← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 10081–10120 · переход к 10086.

стр. 10081

وعَدَّه الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إِلَّا واحد (١) (٢). [٧٠٧٩] (ع) المُسيّب بن رافع الأسدي الكاهلي، أبو العلاء الكوفي الأعمى. روى عن: البراء بن عازب وحارثة بن وهب، وخَرَشَة (٣) بن الحُر، وعامر بن عَبْدة، وأبي صالح السَّمَّان وعَنْبَسة بن أبي سفيان، ووَرَّاد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتَميم بن طَرَفة. وأرسل عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما. روى عنه ابنه العلاء، وأبو إسحاق السَّبيعي، والأعمش، ومنصور وعاصم بن بَهْدَلة، وإسماعيل بن أبي خالد وحُصين بن عبدالرحمن، وبُرْد بن أبي زياد، وغيرهم. قال الدُّوري، عن ابن معين: لم يسمع من أحد من الصحابة إلّا من البراء وأبي إياس عامر بن عَبدة (٤). وقال العَوَّام بن حوشب: كان المسيّب يختم القرآن في كل ثلاثٍ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة (٧).

стр. 10082

قلتُ: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: المُسيّب عن ابن مسعود مرسل (١)، وقال مَرَّةً: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليًّا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه (٢). وقال أبو زرعة: المُسيّب عن سعد بن أبي وَقَّاص مرسل، قيل (٣) له: سمع من عبدالله؟ فقال: لا؛ برأسه (٤). وقال أبو حاتم: روى عن جابر بن سَمُرة قليلًا، ولا أظنه سمع منه؛ يُدخل بينه وبينه (٥) تميم بن طَرَفة (٦). وقال العِجْلِيّ: كوفي تابعي ثقة (٧) (٨). [٧٠٨٠] (د عس) المُسيّب بن عبد خير. عن: أبيه عن علي في الوضوء (٩). وعنه: أبو السوداء النَّهْدي، والحسن البصري، ويونس بن خَبَّاب (١٠)، وعيسى بن عمر القارئ، وحُصَين بن عبد عبدالرحمن.

стр. 10083

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وضَعَّفه الأزدي (٣) فيما (٤) حكاه عنه النَّبَاتي (٥) مُنْكِرًا عليه (٦) بتوثيق ابن معين وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتقريره. [٧٠٨١] (ت) المُسيّب بن نَجَبة، كوفي. روى عن: حذيفة، وعلي. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، وأبو إدريس المُرْهِبيّ. قال ابن (٧) أبي حاتم، عن أبيه: يقال إنه خرج مع سليمان بن صُرَد في طلب دم الحسين بن علي فقُتلا سنة خمس وستين (٨). قلتُ: في وقعة عين الوردة، وقد تقدّمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان (٩). وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: المسيِّب بن نَجَبة بن ربيعة بن رَبَاح بن عوف بن هلال بن شَمَخ بن فَزَارة، شهد القادسية ومشاهد علي، وقُتل يوم عين الوردة مع التَّوَّابين (١٠).

стр. 10084

وقال العسكري: روى عن النّبيّ ﷺ مرسلًا، وليست له صحبة (١). [٧٠٨٢] (س) مُشَاش أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السَّلِيمي، البصري ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان. روى عن عطاء، وطاووس، والضَّحَّاك بن مُزَاحم. وعنه: شعبة، وهُشَيم. قال ابن (٢) أبي حاتم: مُشَاش الخراساني أبو ساسان (٣) سألتُ أبي عنه فقال: إذا رأيتَ شعبة يُحَدِّث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلّا نفرٌ بأعيانهم، قلتُ: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوقٌ صالح الحديث (٤). سُئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصريٌّ ليس به بأس (٥). وقال أبي: ثقة، ثم قال: مُشَاش أبو الأزهر السَّلِيمي (٦). قال البخاري: هما مُشَاشَان (٧)، وقال أبي: هما مُشَاش (٨). وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن ابن معين: مُشَاش السَّلِيمي لم يرو

стр. 10085

عنه غير شعبة، ومُشَاش أبو ساسان روى عنه هُشَيم، كان يكّنيه، وكان شعبة يسمّيه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النَّفْر من جمعٍ بليلٍ (٣). [٧٠٨٣] (عخ د ت ق) مِشْرَح بن هاعان المَعَافري، أبو المصعب المصريّ. روى عن عقبة بن عامر الجُهَني، وسُليم بن عِتْر، والمُحَرَّر بن أبي هريرة. وعنه بكر بن عمرو وخالد بن عُبَيد وعبدالكريم بن الحارث، وعبدالله بن هبيرة، وابن لهيعة والوليد بن المغيرة والليث بن سعد المصريون. قال حَرْبٌ، عن أحمد: معروف (٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة. قلتُ: وقال ابن حبان في "الثقات" (٦): يُخطئ ويخالف (٧)، ثم قال في

стр. 10086

"الضعفاء": يروي عن عقبة مناكير لا يُتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به (١). وحكى العُقَيلي في "الضعفاء" (٢) عن موسى بن داود: بلغني أنه كان في جيش الحَجَّاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمَنْجَنيق (٣)، انتهى. وقد جزم بذلك ابن يونس في "تاريخه" (٤). وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به (٥) (٦). [٧٠٨٤] (د ق) مُشَعَّتْ بن طريف (٧) قاضي هَرَاة، ويقال مُنْبَعِث. روي عن: عبدالله بن الصامت. وعنه: أبو عمران الجَوْنيّ. قال صالح بن محمد كان قاضي هَرَاة (٨)، ولا يُعرف بخراسان قاض أقدم منه إِلَّا يحيى بن يعمر، ومُشَعَّتْ جليلُ لا يُعرف في قضاة خراسان أجلّ منه.

стр. 10087

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). له في السنن حديث أبي ذر: "كيف إذا أصاب الناسَ جوعٌ" (٢) الحديث بطوله. قال أبو داود (٣): لم يذكر المُشَعَّث في هذا الحديث غير حَمَّاد بن زيد (٤). قلتُ: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد (٥) عن أبي عمران عن عبدالله الصامت نفسه، فالله أعلم. [٧٠٨٥] (ق) المُشْمَعِلّ بن إياس ويقال ابن عمرو بن إياس، المُزَني البصري. روى عن عمرو بن سُلَيم المُزَني حديث: "العجوة من الجنة" (٦)، وأبي البَزَري يزيد بن عُطَارد السَّدُوسيّ. روى عنه عبدالرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطَّان.

стр. 10088

قال ابن معين (١): المُشْمَعِل بن مِلْحَان صالحٌ إلّا أنَّ ابن إياس أوثق منه (٢). وقال أبو داود: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس (٥). وقال ابن المَديني: قلتُ ليحيى بن سعيد: تعرف هذا الشيخ؟ قال: لا، لقيته في طريق. وقال ابن أبي خيثمة (٦): ثقة (٧). [٧٠٨٦] (تمييز) المُشْمَعِل بن مِلْحان الطائي القَيْسي الكوفي نزيل بغداد. روى عن محمد بن عمرو بن علقمة، والنَّضر بن أبي عمر الخَزَّاز، وصالح بن حيان، وعبدالملك بن هارون بن عنترة، ومحمد بن عبيدالله العَرْزَمي، والحَجَّاج بن أرطاة، وغيرهم. روى عنه: أبو العوام الرِّياحي، وبشر بن آدم الضرير، ومهدي بن حفص، وأبو إبراهيم التَّرْجُمَاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.

стр. 10089

قال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: ما أرى كان به بأس (١). وقال الدارقطني: ضعيف (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣) (٤). [٧٠٨٧] (م ٤) مِصْدَع أبو يحيى الأعرج المُعَرْقَب، مولى عبدالله بن عمرو ويقال مولى معاذ بن عفراء. روى عن علي، والحسن، والحسين (٥)، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وعائشة. وعنه: سعد بن أوس العدوي، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وعَمَّار الدُّهْنِي، وشِمْر بن عطية، وأبو رَزين الأسدي، وهلال بن يَسَاف. قال أبو حاتم: مِصْدَع أبو يحيى الأعرج الأنصاري يقال مولى ابن عفراء (٦). وكذا قال أحمد (٧). وقال ابن المَديني: سمعت ابن عُيَيْنَة قال: قال عمار الدهني: كان مصدع عالمًا بابن عباس (٨).

стр. 10090

قلت: إنما قيل له المُعَرْقَب؛ لأنَّ الحَجَّاج أو بشر بن مروان عرض عليه سَبَّ عليٍّ فأبى، فقطع عُرْقُوبه (١). قال ابن المَديني: قلتُ لسفيان في أي شيء عُرْقِب؟ قال: في التشيّع (٢). قال علي: وهو الذي مَرَّ به علي بن أبي طالب وهو يقصُّ فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هَلَكْتَ وأَهْلَكْتَ (٣). وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء" وقال: زائغ جائر عن الطريق (٤). يُريد بذلك ما نُسب إليه من التشيّع، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف، فَلَا يَقدح فيه قولُه (٥). وقال ابن حبان في "الضعفاء": كان يُخالف الأثبات في الروايات، وينفرد بالمناكير (٦) (٧).

стр. 10091

[٧٠٨٨] (د) مُصَرِّف بن عمرو بن السَّرِي بن مُصَرِّف اليامي الهَمْداني، أبو القاسم ويقال أبو عمرو. روى عن: يونس بن بُكَير، وأبي سعد الصغاني، وعبدالله بن إدريس، وأبي أسامة، وغيرهم. وعنه (١): أبو داود، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجَاني، وأبي سعيد الأَشَجّ، وعبد الكريم بن الهيثم، ومُطَيَّن، والمَعْمَري، وعلي بن سعيد بن بشر الرازي، وغيرهم. قال أبو زرعة: كوفي ثقة (٢). وقال مُطَيَّن (٣): مات سنة أربعين ومائتين. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلت: ثم حكى عن ابنه (٥) أحمد بن مُصَرِّف أنه يُكنى أبا بكر (٦). [٧٠٨٩] (د) مُصَرِّف بن عمرو بن كعب ويقال: مُصَرِّف بن كعب بن عمرو، اليامي الكوفي

стр. 10092

روى حديثُهُ طلحة بن مُصَرِّف عن أبيه عن جَدّه، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو (١) (٢). [٧٠٩٠] (د س ق) مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي. أرسل عن: جدّه. وروى عن أبيه وعمه، عامر، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رَبَاح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجماعة. وعنه: ابنه عبدالله، وزيد بن أسلم -وهو أكبر منه- ومحمد بن عمرو بن علقمة -وهو من أقرانه-، وابن المبارك، والدراوردي، وحُميد بن الأسود، وعُبَيد بن عَقيل، وبشر بن السَّري، وأبو ضَمْرة (٣) أنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل، والواقدي، وآخرون. قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: أراه ضعيف الحديث، لم أرَ الناس يحمدون حديثُهُ (٤).

стр. 10093

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف (١). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط، ليس بالقوي (٣). [ق/ ١١٢٩] وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال أبو حاتم: مات بالمدينة (٥) سنة سبع وخمسين ومائة، وهو ابن ثلاثٍ وسبعين سنة (٦). له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر؛ في قتل السارق بعد الخامسة (٧). قال النسائي عقبه: هذا حديثٌ منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث (٨). زاد في "الكبرى": ولم يتركه يحيى القطّان (٩). وقال الطبراني في "المعجم الأوسط": لم يروه عن ابن المنكدر إلَّا مصعب (١٠).

стр. 10094

قلت: قال الزبير بن بكَّار: كان من أعبد أهل زمانه؛ قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وعاش إحدى وسبعين سنة (١). وقال ابن حبان في "الضعفاء": انفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه (٢). ولمّا ذكره في "الثقات" قال: قد أدخلته في "الضعفاء" وهو ممن أستخير الله فيه (٣). وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، يُستضعف (٤). وقال الدارقطني: مدني ليس بالقوي (٥). روى عبدالله بن المبارك عن مصعب (٦) بن ثابت عن عبدالله بن الزبير حديثًا، فقال الذهبي: تفرّد عنه ابن المبارك، وهو الأول أرسل عن جَدّه (٧) (٨). [٧٠٩١] (سي) مصعب بن حيان النَّبَطِي البَلْخِي، أخو مقاتل.

стр. 10095

روى عن أخيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خَديج في كفّارة المجلس (١). وعنه: يونس بن محمد، وسُرَيج بن النعمان. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال الطبراني: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إِلَّا الربيع، ولا عن الربيع إِلَّا مقاتل، ولا عن مقاتل (٣) إلّا أخوه (٤)؛ انتهى. ورواه حَجَّاج بن دينار (د سي) عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي بَرْزَة الأسلمي (٥) (٦). [٧٠٩٢] (ع) مصعب بن سعد بن أبي وَقَّاص الزهري، أبو زُرَارة (٧) المدنيّ. روى عن أبيه، وعلي، وطلحة، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم، وابن عمر. وعنه (٨): إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وَقَّاص، وأبو إسحاق

стр. 10096

السَّبيعي، وعبدالملك بن عُمَير، وسِمَاك بن حرب، وإسماعيل السُّدِّي، وأبو يعفور العَبْدي، وموسى الجهني، وعاصم بن بَهْدَلة، والزبير بن عدي، والحكم بن عُتَيبة (١)، وسفيان بن دينار التَّمَّار، وعمرو بن مُرَّة، وغُطَيف بن أَعْين، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال: كان ثقة كثير الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال عمرو بن علي (٤) وغير واحد (٥): مات سنة ثلاثٍ ومائة (٦). قلت: وقال العِجْلِيّ: تابعي ثقة (٧). وقال البخاري في "الصغير": لم يسمع من عِكْرمة بن أبي جهل (٨). وقال البيهقي (٩) في "المدخل": حديثهُ عن عثمان منقطع. قلت: ووقفت في كتاب "المصاحف" لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه (١٠).

стр. 10097

[٧٠٩٣] (م د تم س) مصعب بن سُلَيْم (١) الأسدي مولى الزبير، ويقال له الزهري؛ لأنه كان عَرِيف (٢) بني زُهْرة، كوفيّ. روى عن أنس، وأبي بكر بن أبي موسى، ومحمد بن أيوب. روى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبدالله بن ميمون صاحب الطيالسية (٣)، وحفص بن غيَاث، ووكيع، وابن عُيَيْنَة ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعبيدالله بن موسى، وأبو نُعَيم، وغيره. قال ابن معين، وأبو زرعة (٤): لا بأس به وقال أبو حاتم: صالح (٥). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ: وقال ابن شاهين في "الثقات": قال (٧). [٧٠٩٤] (ت) مصعب بن سَلَّام التميمي الكوفي نزيل بغداد. روى عن: أبي سعد البَقَّال، وعبدالله بن شُبْرُمة، وعمرو بن قيس

стр. 10098

المُلائي، وابن جُرَيج، وابن سُوقة (١)، وجعفر بن محمد بن الصَّادق، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الطيب المروزي، وزياد بن أيوب الطُّوسي، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وأبو هَمَّام الوليد بن شجاع، وأبو نُعَيم الطَّحَّان، ومحمد بن عُبادة الواسطي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب؛ جعلها عن الزِّبْرِقان السَّرَّاج، وقدم ابن أبي شيبة مَرَّةً فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عُمَارة انقلبت عليه أيضًا (٢). وقال الدُّوري (٣) وغيره، عن ابن معين (٤): ليس به بأس. وقال إبراهيم بن الجُنَيد عن ابن معين: صدوق، كان هنا فأعطوه كتابًا للحسن بن عُمَارة فحدّث به عن شعبة ثم رجع عنه، قيل له: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: نعم ليس به بأس (٥). وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ضعيف (٦).

стр. 10099

وقال عبدالله بن المديني، عن أبيه: كان يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النواة، كنت أشتهي أن أسمعه منه، قال: وكان من الشِّيعة، وضَعَّفه (١). وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهّاه (٢). وقال العِجْلي: ثقة (٣). وقال أبوبكر الباغندي: حدّثنا هارون بن حاتم البزاز، حدثنا مصعب بن سلَّام التميمي وكان شيخ صدق (٤). وقال أبو حاتم: شيخ محلُّه الصِّدق (٥). قلتُ: وقال ابن حبان: كان كثير الغلط لا يُحتج به (٦). وقال أبوبكر البَزَّار: ضعيف جدًّا؛ عنده أحاديث مناكير (٧). وقال السَّاجي: ضعيفٌ، منكر الحديث (٨). وقال ابن عدي: وله أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به، وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمّد (٩).

стр. 10100

[٧٠٩٥] (م ٤) مصعب بن شيبة بن جُبَير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزَّى (١) بن عثمان بن عبد الدار العَبْدري (٢) المكي. روى عن أبيه، وعمّة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مُسَافع، وطلق بن حبيب، وعبيد بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب بن (٣) يعلى بن مُنْيَة. وعنه ابنه زُرَارة، وحفيده عبدالله بن زُرَارة، وقريبه عبدالله بن مُسَافع بن شيبة، وابن جُرَيج، ومِسْعَر، وزكريا بن أبي زائدة، وعبدالله بن أبي السَّفَر، وغيرهم. قال الأثرم، عن أحمد: روى أحاديث مناكير (٤). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي (٦). وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٧). وقال النسائي: منكر الحديث (٨). وقال في موضع آخر: في حديثُه شيء.

стр. 10101

قلتُ: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا الحافظ (١). وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النّبيّ ﷺ أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ومن غسل الميت ويوم الجمعة (٢). قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف (٣). وقال ابن عدي: تكلّموا في حفظه (٤). وقال العِجْلي: ثقة (٥). [٧٠٩٦] (ق) مصعب بن عبدالله بن أبي أُمَيَّة أُمَيَّة بن المغيرة بن عبدالله (٦) بن عمر بن مخزوم المخزوميّ. روى عن: عمّته أم سلمة زوج النّبيّ ﷺ في نظر المصلي إلى موضع قدميه (٧). وعنه: أخوه موسى، وابن أخيه عبدالله بن موسى، ويحيى بن سُلَيم بن زيد.

стр. 10102

ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه الزبير بن موسى (١) قلت: وقال العِجْلي: ثقة (٢). [٧٠٩٧] (س ق) مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله (٣) بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبدالله الزُّبَيري المدني، سكن بغداد. روى عن أبيه، ومالك، والدراوردي، وابن أبي حازم، والمنذر بن عبدالله الحِزامي، والضَّحَّاك بن عثمان، والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّاني، وإبراهيم بن سعد، وبشر بن السَّري، وحَمَّاد بن عطيل بن فَضَالة بن رداد الليثي قال: وكان قد بلغ مائةً وسنتين. روى عنه ابن ماجه حديثًا واحدًا، ومسلم خارج الصحيح، وأبو داود خارج السنن، وابن أخيه الزبير بن بَكَّار، ويحيى بن معين، والذُّهْلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خُرَّزَاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبدالله بن أحمد وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين (٤) بن عبدالجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وعبدالله بن محمد البغوي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزُّبَيري مستثبت (٥).

стр. 10103

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن معين: ثقة (١). وقال الدُّوري، عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب (٢). وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشيٍّ في النَّسَب (٣). وقال أبو زرعة الدّمشقيّ: لقيته بالعراق وكان جليلًا (٤). وقال الدارقطني: ثقة (٥). وقال الزبير بن بَكَّار: كان وجه قريش مُروءَةً وعِلْمًا وشَرَفًا وبَيَانًا وقَدْرًا. وذكر فيه مدائح لابن أبي (٦) صبح وغيره (٧) قال: وتوفي ليومين خَلَوا من شوال سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة (٨). وكذا ذكر الحسين بن فَهْم وفاته وزاد: كان إذا سُئل عن القرآن (٩) يقف

стр. 10104

ويعيب (١) من لا يقف (٢). قلتُ: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال أبو بكر المَرُّوذي: قلتُ له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان القرآن غير مخلوق، فقال أخطآ، فقلتُ له فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم (٤) أَسْمَعه. وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عُيَيْنَة عن مصعب حرفًا حدثناه محمد بن عبَّاد عن سفيان عنه (٥). وقال مسلمة بن قاسم (٦) وأبو بكر بن مردويه (٧): ثقة. [٧٠٩٨] (مد) مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني. روى عن الثوري، وداود بن نصير الطائي، وعبَّاد بن كثير. وعنه: إبراهيم بن شَمَّاس، وزكريا بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وَسَّاج، و أبو توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحَوَاري: قال لنا رَوَّاد الجَرَّاح: كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع؛ قال أحمد: كان أُمِّيَّا لا يَكتب (٨).

стр. 10105

وقال الأثرم، عن أحمد: كان رجلًا صالحًا -وأثنى عليه خيرًاـ وكان حديثُهُ مقاربًا فيه شيء من الغلط (١). وقال أبو توبة: كان يَلحن وعرفه عيسى بن يونس، و أشار عليَّ بالكتابة عنه (٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ، وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد (٣). قال: وسُئل أبي عنه وعن مصعب بن المِقْدَام فقال: مصعب بن المِقْدَام أحب إليَّ (٤). قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل وغيره (٥): مات سنة إحدى (٦) وثمانين. قلتُ: وقال العُقيلي: له أحاديث لا يُتابع عليها، أثنى عليه أحمد وقال؛ فذكر نحو ما تقدّم (٧). وقال ابن وَضَّاح: ثقة (٨). وقال ابن عدي: حدّث عن الثوري وغيره مما لم يتابَع عليه، وله عن

стр. 10106

الثوري نسخة طويلة، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير (١) محفوظة منكرة (٢) (٣). [٧٠٩٩] (د س ق) مصعب بن محمد بن عبدالرحمن بن شُرَحْبيل بن أبي عَزيز العَبْدري المكي. روى عن: أبيه وأبي أُمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبدالرحمن، وأبي صالح السَّمَّان، ومحمد بن بن سعد بن زُرَارة، ويعلى بن أبي يحيى، وغيرهم. روى عنه ابن عجلان، وسُهَيل بن أبي صالح، وموسى بن عُبيدة، ووُهيب (٤)، والسُّفْيَانان، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: لا أعلم إلّا خيرًا (٥). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال أبو حاتم: صالح، يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتجُّ به (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 10107

قلتُ: وقال البخاري: كان واليًا بمكة، روى عنه ابن عُيَيْنَة وقال: كان رجلًا صالحًا (١). وقال يعقوب بن سفيان: حدّثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد (٢) حسن الحديث (٣). [٧١٠٠] (م ت س ق) مصعب بن المِقْدام الخَثْعَمي، مولاهم، أبو عبدالله الكوفي. روى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعِكْرمة بن عَمَّار، ومبارك بن فَضَالة، ومِسْعَر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نُصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفُضَيل بن غَزْوَان، وغيرهم. روى عنه: إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كُرَيب، وابن نُمَير، والقاسم بن زكريا بن دينار، وعبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام (٤)، ومحمّد بن رافع، وهارون بن عبدالله الحَمَّال، و عبد بن حُميد، و حُميد بن الربيع، وأبو البَخْتَري عبدالله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مُكْرَم، ومحمد بن عُبَيد بن (٥) الله المُنَادِي، وغيرهم. قال الغَلَّابي، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: ما أرى به بأسًا (٧).

стр. 10108

وقال أبو داود: لا بأس به (١). وقال أبو حاتم: صالح (٢). وقال عبدالله بن علي بن (٣) المديني، عن أبيه: ضعيف (٤). وقال ابن المُنَادي: كتبت عنه أيام ابن زُبيدة (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال علي بن حكيم الأَودي عنه: كُنت أرى رأي الإرجاء فرأيت المنام كأنّ في عُنقي صليبًا، فتركته. قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاثٍ ومائتين (٧). قلتُ: وقال العِجْلِيّ: كوفي متعبد (٨). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال يحيى بن معين: صالح (٩). وقال ابن قانع: كوفي صالح (١٠). وقال السّاجي: ضعيف الحديث، وكان من العُبَّاد، قال أحمد بن حنبل:

стр. 10109

كان رجلا صالحًا رأيتُ له كتابًا فإذا هو كثير الخطأ، ثم نظرت في حديثُهُ فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري (١) (٢). [٧١٠١] (عس) مُصفّح العامريّ. عن: علي في النهي عن المَيْثَرة و القِسِّيّ. وعنه: ابنته جَبَلة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال: إنه (٤) شهد مع على النَّهْرَوان (٥). وقال ابن أبي حاتم: مصفح ويقال مصبح بالباء (٦)، فهو هو. [٧١٠٢] (ق) مضارب بن حَزْن ويقال ابن بشير، التميمي، المُجاشعي ويقال العِجْلي، أبو عبدالله البصري، ويقال إنهما اثنان ويقال ثلاثة. روى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخَصَاصية، ومَرْثَد بن ظَبْيَان، ومعاوية، وأبي هريرة. وعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجُرَيريّ.

стр. 10110

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان قليل الحديث (١). وقال العِجْلِيّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: ثم قال: مضاربٌ العِجْلي إن لم يكن ابن حَزْن فلا أدري من هو (٤). وأمَّا ابن أبي حاتم ففرَّق بين مضارب بن حَزْن التميمي (٥) ومضارب العِجْلي (٦) ومضارب بن بشير (٧)، وتبع في ذلك البخاري (٨). وقال أبو موسى المَديني في "ذيل الصحابة" مضارب هو ابن حَزْن العِجْلى (٩). قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل (١٠). [٧١٠٣] (د) (١١) مُضَرِّب بن يحيى. روى عنه: أبو داود.

стр. 10111

ذكره ابن عساكر في "النبل" (١). قال المِزِّي: لم أجد له ذكرًا، وأراه تصحّف من مصرّف بن عمرو (٢). [٧١٠٤] (خت م ٤) مَطَر بن طَهْمَان الوَرّاق، أبو رجاء الخُرَاساني، مولى عِلْباء السُّلَمي، سكن البصرة. روى عن: أنس يُقال مرسل. وروى عن: عِكْرِمة، وعطاء، وحُميد (٣) بن هلال، وزَهْدَم الجَرْمي، وبكر بن عبدالله المُزَني، ورجاء بن حَيْوَة، ومعاوية بن قُرَّة، وشهر بن حَوْشَب، وعِكْرِمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عُتيبة، وربيعة بن أبي عبدالرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طَهْمَان، وأبو هلال الرَّاسِبي، والحَمَّادان، والصَّعق بن حَزْن، وعبدالله بن شَوْذَب، ومَعْمَر، وهشام الدستوائي، وهَمَّام، والمُثَنَّى بن يزيد، ورَوْح بن القاسم، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المُعَلِّم، ومهدي بن ميمون، وعبدالعزيز بن عبدالصمد العَمّي، وآخرون. قال أبو طالب عن: أحمد كان يحيى بن سعيد يُضَعّف حديثُهُ عن عطاء (٤).

стр. 10112

وقال عبدالله بن أحمد سألت أبى عن مطر الوَرَّاق فقال: كان يحيى بن سعيد يُشَبّه حديث مَطَر الوَرَّاق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ (١). قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاءٍ خاصّة (٢). وقال: مَطَر في عطاء ضعيف (٣). قال عبدالله: وقلتُ ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء (٤). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح (٥). وقال أبو زرعة: صالحٌ (٦)، روايته عن أنس مرسلة؛ لم يسمع منه (٧). وقال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة (٨). وقال أيضًا: سألتُ أبي عنه فقال: هو صالح الحديث أحبُّ إليَّ من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة (٩).

стр. 10113

وقال النسائي: ليس بالقوي (١). وقال ابن حبان في "الثقات": مات قبل الطاعون سنة خمسٍ وعشرين ومائة، ويقال إنه مات سنة تسع (٢). وقال عمرو بن علي: مات سنة تسعٍ (٣). ذكره البخاري في باب التجارة في البحر من "الجامع" فقال: وقال مَطَر: لا بأس به (٤). قلتُ: وقع في الروايات اختلاف هل هو مَطَر أو مُطَرِّف؟ لكن ذكره في موضع آخر في التوحيد في أواخر الكتاب فقال: وقال مَطَر الوَرَّاق ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ قال: هل من طالب علمٍ فيُعان عليه (٥). وقد بيّنت من وصل الموضعين في "تغليق التعليق" (٦). وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول (٧). وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث (٨). وقال العِجْلي: بصريٌّ صدوق.

стр. 10114

وقال مَرَّةً: لا بأس به قيل له: تابعي؟ قال: لا (١). وقال أبو بكر البَزَّار: ليس به بأس رَأَى أَنسًا وحَدَّث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحُجَّة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف (٣). وقال السَّاجي: صدوق يهم (٤). ولمّا ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: ربما أخطأ، وكان معجبًا برأيه (٥). وقرأت في "تذكرة ابن حمدون" أنَّ المنصور قَتَله (٦). فعلى هذا يكون تأخّرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة. [٧١٠٥] (بخ د) مَطَر بن عبد الرحمن العَنَزي الأعنق، أبو عبد الرحمن البصري. روى عن جدّته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشَّعْشَاع، ومعاوية بن قُرَّة، وثابت البُنَاني. وعنه: يونس بن محمد وأبو داود الطيالسي، وعون بن عُمَارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وقتيبة، وأبو كامل الجَحْدَري.

стр. 10115

قال أبو حاتم: محلّه الصِّدق (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال: يروي المقاطيع (٣) (٤). [٧١٠٦] (قد ت) مَطَر بن عُكَامس السُّلَمي. له صحبة، يُعدّ في الكوفيين. روى عن: النبي ﷺ حديث: "إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرضٍ جعل له إليها حاجة" (٥). وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي. قال عثمان الدارمي: سألتُ ابن معين: مَطَر ألقي النبي ﷺ ؟ (٦) قال: لا أعلمه، وما يُروى عنه إلّا هذا الحديث (٧).

стр. 10116

قلتُ: وحكى ابن أبي حاتم عن ابن معين أنه سُئل: له صحبة؟، قال: لا (١). وعن عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه: هل له صحبة؟ قال: لا يُعرف له صحبة، قلت: له رؤية؟ قال: لا ندري (٢). وقال أبو بكر البَرْدِيجي في "المراسيل": لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولا تصح له صحبة (٣). وقال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم ليست له صحبة، وأكثرهم (٤) يُدخله في المسند (٥). وقال الطبراني: اختلف في صحبته (٦). وقال ابن حبان: له صحبة (٧). [٧١٠٧] (خ) مَطَر بن الفضل المروزي. روى عن: وكيع، وحَجَّاج بن محمد، ورَوْح بن عبادة، وشَبَابة، ويحيى بن بُكَير، ويزيد بن هارون (٨).

стр. 10117

وعنه البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الإسفراييني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث (١).: قلت: وقال الدارقطني: ثقة (٢). وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي، عن الفربري قال: مات مطر عندنا بفربر (٣) (٤). • مَطَر بن أبي مَطَر: في الذي بعده (٥). [٧١٠٨] (ق) مَطَر بن ميمون المحاربي الإسكاف، أبو خالد الكوفي. روى عن: أنس، وعِكْرِمة. وعنه: يونس بن بُكَير، وعبيد الله بن موسى. قال البخاري (٦)، والنسائي، وأبو حاتم (٧): منكر الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة.

стр. 10118

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول: مطر! (١). قلتُ: وقال يعقوب بن سفيان ضعيف (٢). وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعًا: "عليٌّ أَخي ووزيري وخليفتي في أهلي، وخيرُ من أَتركه بعدي" (٣) رواه عنه عَمَّار بن رجاء ثقة والمتهم به مطر، وهو الذي يُقال له مَطَر بن أبي مَطَر. وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (٤). قال ابن عدي: وهو إلى الضَّعف أقرب منه إلى الصِّدق (٥). وقال الأزدي: متروك (٦). وقال السّاجي: منكر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم (٧): ليس بالقوي عندهم (٨). وقال الحاكم أبو عبد الله (٩) وأبو نُعَيم (١٠): روى عن أنس الموضوعات.

стр. 10119

[٧١٠٩] مَطَر ناجية (١). وقع ذكره في حديث أخرجه مسلم في الصلاة من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن الحَكَم أَنَّ مَطَر بن ناجية لَمَّا ظهر على الكوفة أمر أبا عُبَيدة - يعني ابن عبد الله بن مسعود - أن يصلي بالناس، فذكر حديثًا في الذكر في الركوع (٢). ومن طريق معاذ عن شعبة نحوه وزاد: في زمن ابن الأشعث ولم يُسم مَطَرًا بل قال: غلب على الكوفة قد سمّاه (٣). والحديث في البخاري (٤) بدون هذه القصة ولفظ أحمد: عن إسماعيل بن عُلَيَّة عن شعبة عن الحكم أن مَطَر بن ناجية استعمل أبا عُبَيدة بن عبد الله على الصلاة أيام ابن الأشعث (٥). قلتُ: وهذه القصة ذكرها (٦) [٧١١٠] (ق) مُطَرِّح بن يزيد الأسدي الكِنَاني، أبو المهلب الكوفي، عداده في الشاميين. روى عن: عَبِيد الله بن زَحْر، وبشير (٧) بن نُمَير، ومحمد بن يزيد وأبي طاهر. روى عنه: عاصم بن أبي النَّجُود - ومات قبله -، والأعمش، والحسن بن

стр. 10120

صالح، والمُحَاربي، وأبو إسحاق الفَزَاري، وأبو بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن نُمَير، وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عَيَّاش، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. قال الدَّوري، عن ابن معين: ليس بشيء بشيء (١). وقال أبو زرعة: ضعيفُ الحديث (٢). وقال أبو حاتم: ليس بقوي ضعيف الحديث، يروي أحاديث عن ابن زَحْر (٣) عن علي بن يزيد فلا أدري البلاء منه أو من علي بن يزيد؟ (٤) وقال الآجري عن أبي داود: زعموا أن البَليَّة من قِبَل علي بن يزيد. وقال النسائي: ضعيف (٥). وقال مَرَّةً: ليس بشيء. وفَرَّق البخاري بين مُطَرِّح بن يزيد (٦) وبين مُطَرِّح الأسدي (٧). روى عن أبي طاهر وعنه عبد الله بن نُمير. قال أبو حاتم: هو هو لا أعلم مُطَرِّحًا غيره (٨).
следующие страницы →