٢/ ٣٢٣١ - "أَشبْهتَ خَلْقِى وخُلُقِى، قاله: لجعفر".
حم، وابن منيع، عن عبيد الله بن أسلم.
٣/ ٣٢٣٢ - "اشتاقتِ الجنَّةُ إلى أربعةٍ: عليٍّ، وسلمانَ، وأبي ذرٍ، وعمَّارِ بن ياسرٍ".
ابن عساكر عن حذيفة.
٤/ ٣٢٣٣ - "أَشْبَهَ خلْقُكَ خَلْقِي، وأشبه خُلُقُكَ خُلُقي، فأنْتَ منِّي، ومِنْ شجرتي".
ابن سعد، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه.
٥/ ٣٢٣٤ - "أشْبهتَ خَلْقِى وخُلُقى، وأنْتَ من شجرِتى الَّتي أنا مِنْها".
الخطيب عن علي.
٦/ ٣٢٣٥ - "اشْتدَّ غَضبُ الله على من زعمَ أنَّه مَلِكُ الأَمْلاك، لا مَلِكَ إلَّا الله".
حم، خ، م عن أبي هريرة (الحارث) (١)، طب عن ابن عباس.
٧/ ٣٢٣٦ - "اشتدَّ غضبُ الله على امرأةٍ أَدْخلتْ على قومٍ ولدًا ليس مِنْهُم، يَطَّلِعُ على عوْراتِهم، ويَشْرَكهُم في أمْوالِهِم" (٢).
ز، والخرائطى في مساوئ الأخلاق عن ابن عمر.
٨/ ٣٢٣٧ - "اشتدَّ غضبُ الله على مَنْ آذانى في عِتْرَتي" (٣).
الديلمى عن أبي سعيد.
٩/ ٣٢٣٨ - "اشتد غَضَبُ الله على الزنَاةِ".
الديلمى عن أنس.
١٠/ ٣٢٣٩ - "اشتدَّ غضبُ الله على مَنْ ظَلَم مَنْ لا يجدُ ناصرًا غيرَ الله".
стр. 632
الديلمى عن علي ﵁، (الطبراني في الكبير، ومن طريقه القضاعى وكذا الديلمى بلفظ: يقول الله، وذكره) (١).
١١/ ٣٢٤٠ - "اشتدَّ غضبُ الله على قوْمٍ فَعلوا بنبِيِّه، -يُشيرُ إلى ربَاعِيَتِه-".
خ، م عن أبي هريرة (٢).
١٢/ ٣٢٤١ - "اشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ يَقتُله رسولُ الله في سبيلِ الله".
حم، خ، م عن أبي هريرة.
١٣/ ٣٢٤٢ - "اشتدَّ غضبُ الله على قوْمٍ كَلَمُوا (٣) وجْهَ رسولِ الله".
طب عن سهل بن سعد.
١٤/ ٣٢٤٣ - ("اشتدَّ غَضَبُ الله على مَنْ قَتَله رسولُ الله، وعلى مَنْ دمَّى وجْهَ رسولِ الله" (٤).
طب عن ابن عباس).
١٥/ ٣٢٤٤ - "اشتدَّ غضبُ الله على رَجُلٍ قَتَله رسول الله، واشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ تَسَمَّى "مَلِكَ الأَمْلاكِ"، لا مَلِكَ إِلَّا الله".
ك عن أبي هريرة ﵁.
стр. 633
١٦/ ٣٢٤٥ - "اشتْرَى رجلٌ من رجل عقارًا (١)، فوجدَ الرَّجلُ الَّذي اشترى العقارَ في عقاره جرَّةً فيها ذهبٌ، فقال له: الذي اشترى العقارَ: خذ ذهبَك منِّي، إنَّما اشتريتُ منْكَ الأرْضَ، ولمْ أبْتعَ الذَّهَب، وقال الَّذي له الأرضُ (٢): إنَّما بعتُك الأرضَ وما فِيها؟ فَتَحاكما إلى رجلٍ، فقال الذَّى تحاكما إليه: ألكُما ولدٌ؟ قال أحدُهما: لي غلامٌ وقال الآخرُ: لي جاريةٌ، قال: أنكحُوا الغُلامَ الجاريةَ وأنْفقِوا على أنْفُسكِما منه وتصدَّقوا".
حم، خ، م، هـ عن أبي هريرة.
١٧/ ٣٢٤٦ - "اشْتَرِيها؛ فإِنَّما الولاءُ لِمَنْ أعْطى الثمَنَ، أو لمنْ وَلِيَ النَّعْمةَ" (٣).
ت حسن صحيح عن عائشة.
١٨/ ٣٢٤٧ - "اشْتَرطِى، واشترطِى؛ فإِن الولاءَ لِمَنْ أعْتَقَ".
طب عن بريرة.
١٩/ ٣٢٤٨ - "اشْتَرطِى عنْدَ إحرامِكَ: مَحلِّى حيثُ حبَسْتَني؛ فإِنَّ ذلك لَكِ".
ق عن ابن عباس (٤).
٢٠/ ٣٢٤٩ - "اشتكت النَّارُ إلى ربِّها فقالتْ: يا ربِّ أكلَ بعْضي بعضًا، فأذِنَ لها
стр. 634
بنفَسينِ: نفسٍ في الشِّتاءِ، ونفس في الصيفِ، فَهوُ أشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وأشَدُّ ما تجدون مِنَ الزَّمهرِيرِ".
مالك، والشافعي، ض، خ، م، هـ عن أبي هريرة ﵁.
٢١/ ٣٢٥٠ - "اشْتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها، وقالتْ: أكلَ بَعْضي بَعضًا؛ فَجَعَل لها نَفَسَين: نفسًا في الشتاءِ، ونَفَسًا في الصَّيفِ، فأمَّا نَفَسُها في الشتاءِ فَزَمْهَرِيرٌ، وأمَّا نفسُها في الصَّيفِ فَسَمومٌ".
ت حسن صحيح عن أبي هريرة.
٢٢/ ٣٢٥١ - "اشْتَرُوا الرَّقيقَ، وشاركُوهُم في أرْزَاقِهِمْ -يعْنِي كسْبَهم- وإيَّاكمْ والزِّنجَ، فإِنَّه قَصيِرةٌ أَعْمارُهُمْ، قليلةٌ أرْزاقُهم" (١).
طب عن ابن عباس.
٢٣/ ٣٢٥٢ - "اشتريها، فأعْتِقِيها، فإِنَّما الولاءُ لمن أعْطى الثَّمن".
حم عن ابن عمر (٢).
٢٤/ ٣٢٥٣ - "اشتدَّ غضبُ الله على منْ كذبَ عليَّ مُتعمدًّا، وعلَى مَنْ أَتَى البَهائِمَ".
ابن النجار عن جابر.
٢٥/ ٣٢٥٤ - "اشتدِّى أزمةُ تنْفرجى" (٣)
стр. 635
القضاعى، والديملى عن علي.
٢٦/ ٣٢٥٥ - "اشتْرطِى وقُولى: مَحِلِّي حيثُ حَبَسْتنَي" (١).
ض عن جابر.
٢٧/ ٣٢٥٦ - "اشترِيها فأعتقيها فإِنَّما الولاء لمن أعْتَقَ" (٢).
حم عن عائشة.
٢٨/ ٣٢٥٧ - "أَشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الأمْثلُ، فالأمْثَلُ، يُبْتَلى الرجلُ على حسبِ دينِه، فإِنْ كانَ في دينه صُلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإنْ كانَ في دينه رقَّةٌ ابْتُلي على قدْرِ دينه، فما يبْرحُ البلاءُ بالعبْدِ حتَّى يتركه يمشى على الأرْضِ، وما عليه خطيئةٌ" (٣).
ط، حم وعبد بن حميد، والدرامى، خ، ت، هـ، حب، ك عن سعد بن أبي وقاص ﵁.
٢٩/ ٣٢٥٨ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءُ الأنبياءُ ثم الصَّالحون".
ابن النجار عن أبي هريرة.
٣٠/ ٣٢٥٩ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الأَمْثلُ فالأمْثلُ، يُبْتلى النَّاسُ على قدرِ دينهم، فمنْ ثَخُنَ دينُهُ اشتدَّ بلاؤه، ومن ضُعفَ دينُهُ ضُعفَ بلاؤُه، وإنَّ الرَّجلَ ليُصيِبُه البلاءُ، حتَّى يمشى في النَّاسِ ما عليه خطيئةٌ".
حب عن أبي سعيد.
٣١/ ٣٢٦٠ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءً في الدُّنيا نبيٌّ أو صَفِيٌّ" (٤).
خ في التاريخ عن أزواج النبي ﷺ .
٣٢/ ٣٢٦١ - "أَشَدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الصَّالحونَ، لقدْ كانَ أحدُهُمْ يُبتلَى
стр. 636
بالفقرِ حتَّى ما يجدُ إلَّا العباءَةَ يَجُوبُها فيلبَسُها، ويُبتْلَى بالقْمَلِ حتَّى يقتُلَهُ، وَلأَحدُهُمْ كان أشدَّ فرحًا بالبلاءِ مِنْ أحدِكُمْ بالْعَطَاءِ" (١).
ابن سعد، هـ، ع، ك، حل، ض عن أبي سعيد.
٣٣/ ٣٢٦٢ - "أَشدُّ الناسِ بَلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الَّذين يلونَهُمْ، ثُمَّ الذَّين يَلُونهم".
حم، طب عن فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة.
٣٤/ ٣٢٦٣ - "أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمَّ الصَّالحون، ثُمَّ الأمْثَلُ فالأمْثَلُ".
طب عنها (٢).
٣٥/ ٣٢٦٤ - "أشدُّ النَّاسِ عذابًا عنْدَ الله يوْمَ القيامةِ الَّذين يُضاهون بخلقِ الله".
حم، خ عن عائشة (٣).
٣٦/ ٣٢٦٥ - "أشدُّ النَّاسِ يوْمَ القيامة عذابًا إمامٌ جائرٌ".
ع، طس، حل عن أبي سعيد (وفي سنده عطية وهو ضعيف) (٤).
٣٧/ ٣٢٦٦ - "أشدُّ النَّاسِ عذابًا للناسِ في الدُّنيا أشدُّ النَّاسِ عذابًا عند الله يومَ القيامةِ" (٥).
حم، هب عن خالد بن الوليد ك عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم.
٣٨/ ٣٢٦٧ - "أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القِيامةِ المُصَوِّرون، يُقالُ لهم: أَحْيُوا ما خلقتُمْ".
стр. 637
حم عن ابن عمر (١).
٣٩/ ٣٢٦٨ - "أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامة مَنْ يرى النَّاسُ فيه خيرًا، ولا خيرَ فِيه".
الديلمى عن ابن عمر (٢).
٤٠/ ٣٢٦٩ - "أشدُّ النَّاسِ عذابًا يوْم القِيَامةِ عالمٌ لم ينفَعْهُ عِلْمُه".
طص، عد، هب عن أبي هريرة (٣).
٤١/ ٣٢٧٠ - "أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القْيِامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نبيًّا أوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أوْ رَجُلٌ يُضِلّ النَّاسَ بِغَيرِ عِلْمٍ، أوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التماثيلَ".
حم، طب عن ابن مسعود.
٤٢/ ٣٢٧١ - "أَشَدُّ النَّاسِ عَذابًا يَوْمَ الْقِيامَةِ الْمَكْفِيُّ (٤) الْفَارغُ".
الديلمى عن أنس.
٤٣/ ٣٢٧٢ - "أَشَدُّ النَّاسِ حَشْرَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ رَجُلٌ أمْكَنَهُ طَلَبُ الْعِلْم في الدُّنْيَا، فَلَمْ يَطْلُبْهُ، وَرجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَانْتَفَعَ بِهِ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ دُونَهُ" (٥).
ابن عساكر عن أنس.
стр. 638
٤٤/ ٣٢٧٣ - "أَشَدُّ الأعَمالِ ثَلاثَةٌ: ذِكْرُ الله عَلَى كلِّ حالٍ، وإنْصَافُ النَّاس بَعْضِهمْ مِنْ بَعْضٍ، وَمُواساةُ الإِخْوَانِ".
الديلمى عن علي ﵁.
٤٥/ ٣٢٧٤ - "أَشَدُّ النَّاسِ عَليكُم الرُّومُ، وَإنَّمَا هَلَكتُهُم مَعَ السَّاعَة" (١).
حم عن المستورد ﵁.
٤٦/ ٣٢٧٥ - "أشَدُّ أُمَّتِى حياءً عُثْمانُ بن عَفَّانَ".
حل عن ابن عمر.
٤٧/ ٣٢٧٦ - "أَشَدُّ أُمَّتي لي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ أنَّهُ أعْطى أهْلَهُ، وَمَالهُ، وأنَّهُ رآنى".
حم، م عن أبي ذر (٢).
٤٨/ ٣٢٧٧ - "أشَدُّ الحْربِ النِّسَاءُ، وأبْعَدُ اللِّقَاءِ الْمَوْتُ وأشَدُّ مِنْهُما الحْاجَةُ إلى النَّاسِ" (٣).
الخطيب عن أنس.
٤٩/ ٣٢٧٨ - "أشْرفُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ، وَأصْحَابُ اللَّيلِ".
طب، والشيرازى في الألقاب، هب ابن عباس (٤).
стр. 639
٥٠/ ٣٢٧٩ - "اشْرَبوا فَإِنّ دِبَاغَ الْمَيتَةِ طُهُورهُا".
البغوي، وابن قانع، وابن منده، وابن عساكر، عن جون بن قتادة التيمى قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سَفر فَمرُّوا بَسَقَاءٍ مُعَلَّقٍ، فَقَال صاحبهُ: إِنّهُ جلْدُ ميتَةٍ؟ قال النبي ﷺ : فذكره.
٥١/ ٣٢٨٠ - "أَشْربُوا أَعْيُنَكُمْ الماءَ عِنْدَ الْوُضُوءِ، وَلا تَنْفُضُوا أَيدِيَكُمْ مِنَ الْماءٍ فَإِنّها مَراوحُ الشَّيطَانِ".
ع، عد، وابن عساكر عن البخترى بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، والبخترى ضعفه أبو حاتم وتركه غيره، وقال عد: روى عن أبيه قدر عشرين حديثًا عامتها مناكيرُ هذا منها (١).
٥٢/ ٣٢٨١ - "أَشَدُّ حَسَراتِ ابنِ آدَمَ ثَلاثٌ: رجُلٌ كانَتْ عِنْدَهُ امْرأةٌ حَسَناءُ جَميِلَةٌ تعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا فَماتَتْ، ولَيسَ عِنْدَهُ ما تُسْتَرْضَعُ لابْنِهِ، وَرجُلٌ كانَ عَلى فَرَسٍ فِي غَزْوَة فَرَأى الْغَنِيمَةَ فَسَابَقَ أصْحَابَهُ إلَيهَا حَتَّى إذا قَرُبَ مِنْها وَقَعَ الْفَرَسُ فَماتَ، وَواقَعَ أصْحَابُهُ الغنيمةَ فَاقْتسموها، وَرجُلٌ كانَ لَهُ زرْعٌ وناضِح، فَلمَّا اسْتَوَى زَرْعُهُ واستُحْصَدِ مَاتَ نَاضِحُه (٢)، وليس عِنْدَهُ ما يَشْتَري بَعيَرًا فمات زرْعُه".
طب، وابن عساكر عن سمرة.
٥٣/ ٣٢٨٢ - "أَشَدُّكُمْ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ عنْدَ الْغَضَب، وأحْلَمُكُمْ مَنْ عَفَا بَعْدَ الْقُدْرَةِ" (٣).
ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن علي.
стр. 640
٥٤/ ٣٢٨٣ - "اشْرَبُوا فِيمَا شئْتُم، مَنْ شاءَ أوْكَأَ سقَاءَهُ عَلَى إِثْمٍ".
ش، حم وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن منده، طب عن الرسيم العبدى -بوزن عظيم، وقيل: مصغر (١) -.
٥٥/ ٣٢٨٤ - "اشْرَبوا في الظُّرُوفِ، ولا تَسْكروا".
ط، ن وقال: منكر، طب، ق عن أبي بردة بن نيار.
٥٦/ ٣٢٨٥ - "اشْربوا منه ما لا يُذْهِبُ الْعَقْلَ، والْمَال".
طب عن صحار العبدى.
٥٧/ ٣٢٨٦ - "اشْرَبُوا واجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ".
طب عن ابن عمرو.
٥٨/ ٣٢٨٧ - "اشْرَبُوا مَا لا يُسَفِّهُ أحْلامَكُم، وَلَا يُذْهِبُ أمْوَالكُمْ".
طب عن عبد الله بن الشخير.
٥٩/ ٣٢٨٨ - "اشْرَبُوا مَا طَابَ لَكُمْ، فَإِذا أَخْبَثَ فَذَرُوه، كُلُّ امرئٍ مِنْكُمْ حَسِيبُ نَفْسِه، إنَّما عَليَّ الْبَلاغُ".
حل عن أبي هريرة.
٦٠/ ٣٢٨٩ - "اشْرَبُوا، ولا تَكرَعُوا (٢)، لَيغْسِلٌ أحدْكُمْ يَدَهُ، ثُمَّ ليَشْرَبْ، أيُّ إناءٍ أَنقَى مِنْ يَديهِ إِذَا غَسَلَها؟ ".
هب عن ابن عمر ﵁.
٦١/ ٣٢٩٠ - "أَشْرَفُ الْعِبَادَةِ الدُّعاءُ".
стр. 641
خ في الأدب عن أبي هريرة.
٦٢/ ٣٢٩١ - "أشْرَفُ المجَالِسِ مَا استُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ" (١).
طب عن ابن عباس.
٦٣/ ٣٢٩٢ - "أَشْرَفُ الإِيمان أن يَأْمَنَكَ النَّاسُ، وأشْرَفُ الإسْلامِ أنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِن لسَانِك ويَدكَ، وأشْرَفُ الهِجْرةِ أن تَهْجُرَ السيِّئاتِ، وأَشْرَفُ الْجِهَادِ أنْ تُقْتَل ويُعْقَرَ فَرَسُكَ" (٢).
طص عن ابن عمر، ورواه ابن النجار وزاد: وأشرفُ الزُّهْدِ أَن يسكنَ قلبُك على ما رُزِقْتَ، وَإنَّ أشْرَفَ مَا تَسْأَل من الله العافيةُ في الدُّنْيا والآخِرةَ.
٦٤/ ٣٢٩٣ - "أَشْعَرُ كَلَمةٍ تَكلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كلِمَةُ لَبيدٍ: أَلا كُلَّ شيءٍ مَا خَلا الله بَاطِلٌ" (٣).
م، ت عن أبي هريرة.
٦٥/ ٣٢٩٤ - "اشْفَع الأَذَانَ، وأَوْتِر الإِقامَةَ" (٤).
الخطيب عن أنس، قط في الأفراد عن جابر.
٦٦/ ٣٢٩٥ - "اشْفَعُوا تُؤْجَروا" (٥).
стр. 642
الخرائطى في مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن معاوية.
٦٧/ ٣٢٩٦ - "اشْفَعُوا تُؤْجُرْوا، وَيقضي الله عَلى لِسَانِ نَبِيِّه مَا شاء" (١).
حم، خ، م، د، ت، ن عن بُريد، عن أبي بردة عن أبي موسى ﵁.
٦٨/ ٣٢٩٧ - "أشْقَى الأشْقِيَاءِ مَن اجْتَمعَ عَليَهْ فَقْرُ الدُّنْيَا، وعَذَابُ الآخِرَةِ" (٢).
طس عن أبي سعيد.
٦٩/ ٣٢٩٨ - "أَشْقَى النَّاسِ ثَلاثَةٌ: عَاقِرُ الناقة، وابْنُ آدَمَ الَّذي قَتَلَ أخَاهُ؛ مَا سُفِكَ عَلى الأَرْضِ مِنْ دَمٍ إلا لِحَقَهُ مِنْهُ شيءٌ؛ لأنَّهُ أوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ" (٣).
ك، طب عن ابن عمرو.
٧٠/ ٣٢٩٩ - "أشكرُكُمْ للِنَّاسِ أشْكَرُكُمْ لله".
ابن جرير عن أبي هريرة ﵁.
٧١/ ٣٣٠٠ - "أشْكَرُكُمْ لله أشْكَرُكُمْ للنَّاسِ".
هب عن الأشعث بن قيس.
стр. 643
٧٢/ ٣٣٠١ - "أشْكَرُ النَّاسِ لله أشْكرُهُمْ للنَّاسِ" (١).
ط، حم وابن جرير وابن منيع، والباوردى، وابن قانع، ض عن الأشعث بن قيس، طب، هب، وابن النجار، عن أسامة بن زيد، عد، قط، في الأفراد عن ابن مسعود".
٧٣/ ٣٣٠٢ - "أشْكَرُكُمْ لله أشْكَرُكُمْ للنَّاسِ".
طب عن الأشعثِ بن قيس.
٧٤/ ٣٣٠٣ - ("أشمي، ولا تَنْهَكِي" (٢).
د عن أم عطية أن امرأة كانت تختن: قال: وهو ضعيف، ك عن الضحاك بن قيس، وقوله: أشِّمي: أي لا تقطعى كثيرًا).
٧٥/ ٣٣٠٤ - "أشْهَدُ أن لَّا إِلهُ إِلَّا الله، وَأشْهَدُ أنِّي رَسُولُ الله، لَا يَلْقَى الله عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهمِا إِلَّا حَجَبتَا (عَنْه النَّارَ) يَوْمَ الْقيِامَةِ".
حم، وابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والباوردى، طب، ك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، عن أبيه.
٧٦/ ٣٣٠٥ - "أشهدُ أن لا إِلهَ إِلَّا الله وحْدَهُ لَا شريكَ له، وَأنَّ محمّدًا عبْدُه وَرَسُولُهُ، لا يلْقاهُ بهما أحَدٌ يوْمَ الْقيَامَةِ إِلَّا دَخَلَ الجنَّةَ عَلَى ما كانَ فيهِ".
حم طس، (وفي الكبير أيضًا) عنه (٣) وصُحِّح.
стр. 644
٧٧/ ٣٣٠٦ - "أشهدُ أن لا إِلهَ إلا الله، وأنِّي رَسولُ الله، لا يلْقَى الله بِهِمَا عَبْدٌ غيرُ شَاكٍ فيهما إلَّا دَخَلَ الجنَّةَ" (١).
حم، م عن أبي هريرة.
٧٨/ ٣٣٠٧ - "أُشْهِدُ الله عَلَى الْوَالِي مِنْ بَعْدِي لِما رَقَّ عَلَى جَمَاعَةِ المسلمين، وَرحَمَ صَغيِرهم" (٢).
٧٩/ ٣٣٠٨ - "أَشْهِدُوا هذَا الحجرَ خيرًا، فإنَّهُ يوْمَ القيَامَة شافِعٌ، مُشَفَّعٌ، لَهُ لسَانٌ وشفتان، يشْهدُ لِمَنُ اسْتَلَمهُ" (٣).
طب عن عائشة.
٨٠/ ٣٣٠٩ - "أَشْهَدُ أَن لا إِلهَ إلا الله، وأَنِّي رسولُ الله، وَأَشْهَدُ أَن لا يقولها عبْدٌ مِنْ حقيقَةِ قَلْبِهِ إلا وَقَاهُ الله حَرَّ النَّارِ" (٤).
стр. 645
ز، والحاكم في الكنى عن عمر وسنده ضعيف.
٨١/ ٣٣١٠ - "أشْهدُ بالله، وأَشْهَدُ لله، لقد قال جبريلُ: يا مُحمَّدُ! إنَّ مُدمِنَ الخمر كعابدِ وثنٍ" (١).
أبو نعيم في مسلسلاته، والشيرازى في الألقاب، والرافعى عن علي، قال أبو نعيم: صحيح ثابت.
٨٢/ ٣٣١١ - "أشْهدُ عنْدَ الله: لا يُموتُ عبْدٌ يَشْهدُ أَن لا إلهَ إلا الله، وَأنِّي رسولُ الله، صِدْقًا منْ قَلْبه، ثُمَّ يُسدِّد، إلَّا سلَكَ في الجنَّةِ، وقدْ وعدني ربِّي أنْ (يُدخِل) مِنْ أُمَّتي الجنَّةِ سبعين ألفًا، لا حسابَ علَيهم، وَلَا عذابَ، وإنِّي لأرجو ألا يَدْخُلُوها حتَّى تبوَّءوا: أنْتُمْ، وَمنْ صَلَح مِنْ آبائِكم، وأَزواجِكُمْ، وَذَرَاريكم مساكنَ في الجنَّةِ".
حم، حب، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب عن رفاعة بن عرابة الجهنى (قال أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بالكديد، أو قال: بقديد، فجعل رجالٌ يستأذنون إلى أهليهم؛ فيأذن لهم، فقام رسول الله ﷺ فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: ما بالُ رجال يكون شِق الشجرة التي تلى رسول الله ﷺ أبغض إليهم من الشِّقِّ الأَخرِ، فلم يُر عند ذلك من القوم إلا باكيًا، فقال رجلٌ: إنَّ الذي يستأذن بعد هذا لسفيه؛ فحمد الله، وقال خيرًا، وقال: أشهدُ عند الله وذكره. ورجاله موثقون، وروى هـ بعضه) (٢).
٨٣/ ٣٣١٢ - "أَشْهدُ على هَؤُلاءِ: ما مِنْ مجروحٍ جُرِح في الله تعالى إلَّا بَعثَهُ الله -يوْمَ القيامة- وجرْحُه يَدْمَى، اللَّونُ لَوْنُ دَمٍ، والرِّيحُ مِسْكٍ، انْظُرُوا أكثرَهُمْ جميعًا للقرآن، فقدِّموه أمامَهَمْ في القبْرِ".
(حم)، طب، (ض)، عن عبد الله بن ثعلبة بن صَعيِر قال: لما أشرف رسول الله ﷺ على قتلْى أُحُدٍ، قال: فذكره.
стр. 646
٨٤/ ٣٣١٣ - "أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ حدَّثنى جبريلُ عنْ ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ" (١).
ابن النجار عن علي.
٨٥/ ٣٣١٤ - "أَشْهدُ أنَّكم أحْياءٌ عنْدَ الله، فَزُورُوهم، وسلِّموا عَلَيهِم؛ فوالَّذى نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلَّا رَدُّوا عليه إلى يوْمِ القِيَامة".
طب، حل عن عبيد بن عُميرٍ، قال: مَرَّ النَّبيُّ ﷺ على مُصعبٍ بنْ عُميرٍ حين رجع من أحد، فوقف عليه وعلى أصحابه، فقال: فذكره.
٨٦/ ٣٣١٥ - "أَشْهدُ أَنَّ هَؤلاءِ شهداء عنْدَ الله يوم القيامة؛ فأتُوهُمْ؛ وزُورُوهم؛ والذي نفْسي بيِدَهِ، لَا يُسلِّمُ عَليهم أحدٌ إلى يَوْمِ القيامَةِ إلَّا ردُّوا عَليه".
ك عن عبيد بن عمر عن أَبى هريرة.
٨٧/ ٣٣١٦ - "أشِيدُوا بالنِّكاحِ" (٢).
طب عن السائب بن يزيد.
٨٨/ ٣٣١٧ - "أَشيِدُوا النِّكاحَ، أَشيِدوُا النِّكاحَ، هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ".
الحسن بن سفيان، طب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود، عن أبيه، عن جده هبار: أنه زوج بنتًا له، وكان عندهم كبَرٌ (٣) وغرابيل؛ فسمع رسولُ الله ﷺ الصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوَّج هبارٌ ابنته قال: فذكره.
٨٩/ ٣٣١٨ "أَشيِدُوا النكاحَ، وأعلنوه؛ هَذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ" (٤).
стр. 647
البغوي في (. . .) (١)، وابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار. عن أبيه، عن جده هبار، قال البغوي: هذا الحديث لا أصل له، وفي سنده علي بن قرين كذاب.
الهمزة والصاد
١/ ٣٣١٩ - " أصابَ الله بك يابن الخطَّاب".
د، طب، ك عن أبي رَمْثه.
٢/ ٣٣٢٠ - "أصابعُ اليدين والرِّجْلين سواءٌ".
د عن ابن عباس ﵁.
٣/ ٣٣٢١ - "أَصابتكم فتنةُ الضَّراءِ فصبرْتُم، وَإنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم فتنةُ السِّراء مِنْ قِبَل النِّساءِ، إذا تسوَّرْنَ الذهبَ، ولَبِسْنَ رَيطَ الشَّامِ، وعَصْبَ الْيَمَنِ، وأتعبْنَ الغنى، وكلفن الفقيرَ مَا لا يَجدُ".
الخطيب عن معاذ ﵁ (٢).
٤/ ٣٣٢٢ - "أصابَ الأنصاريُّ".
عبد الرزاق عن مجاهد قال: بعث النبي ﷺ عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين؛ فأجبنا حين أصابهما بَرْدُ السَّحَرِ، فتمرَّغَ عمرُ بالتراب، وتيمَّمَ الأنصاريُّ صعيدًا طيبًا؛ فتمسَّحَ به، ثُمَّ صلَّيا؛ فَقال النَّبي ﷺ : فذكره.
٥/ ٣٢٢٣ - ("اصبروا، وأَبشروا؛ فإنِّي قد باركتُ على صاعكم، ومُدِّكم، فكلوا ولا تَفرّقُوا، طعامُ الواحِدِ يكفِي الاثْنَين، وطَعام الاثنين يكفى الأربعة، وطعام الأربعة يكفى الخمسة والستةَ، وإنَّ البرَكَةَ في الجماعَة؛ فَمَن صَبَرَ على لأوَائها وشِدَّتِها كنت له شفيعًا، أو شهيدًا يومَ القيامة، ومن خرج عنهَا رغبة عما فيها أبْدلَ الله به منْ هو خيرٌ منْه فيها، ومن أرادها بسوءٍ أذَابَهَ الله كما يذوبُ الملحُ في الماءِ".
стр. 648
بز من حديث عمر قال: غلا السِّعْرُ بالمدينة، فاشتد الجهد، فقال رسول الله ﷺ اصبروا، وذكره وَرجاله رجال الصحيح) (١).
٦/ ٣٣٢٤ - "أَصْبحَ مَن النَّاس شاكرٌ، ومنهم كافرٌ؛ فقال: هذه رحمةٌ، وقال بعضهم: لقد صدقَ نوْءُ كَذَا وكَذَا".
م عن ابن عباس قال: مُطِرَ النَّاسُ على عهدِ النبي ﷺ قال: فذكره.
٧/ ٣٣٢٥ - "أَصْبِحْ يوْمَ صوْمِكَ دَهينًا مُتَرجِّلًا، ولا تُصْبِح يومَ صومِكَ عَبُوسًا، وأجبْ دعوةَ من دَعاكَ مِنَ المسلمينَ ما لم يُظهرُوا المعازِفَ؛ فإِذا أَظْهروا المعازِفَ فلا تُجبْهم، وَصَلِّ على مَنْ ماتَ أهلِ قبِلَتنا وإنْ كان مصلوبًا، أَوْ مَرْجُومًا، وَلأَنْ تلْقَى الله بمثل قِرابِ الأَرضِ ذُنوبًا خيرٌ لَكَ مَنْ أَنْ تَبُتَّ الشهادةَ على أَحدٍ مِنْ أَهْلِ القبلةِ".
طب عن ابن مسعود.
٨/ ٣٣٢٦ - "أَصبحتُ بخيرٍ، أحْمَدُ الله".
هـ عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: قالوا: يا رسول (الله) كيف أصبحتَ؟ قال: فذكره.
٩/ ٣٣٢٧ - "أَصْبِحُوا بالصُّبحِ؛ فإنَّكُمْ كُلَّما أصْبحْتُم بالصبُّحْ كانَ أَعْظمَ لأجُورِكم".
حب عن رافع بن خديج.
١٠/ ٣٣٢٨ - "أَصبْحَنا على فطْرةِ الإِسْلامِ وكلمةِ الإخْلاصِ، وسُنَّةِ نبيِّنا مُحمَّدٍ ﷺ ومِلَّةِ أَبينَا إبْراهيمَ حنيفًا مُسْلِمًا، وما كانَ منَ المشركينَ".
عم عن أُبى بن كعب.
١١/ ٣٣٢٩ - "أَصْبَحنا وأَصْبَحَ الملك لله، والحمْدُ لله، ولا إِلهَ إِلَّا الله وحده لا شريك له، له المُلكُ، وله الحمْدُ، اللَّهُمَّ إنَّا نسْأُلكَ خيرَ هذا اليوم، وخيرَ ما بعْده، ونعوذُ بك مِنْ شرِّ هذا اليوم، وشرِّ ما بعدَه، اللَّهُم: إنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكسَلِ، وسوءِ الكِبَرِ، وأَعوذ بَكَ مِنْ عذاب النَّارِ".
стр. 649
د، طب عن البراء.
١٢/ ٣٣٣٠ - "أصْبِحُوا بالفجْرِ آجَرُ لَكُمْ".
البغوي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أَبى بكر عن بلال.
١٣/ ٣٣٣١ - "أَصْبِحُوا بالصُّبحِ فإِنَّه أَعْظَمُ لِلأَجْرِ".
حم، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، ع، حب، طب، ض عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج، ع، عق، وابن منده، وابن عساكر عن أَيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر عن، جابر بن عبد الله، عن أَبى بكر الصديق عن بلال، قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلَّا من حديث أَيوب بن سيَّار، انتهى وأَيوب متروك.
١٤/ ٣٣٣٢ - "أَصِبْ أَهلْك، وإِنْ لمْ تَقْدرْ على الماءِ عشْرَ سنينَ" (١).
الرافعي عن أبي ذر (قال: قُلتُ: يا رسول الله! أصبْتُ أهْلى ولم أَقدِرْ على الماءِ قال: فذكره).
١٥/ ٣٣٣٣ - "أَصِبْ بِطَعَامِكَ مَنْ تُحبُّ في الله" (٢).
ابن أبي الدنيا: في كتاب الإخوان، عن الضحاك مرسلًا.
١٦/ ٣٣٣٤ - "اصْبِرْ أبا سعيدٍ، فإِنَّ الفقْرَ إلى مَنْ يُحبُّني منكم أسْرعُ من السَّيلِ مِنْ أَعْلَى الوادي: ومِنْ أعْلَى الجَبَل إلى أسْفَلِه".
هب، حم، ض عن أبي سعيد ﵁.
стр. 650
١٧/ ٣٣٣٥ - "اصْبِرُوا على أنفسكم يا بَنِي هاشمٍ، فإِنَّما الصَّدَقاتُ غُسَالاتُ النَّاسِ".
طب عن ابن عباس.
١٨/ ٣٣٣٦ - "اصْبِرُوا آلَ ياسرٍ؛ فإِن مَوْعِدَكُمْ الجنَّةُ".
طب عن عمار، البغوي، وابن منده، طب، والخطيب، وابن عساكر عن عثمان.
١٩/ ٣٣٣٧ - "اصْبِرى؛ فإنَّها تُذْهِبُ خبثَ ابْنِ آدمَ، كما يُذْهبُ الكيرُ خبثَ الحديدِ -يعني الحُمَّى-".
طب عن فاطمة الخزاعية.
٢٠/ ٣٣٣٨ - "أصحابُ الْبِدعِ كلابُ النَّارِ" (١).
أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن زكريا الخزاعى في جزئه عن أبي أمامة.
٢١/ ٣٣٣٩ - "أَصَحَّ الله جسْمَكَ، وأَطابَ حَرْثَكَ، وأَكثَرَ مَالكَ".
ابن عساكر عن عمر: أنَّ يهوديًّا قال النبي ﷺ : ادع لي قال: فذكره، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذابٌ يَضَع.
٢٢/ ٣٣٤٠ - اصْدَعها صَدْعين، فاقْطعْ أحدَهُما قميِصًا، وأَعْطِ الآخَرَ امْرأتَكَ تَعْتَجُر به، وأمُرِ امْرأَتَك: أَن تجعلَ تَحته ثوْبًا لا يصفُها".
د، طب، ك، ق عن دحية بن خليفة.
٢٣/ ٣٣٤١ - "أَصْدقُ كلمة قالها الشَّاعُر كلمة لبيدٍ: أَلا كلُّ شيء ما خلا الله باطلٌ، وكاد أُمَيَّةُ بن أَبي الصَّلتِ أَنْ يُسْلم" (٢).
حم، خ، م، هـ عن أَبي هريرة.
стр. 651
٢٤/ ٣٣٤٢ - "أَصْدقُ الحديثِ ما عُطِسَ عِنْده" (١).
طس عن أَنس (وسنده جيد).
٢٥/ ٣٣٤٣ - "أَصْدقُ الرُّؤيا بالأَسْحارِ" (٢).
حم، وعبد بن حميد، والدارمي، ت، ع، حب، ك، هب، ض عن أَبي سعيد.
٢٦/ ٣٣٤٤ - "أَصَدَقُ الطِّيَرةِ الفألُ، ولا ترُدُّ مُسلمًا، وإذا رأَيتُم من الطيرِ شيئًا تكرهونه؛ فقولوا: اللَّهُمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أَنْتَ، ولا يُذْهِبُ السَّيئاتِ إلَّا أَنتَ، ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلا بالله".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن عقبة بن عامر.
٢٧/ ٣٣٤٥ - "أَصْحَابِى كَالنُّجُومِ، بأيِّهم اقْتَدَيتُم اهْتَدَيتُم".
رواه عبد بن حميد من حديث ابن عمر، وغيره، ومن رواته عمر، وأبو هريرة وأَسانيدها كلها ضعيفة، قال أَحمد: لا يصح، وقال البزار: منكر، وقال ابن حزم في رسالته الكبرى: مكذوب -موضوع- باطل، وقال البيهقي في كتاب الاعتقاد: رويناه في حديث موصول بإِسناد غير قوى، وفي حديث آخر منقطع قال: والحديث الصحيح يؤدى بعض معناه، وهو حديث أَبى موسى المرفوع "النجومُ أمنةُ السماء، فإذا ذهبت النجومُ أتى أَهلَ السماءِ ما يوعدون، وأَصحابى أَمنةٌ لأمتى؛ فإذا ذهبت أَتى أُمتى ما يوعدون".
٢٨/ ٣٣٤٦ - "أصحابُ الأعرافِ: قوْمٌ قُتِلُوا في سبيلِ الله بِمعصِيَةِ آبائهم؛ فَمنَعُهمْ مِنَ النَّارِ قَتْلُهُمْ في سبيل الله، ومنَعَهم مِنَ الجنَّةِ معصيةُ آبَائِهمِ".
ص، وعبد بن حميد في تفسيره، وابن منيع، والحارث، طب، وابن مردويه، ق في البعث عن عبد الرحمن المزنى، ابن مردويه، ق في البعث عن أبي هريرة.
стр. 652
٢٩/ ٣٣٤٧ - "أصحابُ الجنَّةِ ثلاثةٌ: ذُو سُلطانٍ مُقسطٌ موَفِّقٌ، ورَجُلٌ رحيمٌ رقيقُ القلبِ بِكُلِّ ذي قُرْبى ومُسلْمٍ، ورجل عفيف فقير متصدق، وأصحاب النار خمسة: رجلٌ لا يخفى له طمع ورجلٌ له طمع وإن دقَّ إلَّا خانه، ورجَل لا يُمسي ولا يصبحُ إلا هو يخادِعُكَ عنْ أهلِك ومالِك، والضَّيفُ الَّذي لا زَبْر له (١)، والَّذين هُمْ فيكم تبعًا لا يبغون أهْلا ولا مالًا، والشِّنظيرُ (٢) الفحَّاشُ وذَكَرَ البُخْلَ والكذبَ".
طب، ك عن عياض بن حمار.
٣٠/ ٣٣٤٨ - "أَصْدقُ الرُّؤيا ما كان نَهارًا؛ لأنَّ الله خصَّني بالْوَحْي نهارًا".
ك في تاريخه، والديملى عن جابر (٣).
٣١/ ٣٣٤٩ - "اصْرِمْ الأَحْمَق" (٤).
ك، هب عن عمر بن قيس بن بشير الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قال ك:
مسانيد بشير عزيزة، وقال هب: وَهِمَ إنما هو يُسَير ويقال: أُسَير والصواب: موقوف.
٣٢/ ٣٣٥٠ - "اصْرِفْ بَصَرَكَ" (٥).
ط، حم، م، د، ت حسن صحيح، ن عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عنْ نظْرِة الفجْأةِ؟ قال: فذكره.
٣٣/ ٣٣٥١ - "اصْطَفُّوا، ولْيتقَدَّمْكُمْ في الصّلاةِ أَفْضَلُكُمْ، فإِن الله يَصطفى من الملائكِة ومِن النَّاسِ" (٦).
стр. 653
طب عن واثلة ﵁.
٣٤/ ٣٣٥٢ - "أصْلُ كُلِّ داءٍ البَرَدَةُ" (١).
الدارقطني في العلل عن أنس، ابن السنى، وأبو نعيم معًا في الطب عن علي، ابن السنى، وأبو نعيم، وتمام، وابن عساكر عن أَبي سعيد.
٣٥/ ٣٣٥٣ - "أَصْلُ كلِّ داءٍ البَرْدُ".
عق وقال: منكر عن أبي الدرداء.
٣٦/ ٣٣٥٤ - "أَصْلِح بينَ النَّاسِ، ولو -يَعْنِي الكذبَ-" (٢).
طب عن أبي كاهل.
٣٧/ ٣٣٥٥ - "أَصْلِحُوا دُنياكم، واعْمَلُوا لآخِرتِكُمْ، كأنَّكُمْ تموتُونَ غدًا" (٣).
الديلمى عن أنس.
стр. 654
٣٨/ ٣٣٥٦ - "أَصْلِحي لنا الْمجلِسَ؛ فإِنَّه يَنْزِلُ مَلَكٌ إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض قط".
حم عن أم سلمة.
٣٩/ ٣٣٥٧ - "اصنْع المعروفَ إلى مَنْ هُوَ أَهْلُه، وإلى غيرِ أَهْلِه، فإِنْ أصَبْتَ أَهْلَه أصَبتَ أَهْلَه، وإنْ لَمْ تُصِبْ أَهْلَهُ كُنْتَ أنْتَ أهَلَه".
ابن لال، والخطيب في رواة مالك عن ابن عمر، ابن النجار عن علي (١).
٤٠/ ٣٣٥٨ - ("اصْنَعِي ما يصْنَعُ الحاجُ غيرَ ألَّا تطوفي بالبيتِ".
قاله لعائشة- خ، م) (٢).
٤١/ ٣٣٥٩ - "اصْنَعُوا كُلَّ شيءٍ إِلا النِّكاحَ - يعني في الحيض" (٣).
حم، م عن أنس (قاله ﷺ في تفسير قول الله "فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ").
стр. 655
٤٢/ ٣٣٦٠ - "أَصَلاتَانِ معًا؟ " (١).
ابن خزيمة، ض عن أنس، طس عن زيد بن ثابت قال: دخل رسول الله ﷺ وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلى ركعتي الفجر قال: فذكره.
٤٣/ ٣٣٦١ - "اصْنَعُوا لآِلِ جَعْفرٍ طعامًا؛ فإِنَّه قَدْ أَتَاهُم ما يشْغِلُهُم" (٢).
ط، حم، د، ت حسن صحيح، هـ، طب، ق، ض عن عبد الله بن جعفر قال: -لما جاء نعى جعفر- قال رسول الله ﷺ : فذكره.
٤٤/ ٣٣٦٢ - "اصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ، فما قَضَى الله فَهُوَ كائنٌ، وليس من كُلِّ الماءِ يكُونُ الولدُ" (٣).
حم عن أبي سعيد قال: سألْنَا رسول الله عن العزل قال: فذكره.
стр. 656
الهمزة مع الضاد
١/ ٣٣٦٣ - " اضْربْ بهذَا الحائطَ؛ فَإِنَّ هذا شرابُ من لا يؤْمِنُ بالله؛ ولا بِالْيَوم الآخرِ" (١).
طب، حل، ع، ق عن أبي موسى قال: أتيتُ النبي ﷺ بنبيذِ جَرّ يَنِشُّ قال: فذكره د، ن، هـ عن أبي هريرة.
٢/ ٣٣٦٤ - "اضْرِبوهُنَّ، ولا يضْرِبُ إلَّا شِرَارُكُم" (٢).
ابن سعد عن القاسم بن محمد مرسلًا.
٣/ ٣٣٦٥ - "اضْربِوه عَلَى الصلاةِ لِسَبْعٍ، واعْزِلُوا فِراشَهُ لِتِسْعٍ، وزَوّجْه لِسْبعَ عَشرة إنْ كانَ، فإِذا فعل ذلك فْليُجْلِسْه بين يديه، ثُمَّ ليُقلْ لَا جَعَلَكَ الله (عليَّ) فِتْنَةً في الدُّنيا، وَلَا في الآخِرةَ".
ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أنس.
٤/ ٣٣٦٦ - "أضْعفْتَ، أرْبيتَ، لا تقْرَبَنَّ هذا، إذا رَابَك مِنْ تمْرِكَ شيءٌ فبِعْه، ثُمَّ اشتر الذي تُرِيدُ مِنَ التَّمْرِ" (٣).
стр. 657
ع عن أبي سعيد ﵁.
٥/ ٣٣٦٧ - "أَضِفْ بطعامِكَ مَنْ تُحِبُّ في الله" (١).
ابن المبارك في الزهد عن الضحاك مرسلًا.
٦/ ٣٣٦٨ - "أَضِفْ مَنْ تُحبُّ في الله بصفوةِ الطَّعامِ".
هناد عنه.
٧/ ٣٣٦٩ - "أَضَلَّ الله عَنِ الجُمُعَةِ مَنْ كانَ قْبلنا، فكانَ لليهودِ يوْمُ السَّبْتِ، وكانَ للنصارَى يوْمُ الأحد، فجاءَ الله بِنَا، فهدانا الله ليوْمِ الجُمعِة، فجعلَ الجمعةَ والسْبتَ والأَحَدَ، وكذلك هُمْ تبعٌ لنا يوْمَ القيامة، نحنُ الآخِرُونَ مِنْ أهْلِ الدنيا، والأوَّلونَ يوْمَ القيامة، المقْضِيُّ لهم قْبلَ الخلائق" (٢).
م، ن، هـ وأبو عوانة عن حذيفة وأبي هريرة ﵁.
٨/ ٣٣٧٠ - "اضْمِدْها بالصَّبِر".
ت حسن صحيح عن عثمان بن عفان: فيمن اشتكى عينه وهو محرم.
٩/ ٣٣٧١ - "اضْمنُوا لي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أضْمنَ لَكُم الْجنَّة: اصْدقُوا إذا حدثْتُمْ، وأوْفُوا إذا وَعَدتُمْ، وأدُّوا إذا ائْتُمِنْتُمْ، واحْفَظُوا فرُوَجكُمْ، وغُضُّوا أَبْصارَكم، وكُفُّوا أَيديَكُم" (٣).
حم، حب، طب، ك، هب عن عبادة بن الصَّامِتِ.
١٠/ ٣٣٧٢ - "اضْمنُوا لي سِتَّ خصالٍ أَضْمَنْ لكُم الجنَّةَ: لا تَظَالمُوا عِنْدَ قِسْمةِ
стр. 658
موارِيثِكم، وأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أنْفُسكُمْ ولا تجبُنُوا عِنْد قِتَالِ عَدُوِّكُمْ، ولا تُغلُّوا غَنَائِمكُمْ، وامْنَعُوا ظَالِمَكُمْ مِنْ مظْلومِكُمْ" (١).
طب عن أبي أمامة: (وفي سنده العلاءُ بن سليمان الرقى وهو ضعيف).
١١/ ٣٣٧٣ - "أَطِبِ الكلامَ، وأَفْشِ السَّلامَ، وَصِلِ الأَرْحامَ، وصَلِّ باللَّيلِ والنَّاسُ نيِامٌ، ثُمَّ ادْخل الجنَّةَ بسلامٍ" (٢).
حل عن أبي هريرة ﵁.
١٢/ ٣٣٧٤ - "أَطت السَّماءُ، وبحقِّها أَنْ تَئِطَّ، والذي نفسُ محمدٍ بِيَدِه ما فيها موضعُ شِبْرٍ إلَّا فيه جبْهَةُ مَلَكٍ ساجدٍ، يُسبِّح الله بحَمْدهِ" (٣).
ابن مردويه عن أنس.
١٣/ ٣٣٧٥ - "أطْرَحِ القَرن وصَلِّ في القوس" (٤).
قط، ك وتعقب عن سلمة بن الأكوع.
١٤/ ٣٣٧٦ - "أَطِعْ ربَّكَ تُسمَّى عَاقِلًا، ولا تَعْصه فَتُسمَّى جاهلًا".
الخطيب في رواة مالك عن أبي هريرة وأبي سعيد.
стр. 659
١٥/ ٣٣٧٧ - "أَطِعْ أَبَاكَ".
طب عن ابن عمرو ﵁.
١٦/ ٣٣٧٨ - "أَطِعْ كُلَّ أميرٍ، وَصَلِّ خلْفَ كُلِّ إمامٍ، ولا تَسُبَّنَّ أحدًا مِنْ أصحابى" (١).
طب عن معاذ.
١٧/ ٣٣٧٩ - "أَطْعِمِ الطَّعامَ، وأفْشِ السَّلامَ".
طب، وابن عساكر، عن المقدام بن شريح بن هانيء، عن أبيه، عن جده قال: قُلْتُ: يا رسول الله! مُرْنِى بعملٍ قال: فذكره.
١٨/ ٣٣٨٠ - "أطْعِم الطَّعامَ وأطِبِ الْكَلامَ" (٢).
الخطيب عن أبي مسلم رجل من الصحابة.
١٩/ ٣٣٨١ - "أطْعِمِ الطَّعامَ، وأفْشِ السَّلامَ، وصِلِ الأَرْحامَ، وقُمْ باللَّيل والنَّاسُ نيِامٌ، تَدْخل الجنَّةَ بسلامٍ".
حب عن أبي هريرة ﵁.
٢٠/ ٣٣٨٢ - "أَطْعِمُوا الطعامَ، وَأَفْشُوا السَّلامَ، تُوَرَّثُوا الجِنانَ" (٣).
طب، ض عن عبد الله بن الحارث.
٢١/ ٣٣٨٣ - "أَطِعمُوا الطعام، وأَطِيبُوا الكَلامَ" (٤).
طب عن (السيد) الحسن.
стр. 660
٢٢/ ٣٣٨٤ - "أَطعِمُوا طعامَكُم الأَتقياءَ، وأوْلُوا معروفَكم المؤمنين" (١).
ابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان، ع عن أبي سعيد.
٢٣/ ٣٣٨٥ - "أَطْعِمُوا نسَاءَكُمْ في نِفَاسِهِنَّ التَّمْرَ، فإِنَّه مَنْ كانَ طعامُها في نِفَاسِها التَّمرَ خرَج ولدُها ذلك حَليمًا، فإنَّه كانَ طعامَ مَرْيمَ حَيثُ وَلَدَتْ عِيسَى، ولَوْ عَلمَ الله طعَامًا خيرا مِنَ التَّمْر أطْعَمَها إيَّاهُ" (٢).
الخطيب عن سلمة بن قيس وفيه داود بن سليمان الجرجانى كذابُ.
٢٤/ ٣٣٨٦ - "أطْعِمُوها الأُسَارَى".
الطبراني في الكبير والأوسط من حديث أبي موسى الأشعرى: أن رسول الله ﷺ
زار قَوْمًا من الأنصار في دارهم، فذبحوا له شاةً فصنعوا منها طعامًا؛ فأخذَ من اللّحْمِ شيئًا ليأكَله، فمضغه ساعةً، لا يُسيغُه، فقال: مَا شأنُ هذَا اللحم؟ قالوُا: شاةٌ لفلانٍ، ذبحناها حتَّى يجئَ، فَنُرْضِيَهُ مِنْ ثمنها، فقاله.
(وفي سنده بشر المريسى، وهو ضعيف) (٣).
٢٥/ ٣٣٨٧ - "أَطْعِمْه رَقِيقَك، واعْلِفْهُ نَاضِحَك".
مالك عن أبي محيصة، د، ت حسن صحيح، هـ، حب عن ابن محيصة، عن أبيه: أن النبي ﷺ سُئلِ عن كسب الحجام: فنهى عنه، وقال: أطعمه وذكره.
٢٦/ ٣٣٨٨ - "أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تأكلونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تلبْسُونَ -يَعْني الرَّقِيقَ-".
م (٤)، حب عن أبي اليسر، (ابن سعد) عن أبي ذر، ابن سعد عن أبي الدرداء (خ) في الأدب عن جابر.
стр. 661
٢٧/ ٣٣٨٩ - "أَطْعِمُوهُنَّ مِمَّا تأكلون، واكُسُوهنَّ ممَّا تكتسون، ولا تضْرِبوهُنَّ ولا تُقَبِّحوهُنَّ" (١).
د عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول الله! ما تقول في نسائنا؟ قال: فذكره.
٢٨/ ٣٣٩٠ - "أطفالُ المُؤْمِنِين في جَبَلٍ في الجنَّة، يكفلهم إبراهيمُ وسارَّةُ، حتى يَرُدَّهم إلَى آبَائهمُ يَوْمَ القِيامِة" (٢).
حم، ك، هق في البعث عن أبي هريرة ﵁.
٢٩/ ٣٣٩١ - "أطفالُ المشركين خَدَمُ أهْلِ الجنَّةِ" (٣).
طس عن أنس، ص عن سلمان موقوفًا.
٣٠/ ٣٣٩٢ - "أطْفِئُوا الْمَصَابيِحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وأغْلقُوا الأبوابَ، وأوْكُوا الأَسْقية، وخَمِّروُا الطَّعامَ والشَّرابَ ولَوْ بِعُودٍ تَعْرِضُه عليه".
خ عن جابر ﵁ (٤).
٣١/ ٣٣٩٣ - "أطْفِئُوا الحريقَ بالتكبير".
(طس في الدعاء من حديث أبي هريرة) (٥).
стр. 662
٣٢/ ٣٣٩٤ - "اطْلب العافيَة لغيِرك تُرْزَقْها في نفسك".
الأصبهانى في الترغيب عن ابن عمرو (١).
٣٣/ ٣٣٩٥ - "اطلبُوا الحَوائجَ إلى ذوي الرحمة مِنْ أُمَّتي تُرْزقُوا وتنْجَحُوا، فإِنَّ الله تعالى يقول: رحمتي في ذوي الرحمة مِنْ عبادى؛ ولا تطلبوا الحوائج عند القاسيِة قلوبُهم تُرْزَقُوا وتنجحوا فإِنّ الله يقول: إنَّ سَخَطى فِيهمْ" (٢).
ك في التاريخ، عق وضعفه، طس عن أبي سعيد، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٣٤/ ٣٣٩٦ - "اطْلُبْنِى أوّل ما تطلبنى على الصِّراط، قيل: فإِذا لم ألْقَكَ على الصِّراط؟ قال: فأنَا على الميزانِ قيل: فإِنْ لم ألقك عند الميزان؟ قال: فأَنَا عِنْدَ الحْوضِ، لا أُخطئ هَذِهِ الثَّلاثَةَ مواطنَ (٣) يوم القيامة".
حم، ت حسن غريب عن أنس ﵁.
٣٥/ ٣٣٩٧ - "اطلبُوا الخير عنْدَ حسانِ الوُجُوهِ".
خ في التاريخ. وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، ع، طب، هب عن عائشة، طب، هب، والخطيب عن ابن عباس، عد، عن ابن عمر، ابن عساكر عن أنس، طس،
стр. 663
حل، وابن عساكر عن جابر، تمام، والخطيب في رواة مالك عن أبي هريرة، تمام عن أبي بكرة (١).
٣٦/ ٣٣٩٨ - "اطلُبُوا الحوائجَ إلى حِسَانِ الْوُجُوهِ".
ابن أبي الدنيا عن ابن عمر. والخرائطى في اعتلال القلوب، وتمام عن جابر، طس عن أبي هريرة الخرائطى عن عائشة.
٣٧/ ٣٣٩٩ - "اطلبُوا الخيرَ دَهْرَكُمْ كلَّه، وتعرَّضُوا لنفحاتِ رحمةِ الله؛ فإِنَّ لله نفحاتٍ من رَحْمَتِهِ، يُصِيبُ بها مَنْ يشاءُ مِنْ عِبادِه، وسَلُوا الله أنْ يسْتُرَ عوْراتكم، وأنْ يؤَمِّن روْعَاتِكم".
الحكيم وابن أبي الدنيا في الفرج، هب، حل عن أنس، هب، كر عن أَبي هريرة (٢).
٣٨/ ٣٤٠٠ - "اطلبُوا الرِّزْقَ في خَبايَا الأَرْضِ" (٣).
ع، طس، هب عن عائشة (في سنده هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان).
стр. 664
٣٩/ ٣٤٠١ - "اطْلبُوا الْعِلمَ ولوْ بالصِّينِ، فإِنَّ طلبَ العِلم فَريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ" (١).
عق، عد، هب، وابن عبد البر في العلم عن أنس ﵁.
٤٠/ ٣٤٠٢ - "اطْلبُوُا الْعِلمَ في يَوْم الأثنين؛ فإِنَّه مُيسَّرٌ لطالبه".
أبو الشيخ في الثواب، والديملى، كر عن أنس (٢).
٤١/ ٣٤٠٣ - "اطلبوا الأيادِي عنْدَ فُقَرَاءِ المسلمين، فإِنَّ لهم دَوْلةً يوْمَ القيامة".
حل، عن أبي الربيع السابح معضلًا.
٤٢/ ٣٤٠٤ - "اطلبوا الفضْلَ عنْدَ الرُّحماء مِنْ أُمَّتى تعيشوا في أكْنَافِهم؛ فإِنَّ فيهم رَحْمَتي، ولا تطْلبُوا مِنَ القاسِيِة قلوبُهم، فإِنَّهم ينتَظرونَ سَخَطى".
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد (٣).
٤٣/ ٣٤٠٥ - "اطلبُوا المعروفَ من رحماء أُمَّتى تعيشُوا في أَكْنَافِهمْ، ولا تطلبُوه من القاسية قُلوبُهُمْ، فإِنَّ اللَّعْنة تنزِلُ عليهمْ، يا عَليُّ! إنَّ الله خلق الْمعُروفَ، وخلقَ له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهِمْ، وحبَّبَ إِليهم فِعاله، ووجَّه إليهم طُلَّابَه، كما وَجَّه الماءَ في الأرضِ الجدْبةِ لتَحْيَا به، ويَحْيَا بِهِ أَهْلُها، إِنَّ أَهلَ الْمُعروفِ في الدُّنْيا هُمْ أَهْلُ المعروفِ في الآخِرَةِ" (٤).
ك وتُعقب عن علي ﵁.
стр. 665
٤٤/ ٣٤٠٦ - "اطلبُوا الخْيرَ عِنْدَ حسانِ الْوُجُوهِ، وتَسمَّوا بخيارِكُمْ، وإذا أَتَاكُمْ كريمُ قومٍ فأكْرِمُوه" (١).
ابن عساكر عن عائشة وضعف.
٤٥/ ٣٤٠٧ - ("اطلبُوا مواضعَ الأكْفَاءِ لنُطفكم؛ فإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا أَشْبَهَ أخْواله".
الديلمى من حديث عائشة) (٢).
٤٦/ ٣٤٠٨ - "اطلبُوا الحوائجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فإِنَّ الأُمُورَ تجرى بالمقَادِيِر" (٣).
تمام، وابن عساكر عن عبد الله بن بسر المازنى.
٤٧/ ٣٤٠٩ - "اطلبُوا لَيلةَ القدْرِ في العشْرِ الآواخِرِ: في تِسْعٍ يبْقَينَ، وسبعٍ يبْقْينَ، وخمْسٍ يبْقينَ، وثلاثٍ يبْقينَ".
حم عن أبي سعيد ﵁.
٤٨/ ٣٤١٠ - "اطلبُوا ليلةَ القدرِ في العْشرِ الأواخرِ مِنْ رمضانَ".
طب عن ابن عباس.
٤٩/ ٣٤١١ - "اطلبُوا ليلةَ القدرِ في الْعشرِ الأَوَاخِرِ؛ فإِنْ غُلبِتْمُ فلا تُغْلَبُوا في السَّبْعِ الْبَوَاقِي".
عم عن علي.
٥٠/ ٣٤١٢ - "اطْلبُوا الخَيْر دَهْرَكم، واهرُبُوا مِنَ النَّارِ جَهْدَكُمْ، فإِن الجنَّةَ لا يَنَامُ طالبُها، وإنَّ النَّارَ لا ينامُ هاربُها، وإن الآخِرةَ مُحَفَّفَةٌ بالمكارِهِ، وإنَّ الدُّنيا محفَّفَةٌ باللذَّاتِ والشهَوات، فلا تُلْهِيَنَّكُمْ شهواتُ الدنيا ولذَّاتُها عَنِ الآخرِةَ، إنهُ لا دُنْيا لمن لا آخِرَة لَهُ، ولا آخِرةَ لمنْ لَا دُنيا له؛ إنَّ الله قدْ أبْلغَ في الْمعذِرَةِ، وبلَّغَ الموعِظَةَ، إنَّ الله قدْ أحلَّ كثيرًا طَيِّبًا فيه سَعةٌ، وحرَّمَ خبيثًا، فاجْتنِبُوا ما حرَّم الله عليكُمْ، وأطيعُوا الله فإِنَّه لَنْ يُحِلَّ الله شيئًا
стр. 666
حرَّمَهُ، ولَنْ يُحرِّمَ شيئًا أَحَلّه، وإنَّه مَن تركَ الحرامَ، وأحلَّ الحلال أطاعَ الرَّحْمنَ، واستْمْسَكَ بالعُرْوةِ الوُثقى لَا انْفصامَ لها، واجْتَمعتْ له الدُّنيا والآخرةُ، هذا لمِنْ أطاعَ الله ".
ابن صصرى في أماليه عن يَعْلَى بن الأشدقِ عن عبد الله بن جراد.
٥١/ ٣٤١٣ - "اطْلبُوا حَوائِجَكُمْ عِنْدَ حسانِ الوجوهِ، فإِنْ قَضَى حاجَتَكَ قَضَاها بوجْهٍ طليقٍ، وإنْ ردَّك ردك بوجهٍ طليقٍ، فرُبَّ حسن الوجْه ذَمِيُمه عْندَ طلبِ الحاجةِ، وَرُبَّ ذميمِ الوَجْه حَسنُهُ عْندَ طلبِ الحاجةِ" (١).
ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عمرو بن دينار مرسلًا.
٥٢/ ٣٤١٤ - "اطلبوا العلم كُلَّ اثنين وخميس، فإِنَّ ميسَّرٌ لمِنْ طلب، فإذا أراد أحدُكُمْ حاجةً فليبكِّر إليها؛ فإِنِّي سألتُ ربِّي أن يبارِك لأمتى في بكورها".
عد عن جابر (٢).
٥٣/ ٣٤١٥ - "اطلبوا استجابةَ الدُّعاءِ عند الْتقاءِ الجيوشِ، وإقامَةِ الصّلاةِ، ونُزُولِ الْغَيثِ".
الشافعي، ق في المعرفة عن مكحول مرسلًا.
٥٤/ ٣٤١٦ - "اطلبوا العَلم، واطلُبُوا مَعَ العِلم السّكِينَةَ والحِلْمَ، وَليِنُوا لمِنْ تُعلِّمونَهُ، ولمِنْ تعلّمتُمْ منه، ولا تَكونُوا مِنْ جَبَابِرَةِ العُلَماءِ، فيغلبَ جهلُكُمْ عِلْمَكُمْ".
الديلمى عن أبي هريرة.
٥٥/ ٣٤١٧ - "اطلبُوا ليلَةَ سبْعَ عشرة مِنْ رمضانَ، وليلةَ إحدى وعشرين، وليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ".
د ق عن ابن مسعود ﵁.
стр. 667
٥٦/ ٣٤١٨ - "اطلَّعْ في القبورِ، واعتبرْ بالنشورِ" (١).
هب وقال: منكر، والديملى عن أنس.
٥٧/ ٣٤١٩ - "اطلَّعتُ في الجنَّة؛ فرأيتُ أكثَر أهلِها الفقراءَ، واطلعتُ في النَّارِ؛ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ" (٢).
ط، حم، وهناد، م، ت عن ابن عباس زاد طب، والمساكين، حم، خ، ت عن عمران بن حصين، زاد طب، والضعفاء، ابن منده، وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن حارثة بن الأضبط السلمى عن جده.
٥٨/ ٣٤٢٠ - "اطلَّعتُ في الجَنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أَهْلها الفُقَراء، واطلَّعتُ في النَّارِ؛ فرأيتُ أكثرَ أهلها الأغنياءَ والنّساءَ".
عم عن ابن عمرو.
٥٩/ ٣٤٢١ - "اطْمَئِنَّ يا عمُّ! فإنَّكَ خَاتَمُ المهاجرين في الهجْرة، كَمَا أَنَا خَاتَمُ النّبِيِّينَ في النُّبُوَّةِ".
الشاشي، وابن عساكر عن أبي حازم عن سهل بن سعد الرويانى، وابن عساكر عن ابن شهاب مرسلًا.
٦٠/ ٣٤٢٢ - "أَطْوعُكُمْ لله الَّذي يبْدأُ صاحبِهَ بالسَّلامِ".
طب عن أبي الدرداء (٣).
стр. 668
٦١/ ٣٤٢٣ - "أَطْولُ النَّاسِ أعناقًا يَوْمَ القِيامِة المُؤَذِّنُونَ" (١).
حم عن أنس وصحح.
٦٢/ ٣٤٢٤ - "أَطْولُ النَّاسِ شِبعًا في الدُّنيا أَكثرهُم جُوعًا يوْمَ القيامةِ".
عن ابن عمر، طب، ك، هب عن سلمان، ز، هب عن سلمان، حب عن أبي جحيفة، هب عن أنس.
٦٣/ ٣٤٢٥ - "أطيبُ ما أكل الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِه، وَوَلَدُهُ مِنْ كسْبِه".
ش عن عائشة.
٦٤/ ٣٤٢٦ - "أطيبُ الكسْبِ كسْبُ التجارِ، الَّذينَ إذا حَدَّثُوا لَمْ يكذِبوا، وإذا ائْتُمِنُوا لمْ يَخُونُوا، وإذا وَعَدُوا لمْ يُخْلفُوا، وإذا اشْتَرَوْا لم يَذُمُّوا، وإذا باعُوا لمْ يُطْرُوا، وإذا كانَ عليهم لمْ يَمْطُلوا، وإذَا كانَ لهم لمْ يُعَسِّروا".
الحكيم، هب عن معاذ ﵁.
٦٥/ ٣٤٢٧ - "اطْوُوا ثيابَكُمْ ترجعْ إليها أرْواحُها (فإِنَّ الشيطانَ إذا وجد ثوبًا مطويًا لم يَلْبَسْهُ، وإذا وَجدَه مَنْشُورًا لَبِسَهُ) " (٢).
طس عن جابر.
٦٦/ ٣٤٢٨ - "أَطْيَبُ الطِّيب المسْكُ" (٣).
ط، حم، (م)، د، ن، ك عن أبي سعيد.
٦٧/ ٣٤٢٩ - "أطيبُ الكسبِ عملُ الرجلِ بيدهِ، وكلُّ بيعٍ مَبْرورٍ" (٤).
стр. 669
حم، طب، ك، هب، ش عن رافع بن خديج، ك، ق عن أبي بُرْدَة، طب عن ابن عمر، ك، ق عن البراء، هب عن سعيد بن عمير مرسلًا وعنه عن عمه موصولًا.
٦٨/ ٣٤٣٠ - "أطيبُ كسْبِ المُسْلمِ سَهْمُه في سبيلِ الله" (١).
الشيرازى في الألقاب عن ابن عباس.
٦٩/ ٣٤٣١ - "أَطيبُ اللَّحم لحْمُ الظَّهْرِ" (٢).
ط، حم، هـ، طب، ك، هب، ض عن عبد الله بن جعفر.
٧٠/ ٣٤٣٢ - "أَطْيَبُ الشَّرابِ الحُلوُ الباردُ" (٣).
ت، هب عن الزهري مرسلًا، حم، هب عن ابن عباس ﵁.
٧١/ ٣٤٣٣ - "أَطيِعُونِي ما كُنتُ بينَ أظْهُرِكمْ، وعليكُم بِكتابِ الله أَحِلُّوا حَلاله، وحرِّموا حرامَه".
طب، وتمام، خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همام، عن المقدام بن معد يكرب، عن أبي أيوب الأنصاري، عن عوف بن مالك، قال: خطبنا رسول الله ﷺ وهو مَوْعُوُك؛ فقال: فذكره، وفيه أربعة صحابة (٤).
٧٢/ ٣٤٣٤ - "أَطيعُوا أمراءَكُمْ مَهْما كانَ، فإِنْ أَمَرُوكُمْ بِشيءٍ مِمَّا جئْتُكُمْ بِهِ، فإِنَّهُمْ يُؤْجَرُونَ عَلَيه، وتُؤجَرُونَ بِطَاعَتِهمْ؛ وإنْ أَمَرُوكُمْ بشَيْءٍ ممَّا لَمْ آتِكُمْ به، فإِنَّهُ عليهم، وأنْتُمْ منه براءٌ، ذلكم بأنَّكُمْ إذا لِقُيتم الله قُلْتُمْ: ربَّنا لا ظُلْمَ، فيقول: لا ظلم، فيقولون: ربَّنا أرْسلْتَ إلينا رُسلًا، فأطَعْناهم بإِذْنِكَ، واسْتَخْلَفْتَ عَلَينْا خُلَفَاءَ، فَأَطَعْنَاهُم بإِذْنِكِ، وَأَمَّرْتَ عَلينا أُمَرَاءَ، فأَطَعْنَاهُم لَكَ؛ فيقولُ: صَدَقْتُمْ هُوَ عَلَيهِمْ، وأنتم مِنْهُ بَرَاءٌ".
ابن جرير، طب، (ق) عن المقدام.
стр. 670
٧٣/ ٣٤٣٥ - "أَطِيعُونى ما دُمْتُ بين أَظْهرِكُمْ، فإِذَا ذَهَبْتُ فَعَلَيكُم بِكتابِ الله أَحِلوا حَلالهُ، وحرِّموا حرامَه، فإِنَّه سَيَأَتِي زمانٌ يُسَوّى على القرآن في ليلةٍ فيُنْسَخُ مِنَ الْقُلوَبِ والمَصَاحِفِ".
الديلمى عن معاذ ﵁.
الهمزة مع الظاء
١/ ٣٤٣٦ - " أَظنُّكُمْ قدْ سمعْتُمْ أَنَّ أبا عُبَيدَةَ قَدِمَ بِشَيءٍ مِنَ الْبَحْرَينِ، فأبْشِرُوا وَأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ؛ فوالله ما الفقْرَ أَخْشَى عَلَيكُم، لكِنْ أَخْشَى عَلَيكُم أَنْ تُبَسطَ عَليكُم الدُّنيا، كما بُسِطَتْ على منْ كان قَبْلَكُمْ، فَتنافَسُوهَا كما تنافسوهَا فُتهْلِككُمْ، كما أهْلكتْهُمْ".
ابن المبارك، حم، خ، م، ت، هـ عن المسور بن مخرمة عن عمرو بن عوف الأنصاري.
٢/ ٣٤٣٧ - "أَظهِرُوا النِّكاحَ، وَأَخفُوا الخُطْبَةَ" (١).
الديلمى عن أم سلمة.
٣/ ٣٤٣٨ - "أَظْهرُوا النِّكاحَ، واضربُوا عَلَيهِ بالغِربْالِ".
ق عن عائشة.
٤/ ٣٤٣٩ - "أظِهْرُوا الأَذَانَ في بُيُوتِكم، ومُرُوا بِه نِساءَكُم، فإِنَّه مَطْردةٌ، للشَّيطان ونماءٌ في الرِّزقِ".
الديملى عن ابن عباس ﵁.
٥/ ٣٤٤٠ - "أظلَكُمْ شَهْرُكُمْ، هذا بمحْلُوفِ رسولِ الله، ما مرَّ على المسلمينَ شهْرٌ هو خير لهمْ مِنْهُ، ولا يأتِي على المنافقين شَهْرٌ شرٌّ لهم مِنْه، إنَّ الله يكتبُ أَجْرَه وثَوابَه مِنْ قبل أَنْ يدْخُلَ ويكْتُبُ وزرَهُ وشقَاءَه قبْلَ أنْ يدْخُلَ، وذلك أنَّ المؤْمِنَ يُعِدُّ فيه النَّفقةَ للقوَّةِ في الِعبَادَةِ، ويُعِدُّ فيه المنافِقُ اغتيابَ المؤمنِيِنَ واتّباعَ عوْراتِهم؛ فَهُوَ غُنْمٌ للمؤْمِنِ ومَعْصِيَةٌ على الفاجرِ".
حم، هب، ق عن أبي هريرة.
