Полный текст (401 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
سورة المؤمن
١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وابن عامر «حم» بالإمالة في جميعها.
٦ - «كَلِمَتُ رَبِّكَ» ذُكر.
٢٠ - قرأ نافع «وَالذِينَ تَدْعُونَ» بالتاء.
٢١ - قرأ ابن عامر «أَشَدَّ مِنْكُمْ» بالكاف.
٢٦ - قرأ أهل الكوفة ويعقوب «أَوْ أَنْ» بهمزة قبل الواو وسكون الواو. قرأ أهل المدينة والبصرة وحفص «يُظْهِرَ» بضم الياء وكسر الهاء «الفَسادَ» بالنصب.
стр. 317
٢٧ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر إلَّا الأهوازي عنه وإسماعيل «عُذْتُ» مدغم هنا وفي الدخان.
٣٥ - قرأ أبو عمرو «والأخفش «عَلى كُلِّ قَلْبٍ» بالتنوين.
٣٧ - قرأ حفص «فَأطَّلِعَ» بالنصب.
«وَصُدَّ» ذُكر.
٤٦ - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر «الساعةُ ادْخُلُوا» بالوصل وضم الخاء.
ويبتدون بضم الهمزة.
стр. 318
٥٢ - قرأ نافع وأهل الكوفة والشنبوذي عن أبي جعفر «يَوْمَ لَا يَنْفَعُ» بالياء.
٥٨ - قرأ أهل الكوفة «تَتَذَكَّرُونَ» بتاءين.
٦٠ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس و أبو بكر «سَيُدْخَلُونَ» بضم الياء وفتح الخاء.
٦٧ - «شيوخًا» ذُكر.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ أَخافُ» (ثلاثة) مواضع.
وفتح ابن كثير ذَرُونِيَ أقْتُل» و «ادْعُونِيَ أَسْتَجِبْ».
وسكَّن أهل الكوفة ويعقوب «لَعلِّيْ أبْلغ».
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «وأُفُوِّضُ أَمْرِيَ».
стр. 319
وسكَّن أهل الكوفة ويعقوب والأخفش والداجوني من غير طريق زيد «مَا لِيْ أدْعُوكُمْ».
وأثبت يعقوب وابن كثير «التَّلَاقِ» و «التَّنَادِ» (بالياء) في الحالين.
وافقهما في الوصل أبو جعفر إلا من طريق الرهاوي وإسماعيل.
الباقون بغير ياء في الحالين.
ووقف ابن كثير على «هَادٍ» و «وَاقٍ» بياء.
وأثبت ابن كثير ويعقوب الياء في الحالين من قوله تعالى: «اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ».
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
«عِقَابِ» بياء في الحالين يعقوب.
стр. 320
سورة حم السجدة
١٠ - قرأ أبو جعفر «سَوَاءٌ» بالرفع.
وقرأه يعقوب بالخفض.
الباقون بالنصب.
١٦ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وأبو جعفر «نَحِسَاتٍ» بكسر الحاء.
١٩ - قرأ نافع ويعقوب «وَيَوْمَ نَحْشُرُ» بالنون وفتحها وضم الشين «أَعْدَاءَ» بالنصب.
٢٩، ٤٠ - «أَرِنَا الَّذَيْنِ» و «يُلحِدُونَ» ذُكرا.
٤٤ - قرأ قنبل في غير رواية الحمامي عن بكار «أَعْجَمِيّ» على الخبر.
стр. 321
الباقون بهمزتين.
وحققهما أهل الكوفة إلا حفصًا وروح.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفَصَلَ بينهما بألف أهلُ المدينة وأبو عمرو.
٤٧ - قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص «ثَمَراتٍ» على الجمع.
قرأ ابن كثير «شُرَكَاءِيَ» بفتح الياء.
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «رَبِّيَ إِنَّ لِي عِنْدَهُ».
стр. 322
سورة حم عسق
٣ - قرأ ابن كثير «كَذلِكَ يُوحى» بفتح الحاء.
٥ - قرأ أهل البصرة وأبو بكر «يَنْفَطِرْنَ» بالنون وكسر الطاء مخففًا. «تَكَادُ السَّمواتُ» ذُكر.
٢٠ - السلمي عن أبي جعفر «نُوتِه مِنْها» مثل نافع.
٢٥ - قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر «تَفْعَلُونَ» بالتاء.
٣٠ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «بِمَا كَسَبَتْ» بغير فاء.
وكذلك قرأوا «وَيَعْلَمُ الَّذِينَ» بالرفع.
стр. 323
٣٢ - قرأ الكسائي «الجَوَارِ» بالإمالة هنا وفي الرفرف والتكوير.
٣٧ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «كَبِيرَ الإِثْمِ» على التوحيد هنا وفي والنجم.
٥١ - قرأ نافع والداجوني من طريق زيد «أَوْ يُرْسِلُ» برفع اللام «فَيُوحِيْ» بإسكان الياء.
أثبت ابن كثير ويعقوب الياء في «الجَوَارِ» في الحالين.
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
الآخرون بحذفها في الحالين.
стр. 324
سورة الزخرف
٤ - «فِي أُمِّ الكِتابِ» و «مَهْدًا» ذُكرا.
٥ - قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف «إِنْ كُنْتُمْ» بكسر الهمزة.
١١ - وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأخفش والداجوني إلا زيدًا عنه والمطوِّعيّ عن الصوري عن ابن ذكوان «تَخْرُجُونَ» بفتح التاء وضم الراء.
١٨ - قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر «يُنَشَّؤُا» بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين.
١٩ - قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة «عِبادُ الرَّحْمنِ» جمع عبد.
قرأ أهل المدينة «أَأُشْهِدُوا» بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية
стр. 325
مضمومة ملينة.
وفصل بينهما بألف أبو جعفر والسوسنجردي عن إسماعيل وقالون إلا الحمامي عنه.
٢٤ - قرأ ابن عامر وحفص «قالَ أَوَلَو» بفتح القاف وبألف بعدها على الخبر.
الآخرون «قُلْ» بضم القاف من غير ألف على الأمر.
قرأ أبو جعفر «جِئْناكُمْ» بألف ونون على لفظ الجماعة.
٣٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر «سَقْفًا» بفتح السين وإسكان القاف.
٣٤ - «يَتَّكِئُونَ» ذُكر.
٣٥ - قرأ عاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر «لَمَّا» (مشددًا».
стр. 326
٣٦ - قرأ يعقوب «يُقَيِّضْ لَهُ» بالياء.
٣٨ - قرأ أهل العراق إلا أبا بكر «جَاءَنَا» على التوحيد.
الباقون على التثنية مع مد الهمز.
٤١، ٤٢ - «نَذْهَبَنَّ بِكَ» «أَوْ نُرِيَنَّكَ» ذُكرا.
ووقف يعقوب على «نَذْهَبنَّ» «نَذْهَبَا» بألف في رواية رويس.
والآخرون يقفون بنون ساكنة خفيفة.
٥٣ - قرأ يعقوب وحفص «أَسْوِرَةٌ» بسكون السين من غير ألف بعدها.
٥٦ - قرأ حمزة والكسائي «سُلُفًا» بضم السين واللام.
٥٧ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحمزة وعاصم «يَصِدُّونَ» بكسر الصاد.
٥٨ - قرأ أهل الكوفة وروح وزيد عن الداجوني «ءَآلِهَتُنَا» بهمزتين محققتين.
الآخرون بتليين الهمزة الثانية من غير فصل.
стр. 327
٧١ - قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص «تَشْتَهِيهِ» بزيادة هاء بعد الياء.
٧٢، ٨١ - «أُورِثْتُمُوهَا» و «وَلَدٌ» ذُكرا.
٨٣ - قرأ أبو جعفر «يَلْقَوا» بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير ألف بعدها حيث وقع.
٨٥ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس «وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ» بالياء.
٨٨ - قرأ حمزة وعاصم «وَقِيلِهِ» بكسر اللام والهاء ووصلها بياء في اللفظ.
٨٩ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ» بالتاء.
وفتح أهل الحجاز إلا قنبلًا وأبو عمرو «مِنْ تَحْتِيَ أَفَلَا».
стр. 328
ووقف يعقوب على «سَيَهْدِينِ» «وأطِيعُونِ» «واتَّبِعُونِ» بياء في الحالين.
وافقه أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل في «واتَّبِعُونِ» في الوصل فقط.
وأثبت أهل المدينة وابن عامر وأهل البصرة إلا روحًا «ياء» قوله تعالى «يا عِبَادِ» في الوصل والوقف.
وفتح الياء أبو بكر ووقف عليها بالياء.
وقرأها ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وحفص وروح بغير ياء في الحالين.
стр. 329
سورة الدُّخَان
٧ - قرأ أهل الكوفة «رَبِّ السَّمواتِ» بخفض الباء.
١٦، ٢٣ - «نَبْطِشُ» «فَأَسْرِ» ذكرا.
٢٧ - قرأ أبو جعفر «فَكِهِينَ» بغير ألف.
وافقه حفص والداجوني في المطففين فقط.
٤٥ - قرأ ابن كثير وحفص ورويس «يَغْلِي» بالياء.
٤٧ - قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة وأبو جعفر «فَاعْتِلُوهُ» بكسر التاء.
٤٩ - قرأ الكسائي «ذُقْ أَنَّكَ» بفتح الهمزة.
стр. 330
٥١ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «فِي مُقَامٍ» بضم الميم.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ ءاتِيكُمْ».
وأثبت يعقوب ياءين «تَرْجُمُونِ» «فَاعتَزِلُونِ» في الحالين.
стр. 331
سورة الجاثية
٤، ٥ - قرأ حمزة والكسائي ويعقوب «ءاياتٍ»، «ءاياتٍ» بكسر التاء فيهما.
«الرِّياحِ» ذُكر.
٦ - قرأ أهل الحجاز والبصرة إلا رويسًا وحفص «وَءاياتِهِ يُؤْمِنُونَ» بالياء.
١١ - «مِنْ رِجْزْ ألِيمٌ» ذُكر.
١٤ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف «لِنَجْزِيَ قَوْمًا» بالنون.
وقرأ أبو جعفر «لِيُجْزى» بياء مضمومة وفتح الزاي وقلب الياء التي بعدها إلى الألف.
وقرأ الباقون بياء مفتوحة قبل الجيم وبعد الزاي.
стр. 332
٢١ - قرأ أهل الكوفة إلَّا أبا بكر «سَوَاءً» بالنصب.
قرأ حمزة والكسائي «مَحْياهُمْ» بالإمالة.
٢٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «غَشْوَةً» بفتح الغين وسكون الشين من غير ألف.
٢٨ - قرأ يعقوب «كُلَّ أُمَّةٍ تُدْعى» بنصب اللام.
٣٢ - قرأ حمزة «والسَّاعَةَ» بالنصب.
٣٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «يَخْرُجُونَ مِنْهَا» بفتح الياء وضم الراء.
стр. 333
سورة الأحقاف
١٢ - قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب «لِتُنْذِرَ» بالتاء.
١٥ - قرأ أهل الكوفة «إِحْسانًا» بسكون الحاء وبهمزة مكسورة قبلها وألف بعد السين.
قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو «كُرْهًا» «كَرْهًا» بفتح الكاف فيهما.
قرأ يعقوب «وَفَصْلُهُ» بفتح الفاء وسكون الصاد من غير ألف هنا فقط.
١٦ - قرأ أهل الكوفة إلَّا أبا بكر «نَتَقَبَّلُ» «ونَتَجَاوَزُ» بنون مفتوحة فيهما، «أَحْسَنَ مَا» بالنصب.
١٧ - «أُفٍّ» ذكر.
١٩ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة وعاصم «وَلِيُوَفِّيَهُمْ» بالياء.
стр. 334
٢٠ - قرأ ابن عامر وروح «أَأَذْهَبْتُمْ» بهمزتين محققتين.
وقرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أبو جعفر.
الباقون بهمزة واحدة على الخبر.
٢٥ - قرأ عاصم وحمزة وخلف ويعقوب «لا يُرى» بياء مضمومة «مَساكِنُهُم» بالرفع. وأماله أبو عمرو والداجوني وحمزة والكسائي وخلف.
٢٨، ٢٩ - «بَلْ ضَلُّوا» «وَإِذْ صَرَفْنَا» ذكرا.
٣٣ - قرأ يعقوب «يَقْدِرُ عَلى» بغير ألف يجعله فعلًا مستقبلًا.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إِنِّيَ أَخَافُ».
стр. 335
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو والبزي «وَلكِنِّيَ أَراكُمْ».
وفتح أهل الحجاز «أَتَعِدَانِنِيَ أَنْ».
وفتح البزي وابن يزداد عن أبي جعفر «أَوْزِعْنِيَ أَنْ».
سورة القتال
٤ - قرأ أهل البصرة وحفص «والَّذِينَ قُتِلُوا» بضم القاف وكسر التاء من غير ألف.
١٥ - قرأ ابن كثير «أَسِنٍ» بغير مد بوزن فَعِلٍ.
ووقف حمزة والكسائي وخلف على «مُصَفَّى» بالإمالة.
٢٢ - قرأ رويس «تُوُلِّيتُمْ» بضم التاء والواو وكسر اللام.
стр. 336
قرأ يعقوب «وَتَقْطَعُوا» بفتح التاء وسكون القاف وتخفيف الطاء وفتحها.
٢٥ - قرأ أبو عمرو «وَأُمْلِيَ لَهُمْ» بضم الهمزة وكسر اللام وبعدها ياء مفتوحة.
وقرأ يعقوب كذلك إلا أنه أسكن الياء.
الباقون بفتح الهمزة واللام وبعد اللام ألف.
وأماله حمزة والكسائي وخلف.
٢٦ - قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص «إِسْرَارَهُمْ» بكسر الهمزة.
٣١ - قرأ أبو بكر «وَلَيَبْلُوَنَّكُمْ حَتى يَعْلَمَ» «وَيَبْلُوَا» بالياء فيهن.
قرأ رويس «وَنَبْلُوا أَخْبَارَكُمْ» بسكون الواو.
٣٥ - قرأ حمزة وأبو بكر وخلف «إِلى السِّلْمِ» بكسر السين.
стр. 337
سورة الفتح
٦ - («دَائِرَةُ السَّؤِْ» ذُكر).
٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «لِيُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَيُعَزِّرُوهُ وَيُوَقِّرُوهُ وَيُسَبِّحُوهُ» بالياء فيهن.
١٠ - قرأ حفص «بِمَا عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ» بضم الهاء.
قرأ أهل العراق إلا روحًا «فَسَيُؤْتِيهِ» بالياء.
١١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «ضُرًّا» بضم الضاد.
١٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «كَلِمَ اللهِ» بكسر اللام من غير ألف.
١٧ - «يُدْخِلهُ» و «يُعَذِّبهُ» ذُكرا.
стр. 338
٢٤ - قرأ أبو عمرو «بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرًا» بالياء.
٢٩ - قرأ ابن كثير وابن عامر «شَطَئَهُ» بفتح الطاء.
قرأ ابن عامر «فَأَزَرَهُ» بغير ألف بعد الهمزة.
«عَلى سُوقِهِ» ذكر.
سورة الحجرات
١ - قرأ يعقوب «لَا تَقَدَّمُوا» بفتح الدال والتاء.
٤ - قرأ أبو جعفر «الحُجَراتِ» بفتح الجيم.
٦ - «فَتَبَيَّنُوا» ذُكر.
стр. 339
١٠ - قرأ يعقوب «بَيْنَ إِخْوَتِكُمْ» بكسر الهمزة وسكون الخاء وبتاء مكسورة على الجمع.
١٢ - قرأ أهل المدينة ورويس «لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا» بالتشديد.
١٤ - قرأ أهل البصرة «يَئْلِتكُمْ» بهمزة ساكنة بعد الياء.
١٨ - قرأ ابن كثير «بَصِير بِمَا يَعْمَلُون» بالياء.
стр. 340
سورة قاف
١١ - قرأ أبو جعفر «بَلْدَةً مَيِّتًا» بالتشديد.
٣٠ - قرأ نافع وأبو بكر «يَوْمَ يَقُولُ» بالياء.
٣٢ - قرأ ابن كثير «مَا يُوعَدُونَ» بالياء.
٤٠ - قرأ أهل الحجاز وحمزة وخلف «وَإِدْبارَ» بكسر الهمزة.
٤٤ - «تَشَقَّقُ» ذُكر.
الياءات
قرأ يعقوب «وَعِيدِ» بياء في الحالين.
وقرأ ابن كثير ويعقوب «المُنَادِ» بياء في الحالين.
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
ووقف ابن كثير ويعقوب على «يُنَادِ» بياء.
стр. 341
سورة والذاريات
٢٣ - قرأ أهل الكوفة إلَّا حفصًا «مِثْلُ ما» برفع اللام.
٤٤ - قرأ الكسائي «الصَّعْقَة» بغير ألف مع سكون العين.
٤٦ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف «وَقَوْمِ نُوحٍ» بخفض الميم.
٦٠ - «يَوْمِهُمُ الَّذِي» بضم الهاء والميم حمزة والكسائي وخلف والداجوني.
قرأ يعقوب «لِيَعْبُدُون» «أَنْ يُطْعِمُونِ» «فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ» بياء في الحالين.
стр. 342
سورة والطور
١٨ - «فَكِهِينَ» ذُكر.
٢١ - قرأ أبو عمرو «وَأَتْبَعْناهُمْ» بقطع الهمزة وفتحها وتخفيف التاء وسكونها وبنون وألف على لفظ الجماعة.
قرأ ابن عامر ويعقوب «ذُرِّيَّاتُهُمْ بِإِيمانٍ» بألف على الجمع وضم التاء.
وقرأ أبو عمرو كذلك إلا أنه كسر التاء.
الآخرون «ذُرِّيَّتُهُمْ» على التوحيد مع ضم التاء.
قرأ أهل المدينة وابن عامر وأهل البصرة «أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهُمْ» بألف على الجمع وكسر التاء.
стр. 343
الآخرون «ذُرِّيَّتَهُمْ» على التوحيد ونصب التاء.
قرأ ابن كثير «أَلِتْناهُمْ» بكسر اللام.
٢٣ - «لا لَغْوٌ فيها وَلا تَأْثِيمٌ» ذكرا.
٢٨ - قرأ أهل المدينة والكسائي «نَدْعُوهُ أَنَّهُ» بفتح الهمزة.
٣٧ - روى قنبل وهبة الله عن الأخفش وحفص «المُصَيْطِرُون» بالسين.
وكذلك قرأه هبة الله عن البزي.
الباقون بالصاد، وأَشَمَّ الزايَ حمزةُ.
٤٥ - «يَلْقوا» ذُكر في الزخرف.
قرأ ابن عامر وعاصم «يُصْعَقُونَ» بضم الياء.
стр. 344
سورة والنجم
١١ - قرأ أبو جعفر «ما كَذَّبَ» بتشديد الذال.
١٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب «أَفَتَمْرُونَهُ» بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف.
١٩ - قرأ رويس «اللَّتَّ» بتشديد التاء.
الباقون بتخفيفها.
وكلهم وقف على التاء إلا الكسائي فإنه يقف على الهاء.
стр. 345
٢٠ - قرأ ابن كثير «وَمَناؤَةَ» بالمدِّ والهمز.
وكلهم وقف عليه بالتاء إلا الكسائي فإنه وقف بالهاء.
٢٢ - قرأ ابن كثير «ضِئْزى» بالهمز.
٣٢، ٤٧ - «كَبيرَ الإثْمِ» و «أمَّهاتكم» و «النَّشْأة» ذكر الخلاف فيهن.
٥٠ - قرأ أهل المدينة والبصرة «عَادَا الأُلى» بسكون التنوين وإدغامه في اللام وضم اللام بإلقاء حركة الهمزة عليها.
إلَّا أن الحُلْواني عن قالون وهبة الله عن أبي جعفر
стр. 346
يبدلان الواو همزة.
وكلهم يقفون على «عَادَا» بألف.
واختلفوا في الابتداء.
فروي عن أهل البصرة الابتداء «أُلُولي» بهمزة قبل اللام المضمومة. وعن أهل المدينة كذلك إلا أنه يهمز الواو.
الباقون «الأولي» كما يَصِلون.
وروي عن أهل البصرة والمدينة «لُولى» بلام مضمومة من غير همزة قبلها.
٥٥ - قرأ يعقوب «رَبِّكَ تتمارى» بتشديد التاء على الإدغام.
ولا خلاف في الابتداء أنه بتاءين على الإظهار.
стр. 347
سورة القمر
٣ - قرأ أبو جعفر «مُسْتَقِرٍّ» بالخفض.
٦ - قرأ ابن كثير «إلى شَيْءٍ نُكْر» بسكون الكاف.
٧ - قرأ أهل العراق إلا عاصمًا «خاشِعًا» بألف وتخفيف الشين وكسرها.
١١، ١٢ - «فَفَتَحْنا» و «عُيونا» «ونَبِّيهم» ذكر الخلاف فيهن.
٢٦ - قرأ ابن عامر وحمزة «سَتَعْلَمُون غَدًا» بالتاء.
قرأ يعقوب والبزي «يَدْعُ الدَّاعِ» بياء في الحالين.
стр. 348
وافق أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل في الوصل.
وقرأ ابن كثير ويعقوب «مُهطِعِينَ إلى الدَّاعِ» بياء في الحالين.
وافق أبو عمرو وأهل المدينة في الوصل فقط.
قرأ يعقوب «وَنُذُر» ستة مواضع وهو جميع ما فيها بياء في الحالين.
стр. 349
سورة الرَّفْرَف
١٢ - قرأ ابن عامر «وَالحَبَّ» بنصب الباء «ذا العصف» بألف «والرَّيحانَ» بنصب النون.
قرأ حمزة والكسائي وخلف «والرَّيحانِ» بالخفض.
وَرَفَعَ الباقون.
٢٢ - قرأ أهل المدينة والبصرة «يُخْرَجُ مِنْهُمَا» بضم الياء وفتح الراء.
٢٤ - «الجَوَار» ذكر.
قرأ حمزة وأبو بكر «المُنْشِئات» بكسر الشين.
٢٧ - قرأ هبة الله عن الأخفش «والإكْرام» بالإمالة هنا وفي آخرها.
стр. 350
٣١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «سَيُفْرَغُ» بالياء.
«أيُّهُ الثَّقَلانِ» ذُكر.
٣٥ - قرأ ابن كثير «شِوَاظٌ» بكسر الشين.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح «وَنُحَاسٍ» بالخفض.
٥٤ - روى رويس «مِنِ اسْتَبْرَقٍ» بكسر النون من غير همز.
стр. 351
٥٦، ٧٤ - قرأ الكسائي «لَمْ يَطْمُثْهُنَّ» بضم الميم في الأول.
٧٨ - قرأ ابن عامر «ذو الجَلالِ والإكْرامِ» في آخرها بالواو. ويقف يعقوب على «الجَوَار» بالياء.
стр. 352
سورة الواقعة
١٩ - «يُنْزِفُون» ذكر.
٢٢ - قرأ حمزة والكسائي وأبو جعفر «وَحُورٍ عِينٍ» بالخفض فيهما.
٣٧ - قرأ حمزة وأبو بكر وخلف وإسماعيل «عُرْبًا» بسكون الراء.
٤٧ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح «أَئِذا» بهمزتين محققتين على الاستفهام.
وقرأ أبو جعفر من طريق السلمي «إِذا» بهمزة واحدة على الخبر.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلَّا الرهاوي وأبو عمرو.
стр. 353
وأما «إِنَّا» فقرأه على الخبر أهل المدينة إلا السلمي والكسائي ويعقوب.
الباقون بهمزتين محققتين.
وليَّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو.
وفصل بينهما بألف أبو عمرو والسلمي عن أبي جعفر.
٥٥ - قرأ أهل المدينة إلا ابن يزداد عن أبي جعفر وعاصم وحمزة «شُرْبَ الهِيمِ» بضم الشين.
٦٠ - قرأ ابن كثير «قَدَرْنَا» بتخفيف الدال.
٦٢ - «النَّشْأة» و «تَذَكَّرُون» ذُكرا.
стр. 354
٦٦ - قرأ أبو بكر «أَئِنَّا لَمُغْرَمُون» بهمزتين محققتين.
الباقون بهمزة واحدة على الخبر.
٧٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «بِمَوْقِعِ النُّجُومِ» على التوحيد.
٨٩ - قرأ رويس «فَرُوحٌ» بضم الراء.
стр. 355
سورة الحديد
٨ - قرأ أبو عمرو «وَقَدْ أُخِذَ» بضم الهمزة وكسر الخاء «مِيثاقُكُمْ» بالرفع.
١٠ - قرأ ابن عامر «وَكُلٌّ وَعَدَ اللهُ» برفع اللام.
١١ - «فَيُضاعِفه» و «الأماني» ذكرا.
١٣ - قرأ حمزة «ءامَنُوا أَنْظِرُونا» بقطع الهمزة وفتحها وكسر الظاء.
١٥ - قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب «لا تُؤْخَذُ» بالتاء.
следующие страницы →