تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 10046

ومن منكراته: حديثُهُ عن أنس في الطير؛ رواه عنه ابن فُضَيل (١)، وابن فُضَيل ثقة والحديث باطلٌ (٢). [٧٠٤٥] (د ت س) مسلم بن المُثَنَّى ويقال ابن مهران بن المُثَنَّى، أبو المُثَنَّى الكوفيّ المُؤَذِّن، ويقال اسمه مِهران. روى عن ابن عمر. وعنه: حفيده أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وحَجَّاج بن أرطاة. قال أبو زرعة: ثقةٌ (٣) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). [٧٠٤٦] (م د س) مسلم بن مِخْراق العَبْدي القُرِّي، مولى بني قُرَّة ويقال المازني العرياني، أبو الأسود البصريّ القَطَّان (٥)، ويقال إنهما اثنان. روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر ومَعْقِل بن يسار، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر.

الحواشي

(١) أخرجه ابن عدي في "الكامل": (٨/ ٥) قال: حدثنا أبو يعلى حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل حدّثنا مسلم المُلَائي عن أنس قال: أهدت أم أيمن إلى النّبيّ ﷺ طيرًا مشويًا فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك".
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال البَزَّار: ليس به بأس، روى عنه شعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة واحتملوا حديثُه. "المسند": (١١/ ١٩٣) عقب الحديث رقم: ٤٩٣٩.
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٩٥) (الترجمة ٨٥٤).
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٩٢).
(٥) كلمة (القطّان) تصحّفت في (م) إلى: (العطار).

стр. 10047

وعنه ابنه سوادة وابن عون، وحزم بن أبي حزم القُطَعي، والقاسم بن الفضل الحُدَّاني (١)، وشعبة. قال عبدالله أحمد: سمعت أبي ذكر مسلم القُرِّي (٢) فقال: ما أرى به بأسًا (٣). وقال أبو حاتم: شيخ (٤). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: ولكنه فرّق بين مولى بني قُرَّة وبين المكنَّى أبا الأسود (٦). وبذلك جزم أبو علي الجيَّاني في "تقييد المهمل" (٧). وقال العِجْلِيّ: تابعي ثقة (٨). [٧٠٤٧] (تمييز) مسلم بن مِخْراق مولى حذيفة بن اليمان. روى عن أبيه، ومولاه، وابن مسعود. وعنه: فُضَيل بن جرير العامري، وعبدالله بن شريك، وعبد وعبدالأعلى بن عامر الثعلبيّ.

стр. 10048

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) [٧٠٤٨] (تمييز) مسلم بن مِخْراق مولى عائشة، حجازيٌّ سكن مصر. يروي عن: مولاته عائشة. وعنه: زياد بن نُعَيم الحضرميّ. ذكره ابن يونس. قلتُ: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وذكره البخاري في "تاريخه" (٣) ولم يذكر فيه جرحًا، وفرّق بينه وبين الثلاثة. [٧٠٤٩] (د س ق) مسلم بن مَخْشِي المُدْلِجي، أبو معاوية المصريّ. روى عن: ابن الفِرَاسي عن أبيه في ماء البحر وفي سؤال الصالحين. وعنه: بكر بن سوادة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: حديثُهُ في ماء البحر إنما رواه عن الفِرَاسي نفسه؛ كذا هو في "سنن ابن ماجه" (٥). وقد حكم ابن القَطَّان بانقطاعه (٦)، والله أعلم.

стр. 10049

[٧٠٥٠] (خ م د س ق) مسلم بن أبي مريم، واسمه يسار المدني، مولى الأنصار. وقيل في ولائه غير ذلك. روى عن أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وعبدالله بن سَرْجِس، وعلي بن عبدالرحمن المُعَاوي، وعطاء بن يسار، وسعيد المَقْبُري، وعبدالرحمن بن جابر، وغيرهم. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وشعبة، ومالك، والليث، ومحمد بن إبراهيم بن محمّد بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، [وفُضَيل بن سليمان] (١)، ومحمد بن صالح الأزرق، والسُّفْيَانان، وغيرهم. قال ابن معين (٢)، و (٣) أبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، وهم ثلاثة إخوة؛ محمّد وعبدالله ومسلم بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم (٤). وقال ابن سعد: ليس بأخيهما (٥). وقال علي بن زَنْجَلة، عن القَعْنَبي: كان مالك يُثني عليه، وكان: لا يكاد يرفع حديثًا إلى النّبيّ ﷺ (٦).

стр. 10050

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال هو (٢) وابن سعد (٣): [مات] (٤) في ولاية أبي جعفر. قلتُ: تتمة كلام ابن سعد: وكان شديدًا على القدرية، وكان ثقة قليل الحديث (٥). [٧٠٥١] (د س ق) مسلم بن مِشْكَم الخُزاعي، أبو عبدالله الدّمشقيّ، كاتب أبي الدرداء. روى عن: أبي الدرداء -وقرأ [عليه] (٦) -، ومعاوية، وعوف بن مالك، وأبي ثعلبة الخشني، وفَضَالة بن عبيد، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وغيرهم. وعنه: القاسم بن عبدالرحمن -وهو من أقرانه-، والوليد ويزيد ابنا عبدالرحمن بن أبي مالك، ويزيد بن عبدة (٧) بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وعبدالله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وآخرون. قال أبو مُسْهِر: لم يكن في حَدّ العلماء وكان ثقة (٨). وقال العِجْلي: شامي ثقة من خيار التابعين (٩).

стр. 10051

وقال دُحَيم، ويعقوب بن سفيان (١): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل (٣). وغفل ابن حزم فقال في "المحلى": إنه مجهول (٤). وهو رد عليه. • مسلم بن مهران أبو المُثَنَّى: في مسلم بن المثنى (٥). [٧٠٥٢] (بخ ت س ق) مسلم بن نُذير وقيل ابن يزيد، ويقال إنّ يزيد جَدّه، أبو نذير ويقال أبو عياض، وهو ابن عم عُتَي بن ضمرة. روى عن: حذيفة، وعلي (٦). وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، وزياد بن فيَّاض، والعباس بن ذَريح وعَيَّاش العامري -على خلاف فيهما-. قال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن أبي عياض صاحب علي، فقال: لا بأس به (٧). وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن اسم أبي صادق فقال: مسلم بن يزيد (٨).

стр. 10052

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابن سعد في الطبقة (٢) الأولى من أهل الكوفة: كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالرَّجْعَة (٣). [٧٠٥٣] (م د س ق) مسلم بن هَيْصَم العبديّ. روى عن: الأشعث بن قيس، والنعمان بن مُقَرِّن. وعنه: مقاتل بن حيان، وعَقيل بن طلحة، وسليمان بن بُرَيدة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). • مسلم بن يزيد ويقال بن نُذير: تقدّم (٥). [٧٠٥٤] (تمييز) مسلم بن يزيد السعدي، حجازيٌّ. روى عن: أبي شُرَيح الخزاعيّ. وعنه: الزهريّ. قلت: ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). [٧٠٥٥] (د س ق) مسلم بن يسار البصريّ المكي، أبو عبدالله

стр. 10053

الفقيه، مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة، ويقال له مسلم سُكّرة ومسلم المُصَبِّح. روى عن أبيه، وابن عباس وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحُمران بن أبان. وأرسل عن عُبَادة بن الصامت. روى عنه: ابنه عبدالله، وثابت البُنَاني، ويعلى بن حَكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البَخْتَري (١)، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع، وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عَيَّاش، وعِدَّة. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة (٢). وقال أبو داود، عن ابن معين: رجل صالح قديم (٣). وقال العِجْلي: تابعي ثقة (٤). وقال الآجري، عن أبي داود كان يقال له مسلم المُصَبِّح؛ لأنه كان يُسرِج المسجد. وقال أزهر بن سعد، عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضلُ عليه أحدٌ في ذلك الزمان (٥). وقال القطّان: لم يسمع قتادة منه (٦).

стр. 10054

وقال ابن سعد قالوا كان ثقةً فاضلًا عابدًا ورعًا، توفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز سنة مائة أو إحدى ومائة (١). وقال خليفة بن خَيَّاط: كان يُعدُّ خامس خمسةٍ من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة (٢). له ذكر في اللباس من صحيح مسلم (٣). قلتُ: وقع في صحيح مسلم عن (٤) سليمان بن يسار: أَمرت (٥) مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر، فهذا هو المكي (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من عُبّاد أهل البصر [ة (٧) وزُهّادها، أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة]، وشهد الجماجم (٨).

الحواشي

(١) انظر "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٨٧).
(٢) انظر "التاريخ" ص: ٣٢١ و"الطبقات" (ص: ٢٠٦) بذكر وفاته فحسب، وباقي الكلام أورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق": (٥٨/ ١٢٩) من قول قتادة.
(٣) "الصحيح": كتاب اللباس والزينة، باب تحريم جر الثوب خيلاء، الثوب خيلاء، وبيان ما يجوز إرخاؤه إليه، وما يُستحب، (٣/ ١٦٥٣).
(٤) حرف (عن) سقط من: (م).
(٥) في (م): (يقرب) وهو خطأ.
(٦) "الصحيح: (٣/ ١٦٥٣) -وقد تقدّم- وفيه أن الذي أمره هو محمّد بن عباد بن جعفر. وكلمة (المكي) ليست واضحة في الأصل لأثر خرم وهي واضحة في (م) و (ص).
(٧) حرف التاء من كلمة (البصرة) وما بين معقوفتين من (م) و (ص)؛ لكونها غير واضحة في الأصل.
(٨) "الثقات": (٥/ ٣٩٠).

стр. 10055

وفرّق [بينه وبين] (١) المكي ثم قال: مسلم المُصَبِّح (٢) الكوفيّ كان رجلًا صالحًا (٣). وكذا فَرَّق البخاري بين البصريّ والمكي، وقال في ترجمة المكي المُصَبِّح: قال ابن عُيَيْنَة: كان رجلا صالحًا (٤). وقال موسى بن هارون الحَمَّال (٥): وهم هَمَّام في قوله في رواية مسلم بن يسار عن أبي الأشعث: مسلم المكي. ونقل عن الأثرم، عن أحمد قال: بين مسلم بن يسار البصريّ وبين مسلم المكي بون. وأورد الخطيب في "المتفق" في ترجمة مسلم بن يسار المكي قول ابن عيينة: مسلم بن يسار المكي يقال له ابن سكرة (٦). وقال ابن سعد قالوا كان أرفع (٧) عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس (٨).

الحواشي

(١) ما بين معقوفتين من (م) و (ص) لعدم وضوحها في الأصل.
(٢) في (ص): (مسلم بن المصبح).
(٣) في "الثقات": (٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩).
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩)
(٥) من قوله: (وقال موسى بن هارون الحمال) إلى قوله (يقال له ابن سكرة) ليس في (م) و (ص).
(٦) "المتفق والمفترق": (٣/ ١٩١٥).
(٧) في (م): (رافع).
(٨) انظر "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٨٧) والمقصود في خروجه مع ابن الاشعث على الحَجَّاج، وقد جاء ما يدل على ندمه -حتى بكى ـ على ذلك بعد نصيحة أبي قلابة له. انظر "المعرفة والتاريخ" للفسوي (٢/ ٨٦ - ٨٧)، والطبقات الكبرى لابن سعد: (٩/ ١٨٧).

стр. 10056

وذكر ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" عن مكحول قال: رأيت سيّدًا من ساداتكم (١)؛ يعني مسلم بن يسار، وعن ابن سَلَّام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن (٢)، وعن حُمَيد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه ثوبٌ مُلقى (٣)، وعن ابن عون: قال كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه في صلاة، وإذا كان في صلاة كأنه وَتَدٌ لا يُحَرِّك (٤) شيئًا منه (٥). [٧٠٥٦] (بخ م د ت ق) مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطُنْبُذِي ويقال الإفريقي مولى الأنصار. كان رضيع عبدالملك بن مروان. روى عن أبي هريرة، وابن عمر، وسفيان بن وهب الخَوْلَانيّ. وعنه: أبو هانئ حُميد بن هانئ وبكر بن، عمرو، وشَرَاحيل بن يزيد وعمرو بن أبي نعيمة المَعَافِريان، وسهل بن علقمة السَّبائي، وعبدالرحمن بن زياد بن أَنْعُم. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال ابن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام بن عبدالملك.

стр. 10057

قلتُ: قال الدارقطني: يُعتبر به (١). [٧٠٥٧] (د ت س) مسلم بن يسار الجهنيّ. عن عمر؛ قوله في تفسير ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾ [الأعراف: ١٧٢] (٢)، وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر (٣). وعنه: عبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقد تقدم الخلاف في سند حديثه في ترجمة نعيم بن ربيعة (٥). قلتُ: وقال العِجْلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقة (٦). وقال ابن أبي خيثمة: سُئل عنه ابن معين فقال: لا يُعرف (٧). [٧٠٥٨] (تمييز) مسلم بن يسار الكوفيّ الفراء، أبو الجابية (٨). روى عن: الشعبي.

الحواشي

(١) في "سؤالات البرقاني" (ص: ٦٥ الترجمة ٤٩٢) قول الدارقطني: لا يُعتبر به. وهو الذي نقله أيضًا مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٨٧).
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن": (٧/ ٨٩ - ٩٠) الحديث رقم: ٤٧٠٣، والترمذي في "الجامع": (٥/ ٣١١ - ٣١٢) الحديث رقم: ٣٣٣٠، والنسائي في "الكبرى": (١٠/ ١٠١ - ١٠٢) الحديث رقم: ١١١٢٦. قال الترمذي عقب الحديث: حديث حسن، ومسلم بن يسار: لم يسمع من عمر، وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلًا.
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن": (٧/ ٩١) الحديث رقم: ٤٧٠٤.
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٩٠).
(٥) هذه الجملة ليست في (م) و (ص).
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٨٧).
(٧) "التاريخ": ٢/ ٢٣٩ النص: ٢٦٦٧، وهذا القول ليس في (م) و (ص).
(٨) هذه الترجمة ليست في (م) و (ص).

стр. 10058

روى عنه: أبو نُعَيم الفضل بن دكين. ونُقل عن ابن معين أنه قال: أبو الجابية اسمه مسلم بن يسار؛ كذا ذكر لي ابن ابنه أبو زكريا (١). [٧٠٥٩] (تمييز) مسلم (٢). أم سلمة. • مسلم بن يسار مولى الأنصار: تقدّم في مسلم بن أبي مريم (٣). • مسلم بن يسار المكي: في ترجمة مسلم بن يسار البصري (٤). [٧٠٦٠] (م س) مسلم بن يَنَّاق (٥) الخُزاعي، أبو الحسن المكي، مولي نافع بن عبدالحارث (٦). روى عن أمه، وعن ابن عباس، وابن عمر. وعنه: إبراهيم بن نافع المكي، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وحاتم بن أبي صَغيرة، وعبدالملك بن أبي سليمان، وشعبة، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مشهور (٧).

الحواشي

(١) انظر "المتفق والمفترق" للخطيب: (٣/ ١٩١٩) والناقل علي بن الحسين بن حيان قال وجدت في كتاب أبي عن يحيى بن معين قال؛ فذكره.
(٢) انمحى ما بعد هذا الاسم من طرف اللحق ولم يبق منه إلّا السطر الذي يليه وفيه: (أم سلمة) ولا توجد هذه الترجمة في (م) و (ص).
(٣) تقدّم في (الترجمة رقم: ٧٠٥٠)، والإشارة إليها ليست في: (م) و (ص).
(٤) تقدّم في (الترجمة رقم: ٧٠٥٥)، والإشارة إليها ليست في: (م) و (ص).
(٥) تصحّفت في (م) إلى (نباق).
(٦) من قوله: (مولى نافع بن عبدالحارث) إلى قوله: (عنه: إبراهيم بن نافع المكي) سقط من: (م).
(٧) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٩٨) (الترجمة ٨٦٧).

стр. 10059

وقال أبو زرعة (١) والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في مسلم (٣) والنسائي (٤) حديثه (٥) عن ابن عمر في جَرِّ الإزار فقط. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال: قليل الحديث (٦). [٧٠٦١] (بخ) مسلم. عن: علي بن أبي طالب في الزَّجْر عن النَّرْد (٧). وعنه: ابنه الفضل بن مسلم. قلت (٨): قال الذهبي: تفرّد عنه ابنه المذكور (٩). [٧٠٦٢] (بخ) مسلم القرشي (١٠). عن: النّبيّ ﷺ في تغيير الاسم (١١). وعنه: ابنته رائطة بنت مسلم.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٩٨) (الترجمة ٨٦٧).
(٢) "الثقات": (٥/ ٤٠٠).
(٣) "الصحيح": (٣/ ١٦٥٢) الحديث رقم: ٢٠٨٥.
(٤) "السنن الكبرى" (٨/ ٤٤١) الحديث رقم: ٩٦٤٢.
(٥) فى: (م): (حديث).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٧).
(٧) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد": (١/ ٧١٩) الحديث رقم: ١٢٦٨.
(٨) من قوله: (قلت) إلى آخر الترجمة ليس في: (ص).
(٩) انظر "ميزان الاعتدال": (٤/ ٣٢٨).
(١٠) (القرشي) هكذا شكلها في الأصل وفي "التقريب" (ص: ٥٣١)، وفي (م): (المقري) وفي (ص) مكانها فيه بياض، وهو غير منسوب في "تهذيب الكمال": (٢٧/ ٥٥٩).
(١١) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد": (١/ ٤٤٤) الحديث رقم: ٨٢٤.

стр. 10060

قلت: قال أبو عمر: لا أدري من أي قريش هو؟ وفي (١) سياق حديثُهُ أنه شهد حُنَينًا (٢). • مسلم القرشي (٣): في ترجمة عبيدالله (٤) بن مسلم (٥). [٧٠٦٣] (د) (٦)، مسلم، أبو عبدالله الخُزاعي مولاهم، صاحب حَرس معاوية. وهو أول من ولي الحَرَس (٧). روى عن: معاذ بن جبل، وأبي الدرداء. روى عنه: زيد بن واقد، وعبدالله بن العلاء. ذكره أبو زرعة الدّمشقيّ في الطبقة العليا التي تلي الصحابة (٨). وذكره ابن سُمَيع في الطبقة الثانية (٩). وقال (١٠) ابن جوصا: هو ابن عم سعيد بن عبدالله الأغطش (١١).

الحواشي

(١) في (ص: (روى) بدل (وفي).
(٢) انظر "الاستيعاب": (٣/ ١٣٩٦) وفيه قوله: وليس بوالد رائطة. وليس فيه ذكرُ شهوده حُنَيْنًا، فلا أدري هو هذا أو غيره.
(٣) الإشارة إلى هذه الترجمة ليست في: (ص).
(٤) في (م): (عبدالله).
(٥) تقدّم في (الترجمة رقم: ٤٥٦٧).
(٦) الرمز (د) سقط من: (م).
(٧) قاله أبو مسهر كما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر: (٥٨/ ١٥١).
(٨) انظر "تاريخ دمشق" لابن عساكر: (٥٨/ ١٥١).
(٩) انظر "تاريخ دمشق" (٥٨/ ١٥١).
(١٠) في (م): (فقال).
(١١) انظر "تاريخ دمشق" (٥٨/ ١٥١) وفيه ابن جوصا: قال وسمعت سليمان بن عبد الحميد يقول، فذكره.

стр. 10061

ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١)، وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرجه له أبو داود (٢) في كتاب الخَرَاج (٣) من طريق زيد بن واقد: حدثني أبو عبدالله معاذ أنه قال: من عقد الجزية في عنقه (٤) فقد برئ مما عليه رسول الله ﷺ (٥). قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود. وزعم المِزِّي في "الأطراف" (٦) أنه أبو عبدالله الأشعري وجرى على ذلك في هذا الكتاب (٧)، والنفس إلى التفرقة بينهما تَبَعًا لابن عساكر أميل، والله أعلم. • مسلم الأعور (٨): هو ابن كيسان. • مسلم البراد: هو الأعور؛ كذا قال فُضَيل بن عياض عنه. • مسلم بَيَّاع السابري (٩): هو ابن كيسان.

стр. 10062

أفاده الخطيب في "الموضح" وقال: روى عنه: محمّد بن جُحَادة (١). • مسلم: عن: مسروق. هو ابن صُبيح، تقدّم (٢). • مسلم البَطين: هو ابن عمران (٣). • مسلم القُرِّي: هو ابن مِخْرَاق (٤). • مسلم أبو العلانية (٥): في الكنى (٦). [٧٠٦٤] (د س ق) مَسْلَمة بن عبدالله بن ربعي الجهني الحِمْيَري الدّمشقيّ. روى عن: عمّه أبي مشجعة بن رِبْعِي، وخالد بن اللَّجْلَاج، وعمر بن عبدالعزيز. وعنه: سعيد بن عبدالعزيز، وسليمان بن عطاء بن قيس، ومحمد بن عبدالله بن المهاجر الشُّعَيْثي، ومحمد بن عبدالله بن عُلَاثة. ذكره أبو زرعة الدّمشقيّ في الطبقة الثالثة، وذكر أنه كان صاحب تابوت الزكاة (٧).

стр. 10063

وقال ابن سُميع: كان على بيت المال زمن هشام (١). وقال عثمان الدارمي، عن دُحَيم: لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشُّعَيثي (٢). وذكره ابن أبي حاتم في كتابه (٣)، ثم ذكر بعده مَسْلمة العدل، روى عن: عمير بن هانئ، وعنه: مروان بن محمّد الطَّاطري، وحكى عن أبيه أنه مجهول (٤). قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق": هما واحد (٥). وفيما قاله، نظر والصواب ما فعل ابن أبي حاتم. قلتُ (٦): وقد تقدّم تردُّد ابن حبان فيه؛ في ترجمة سليمان بن عطاء الراوي عنه (٧). [٧٠٦٥] (د) مَسْلَمة بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأُمَوي، أبو سعيد وأبو الأصبغ. روى عن ابن عمّه عمر بن عبدالعزيز. وعنه: أبو واقد صالح بن محمّد الليثي وعبدالملك بن أبي عثمان، وعبيدالله بن قَزَعة، ومعاوية بن خَديج، وعيينة بن أبي عمران الهلالي، ويحيى بن يحيى الغَسَّاني.

стр. 10064

ذكره ابن سُمَيع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام (١). وقال الزبير بن بَكَّار: وكان من رجالهم، وكان يُلَقّب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب ونكاية في الروم (٢). وقال غيره: وَلَّاه أخوه يزيد إمْرَة العراقين ثم أَرْمِينية (٣)، ورَثَاه الوليد بن يزيد (٤) عبدالملك لَمَّا مات (٥). قال خليفة بن خَيَّاط: مات سنة عشرين ومائة في المُحَرَّم (٦). وقال محمّد بن عائذ: مات سنة إحدى وعشرين ومائة (٧). [٧٠٦٦] (م صد ت ق) مَسْلَمة بن علقمة المازني، أبو محمّد البصري. روى عن داود بن أبي هند، وإياس بن دَغْفَل، ويزيد الرَّقَاشيّ. وعنه الأصمعي، والشَّاذَكُوني، وعلي بن المَديني، وحامد بن عمر البَكْرَاوي، وقيس بن حفص الدارمي، وأبو هَمَّامِ الصَّلْت بن محمد الخارَكي، والحسن بن قزعة ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوَارب، وعبيدالله بن عمر القَوَاريري، وآخرون. قال عبدالله بن أحمد عن أبيه: شيخٌ ضعيف؛ حَدَّث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه (٨).

стр. 10065

وقال الدُّوري، عن ابن معين: ثقة (١). وقال أبو زرعة: لا بأس به، يُحَدِّث عن داود أحاديث حسانًا (٢). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣). وقال ابن أبي خيثمة: حدّثنا القواريري حدّثنا مسلمة بن علقمة وكان عالمًا بحديث داود بن أبي هند حافظًا له، وكان يُقال في حفظه شيء (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ترك عبدالرحمن حديثُهُ. وقال النسائي: ليس بالقويّ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: ونقل العُقَيلي (٦) عن أحمد بن محمّد: سألت أبا عبدالله عن مَسْلَمة عن علقمة رأيته؟ قال: لا، قلتُ: كيف هو؟ قال: لا أدري، أُخبرك يَروون عنه أحاديث، مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه (٧). قال: وسمعت عبدالله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول (٨): بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه (٩).

الحواشي

(١) "التاريخ": (٢/ ٥٦٥).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢١).
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢١).
(٤) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢١).
(٥) "الثقات": (٩/ ١٨٠).
(٦) تصحفت في (م) إلى: (الحقيلي)، ومن قوله: (ونقل العقيلي) إلى قوله: (وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه) ليس في: (ص).
(٧) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٣٥٨).
(٨) هذا النقل وقع في (ص) مختصرًا ومتأخرًا بعد قول السّاجي الآتيّ.
(٩) انظر "العلل ومعرفة الرجال": (٣/ ٥٥) النص: ٤١٤٠ وفيه: (سلمة) بدل (مسلمة) وهو في "الضعفاء" للعُقيلي: (٤/ ١٣٥٧ - ١٣٥٨) بذكر (مسلمة).

стр. 10066

وقال السّاجي: روى عن داود بن أبي هند، مناكير، وكان قدريًا؛ سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبدالرحمن يُحدّث عنه بشيء؛ أُراه لبدعته (١). وقال أبو القاسم البغوي: بصريٌّ صالح الحديث. وذكره العُقيلي في "الضعفاء" (٢) وقال: وله عن داود مناكير، وما لا يُتابع عليه من حديثُهُ كثير (٣). وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: له غير ما ذكرت مما لا يُتابع عليه (٤). [٧٠٦٧] (ق) مسلمة بن عُلَي بن خَلَف الخُشَني، أبو سعيد الدّمشقيّ البَلاطي: كان يسكن البَلَاط قرية من قرى دمشق. روى عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وابن جُرَيج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، والأعمش، وعبيدالله بن عمر، وسعيد بن بشير، وحَريز بن عثمان، وابن عجلان، وعُفَير بن مَعْدان، وهشام بن حَسَّان، ومحمد بن الوليد الزُّبَيديّ، ومعاوية بن يحيى الصَّدَفي، ويحيى بن الحارث الذِّماري، ومقاتل بن حيان، وهشام بن الغاز، وخلق. وعنه: بَقِيَّة بن الوليد وابن وهب، وعبدالله بن عبدالحكم، ومحمد بن المبارك الصُّوري، وأبو صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبدالرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عَمَّار، ومحمد بن رُمْح المصري، وآخرون.

стр. 10067

قال ابن معين (١) ودُحَيم (٢): ليس بشيء. وقال البخاري (٣) وأبو زرعة (٤): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٥): ضعيف الحديث منكر الحديث، لا يُشتغل به، هو في حَدِّ التَّرْك (٦). وقال الجوزجاني: ضعيفٌ، وحديثه متروك (٧). وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغَلوا أنفسهم بحديثه (٨). وقال النسائي (٩)، والدّارقطنيّ (١٠)، والبَرْقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث (١١).

الحواشي

(١) "التاريخ - الدُّوري": (٢/ ٥٦٥).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢٢).
(٣) "التاريخ الكبير": (٧/ ٣٨٨ - ٣٨٩) (الترجمة ١٦٩٢)، وفيه: منكر الحديث عن الأوزاعي.
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢٢).
(٥) في (م): (ابن حبان).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢٢).
(٧) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص: ٢٨٢ الترجمة ٢٠٦).
(٨) انظر "المعرفة والتاريخ": (٢/ ٤٤٩).
(٩) "الضعفاء والمتروكين" (ص: ٢٢٨ الترجمة ٥٩٨).
(١٠) انظر "العلل": (٨/ ١٢٦) وفيه قوله: وكان ضعيفًا، وقوله: متروك.
(١١) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ٤٩).

стр. 10068

وقال ابن حبان كان ممن (١) يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم و ولا من حديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به (٢). وقال الحافظ أبو على النيسابوري: ضعيف (٣). وقال ابن عدي وجميع أحاديثه غير محفوظة (٤). وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدّث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدّث عنه بمصر محمّد بن رُمْح (٥). قلت: ومن منكراته عن ابن جُرَيج عن حُمَيد عن أنس أن النّبيّ ﷺ كان لا يعود مريضًا إِلَّا بعد ثلاثة أيام (٦). رواه عنه هشام بن عَمَّار. وأخرج له العُقَيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه: "ثلاثة لا يُعادون؛ صاحب الرَّمَد والضِّرْس والدُّمَّل" (٧). قال: ورواه بَقِيَّة عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله.

стр. 10069

قال: وهذا أَوْلَى (١). قال أبو حاتم: هذا باطل منكر. وقال ابن الجُنَيد، عن ابن معين: الخُشَنِيّان -يعني هذا والحسن بن يحيى- ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبّها إليّ (٢). وقال الأزدي: متروك (٣). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث (٤). وقال ابن المُنَادي: حديثُهُ كَلَا شيء (٥). وقال السَّاجي: ضعيف جدًّا (٦). وقال الآجري، عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون (٧). وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي والزّبيديّ المناكير والموضوعات (٨). [٧٠٦٨] (ت) مَسْلَمة بن عمرو الشاميّ. أبو عمرو. عن: عمير بن هانئ. وعنه: علي بن حُجْر.

стр. 10070

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: قال أبو حاتم: مجهول (٢). [٧٠٦٩] (د) مَسْلَمة بن قَعْنَب الحارثي البصري. روى عن: نافع، وهشام بن عروة (٣)، وأيوب، ويونس بن عُبَيد، وهشام بن حسان، وبَهْز بن حَكيم. وعنه: ابناه إسماعيل وعبدالله، ويوسف بن خالد السَّمْتيّ. قال الآجري، عن أبي داود: كان له شأنٌ وقدر، كان ابن عون لا يركب إلَّا حماره (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث جدًّا (٥). قلتُ (٦): [٧٠٧٠] (د) مَسْلَمة بن محمّد الثقفي البصري. روى عن: خالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، ويونس بن عُبَيد، ونُعيم العَنْبريّ. روى عنه: مُسَدَّد، وأحمد بن عمرو القصبي (٧).

стр. 10071

قال الدُّوري، عن ابن معين: ليس حديثُهُ بشيء (١). وقال الآجري عن أبي داود حدّثنا عنه مُسَدَّد أحاديث مستقيمة، قال: فقلتُ لأبي داود: إنه حدّث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: "إيّاكم والزَّنج فإنه خلق مُشَوَّه" فقال: من حدَّث بهذا فاتهمه. وقال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمشهور، يُكتب حديثُهُ (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: قال السّاجي في ترجمته في (٤) حديث: "إيّاكم والزّنج": رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم. قلتُ: وروي من طرق واهية (٥)، وقد رواه الأزدي في "الضعفاء" في ترجمة مَسْلَمة بن عبدالله (٦) عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب، وقال: منكر. [٧٠٧١] (د) مَسْلَمة بن مُخَلَّد الأنصاري الزُّرَقِيّ.

الحواشي

(١) "التاريخ": (٢/ ٥٦٥).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٦٨) (الترجمة ١٢٢٣).
(٣) "الثقات": (٩/ ١٨٠)
(٤) حرف (في) ليس في: (ص).
(٥) من ذلك ما أخرجه ابن عدي في "الكامل": (٦/ ١٥٥) من طريق عامر بن صالح الزبيري المديني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كذلك، مرفوعًا، وأورد في ترجمته قول ابن معين: ليس بشيء. وقول النسائي: ليس بثقة، وأخرجه ابن حبان في "المجروحين": (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩) من طريق محمّد بن مروان السُّدِّي عن هشام بن عروة به والسُّدِّي متهم كما في ترجمته، وقد تقدّمت برقم:
(٦٦٦٤) ، وانظر "الموضوعات" لابن الجوزي: (٢/ ٦٢٨) الحديث رقم: ١٢٠٢.
(٦) في: (م): (أبي عبدالله).

стр. 10072

سكن مصر، وكان واليًا (١) عليها أيام معاوية. روى عن: النّبيّ ﷺ . وعنه: أسلم أبو عمران، وشَيْبَان بن أُمَيَّة، وعبدالرحمن بن شماسة (٢)، وعلي بن رباح، ومُجَمِّع بن كعب، ومجاهد بن جبر، وهشام بن أبي رقيَّة. قال علي بن رَبَاحٍ عن مَسْلَمة: وُلدت حين قدم النّبيّ ﷺ المدينة، ومات وأنا ابن عشر سنين (٣). وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين، وله ستون سنة (٤). قلتُ: بل وله اثنتان وستون؛ لأنه (٥) أخبر أن مولده في السنة الأولى كما ترى، ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال: مات النّبيّ ﷺ ولي أربع عشرة سنة (٦). وكذا ذكر ابن سعد (٧). فعلى هذا يكون ابن أربع وستين. وحكى ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن أحمد أنه قال: ليست له صحبة (٨).

стр. 10073

وكذا قال أبو حاتم (١). وقال (٢) البخاري: له صحبة (٣). وقال العسكري: له رواية وليست له صحبة (٤). وقال الواقدي: رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها (٥). وقال ابن حبان مات بمصر (٦). وقال ابن عبد البر (٧): كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ستة عشرة سنة (٨) (٩). [٧٠٧٢] (س) مُسْهِر بن عبدالملك بن سَلْع الهَمْداني، أبو محمد الكوفي. روى عن أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمر القاري، وعيينة بن حميد الضَّبِّي. وعنه: إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبدالله بن المبارك المُخَرِّميّ.

стр. 10074

والحسن بن حَمَّاد الوَرَّاق، والحسن بن علي الوَرَّاق، والحسين بن عيسى البِسْطَامي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال البخاري: فيه بعض النظر (١). وقال الآجري، عن أبي داود أما الحسن بن علي الخَلَّال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يَحْمَدُونه (٢). وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال أبو يعلى المَوْصلي: حدّثنا الحسن بن حَمَّاد الوَرَّاق حدّثنا مُسْهِرٍ بن عبدالملك وكان ثقة (٤). قلتُ: وقد وقع حديثُهُ في "السنن" للنسائي رواية ابن الأحمر عنه (٥) في كتاب الطهارة منه، ونبّهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبدالملك (٦). وذكره ابن عدي في "الضعفاء" من أجل قول البخاري، وقال: ليس حديثُهُ بالكثير (٧). [٧٠٧٣] (س) المِسْوَر بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف.

стр. 10075

عن جَدّه حديث: "لا يُغَرَّم صاحب السرقة" (١). وعنه: سعد (٢) بن إبراهيم. قال النسائي: هذا مرسل وليس بثابت. قلتُ: لم ينسبه في رواية النسائي، وقد روى عن (٣) إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فَضَالة عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن المِسْوَر بن مَخْرَمة عن عبدالرحمن بن عوف، والظاهر أنه وهم في نسبة المِسْوَر؛ فقد وقع منسوبًا في رواية الدارقطني (٤) والجوزجاني؛ فإنهما أخرجاه من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به، وقال: المِسْوَر لم يدرك عبدالرحمن (٥). وقرأت بخط مغلطاي أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني (٦) الحافظ أنَّ المِسْوَر بن إبراهيم هذا مات سنة سبعٍ ومائة (٧). [٧٠٧٤] (ق) المِسْوَر بن الحسن. عن أبي معن (٨) عن أنس حديث: "أمتي خمس طبقات" (٩). وعنه: حازم أبو محمد البصري.

стр. 10076

مجهول. قلتُ: قرأت بخط الذهبي وخبره منكر (١). انتهى. وقد ورد من طريق أخرى من حديث عبَّاد بن عبد الصمد عن أنس، وهي أضعف من هذه (٢). [٧٠٧٥] (بخ كن) المِسْوَر بن رفاعة بن أبي مالك القُرَظِيّ. روى عن: عمّه ثعلبة بن أبي مالك، والزبير بن عبدالرحمن بن باظا (٣)، وابن عباس، وعبدالله بن مِكْنَف، ومحمد بن كعب القُرَظي، وأبي سلمة بن عبدالرحمن. وعنه مالك وابن إسحاق وأبو علقمة الفَرْوي، وأبوبكر بن أبي سَبْرة، وإبراهيم بن ثُمَامة، وداود بن سِنَان، وعبدالرحمن بن عروة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) وقال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. قلتُ: هذا قول ابن قانع في "تاريخه" (٥)، وتبعه ابن الحَذَّاء وقال: هو خال زياد بن منظور (٦). وذكره ابن حزم في "المحلى" في كتاب الرضاع وزعم أنه مجهول (٧)،

стр. 10077

لكن وقع عنده المستورد؛ بزيادة مثناة قبل الواو ودال في آخره (١)، وهو تصحيفٌ نبَّه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي. وحديثه عن الزبير بن عبدالرحمن منقطع عند أكثر رواة "الموطأ"، ووصله ابن وهب وإبراهيم بن طَهُمَان (٢) وغيرهما عن مالك (٣)، وصحَّحه ابن حبان (٤) (٥). [٧٠٧٦] (ع) المِسْوَر بن مَخْرَمَة بن نوفل بن أُهَيب بن عبد مناف بن زُهْرَة بن كِلاب الزهري، أبو عبدالرحمن. أمّه الشِّفَاء بنت عوف أخت عبدالرحمن. روى عن: النّبيّ ﷺ . وعن أبيه (٦)، وخاله عبدالرحمن بن عوف، وأبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عوف، وعثمان، وعلي، ومعاوية، والمغيرة، ومحمد بن مَسْلَمة، وأبي هريرة، وابن عباس. وعنه: ابنته أم بكر، ومروان بن الحكم وعوف بن الطُّفَيل رضيع عائشة، وأبو أمامة بن سهل بن حُنَيف، وسعيد بن المسيب، وعبدالله (٧) بن

стр. 10078

حُنَين، وعبدالله بن أبي مُلَيكة، وعلي بن الحسين، وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال عمرو بن علي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقُدِم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمانٍ، ومات سنة أربع وستين، أصابه المَنْجَنِيق وهو يُصلِّي في الحِجر فمكث خمسة أيام ومات وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة (١). وفيها أرّخه الواقدي (٢). وقيل قُتل مع ابن الزبير سنة ثلاثٍ وسبعين، والأول أصحّ (٣). قلت: وقال الزبير: كان ممن يلزم عمر بن الخطاب، وكان من أهل الفضل والدِّين (٤). ووقع في "صحيح مسلم" من حديثُهُ في قصة خِطبة علي لابنة أبي جهل، قال المِسْوَر: سمعت النّبيّ ﷺ -وأنا محتلم- يخطب الناس، فذكر الحديث (٥). وهو مشكل المأخذ؛ لأنَّ المؤرّخين لم يختلفوا أنَّ مولده كان بعد الهجرة، وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المِسْوَر بنحو من ست سنين أو سبع سنين، فكيف يسمّى محتلمًا، فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل، والله أعلم.

стр. 10079

ومن الشذوذ (١) ما حُكي في "رجال الموطأ" لابن الحَذَّاء أنه قيل: إِنَّ المِسْوَر عاش مائة وخمس عشرة سنة (٢). ولعلَّ ناقِل ذلك انتقل ذهنه من مَخْرَمة والد المِسْوَر إلى المِسْوَر؛ فَإِنَّ مخرمة قيل فيه: إنه عُمِّر طويلًا (٣). [٧٠٧٧] (٤) المُسَوَّر بن يزيد الأسدي الكاهليّ. روى عن النّبيّ ﷺ في الفتح على الإمام (٥). وعنه: يحيى بن كثير الكاهليّ. قلتُ: ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين (٦). وقال ابن ماكولا: هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو، ثم حكى عن البخاري أنه قال: له حديث واحد في الصلاة، لا يُعرف (٧). [٧٠٧٨] (خ م د س) المُسَيِّب بن حَزْن بن أبي وهب بن عمرو بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي، أبو سعيد. روى عن النّبيّ ﷺ .

الحواشي

(١) من قوله: (ومن الشذوذ) إلى آخر الترجمة ليس في: (ص).
(٢) "التعريف بمن ذكر في الموطأ" لابن الحذاء: (٢/ ٢٤٧) (الترجمة ٢١٧).
(٣) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٦/ ٧٠) فقد نقل عن الواقدي أن مخرمة يوم مات كان ابن مائة وخمس عشرة.
(٤) الترميز لمن أخرج لصاحب هذه الترجمة سقط من جميع النسخ وهو في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٥٨٣) (ر د).
(٥) أخرجه البخاري في "جزء القراءة خلف الإمام" ص: ٤٨ الحديث رقم: ١٣٠، وأبو داود في "السنن": (٢/ ١٧٤ - ١٧٥) الحديث رقم: ٩٠٧.
(٦) انظر "الطبقات الكبرى" (٨/ ١٧٢).
(٧) انظر "الإكمال" (٧/ ٢٤٥).

стр. 10080

وعن أبيه (١)، وأبي سفيان بن حرب. وعنه: ابنه سعيد. قال ابن لهيعة عن بُكير بن الأشج، عن سعيد بن المسيب: كان المسيب رجلًا تاجرًا؛ فذكر قصةً (٢). قلتُ: زعم الواقدي (٣) ومصعب الزُّبَيري (٤) أنه من مُسلمة الفتح ولم يصنعا شيئًا (٥)، فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحُدَيبية (٦). وقال ابن يونس: قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين (٧). وفي "الثقات" لابن حبان في التابعين: المسيب بن حزن (٨). فإن كان أراد هذا فقد وهم وهمًا قبيحًا (٩).

الحواشي

(١) حرف الهاء من كلمة (أبيه) سقط من: (م).
(٢) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ١٩٠).
(٣) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٦/ ١٠٠).
(٤) انظر "أسد الغابة" لابن الأثير: (٥/ ١٧٢)
(٥) قال المصنف في "الإصابة": (١٠/ ١٨١): وقد ردَّ كلامه -أي الزُّبَيري ـ بذلك أبو أحمد العسكري. وقوله هو نفس ما علّل به الحافظ هنا كما في "أسد الغابة": (٥/ ١٧٢) بأنه حضر بيعة الرضوان.
(٦) "الجامع الصحيح" للبخاري: (٥/ ١٢٤) الحديث رقم: ٤١٦٤، و"الصحيح" لمسلم: (٤/ ١٤٨٥) الحديث رقم: ١٨٥٩، من قول ابنه سعيد.
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٢٠٢) وفيه: (تسع وعشرين) بدل: (سبع وعشرين).
(٨) "الثقات": (٥/ ٤٣٦ - ٤٣٧).
(٩) مع ذلك فقد قال في نفس الموطن الذي أورده فيه: له صحبة. "الثقات": (٥/ ٤٣٦ - ٤٣٧) فلا أدري قصده هو أو قصد أباه حزن؟

стр. 10081

وعَدَّه الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إِلَّا واحد (١) (٢). [٧٠٧٩] (ع) المُسيّب بن رافع الأسدي الكاهلي، أبو العلاء الكوفي الأعمى. روى عن: البراء بن عازب وحارثة بن وهب، وخَرَشَة (٣) بن الحُر، وعامر بن عَبْدة، وأبي صالح السَّمَّان وعَنْبَسة بن أبي سفيان، ووَرَّاد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتَميم بن طَرَفة. وأرسل عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما. روى عنه ابنه العلاء، وأبو إسحاق السَّبيعي، والأعمش، ومنصور وعاصم بن بَهْدَلة، وإسماعيل بن أبي خالد وحُصين بن عبدالرحمن، وبُرْد بن أبي زياد، وغيرهم. قال الدُّوري، عن ابن معين: لم يسمع من أحد من الصحابة إلّا من البراء وأبي إياس عامر بن عَبدة (٤). وقال العَوَّام بن حوشب: كان المسيّب يختم القرآن في كل ثلاثٍ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة (٧).

стр. 10082

قلتُ: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: المُسيّب عن ابن مسعود مرسل (١)، وقال مَرَّةً: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليًّا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه (٢). وقال أبو زرعة: المُسيّب عن سعد بن أبي وَقَّاص مرسل، قيل (٣) له: سمع من عبدالله؟ فقال: لا؛ برأسه (٤). وقال أبو حاتم: روى عن جابر بن سَمُرة قليلًا، ولا أظنه سمع منه؛ يُدخل بينه وبينه (٥) تميم بن طَرَفة (٦). وقال العِجْلِيّ: كوفي تابعي ثقة (٧) (٨). [٧٠٨٠] (د عس) المُسيّب بن عبد خير. عن: أبيه عن علي في الوضوء (٩). وعنه: أبو السوداء النَّهْدي، والحسن البصري، ويونس بن خَبَّاب (١٠)، وعيسى بن عمر القارئ، وحُصَين بن عبد عبدالرحمن.

الحواشي

(١) "المراسيل" (ص: ٢٠٧ الترجمة ٣٧٦) النص: ٧٧٠.
(٢) "المراسيل" (ص: ٢٠٧ الترجمة ٣٧٦) النص: ٧٧١.
(٣) في (م): (قلتُ).
(٤) انظر "المراسيل" (ص: ٢٠٧ الترجمة ٣٧٦) النص: ٧٧٣.
(٥) فى (ص): (وبين).
(٦) انظر "المراسيل" (ص: ٢٠٨ الترجمة ٣٧٦) النص: ٧٧٤.
(٧) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٧٩) (الترجمة ١٧٢٧).
(٨) أقوال أخرى في الراوي: قال اسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٩٣) (الترجمة ١٣٤٨).
(٩) أخرجه أبو داود في "السنن": (١/ ١١٨ - ١١٩) الحديث رقم: ١٦٤.
(١٠) كلمة (خباب) تصحَّفت في (م) و (ص) إلى: (حبان).

стр. 10083

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وضَعَّفه الأزدي (٣) فيما (٤) حكاه عنه النَّبَاتي (٥) مُنْكِرًا عليه (٦) بتوثيق ابن معين وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتقريره. [٧٠٨١] (ت) المُسيّب بن نَجَبة، كوفي. روى عن: حذيفة، وعلي. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، وأبو إدريس المُرْهِبيّ. قال ابن (٧) أبي حاتم، عن أبيه: يقال إنه خرج مع سليمان بن صُرَد في طلب دم الحسين بن علي فقُتلا سنة خمس وستين (٨). قلتُ: في وقعة عين الوردة، وقد تقدّمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان (٩). وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: المسيِّب بن نَجَبة بن ربيعة بن رَبَاح بن عوف بن هلال بن شَمَخ بن فَزَارة، شهد القادسية ومشاهد علي، وقُتل يوم عين الوردة مع التَّوَّابين (١٠).

стр. 10084

وقال العسكري: روى عن النّبيّ ﷺ مرسلًا، وليست له صحبة (١). [٧٠٨٢] (س) مُشَاش أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السَّلِيمي، البصري ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان. روى عن عطاء، وطاووس، والضَّحَّاك بن مُزَاحم. وعنه: شعبة، وهُشَيم. قال ابن (٢) أبي حاتم: مُشَاش الخراساني أبو ساسان (٣) سألتُ أبي عنه فقال: إذا رأيتَ شعبة يُحَدِّث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلّا نفرٌ بأعيانهم، قلتُ: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوقٌ صالح الحديث (٤). سُئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصريٌّ ليس به بأس (٥). وقال أبي: ثقة، ثم قال: مُشَاش أبو الأزهر السَّلِيمي (٦). قال البخاري: هما مُشَاشَان (٧)، وقال أبي: هما مُشَاش (٨). وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن ابن معين: مُشَاش السَّلِيمي لم يرو

الحواشي

(١) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٢٠٣) وكذا قال الدارقطني: تابعي. انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ١٩٧).
(٢) تصحّفت في (م) إلى: (أبو).
(٣) في (ص: (وأبو ساسان)، ومن قوله نقلًا عن ابن أبي حاتم: (سألت أبي عنه) إلى قوله: (وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن ابن معين) سقط من: (ص).
(٤) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٢٤) (الترجمة ١٩٣١).
(٥) "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٢٤) (الترجمة ١٩٣١).
(٦) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٢٤) (الترجمة ١٩٣١).
(٧) الذي في "التاريخ الكبير": (٨/ ٦٦) (الترجمة ٢١٧٧) ترجمة مُشاش أبو ساسان فحسب.
(٨) في (م) (هما مشاشان).

стр. 10085

عنه غير شعبة، ومُشَاش أبو ساسان روى عنه هُشَيم، كان يكّنيه، وكان شعبة يسمّيه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النَّفْر من جمعٍ بليلٍ (٣). [٧٠٨٣] (عخ د ت ق) مِشْرَح بن هاعان المَعَافري، أبو المصعب المصريّ. روى عن عقبة بن عامر الجُهَني، وسُليم بن عِتْر، والمُحَرَّر بن أبي هريرة. وعنه بكر بن عمرو وخالد بن عُبَيد وعبدالكريم بن الحارث، وعبدالله بن هبيرة، وابن لهيعة والوليد بن المغيرة والليث بن سعد المصريون. قال حَرْبٌ، عن أحمد: معروف (٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة. قلتُ: وقال ابن حبان في "الثقات" (٦): يُخطئ ويخالف (٧)، ثم قال في