طب، عن عبد الله بن معقل.
١٨٤/ ٣٠٣٢ - "إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إلى عَضَلَةِ ساقيه, ثم إلى الكعبينِ فما كان أسفلَ من ذلك ففي النارِ".
حم، عن أبي هريرة.
١٨٥/ ٣٠٣٣ - "إِزْرَةُ المؤمِن إِلَى أنْصافِ سَاقيهِ (١) ".
ن عن أبي هريرة وابن عمر، د، هب عن أبي سعيد، ابن أبي عاصم، وسمّويه، ض عن أنس.
١٨٦/ ٣٠٣٤ - "إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إلى نصفِ الساقِ ولا جناحَ عليه فيما بينه وبين الكعبين, ما كان أسفلَ من الكعبين فهو في النارِ, مَنْ جرَّ إزارَه بطرًا لم ينظرِ اللهُ إليه".
مالك، ط، حم، د، هـ، ع، حب م، ق، ض عن أبي سعيد، طب عن ابن عمر ﵁.
١٨٧/ ٣٠٣٥ - " أزْكى الرّقاب أعلاها ثمنًا، وأفضلُ اللّيلِ جوْفُ الليل، وأفضلُ الشهورِ المحَرمُ".
ابن النجار، عن أبي ذر.
١٨٨/ ٣٠٣٦ - "أَزْمَعْتَ بذاكَ يا عثمانُ؟ فليَكُنْ وَجْهُكَ إِلَى هَذَا الرَّجلِ بالحَبشة يعني: النَّجَاشِى، فإنه ذو وفاء. واحملْ معك رُقَيَّةَ، فلا تَخَلِّفْها، وَمَنْ رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك، وليحملوا معهم نساءَهم، ولا تُخَلِّفُوهُم".
ابن منده، وابن عساكر، عن أسماء بنت أبي بكر.
١٨٩/ ٣٠٣٧ - "أَزْكَى الأعمالِ كسْبُ المرْءِ بِيَدهِ".
هب، عن علي ﵁.
стр. 597
١٩٠/ ٣٠٣٨ - "إِزهد في الدّنيا يحبَّكَ الله، وأَما الناسُ فانبذ إليهم هذا فيحبوك".
حل عن أنس (قلت: رواه من طريق منذر بن المقيم بن مجاهد عن أنس ورجاله ثقات لكن في سماع مجاهد، عن أنس نظر، وقد رواه الأثبات فلم يجاوزا مجاهد والله أعلم) (١).
١٩١/ ٣٠٣٩ - إزهد في الدُّنيا يحبَّك الله. وازهد فيما في أيدى النَّاسِ يحبَّك النَّاسِ (٢) ".
هـ، طب، ك، هب عن سهل بن سعد، ابن عساكر عن ابن عمر.
١٩٢/ ٣٠٤٠ - " أَزهدُ النَّاسِ في العالِم أَهله وجيرانُه (٣) ".
عد عن جابر (٤)، حل، والديلمى عن أبي الدرداء (٥).
١٩٣/ ٣٠٤١ - "أزْهَدُ النَّاسِ مَنْ لمْ ينسَ القبرَ والبِلَى، وتركَ أفضلَ زينَةِ الدُّنْيَا، وآثر ما يبْقَى على ما يفنى، ولَمْ يَعُد غَدًا منْ أَيَّامِه، وعدَّ نفْسهِ في الموْتى (٦) ".
هب عن الضحاك بن مزاحم مرسلًا.
١٩٤/ ٣٠٤٢ - "أزهدُ الناسِ في الأنبياءِ وأشدُّهم عليهم الأقربونَ (٧) ".
كر عن أبي الدرداء.
стр. 598
١٩٥/ ٣٠٤٣ - "أُزوِّجُكَ خيرًا من بنت عمر، ويتزوَّجُ ابنةَ عمرَ خيرٌ منْكَ- قاله لعثمان".
عق، عن أنس.
الألف مع السين
١/ ٣٠٤٤ - " أُسامةُ أحبُّ إليَّ (١) ".
ط، حم، والطرسوسى، طب، وابن عساكر عن ابن عمر ﵁.
٢/ ٣٠٤٥ - "إِسْبَاغُ الوَضُوءِ شطرُ الإِيمانِ، والحمدُ لله تملأُ الميزانَ، والتسبيحُ والتكبيرُ يَمْلأُ السَّمواتِ والأرضَ، والصلاةُ نُورُ، والزكاةُ بُرْهانُ، والصبرُ ضياءُ، والقُرآنُ حجةٌ لك أو عليكَ، كُل النَّاسِ يغْدُو فبائع نفسه، فمُعتقها أو مُوبقهَا (٢) ".
حم، ن، هـ، الدارمي، وأبو عوانة، حب، طب عن أَبى مالك الأشعرى.
٣/ ٣٠٤٦ - ("أسْألُ اللهَ العافيةَ".
ق من رواية جابر الجعفى عن محمد بن علي وقال: مرسل. أَنه ﷺ رأى رجلًا نُغاشِيًا فخرَّ ساجدًا ثُمَّ قال: أَسألُ اللهَ وذكره، النغاشى القصير جدًّا الضعيف الحركةِ الناقص الخلق، هو بالغين لا بالفاء (٣) (س).
٤/ ٣٠٤٧ - "إسْباغُ الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصَّلاة بعْدَ الصَّلاة يغْسِلُ الخطايا غسْلًا (٤) ".
стр. 599
عبد بن حميد، وابن راهويه، ع، ك، وابن عبد البر في التمهيد، هب عن علي.
٥/ ٣٠٤٨ - "أسْبِغُوا الوضوءَ".
ن عن ابن عمر (١).
٦/ ٣٠٤٩ - " أسْبِغْ الوضوءَ، وخلِّلْ بين الأصابعِ، وبالغْ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا".
الشافعي، وعبد الرزاق، ش، حم، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب، ك، ق عن لقيط بن صَبْرة.
٧/ ٣٠٥٠ - "استأخِرْنَ؛ فإِنَّهُ ليس لكُنَّ أَنْ تُحققْنَ (٢) الطريقَ عليكُنَّ بحَافَات الطَّريقِ".
د، طب عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه.
٨/ ٣٠٥١ - "استأذنتُ ربِي في أنِّي أستغْفِرُ لأُمِّى، فلم يأذَنْ لي، وأستأذنتُه في أنْ أزورَ قَبْرَها فأذِنَ لي، فزوروا القُبورَ، فإِنَّها تذكِّرُكم الموْتَ (٣) ".
حم، م، د، ن، حب عن أبي هريرة ﵁.
٩/ ٣٠٥٢ - "اسْتأمِروا النسَاءَ في أبْضَاعِهنَّ. قيلَ: فإِنَّ البِكْر تَسْتَحِى وتسكتُ؟ قال: هُوَ إِذنُها".
حم، ن، حب عن عائشة.
١٠/ ٣٠٥٣ - "استْاكوا، وتنظَّفُوا، وأوْتِرُوا؛ فإنَّ اللهَ وتِرُ يُحبُّ الوتْرَ".
ش، طس عن سليمان بن صرد (٤).
стр. 600
١١/ ٣٠٥٤ - "استاكُوا بهذا".
ابن سعد عن أبي خيرة الصُّباحى قال: أعطانا النبي ﷺ أرَاكًا وقال: فذكره.
١٢/ ٣٠٥٥ - "استْاكُوا استْاكُوا - تأتُونِى قُلحًا؟ لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتِي، لَفرضْتُ عليهم السّواكَ عِنْد كُل صلاة".
حم، قط في الأفراد عن العباس بن عبد المطلب (القلح: صفرةٌ تعلو الأسنان).
١٣/ ٣٠٥٦ - "استْاكُوا- ما لَكُمْ تَدْخُلونَ عليَّ قُلحًا (١)؟ ".
الحكيم عن تمام بن عباس.
١٤/ ٣٠٥٧ - ("استَاكُوا -لولا أنْ أنْ أشُقَّ على أُمَّتِي لأمرْتُهم بالسواك عند كل صلاة".
الدارقطني في العلل، من حديث جعفر بن أبي طالب).
١٥/ ٣٠٥٨ - "اسْتَبَّ رجلان (٢) من بنى إسرائيل على عهد موسى، أحدهما كافرٌ والآخر مسلمٌ، فانْتسبَ الكافرُ إلى تسعة آباء، فقال المسلمُ: أنا فلان بن فلان، وبرئتُ ممَّنْ سواهم، فخرجَ مُنادِى موسى: أَيُّها المنتَسبان، قد قُضِيَ بينَكُمَا، ثم قال: أيها الكافِرُ، أما أنْتَ فانتسبْتَ إلى تسعة آباءٍ وأنْتَ عاشرُهُمْ في النَّارِ. وأمَّا أنتَ أيها المسلم فقَصَرْتَ على أبَوين مُسْلمينِ وتبرأتِ مِمَّنْ سواهم، فأنت من أَهْلِ الإِسلامِ وبرئتِ ممَّنْ سِوَاهُمْ".
هب عن معاذ.
١٦/ ٣٠٥٩ - "استبرئوهنَّ بحيضةٍ، يعني: السَّبايا".
ابن عساكر عن أبي سعيد.
١٧/ ٣٠٦٠ - "استَتِرُوا في صلاتكم ولوْ بسهْمٍ (٣) ".
حم، وابن خزيمة، ك، ق عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة بن معبد عن أبيه عن جده سَبْرَة.
стр. 601
١٨/ ٣٠٦١ - "اسْتجيدُوا النِّعَال فإِنَّها خلاخيلُ الرِّجالِ".
الديلمى عن أنس، د عن ابن عمر.
١٩/ ٣٠٦٢ - "استجيُروا باللهِ مِنْ عذابِ القبْرِ، فإِن عذابَ القبْرِ حق".
طب عن أم خالد بن خالد بن سعد بن العاصى.
٢٠/ ٣٠٦٣ - "اسْتَحْيُوا، فإِن اللهَ لا يَسْتَحِى من الحقّ ولا تأتُوا النساءَ فِي أدبارهنَّ".
ع، ض عن عمر.
٢١/ ٣٠٦٤ - "اسْتتْمامُ المعروفِ أَفْضل مِنَ ابْتدائِه" (١).
طس، طص، والقضاعى عن جابر.
٢٢/ ٣٠٦٥ - "استَحِدثُوا الإِسْلامَ بحُبِّ الأنْصارِ، فإِنَّهُ لا يُحبّهم إلَّا مُؤْمِنُ ولا يبُغضُهم إلا منافِقُ".
طب عن المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جده.
٢٣/ ٣٠٦٦ - "اسْتَحِلُّوا فروجَ النساء بأطيبِ أموالكم (٢) ".
د في مراسيله عن يحيى بن يعمر مرسلًا.
٢٤/ ٣٠٦٧ - "اسْتَحْى مِنَ اللهَ اسْتِحْياءَك مِنْ رجلين مِنْ صالحى عَشِيرَتكَ".
عد عن أبي أمامة (٣).
٢٥/ ٣٠٦٨ - "اسْتَحى من ملائِكةِ اللهِ وليس بمُحرَّمٍ".
ك، حب عن أبي أيوب في أكل البصل.
стр. 602
٢٦/ ٣٠٦٩ - "استحيوا من الله حق الحياء فإن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم (١) ".
خ، في التاريخ عن ابن مسعود.
٢٧/ ٣٠٧٠ - "اسْتَحيُوا، فإِن اللهَ لا يَسْتَحْى من الحقِّ، لا يَحلُّ مأتى النِّساءِ في حُشُوشِهن (٢) ".
الطحاوي، قط، وسمُّويَه عن جابرٍ.
٢٨/ ٣٠٧١ - "اسْتَحيُوا، فإِن اللهَ لا يسْتَحيى من الحق، لا تأتُوا النساءَ في أدبارهن".
طب، ق عن خزيمة بن ثابت (٣).
٢٩/ ٣٠٧٢ - "استحيوا من الله حق الحياء, من استحيى من الله حق الحياء, فليحفظ الرأس وما وعى, وليحفظ البطن وما حوى, وليذكر الموت والبِلَى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء".
حم، ت، غريب، طب، ك، هب عن ابن مسعود، الخرائطى في مكارم الأخلاق، عن عائشة ﵂ (٤).
٣٠/ ٣٠٧٣ - "استحيوا من الله حق الحياء احفظوا الرأس وما حوى، والبطن وما وعى ثوابه جنة المأوى".
стр. 603
طب، حل عن الحكم بن عُمير ﵁.
٣١/ ٣٠٧٤ - "استذْكِروا القُرآنَ فَلَهُو أشدُّ تقصِّيًا من صدورِ الرجالِ من النعَم منْ عُقُلِها".
خ، م، ت، حب، ن عن ابن مسعود ﵁ (١).
٣٢/ ٣٠٧٥ - "استرْشِدوا العاقِلَ تَرْشُدوا، ولا تعْصوه فتندَمُوا (٢) ".
الخطيب في رواية مالك عن أبي هريرة.
٣٣/ ٣٠٧٦ - "اسْتَرقوا لها، فإن بها النَّظرَةَ (٣) ".
خ، م عن أم سلمة.
٣٤/ ٣٠٧٧ - "اسْتُرْنى وولِّنى ظهْرَكَ (٤) ".
حم، طب ن ابن عباس.
٣٥/ ٣٠٧٨ - "اسْتشْفُوا بما حَمِدَ اللهُ بِه نفسَه قبل أنْ يحمَدَه خَلقُهُ، وبما مَدحَ اللهُ به نفْسَهُ (الحمد لله)، (قل هو الله أحد)، فمنْ لمْ يشفِه القرآنُ فلا شفاهُ اللهُ".
стр. 604
ابن قانع عن رجاءِ الغَنَوى (١).
٣٦/ ٣٠٧٩ - "اسْتَعْتِبُوا الخيلَ تُعْتَبْ (٢) ".
عد ووهاه، وابن عساكر عن أبي أمامةَ.
٣٧/ ٣٠٨٠ - "استشرتُ جبرْيلَ في الشَّاهِدِ واليمينِ فأمرنى به".
أبو نعيم، وابن منده في المعرفة، والديلمى عن إبراهيم بن الحسين، عن أبيه، عن جده مسلمة بن قيس (٣).
٣٨/ ٣٠٨١ - "اسْتَشِيرُوا ذَوي العُقولِ تَرْشُدوا، ولا تَعْصوهُمْ فتندمُوا (٤) ".
الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة، وفيه عبد العزيز بن أبي رجاء، عن مالك.
٣٩/ ٣٠٨٢ - "اسْتصْبِحوا (٥) به ولا تأكلوُه".
قط، ق عن أبي سعيد: سُئِل رسولُ اللهِ ﷺ عن الفأرةِ تقع في السَّمنِ والزَّيتِ، قال: فذكره.
٤٠/ ٣٠٨٣ - "اسْتَعِنْ بيمينِكَ (٦) وأومأ إلى الخطِّ".
стр. 605
ت عن أبي هريرة، وقال: إسناده ليس بذاك القائم، الحكيم عن ابن عباس ﵄، ض عن جابر. قالوا: شكى رجلُ إلى النبي ﷺ سُوءَ الحفظ قال: فذكره.
٤١/ ٣٠٨٤ - "استعيذوا باللهِ مِنْ طمعٍ يهدى إلى طَبَعٍ، ومن طمع يَهْدِى إلى غير مَطمعٍ، ومن طمع حيث لا مَطمع (١) ".
حم، طب، ك عن معاذ بن جبل ﵁.
٤٢/ ٣٠٨٥ - "استعيذُوا باللهِ مِنْ شرِّ جارِ المُقامِ، فإِنَّ جارَ المسافِرِ إذا شاءَ أنْ يُزايِلَ زايلَ (٢) ".
ك عن أبي هريرة.
٤٣/ ٣٠٨٦ - "اسْتَعيذُوا باللهِ من العَينِ، فإِنَّ العين حقٌّ (٣) ".
هـ، ك، ابن لال. والخرائطى في مكارم الأخلاق من طريق أبي سلمة، عن عائشة ﵂.
٤٤/ ٣٠٨٧ - "استعيذُوا باللهِ مِنْ عذابِ القبْر، استعيذُوا باللهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم، استعيذوا باللهِ مِنْ فتنةِ المسيحِ الدَّجَالِ، استعيذوا باللهِ مِنْ فتنةِ المحْيا والمماتِ".
خ في الأدب، ت حسن صحيح، ن عن أبي هريرة.
٤٥/ ٣٠٨٨ - "استعيذوا بالله منَ الفقْر والعَيلةِ ومِنْ أنْ تَظلِمُوا أو تُظلَمُوا (٤) ".
طب عن عبادة بن الصامت.
٤٦/ ٣٠٨٩ - "استعيذُوا باللهِ مِنْ عَذَابِ القَبرِ: إِنَّهُم يُعذبون في قبورهم عذابًا تسمعُه البَهَائِم".
حم، طب عن أم مبشر.
стр. 606
٤٧/ ٣٠٩٠ - "استعيذوا باللهِ مِنَ الرَّغَب (١) ".
الديلمى عن أبي سعيد.
٤٨/ ٣٠٩١ - "اسْتعيذوا باللهِ مِنَ المفاقِرَ: الإِمامِ الجائرِ الذي إذا أحسنْتَ لم يقْبَل، وإذا أسأتَ لمْ يتجاوَز، ومِنْ جارِ السُّوءِ الذي عينُه تراكَ، وقلبه يَرْعاكَ، إنْ رأى خيرًا دَفَنه، وإنْ رأى شرًّا أذَاعَه، ومِنْ المُشِيبِ زوجتَهُ السُّوءَ".
الديلمى عن أبي هريرة.
٤٩/ ٣٠٩٢ - "اسْتَعينوا بلا حوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ، فإِنَّها تُذْهِبُ سبعينَ بابا مِنَ الضُّرِّ أدْنَاها الهَمُّ".
حل عن جابر.
٥٠/ ٣٠٩٣ - "اسْتَعِيُنوا برُقادِ النَّهارِ على قيامِ اللَّيل، واستعينُوا بأكْلةِ السَّحر على صيامِ النَّهارِ".
عب، هب عن طاووس مرسلًا.
٥١/ ٣٠٩٤ - "اسْتَعِينوا بطعامِ السَّحر على صِيامِ النَّهارِ، وبقَيلولةِ النَّهارِ على قيامِ اللَّيل".
هـ، عد، ك، هب عن عكرمة، عن ابن عباس (٢).
٥٢/ ٣٠٩٥ - "اسْتَعِينوُا بقائلة النَّهار على قيامِ اللَّيلِ، وبأكْلِ السّحور على صيام النَّهارِ".
ابن نصر، طب عن ابن عباس.
стр. 607
٥٤/ ٣٠٩٦ - "اسْتَعينوا على إِنْجاحِ الحوائج بالكتمان، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودُ (١) ".
طب، طس، حل، هب عن معاذ بن جبل.
٥٤/ ٣٠٩٧ - "اسْتَعينوا على نجاح الحوائج بكتِمانِها".
الخطيب عن ابن عباس.
٥٥/ ٣٠٩٨ - "استعينوا على الرِّزْق بالصَّدقة (٢) ".
الديلمى عن عبد الله بن عَمْرٍ المزنى.
٥٦/ ٣٠٩٩ - "استعينُوا على النِّساء بالعُرْى، فإنَّ إِحداهُنَّ إنْ أكثرت ثيابَها، وأحسنت زينتها أعْجَبها الخروجُ (٣) ".
طب، عد عن أنس. المخلص في فوائده عن عمر موقوفًا.
٥٧/ ٣١٠٠ - ("اسْتَعينوا على إطفاء الحريقِ بالتَّكبيرِ".
البيهقي في الدعوات عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده) (٤).
٥٨/ ٣١٠١ - "اسْتَعِينُوا بالرُّكبِ (٥) ".
стр. 608
د، ت، ك عن أبي هريرة، قال: اشتكوا إلى النبي ﷺ مشقةَ السجود عليهم إذا انفرجوا، قال: فذكره.
٥٩/ ٣١٠٢ - "استْعِينوُا على شِدَّةِ الحرِّ بالحجامةِ، فإِنَّ الدَّمَ رُبَّما تَبَيَّغَ بالرجل فقتله (١) ".
ك في التاريخ عن ابن عباس.
٦٠/ ٣١٠٣ - "استغفارُ الولدِ لأبيه من بَعْد موْتِه مِنَ البِرّ".
ابن النجار عن (أبي) أسيد ملكِ بن زُرَارة.
٦١/ ٣١٠٤ - "استَغْفروا رَبَّكُمْ، إِنى أسْتغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ كلَّ يوْمٍ مائةَ مرَّة".
البغوي عن الأغرِّ المزنى.
٦٢/ ٣١٠٥ - "استغفروا لماعزِ بْنِ مالكٍ: لقدْ تابَ تَوبةً لو قُسمتَ بينَ أمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ".
م، د، ن عن سليمان بن بريدة، عن أبيه.
٦٣/ ٣١٠٦ - "استغفروا لأخيكُمْ جَعْفَر، فإِنَّهُ شهيدٌ، وقدْ دخلَ الجنَّةَ وهو يطيرُ فيها بجناحين مِنْ ياقوت حيثُ شاءَ مِنَ الجنَّةِ".
ابن سعد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعاصم بن عمر بن قتادة مرسلًا.
٦٤/ ٣١٠٧ - "اسْتْغفِرُوا لأخيكُمْ وسَلُوا له التَّثبيتَ؛ فإِنَّهُ الآن يُسْألُ".
د، ك، ق عن عثمان بن عفان: أن النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا) (٢).
٦٥/ ٣١٠٨ - "استغنوا عن النَّاس ولو بشَوصِ السِّواكِ (٣) ".
стр. 609
ابن جرير في تهذيبه، والعسكرى في الأمثال، طب، هب عن ابن عباس.
٦٦/ ٣١٠٩ - "اسْتَغنوا بغناءِ اللهِ (١) ".
عد عن أبي هريرة ﵁.
٦٧/ ٣١١٠ - "اسْتفْتِ نَفْسك وإنْ أَفْتاكَ المُفتونَ (٢) ".
خ في التاريخ عن وابصة، حل عن واثلة.
٦٨/ ٣١١١ - "استفْرهوا ضحاياكُمْ، فإِنَّها مطاياكُمْ، على الصِّراطِ (٣) ".
القاضي عبد الجبار بن أحمد في أمياله، والديلمى عن أبي هريرة.
٦٩/ ٣١١٢ - "استقْرئِوا القُرآن مِنْ أرْبعةٍ: مِنْ عبد اللهِ بن مسْعودِ، وسالم مولى أبي حذيفَة، وأُبيِّ بن كعب، ومعاذ بن جبل".
خ، م، حب عن ابن عمرو.
٧٠/ ٣١١٣ - "اسْتَقِمْ وليَحْسُن خُلُقُك للنَّاسِ (٤) ".
طب، والخرائطى في مكارم الأخلاق، ك، هب، عن ابن عمرو.
٧١/ ٣١١٤ - "اسْتقيموا ولنْ تُحْصوا، واعْلَموا أن خيرَ أعْمالِكم الصَّلاةُ، ولا يُحافِظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ (٥) ".
стр. 610
ط، ض، حم، هـ، والدرامى، حب، طب، ك، ق عن ثوبان، هـ، طب، هب، عن ابن عمرو، طب عن سلمة بن الأكوع، ك عن جابر مقلوب.
٧٢/ ٣١١٥ - "استقيموا لقريشٍ ما استقاموا لكم, فإنْ لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفَكم على عواتقكم, ثم أبيدوا خضراءَهم (١) ".
حم، والخطيب عن ثوبان، طب عن النعمان بن بشير.
٧٣/ ٣١١٦ - "استقيموا وَنِعمًا إِنْ اسْتَقمْتُم، وخيرُ أَعْمالكُمْ الصلاةُ، ولن يحافظَ على الوضوءِ إِلَّا مُؤمنٌ (٢)! .
هـ، طب، هب عن أبي أمامة، طب عن عبادة بن الصامت.
٧٤/ ٣١١٧ - "اسْتقيموا ونِعمَّا إِن اسْتقمتُم، وحافظوا على الوضوءِ، وخيرُ أعمالكم الصَّلاةُ، وتحفَّظوا مِنَ الأرْضِ فإِنَّها أُمُّكُمْ، وإنَّهُ ليس من أحدٍ عامل عليها خيرًا أو شرًّا إِلَّا وهي مُخْبرةٌ به".
طب، والبغوى عن ربيعة الجرشى.
стр. 611
٧٥/ ٣١١٨ - "استقيموا ولنْ تُحْصوا، واعْلَموا: أن مِنْ خيرِ أعْمالِكُم الصَّلاةُ، ولَنْ يُحافِظَ على الوضوء إِلَّا مُؤمِنٌ (١) ".
عبد الرازق عن ثوبان.
٧٦/ ٣١١٩ - "استكثرْ مِنَ النَّاسِ مِنْ دعاءِ الخير لك، فإِنَّ العبدَ لا يدْرِى على لسانِ من يُستجابُ له أو يُرْحَم؟ ".
الخطيب في رواية مالك عن أبي هريرة (٢).
٧٧/ ٣١٢٠ - "اسْتكثِروا مِنَ الباقياتِ الصَّالِحاتِ: التَّسبِيح، والتَّهليلِ، والتحميد، والتَّكبيرِ، ولا حول ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ (٣) ".
ص، حم، ع، حب، ك، هب، ض عن أبي سعيد.
٧٨/ ٣١٢١ - "اسْتَكْثِروُا مِنَ النِّعالِ، فإِنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكبًا ما دامَ منتعلًا".
حم، خ في التَّاريخ، م، ك، وأبو عُوانةَ، حب عن جابر، طب، والخطيب، عن عمران بن حصين، طس عن ابن عمرو (٤).
٧٩/ ٣١٢٢ - "استكثروا مِنَ الإخوانِ، فإِنَّ لكل مؤمن شفاعة يومَ القيامة".
ابن النجار عن أنس (٥).
٨٠/ ٣١٢٣ - "استكثروا مِنَ السُّجود، فإِنَّهُ ما مِن عبدٍ يَسْجُدُ لله سجدةً إِلَّا رفعه اللهُ تعالى بها درجةً".
طب عن أبي فاطمة.
стр. 612
٨١/ ٣١٢٤ - "استكْثِروا مِنْ لا حوْلَ ولا قوَّةَ إِلَّا بالله، فإنها تَدْفَعُ تسعة وتسعين بابًا مِنَ الضُّر: أدناها الهَمُّ (١) ".
عق عن جابر ﵁.
٨٢/ ٣١٢٥ - "استكثروا مِنَ السُّورتينِ يبلِّغكم اللهُ بهما في الآخِرةِ: المعوذَّتين، ينورَّانِ القبرَ ويطردَانِ الشَّيطانَ، ويزيدان في الحسنات والدرجات، ويثقلانِ الميزانَ ويدلَّانِ صاحبهما إلى الجنَّةِ".
الديلمى عن ابن مسعود.
٨٣/ ٣١٢٦ - "اسْتمِتعُوا من هذا البيتِ فإنَّهُ قدْ هُدِمَ مرَّتينِ، ويُرْفَعُ في الثَّالِثةِ (٢) ".
طب، ك عن ابن عمر.
٨٤/ ٣١٢٧ - "اسْتنثروا مرَّتين بَالِغَتين أو ثلاثا".
حم، ش، د، هـ، ك عن ابن عباس (٣).
٨٥/ ٣١٢٨ - "اسْتنَجوا بالماءِ، فإِنَّهُ مَصَحَّةٌ من الباسُور".
عبد الرزاق، عن المسور بن رفاعة القرظى.
٨٦/ ٣١٢٩ - "استنجوا بالماءِ الباردِ، فإِنَّه مصحَّةُ للبواسيرِ".
طس عن عائشة (٤).
стр. 613
٨٧/ ٣١٣٠ - "استنزلوا الرِّزْقَ بالصَّدقة (١) ".
هب عن علي، عد عن جبير بن مطعم، أبو الشيخ، والديلمى عن أبي هريرة.
٨٨/ ٣١٣١ - "استنشقوا اثنتين بالغتين أو ثلاثًا".
ش، طب عن ابن عباس.
٨٩/ ٣١٣٢ - "استنزهوا من البول، فإِن عامَّةَ عذاب القبر من البول".
رواه الدارقطني، والحاكم، نحوه من الحديث أبي هريرة.
ض، وهناد عن الحسن مرسلًا.
٩٠/ ٣١٣٣ - "أسْتودِعُ اللهَ دينكَ وأمانتكَ وخواتيمَ عملِكَ (٢) ".
د، ت حسن صحيح غريب، عن ابن عمر.
٩١/ ٣١٣٤ - "أستوْدِعُكَ اللهَ الذي لا تضيعُ ودائعه (٣) ".
ابن سعدَ، هـ، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة.
٩٢/ ٣١٣٥ - "استوصوا بالأنصارِ خيرًا (٤) ".
حم، عن أنس.
٩٣/ ٣١٣٦ - "استوصوا بالأسارى خيرًا (٥) ".
стр. 614
طب عن أبي عزيز الواقدي، وابن عساكر عن الزهري مرسلًا.
٩٤/ ٣١٣٧ - "استوصوا بالنساءِ خيرًا، فإِن المرأةَ خُلِقتْ من ضِلَعٍ أعوج، وإِن أعْوجَ شيءٍ في الضلع أعلاه، فإِنْ ذهبْتَ تقيمُه كسْرتَه، وإن تركته لمْ يزلْ أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرًا".
خ، م عن أبي هريرة (١).
٩٥/ ٣١٣٨ - "استُوصوا بالقبْطِ خيرًا، فإِنَّ لهُم ذمةً ورحمًا".
ابن سعد (٢) عن ابن كعب بن مالك.
٩٦/ ٣١٣٩ - "استوْصوا بالكُهولِ خيرًا، وارحموا الشبابَ".
ك في تاريخه، والديلمى عن أبي سعيد.
٩٧/ ٣١٤٠ - "استوْصوا بالعبَّاسِ خيرًا، فإِنَّهُ عَمِّي وَصِنو أبي (٣) ".
عد، وابن عساكر عن عليِّ.
٩٨/ ٣١٤١ - "استوْصوا بِعَمِّي العبَّاسِ خيرًا، فإنه بقيّةُ آبائى، فإِنما عمُّ الرَّجلِ صِنْوُ أبيه".
طب عن ابن عباس.
٩٩/ ٣١٤٢ - "اسْتَوصُوا بالمعزى خيرًا؛ فإِنها مال رقيق، وهو في الجنة، وأحب المال إلى الله الضأن، وعليكم بالبياضِ، فإنَّ اللهَ خَلَق الجنَّةَ بَيضاءَ، فَليَلبَسْهُ أحياؤكم، وكفِّنوا فيه موتاكم. وإنَّ دَمَ الشَّاة البيضاء أَعْظَمُ عندَ اللهِ من دَمِ السَّوْدَاوَينِ".
طب، عد عن ابن عباس قال عد: فيه حمزة النصيبى كذَّاب.
стр. 615
١٠٠/ ٣١٤٣ - "استوُوا وَلَا تختلفوا فتَخْتَلِفَ قلوبُكم، وَلَيلِيَنى مِنكُمْ أُولُو الأحْلامِ والنُّهى، ثم الذين يَلونَهُمْ، ثم الذين يلونَهُمْ (١) ".
ش، حم، م، ن، حب عن أبي مسعود.
١٠١/ ٣١٤٤ - "استووا تستَو قُلُوبُكم، وتماسُّوا تَرَاحَموا (٢) ".
طس، حل عن علي.
١٠٢/ ٣١٤٥ - "استَوُوا، استُووا، استوُوا، واستَقِيمُوا، فوالذي نَفْسِى بيدِهِ لإِنِّى لأراكم من خَلفِى كما أراكم من بين يَدَى".
ن، ع، وأبو عوانة عن أنس.
١٠٣/ ٣١٤٦ - "أسَدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذِكْرُ اللهِ على كلِّ حالٍ، والإِنصافُ من نفسكَ، ومواساةُ الأخ في المال (٣) ".
ابن المبارك، والحكيم عن أبي جعفر مرسلًا.
١٠٤/ ٣١٤٧ - "أسَدُّ الأعمالِ ثلاثة: إِنصافُ النَّاسِ من نفسِكَ، ومواساةُ الأخ مِنْ مالِكَ، وذكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ".
الرافعي بسندٍ جليل، عن المزنى، عن الشافعي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، ورواه عن المزنى أبو القاسم الأنماطى، وعنه أبو العباس بن سريج، وعنه أبو بكر القفال الشاشى، وعنه أبو زيد المروزى، وعنه أبو عبد الله الخضرى، وعنه أبو بكر القفال المروزى، وعنه ناصر بن الحسن العمرى أسنده الرافعي (٤).
стр. 616
١٠٥/ ٣١٤٨ - "أسْرَعُ الأرض خَرَابًا يُسْرَاها، ثمَّ يُمنَاهَا (١) ".
طس، وأبو نعيم، عن جرير.
١٠٦/ ٣١٤٩ - "أَسْرَعُ الخيرِ ثوابًا البرُّ، وَصِلَةُ الرَّحم، وأسْرعُ الشرِّ عقوبَةً البغي وقطيعة الرَّحِم (٢) ".
ت، هـ عن عائشة، عب عن مكحول مرسلًا.
١٠٧/ ٣١٥٠ - "أسْرعُ الدُّعاءِ إِجابة دعْوَةُ غائبٍ لِغائبٍ (٣) ".
خ، في الأدب، د، طب، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو.
١٠٨/ ٣١٥١ - "أَسْرعُ قبائِلِ العَرَبَ (فناء) قريشٌ، يُوشِك أن تَمُرَّ المرأةُ بالنَّعْلِ فتقُولَ: هذِه نَعْلُ قُرَشيٍّ (٤) ".
حم عن أبي هريرة.
١٠٩/ ٣١٥٢ - "أسْرَعُ صَدَقةٍ تَصْعَدُ إِلَى السماءِ أَنْ يَضَعَ الرَّجلُ طَعَامًا طيِّبًا، ثُمَّ يَجْمَعَ عليه ناسًا، من إِخوانِهِ".
الديلمى عن حيان بن أبي حبلة.
стр. 617
١١٠/ ٣١٥٣ - "أسْرَعُكُنَّ لحاقًا بي أطولُكُنَّ يدًا (١) ".
م، ن، حب عن عائشة.
١١١/ ٣١٥٤ - "أَسرِعوا بالجَنَازَةِ؛ فإِنْ تَكُ صالحَةً فَخَيرٌ تُقَدِّمونها إليه، وإن تك سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عن رقابكُمْ (٢) ".
حم، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أبي هريرة.
١١٢/ ٣١٥٥ - "أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نفسِه؛ فَلَمَّا حَضَرهُ الموتُ أوْصى بنيه فقال: إِذَا أَنَا متُّ فأحْرقُونى، ثم اسْحقونى، ثم اذْرُونى في البحر، فوَاللهِ لئن قدِر عليَّ ربِّى ليُعَذبَنِى عذَابًا ما عذَّبهُ أحدًا، فَفَعَلُوا ذَلِكَ به، فقال اللهُ للأرْضِ: أَدِّى مَا أَخذتِ، فإِذا هُوَ قائِمُ، فَقَال: ما حَمَلَكَ علَى ما صَنَعْتَ؟ قال: خَشْيَتُكَ ياربِّ؛ فَغُفِرَ لَهُ بذِلِكَ (٣) ".
حم، خ، م عن أبي هريرة.
١١٣/ ٣١٥٦ - "أَسْرَفَ عَبْدٌ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الوفاةُ قال لأهله: إذا مُتُّ فاحْرِقُونى ثُمَّ اسْحقونى، ثُمَّ ذرُّونِى في الريح في البحرِ، فواللهِ لئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ ربى لَيُعَذبنى عَذَابًا لا يُعَذِّبهُ أحدًا من خَلقِهِ بَعْدُ، فَفعَل أهلُه ذلِكَ، فقال اللهَ لِكُلِّ شيءٍ أَخَذَ منه شيئًا، أدِّ ما أخَذْتَ منه، فإِذا هو قائِمٌ، فقال اللهُ: ما حَمَلَك على ما صنعتَ؟ قال: خشْيَتُكَ فَغُفِرَ لَهُ".
كر عنه.
١١٤/ ٣١٥٧ - "أُسْرِى بى في قَفَصٍ مِنْ لُؤْلؤٍ، وفراشُهُ مِنْ ذهَبٍ".
стр. 618
الديلمى عن عبد الله بن أسعد بن زرارة.
١١٥/ ٣١٥٨ - "أُسِّسَتِ السَّمواتِ السبْعُ، والأرضُونَ السَّبع على ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١) ".
تمام عن أنس.
١١٦/ ٣١٥٩ - "أسْرَقُ الناسِ الذي يَسْرقُ صلاتَه لا يُتِمُّ ركُوعَهَا ولا سجُودَها، وأبْخَلُ النَّاسِ، من بَخِلَ بالسلام".
طس عن عبد الله بن مُغفل ﵁.
١١٧/ ٣١٦٠ - "أَسْعَدُ الناس بشفاعِتى يومَ القيامةِ مَنْ قال: (لا إله إلا الله) مُخلِصًا من قلبِهِ (٢) ".
خ عن أبي هريرة.
١١٨/ ٣١٦١ - "أَسْعَدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ العَبَّاسِ (٣) ".
كر عن ابن عمر وفيه رجل لم يسم.
١١٩/ ٣١٦٢ - "أسْعَدُ النَّاسِ فِي الفِتَنِ رَبُّ شاءٍ فِي رأسِ الجَبَلِ مُعْتَزِلُ عَنْ شُرِورِ النَّاسِ".
نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر ﵁.
١٢٠/ ٣١٦٣ - "أَسْعَدُ النَّاسِ فِي الفِتَنِ كُلُّ خَفِيٍّ تَقِيٍّ إنْ ظَهَرَ لَمْ يُعْرَف، وإنْ غَابَ
стр. 619
لَمْ يُفْتَقَدْ، وَأَشْقَى النَّاسِ فِيهَا كُلُّ خَطيبٍ مصْقعٍ، أَوْ رَاكبٍ مُوْضعٍ، لا يَخْلُصُ مِنْ شَرِّها إِلا مَنْ أخْلَصَ الدُّعَاءَ كَدُعَاءَ الغَرقِ فِي البَحْر".
نعيم عن أبي هريرة وهو ضعيف.
١٢١/ ٣١٦٤ - " (إنَّ) أَسْعَدَ العَجَم بِالإسْلامِ أَهْلُ فَارسِ، وأشقَى العَرَب به هَذَا الحَيُّ مِنْ بَهْرَاء (١)، وَتَغلِبُ".
أبو نعيم في المعرفة عن إسماعيل بن محمد بن طلحة الأنصاري، عن أبيه، عن جده.
١٢٢/ ٣١٦٥ - "اسْعَوْا، فَإِنَّ الله تَعَالى قَد كَتَبَ عَلَيكُمْ السَّعْى".
حم، طب عن حبيبة بنت أبي تَجراة.
١٢٣/ ٣١٦٦ - "اسْعَوْا فإِنَّ السَّعْى كُتِبَ عَلَيكُمْ".
طب عن صفية بنت شيبة.
١٢٤/ ٣١٦٧ - "أَسْفِرْ بِصلاةِ الصُّبحِ حَتَّى يَرى القَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهم (٢) ".
ط عن رافع بن خديج.
١٢٥/ ٣١٦٨ - "أَسْفِروا بالفَجْرِ؛ فَإِنَّكُمْ كلَّما أسْفَرْتُم كَانَ أعْظَمَ للأَجْرِ".
ش عن زيد بن أسلم مرسلًا.
١٢٦/ ٣١٦٩ - "أَسْفِروا بالفْجرِ يُغْفَرْ لَكُمْ".
الديلمى عن أنس (٣).
١٢٧/ ٣١٧٠ - "أسْفَلُ أهْلِ الجَنَّةِ دَرَجَةً لمَنْ يَقُومُ عَلَى رَأسِهِ عَشْرَةُ آلافِ خادِمٍ،
стр. 620
بيدِ كُلِّ خادِمٍ صَحفتَانِ، صَحَفْةُ مِن ذَهَبٍ، وَصَحْفَة مِنْ فِضَّةٍ، فِي كلِّ واحدِة لَوْنٌ لَيسَ فِي الأُخرَى يَأكُلُ مِن آخِرِها، مِثْلَ مَا يَأكُلُ مِن أَوَّلِهَا، يَجدُ لآخِرِها مِنَ اللَّذةِ والطِّيبِ مِثْلَ مَا يَجِدُ لأوَّلِها، ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ رَشْحَ مِسْكٍ، وَجُشَاءَ مِسْكٍ، لا يَبوُلُونَ، وَلَا يتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَمْتَخِطونَ".
حل عن أنس.
١٢٨/ ٣١٧١ - "اسْقِهَا؛ فإِنه فِي كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ حَرِّى أَجرٌ".
حب عن محمود بن الربيع.
١٢٩/ ٣١٧٢ - ("اسْقِهَا؛ فإِنَّه فِي كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ حَرَّاء أَجرٌ".
حب عن سراقة بن مالك بن جعشم قلت: يا رسول الله! الضالة ترد على حَوْضِى، فَهَلْ لِي فِيها أَجْرُ إِنْ سَقَيتُها؟ قَال: اسْقِها، وذكره) (١).
١٣٠/ ٣١٧٣ - "أُسْكِنْتُ أَقَلَّ الأرْضِ مَطَرًا، وَهِيَ بَينَ عَينَي السَّماءِ، عَينِ الشَّام، وَعَينِ اليَمنِ".
الشافعي، ق في المعرفة، كر عن يزيد أو نوفل بن عبد الله الهاشمى.
١٣١/ ٣١٧٤ - "أسكُنْ حِرَاءُ، فَإِنَّهُ لَيسَ عَلَيكَ إِلَّا نَبِيٌّ أو صَدِّيق أو شَهِيد".
طب عن سعيد بن زيد قال: صعد النبيُّ ﷺ على حِراءَ ومعه هؤلاء القَوْمِ أبُو بَكْرٍ، وَعُمَر، وعُثْمانُ، وَعَليُّ، وَطَلحَةُ، وَالزُّبَيرُ، وَسعدٌ، وَعبْدُ الرَّحمنِ بن عَوْفٍ، وأنا فتحرَّك فضربه برِجْلِهِ: ثُمَّ قَال: فَذَكَرَهُ".
١٣٢/ ٣١٧٥ - "أسْفِروا بصلاة الصُّبْح؟ فإِنَّهُ أَعْظَمُ للأَجْرِ".
الشافعي، ط، وعبد الله بن حميد، والدارمي، طب، ق عن محمود بن لبيد عن نافع (٢) بن خديج، طب عن ابن مسعود، عبد الرزاق، عن زيد بن أسلم.
стр. 621
١٣٣/ ٣١٧٦ - "أَسْفِرُوا بِالفَجْر، فَإِنَّهُ أعْظَمُ للأجْرِ".
ش، ض، ت حسن، طب، حب، ق، ن عن رافع، طب عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده، طب، عن حواء، حم عن محمود بن لبيد ﵁ (١).
١٣٤/ ٣١٧٧ - "أَسْفِرُوا بِصَلاةِ الغَدَاةِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ للأَجْرِ".
طب، عن رافع بن خديج.
١٣٥/ ٣١٧٨ - "أسفِروا بالصُّبْح؛ فإِنَّهُ أَعظَمُ للأَجْرِ".
طب عن رافع بن خديج.
١٣٦/ ٣١٧٩ - "أسْفِروا بالفجْرِ فَإِنَّها مُسْفِرَةُ".
الخطيب وابن عساكر عن رافع بن خديج ﵁.
١٣٧/ ٣١٨٠ - "اسْقِهِ عَسَلًا، صَدَقَ اللهُ، وَكذَبَ بَطنُ أخِيك".
حم، خ، م، ت عن أبي سعيد (٢).
١٣٨/ ٣١٨١ - "اسْقُوا، واسْتَقُوا، فَإنَّ الماء يحِلُّ، ولا يحرمُ".
مسدد عن شيخ بلاغا (قال بلغنى أنَّ أصْحابَ رسُولِ اللهِ ﷺ كانوا في مسير فانْتَهوْا إلى غَدِيرٍ في ناحِيةٍ مِنْهُ جِيفَةُ فَقَال: اسْقُوا وذكره).
стр. 622
١٣٩/ ٣١٨٢ - "اسْقِ يَا زُبَيرُ، ثُمَّ احْبِسْ حتى يَرْجِعَ المَاءُ إِلَى الجدارِ".
حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن ابن الزبير (حين خاصم الأنصاري في شِراج الحَرَّة التي يَسقُونَ بِها النَّخْلَ: اسْقِ، وذكرهُ فَقَال الأنصاري: أنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ الله ﷺ ، ثُمَّ قَال للِزُّبَيرِ: اسْقِ يَا زُبَيرُ، واحْبِسْ حتيَّ يَبْلُغَ إِلى الجدرِ فَأَرْسِلهُ) (١).
١٤٠/ ٣١٨٣ - "اسْكُتِي يَا أُمَّ أَيمَنَ فَإِنّكِ عَسْرَاءُ اللِّسانِ".
ابن سعد عن أبي الحويرث: أنَّ أُمَّ أُيمَنَ قَالتْ يَوْمَ حُنَين: سَبَّتَ (٢) أَقْدَامَكُمْ: فَقَال النَّبِيُّ ﵇ فذكره.
١٤١/ ٣١٨٤ - "اسْكُنْ أُحُدُ: نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَان".
حم، خ عن أنس.
١٤٢/ ٣١٨٥ - "اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّما عَلَيكَ نَبِيٌّ، أَوْ صديِقٌ أوْ شَهِيدٌ".
م عن أبي هريرة، حم، وابن عساكر عن عثمان بن عفان، يعقوب بن سفيان في تاريخه، والحسن بن سفيان. وابن مندة، والخطيب (٣)، وابن عساكر عن عبد الله بن سعد أبي السرح.
١٤٣/ ٣١٨٦ - "اسْكُنْ ثَبِيرُ فَإنَّما عَلَيكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدانِ (٤) ".
стр. 623
ت حسن، ن ع، عن عثمان.
١٤٤/ ٣١٨٧ - "اسْكُنِى أيَّتُهَا الرِّيحُ، أسْكَنتُك بالَّذى سَكَنَ لَه مَا في السَّمَوات وما في الأَرْضِ، وَهُو السَّميِعُ الْعَلِيمُ".
الرافعي عن ذكوان بن نوح قال: شكى رجل إلى رسول الله ﷺ وجع الضرس قال: فذكره.
١٤٥/ ٣١٨٨ - "اسْكُنِى فَقَدْ أنْكَحْتُكِ أحَبَّ أهْلِ بَيتِى إِلَيَّ- قَاله لفاطمة".
ك عن أسماء بنت عميس.
١٤٦/ ٣١٨٩ - "أسْقِ الْماءَ، احْمِلهُ إِلَيهِمْ إِذَا غَابُوا، وَاكفِهِمْ إِياهُ إِذَا حَضَرُوا".
طب عن عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض العامرى: أنه سأل النبي ﷺ عَنْ عَمَلٍ يُدْخِلُهُ الجنَّةَ قال: فَذَكَرَهُ".
١٤٧/ ٣١٩٠ - "أسْلَمُ (١) سَالمهَا الله وَغِفَارُ غَفرَ الله لها".
طب عن ابن عباس.
١٤٨/ ٣١٩١ - "أسْلَمُ (٢) سَالمَهَا الله، وَغفَارُ غَفرَ الله لَهَا أَمَا وَالله ما أنا قُلُتهُ، وَلَكِنَّ الله قَالهُ".
ش، حم، طب، ك عن سلمة بن الأكوع، طب عن أبي ذر، م عن أبي هريرة. حم، ع، طب عن أبي برزة، ش عن خُفَافِ بن إيماء (٣)، الرويانى، ض عن بريدة، طب، ض عن أبي قرصافة.
стр. 624
١٤٩/ ٣١٩٢ - "أَسْلَمُ سالمها الله، وَغِفَارُ غَفَرَ الله لَهَا، وَتُجيِبُ أجَابُوا الله" (١).
أبو موسى في الذيل عن سَنْدَر، طب عن عبد الرحمن بن سندر.
١٥٠/ ٣١٩٣ - "أسْلَمُ سَلَّمَهُم الله مِنْ كُلِّ آفَةٍ إِلَّا الْمَوْتَ فَإِنَّهُ لَا يَسْلَمْ عَلَيهِ، وَغفَارُ غَفَرَ لَها، وَلَا حيَّ أفْضَلُ مِن الأَنْصَارِ".
أبو نعيم، وابن مندة، والديملى عن عمر بن يزيد الكعبى.
١٥١/ ٣١٩٤ - "أسْلَمُ، وَغِفَارُ، وَشَيْءٌ مِنْ مُزَينَةَ، وَجُهَينَةُ خَيرٌ عْنِدَ الله مِنْ أَسَدَ، وَتَميمَ، وَهَوازِنَ، وغَطَفانَ" (٢).
حم، خ، م عن أبي هريرة ﵁.
١٥٢/ ٣١٩٥ - "أَسْلَمُ، وَغِفَارُ، وَمُزَينَةُ، وَجُهَينْةُ خَيرٌ مِنْ تَميمَ، وَأَسَدَ، وَغطَفَانَ، وَبَنِى عَامِرِ بن صَعْصَعَةَ".
ت حسن، عن أبي بكرة، ش عن أبي هريرة.
١٥٣/ ٣١٩٦ - "أسْلِمْ، وَإِنْ كنْتَ كارِهًا".
حم، ع، ض عن أنس (٣).
стр. 625
١٥٤/ ٣١٩٧ - "أسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ" (١).
خ عن البراء ﵁.
١٥٥/ ٣١٩٨ - "أسْلِمْ يَابْنَ مُسهِرٍ، لا تَبعْ دِينَكَ بِدُنْيَاكَ".
ابن سعد عن الشعبي مرسلًا.
١٥٦/ ٣١٩٩ - "أسْلِمْ تَسْلَمْ".
طب، ك عن أسماءِ بنت أبي بكر.
١٥٧/ ٣٢٠٠ - "أسْلَمَ النَّاسُ، وآمَنَ عَمْرُو بن العْاصِ".
حم، ت وضعَّفه، وابن سعد، والرويانى، طب عن عقبة بن عامر.
١٥٨/ ٣٢٠١ - "أَسْلَمُ وَغِفَارُ، وَأَشْجَعُ، وَمُزَينَةُ، وَجُهَينَةُ. وَمَنْ كانَ مِنْ بَنِي كَعبٍ مَوَالِي دُونَ النَّاسِ، والله ورَسُولهُ مَوْلاهم".
ك عن أبي أيوب (٢).
١٥٩/ ٣٢٠٢ - "أَسْلَمُ المسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ المسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، ويَدهِ".
حب عن جابر ﵁.
١٦٠/ ٣٢٠٣ - "أسْلَمَتْ عَبْدُ الْقَيسِ طوْعًا، وأَسْلَمَ النَّاُس كَرْهًا، فَبَارَكَ الله في عَبْدِ الْقَيس" (٣)
طب عن نافع العبدى.
стр. 626
١٦١/ ٣٢٠٤ - "أسلمتَ على ما أسْلَفْتَ مِنْ خَيرٍ".
حم، خ، م، وأبو عوانة، حب، طب عن حكيم بن حزام (١).
١٦٢/ ٣٢٠٥ - "أسْلَمْتَ عَلَى ما سبَقَ لكَ مِنْ أجْرٍ".
ك عنه.
١٦٣/ ٣٢٠٦ - "أسلمت على ما فرط لك من أجْرٍ".
بز، طب صعصعة بن ناجية.
١٦٤/ ٣٢٠٧ - "أسْلِمُوا تَسْلَمُوا، واعْلَمُوا أَنَّ الأرْضَ لله ورَسُولِه (٢) (وإنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأرْضِ، فَمَنْ يجدْ مِنْكُمْ بِمالِهِ شيئًا فَلْيَبعْهُ، ألا، فاعْلَمُوا أنَّ الأَرْضَ لله ورَسُوله).
خ، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ ، قال اليهود: فذكره.
١٦٥/ ٣٢٠٨ - "اسْمُ الله الأعْظَمُ الَّذي إذَا دُعِيَ بِهِ أجابَ في ثلاثِ سُوَرٍ مِنَ الْقُرْآن، في الْبَقَرَةِ، وآل عِمْرَانَ، وطَه".
ابن أبي الدنيا في الدعاء، هـ، ك، طب وابن مردويه، ق في الأسماء، ض عن أبي أمامة (٣).
١٦٦/ ٣٢٠٩ - "اسْمُ الله الأَعْظَمُ في الآيتينِ ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ وفاتحةُ الِ عِمْرانَ ﴿الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (٤) حم، ش، د، ت حسن صحيح، هـ، طب، هب عن أسماء بنت يزيد.
стр. 627
١٦٧/ ٣٢١٠ - "اسْمُ الله الأَعْظَمُ الَّذي إذَا دُعِيَ بِه أجابَ في هذه الآيَةِ ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ الآية" (١).
طب عن ابن عباس ﵁.
١٦٨/ ٣٢١١ - "اسمُ الله الَّذي إِذَا دُعِيَ بِهِ أجابَ، وإِذَا سُئلَ بِه أعْطى، دعْوَةُ يُونُسَ بنِ مَتَّى" (٢).
ابن جرير في تفسيره عن سعد بن أبي وقاص ﵁.
١٦٩/ ٣٢١٢ - "اسمُ الله عَلَى كُلِّ فَم مُسْلِمٍ".
عد، طس، ق عن أبي هريرة (قال جاء رجلٌ إلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رَسُولَ الله! أرأيتَ الرَّجُلَ يذَبْحُ، ويَنْسَى أنْ يُسَمِّى؟ فَقَال: وذكره، وسنده واه بمرَّة) (٣).
١٧٠/ ٣٢١٣ - "اسْمُ الله الأَعْظمُ في سِتِّ آياتٍ مِنْ آخر سُورَةِ الحْشْرِ".
الديلمى عن ابن عباس.
١٧١/ ٣٢١٤ - "إسْمَاعُ الأَصَمِّ صَدَقَةٌ" (٤).
خط في الجامع عن سهل بن سعد.
١٧٢/ ٣٢١٥ - "أَسْلِمْ تَسْلَمْ، قِيلَ: وَمَا الإِسْلامُ؟ قَال: تُسْلِمُ قَلْبَكَ لله، وَيَسْلَمُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدك، قَال: فَأَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قال: الإيمان، قال: فما الإِيمانُ؟ قَال: تُؤمِنُ بالله، ومَلائكَتِه، وَكُتُبِه، وَرسُله، وبالْبَعث بَعْدَ الْمَوْتِ، قَال: فَأَيُّ الإيَمانِ أفْضَلُ؟ قَال: الْهِجْرَة أَفْضَلُ؟ : وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَال: أنْ تَهْجُرَ السُّوءَ، قَال: فأَيُّ الْهَجْرَة أفْضَلُ؟ قَال: الجِهَادُ، قَال: وَمَا الجِهَادُ؟ قَال: أنْ تُقَاتِلَ الكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ ولا تَغُلَّ وَلَا تَجبُنْ، ثُمَّ عَملانِ هما مِنْ أفْضَلِ الأعْمَالِ إلَّا مَنْ عَمِل عَمَلًا بِمِثْلِهِما، حَجَّةٌ مَبْرورةٌ، أوْ عُمْرَةٌ مَبْرورة".
هب عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه.
стр. 628
١٧٣/ ٣٢١٦ - "أسْلَمُ الْمُسْلمِيِنَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِه وَيَدهِ" (١).
حب عن جابر ﵁.
١٧٤/ ٣٢١٧ - "اسْمَحْ يُسْمحْ لَكَ".
حم، طب، هب عن ابن عباس (ورجاله ثقات) (٢)، ش عنه موقوفًا.
١٧٥/ ٣٢١٨ - "اسْمَحُوا يُسْمَحْ بِكُمْ" (٣).
عب عن عطاء مرسلًا.
١٧٦/ ٣٢١٩ - "أسْمَحُ أُمَّتَى جَعْفَرُ" (٤).
ابن عساكر عن أبي هريرة.
١٧٧/ ٣٢٢٠ - "أسْمَعُ صَلاصِلَ، ثُمَّ أسْكُتُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَما مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إليَّ إلا ظنَنْتُ أنَّ نفْسى تُقْبَضُ".
حم عن ابن عمر (٥).
١٧٨/ ٣٢٢١ - "اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشيٍّ كَأَنَّ رَأسَهُ زبيبَةٌ".
ط، خ عن أنس ﵁.
стр. 629
١٧٩/ ٣٢٢٢ - "اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشيٍّ مجَدَّعِ الأَطرَافِ".
ط، حم، م، وابن خزيمة، حب، وابن جرير عن أبي ذر.
١٨٠/ ٣٢٢٣ - "اسْمَعْ وَاطِعْ، وَلَوْ لَعْبدٍ مُجَدَّعِ الأَطرَاف، وَإِذَا صَنَعْتَ مرَقَةً فَأكْثِرْهَا ثُمَّ انْظُرْ أهْلَ بيتٍ مِنْ جِيرانِك فَأَصبْهُم مِنْه بَمْعروفٍ وصلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ وَجَدْتَ الإِمَامَ قَدْ صلّى فَقَدْ أحْرَزْتَ صَلاتَكَ وإلَّا فهي نافلة".
خ في الأدب عن أبي ذرٍّ.
١٨١/ ٣٢٢٤ - "اسْمَعُوا وأطِيعوا وإنْ اسْتُعمل عليكم عبْدٌ حبشيٌّ كأنَّ رأسه زبيبةُ (ما أقامَ فيكم كتابَ الله؟ ) " (١).
خ، حم، وابن جرير، هـ، حب عن أنس ﵁.
١٨٢/ ٣٢٢٥ - "اسْمَعوا وأطيعُوا، فإِنَّما عليهم ما حُمِّلوا، وعليكُم ما حُمِّلتُم".
م، ت عن وائل الحضرمى (٢).
١٨٣/ ٣٢٢٦ - "اسْمَعُوا، إنَّه سيكونُ عليكم أُمراءُ، فلا تُعينُوهُمْ على ظُلمِهم، ولا تُصدِّقوهم بكذبِهم، فإِنَّه مَنْ أعانَهُم على ظُلْمهم وصدَّقَهُم على كذبِهم فلنْ يرد عليَّ الحوْضَ".
حم، ع، حب، طب، ك، ض عن عبد الله بن خبّاب، عن أبيه.
стр. 630
١٨٤/ ٣٢٢٧ - "اسْمَعُوا، هلْ سمعتم؟ إنَّه سيكونُ بعدى أُمراءُ فمن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بكذبِهم، وأعانَهُم على ظلْمهم، فليس منِّي، ولستُ منْه، وليسَ بواردٍ عليَّ الحوْضَ، ومَنْ لمْ يدخلْ عليهم، ولم يُعنهم على ظلمهم، ولم يصدِّقْهُم بكذبهم فهو منِّى، وأنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوْضَ".
ت صحيح غريب، ن، حب عن كعب بن عجرة ﵁.
١٨٥/ ٣٢٢٨ - "اسمُهُ محمَّدٌ، وكنيتُهُ أبو سُليمانَ، لا أجمعُ له اسْمي وكنيتي".
ابن سعد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة مرسلًا (١).
١٨٦/ ٣٢٢٩ - "أسْوَأُ النَّاس سرِقةً الذي يَسْرِق من صلاتِه قالوا: كيف يسرقُ من صلاتِه؟ قال: لا يُتمُّ ركوعَها ولا سجودَها ولا خشوعَها".
حم، والدارمي، وابن خزيمة، والحسن بن سفيان، ع، والبغوى، والباوردى،
طب، وأبو نعيم، ك، ق، ض عن أبي قتادة، ط عن النعمان بن مرة، حب، ك، ق عن أبي هريرة، ط، حم، وعبد بن حميد، ع، حل، هب عن أبي سعيد (٢).
الهمزة والشين
١/ ٣٢٣٠ - " أشْبَهُ مَن رأيتُ بجبريل دحيةُ الكلبى" (٣).
ابن سعد عن ابن شهاب.
стр. 631
٢/ ٣٢٣١ - "أَشبْهتَ خَلْقِى وخُلُقِى، قاله: لجعفر".
حم، وابن منيع، عن عبيد الله بن أسلم.
٣/ ٣٢٣٢ - "اشتاقتِ الجنَّةُ إلى أربعةٍ: عليٍّ، وسلمانَ، وأبي ذرٍ، وعمَّارِ بن ياسرٍ".
ابن عساكر عن حذيفة.
٤/ ٣٢٣٣ - "أَشْبَهَ خلْقُكَ خَلْقِي، وأشبه خُلُقُكَ خُلُقي، فأنْتَ منِّي، ومِنْ شجرتي".
ابن سعد، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه.
٥/ ٣٢٣٤ - "أشْبهتَ خَلْقِى وخُلُقى، وأنْتَ من شجرِتى الَّتي أنا مِنْها".
الخطيب عن علي.
٦/ ٣٢٣٥ - "اشْتدَّ غَضبُ الله على من زعمَ أنَّه مَلِكُ الأَمْلاك، لا مَلِكَ إلَّا الله".
حم، خ، م عن أبي هريرة (الحارث) (١)، طب عن ابن عباس.
٧/ ٣٢٣٦ - "اشتدَّ غضبُ الله على امرأةٍ أَدْخلتْ على قومٍ ولدًا ليس مِنْهُم، يَطَّلِعُ على عوْراتِهم، ويَشْرَكهُم في أمْوالِهِم" (٢).
ز، والخرائطى في مساوئ الأخلاق عن ابن عمر.
٨/ ٣٢٣٧ - "اشتدَّ غضبُ الله على مَنْ آذانى في عِتْرَتي" (٣).
الديلمى عن أبي سعيد.
٩/ ٣٢٣٨ - "اشتد غَضَبُ الله على الزنَاةِ".
الديلمى عن أنس.
١٠/ ٣٢٣٩ - "اشتدَّ غضبُ الله على مَنْ ظَلَم مَنْ لا يجدُ ناصرًا غيرَ الله".
стр. 632
الديلمى عن علي ﵁، (الطبراني في الكبير، ومن طريقه القضاعى وكذا الديلمى بلفظ: يقول الله، وذكره) (١).
١١/ ٣٢٤٠ - "اشتدَّ غضبُ الله على قوْمٍ فَعلوا بنبِيِّه، -يُشيرُ إلى ربَاعِيَتِه-".
خ، م عن أبي هريرة (٢).
١٢/ ٣٢٤١ - "اشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ يَقتُله رسولُ الله في سبيلِ الله".
حم، خ، م عن أبي هريرة.
١٣/ ٣٢٤٢ - "اشتدَّ غضبُ الله على قوْمٍ كَلَمُوا (٣) وجْهَ رسولِ الله".
طب عن سهل بن سعد.
١٤/ ٣٢٤٣ - ("اشتدَّ غَضَبُ الله على مَنْ قَتَله رسولُ الله، وعلى مَنْ دمَّى وجْهَ رسولِ الله" (٤).
طب عن ابن عباس).
١٥/ ٣٢٤٤ - "اشتدَّ غضبُ الله على رَجُلٍ قَتَله رسول الله، واشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ تَسَمَّى "مَلِكَ الأَمْلاكِ"، لا مَلِكَ إِلَّا الله".
ك عن أبي هريرة ﵁.
стр. 633
١٦/ ٣٢٤٥ - "اشتْرَى رجلٌ من رجل عقارًا (١)، فوجدَ الرَّجلُ الَّذي اشترى العقارَ في عقاره جرَّةً فيها ذهبٌ، فقال له: الذي اشترى العقارَ: خذ ذهبَك منِّي، إنَّما اشتريتُ منْكَ الأرْضَ، ولمْ أبْتعَ الذَّهَب، وقال الَّذي له الأرضُ (٢): إنَّما بعتُك الأرضَ وما فِيها؟ فَتَحاكما إلى رجلٍ، فقال الذَّى تحاكما إليه: ألكُما ولدٌ؟ قال أحدُهما: لي غلامٌ وقال الآخرُ: لي جاريةٌ، قال: أنكحُوا الغُلامَ الجاريةَ وأنْفقِوا على أنْفُسكِما منه وتصدَّقوا".
حم، خ، م، هـ عن أبي هريرة.
١٧/ ٣٢٤٦ - "اشْتَرِيها؛ فإِنَّما الولاءُ لِمَنْ أعْطى الثمَنَ، أو لمنْ وَلِيَ النَّعْمةَ" (٣).
ت حسن صحيح عن عائشة.
١٨/ ٣٢٤٧ - "اشْتَرطِى، واشترطِى؛ فإِن الولاءَ لِمَنْ أعْتَقَ".
طب عن بريرة.
١٩/ ٣٢٤٨ - "اشْتَرطِى عنْدَ إحرامِكَ: مَحلِّى حيثُ حبَسْتَني؛ فإِنَّ ذلك لَكِ".
ق عن ابن عباس (٤).
٢٠/ ٣٢٤٩ - "اشتكت النَّارُ إلى ربِّها فقالتْ: يا ربِّ أكلَ بعْضي بعضًا، فأذِنَ لها
стр. 634
بنفَسينِ: نفسٍ في الشِّتاءِ، ونفس في الصيفِ، فَهوُ أشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وأشَدُّ ما تجدون مِنَ الزَّمهرِيرِ".
مالك، والشافعي، ض، خ، م، هـ عن أبي هريرة ﵁.
٢١/ ٣٢٥٠ - "اشْتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها، وقالتْ: أكلَ بَعْضي بَعضًا؛ فَجَعَل لها نَفَسَين: نفسًا في الشتاءِ، ونَفَسًا في الصَّيفِ، فأمَّا نَفَسُها في الشتاءِ فَزَمْهَرِيرٌ، وأمَّا نفسُها في الصَّيفِ فَسَمومٌ".
ت حسن صحيح عن أبي هريرة.
٢٢/ ٣٢٥١ - "اشْتَرُوا الرَّقيقَ، وشاركُوهُم في أرْزَاقِهِمْ -يعْنِي كسْبَهم- وإيَّاكمْ والزِّنجَ، فإِنَّه قَصيِرةٌ أَعْمارُهُمْ، قليلةٌ أرْزاقُهم" (١).
طب عن ابن عباس.
٢٣/ ٣٢٥٢ - "اشتريها، فأعْتِقِيها، فإِنَّما الولاءُ لمن أعْطى الثَّمن".
حم عن ابن عمر (٢).
٢٤/ ٣٢٥٣ - "اشتدَّ غضبُ الله على منْ كذبَ عليَّ مُتعمدًّا، وعلَى مَنْ أَتَى البَهائِمَ".
ابن النجار عن جابر.
٢٥/ ٣٢٥٤ - "اشتدِّى أزمةُ تنْفرجى" (٣)
стр. 635
القضاعى، والديملى عن علي.
٢٦/ ٣٢٥٥ - "اشتْرطِى وقُولى: مَحِلِّي حيثُ حَبَسْتنَي" (١).
ض عن جابر.
٢٧/ ٣٢٥٦ - "اشترِيها فأعتقيها فإِنَّما الولاء لمن أعْتَقَ" (٢).
حم عن عائشة.
٢٨/ ٣٢٥٧ - "أَشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الأمْثلُ، فالأمْثَلُ، يُبْتَلى الرجلُ على حسبِ دينِه، فإِنْ كانَ في دينه صُلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإنْ كانَ في دينه رقَّةٌ ابْتُلي على قدْرِ دينه، فما يبْرحُ البلاءُ بالعبْدِ حتَّى يتركه يمشى على الأرْضِ، وما عليه خطيئةٌ" (٣).
ط، حم وعبد بن حميد، والدرامى، خ، ت، هـ، حب، ك عن سعد بن أبي وقاص ﵁.
٢٩/ ٣٢٥٨ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءُ الأنبياءُ ثم الصَّالحون".
ابن النجار عن أبي هريرة.
٣٠/ ٣٢٥٩ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الأَمْثلُ فالأمْثلُ، يُبْتلى النَّاسُ على قدرِ دينهم، فمنْ ثَخُنَ دينُهُ اشتدَّ بلاؤه، ومن ضُعفَ دينُهُ ضُعفَ بلاؤُه، وإنَّ الرَّجلَ ليُصيِبُه البلاءُ، حتَّى يمشى في النَّاسِ ما عليه خطيئةٌ".
حب عن أبي سعيد.
٣١/ ٣٢٦٠ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءً في الدُّنيا نبيٌّ أو صَفِيٌّ" (٤).
خ في التاريخ عن أزواج النبي ﷺ .
٣٢/ ٣٢٦١ - "أَشَدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الصَّالحونَ، لقدْ كانَ أحدُهُمْ يُبتلَى
