стр. 351
٥٦، ٧٤ - قرأ الكسائي «لَمْ يَطْمُثْهُنَّ» بضم الميم في الأول.
٧٨ - قرأ ابن عامر «ذو الجَلالِ والإكْرامِ» في آخرها بالواو. ويقف يعقوب على «الجَوَار» بالياء.
← Таджвид и кираат
Таджвид и кираат · id 1276
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - رسالة جامعية
القلانسي
Полный текст (401 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 352
سورة الواقعة
١٩ - «يُنْزِفُون» ذكر.
٢٢ - قرأ حمزة والكسائي وأبو جعفر «وَحُورٍ عِينٍ» بالخفض فيهما.
٣٧ - قرأ حمزة وأبو بكر وخلف وإسماعيل «عُرْبًا» بسكون الراء.
٤٧ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح «أَئِذا» بهمزتين محققتين على الاستفهام.
وقرأ أبو جعفر من طريق السلمي «إِذا» بهمزة واحدة على الخبر.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلَّا الرهاوي وأبو عمرو.
стр. 353
وأما «إِنَّا» فقرأه على الخبر أهل المدينة إلا السلمي والكسائي ويعقوب.
الباقون بهمزتين محققتين.
وليَّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو.
وفصل بينهما بألف أبو عمرو والسلمي عن أبي جعفر.
٥٥ - قرأ أهل المدينة إلا ابن يزداد عن أبي جعفر وعاصم وحمزة «شُرْبَ الهِيمِ» بضم الشين.
٦٠ - قرأ ابن كثير «قَدَرْنَا» بتخفيف الدال.
٦٢ - «النَّشْأة» و «تَذَكَّرُون» ذُكرا.
стр. 354
٦٦ - قرأ أبو بكر «أَئِنَّا لَمُغْرَمُون» بهمزتين محققتين.
الباقون بهمزة واحدة على الخبر.
٧٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «بِمَوْقِعِ النُّجُومِ» على التوحيد.
٨٩ - قرأ رويس «فَرُوحٌ» بضم الراء.
стр. 355
سورة الحديد
٨ - قرأ أبو عمرو «وَقَدْ أُخِذَ» بضم الهمزة وكسر الخاء «مِيثاقُكُمْ» بالرفع.
١٠ - قرأ ابن عامر «وَكُلٌّ وَعَدَ اللهُ» برفع اللام.
١١ - «فَيُضاعِفه» و «الأماني» ذكرا.
١٣ - قرأ حمزة «ءامَنُوا أَنْظِرُونا» بقطع الهمزة وفتحها وكسر الظاء.
١٥ - قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب «لا تُؤْخَذُ» بالتاء.
стр. 356
١٦ - قرأ نافع وحفص «وَمَا نَزَلَ» بتخفيف الزاي.
قرأ رويس «ولَا تَكُونُوا» بالتاء.
١٨ - قرأ ابن كثير وأبو بكر «إنَّ المُصَدِّقِينَ وَالمُصَدِّقاتِ» بتخفيف الصاد فيهما.
«يُضاعَفُ» و «بالبُخْل» ذكرا.
٢٣ - قرأ أبو عمرو «بِمَا أَتاكُمْ» بالقصر.
٢٤ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «فَإِنَّ اللهَ الغَنِيُّ» بغير «هُوَ».
٢٦ - «إِبْراهِيم» ذكر.
стр. 357
سورة المجادلة
٢، ٣ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر «يَظَّاهَرُونَ» بفتح الياء وتشديد الظاء وبألف وتخفيف الهاء وفتحها.
قرأ عاصم بضم الياء وبألف مع تخفيف الظاء والهاء وكسرها.
الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء وفتحها من غير ألف.
«الَّائِي» ذُكر.
٧ - قرأ أبو جعفر «مَا تَكُون» بالتاء.
قرأ يعقوب «وَلا أَكْثَرُ إِلَّا» بالرفع.
٨ - قرأ حمزة ورويس «وَيَنْتَجُونَ» بنون ساكنة بعد الياء والجيمُ
стр. 358
مضمومةٌ من غير ألف.
٩ - قرأ رويس «فلا تنْتجُوا» بنون ساكنة بعد التاء والجيم مضمومة من غير ألف.
١١ - قرأ عاصم «فِي المَجالِسِ» على الجمع.
قرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه «انْشُزُوا» بضم الشين فيهما.
والابتداء على هذه القراءة بضم الهمزة.
فتح أهل المدينة وابن عامر «ورسليَ إِنَّ».
стр. 359
سورة الحشر
٢ - قرأ أبو عمرو «يُخَرِّبُونَ» بالتشديد.
٧ - قرأ أبو جعفر «كَيْ لا تَكُونَ» بالتاء «دُولَةٌ» بالرفع.
١٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «جِدار» بألف على التوحيد.
وأماله أبو عمرو.
٢٤ - وروى ابن بكار عن الدوري عن الكسائي إمالة «البَارِي».
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إني أخاف».
стр. 360
سورة الممتحنة
١ - قرأ الكسائي «مَرْضاتِي» بالإمالة.
٣ - قرأ عاصم ويعقوب «يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ» بفتح الياء وسكون الفاء وتخفيف الصاد وكسرها.
وقرأ ابن عامر بضم الياء وفتح الفاء وتشديد الصاد وفتحها.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف كذلك إلا أنهم كسروا الصاد.
الباقون بضم الياء وسكون الفاء وتخفيف الصاد وفتحها وهم أهل الحجاز وأبو عمرو.
٤، ٦ - «أُسْوَة» و «إبْرَاهيم» ذكرا.
١٠ - قرأ أهل البصرة «وَلا تُمَسِّكُوا» بفتح الميم وتشديد السين.
стр. 361
سورة الصف
٦ - «ساحِرٌ» ذكر.
٨ - قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلَّا أبا بكر «مُتِمُّ» بغير تنوين «نُورِهِ» بخفض الراء وكسر الهاء ووصلها بياء في اللفظ.
١٠ - قرأ ابن عامر «تُنجِّيكُمْ» بالتشديد.
١٤ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب «أَنْصَارَ الله» بالإضافة من غير تنوين.
قرأ الداجوني «لِلحَوَارِيِّينَ» بالإمالة.
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا أبا بكر «مِنْ بَعْدِي اسمُهُ» بإسكان الياء وحذفها في الوصل.
وفتح أهل المدينة «مَنْ أَنْصاريَ إِلى اللهِ».
стр. 362
سورة الجمعة: إتفاق
سورة المنافقين
٤ - قرأ أبو عمرو والكسائي وقنبل «خُشْبٌ» بسكون الشين.
٥ - قرأ نافع وروح «لَوَوا رُءُوسَهُمْ» بالتخفيف.
٦ - قرأ أبو جعفر إلا الحنبلي والشطوي «آسْتَغْفَرْتَ» بمد الهمزة.
١٠ - قرأ أبو عمرو «وأكونَ» بالواو ونصب النون.
١١ - قرأ أبو بكر «خَبِير بِما يَعْملون» بالياء خاتمتها.
стр. 363
سورة التغابن
٩ - قرأ يعقوب «يَوْمَ نَجْمَعُكُم» بالنون.
قرأ أهل المدينة وابن عامر «نُكَفِّر عنه» «ونُدْخِله» بالنون فيهما.
سورة الطلاق
١ - «مُبيّنة» و «مُبيّنات» «والَّايءِ» و «نُكرًا» «وكأيِّن» ذكر الخلاف فيهن.
٣ - قرأ حفص «بالغُ أمْرِهِ» بالإضافة.
٦ - قرأ روح «مِنْ وِجْدِكُمْ» بكسر الواو.
١١ - قرأ ابن عامر وأهل المدينة «نُدخله» بالنون.
стр. 364
سورة التحريم
٣ - قرأ الكسائي «عَرَفَ بَعْضَهُ» بتخفيف الراء.
٨ - قرأ أبو بكر «نُصُوحًا» بضم النون.
١٢ - قرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص «وَكُتُبِهِ» بغير ألف مع ضم الكاف والتاء على الجمع.
стр. 365
سورة الملك
٣ - قرأ حمزة والكسائي «تَفَوّتٍ» بتشديد الواو من غير ألف.
«هَلْ تَرى» و «خَاسِيًا» ذكرا.
١١ - قرأ أبو جعفر إلا النهرواني عنه والكسائي «فَسُحُقًا» بضم الحاء.
١٥، ١٦ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح «النُّشُور ءَأَمِنْتُم» بتحقيق الهمزتين.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
إلا أن قنبلًا يقلب الهمزة الأولى واوًا إذا اتصلت بما قبلها.
стр. 366
وفصل بين الهمزتين بألف أهل المدينة وأبو عمرو.
٢٧ - قرأ يعقوب «به تَدْعُون» بتخفيف الدال وسكونها.
٢٩ - قرأ الكسائي «فَسَيَعْلَمُون مَنْ هُو» بالياء.
سكن حمزة «أَهْلَكَنِيْ الله».
وسكن أهل الكوفة إلا حفصًا ويعقوب «وَمَنْ مَعِيْ أَوْ».
وقرأ يعقوب «نَذِير» و «نَكِير» بياء في الحالين.
стр. 367
سورة ن
١ - قرأ ابن عامر إلا زيدًا عن الداجوني عنه والكسائي ويعقوب وخلف «نُون وّالقَلَمِ» بإدغام النون في الواو.
١٤ - قرأ حمزة وأبو بكر وروح «ءَأَنْ كانَ» بهمزتين محققتين.
وقرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بهمز الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أبو جعفر.
الباقون بهمزة واحدة على الخبر.
٣٢ - «أَنْ يُبْدِلنا» ذكر.
٥١ - قرأ أهل المدينة «لَيَزْلِقُونَك» بفتح الياء.
стр. 368
سورة الحاقة
٩ - قرأ أهل البصرة والكسائي «وَمَنْ قِبَلَهُ» بكسر القاف وفتح الباء.
١٨ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «لا يَخْفى» بالياء.
١٩، ٢٠، ٢٨، ٢٩ - قرأ يعقوب «كِتابِيَهْ» و «حِسابِيَه» و «مَالِيَه» و «سُلْطَانِيَه» بحذف الهاء في ذلك.
وافقه حمزة في «مَالِيَه» و «سُلْطانِيَه».
ولم يختلفوا في الوقف أنه بالهاء.
٤١، ٤٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر إلا النقاش عنه، ويعقوب «يؤمِنُون» و «يذكرُون» بالياء فيهما.
стр. 369
سورة المعارج
١ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «سَالَ» بغير همز.
٤ - قرأ الكسائي «يَعْرُجُ» بالياء.
١٠ - قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي عنه «وَلا يُسْئَلُ» بضم الياء.
١٦ - قرأ حفص «نَزَّاعَةً» بالنصب.
٣٣ - قرأ حفص ويعقوب «بِشَهاداتِهِمْ» على الجمع.
стр. 370
٤٣ - قرأ ابن عامر وحفص «إِلى نُصُب» بضم النون والصاد.
الباقون بفتح النون وسكون الصاد.
стр. 371
سورة نوح ﵇
٢١ - قرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم «وَوَلَدُهُ» بفتح الواو واللام.
٢٣ - قرأ أهل المدينة إلا ابن يزداد عن أبي جعفر «وُدًّا» بضم الواو.
٢٥ - قرأ أبو عمرو «مِمَّا خَطاياهُمْ» بغير همز على جمع التكسير.
«دُعَاءِيْ» أسكنها أهل الكوفة ويعقوب.
«إنِّيَ أَعْلَنْتُ» فتحها أهل الحجاز وأبو عمرو.
وفتح حفص «بَيْتِيَ مُؤْمِنًا».
وأثبت يعقوب «وَأَطِيعُونِ» بياء في الحالين.
стр. 372
سورة الجن
٣ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا أبا بكر «وأنه تَعالى» بفتح الهمزة، وما بعده إلى قوله تعالى: «وأنَّا مِنَّا المُسْلِمُونَ» وهو اثنا عشر موضعًا.
وافقهم أبو جعفر في «وأَنَّه تَعالى» «وأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ» «وأنَّهُ كانَ رِجَالٌ».
الباقون بكسر الهمزة فيهن.
٥ - قرأ يعقوب «أَنْ لَنْ تَقَوَّلَ» بفتح القاف وتشديد الواو وفتحها.
стр. 373
١٧ - قرأ أهل الكوفة ويعقوب «يَسْلُكه» بالياء.
١٩ - قرأ نافع وأبو بكر «وإِنَّهُ لَمَّا قَامَ» بكسر الهمزة.
واتفقوا على فتح الهمزة من قوله تعالى «أنه اسْتَمَعَ» «وأنَّ المَسَاجِدَ»، وعلى كسرها من قوله «إنَّا سَمِعْنا» و «قُلْ إنِّي لا أَمْلِكُ» و «قُلْ إنِّي لنْ يُجِيرني» و «قل إنما أدعوا» و «فإنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ».
٢٠ - قرأ عاصم وحمزة وأبو جعفر «قُلْ إنَّما» بغير ألف على الأمر.
٢٨ - روى رويس «لِيُعْلَمَ» بضم الياء.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «رَبِّيَ أَمَدًا».
стр. 374
سورة المزمل
٣، ٦ - «أَوِ انْقُصْ» و «نَاشِية» ذكرا.
قرأ ابن عامر وأبو عمرو «وِطائًا» بكسر الواو وبألف بعد الطاء ممدودًا.
٩ - قرأ ابن عامر ويعقوب وأهل الكوفة إلَّا حفصًا «رَبِّ المَشْرِق» بكسر الباء.
٢٠ - قرأ ابن كثير وأهل الكوفة «ونصفَهُ وثُلُثَهُ» بنصب الفاء والثاء وضم الهاء ووصلها بواو في اللفظ فيهما.
стр. 375
سورة المدثر
٥ - قرأ أبو جعفر ويعقوب وحفص «والرُّجْز» بضم الراء.
٣٣ - قرأ حمزة ونافع وخلف وحفص ويعقوب «والَّيْلِ إِذْ» بسكون الذال من غير ألف بعدها، «أَدْبَر» بسكون الدال وبهمزة قبلها.
٥٠ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «مُسْتَنْفَرة» بفتح الفاء.
٥٦ - قرأ نافع «وما تَذْكُرون» بالتاء.
стр. 376
سورة القيامة
١ - قرأ ابن كثير «لَأُاقْسِمُ» بغير ألف يجعلها لامًا دخلت على «أقسم» في هذا الموضع حَسْبُ.
٧ - قرأ أهل المدينة «بَرَق» بفتح الراء.
٢٠، ٢١ - قرأ أهل المدينة والكوفة «بل تُحِبُّون» «وتَذَرُون» بالتاء فيهما.
وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائي.
٢٧ - روى حفص «مَنْ رَاق» بإظهار النون بسكتة يسيرة عليها.
٣٧ - قرأ يعقوب وحفص «مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى» بالياء.
стр. 377
سورة الإنسان
٤ - قرأ أهل المدينة والكسائي وأبو بكر «سَلاسلًا» بالتنوين.
ووقف عليها حمزة والحمامي عن أبي ربيعة عن البزي وحفص ورويس وخلف بغير ألف.
١٥ - قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر «قواريرًا» بالتنوين.
وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسًا فإنهما وقفا بغير ألف.
١٦ - وأما «قواريرًا من فضةٍ» الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي، ووقفوا بألف.
стр. 378
الباقون بغير تنوين وبغير ألف.
٢١ - قرأ أهل المدينة وحمزة «عالِيْهِمْ» بسكون الياء وكسر الهاء.
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصًا «خُضرٍ» بالخفض.
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم «وإِسْتَبْرَقٌ» بالرفع.
٣٠ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر «وَمَا يَشَاءُونَ» بالياء.
стр. 379
سورة المرسلات
٦ - قرأ روح «عُذُرًا» بضم الذال.
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر «أَوْ نُذْرًا» بسكون الذال.
١١ - قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو «وُقِّتَتْ» بالواو.
وكلهم شددوا القاف إلا أبا جعفر فإنه خففها.
٢٣ - قرأ أهل المدينة والكسائي «فَقَدَّرْنَا» بالتشديد.
٣٠ - روى رويس «انْطَلَقُوا إلى ظِلّ» بفتح اللام على الخبر.
стр. 380
٣٣ - قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر «جِمالَتٌ» بكسر الجيم من غير ألف بعد اللام.
ورواه رويس بألف مع ضم الجيم.
الباقون كذلك إلا أنهم كسروا الجيم.
٣٩ - قرأ يعقوب «فَكِيدُونِي» بياء في الحالين.
стр. 381
سورة (التساؤل)
١ - وقف يعقوب على «عَمَّهْ» بالهاء.
١٩ - قرأ أهل الكوفة «وَفُتِحَتِ» بالتخفيف.
٢٣ - قرأ حمزة وروح «لَبِثِينَ» بغير ألف.
٢٥ - «وَغَسَّاقًا» ذكر.
٣٥ - قرأ الكسائي «لَغوًا ولا كِذَابًا» بالتخفيف.
٣٧ - قرأ أهل الكوفة وابن عامر ويعقوب «ربِّ السَّمواتِ» بالخفض.
قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب «الرَّحمنِ» بالخفض.
стр. 382
سورة والنازعات
١٠ - قرأ أبو جعفر «إِنَّا لَمَرْدُودُونَ» بهمزة واحدة على الخبر.
وقرأه ابن عامر وأهل الكوفة وروح بهمزتين محققتين.
الباقون بهمز الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف نافع وأبو عمرو.
١١ - وأما «إِذَا كُنَّا» فقرأه على الخبر نافع وابن عامر والكسائي ويعقوب.
وقرأه عاصم وحمزة وخلف بهمزتين محققتين.
الباقون بهمز الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما بألف أبو عمرو وأبو جعفر.
стр. 383
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وخلف ورويس عن يعقوب «ناخِرَةً» بألف.
١٦، ١٧ - «طُوًى اذْهَبْ» ذُكر.
١٨ - قرأ أهل الحجاز ويعقوب «تَزَّكَّى» مشددًا.
٤٥ - قرأ أبو جعفر «مُنْذِرٌ مَنْ» بالتنوين.
الباقون بغير تنوين.
стр. 384
سورة عبس
٤ - قرأ عاصم «فَتَنْفَعَهُ» بالنصب.
٦ - قرأ أهل الحجاز «تَصَّدَّى» بتشديد الصاد.
٢٥ - قرأ أهل الكوفة «أَنَّا صَبَبْنا» بفتح الهمزة.
وافقهم رويس في الوصل.
وإذا ابتدأ كسر الهمزة.
стр. 385
سورة التكوير
٦ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة «سُجِرَتْ» بتخفيف الجيم.
٩ - قرأ أبو جعفر «قُتِّلَتْ» مشددة.
١٠ - قرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم ويعقوب «نُشِرَتْ» مخففًا.
١٢ - قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ورويس «سُعِّرَتْ» بتشديد العين.
١٦ - «الجَوَارِ» ذكر.
٢٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس «بِظَنِينٍ» بالظاء.
ووقف يعقوب على «الجَوَار» بياء.
стр. 386
سورة الانفطار
٧ - قرأ أهل الكوفة «فَعَدَلَكَ» بتخفيف الدال.
٩ - قرأ أبو جعفر «بَلْ يُكَذِّبُونَ» بالياء.
وأدغم حمزة والكسائي.
١٩ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة «يَوْمُ لا تَمْلِكُ» بالرفع.
стр. 387
سورة المطففين
١٤ - قرأ حفص «بَلْ رَانَ» بالإظهار.
وأمال «رَانَ» حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر.
٢٤ - قرأ أبو جعفر ويعقوب «تُعْرَفُ» بضم التاء وفتح الراء «نَضْرَةُ» بالرفع.
٢٦ - قرأ الكسائي «خاتَمُهُ» بألف بعد الخاء.
٣١، ٣٦ - «فَكِهِينَ» و «هَلْ ثُوِّبَ» ذكرا.
стр. 388
سورة الانشقاق
١٢ - قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي «وَيُصَلَّى» بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام.
وأماله حمزة والكسائي وخلف.
١٩ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف «لَتَرْكَبَنَّ» بفتح الباء.
стр. 389
سورة البروج
١٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «المَجِيدِ» بالخفض.
٢٢ - قرأ نافع «فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٌ» بالرفع.
الخلافُ في الطارق ذُكِر.
سورة الأعلى
٣ - قرأ الكسائي «قَدَرَ» مخففًا.
١٦ - قرأ أبو عمرو «بَلْ يُؤْثِرُونَ» بالياء.
وأدغَمَ اللامَ في التاء حمزةُ والكسائي.
стр. 390
سورة الغاشية
٤ - قرأ أهل البصرة وأبو بكر «تُصْلى» بضم التاء.
١١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس «لا يُسْمَعُ» بياء مضمومة «لاغِيَةٌ» بالرفع.
وقرأه نافع كذلك إلا أنه بالتاء في «لا تَسمَعُ».
الباقون بتاء مفتوحة ونصب «لاغِيَةً».
٢٢ - روى هبة الله عن الأخفش عن ابن ذكوان «بِمُصَيْطِرٍ» بالسين.
وأشمها الزاي حمزة.
٢٥ - قرأ أبو جعفر «إِيَّابَهُمْ» بتشديد الياء.