عن سهل بن سعد.
١٩١٨/ ٢٨٣٣ - "إِذْهبْ بنعْليَّ هاتينَ بُنَى، فمَنْ لقيتَ مِنْ وراءِ هذا الحائط يَشْهدُ أن لا إله الله مُسْتَيقنًا بها قَلبهُ فبشرْه بالجنةِ".
م عن أبي هريرة.
١٩١٩/ ٢٨٣٤ - "إِذهبْ إليهِ، فإِنْ لمْ يُعطِ صدقَتَه فاضرب عنقه".
ابن سعد عن عبد الرحمن بن الربيع الظَّفرى.
١٩٢٠/ ٢٨٣٥ - "إِذهب فانْظُرْ إِلَيها، فإِنَّهُ أَحْرَى أن (يؤدَمَ) (٢) بينَكُمَا".
هـ، وعبد بن حميد، ع، وابن الجارود، حم (٣)، قط، حب، ك، طس، ق، ض عن ميمونة عن ثابت عن أنس، حم، هـ، قط، طب، ق عن معمر بن ثابت، عن بكر بن عبد الله المزنى، عن المغيرة بن شعبة، قال قط: وهو الصواب.
١٩٢١/ ٢٨٣٦ - "إذهب فناد في الناس: أنه من شَهِدَ أن لا إله إلا الله مُوقنًا أو مخلصًا فلي الجنة".
ابن خزيمة، ض عن جابر ﵁.
١٩٢٢/ ٢٨٣٧ - "إِذْهب فنادِ فصلِّ عَليها: فإنّ أُمَّكَ قتلتْ نفسَها".
تمام، وابن عساكر عن أنس: أنَّ رجلًا قال: يا رسول اللهِ! إنّ أمِّي أصابَها جهدُ فلمْ تُفطِر حتَّى ماتت، قال فذكره.
١٩٢٣/ ٢٨٣٨ - "إِذهب فإنَّ في البيتِ ثلاثةً: مِنْهُم غُلًّا قَدْ صَلَّى فخُذْه ولا تضربْهُ؛ فإِنَّهُ قدْ نهينا عَنْ ضرب أهْلِ الصلاةَ".
هب عن أبي أمامة.
стр. 557
١٩٢٤/ ٢٨٣٩ - "إِذهبا وتَوخيَا، ثُمَّ اسْتهما، ثُمَّ اقتسما، ثُمَّ ليُحلل كلُّ واحدٍ منكُما صاحبه".
ك عن أم سلمة (١).
١٩٢٥/ ٢٨٤٠ - ("إِذْهبُوا به فارجموه- في قصة ماعِزٍ".
خ، م عن أبي هريرة (٢).
١٩٢٦/ ٢٨٤١ - ("إِذهبُوا به فاقطعوه ثُمَّ احسموه".
قط، ك، ق عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال في سارق سرق شملة: اذهبوا به فذكره، وضعَّفه قط بالإِرسال (٣) ".
١٩٢٧/ ٢٨٤٢ - "إِذْهبوا به إلى بعْض نِسائِه فليُغيِّره بشيء وجنّبوه السَّواد".
حم، م عن جابر قال: جئ بأبى قحافة للنبي ﷺ وكأَن رأسه ثُغامة (٤) فقال فذكره.
١٩٢٨/ ٢٨٤٣ - "إِذْهبُوا بهذه الْخَميصِة إلَى أبي جهْمِ بن حُذيفةَ، وائتونى بأنْبَجَانِيَّتهِ (٥)، فإِنَّها ألْهَتْنِى آنفًا في صَلاتى".
خ، م، د، ن، هـ عن عائشة.
١٩٢٩/ ٢٨٤٤ - "إِذْهبُوا إلى صاحِبكم فأخْبِروا أنَّ ربِّى قدْ قتلَ ربَّه اللَّيلَة يَعنى كسرى".
أبو نعيم عن دحية.
стр. 558
١٩٣٠/ ٢٨٤٥ - "أذِيبوا طعَامُكمْ بذكرِ اللهِ والصلاةِ، ولا تناموا عليه فتقْسُوَ قلوبُكم (١) ".
عق، طس، وابن السنى، وأبو نعيم في الطب، هب عن عائشة قال: هب، منكر تفرَّد به بزيع، وكان ضعيفًا.
١٩٣١/ ٢٨٤٦ - "إِذهَبُوا فقاسِموهُم أصْنافَ الأموالِ، ولا تمسُّوا ذَراريِّهم، لولا أنَّ اللهَ لا يُحبُّ ضلالةَ العَملِ ما رزأناكم عقالا".
د عن الريب بن العنبرى.
١٩٣٢/ ٢٨٤٧ - "إِذهَبُوا بهذا الماءِ فإِذا قدِمْتُم بلدكُمْ فاكْسِرُوا بيعتكُمْ وانضحُوا مكانَها مِنْ هذا الماءِ واتخذوها مسجدًا".
حم، حب، طب، ض عن طلق بن علي ﵁ (٢).
١٩٣٣/ ٢٨٤٨ - "إِذهَبُوا بابْن الحفا (الخلفاء) (٣).
الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل.
стр. 559
الهمزة مع الراء
١/ ٢٨٤٩ - " أَرأَفُ أُمَّتى بأُمتى أبو بكر، وأَشدُّهم في دين الله عُمر، وأصْدقُهم حياءً عثمانُ، وأقْضاهُم عليُّ بن أبي طالب، وأفرضُهم زيدُ بن ثابت، وأقرؤُهم لكتاب اللهِ أبيُّ بن كعبٍ وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ، ألا وإِنَّ لكلِّ أُمةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأمِة أبو عبيدَة بن الجراح (١) ".
ع، كر عن ابن عمر، ابن النجار عن ابن عباس، كر عن أنس.
٢/ ٢٨٥٠ - "أرأيتَ لو كان على أحِدكُم دينٌ فقضاه الدِّرهَم والدرهمين حتى يَقْضِيَه. هل كَانَ ذلك قَضَاءَ دينه؟ قالوا: نَعمْ. قال: فذلك نَحْوه".
قط عن جابر سئل رسول الله ﷺ ، عنْ تَقْطِيع صيام شَهْرِ رمضان قال: فذكره، ش، قط، ق عن ابن المنكدر، قال: بلغنى، قال قط: إسنادُه حسن إلا أنه مرسل، وهو أصح من الموصول، ق عن صالح بن كيسان مرسلًا (٢).
٣/ ٢٨٥١ - "أَرأيتَ لو كَان على أبيك دينٌ أكنْت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحقُّ أَن يُقْضى (٣) ".
стр. 560
طب عن حُصَين بن عَوْف قال: قلت: يا رسول الله! أحُجُّ عَن أبي؟ قال: فَذَكره.
٤/ ٢٨٥٢ - "أرأيتَ لو على كان أمِّك دَينٌ أَكُنْتَ قاضِيَه عنها؟ قال: نَعْم، قال: فدين الله أحقُّ أن يُقْضَى".
ط، م، ت، هـ عن ابن عباس: أن رجلًا قال: يارسولَ اللهِ! إن أُمِّي ماتت وعليها صومُ شَهْرٍ قال: فذكره.
٥/ ٢٨٥٣ - "أَرأيتَكُمْ ليلتَكم هذه؟ فإِنَّ على رأسِ مائةِ سنةٍ منها لا يبقى ممن هو على ظهرِ الأرض أحدٌ".
حم، خ، م، د، ت ابن عمر ﵁ (١).
٦/ ٢٨٥٤ - "أرأيتَ لو كان بِفناء أحدِكُم نَهرٌ يَجْرِي يغتسلُ منه كُلَّ يومٍ خمسَ مرات ما كان يَبقى من دَرَنه؟ قالُوا: لا شيء، قال: فإِن الصلاةَ تذهبُ بالذنوب كما يُذهِب الماءُ الدرنَ".
حم، د، والنسائي، الشاشى (٢)، هب، ض عن عثمان ﵁.
٧/ ٢٨٥٥ - "أرَأيتَ لَوْ كان لك عَبْدَان أحدُهُما يخونُك ويَكْذبُك، والآخر يَصْدُقُك ولا يخونُك، أيُّهما أحبُّ إليك؟ فكذلك أنتم عند ربِّكُم".
حم، والحكيم، ط، هب عن والد أبي الأحوص.
٨/ ٢٨٥٦ - "أَرَايتَ لو كان على أبيك دَينٌ فَقَضيتَهُ عنه قُبِل منك؟ قال: نعم، قال: فالله أرحمُ، حُجَّ عَنْ أبيك".
ق عن سودة بنت زمعة (٣).
стр. 561
٩/ ٢٨٥٧ - "أَرَأَيتَ لو كان على أبيك دَينٌ فقضيته عَنْه، أكان يجزئ عنه؟ قال: نَعَمْ، قال: فاحجج عن أبيك".
حب عن ابن عباس ﵁.
١٠/ ٢٨٥٨ - "أَرَأيتَ لوْ كان على أَبِيكَ دَينُ فقضيتَهُ أَقُضِى عنه؟ قال: نعم، قال حُجَّ عَنْ أبيك".
طب عن أنس (١).
١١/ ٢٨٥٩ - "أَرَأَيتَ لوْ تمضْمضْتَ من الماءِ وأَنْتَ صائمُ؟ قُلتُ: لا بأس، قال: فَمَه".
د، ن، حب، ك عن جابر أن عمر قال: هَشَشْتُ فقبَّلتُ، وأنا صائمُ، فَقُلتُ: يا رسولَ الله! صَنْعْتُ اليومَ أمْرًا عظيمًا، قَبَّلتُ وأنا صائمُ؟ قال: أرَأَيتَ وذكره (٢) ".
١٢/ ٢٨٦٠ - ("أَرَأَيتَ لوْ أنَّ عَينَيك لمَّا بهما كُنْتَ صابرًا؟ قال: كنْتُ أصبر وأَحْتَسبُ قال: أما واللهِ لو كَانْت عيناك لما بِهما صَبْرتَ واحتْسبْتَ، ثم مِتَّ لَقِيتَ الله ولا ذنْبَ لك (٣) ".
حب عن زيد بن أرقم قال: أصابنى رمد فعادنى رسول الله ﷺ ، فلما كان من الغد أفاق إفاقته ثم خرج: ولقى النبي ﷺ فقال: أرأيتَ وذكره).
١٣/ ٢٨٦١ - "أَرانِى في الْمنامِ أتسوَّكُ بِسِواكٍ فَجَاءنى رَجُلان: أَحدُهما أكْبَرُ من الآخَرِ، فَناولتُ السِّواكَ الأصْغَر مِنْهما، فَقِيلَ لي: كبِّرْ، فدفعْتهُ إلى الأكبرِ مِنْهُما".
خ، م عن ابن عمر.
стр. 562
١٤/ ٢٨٦٢ - "أَرَانِى اللَّيلة عِنْد الكَعبة فرأيتُ رجلًا آدم كأحسن ما أنتَ راءٍ من آدم الرجال، له لِمَّةُ كأحسَنِ ما أنْتَ راءٍ من اللمم، قد رجَّلها فَهِى تَقْطُر ماءً، مُتكئا على رَجُلين، يطوفُ بالبيت، فسألتُ: من هذا؟ فقيل: المسيحُ بن مريمَ، ثم إذا أنا برجل جَعدٍ قَطَطٍ أعورَ العينِ اليُمنى كأنها عِنَبةُ طافية فسألتُ: من هذا؟ قيل: المسيحُ الدَّجال".
مالك، حم، خ عن ابن عمر.
١٥/ ٢٨٦٣ - "أرَى رُؤياكم قَدْ تَواطأتْ في السَّبع الأواخر فَمنْ كان مُتَحرِّيها فليتحرها في السبعِ الآوَاخِر".
مالك، حم، خ، م عن ابن عمر ﵁.
١٦/ ٢٨٦٤ - "أَرَى أَنْ تجْعَلها في الأقربين (١) ".
خ م عن أنس.
١٧/ ٢٨٦٥ - "أَربَى الرِّبى اسْتِطالةُ المرءِ فِي عِرض أخيه المُسْلِم بغيرِ حقٍّ".
خ في التاريخ عن عائشة.
١٨/ ٢٨٦٦ - "أَربَى الرَبى شَتْمُ الأعراضِ، وأشد الشتم الهِجاءُ، والرَّوايِةُ أحد الشَّاتِمين (٢) ".
عبد الرازق، هب عن أبي هريرة عن عمرو بن عثمان مرسلًا.
١٩/ ٢٨٦٧ - "اربِطُوا أوْسَاطكم بأرديتكم (٣)، وَعليكم بالهْرولَةِ".
стр. 563
هـ، وابن خزيمةَ، وسمويه، ك عن أبي سعيد قال: حَججنا مع رسول الله، مُشاةَ مِنَ المدينةِ، قال (١): فذكره.
٢٠/ ٢٨٦٨ - "أَربعٌ من كُنَّ فيه كان منافِقًا خالِصًا، ومن كانَتْ فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصلة من النفاقِ حتَّى يَدَعَها، إذا حَدَّث كَذَبَ، وإذا وَعَد أخْلف، وإذا عاهد غَدَرَ، وإذا خاصَم فَجَر".
حم، خ، س م، د، ت عن ابن عمرو (٢).
٢١/ ٢٨٦٩ - "أربعٌ إذا كن فيك، فَلَا (٣) عليكَ ما فاتكَ مِنَ الدُّنيا. حِفْظ أمانةِ، وصِدقُ حديث وحُسْنُ خليقةٍ، وعفَّةٌ في طُمعة".
حم، طب والخرائطي في مكارم الأخلاق، هب عن ابن عمرو (في سنده ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح) (٤).
٢٢/ ٢٨٧٠ - "أربَعٌ إذا كُنَّ فيك فلا (٥) عليك ما فاتك من الدُّنيا صدقُ الحديث، وحِفْظ الأمانة، وحُسْنُ الخُلق، وعِفَّةُ مَطعَمٍ".
حم، والحكيم، طب، ك، هب عن ابن عمر، عد، كر، عن ابن عباس (٦).
٢٣/ ٢٨٧١ - "أربَعٌ في أُمَّتِى مِنْ أمر الجاهليةِ. لا يتْرُكونَهُنَّ. الفخرُ في الأحساب، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستسقاءُ بالنجومِ، والنياحةُ (٧) ".
حم، م، حب، ك عن أبي مالك الأشعرى.
стр. 564
٢٤/ ٢٨٧٢ - "أربعٌ بقينَ في أمتى من أمر الجاهليةِ ليسوا بتاريكها، الفخر بالأحسابِ، والطعنُ في الأنسابِ، والاستسقاء بالنجوم، والنياحةُ على الميت، وإن النَّائحةَ إذا لم تَتُبْ قَبْلَ الموت جاءتْ يَوْمَ القيامةِ عليها سِربالٌ من قطران وَدِرعٌ من لهب من نار جهنَّم".
حم، طب، ك عن أبي مالك الأشعرى.
٢٥/ ٢٨٧٣ - "أربَع حقٌّ على الله عَوْنَهم: الغَازِى، والمُتزوَجُ، والمكاتَبُ، والحاجُّ (١) ".
حم عن أبي هريرة.
٢٦/ ٢٨٧٤ - "أربَعُ دَعَواتٍ لا تُردُّ: دعوة الحاجّ حتَّى يرجع، ودعوةُ الغازى حتى يُصدِرَ، ودعوةُ المريض حتى يَبْرأ، ودعوةُ الأخ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ".
(وأسرع هذه الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخ لأخيه بظهرِ الغيب) (٢).
الديلمى عن ابن عباس.
٢٧/ ٢٨٧٥ - "أربع مَنْ كُنَّ فيه كان منافِقًا خالصًا، ومن كانَتْ فيه خَصلةُ منهنَّ كانت فيه خصلةُ من النفاقِ حتَّى يَدعَها: إذا اؤتُمِنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عَاهدَ غدر، وإذا خَاصَم فَجَر".
خ م عن ابن عمرو، الخرائطى في مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن مسروق عن ابن مسعود.
٢٨/ ٢٨٧٦ - "أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه حَرَمه الله على النارِ، وَعَصمَه من الشيطانِ: مَنْ مَلَك نَفْسَه حِينَ يرغبُ، وحين يَرهبُ، وحِينَ يَشْتَهِى، وحينَ يَغضبُ، وأربع مَنْ كُن فيه نَشر الله عليه رحمته، وأدخله الجنةَ: من آوى مِسْكينًا، ورحم الضَّعِيفَ، وَرِفق بالمملوك، وأنفق على الوالدين (٣) ".
стр. 565
الحكيم عن أبي هريرة، الديلمى عن عثمان.
٢٩/ ٢٨٧٧ - "أربعٌ مَنْ أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِى خيرَ الدنيا والآخِرةِ: لسانُ ذاكرٌ، وَقَلبٌ شاكرٌ، وبدنٌ على البلاءِ صابرُ، وزَوْجةٌ لا تبغيه خَوْنًا في نفسها ولا ماله. صالحةٌ تُعينُ أحدَكم على دينه (١) ".
طب، هب عن ابن عباس ﵁.
٣٠/ ٢٨٧٨ - "أربَعٌ مِنْ سُننِ المرسلينَ: الحياءُ، والتعطُّر، والنكاحُ، والسِّواكُ".
حم، ش، ض، وعبد بن حميد، ت حسن غريب، هب، طب عن أبي أيوب (٢).
٣١/ ٢٨٧٩ - "أربعٌ خصال مِنْ سعادة المرء: أنْ تكونَ زوْجتُه صالحةً، وأولادهُ أبْرارًا، وخلطاؤه صالحين، ومَعِيشتهُ في بَلَدِه (٣) ".
ابن عساكر، والرافعى عن علي، قال ابن عساكر: غريبُ جدًّا، ابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان، ك في تاريخه عن عبد الله بن أبي الحسن عن أبيه عن جده.
٣٢/ ٢٨٨٠ - "أربعٌ مِنَ الشَّقاء: جُمودُ العينِ، وقسْوةُ القلب، والحرصُ، وطولُ الأملِ (٤) ".
