٢/ ٤٠١١ - "أَكْبَرُ الكبائر: الإشْراكُ بالله، وَقَتْلُ النَّفْسِ وعُقُوقُ الْوَالدينِ، وشهادةُ الزُّورِ، أو قول الزُّورِ (١) ".
خ عن أنس.
٣/ ٤٠١٢ - "أكْبَرُ الكبائر: عقوقُ الوالدين: يَسُبُّ الرجلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أبَاهُ، ويَسُبُّ أمُه، فَيَسُبُّ أُمَّه".
حم، عن ابن عَمْرو.
٤/ ٤٠١٣ - "أَكْبَرُ الكبائر: حُبُّ الدنيا (٢) ".
الديلمى عن ابن مسعود.
٥/ ٤٠١٤ - "أَكْبَرُ دُعَائِى ودُعاءِ الأنْبِيَاءِ قَبْلِي بَعَرفَةَ: لَا إِلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ، وَلهُ الْحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرُ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلبِى نُورًا، وفي سَمْعِى نُورًا، وَفَى بَصَرِى نُورًا، اللَّهَّم اشْرحْ لي صَدْرِى، وَيَسِّرَ لي أمْرِى، وأَعُوذُ بك مِن وَسْوَاسِ الصَّدْرِ، وَشَتَاتِ الأَمْرِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا يَلِجُ في الليلِ، وشَرِّ ما يَلِجُ في النَّهَارِ، وَشَرِّ مَا تَهُبُّ به الرِّيَاحُ، ومن شَرّ بَوَائِقَ الدَّهْرِ".
ق، وضعَّفَهُ عن عَلي.
أحاديث في الصغير وليست في الكبير مبدوءة بلفظ (أكبر)
١/ ١٣٧٦ - " أكبرُ الكبائِر سُوءُ الظَّنِّ باللهِ".
فر عن ابن عمرو ورمز لضعفه.
٢/ ١٣٧٧ - "أَكبرُ أُمَّتِى الَّذِينَ لم يعُطَوْا فَيبْطَرُوا، ولم يُقَترْ عليهم فيَسأَلُوا".
تخ، والبغوى، وابن شاهين عن الجذع الأنصاري، ورمز لحسنه.
стр. 772
٦/ ٤٠١٥ - "اكتُبْ، فَوَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يخرجُ منه إلا حقٌّ".
حم، د، ك عن ابن عمرو.
٧/ ٤٠١٦ - "اكتُبُوا العِلم، قبل ذَهَابَ العلماء، وإنما ذهابُ العِلم مَوْتُ العُلَمَاءِ".
ابن النجار، عن حذيفة.
٨/ ٤٠١٧ - "اكتُبُوا، ولا حَرَجَ".
الحكيم، طب، وسمويه، والخطيب في كتاب تقييد العلم عن رافع بن خَديج، قال: قلت: يا رسول الله: إنَّا نسمع منك أشياء، فنكتبهَا، قال: فذكره.
٩/ ٤٠١٨ - "اكتَحِلُوا بالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يَجْلُوا البَصَر ويُنْبتُ الشعْرَ".
ت حسن عن ابن عباس.
١٠/ ٤٠١٩ - "اكتَحِلوا بالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يُجِفُّ الدَّمْعَةَ وَيُنبِتُ الشعْرَ".
ابن النجار عن جابر.
١١/ ٤٠٢٠ - "اكتَحِلوا بالإِثْمِدِ، المُرَوِّح، فَإِنَّهُ يَجْلُو البَصر، وبُنْبِتُ الشَّعْر (١) ".
حم عن عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري عن أبيه عن جده.
١٢/ ٤٠٢١ - "أكتم الخِطبَة، ثُمَّ تَوَضَّأ، فأحْسِنْ وُضوءَك، ثم صلِّ ما كَتَب الله لك، ثمَّ أحمد ربَّكَ ومَجِّدْهُ، ثم قلْ: اللَّهُمَّ إنَّكَ تقدرُ ولا أقدُرُ، وتعلَمُ، ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغيوب، فَإِن رأيتَ لي في فُلانَة -يُسَمِّيَها باسمِها- خيرًا في دينى، ودنياى، وآخرتى فاقْدُرْها لِي، وإن كان غيرُها خيرًا لي منْها في دينى، ودنياى، وآخرتى، فاقْدُرْها لي".
حم، وابن خزيمة، حب، ك، طب، وأبو نعيم، ق، ض، وابن عساكر عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه عن جده، وقال ابن عساكر: غريب، وقال: ﴿ك﴾ سنةُ عزيزةٌ، تفرَّد بها أهلُ مصرَ، ورواتها ثقات (٢).
стр. 773
١٣/ ٤٠٢٢ - "اكتُمْ عليَّ يا عُبادَةُ حَيَاتِى. أحبُّ أصحَابِى إلى أبو بكر، ثُمَّ عُمَر، ثُمَّ علي قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: مَنْ عسى أن يكون بعدَ هَؤلاءِ: إلا الزبيرُ، وطلحَةُ، وأبو عبيدة، ومعاذ، وأبو طلحة وأبو أيوبَ، وأنت يا عبادةُ، وأبيُّ بن كعب، وأبو الدَّرداء، وأبو مسعود، وابن عوفٍ، وابنُ عَفَّان، ثم هؤلاء الرهطُ من الموالى: سلمانُ، وصهيب، وبلالٌ، وسالمٌ مولى أبي حذيفة هؤلاء خَاصتي، وكل أصحابى علي كريمُ حبيبب إليَّ، وإن كان عبدًا حَبَشيًا".
الهيثم بن كليب. طب. وابن عساكر، عن عبادة بن الصامت (قال الذهبي: هذا حديث باطلُ".
١٤/ ٤٠٢٣ - (اكتنى بابْنِكَ عبد اللهِ بنِ الزبيرِ (١) ".
ابن سعد. طب، عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: أن عائشة قالت: يا نبي الله! ألا تكنِينى؟ قال: فذكره، طب. ك. ق، عن عبادة، عن عائشة. حم. ق، عن عروة، عن عائشة ﵂.
١٥/ ٤٠٢٤ - (أكْثَرُ مَنْ يموتُ من أمتِي بعدَ قضاءِ الله تعالى وقَدَره (بالأنفس) (٢) -يعني بالعين-".
ط. خ. في تاريخه. والحكيم. وسمويه. والبزار. ض، عن جابر.
١٦/ ٤٠٢٥ - "أكثرُ عذابِ القبرِ من البَوْلِ".
حم. ش. هـ. ك. ق، عن أبي هريرة (٣).
١٧/ ٤٠٢٦ - "أكْثَرُ أُمَّتِي الَّذِينَ لم يُعْطَوا فَيَبْطُرُوا، ولم يَقْتَّر عَلَيهُمْ فَيَسْألُوا".
стр. 774
خ في تاريخه، والبغوى، وابن شاهين عن ابن الجذع الأنصاري عن أبيه قال البغوي: ولا أعلمُ له غيره.
١٨/ ٤٠٢٧ - "أكثر جُنودِ اللهِ في الأرضِ الجرادُ؛ لا آكلُه ولا أحَرِّمُهُ".
ط، د (١)، هـ، طب، ق، ض عن سلمان.
١٩/ ٤٠٢٨ - " أكثر ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ: تقوى اللهِ وحُسْنُ الخُلِقُ، وأكثرُ ما يُدْخِل الناسَ النارَ: الأجوفان: الفمُ والفرجُ".
حم، خ، في الأدب، ت، صحيح غريب، هـ، ك، حب، هب عن أبي هريرة.
٢٠/ ٤٠٢٩ - "أكثرُ مُنافِقى أمَّتِى قُرَاؤُها (٢) ".
ابن المبارك، حم، طب، هب، عن ابن عمرو (٣)، عد، طب عن عصمة بن مالك.
طب، والخطيب عن عقبة بن عامر.
٢١/ ٤٠٣٠ - "أكثَر الناسِ شِبعًا في الدينا: أطوَلهُم جوعًا في الآخِرةِ، يا سَلمانِ! إِنما الدنيا سجْنُ المُؤْمِن وجَنةِ الكافِر".
حل، ض عن سلمان ﵁.
٢٢/ ٤٠٣١ - "أكثر أهلِ الجنةِ البُلَه (٤) ".
البزار، عد، هب عن أنس، هب عن جابر.
٢٣/ ٤٠٣٢ - "أكثر الناس ذنوبًا يومَ القيامةِ: أكثرهم كلامًا فيما لا يَعْنِيه (٥) ".
أبو الشيخ، في الثواب، والعسكرى، في الأمثال، وابن لال، وابن النجار وضعفه عن أبي هريرة.
стр. 775
٢٤/ ٤٠٣٣ - "أكثرُ الناس خطايا ابن آدم (١) في لِسَانِهِ".
العسكرى، في الأمثال، طب، حل، هب عن ابن مسعود.
٢٥/ ٤٠٣٤ - "أكثر خَرَزِ أَهْلِ الجنةِ العَقِيقُ (٢) ".
حل عن عائشة.
٢٦/ ٤٠٣٥ - " أكْثَرُ مَا أَتَخَوَّفُ على أُمَّتِي من بعدى: رجل يتأوَّلُ القُرآن يَضَعُهُ على غيرِ مَوَاضِعه، ورجلٌ يرى أنه أَحَقّ بِهذا الأمرِ من غيرهِ (٣) ".
طس عن عمر.
٢٧/ ٤٠٣٦ - ("أكثرها ثمنًا، وأنفسُها عند أهلها (٤) ".
خ، م- عن أبي ذر قال: سُئِل رسولُ الله ﷺ عن أفضَلِ الرقاب فقال وذكرها).
٢٨/ ٤٠٣٧ - "أكثَرْتُ عليكم في السواكِ (٥) ".
ش، حم، خ، ن، والدارمي، حب عن أنس.
٢٩/ ٤٠٣٨ - " أكثِرْ من أن تَقُولَ: سبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ رب الملائكةِ والرُّوح جَللَّتَ السموات والأرَض بالعزَّة والجَبَروت (٦) ".
ابن السنى في عمل يوم وليلة، والخرائطى في مكارم الأخلاق، وابن شاهين، وابن عساكر عن البَرَاءِ قال ابن شاهين: حسن غريب.
стр. 776
٣٠/ ٤٠٣٩ - "أكثرْ من (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا باللهِ) فإِنَّهَا من كَنْزِ الجَنةِ (١) ".
عبد بن حميد، طب، ض، ع عن أبي أيوب، ت عن أبي هريرة ﵁.
٣١/ ٤٠٤٠ - "أكثر بعدى من السجود؛ فَإنَّهُ ما أحد يسجدُ لله سجدةً إلا رفعه الله بها درجة في الجنة وحَطَّ عنه بها خَطِيئةَ (٢) ".
ابن سعد، حم، والبغوى عن أبي فاطمة الأزْدِيِّ.
٣٢/ ٤٠٤١ - "أكثْرِ ذكر الموتِ يسليك عمَّا سِوَاه (٣) ".
ابن أبي الدنيا، في ذكر الموت عن سفيان عن شيخ مرسلًا.
٣٣/ ٤٠٤٢ - "أكَثُرهُم للهِ ذِكْرا"".
حم، طب، عن معاذ بن أنسٍ، قال: سُئِل رسولُ الله ﷺ أيّ المجاهدين أعظمُ أجْرًا؟ وأي الصَّائمين أعظم أجرًا؟ وكذا الصلاةُ والزَّكاةُ والحج والصدقة قال: فذكره.
٣٤/ ٤٠٤٣ - "أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسَنهم له استعدادًا قبْل نُزولِ الموتِ، أولئك هم الأكْيَاسُ، ذهبوا بِشَرفِ الدُّنيا والآخرةِ".
طب، ك، حل عن ابن عمر: أن رجلًا قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكيس؟ قال: فذكره، ابن المبارك، وأبو بكر في الغيلانيات عن سعد بن مسعود الكندى، وقيل أنه تابعي.
٣٥/ ٤٠٤٤ - "أكثِرُوا ذكر الله حتَّى يقُولوا: مجنونُ (٤) ".
حم. وعبد بن حميد. ع. وَابن السنى. وابن شاهين. في الترغيب في الذكر. حب. ك. هب. ض، عن أبي سعيد.
٣٦/ ٤٠٤٥ - "أكثِرُوا الصَلاةُ عَلَيَّ، فإِنَه من صلَّ عَلَيَّ صلاةَ صلَّى اللهُ عليه عشْرًا".
ابن النجار عن أنس.
стр. 777
الأزهر الشريف
جمع الجوامع
المعروف بـ «الجامع الكبير»
تأليف
الإمام جلال الدين السيوطي (٨٤٩ هـ - ٩١١ هـ)
[المجلد الثاني]
٣٧/ ٤٠٤٦ - "أكثِرُوا من تِلاوَةِ القُرآنِ في بُيُوتِكُمْ، فإن البيتَ الذي لا يُقْرَأ فيه القُرآنُ يَقِل خيرُهُ، ويكثُرُ شرُّه، ويُضَيَّقُ على أهْلهِ" (١).
قط في الأفراد، وضعَّفه عن أنس وجابر معًا.
٣٨/ ٤٠٤٧ - "أكثروا (٢) من غَرْسِ الجنةِ؛ فإِنه عَذْبٌ مَاؤُها، طيبٌ تُرَابُها؛ فأكْثِرُوا من غِراسِها: لا حول ولا قوةَ إِلا باللهِ".
طب عن ابن عمر ﵁.
٣٩/ ٤٠٤٨ - "أكْثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ في يوم الجُمُعَةِ؛ فإِنَّه ليس يُصلِّى عليَّ أحدٌ يومَ الجمعةِ إلا عُرِضَتْ عَليَّ صَلاتُه".
ك، هب عن أبي مسعود الأنصاري.
٤٠/ ٤٠٤٩ - "أكْثِروا من قَوْل: سُبْحَانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إِلَه إلا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ؛ فإِنَّهُنَّ من الباقياتِ الصَّالِحَات، وهُنَّ يَحْطُطنَ الخَطَايا، كما تَحُطُّ الشَجَرةُ وَرَقَهَا، وهُنَّ من كنُوزِ الجنَّةِ".
الرامهرمزى في الأمثال عن أبي الدَّرْدَاء، وفيه عمر بن راشد اليَمامى، قال في المغني ضعَّفُوه.
٤١/ ٤٠٥٠ - "أكثِرُوا ذِكْرَ الموتِ، فإِنَّكُمْ إن ذكرتموهُ في غِنى كدَّره عليكم، وإن ذكرتموه في ضِيق وَسَّعَه عليكم، الموتُ القيامةُ. إذا مات أحَدُكُمْ فقد قَامَتْ قيامته، يرى ما لَهُ من خَيرٍ وشرّ".
العسكرى في الأمثال عن أنس، وفيه داود بن المحبر كذاب، عن عنبسة بن عبد الرحمن، متروك متهم عن محمد بن زادان (٣) قال خ: لا يُكتب حديثه.
٤٢/ ٤٠٥١ - "أكثروا الصَّلاةَ عليَّ يوم الجمعةِ فمنْ صلَّى عليَّ صلى اللهُ عليه عشرًا".
ق عن أنس.
стр. 781
٤٣/ ٤٠٥٢ - "أكثروا عَلَيَّ من الصَّلاةِ في كلِّ جُمُعَةٍ، فإِن صلاةَ أمتِي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يوم جُمُعةٍ؛ فمن كان أكثَرهُم عليَّ صَلاةً كان أقْرَبَهُمْ منى مَنْزِلَةً" (١).
ق عن أبي أمامة ﵁.
٤٤/ ٤٠٥٣ - "أكثروا ذِكرَ الله على كل حال؛ فإِنه ليسَ عَمَل أحب إلى الله، ولا أنجى لعبده من ذكر الله تعالى في الدنيا والآخرة".
ابن أبي الدنيا في (٢) هب عن معاذ.
٤٥/ ٤٠٥٤ - "أكثروا ذكر الله تعالى، فإِنه ليس شيءٌ أحَبَّ إلى اللهِ ولا أنجى للعبد من حسيبه في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى، ولو أن الناسَ اجتمعوا على ما أمِروا به من ذكر اللهِ لم يكن يُجَاهَدُ في سبيل اللهِ، وإن الجهاد شعبة من ذكر الله".
هب وضعفه عن معاذ.
٤٦/ ٤٠٥٥ - "أكثروا ذكرَ الله تعالى حتى يقولَ المنافقون: إنكم مُراءُنَ" (٣).
ض، حم في الزهد، هب عن أبي الجوزاء مرسلًا.
٤٧/ ٤٠٥٦ - أكْثِرُوا عليَّ الصلاةَ في يومِ الجُمُعةِ وليلةِ الجُمُعةِ، فمن فعلَ ذلك كنت له شهيدًا أو شافعًا يومَ القيامة" (٤).
عد، هب عن أنس.
٤٨/ ٤٠٥٧ - "أكثروا الصلاةَ عليَّ في الليلةِ الغَراءِ واليوم الأزهرِ، ليلةِ الجمعةِ ويوم الجمعة".
هب عن أنس.
стр. 782
٤٩/ ٤٠٥٨ - "أكثروا الصلاة عليَّ في الليلة الزهراء (١) واليومِ الأزهرِ، فإن صلاتَكم تُعْرَضُ عليَّ".
طس عن أبي هريرة.
٥٠/ ٤٠٥٩ - " أكثروا من قول: لا حَوْل ولا قوة إلا بالله، فإنَّها تدفع تسعةً وتسعين بابًا من الضرِّ أدْنَاها الهمّ" (٢).
طس عن جابر.
٥١/ ٤٠٦٠ - "أكْثروا مِنَ "الحمدُ (لله) (٣)، فإِن لها عَينَينِ وجنَاحين، تطيرُ في الجنةِ، تستغفر لقائلها إلَى يوم القيامةِ".
الديلمى عن عمر ﵁.
٥٢/ ٤٠٦١ - "أكثروا من الاستغفارِ في شهرِ رَجبٍ، فإِنَّ للهِ في كل ساعة مِنْه عُتَقَاءَ من النارِ، وإن للهِ مدائنَ لا يدخلها إلا من صام شهر رجب".
الديلمى عن علي.
٥٣/ ٤٠٦٢ - "أكثروا من ذكرِ القَرِينَتَينِ: سبحانَ الله وبحِمده" (٤).
الديلمى عن علي.
٥٤/ ٤٠٦٣ - "أكثِرُوا من المعارِفِ من المُؤْمِنِين، فإِنَّ لِكُلِّ مؤمِنٍ شفاعةً عندَ الله يومَ القيامَة".
ك، في تاريخه والديلمى، عن أنس.
стр. 783
٥٥/ ٤٠٦٤ - "أكثروا ذِكْرَ الموتِ؛ فما مِنْ عَبْدٍ أكْثَر ذِكْرَه إلا أحْيَا الله تعالى قَلبَهُ، وهَوَّنَ عليه الموتَ".
الديلمى عن أبي هريرة ﵁.
٥٦/ ٤٠٦٥ - "أكثروا ذكرَ الموت؛ فإن ذلك تَمْحِيص للذنوبِ، وتَزْهِيدٌ في الدُّنيَا. المَوْتُ القِيامةُ، والموتُ المُقيِمَةُ" (١).
ابن لال في مكارم الأخلاق عن أنس.
٥٧/ ٤٠٦٦ - "أكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ، فَإنَّ اللهَ وَكَّلَ بِي مَلَكًا عنْدَ قَبْرى، فَإذا صَلى عَلَي رَجُلٌ مِنْ أمَّتِي قَال لي ذَلِكَ المَلَكُ. يَا مُحَمدُ إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلان صَلَّى عَلَيكَ السَّاعَةَ".
الديلمى عن أبي بكر.
٥٨/ ٤٠٦٧ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِم اللذاتِ: المَوت".
حم، ت حسن غريب، ن، هـ، حب، ك، هب والعسكرى في الأمثال عن أبي هريرة، حل عن عمر، طس، حل، هب، ض عن أنس.
٥٩/ ٤٠٦٨ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم اللذاتِ، فَإِنَّكُمْ لَا تذْكُرُونَهُ في كثير إلا قْللَهُ ولا في قَلِيلٍ إِلا كَثَّرَهُ".
(لعله العسكرى) (٢) عن أبي هريرة.
٦٠/ ٤٠٦٩ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذمِ الَّلذَّاتِ، فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أحَدٌ في ضِيقٍ مِنَ العَيشِ إلَّا وَسَّعَهُ عَلَيهِ، وَلا في سَعَةٍ إلا ضَيَّقَهُ (٣) عَلَيهِ".
ز عن أنس.
стр. 784
٦١/ ٤٠٧٠ - " أكثِرُوا ذِكْرَ المَوْتِ فَإِنَّهُ يُمَحِّصُ الذنوبَ ويُزَهِّدُ في الدُّنْيَا؛ فإِنْ ذَكَرْتُمُوه عند الغِنَى هَدَمَه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرْضَاكم بِعَيشِكُم" (١).
ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن أنس (قلت (٢) قال العراقي: سنده ضعيف جدا).
٦٢/ ٤٠٧١ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم الَّلذَّاتِ فما ذكرَهُ عبْدٌ قَطُّ، وهو في ضِيقٍ إلا وَسَّعَه عليه، ولا ذَكَرَهُ وهو في سَعَةٍ إِلا ضَيَّقَهُ عليه" (٣).
حب، هب عن أبي هريرة.
٦٣/ ٤٠٧٢ - "أكْثِرُوا من شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ وحْدَه (٤) لا شَرِيكَ له، قبل أن يُحَال بينكم وبينها، ولَقِّنوهَا مَوْتَاكم".
ع، عد والخطيب، وابن عساكر، والرافعى عن أبي هريرة.
٦٤/ ٤٠٧٣ - "أكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بالله؛ فَإِنَّهُ كَنْز من كُنُوزِ الجنةِ، وإن فيها شِفَاء من تِسْعَةٍ وتِسْعِينَ دَاءً، أولهَا الهَمُّ" (٥).
ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٦٥/ ٤٠٧٤ - "أكْثرُ منْ قَوْلِ لا حول ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فإِنَّها من كَنزِ الجنَّة، ومن أكْثَرَ مِنْه نَظَرَ اللهُ إليه، ومن نَظَر اللهُ إليه فقد أصاب خَيرَ الدَّنيا والآخرة" (٦).
قط في الأفراد، وابن عساكر عن أبي بكر الصدِّيق.
стр. 785
٦٦/ ٤٠٧٥ - "أكَثْرُوا من هَذِه النِّعالِ، فإِن الرَّجلَ لَا يزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ" (١).
عبد بن حُميد د عن جابرٍ.
في الصغير وليس في الكبير
١٣٩٩ - " أكثروا ذِكْرَ هاذم اللذات، فإِنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا أجزله".
هب عن ابن عمر (ح) قال ابن الجوزي: حديث لا يثبت.
٦٧/ ٤٠٧٦ - "أكثِرُوا الصلاةَ عليَّ، فإنَّ صَلاتَكُمْ عَلَيَّ مَغْفرةً لذُنُوبكم، واطلُبُوا لِيَ الدرَجَةَ وَالوَسِيلَةَ، فإِن وَسِيلَتِى عِنْدَ ربِّي شَفَاعَة لَكُمْ" (٢).
ابن عساكر عن السيد الحسن.
٦٨/ ٤٠٧٧ - "أكثِرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَى مُوسَى؛ فَمَا رَأيُتُ أحَدًا مِنَ الأنْبِيَاءِ أحْوَطَ عَلَى أمتِي مِنْهُ" (٣).
ابن عساكر عن أنس، وسنده لا بأس به.
٦٩/ ٤٠٧٨ - "أكْثرُوا مِنَ الصلاةِ عَلَيَّ يومَ الجُمُعةِ، فإِنه يوم مَشْهُود، تَشْهَدُهُ الملائكةُ، وإن أحَدًا لَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ، حَتَّى يَفْرغُ مِنْهَا. قيِلَ: وبَعْدَ المَوت؟ قال: وبَعْدَ المَوْتِ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَنْ تَأكُلَ أجْسَادَ الأنْبِيَاءِ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ" (٤).
هـ، طب عن أبي الدرداء.
стр. 786
٧٠/ ٤٠٧٩ - "أكْثِرُوا في الجَنَازَةِ قولَ: لَا إِلهَ إِلا اللهُ" (١).
الديلمى عن أنس.
٧١/ ٤٠٨٠ - "أَكثِرُوا اسْتِلامَ هَذَا الحَجَرَ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أنْ تفقدوه، بَينَمَا الناسُ ذَاتَ لَيلَةٍ يَطُوفُونَ بِهِ إِذ أصْبَحُوا وَقَدْ فَقَدُوهُ، إِنَّ اللهَ تَعَالى لَا يَتْرُكُ شَيئًا مِنَ الجَنةِ في الأرْضِ إِلَّا أعَادَهُ فِيهَا قَبْلَ يوم القيَامَة".
٧٢/ ٤٠٨١ - "أكثِرُوا الكلام بذكرِ اللهِ، فإِنَّ كثْرةَ الكَلام بغيرِ ذِكْرِ اللهِ تُقَسِّي القَلبَ، وإن أبْعَدَ الناسِ مِنَ اللهِ القَلبُ القَاسِي".
أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر.
٧٣/ ٤٠٨٢ - "أكْذَبُ النَّاسِ (٢). الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغون".
حم، هـ، ق عن أبي هريرة ﵁.
٧٤/ ٤٠٨٣ - "أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ".
الديلمى عن أبي سعيد (بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة، وروى إبراهيم الحربى في غريبه من طريق أبي رافعٍ الصانِع. قال: كان عمر ﵁ يمازحنى، فيقول: أكذَب الناس الصُّواغ. يقول: اليوم وغدًا) (٣).
٧٥/ ٤٠٨٤ - "أكْرَمُ الشُّهداء يومَ القيامة حَمزَةُ بن عبد المطَّلب ثم رَجُل قام إلى إِمامٍ جائرٍ فأمَرَه ونَهاه فَقَتَلَهُ".
الرافعي عن أبي حنيفة عن عكرمة عن ابن عباس.
стр. 787
٧٦/ ٤٠٨٥ - "أكْرَمُ النَّاسِ أتْقَاهُم" (١).
خ، م عن أبي هريرة.
٧٧/ ٤٠٨٦ - "أكْرَمُ الناسِ: يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابن نَبيِّ اللهِ بنِ خَلِيلِ اللهِ" (٢).
خ، م عن أبي هريرة.
٧٨/ ٤٠٨٧ - "أكْرَمُ النَّاسِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بنِ إسحقَ ذَبِيحِ اللهِ" (٣).
طب عن ابن مسعود.
٧٩/ ٤٠٨٨ - "أكْرَمُ المجالسِ ما اسْتُقْبِلَ بها القِبْلَة" (٤).
الخرائطى في مكان الأخلاق عن ابن عمر.
٨٠/ ٤٠٨٩ - "أكْرِمْ شَعَرَكَ، وأحْسِنْ إِلَيهِ" (٥).
ن وابن منيع، ض عن أبي قتادة.
٨١/ ٤٠٩٠ - "أكْرِمُوا الشَّعَرَ" (٦).
البزار والديلمى عن عائشة (بسند ضعيف) (٧).
٨٢/ ٤٠٩١ - "أكْرِمُوا العُلَمَاء، ووَقِّرُوهُم، وأَحِبوا المسَاكينَ وجَالِسُوهُم، وارْحَموا الأغنياءَ، وعِفُّوا عن أموالِهم".
الديلمى عن أبي الدرداء ﵁.
стр. 788
٨٣/ ٤٠٩٢ - "أكْرِمُوا حَمَلَةَ القُرآن؛ فمن أكْرَمَهُمْ فقد أكْرَمَ اللهَ، ألا فلا تَنْقُصُوا حَمَلَةَ القُرآن حُقُوقَهم، فإِنَّهم من الله بمَكانٍ، كادَ حملةُ القُرآن أن يكونوا أنبياءَ، إلَّا أنهُ لا يُوحَى إليهم" (١).
الدَّيلمى عن ابن عمرو (ورواه الوائلى في الإبانة بزيادة "فمن أكْرمهم فقد أكرمنى ومن أكرمنى فقد .. وذكره" (٢).
٨٤/ ٤٠٩٣ - "أكرِمُوا الصِّيُوفَ، وأقْرُوا الضِّيوفَ، فإنَّه أوَّلُ من يَقْدَمُ برزقه جِبْريلُ مع رِزْقِ أهْلِ البَيتِ".
الدّيلمى عن ابن عباس، وفيه عمر بن هارون البلخى متروك.
٨٥/ ٤٠٩٤ - "أكْرِمُوا القُرآن، ولا تَكْتُبُوهُ على حجَر ولا مَدَرٍ، ولكن اكتُبُوهُ فيما يُمْحَى، ولا تَمْحُوه بالبزَاقِ وامحُوه بالماءِ".
٨٦/ ٤٠٩٥ - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطين الذي خُلِق منه آدَمُ، ولَيسَ مِنَ الشجرِ شَيءٌ يُلَقَّحُ غَيرَهَا، فأطعمُوا نِسَاءَكُمُ الوُلدَ الرُّطبَ، فإِنْ لم يكُن الرطب فالتَّمْرُ، وليس شيء من الشِجرِ أكرمُ على الله من شجرةٍ نزلتْ عِندها مَرْيَمُ بنتُ عمرانَ" (٣).
الرامهرمزي في الأمثال عن علي، وسنده ضعيف.
٨٧/ ٤٠٩٦ - "أكرِمُوا أولادَكم وأحْسِنوا آدَابَهُم" (٤).
стр. 789
هـ والخطيب عن أنس.
٨٨/ ٤٠٩٧ - "أكرموا بُيُوتَكم ببعض صَلاتِكم، ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا" (١).
عبد الرزاق وابن خزيمة، ك، ض عن أنس.
٨٩/ ٤٠٩٨ - "أكرموا الخُبْزَ" (٢).
أبو عبد الرحمن السلمى: في كتاب الأطعمة، ك، هب وابن عساكر عن كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة ﵂.
٩٠/ ٤٠٩٩ - "أكرِمُوا الخبزَ فإِن الله أكْرَمَهُ فَمَنْ أَكْرَم الخُبْزَ أكْرَمَهُ اللهُ" (٣).
طب عن أبي سُكَينَةَ.
٩١/ ٤١٠٠ - "أكْرِمُوا الخُبزَ، فإنَّ الله أَنْزَلَهُ من بركاتِ السَّماءِ، وأخْرَجَهُ من برَكَاتِ الأرْضِ" (٤).
الحكيم عن الحجاج بن علاط السلمى، ابن منده عن عبد الله بن زيد (٥) عن أبيه.
٩٢/ ٤١٠١ - "أكرِموا الخُبْزَ، فإِنَّه من بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَنْ أكَلَ ما سَقطَ من السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ" (٦).
طب عن عبد الله بن أم حرام ﵁.
стр. 790
٩٣/ ٤١٠٢ - ("أكرمو الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ سخَّرَ له بركات السَّموات والأرضِ").
حل عن عبد الله بن أم حرام (١).
٩٤/ ٤١٠٣ - "أكرموا الشُّهودَ، فإنَّ اللهَ يستخرِجُ بهم الحقوقَ ويدفَع بهم الظلم" (٢).
البانياسى في جزئه، وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة خَط، والديلمى، وابن النجار عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى عن أبيه عن عمه إبراهيم بن محمد (٣) بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال: عق لا يعرف إلا بعبد الصمد بن علي وهو غير محفوظ. (بل قال الصغانى (٤): موضوع، ولم يستدركه الحافظ العراقي. ن مجموع).
٩٥/ ٤١٠٤ - "أكرموا الأنصارَ؛ فإِنَّهم رَبُّوا الإِسْلامَ، كما يُربَّى الفَرْخ في وَكْرِهِ".
قط في الأفراد، والديلمى، وابن الجوزي في الواهيات عن أنس.
٩٦/ ٤١٠٥ - "أكرموا أصحابى، ثم الذين يلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يظهر الكَذبُ، حتى يَحْلِفَ المرءُ قبلَ أن يُسْتَحلفَ، ويَشْهَدَ قَبْلَ أن يُسْتَشهَدَ، فمن أرادَ بحبُوحَةَ الجنةِ فعليه بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقْةَ، فإِن الشيطانَ مع الواحِد، وهو من الاثنين أبَعدُ، لا يخلوَنَّ رَجُلٌ بامرأهٍ، فإن ثالثَهمُا الشيطانُ، ومن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ وساءته سيئتُهُ فهو مؤمِنٌ" (٥).
حَم، ع، والخطيب، وابن عساكر عن عمر.
٩٧/ ٤١٠٦ - "أكرِمُوا العُلماءَ. فَإِنَّهم وَرَثَةُ الأنبياءِ فمن أكرمَهُمْ فقد أكرم اللهَ ورسولَه" (٦).
стр. 791
الخطيب، والديلمى عن جابر.
٩٨/ ٤١٠٧ - "أكِرمُوا العُلَماءَ فَإِنَّهُمْ ورثةُ الأنبياءِ" (١).
ابن عساكر عن ابن عباس ﵁.
٩٩/ ٤١٠٨ - "أكرِمُوا المِعْزَى (٢)، وامْسَحُوا الرَّغامَ عنها، وصَلُّوا في مُراحها، فإِنَّها من دَوَاب الجنةِ".
عبد بن حميد عن أبي سعيد، الديلمى عن أبي هريرة (ورواه البزار من حديث أبي هريرة بلفظ: "أكرموا المِعْزَى، وصلوا في مُراحها، وامسحوا رَغَامَهَا، فَإِنَّهَا من دوابِّ الجنَّة) (٣).
١٠٠/ ٤١٠٩ - "أكرِمُوا عَمَّتَكُمْ النَّخْلَةَ، فإِنَّهَا خُلِقَتْ من فَضْلَةِ طِينةِ أَبِيكم آدَمَ، وليس من الشَّجَرِ شَجَرَةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ وَلَدَتْ تحتها مَرْيَمُ بنتُ عمران فأطعِمُوا نِسَاءَكُمْ الوُلدَ الرُّطَبَ، فإِن لم يكُنْ رطب فَتَمْر" (٤).
ع، وابن أبي حاتم، عق، عد، وابن السنى في الطب، ب، حل، وابن مردويه عن علي.
١٠١/ ٤١١٠ - "أكرميه، فإِنَّه من أشْبَه أصحابى بى خُلُقًا" (٥).
طب عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ دخَلَ على ابنتِهِ رقَيَّةَ امرأةِ عثمان قال: فذكره.
١٠٢/ ٤١١١ - ("أكرمْهَا وادهِنْهَا".
стр. 792
طس من حديث جابر قال: كان لأبي قتادة جُمَّة (١) فسأل النبي ﷺ فقاله، وفي سنده إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة).
١٠٣/ ٤١١٢ - "أكرهُ أن يتحدثَ النَّاسُ: أَنَّ محمدًا يقتلُ أصحابه، وعسى أن يَكفْيِنيِهِم اللهُ بِبَلِيَّةٍ، شِهابٍ من نارٍ يُوضَعُ على نياطِ (٢)، قَلبِ أحدِهم فَيَقْتُلُهُ".
طس عن حذيفة.
١٠٤/ ٤١١٣ - "اكسِرُوا فيها قسيَّكُمْ (٣)، يعني في الفتنة، وقَطِّعوا فيها أوْتَارَكُمْ، والزَمُوا فيها أجوافَ بُيُوتِكم، وكُونوا كالخيِّرِ من أبْنَىْ آدَمَ".
ت حسن غريب، ق عن أبي موسى.
١٠٥/ ٤١١٤ - "اكشِفْ البَاسَ ربَّ النَّاسِ، لا يكشِفُ الكرْبَ غَيرُكَ".
الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة.
١٠٦/ ٤١١٥ - "اكشِف الباسَ ربَّ النَّاسِ إِلهَ الناسِ" (٤).
هـ عن رافع بن خديج.
١٠٧/ ٤١١٦ - "اكشف الباسَ ربَّ الناسِ".
عن ثابت بن قيس بن شماس، د، ن، حب، طب، وابن قانع، وأبو نعيم، ض عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده.
٤١١٧/ ١٠٨ - "اكفُف من جُشَائك، فَإنَّ أكثرَ الناسِ في الدنيا شبعًا أكثَرُهُمْ في الآخرةِ جوعًا" (٥).
طب عن أبي جحيفة.
стр. 793
١٠٩/ ٤١١٨ - "اكفُلوا إِليَّ بِسِتٍّ أكْفُلْ لكم بالجنة: إذا حَدَّثَ أحدُكم فلا يَكْذِبْ، وإذا ائتمن فلا يَخُنْ، وإذا وعد فلا يُخْلفْ، وغُضُّوا أَبصارَكُمْ، وكفُّوا أيديَكُمْ، واحْفَظُوا فروُجَكُمْ".
البغوي، طب، والخطيب، وابن النجار عن أبي أمامة.
١١٠/ ٤١١٩ - "اكشِفُوا عن المناكبِ، واسَعوْا في الطوافِ".
طب، عن ابن شهاب مرسلًا.
١١١/ ٤١٢٠ - "أكْلُ اللَّحْم يُحَسنُ الوجْهَ، وَيُحَسَّنُ الخُلقَ" (١).
ابن عساكر (وتمام في فوائده) عن ابن عباس.
١١٢/ ٤١٢١ - "اكْفُلُوا لي بست خِصالٍ وأكفُلَ لكُمْ بالجنةِ: الصلاةُ. والزكاة. والأمانةُ. والفرجُ. والبطنُ، واللسان" (٢).
طس، عن أبي هريرة ﵁.
١١٣/ ٤١٢٢ - "أكْلُ كل ذي نابٍ من السباعِ حرام" (٣).
الشافعي، هـ، ق عن أبي هريرة.
١١٤/ ٤١٢٣ - "أكلُ الليلِ أَمَانة" (٤).
الديلمى، عن أبي الدرداء ﵁.
١١٥/ ٤١٢٤ - "أكلُ الطينِ حَرَامٌ على كل مسلمٍ".
أبو نُعيم في ... (٥) والديلمى عن أنس.
стр. 794
١١٦/ ٤١٢٥ - "أكلَ طعامَكم الأبرارُ وصلَّت عليكم الملائكةُ وأفْطَرَ عندكم الصائمونَ".
حم، والدارمي، د، ن، هـ، حل، ق عن أنس ﵁ (أن النبي ﷺ جاء
سعد بن عبادة فجاء بخبزٍ وزيتٍ فأكل ثم قال: أكلَ، وذكره، وإسناده صحيح).
١١٧/ ٤١٢٦ - "اكُلَفوا من العملِ ما تطيقون، فإِنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، وإنَّ أحبَّ العملِ إلى اللهِ أدْوَمُهُ، وإن قَلَّ" (١).
حم، د، ن عن عائشة ﵂.
١١٨/ ٤١٢٧ - "اكْلَفوا العملِ ما تطيقون، فإن خَيرَ العملِ أدْوَمُهُ، وإن قَلَّ".
هـ عن أبي هريرة.
١١٩/ ٤١٢٨ - "أكمَلُ المؤمنين إيمانًا: أحْسَنُهُمْ خُلُقًا" (٢).
ع، والحاكم: في الكنى، ض عن أنس، حم، والدارمي، حب، هب، ك، د عن أبي هريرة. ز عن جابر، طس، طب، والخرائطى عن عمر، ابن قتادة الليثى، الخرائطى: في مكارم الأخلاق عن أبي ذر.
١٢٠/ ٤١٢٩ - "أكمَلُ المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خلُقًا، الموطئون أكنافًا. الذين يألَفون. ويُؤْلفون، وَلَا خَيرَ فيمن لا يألفُ. ولا يُؤْلفُ".
طس عن أبي سعيد ﵁.
١٢١/ ٤١٣٠ - "أكملُ المؤمنين إيمانًا رجُلٌ يجاهدُ في سبيلِ الله بنفسِه ومالهِ، ورجُل يعبدُ الله في شِعْبٍ من الشَّعابِ قد كفَى الناسَ شَرَّهُ".
د، ك عن أبي سعيد.
стр. 795
١٢٢/ ٤١٣١ - "أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لِنِسَائهِم" (١).
ت، حسن صحيح، حب، هب عن أبي هريرة.
١٢٣/ ٤١٣٢ - "أكْمَلُ المؤمنين إيمانًا: أحسَنُهُم خُلُقا، وإنَّما المُسْلُم من سَلِمَ المسلمونَ من لِسَانه ويده".
ابن النجار عن علي.
١٢٤/ ٤١٣٣ - "أكْمَلُ المؤمنين من سَلِمَ المسلمون من لسانِه ويده".
ك عن جابر.
١٢٥/ ٤١٣٤ - "اكوُوهُ إن شئتُمْ، وإن شئتم فارْضِفُوهُ" (٢).
ك عن ابن مسعود.
أحاديث في الصغير وليست في الكبير من باب الهمزة مع الكاف
١/ ١٣٨٧ - " أكثَر مِن أكلةٍ كُلَّ يَوْمٍ سَرَف".
هب عن عائشة.
٢/ ١٣٩٠ - "أكثِرُ من الدّعاءِ فإِن الدعاء يرد القضاءَ المبرَمَ".
أبو الشيخ عن أنس "ض".
٣/ ١٣٩٢ - "أكْثِر الدُّعَاءَ بالعافِيةِ".
ك عن ابن عباس (ح).
стр. 796
٤/ ١٣٩٣ - "أكثرْ الصلاةَ في بيتِك يكثُرْ خيرُ بيتك، وسلِّم على من لَقيت من أمتي تكثرْ حسناتكَ".
هب عن ابن عباس "ض".
٥/ ١٤٣٧ - "أكْلُ السَّفَرْجَلِ يُذْهِبُ بِطَخَاءِ القلبِ" (١).
القالى في أماليه عن أنس.
٦/ ١٤٣٨ - "أكْل الشَّمَر أمانٌ من القُولَنج" (٢).
أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة (ض).
الهمزة مع اللام
١/ ١٤٣٥ - " ألبانُ البقرِ شِفَاءٌ، وسَمْنُها دَوَاءٌ، ولحمها داء" (٣).
طب، ق عن مليكة بنت عمر الجعفية.
٢/ ٤١٣٦ - " البَسْ جَدِيدًا، وعِش حميدًا، ومُتْ شَهيِدًا (٤)، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخِرة، قاله لعُمَرَ (إِذ رأى عليه قميصًا أبيضَ فقال: أجديد قميصُك هذا أم غَسِيلٌ؟ قال: بل غَسِيل فقال: وذكره).
حم، هـ، طب عن ابن عمر.
٣/ ٤١٣٧ - "البَس الإزار، والرِّدَاءَ والنَّعْلَينِ، فإِن لم يكن إزَارٌ فسَرَاويلُ، فإِن لم يكن نعلان فخُفَّانِ، ولا يَلبَسَ البُرْنُسَ (٥)، ولا ثوبًا مسَّه الوَرْسُ (٦)، والزَّعفرانُ".
ابن عساكر عن ابن عمر، أن رجلا سال النبي ﷺ ما نلبَسُ إِذا أحرمنا؟ قال: فذكره.
стр. 797
٤/ ٤١٣٨ - "البَسُوا من ثِيَابِكم البَيَاضَ؛ فإِنَّها من خيرِ ثيابكم، وكَفِّنُوا فيها موتاكم، وإنَّ من خير أكْحَالِكُمْ الإِثْمدَ، فإِنَّهُ يجلو البصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعَرَ" (١).
حم، د، ت حسن صحيح، حب، وابن سعد، ق عن ابن عباس.
٥/ ٤١٣٩ - "البَسُوا الثِّيابَ البيض؛ فإِنَّها أطهَرُ وأطيبُ وكفنوا فيها موتاكم" (٢).
ط، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، وابن سعد، طب، ك، ق عن سمرة بن جندب، قط في الأفراد عن ابن عمر.
٦/ ٤١٤٠ - "البَسُوا البَيَاضَ، وكفِّنوا فيها مَوْتَاكُمْ".
طب عن عمران بن حُصين.
٧/ ٤١٤١ - ("آلم تَنْزِيلُ": تجئُ لها جناحانِ يومَ القيامة تُظِلُّ صَاحبَها وتقولُ: لا سبيلَ عَلَيكَ، لا سبيلَ علَيك").
ابن الضريس عن المسيب بن رافع، وهو مرسل (٣).
٨/ ٤١٤٢ - "البَسُوا الصّوفَ؛ وشَمِّرُوا، وكلُوا في أنصافِ البُطونِ تدخلوا في ملكوتِ السمواتِ".
الدَّيلَمى عن أبي هريرة ﵁.
٩/ ٤١٤٣ - "التقى مُؤْمِنَانِ على بابِ الجنَّةِ، مؤمِنٌ غنِيّ، ومؤمِن فقير كانا في الدنيا، فَأُدْخِلَ الفقيرُ الجنَّة، وحُبِسَ الغني ما شاءَ اللهُ أن يُحْبَسَ، ثُمَّ أُدْخِلَ الجنَّة فَلَقيهُ الفقيرُ فقال: أيْ أخِي: مَاذَا حَبسَكَ؟ واللهِ لقدْ احتبستَ حتى خِفْتُ عَلَيكَ، فقال: أي أخي إِني حُبِسْتُ بعدكَ مَحْبِسًا فظيعًا كريهًا، ما وصلتُ إِليكَ حتى سَال مني مِنَ العَرَقِ ما لَوْ وَردَهُ ألفُ بَعيرٍ كلها آكلةُ حَمْضٍ لصدرت عنه رِوَاءً".
стр. 798
حم عن ابن عباس ﵁ (فيه دريد غير منسوبٍ وقال الخلال في العلل عن أحمد: هذا حديث منكر) (١).
١٠/ ٤١٤٤ - "التقَى القَوْمُ فاقتتلوا قِتَالًا شديدًا، فَقُتِلَ زيدُ بن حارثة، وأخذ الراية، جعفرٌ ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة، ثم مكث ما شاءَ الله أن يمكُثَ، ثم قُتِلَ، ثم أخذَ الراية خالدُ بن الوليدِ ثم قال: الآن حَمِي الوطيس" (٢).
ابن عابد في مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومي مرسلًا.
١١/ ٤١٤٥ - "التَمِسْ ولو خاتمًا من حديد" (٣).
حم، خ، م، د عن سهل بن سعد.
١٢/ ٤١٤٦ - "التمِسُوا الرزقَ في النكاح" (٤).
الديلمى عن ابن عباس.
١٣/ ٤١٤٧ - "التمسوا الخيرَ عند حِسانِ الوجُوهِ" (٥).
طب عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده.
١٤/ ٤١٤٨ - "التمسوا ليلةَ القدرِ في العَشْر الأواخِرِ من رمضانَ: في وَتْرٍ، فَإنِّي قَدْ رَأيتُها فنسيتُها".
ط، حم، طب، وابن نصر، ض عن جابر بن سمرة ﵁.
١٥/ ٤١٤٩ - ("أَلَمْ أنْهَ عن قَتْلِ النِّساءِ؟ مَنْ صاحبُ هذه المَقْتُولةِ؟ قال رجُلٌ من
стр. 799
القوم: أنا يا رسولَ الله، أَرْدَفْتها، فأرادَتْ أن تَصْرَعَنى، فَتَقْتَلْنِى، فأمرَ بها رسولُ اللهِ ﷺ أن تُوارَى" (١).
د في مراسيله عن عكرمة.
١٦/ ٤١٥٠ - "الْعَشْرِ الأُوَل، والعَشْرِ الأوَاخِرِ، التَمِسُوها في العشرِ الأواخِرِ، التَمِسُوها في السَّبْع الأوَاخِرِ، لا تَسْأَلْنى عن شيءٍ بعدها".
حم، ن، وابن خزيمة، والطحاوي، والروياني، حب، ك عن أبي ذر.
١٧/ ٤١٥١ - "الِتْمَسُوا ليلة القدْرِ في العشرِ الأواخِرِ من رمضانَ".
ط عن ابن عمر.
١٨/ ٤١٥٢ - "الْتَمِسُوا لَيلةَ القدرِ ليلةَ سبعٍ وعشرين" (٢).
طب عن معاوية.
١٩/ ٤١٥٣ - "التمسوا ليلة القدرِ في العشرِ الأواخرِ من رمضان وترًا" (٣).
حم، ع، وابن خزيمة، حل، ض عن عمر.
٢٠/ ١٤٥٤ - "التمسوها في العشرِ الأواخرِ، يعني ليلة القدرِ، فإِن ضُعفَ أحدكم أو عجزَ فلا يُغْلَبَنَّ على السَّبْع البَوَاقى (٤) ".
م عن ابن عمر.
٢١/ ٤١٥٥ - "التمسوها في العشر الأواخِرِ من رمضان، ليلة القدرِ، في تاسِعةٍ تَبْقى، وفي سابعةٍ تَبْقَى، وفي خامسةٍ تَبْقَى".
حم، خ، د عن ابن عباس.
стр. 800
٢٢/ ٤١٥٦ - "الْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأَوَاخِرِ في تاسعةٍ وسَابِعةٍ وخَامِسَةٍ" (١).
حم عن أنس.
٢٣/ ٤١٥٧ - "التمسوها في العشرِ الأواخرِ من رمضانَ، والتمسوها في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ".
د عن أبي سعيد.
٢٤/ ٤١٥٨ - "التمسوها في العشر الأواخر في تسعٍ يَبْقَينَ، أو سبعٍ يَبْقَينَ، أو خَمْسٍ يَبْقَينَ، أو ثلاثٍ يبقينَ، أو آخر ليلةٍ".
حم، ت حسن صحيح، طب، ك، هب عن أبي بكرة.
٢٥/ ٤١٥٩ - "التمسوا هذه الليلَة، ليلةَ ثلاث وعشرين".
مالك، حم، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوي عن عبد الله بن أنيس.
٢٦/ ٤١٦٠ - "التمسوا ليلةَ القدرِ في العَشْرِ الباقيات من رَمَضَانَ، في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ".
ابن نصر، والخطيب عن ابن عمرو.
٢٧/ ٤١٦١ - "التمسوا ليلةَ القَدْرِ آخرَ ليلةٍ من رمضانَ" (٢).
محمد بن نصر عن معاوية.
٢٨/ ٤١٦٢ - "الْتِمَسُوا ليلةَ القَدْرِ في أَرْبَعٍ وعِشْرِين" (٣).
ابن نصر عن ابن عباس.
٢٩/ ٤١٦٣ - "الْتَمِسُوها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ، فإِنَّها في وَتْرٍ: في إحدى وعشرين،
стр. 801
أو ثلاث وعشرين، أو خمسٍ وعشرين، أو سبع وعشرين، أوْ تسعٍ وعشرين، أو في آخِرِ ليلةٍ، فمن قامها إيمانًا واحِتِسَابا غُفِر لَه ما تَقَدَّمَ من ذنبه وما تأَخر".
طب عن عبادة بن الصامت.
٣٠/ ٤١٦٤ - "الْتَمِسُوا السَّاعَةَ التي تُرْجَى في يومِ الجُمُعَةِ: بعد العَصْر إلى غَيبُوبَة الشَّمْسِ" (١).
ت، غريب ضعيف عن أنس.
٣١/ ٤١٦٥ - "الْتمِسُوا الرِّزقَ في خَبَايَا الأرْضِ".
ابن عساكر عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، قط في الأفراد، هب عن عائشة.
٣٢/ ٤١٦٦ - "التَمِسُوا الجارَ قَبْلَ الدَّارِ، والرفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيق" (٢).
طب، خط في الجامع وابن أبي خيثمة، وأبو الفتح الأزدى، والعسكرى عن سعيد بن رافع بن خديج عن أبيه (وسنده ضعيف).
٣٣/ ٤١٦٧ - "أَلَحَّ رَجلٌ بيا أرحمَ الرَّحِمينَ؛ فنُودى أن قَد سَمِعْتُكَ. فما حَاجَتُكَ؟ ".
أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة.
٣٤/ ٤١٦٨ - "أَلْحِدُوا (٣) ولا تَشُقُّوا؛ فإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا والشَّقَّ لِغَيرنَا".
ط، حم عن جرير.
٣٥/ ٤١٦٩ - "أُلْحِدَ لآدَمَ، وغُسِلَ (٤) بالماء وتْرًا، فقالتِ المَلائِكهُ: هذه سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِنْ بَعْدِه".
الديلمى، وابن عساكر عن أُبَيّ.
стр. 802
٣٦/ ٤١٧٠ - "الْحَقْ بِسَلِفنَا الصَّالحِ عُثْمانَ بنِ مَظْعُونٍ".
طب عن الأسود بن سريع قال: لما مات إبراهيم بن رسول الله ﷺ قال فذكره.
٣٧/ ٤١٧١ - "أَلْحِقْ فيها "الصلاهُ خَيرٌ من النَّوْمِ".
حل عن أبي محذوره.
٣٨/ ٤١٧٢ - "ألْحقْ بخَالدِ بنِ الوَليِدِ (١)؛ فلا يَقْتُلَنَّ ذرِّيَّةً ولا عَسِيفًا".
ك عن رباح.
٣٩/ ٤١٧٣ - "أَلْحِقُوا الفَرائِض بأهلها؛ فما بقى فهو لأوْلَى رجلٍ ذكرٍ".
ط، حم، ص، خ، م، ت عن ابن عباس (٢).
٤٠/ ٤١٧٤ - "أَلْحِقُوا المال بالفرائِض، فما أبقتِ الفرائضُ فَلأَوْلَى رجلٍ ذكرٍ".
حب عن ابن عباس (٣).
٤١/ ٤١٧٥ - "الْحقى سلَفَنَا الخيرَ: عثمانَ بنَ مَظعونٍ".
ط، وابن سعد، طب، ك عن ابن عباس قال: لما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ ، قال: فذكره.
٤٢/ ٤١٧٦ - ("إلى أَقرَبِهما منكِ بابًا" (٤).
خ عن عَائشة قلتُ: يا رسول الله؛ إن لي جارين، فإلى أيهما أُهْدِى؟ فقال وذكر).
٤٣/ ٤١٧٧ - "الْزَمْها؛ فإِنَّ الجنَّةَ تحت أقدامِها -يعني- الوالدة".
حم، ن، وابن سعد، والبغوى، وابن أبي خيثمة، والباوردى، وابن قانع، ض عن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس عن أبيه.
стр. 803
٤٤/ ٤١٧٨ - "الزم رِجْلَها؛ فثَمَّ الجنَّةُ".
هـ، طب، وأبو نعيم عن معاوية السلمى عن أبيه.
٤٥/ ٤١٧٩ - "الزَمُوا هذا الدُّعاءَ: اللهُمّ إنِّي أسألُكَ باسِمك الأعْظَم، ورِضْوانِك الأكبَرِ، فإِنَّه اسمٌ من أسماء الله" (١).
البغوي، والباوردي، وابن قانع، طب، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي مرثد بن كنانة عن خليفة حمزة بن عبد المطلب.
٤٦/ ٤١٨٠ - "الهُوا، والعَبُوا، فإِنِّي أكرَه أن أرى في دينِكم غِلْظةً" (٢).
طب، والديلمى عن المطلب بن عبد الله.
٤٧/ ٤١٨١ - "إلياس والخَضر أخوانِ، أبُوهما من الفُرْسِ، وأمُّهُما من الرومِ".
الديلمى عن أبي هريرة.
٤٨/ ٤١٨٢ - ("ألَيسَ إذا حاضت المرأةُ لم تُصَلِّ، ولم تَصُمْ" (٣).
خ، م عن أبي سعيد الخدري.
٤٩/ ٤١٨٣ - ("أليس بعَدهُ الموتُ؟ قاله لمن قال: يا رسول الله، مَا أعظمَ تجبُّرَ فلان".
رواه البيهقي في الشعب، من حديث ثابت البنانى مرسلًا، كتبه محمد بن خديج الحسينى غفر له (٤).
٥٠/ ٤١٨٤ - ("أليسَ تشهدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا الله؟ قال: نعم، وأشهدُ أنَّ محَّمدًا رسول اللهِ، قال: فقد غُفِرَ لك غَدَراتُك وفجراتُكَ".
стр. 804
حم، طب عن عمرو بن عبسَةَ قال: أقبل شيخٌ يدعِم على عصا حتى قام بين يَدَيْ النبيِّ ﷺ فقال: يا نبي الله إن لي غَدراتٍ وفَجَرَاتٍ، فَهَلْ يُغْفَرُ لي؟ قال أليسَ وذكره ورجاله مؤثقون (١).
٥١/ ٤١٨٥ - ("أليس في الماءِ والقَرظِ ما يطهَّره؟ "
قط، ق من روايه ابن عباس، د، ن، حب من روايه ميمونه بأسانيد حسنة) (٢).
أحاديث في الصغير وليست في الكبير وهما مرقمة بأرقام الصغير مع شرح المناوي من باب الهمزة مع اللام
١٥٦٢ - " البَسِ الخَشِنَ الضَّيِّقَ حتى لا يجد العزُّ والفخرُ فيك مَساغًا".
ابن منده عن أنيس بن الضحاك (٣). (ض).
١٥٧٥ - "الْزَمْ بَيتَكَ".
طب عن ابن عمر "ض" "قاله ﷺ لرجل استعمله على عمل فقال: يا رسول الله خِرْ لي".
١٥٧٦ - "أَلْزِمْ نَعْلَيكَ قدَمَيكَ، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يَمينِكَ، ولا عن يمين صاحِبِك، ولا وراءَك، فَتُؤْذِى من خلفَكَ".
هـ عن أبي هريرة "ض" (وفيه عبد الرحمن المحاربى أورده الذهبي في الضعفاء، ووثق.
стр. 805
١٥٧٨ - "الزَمُوا الجهادَ تَصِحُّوا وتَسْتَغْنُوا".
عد عن أبي هريرة "ض".
١٥٧٩ - "أَلِظوا بياذا الجلالِ والإِكرامِ" (١).
ت عن أنس، حم، ن، ك عن ربيعة بن عامر (خ).
(قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي).
١٥٨٠ - "أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الكُفْر، ثُمَّ اختتن".
حم، د عن عثيم بن كليب (ض).
١٥٨١ - "أُلْهِمَ إسماعيلُ هذَا اللسانَ العربيَّ إلهامًا".
ك، هب عن جابر (خ)، (قال الحاكم: على شرط مسلم، واعترضه الذهبي).
١٥٨٢ - "إلَيكَ انتهتِ الأَمانى، يا صاحبَ العافيةِ".
طس، هب عن أبي هريرة (خ).
الهمزة مع الميم
١/ ٤١٨٦ - " أَمَانُ أُمَّتى من الاختلافِ المُوالاةُ لقريش قريشٌ أهلُ الله، قريشٌ أهلُ اللهِ، قريش أهل الله؛ فَإِذَا خالفَتْهَا قَبِيلةٌ من العربِ صارُوا حِزْبَ إِبليسَ" (٢).
ابن جرير عن ابن عباس، وفيه إسحاق بن سعيد بن الأركون ضَعَّفُوه.
٢/ ٤١٨٧ - "أمَانُ أُمَّتِي من الغَرَقِ إذا رَكِبُوا البحرَ: أن يَقُولُوا: بِسْم اللهِ مَجْراها ومُرْسَاهَا إِنَّ ربى لغفورٌ رحيمٌ، ومَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قدْرِه، الآيةُ".
ع، كر عن الحسين.
стр. 806
٣/ ٤١٨٨ - "أمانٌ لأمتى من الغَرَقِ إذا ركبوا البَحْرَ أن يقولُوا. بسمِ الله مَجْرَاها ومُرْسَاهَا الآية. وما قدروا الله حق قدره الآية" (١).
ع، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن السيد الحسين.
٤/ ٤١٨٩ - "أما يستحى أحدُكم أن يضربَ امْرأَتَه كما يُضْرب العبدُ، يضربُها أوَّلَ النَّهارِ ثم يضاجعُها آخرًا، أما يستحى".
عب عن عائشة.
٥/ ٤١٩٠ - "أما إنَّ ربك يحبُّ المدحَ وفي لفظٍ (الحمدَ) (٢) ".
حم، خ في الأدب، ن وابن سعد، والطحاوي، والباوردى، وابن قانع، طب، ك، هب، ض عن الأسود بن سريع.
٦/ ٤١٩١ - "أَمَا إِنَّ كلَّ بناءٍ فَهُوَ وَبالٌ على صاحِبِه يومَ القِيامِةَ، إِلا ما كانَ في مسجدٍ، أَوْ، أوْ، أوْ" (٣).
حم، هـ، طس، ض عن أنس.
٧/ ٤١٩٢ - "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة" (٤).
حم، ع عن أنس، خ، م، هـ عن عمر (في دخوله على رسوله الله ﷺ حين آلى من نسائه وبكائه حين رأى الحصيرَ أثَّر في جنبه وقول النبي ﷺ إذ ذاك "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة" يعني كسرى وقيصر طب ض عن جندب البجلى.
٨/ ٤١٩٣ - "أَما إِنَّ كلّ بناءٍ وبالٌ على صاحبه إلا مَالا، إلا مالا" (٥).
стр. 807
د عن أنس ﵁.
٩/ ٤١٩٤ - "أما يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ ثُلُثَ القرآنِ في كلِّ ليلةٍ" (١).
طس، ض عن أنس.
١٠/ ٤١٩٥ - "أما إني على ما تَرَوْنَ بحمد اللهِ قد قرأتُ البارحةَ السَّبْعَ الطُّوَلَ" (٢).
ابن خزيمة، ع، حب، ك، هب، ض عن أنس.
١١/ ٤١٩٦ - "أَمَا يَخْشَى أحَدُكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجعَ إليه بَصَرُهُ" (٣).
حـ، م، هـ عن جابر بن سمرة.
١٢/ ٤١٩٧ - "أمَّا بَلَغَكُمْ أَنّى لعَنْتُ من وسَمَ البهيمةَ في وجهِهَا، أَوْ ضرَبَها في وجهِهَا" (٤).
د عن جابر.
١٣/ ٤١٩٨ - "أما تَخْشَى أن تَرَى له بُخَارًا في جَهَنَّمَ، أنْفِقْ يا بلالُ، ولا تخشَ من ذي العرش إِقلالًا".
الحكيم عن ابن مسعود، هب عن أبي هريرة، طب عن ابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، ثلاتتهم عن بلال، قال: دخلَ على رسول الله ﷺ ، وعندى صُبْرة (٥) من التَّمْرِ فقال: ما هذا؟ قلت: يا رسول اللهِ ذَخَرْته (٦) لك ولضيفانِك قال: فذكره.
стр. 808
١٤/ ٤١٩٩ - ("أما أخْشَى ما أصابَ أخي دَوادَ" (١).
أبو حفص بن شاهين في حديث الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ ، وفيهم غلامُ حسنُ الوجهِ فأجلسه من ورائه، وقال: أما وذكره، بإِسناد مجهول، وضعيف، ومرسل.
١٥/ ٤٢٠٠ - "أما علمتِ يا عائشةُ أن المؤمنَ تصيبُه النَّكْبَةُ والشَّوْكَةُ فُيكَافأُ بأسْوَإِ عَمَلِهِ ومَنْ حُوسِبَ عذِّبَ قالت: أليس يقولُ اللهُ: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ قال: ذاكم الْعَرْضُ يا عائشة، من نُوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ".
ذ عن عائشة.
١٦/ ٤٢٠١ - "أَمَا ترضونَ أن تكونَ لِلنَّاسِ هجرةٌ، ولَكُمْ هِجْرتَانِ".
ابن قانع عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن خالد بن سعيد بن العاص، وكان في مُهاجِرة الحبشة هو وأخوه عمرو بن سعيد، فلما قدموا جَزِعوا ألا يكونوا شهدوا بدرًا فقال النبي ﷺ : فذكره.
١٧/ ٤٢٠٢ - "أَمَا لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ (٢)، إِنَّه ليسَ في النَّومِ تفريط؛ إِنَّما التفريطُ على من لم يُصَلِّ حتى يجئ وقتُ صلاة أخْرى (فنحن) (٣) فمن فعل ذلِك فْليُصَلِّها حين ينتبه لها، فإِذَا كان الْغَدُ فليصلها عند وَقْتِها".
ابن سعد، والبغوى عن أبي (٤) قتادة.
١٨/ ٤٢٠٣ - "أما إنَّكَ إن عفوتَ عنه فإِنَّهُ يَبُوءُ بإِثمِهِ وإثمِ صاحبك" (٥).
د، ن عن وائل بن حجر ﵁.
١٩/ ٤٢٠٤ - "أَمَا إنها كائنة، وَلم يأتِ تأويلُها بعدُ".
стр. 809
حم، ت حسن غريب عن سعد بن أبي وقاص قال: لما نزلت ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قال النبي ﷺ فذكره.
٢٠/ ٤٢٠٥ - "أما إِن ابنَكَ هذا لا يجْني عليك، ولا تَجْني عليه، وتلا: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾.
حم، د، ن، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب، ك، ق عن أبي رمثة، حم، هـ، ع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن منده، ض عن الخشخاش العنبرى.
٢١/ ٤٢٠٦ - "أما يستطيعُ أحَدُكُمْ أن يَكْسِبَ كُلَّ يومٍ مثلَ أُحُدٍ ذهبًا؟ قالوا: ومن يستطيعُ ذلك يا رسول الله؟ قال: كُلُّكُمْ. يستطيعُه، سبحانَ اللهِ أعظمُ من أُحدٍ، ولا إله إِلا الله أعْظمُ من أُحُدٍ، واللهُ أكبر أعظمُ من أُحدٍ، والحمد للهِ أعظمُ من أُحدٍ" (١).
طب، والرافعى، وابن النجار عن عمران بن حصين.
٢٢/ ٤٢٠٧ - "أما يَسُرُّكَ أن لَا تأتى بابًا من أبوابِ الجنَّةِ إلا وَجَدْتَه عنده يَسْعَى يَفْتَحُ لَكَ" (٢).
حم، ن، والبغوى، حب، طب، ك عن معاوية بن قرة عن أبيه.
٢٣/ ٤٢٠٨ - "أما والله إنه لنبيُّ ابن نبيٍّ، يعني ابنَهُ إبراهيمَ".
ابن عساكر وضعَّفه (٣) عن عليِّ ﵁.
٢٤/ ٤٢٠٩ - "أما إن خير الماءِ الشيم وأفْضَلُ الأموالِ الْغَنَمُ، وخير المرعى الأرَاكُ والسَّلَمُ، إذا أخْلَفَ كانَ لَجينًا، وإذا أُسقط كانَ دَرِينًا، وإذا أُكِلَ كانَ لَبيِنًا" (٤).
стр. 810
ابن عساكر عن ابن مسعود، وابن عباس.
٢٥/ ٤٢١٠ - "أما إنَّ الإيمان لا يَدْخُلُ أجْوافَهُمْ حتى يُحبِوُّكُم لي قاله للعبَّاس".
عد، وابن عساكر عن علي.
٢٦/ ٤٢١١ - "أما علمتَ أنَّ عمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ" (١).
حم، وابن عساكر عن علي بن عساكر، عن ابن مسعود قط، وابن عساكر: عن أبي رافع، ابن عساكر عن جابر.
٢٧/ ٤٢١٢ - "أمَّا علمتَ أنَّ الإِسلامَ يَهْدِمُ ما كانَ قبله وأن الهجرة تَهْدِمُ ما كانَ قبلها، وأن الحجَّ يهدم ما كان قبلَهُ" (٢).
م عن عمرو بن العاص.
٢٨/ ٤٢١٣ - "أمَّا إنَّهُ كان هو صانعٌ بكَ يومَ القيامةِ، يقول: يا ربّ سَلْ هذا فيمَ قتلنى؟ ".
ن عن بريدة.
٢٩/ ٤٢١٤ - "أمَّا إنه لَوْ سمَّى لكفاكمْ".
ت حسن صحيح عن عائشة.
٣٠/ ٤٢١٥ - "أَمَا إنه لو قال: بسم الله لَكَفَاكُمْ؛ فإِذا أَكَل أَحَدُكُم طعامًا فليَقُلْ: بسم اللهِ، فإِن نسى أن يقولَ: بسم الله في أوَّله، فَليَقُلْ بسم اللهِ أولَّهُ وآخرَهُ" (٣).
ط، حم، هـ، حب، ق عن عائشة.
٣١/ ٤٢١٦ - "أَمَا لأهْلِكَ حَقٌّ؟ صُمْ رمضانَ والذي يَلِيه، وَكلَّ يَوْمٍ أَرْبِعَاءَ وخميسٍ، فإِذا أنْتَ قَدْ صُمْتَ الدهرَ".
