تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 10431

روى عنه: عبد الرَّحمن بن أبي بكرة الثَّقفي، وأبو المَنازل المثنَّى بن ساوى العبدي. قلت: قال ابن سعد: اختُلف علينا في اسم الأشجِّ، فقيل: المنذر بن عائد وقيل: عائذ بن المنذر، وقيل: عبد الله بن عوف (١). قال: ولما أسلم رجع إلى البحرين (٢) مع قومه، ثم نزل البصرة بعد ذلك (٣). [٧٣١٢] (سي) المُنْذِر بن عبد الله بن المُنْذِر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حِزَام بن خُوَيلد بن أسد الأسدي الحِزَامي، والد إبراهيم. روى عن: هشام بن عُرْوة، وموسى بن عُقْبة، وحِزَام بن هشام بن حُبَيش (٤) الخُزَاعي، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومَخْرَمة بن بُكَير، وداود بن قيس الفرَّاء. وأرسل عن: أَبَان بن عثمان. وعنه: ابنه الضَّحَّاك، وعبد الله بن وهب المصري، وقُدَامة بن محمد الخَشْرَمي، وأبو غسَّان الكِنَاني، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد الرَّحمن بن المُغِيرة الحراني، ومحمد بن الحسن بن زُبَالة، والواقدي، وأصبغ (٥) بن الفرج، ومُصْعَب الزُّبَيري، وغيرهم.

стр. 10432

قال الزُّبَير (١) بن بكار: كان من سروات قريش وأهل الهدْي والفضل. حدثني عمي، قال: أخبرني الفضل بن الرَّبِيع، قال: دعاه المهدي إلى قضاء المدينة فلم أَرَ رجلًا قط كان أصحَّ استعفاءً منه (٢) وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبي: روى سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن قُدَامة محمد الخَشْرَمي أنَّ المُنْذِر هذا تُوفِّي سنة إحدى وثمانين ومائة (٤). [٧٣١٣] (د س) المُنْذِر بن عبيد المدني. روى عن القاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وأبي صالح السَّمَّان، وعبد الرَّحمن بن حسَّان. وعنه: عمرو بن الحارث، وأُسَامة بن زيد اللَّيثي، وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو (٥) بن حزم، وأبو بكر بن أبي سَبْرة، وأبو مَعْشَر السِّنْدي، وابن لهيعة.

стр. 10433

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). وقال ابن القطَّان: مجهول الحال (٢). [٧٣١٤] المُنْذِر بن علي بن أبي الحكم - أظنُّه المدني - (٣). روى عن: سعيد بن المسيّب، وعُرْوة بن الزُّبَير، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة، وعمر بن عبد العزيز عن من قال: "إن تزوَّجتُ فلانة فهي طالق"، فقالوا: ليس عليه شيء، طلَّق ما لا يملك. روى عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد. أخرجه يعقوب بن سفيان (٤) - ومن طريقه البيهقي (٥) -. وقال البخاري في كتاب الطَّلاق: وقال ابن عبَّاس: جعل الله الطَّلاق بعد النِّكاح. ويُروى في ذلك عن علي، وسعيد بن المسيّب، وعُرْوة، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة - وسمَّى جمعًا كبيرًا من التَّابعين - أنَّها لا تطلُق (٦).

стр. 10434

وقد ذكرت من وصل أثرَ عليٍ في "تغليق التعليق" (١)، والأثر عن هؤلاء ذكرته من هذا الوجه (٢)، والمنذر بن علي لم أعرفه، ولم أَرَ له في "تاريخ البخاري"، ولا في كتاب ابن أبي حاتم ولا "ثقات ابن حبَّان"، ولا غيرها ترجمة. [٧٣١٥] (خت م ٤) المُنْذِر بن مالك بن قُطَعَة، أبو نضرة العبدي، ثم العَوَقي (٣) البصري. أدرك: طلحة. وروى (٤) عن: علي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عبَّاس، وابن الزُّبَير، وابن عمر، وعمران بن حُصَين، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وأنس، وجابر، وأُسَير بن جابر، وقيس بن عُبَاد، وأبي سعيد مولى أبي أُسَيد، وصُهَيب بن أبي الصَّهْبَاء، ومُطرِّف بن عبد الله بن الشَّخِّير، وأبي فراس (٥) النَّهْدي، وغيرهم. وعنه: سليمان التَّيمي، وأبو مَسْلَمة (٦) سعيد بن يزيد، وعبد العزيز بن صُهَيب، وحُميد الطَّويل، وأبو قَزَعَة سُوَيد بن حُجَير، وعاصم الأحول، وقتادة، والمستمر بن الرَّيَّان، وأبو الأشهب العُطارِدي، وداود بن أبي هند، وجعفر بن أبي وحشيَّة، وخُلَيد بن جعفر، ويحيى بن أبي كثير، وأبو (٧) عَقِيل

стр. 10435

الدَّورقي، وكَهْمَس بن الحسن، وسعيد بن إِيَاس الجُرَيري، وأبو سفيان السعدي، والقاسم بن الفضل الحُدَّاني (١)، وعوف الأعرابي، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما علمت إلا خيرًا (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٣). وكذا قال أبو زرعة (٤)، والنَّسائي. وقال ابن أبي حاتم: سُئِلَ أبي عن أبي نَضْرة، وعَطيَّة، فقال: أبو نَضْرة أحبُّ إليَّ (٥). وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث وليس كل أحد يُحتَجُّ به. قيل: مات قبل الحسن (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان من فُصَحَاء النَّاس فُلِجَ (٧) في آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أنْ يصلِّيَ عليه الحسن، وكان ممَّن يخطئ (٨). قلت: تتمَّة كلام ابن سعد: مات في ولاية ابن هُبَيرة. حدَّثنا عفَّان،

стр. 10436

حدَّثنا مهدي بن مَيْمون: شهدت الحسن حينَ مات أبو نَضْرة صلَّى بنا على الجنازة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثمان (١). وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع (٢). وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد: مات قبل الحسن بقليل (٣). أورده العُقَيلي في "الضُّعفاء"، ولم يذكر فيه قدحًا لأحد. وإنما أورد عن يحيى القطان: كنا عند ابن عون فجاء سليمان التَّيمي، فقال: حدثنا أبو نضرة، فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة؟! فقال: رأيت أبا نضرة فكان ماذا؟ قال: فسكت ابن عون (٤). وكذا أورده ابن عدي في "الكامل" ونقل عن سلام بن مسكين أنه (٥) كان عريفًا لقومه (٦). وأظنُّ ذلك لما أشار إليه ابن سعد (٧) ولهذا لم يَحتجَّ به البخاري. وقال ابن شاهين في "الثِّقات": قال أحمد بن حنبل: ثقة (٨). وقال (٩).

стр. 10437

[٧٣١٦] (د س) المُنْذِر بن المُغِيرة، حجازي. روى عن: عُروة بن الزُّبَير. وعنه: بُكَير (١) بن عبد الله بن الأشجِّ. قال أبو حاتم: مجهول، ليس بمشهور (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قال المزي: يَحتمل أنْ يكونَ جدَّ المُنْذِر بن عبد الله الحزامي (٤). [٧٣١٧] (سي) المُنْذِر بن أبي المُنْذِر. روى عن ابن عبَّاس، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن. وعنه: عبد الرَّحمن بن إسحاق المدني، وابن أبي ذِئْب. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥).

стр. 10438

[٧٣١٨] المُنْذِر بن النُّعْمان الأفطس اليَمَاني (١). روى عن: وَهْب بن مُنبِّه. روى عنه: معتمر بن سليمان، وهشام بن يوسف، وعبد الرَّزاق بن همَّام، ومُطرِّف قاضي صنعاء، ومحمد بن الحسن بن أَتَش. قال يحيى بن معين: ثقة (٢). هكذا ذكره صاحب "الكمال" (٣)، ولم يذكر من خرَّج له، وقد (٤). [٧٣١٩] (خ د) المُنْذِر بن الوليد بن عبد الرَّحمن بن حَبِيب بن (٥) عِلْباء بن حَبِيب بن الجارُود العَبْدي الجارودي، أبو العبَّاس - ويقال: أبو الحسن -، البصري. روى عن: أبيه، وعمر (٦) بن علي المُقَدَّمي، وأبي (٧) قُتَيبة سَلْم بن قُتَيبة، وعبد الله بن بكر السَهْمي، وعلي بن بَزِيع، وقُرَّة بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن زِيَاد الأنصاري. وعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن يحيى بن زُهَير، وأحمد بن محمد بن الجَهْم، وأحمد بن محمد بن صَدَقة البغدادي، والعبَّاس بن حَمْدان

стр. 10439

الحنفي، وعمر بن محمد بن بُجَير، وعَبْدان الأَهْوازي، وابن ناجية، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عَرُوبة، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. قال ابن عدي: سمعت عَبْدان يقول: مُنْذِر بن الوليد سيِّد عبد القيس، وكان موسرًا (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). [٧٣٢٠] (ع) المُنْذِر بن يعلى الثَّوري، أبو يعلى الكوفي. روى عن: محمد بن علي بن أبي طالب، والرَّبِيع بن خُثَيم، وسعيد بن جُبَير، وعاصم بن ضَمْرة، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وغيرهم. روى عنه: ابنه الرَّبِيع، والأعمش، وفِطْر بن خليفة، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن مسروق الثَّوري، والحسن بن عمرو الفُقَيمي. ومحمد بن سُوقة. ذكره ابن سعد في الطَّبقة الثَّالثة من أهل الكوفة، وقال: كان ثقةً، قليلَ الحديث (٣). وقال ابن معين (٤)، والعِجْلي (٥)، وابن خِرَاش: ثقة.

стр. 10440

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: تتمَّة كلامِ ابن حِبَّان: روى عن أم سلمة - إن كان سمع منها - (٢). [٧٣٢١] (ق) (٣) المُنْذِر - غير منسوب -. عن: محمد بن المُنكدِر، عن جابر: مرَّ رسول الله ﷺ برجل يتوضَّأ ويغسل خفيه (٤)، الحديث (٥). قاله بقية، عن جَرِير بن يَزِيد عنه. قلت: قال أبو أحمد الحاكم في "الكنى": أبو يحيى مُنْذِر، عن محمد بن المُنكدِر، لا يُتابَع في حديثِه (٦).

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٧/ ٤٨٠).
(٢) المصدر نفسه (٥/ ٤٢١). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ٩٧١، رقم: ٦٩٤٢).
(٣) سقط الرمز من "ص".
(٤) لم يتبين لي ما في "م".
(٥) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (ص ١٠٩، رقم: ٥٥١) عن محمد بن المصفَّى الحمصي، وأبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٤٤٩، رقم: ١٩٤٦) عن داود بن رشيد، كلاهما - أي: محمد بن المصفَّى، وداود بن رشيد - عن بقية بن الوليد، عن جرير بن يزيد، عن محمد بن المُنكدِر به. وخالفهما عبيد بن جناد؛ فرواه عن بقية، عن جرير بن يزيد، عن محمد بن المُنكدِر به، فأسقط المنذر - صاحب الترجمة .. أخرج روايتَه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ١٣٠، رقم: ١١٣٥). إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عنعنة بقية بن وليد وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. "التقريب" (ص ١٧٤، رقم: ٧٤١). وجرير بن يزيد وهو ضعيف. "التقريب" (ص ١٩٦، رقم: ٩٢٥)، والمنذر مجهول. "التقريب" (ص ٩٧٢، رقم: ٦٩٤٣).
(٦) ينظر: "المغني في الضعفاء" (٢/ ٣٢٤، رقم: ٦٤٢٣)، وفيه قوله: "لا يتابع في حديثه" فقط. =

стр. 10441

• منذر الأشجعي، أبو حيَّان (١). معروف بكنيته، يأتي في الكنى (٢). [٧٣٢٢] (د ت س) منصور بن أبي الأسود الليثي (٣) الكوفي، يقال: اسم أبيه حازم. روى عن: المختار بن فُلْفُل، وعبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومُجالِد، وليث بن أبي سُلَيم، ويزيد بن أبي زِيَاد، وكثير النَّوَّاء، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود، وابن مهدي، ومحمد (٤) بن جعفر المدائني، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الرَّبيع الزَّهراني، وأبو غسَّان النَّهدي، وعلي بن ثابت الدَّهَّان، وداود بن عمرو الضَّبِّي، ويحيى بن عبد الرَّحمن الأَرْحَبي - وسمَّى أباه "حازمًا" -، وأَسِيد بن زيد الجمَّال (٥)، وآخرون. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: لا بأس به، كان من الشِّيعة الكِبَار، ولم يَعرِفْ اسمَ أبيه (٧).

стр. 10442

وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه (١). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت (٣): وذكره ابن سعد في الطَّبقة السَّادسة من أهل الكوفة، وقال: كان تاجرًا، كثيرَ الحديث (٤). [٧٣٢٣] (م د س) منصور بن حيَّان بن حُصَين الأسدي، والد إسحاق. روى عن: أبيه أبي (٥) الهيَّاج حيَّان، وأبي الطُّفَيل عامر بن واثلة، وسعيد بن جُبَير، وعمرو بن مَيْمون، والشَّعْبي، وغيرهم. وعنه: الثَّوري، وشعبة، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الواحد بن زِيَاد، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن معين (٦)، والعِجْلي (٧)، والنَّسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: كان من أثبت النَّاس (٨).

стр. 10443

وقال الآجُرِّي: سألت أبا داود عنه، فقال: كوفي، وكأَنَّه حَمِدَه (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٣). [٧٣٢٤] (ع) منصور بن زاذان الواسطي، أبو المُغِيرة الثَّقفي مولاهم. روى عن: أنس - يقال: مرسل -، وأبي العالية رُفَيع، وعطاء بن أبي رَبَاح، والحسن، ومحمد بن سيرين، ومَيْمون بن أبي شبيب، ومعاوية بن قُرَّة، وحُمَيد بن هلال، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة (٤)، وعبد الرَّحمن بن القاسم بن محمد، والوليد (٥) بن مسلم العَنْبَري، وغيرهم. وعنه: ابن أخته مستلم بن سعيد الواسطي، وحَبِيب بن الشَّهيد، وجرير بن حازم، وخَلَف بن خليفة، وهُشَيم، وأبو حمزة السُّكَّري، وأبو عَوَانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة (٦). وقال ابن معين (٧)، وأبو حاتم (٨) والنَّسائي: ثقة

стр. 10444

وقال العِجْلي: رجل صالح مُتعبِّد (١). وقال ابن سعد (٢): كان ثقةً ثبتًا، وكان سريعَ القراءة، وكان يحبُّ أن يترسَّل (٣)، فلا يستطيع (٤). وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي، عن هُشَيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: "إنَّ ملكَ الموت على الباب" ما كان عنده زيادة في العمل (٥). قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين (٦). وقال غيره: مات (٧) سنة تسع (٨). وقال يزيد بن هارون: مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين (٩). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر. وكان من المتقشِّفين (١٠) المتجرِّدين (١١). مات سنة تسع وعشرين ومائة (١٢)، انتهى.

الحواشي

(١) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٢٩٨، رقم: ١٧٩٣).
(٢) قوله: "وقال ابن سعد" ليس في "م"، ولا "ص".
(٣) التَّرتيل في القراءة: التَّرسُّل فيها والتَّبيين بغير بغي. ينظر: "الصحاح" (٤/ ١٧٠٤).
(٤) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣١٣، رقم: ٤٢٤٤).
(٥) "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" (٧/ ٢٩١).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٦، رقم: ٤٧٤٣).
(٧) سقطت من "م"، و"ص".
(٨) منهم: خليفة بن خياط في "الطبقات" (ص ٣٢٥)، وابن حبان في "الثِّقات" (٧/ ٤٧٤).
(٩) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣١٣، رقم: ٤٢٤٤).
(١٠) الرَّجل المتقشِّف: الذي لا يتعاهد الغسل. ينظر: "غريب الحديث" لإبراهيم الحربي (ص ٢٨).
(١١) أي: للدين، كما في "الثِّقات".
(١٢) "الثِّقات" (٧/ ٤٧٤).

стр. 10445

وفيها أرَّخه خليفة بن خياط (١)، ويحيى بن بُكير (٢)، والبخاري (٣)، وابن قانع (٤)، والقراب (٥). وكذا حكاه ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين (٦). [٧٣٢٥] (خ س) منصور بن سعد البصري، صاحب اللُّؤلؤ. روى عن: مَيْمون بن سِيَاه، وبُدَيل بن مَيْسَرَة، وثابت البُنَاني، والفَرَزْدَق الشَّاعر، وحمَّاد بن أبي سليمان، وعمَّار بن أبي عمَّار مولى بني هاشم، وعبَّاد بن كثير. وعنه: ابن مهدي، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازي، وزُهَير بن هُنَيد العَدَوي، والجارود بن يزيد العامري، وحسَّان بن إبراهيم الكِرْماني، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو همَّام الصَّلْت بن محمد الخاركي.

الحواشي

(١) "الطبقات" (ص ٣٢٥).
(٢) "رجال صحيح البخاري" (٢/ ٧٠٩، رقم: ١١٧١).
(٣) المصدر نفسه، لكن قال فيه: "وقال البخاري: ويقال … " أي: بصيغة التمريض، ولم أقف عليه بصيغة الجزم.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٧، رقم: ٤٧٤٣).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) في "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٨، رقم: ٤٧٤٣): "وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: مات منصور بن زاذان سنة سبع وعشرين ومائة، قبل الطاعون بأربع سنين". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن معين: لم يسمع منصور من الشَّعْبي شيئًا. "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٩٩، رقم: ٧٣١). ب - وقال الإمام أحمد: لم يسمع من نافع شيئًا. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٢٣٧، رقم: ٢١٣٨)، و (٢/ ٢٨٠، رقم: ٢٢٥٣). ج - وقال الحافظ: ثقة، ثبت، عابد. "التقريب" (ص ٩٧٢، رقم: ٦٩٤٦).

стр. 10446

قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: شيخ (١). وقال ابن المديني: شيخ بصري، صاحب لؤلؤ، لم يكنْ به بأس. وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). له في الكتابين حديثه عن مَيْمون (٣)، عن أنس: "من صلَّى صلاتنا"، الحديث (٤). [٧٣٢٦] (د) منصور بن سعيد - ويقال: ابن زيد - بن الأصبغ الكلبي المصري (٥)، جدُّ أبي السَّحْماء سُهَيل بن حسَّان بن منصور. روى عن: دِحْية الكلبي في الإفطار في السَّفر القصير (٦). وعنه: أبو الخير (٧) مَرْثد بن عبد الله اليَزَني. قال ابن المديني: مجهول، لا أعرفه (٨).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٢، رقم: ٧٦٠)، وفي آخره: "يروي عنه البصريون".
(٢) "الثِّقات" (٧/ ٤٧٥).
(٣) في "ص": "ميمونة".
(٤) "صحيح البخاري" (١/ ٨٧، رقم: ٣٩١)، و"سنن النَّسائي" (ص ٧٥٩، رقم: ٤٩٩٧). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن معين: ثقة، وأحبُّ إليَّ من إبراهيم بن طهمان. "معرفة الرجال عن يحيى بن معين" لابن محرز (١/ ١٠٠، رقم: ٤٢٩)، و (١/ ١١٤، رقم: ٥٥٠). ب - وقال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ٩٧٢، رقم: ٦٩٤٧).
(٥) في "م"، و"ص": "المقرئ".
(٦) "سنن أبي داود" (ص ٤٢٣، رقم: ٢٤١٣).
(٧) في "م": "مزيد".
(٨) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٣١٨، رقم: ٧٦٦٤).

стр. 10447

وقال العِجْلي: مصري، تابعي، ثقة (١). وذكره ابن يونس في "تاريخ مصر"، وكذا ابنه حسَّان وحفيده أبو السَّحماء (٢). قلت: وقال ابن خُزَيمة: لا أعرفه (٣). وكذا قال النَّباتي، لكنَّه لم يُسمِّ أباه (٤). • منصور بن سُقَير (٥). يأتي في ابن صُقَير (٦). [٧٣٢٧] (خ م مد س) منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح، أبو سلمة الخُزَاعي البغدادي. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، ويعقوب بن عبد الله القُمِّي، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال، ومالك، وسليمان بن بلال، والوليد بن المُغِيرة المَعَافِري، وحمَّاد بن سلمة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن جعفر المَخْرَمِي، وخلَّاد بن سليمان، وبَكْر بن مُضَر، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد بن أبي خَلَف، وحجَّاج بن

стр. 10448

الشَّاعر، ومحمد بن إسحاق الصَّغاني، ومحمد بن عبد الرَّحيم البزَّاز، ومحمد بن عامر الأنطاكي، أبو بكر ابن أبي خيثمة، وأبو أُميَّة الطَرَسُوسِي. وعبَّاس بن محمد الدُّوري، وغيرهم. قال أبو بكر الأَعْيَن، عن أحمد: أبو سلمة الخُزَاعي من متثبِّتي (١) أهل بغداد (٢). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ثقة (٣). قال: ولما رجعنا من عنده قال لي أبي: كتبت اليوم عن كبش نطَّاح (٤). وقال الدَّارقطني: أحد الثِّقات الحُفَّاظ الرُفَعَاء الذين كانوا يُسألون عن الرِّجال ويُؤخَذ بقوله فيهم. أخذ عنه أحمد، وابن معين، وغيرهما علم ذلك (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). قال البخاري: يقال: مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس (٧). وقال مطيَّن: مات سنة تسع (٨). وقال مرَّةً: سنة عشر (٩).

стр. 10449

وفيها أرَّخه ابن سعد، وزاد: كان ثقةً، سمع من غير واحد، وكان يتمنَّع، ثم حدَّث، ثم خرج إلى الثَّغْر (١) فمات سنة عشر (٢). وقد تقدَّم من أخباره في ترجمة مُظفَّر بن مُدرِك (٣) من ثناء أحمد، وغيره عليه. قلت: وقال ابن عدي: لا بأس به (٤). وقاله (٥). [٧٣٢٨] (سي) منصور بن سلمة الهُذَلي - ويقال: اللَّيثي -، مدني. روى عن: حُكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، وعبد الرَّحمن بن الحارث بن عيَّاش بن أبي ربيعة، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان. روى عنه: زيد بن الحُبَاب. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦).

الحواشي

(١) قال ياقوت الحموي: وراء كل موضع قريب من أرض العدو يسمَّى ثغرًا، كأنَّه مأخوذ من الثَّغرة - وهي الفرجة في الحائط - وهو في مواضع كثيرة، منها: ثغر الشام، وجمعه ثغور، وهذا الاسم يشمل بلادًا كثيرة وهي البلاد المعروفة اليوم ببلاد ابن لاون. ينظر: "معجم البلدان" (٢/ ٧٩).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٤٨، رقم: ٤٣٦٣).
(٣) تقدمت ترجمته (ص ٢٤، برقم: ٧١٣٢).
(٤) "الكامل" (٤/ ٤٨٢، رقم: ٨٤٥).
(٥) هكذا انتهت الترجمة في جميع النسخ. أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة، ثبت، حافظ. "التقريب" (ص ٩٧٢، رقم: ٦٩٤٩).
(٦) "الثِّقات" (٩/ ١٧١). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٢، رقم: ٦٩٥٠).

стр. 10450

• منصور بن صَفيَّة. هو ابن عبد الرَّحمن، يأتي (١). [٧٣٢٩] (ق) منصور بن صُقَير - ويقال: ابن سُقَير (٢) أيضًا -، أبو النَّضْر البغدادي. روى عن: مهدي بن مَيْمون، ونافع بن عمر (٣) الجُمَحي، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن عَرَادة الشَّيباني، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبة، وموسى بن أَعْيَن الجزري، وعبيد الله بن عمرو الرَّقِّي (٤)، ومحمد بن ثابت العَبْدي - ويقال: ثابت بن محمد العَبْدي -، وأبي مَعْشَر المدني، وجماعة. وعنه: سهل بن أبي الصُّغْدي، ومحمد بن الحسين بن إشكاب، وداود بن رُشَيد، وعلي بن شُعَيب السِّمْسَار، وأبو أُميَّة الطَرَسُوْسي (٥)، ويعقوب بن شيبة، وعبَّاس بن محمد الدُّوري (٦)، وجعفر بن محمد (٧) بن شاكر الصَّائغ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوَّام، ومحمد بن غالب تَمْتام، وبِشْر بن موسى، وغيرهم. قال علي بن مَعْبَد: حدَّثنا منصور بن صُقَير، ورأيت أحمدَ يَكتب عنه الحديث (٨).

стр. 10451

وقال أبو حاتم: كان جُنْدِيًّا (١). وروى عبَّاس الدُّوري، عن منصور بن صُقَير، عن موسى بن أَعْيَن، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "إِنَّ الرَّجلَ لَيكونُ من أهل الجهاد وغيرِه وما يُجزى إلا على قدرِ عقلِه" (٢). قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: سمعت ابن أبي الثَّلج يقول: ذكرت هذا الحديث لابن معين، فقال: هذا باطل؛ إنما رواه موسى بن أَعْيَن، عن صاحبه عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة عن نافع.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٢، رقم: ٧٦١)، وفيه: "ليس بقويٍّ، كان جنديًّا، وفي حديثه اضطراب".
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله" (ص ٣٨، رقم: ١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣/ ٣٤٠، رقم: ١٣٠١)، والعُقَيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٤٠، رقم: ١٧٧٤) وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك" (ص ٢٥٣، رقم: ٢٥١)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن منصور بن صقير، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵁ مرفوعًا. تنبيه: وقع عند الطحاوي والعُقَيلي، وابن شاهين: "منصور بن سقير" - بالسين -، وعند الباقين: "منصور بن صقير" - بالصاد -. لم أقف على الإسناد الوارد في قول ابن معين - موسى بن أَعْيَن، عن عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي فروة، عن نافع -. وأخرجه الخطيب أيضًا في "تاريخه" (٢/ ٦٠٠، رقم: ٥٨٠) من طريق أبي كامل شجاع بن أسلم الحاسب، عن أبي بكر بن مقاتل - صاحب محمد بن الحسن الفقيه -، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا، ثم قال: لا يثبت هذا الحديث عن مالك، وشجاع بن أسلم وأبو بكر بن مقاتل مجهولان. وممَّن حكم عليه بالبطلان أيضًا: ابن القيم في "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" (ص ٦٠)، قال: أحاديث العقل كلها كذب كقوله … - وذكر أحاديث، منها هذا الحديث -، انتهى كلامه، والله أعلم.

стр. 10452

قال: فرُفِع إسحاق من الوسط وقيل: موسى، عن عبيد الله (١). قال أبي: وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقَين (٢) يَكتبُ أحدُهما عن الآخر، والحديث باطل في الأصل. قيل لأبي: ما كان منصور بن صُقَير؟ قال: ليس بقويٍّ، وفي حديثه اضطراب (٣). روى ابن ماجه عن سهل بن أبي الصُّغْدي، عن منصور بن صُقَير، عن ثابت بن محمد العبدي، عن ابن عمر أنَّ النَّبيَّ (٤) ﷺ جعل حَرِيمَ النَّخْلِ مَدَّ (جَريدِها. كذا) (٥) قال (٦). وقد رواه محمد بن إشكاب، عن منصور بن صُقَير، عن محمد بن ثابت العبدي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. كذلك رواه الطبراني في "الكبير" عن عبيد العِجْل (٧) الحافظ عنه (٨)، وهو الصَّواب (٩). قلت: وقال ابن حِبَّان: منصور بن سُقَير (١٠) يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. هكذا عنده - سُقَير، بالسِّين - (١١).

الحواشي

(١) قوله: "بن عمرو، عن إسحاق … موسى، عن عبيد الله" ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) في "م"، و"ص": "عمر ورفيقتي" بدلًا من "عمرو رفيقَين".
(٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٩٠، رقم: ٧٠٠٥).
(٤) في "ص": "رسول الله".
(٥) في "م"، و"ص": "جريد. هكذا".
(٦) "سنن ابن ماجه" (ص ٤٢٤، رقم: ٢٤٨٩).
(٧) في "م"، و"ص"، و"المعجم الكبير" (١٢/ ٤٥٣، رقم: ١٣٦٤٧): "العِجْلي" بياء زائدة.
(٨) "المعجم الكبير" (١٢/ ٤٥٣، رقم: ١٣٦٤٧).
(٩) كذلك صوَّب المزي تسمية "محمد بن ثابت"، ووهَّم تسمية "ثابت بن محمد". ينظر: "تحفة الأشراف" (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥، رقم: ٦٦٦٥).
(١٠) في "م"، و"ص": "صقير" بالصاد المهملة.
(١١) "المجروحون" (٢/ ٣٨٠، رقم: ١٠٨٩)، وفيه - أي: المطبوع -، وفي المخطوط =

стр. 10453

وقال العُقَيلي: في حديثه بعض الوَهْم، وذكر له حديث العقل (١)، وقال: لا يُتابَع عليه (٢). ونسبه حرَّانيًّا، فكأنَّه سكن بغداد (٣). [٧٣٣٠] (خ م د س ق) منصور بن عبد الرَّحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزَّى بن عثمان بن عبد الدَّار بن قُصَيٍّ العَبْدَري الحَجَبي المكِّي. روى عن: أمِّه صَفيَّة بنت شيبة، ومُسافِع بن شيبة الحَجَبي، وسعيد بن جُبَير، ومحمد بن عبَّاد بن جعفر، وأبي مَعْبَد مولى ابن عبَّاس. روى عنه: أخوه محمد، وزائدة، وابن جُرَيج، ووُهَيب، وزُهَير بن معاوية، وزُهَير بن محمد، ومعروف بن مُشْكَان، وداود بن عبد الرَّحمن العطَّار، وفُضَيل بن سليمان، والسَّفيانان، وآخرون. قال الأثرم: سُئِلَ عنه أحمد، فأحسن الثَّناءَ عليه، وقال: كان (٤) ابن عُيَينة يُثني عليه (٥). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦).

стр. 10454

وقال ابن سعد: كان ثقةً، قليلَ الحديث (١). وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). وقال الحُمَيدي، عن ابن عُيَينة: كان يَبكي في وقت كل صلاة. وقال هشام بن الكلبي: رأيته في (٣) زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت وهو شيخ كبير (٤). قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن حِبَّان: كان ثبتًا تقيًّا (٥). وقال ابن حزم: ليس بالقويِّ (٦). [٧٣٣١] (م د) منصور بن عبد الرَّحمن الغُدَاني البصري (٧) الأشلُّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبِيعي، وعامر الشَّعبْي، والحسن البصري.

стр. 10455

وعنه: أبو مُطِيع الحكم بن عبد الله البلخي، وشعبة بن الحجاج، وبِشْر بن المُفضَّل، وإسماعيل بن عُليَّة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح، روى عنه شعبة (١). قلت: ثقة؟ قال: حدَّث عنه شعبة، وإسماعيل إلا أنَّه يخالف في أحاديث وهو ثقة، ليس به بأس (٢). وقال ابن معين (٣)، وأبو داود (٤): ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقويِّ، يُكتَب حديثُه، ولا يُحتَجُّ به (٥). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). قلت: بقيَّة كلام أحمد عند ابن أبي حاتم: "إلا أنَّه خالف في حديثه". ونسبه البخاري عن علي بن المديني كلبيًّا (٧). [٧٣٣٢] منصور بن عبد الرَّحمن (٨).

الحواشي

(١) " العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (١/ ٤١٣، رقم: ٨٧٦).
(٢) المصدر نفسه (٢/ ٣٤٤، رقم: ٢٥٢٦).
(٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٥، رقم: ٧٧٢).
(٤) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ١٢٥، رقم: ٧٢٤).
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٥، رقم: ٧٧٢).
(٦) "الثِّقات" (٧/ ٤٧٥).
(٧) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٤٥، رقم: ١٤٨٨). وقوله: "قلت: بقية كلام … كلبيَّا" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: صدوق، يهم. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٣).
(٨) هذه الترجمة من زيادات الحافظ ابن حجر ﵀. وهي ليست في "م"، ولا "ص".

стр. 10456

عن: الحسن البصري في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ [هود: ١١٨]. روى عن (١): إبراهيم بن طَهْمان. ذكره الخطيب في "المتفق" (٢)، وعندي أنَّه الغُدَاني الذي قبله (٣). [٧٣٣٣] (تمييز) منصور بن عبد الرَّحمن البُرْجُمي. روى عن: أبي مِجلَز. وعنه: وَكِيع. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). قلت: وقال الخطيب في "المتفق": ذكره البخاري (٥) ولم يقع لي حديثُه (٦). وذكر معه: [٧٣٣٤] (تمييز) منصور بن عبد الرَّحمن بن الأحوص القرشي العَبْشَمي (٧).

الحواشي

(١) كذا في "الأصل"، والسياق يقتضي: "عنه"، وهو الذي في "المتفق والمفترق".
(٢) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٢٣، رقم: ١٣٤٣).
(٣) من قوله: "قلت: تتمَّة كلام أحمد" في ترجمة منصور بن عبد الرَّحمن الغُدَاني إلى هنا ليس في "م"، ولا "ص".
(٤) "الثِّقات" (٧/ ٤٧٥).
(٥) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٤٦، رقم: ١٤٩٠).
(٦) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٢٢، رقم: ١٣٤٠). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال أبو حاتم: روى عنه وَكِيع، وأبو نعيم … صالح. "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٥، رقم: ٧٧٣). ب - وقال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٤).
(٧) هذه الترجمة من زيادات الحافظ ابن حجر ﵀.

стр. 10457

روى عن: زيد بن ثابت. روى عنه: الزُّهْري. وقال فيه مثل ما قال في الذي قبله (١). [٧٣٣٥] (م د س) منصور بن أبي مُزاحِم بشير التُّركي، أبو نصر البغدادي الكاتب، مولى الأزد. رأى: شعبة. وروى عن: مالك، وفُليح بن سليمان، وأبي أُوَيس، وأبي سعيد بن أبي الوضَّاح، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، وأبي حفص الأبَّار، وابن أبي الزِّنَاد، وأبي الأحوص، وأبي المُحَيَّاة يحيى بن يعلى التَّيمي، وأبي بكر ابن عيَّاش وإبراهيم بن سعد (٢)، وعدَّة. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى النَّسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مُزاحِم، وأبو زرعة الرَّازي، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو حاتم، ومعاوية (٣) بن صالح الأشعري، وموسى بن هارون، والحسن بن علي بن شَبِيب المَعْمَري، وأحمد بن محمد بن الجَعْد الوَشَّاء، وأحمد بن يونس الضَّبِّي، وإبراهيم بن

الحواشي

(١) القائل هو الخطيب البغدادي، قال: منصور بن عبد الرحمن خمسة، منهم اثنان ذكرهما البخاري في "تاريخه" ولم يحضر بالواحد منهما حديث. "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٢٢، رقم: ١٣٣٩). وفي "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٤٤، رقم: ١٤٨٥): "منصور بن عبد الله بن الأحوص … ". وقال المحقق: هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثِّقات ووقع في صف "عبد الرحمن" كذا - ح". ومن قوله: "قلت: وقال الخطيب" في ترجمة منصور بن عبد الرَّحمن البُرْجُمي إلى هنا ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) تكرر هنا في "الأصل"، و"م": "وأبي بكر ابن عياش".
(٣) في "م"، و"ص": "وأبو معاوية".

стр. 10458

إسحاق الحربي، وأبو بكر ابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن علي بن المثنَّى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: حدَّثنا منصور بن بشير، حدَّثنا ابن عُليَّة، عن أيُّوب، عن قتادة، عن أنس في الافتتاح بالحمد لله. قال عبد الله: فحدَّثتُ به أبي، فقال: حدَّثناه إسماعيل بن عُليَّة، عن سعيد، وليس هو عن أيُّوب، أنكره (١). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: صدوق، إن شاء الله (٢). وقال عبد الخالق: سُئِلَ ابن معين عنه، فقال: صدوق. قيل: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب (٣). وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: لا بأس به (٤). وقال أبو زرعة، عن ابن معين: تركي، ثبت (٥).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٣٩٥، رقم: ٥٧٤٠). ولا شكَّ أنَّ منصورًا - صاحب الترجمة - دون الإمام أحمد في الحفظ والضَّبط، كما يظهر من ترجمته، وعليه فروايته على هذا الوجه - عن ابن علية، عن أيُّوب، عن قتادة - مرجوحة، أي: منكرة.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٢١٨، رقم: ٨١٧).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٩٣، رقم: ٧٠٠٦).
(٤) "معرفة الرجال عن ابن معين" برواية ابن محرز (١/ ٩٢، رقم: ٣٥٥)، و (٢/ ١٧٨، رقم: ٥٨٢)
(٥) "أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية" (٢/ ٣٥٧)، وفيه: "كويتب"، ونبَّه المحقق أنه هكذا في الأصل، ولعل الصواب: "هو ثبت". وفي طبعة الأزهري (ص ١٠٣، رقم: ٦٩) ما أورده الحافظ هنا.

стр. 10459

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين (١): ليس به بأس إذا حدَّث عن الثِّقات (٢). وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فأثنى عليه، وقال: كتبت عنه (٣). قال: وسئل أبي عنه، فقال: صدوق (٤). وقال الدَّارقطني (٥): ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). وقال الحسين بن فَهْم: منصور بن بشير - وهو ابن أبي مُزاحِم - كان له ديوان فتركه، وكان ثقةً، صاحبَ سنة. تُوفِّي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر (٧). وفيها أرَّخه ابن أبي خَيْثَمة (٨)، وغير واحد (٩).

الحواشي

(١) قوله: "لا بأس به. وقال أبو زرعة … ابن معين" ليس في "ص".
(٢) "الكامل" (٤/ ٤٩، رقم: ٦٦١)، وفي آخره: "فأما إذا حدث عن روح بن مسافر، وعدي بن الفضل فليس بشيء".
(٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٠، رقم: ٧٥٦)، وفي آخره: "أحاديث ابن أبي الوضاح على الوجه".
(٤) القائل هو ابن أبي حاتم كما في "الجرح والتعديل".
(٥) "سؤالات السلمي" (ص ٢٨٢، رقم: ٣٣٩).
(٦) "الثِّقات" (٩/ ١٧٣).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٩٣، رقم: ٧٠٠٦).
(٨) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٣١٠، رقم: ٧٦٥٩).
(٩) منهم: أبو القاسم البغوي في "تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي" (ص ٦٦، رقم: ١٢٣)، ومطيَّن كما في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٩٣، رقم: ٧٠٠٦). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٥).

стр. 10460

[٧٣٣٦] (ع) منصور بن المُعتمِر بن عبد الله بن رُبَيِّعة (١) - وقيل: المعتمر بن عَتَّاب بن عبد الله، وقيل: عَتَّاب (٢) بن فَرْقَد السُّلَمي -، أبو عتَّاب الكوفي. روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النَّخَعِي، والحسن البصري، ورِبْعِي بن حِرَاش، وتميم بن سلمة، وخَيْثَمة بن عبد الرَّحمن، وذر بن عبد الله المُرْهِبي، وسعد بن عُبَيدة، وسعيد بن جُبَير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مُصرِّف، وعبد الله بن مُرَّة، ومجاهد، وأبي الضُّحى، والمسيَّب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن يَسَاف، وأبي عثمان التَّبَّان (٣)، وعبد الله بن يَسَار الجُهَني، وعلي بن الأقمر، وخلق. وعنه: أيُّوب وحُصَين (٤) بن عبد الرَّحمن والأعمش وسليمان التَّيمي - وَهُم من أقرانه -، والثَّوري، وشعبة، ومِسْعَر (٥)، وشَيبان، وزائدة، وزُهَير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، ورَوْح بن القاسم، وعمَّار بن رُزَيق، ووُهَيب، والجرَّاح بن مَلِيح، وحمَّاد بن زيد، وَوَرْقاء بن عمر، وأبو حمزة السُّكَّري، وأبو عَوَانة، وفُضَيل بن عِيَاض، ومُعتمِر بن سليمان (٦)، وأبو الأحوص، وسفيان بن عُيَينة، وعَبِيدة بن حُمَيد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصَّمد العمِّي، وزياد بن عبد الله البَكَّائي، وآخرون.

стр. 10461

قال الآجُرِّي، عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال سفيان: كنت لا أحدِّث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا ردَّه، فإذا قلت: منصور، سكت. قلت ليحيى: منصور، عن مجاهد أحبُّ إليك أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت. ثم قال: ما أحد (١) أثبت عن مجاهد، وإبراهيم من منصور (٢). وقال حجَّاج، عن شعبة، عن منصور: ما كتبت حديثًا قط (٣). وقال عبد الرَّزاق، عن ابن عُيَينة: قال لي الثَّوري: رأيت منصورًا، وعبد الكريم الجزري، وأيُّوب، وعمرو بن دينار؟ هؤلاء الأَعْيُن الذين لا يُشكُّ فيهم (٤). وقال بِشْر بن المفضَّل: لقيت الثَّوري بمكة، فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور (٥). وقال أحمد بن سِنَان القطَّان، عن ابن مهدي: أربعةٌ بالكوفة لا يُختلَف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ (٦)، ليس هم، منهم منصور بن المعتمر (٧).

стр. 10462

وقال الأثرم، عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد (١). وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: إنَّ قومًا يقولون: منصور أثبت (٢) في الزُّهري من (٣) مالك. قال: هؤلاء جُهَّال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب (٤). وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت النَّاس في إبراهيم؟ قال: الحكم، ثم منصور (٥). وقال عبَّاس، عن ابن معين: منصور أحبُّ إليَّ من حَبِيب بن أبي ثابت، ومن عمرو بن مُرَّة، ومن قتادة. قيل ليحيى: فأيُّوب؟ قال: هو نظيره عندي (٦). وقال عثمان الدَّارمي: قلت ليحيى: أبو مَعْشَر أحبُّ إليك عن إبراهيم أو منصور؟ فقال: منصور خيرٌ منه، ومن أبيه (٧). قلت: الأعمش عن إبراهيم أحبُّ إليك أو منصور؟ قال: منصور. قلت: فالحكم أو منصور؟ قال: منصور. قلت: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور (٨).

стр. 10463

وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعت يحيى بن معين - وأبي حاضر - يقول: إذا اجتمع، منصور، والأعمش فقدِّمْ منصورًا (١). وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور من أثبت الناس (٢). وقال أيضًا: رأيت في كتاب علي بن المديني، وسُئل: أيُّ أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدَّثك عن منصور ثقة، فقد ملأت يديك لا تريد (٣) غيره (٤). وقال عَبْدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميعَ من بها يُثني على منصور (٥). وقال وَكِيع، عن سفيان: إذا جاءتِ المذاكرة جئنا بكلٍّ، وإذا جاء التَّحصيل جئنا بمنصور. وقال عبد الرزاق: حدَّث سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فقال: هذا الشَّرف (٦) على الكراسي.

стр. 10464

وقال أبو زُرْعة، عن إبراهيم بن موسى: أثبتُ أهل الكوفة منصور، ثم مِسْعَر (١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن منصور، فقال: ثقة. قال: وسُئل أبي، عن الأعمش، ومنصور، فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلِّس، وقال: منصور أتقن، لا يخلط ولا يدلِّس (٢). وقال العِجْلي: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، كان أثبتَ أهل الكوفة، وكأنَّ حديثَه القِدْح، لا يَختلِف فيه أحد. متعبِّد رجل صالح، أُكْرِهَ على القضاء شهرين، وكان فيه تشيُّع قليل، ولم يكنْ بغالٍ. وكان قد عمش من البُكاء، وصام ستين سنة وقامها. وقالت فتاة لأبيها: يا أبتِ الاسطُوانة التي كانت (٣) في دار منصور ما فعلت؟ قال يا بُنَيَّة، ذاك منصور يصلي باللَّيل فمات (٤). قال ابن سعد (٥)، وخليفة (٦) في آخرين (٧): مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة (٨).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٧٩، رقم: ٧٧٨).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) سقطت من "م"، و"ص".
(٤) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٢٩٩، رقم: ١٧٩٥).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٥٦، رقم: ٣٣٣٥)، وفيه: "وكان ثقةً، مأمونًا، كثير الحديث، رفيعًا عاليًا".
(٦) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٤٠٤). وقال في "الطبقات" (ص ١٦٤): "مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة".
(٧) منهم: عمرو بن علي كما في "رجال صحيح مسلم" (٢/ ٢٥٤، رقم: ١٦٢٧).
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن المديني: أثبت النَّاس في إبراهيم منصور والحكم - كان يحيى القطَّان يقول: هما سواء لا نفضِّل بينهما -، ثم فضيل بن عمرو وسليمان الأعمش. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٢).

стр. 10465

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = ب - وقال ابن محرز: سمعت يحيى، وقيل له: من كان أثبت أصحاب إبراهيم في إبراهيم وأحبهم إليك؟ قال: منصور. فقيل له: فمن بعده؟ فقال: الأعمش، وذلك أنه لم يختلف عن منصور. قال وسمعت يحيى يقول: منصور أثبت عندي وأحب إليَّ من عبد الملك بن عمير. "معرفة الرجال عن ابن معين" برواية ابن محرز (١/ ١١٩، رقم: ٥٨٣). ج - وقال أيضًا: وسمعت يحيى يقول: منصور عن إبراهيم والأعمش عن إبراهيم أحب إليَّ من الحكم عن إبراهيم. والحكم عن إبراهيم أحب إليَّ من مغيرة عن إبراهيم. والأعمش عن إبراهيم أحب إليَّ من الحكم. "معرفة الرجال عن ابن معين" برواية ابن محرز (١/ ١٢٠، رقم: ٥٨٥). د - وقال محمد بن عبد الله بن نُمَير: الأعمش أحفظُ من منصور، ومنصور أقومُ حديثًا، وأقلُّ اختلافًا في الرواية. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٩٦). هـ - وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أثبت النَّاس في إبراهيم منصور. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٥٥٣، رقم: ٣٦١٦). و - وقال أيضًا: سألت أبي: أي أصحاب إبراهيم أحبُّ إليك؟ قال: الحكم، ومنصور. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٥٥٣، رقم: ٣٦١٧). ز - وقال أيضًا: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحبُّ إليك؟ قال: الحكم ثم منصور، ما أقربهما! "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٤٩٣، رقم: ٣٢٤٩). ح - وقال الإمام أحمد أيضًا: لا أعلم أحدًا أثبت من الحكم إلا أن يكون منصور بن المعتمر. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٩٠). ط - وقال أيضًا: منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٧٤). ي - وقال أيضًا: لم يحدث منصور عن أبي صالح ذكوان شيئًا علمته. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (١/ ٥٦٢، رقم: ١٣٤١). ك - وقال أيضًا: منصور أثبت من السُّدِّي، وابن المهاجر "العلل ومعرفة الرجال" برواية صالح (ص ٧٧، رقم: ٩٧). ل - وقال أبو حاتم: منصور بن المعتمر لم يَرْوِ من عكرمة شيئًا. "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٩٨، رقم: ٣٦١). م - وقال الحافظ: ثقة، ثبت، وكان لا يدلِّس. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٦).

стр. 10466

[٧٣٣٧] (فق) منصور بن المُهاجِر الواسطي، أبو الحسن البُزُوري (١)، بيَّاع القَصَب. روى عن: شُعَيب بن مَيْمون، ومحمد المُحْرِم، وهُشَيم، وسعد بن طَرِيف، وغيرهم. وعنه: أبو هشام سَهْم بن إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن وهب العلَّاف، والحسن بن علي الحُلْوَاني، ومحمد بن إسماعيل الحسَّاني، وعلي بن إبراهيم بن عبد المجيد، ومحمد بن عبد الملك الدَّقيقي، ويعقوب بن شيبة، وآخرون (٢). [٧٣٣٨] (خت) منصور بن النُّعمان اليَشْكُري الرَّبعي، أبو حفص البصري. سكن مرو، ثم بخارى (٣). روى عن: عكرمة، وأبي مِجلَز. وعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزُّبَيري، وعبد العزيز بن أبي رِزْمة، وعسكر بن إبراهيم، ومحمد بن سهل الأسدي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). قلت: وروي أيضًا عن عبد الله بن بُريدة. وروى عنه أيضًا غُنْجار.

стр. 10467

وقال السُّليماني (١): فيه نظر (٢). [٧٣٣٩] (ت (٣) عس ق) منصور بن وَرْدان الأسدي، أبو محمد - ويقال: أبو عبد الله - العطَّار الكوفي. روى عن: فِطْر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى، وأَبَان بن تَغْلَب، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وأبي حمزة الثُّمَالي. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشجُّ، وعلي بن محمد الطَّنَافِسِي، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي (٤) رِزْمة وأبو موسى، وإسحاق بن موسى الأنصاري، والحسن بن محمد الزَّعْفَرَاني، وغيرهم. قال مهنَّا، عن أحمد: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧).

الحواشي

(١) هو: أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو بن حمد بن إبراهيم بن يوسف بن عنبر، سبط أحمد بن سليمان السليماني البيكندي البخاري. ولد سنة إحدى عشرة وثلاث مائة. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٢٠٠، رقم: ١١٥). وذكره الذَّهبي في الطبقة الحادية عشر من كتابه "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" (ص ٢١١، رقم: ٥٢١).
(٢) "الميزان" (٦/ ٥٢٣، رقم: ٨٨٠٢). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مستور. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٨).
(٣) في "م"، و"ص": "خت". ولم أقف على رواية له عند البخاري في "صحيحه".
(٤) سقطت من "م"، و"ص".
(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٧٣، رقم: ٧٠٠١).
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٨٠، رقم: ٧٨٤).
(٧) "الثِّقات" (٩/ ١٧١).

стр. 10468

قلت: وذكره العُقَيلي (١)، وابن عدي (٢) في "الضعفاء" (٣). [٧٣٤٠] (تمييز) منصور بن وَرْدان المصري، مولى قريش. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر. وروى عنه: يزيد بن أبي حَبِيب وعمرو بن الحارث واللَّيث المصريُّون. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وذكر أنَّه أخو أخو موسى بن وردان (٤). وذكره ابن يونس في "تاريخ مصر"، وروى له من حديث يزيد، عنه (٥)، عن سالم بن عبد الله قال: الوتر بركعة. قلت: ذكر الخطيب، عن أبي بكر النَّقاش قال: لا أعرف له غير هذا (٦).

الحواشي

(١) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٣٨، رقم: ١٧٧١).
(٢) "الكامل" (٨/ ١٢٩، رقم: ١٨٧٨).
(٣) قوله: "وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال البخاري: سمع علي بن عبد الأعلى، لا يُعرَف له إسناد. "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٣٨، رقم: ١٧٧١). ب - وقال العُقَيلي بعد ذكره حديثًا من طريق منصور هذا: وهذا يروى من غير هذا الوجه بأسانيد أصلح من هذا. "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٣٨، رقم: ١٧٧١). ج - وقال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٣، رقم: ٦٩٥٩).
(٤) "الثِّقات" (٧/ ٤٧٥).
(٥) في "م"، و"ص": "حديثه عنه يزيد" بدلًا من "من حديث يزيد، عنه".
(٦) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٢٤، رقم: ١٣٤٤). قوله: "قلت: ذكر الخطيب … غير هذا" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٤، رقم: ٦٩٦٠).

стр. 10469

[٧٣٤١] (د س) منظور بن سيَّار الفَزَاري البصري. روى حديثه كَهْمَس بن الحسن، عن سيَّار بن منظور، عن أبيه، عن امرأة يقال لها: بُهَيسة، عن أبيها (١) أنَّه سأل النَّبيَّ ﷺ : ما الشَّيء الذي لا يحلُّ منعُه؟ (٢). قال أبو حاتم: منظور بن سيَّار - ويقال سيَّار بن منظور - بن زبَّان، كوفي (٣). روى عن: عمر. وعنه: الرَّبيع بن عُمَيلة (٤). وقال ابن حِبَّان في "الثِّقات": منظور بن سيَّار بن منظور، عن أبيه، عن عبد الله بن سلام، روى عنه أهل المدينة (٥). قلت: قال ابن القطَّان (٦): منظور (٧) عن بُهَيسة، مجهولان (٨).

الحواشي

(١) قوله: "عن أبيها" ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) "سنن أبي داود" (ص ٢٨٩، رقم: ١٦٦٩) و (٦٢٥، رقم: ٣٤٧٦).
(٣) جعل ابن أبي حاتم منظور بن سيار - الذي يقال له: سيار بن منظور - في ترجمة، ومنظور بن زبَّان كوفي، في أخرى. وقال المحقق - الشيخ عبد الرَّحمن المعلمي -: وفي "التهذيب" عن هذا الكتاب خلطٌ لهذه الترجمة والتي تليها. ينظر: "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٥ - ٤٠٦، رقم: ١٨٦٢ - ١٨٦٣). وفرَّق بينهما أيضًا: ابن حبَّان في "الثِّقات" (٧/ ٥١٢).
(٤) في "م": "عملة".
(٥) "الثِّقات" (٧/ ٥١٢).
(٦) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢٦٢، رقم: ١٠٠٨).
(٧) سقطت من "م"، و"ص".
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٤، رقم: ٦٩٦١).

стр. 10470

[٧٣٤٢] (بخ) مُنْقِذ بن قيس المصري، مولى عبد الله بن سُرَاقة - وقيل: مولى عثمان، وقيل: مولي ابن عمر -. روى عن: عثمان، وابن عمر، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيط (١). وعنه: ابنه سفيان، وعبيد الله بن المُغِيرة بن مُعَيْقِيْب، وبَكْر بن سَوَادة. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: فرَّق ابن يونس في "تاريخ مصر" بين مُنْقِذ بن قيس مولى ابن سُرَاقة عن عثمان وعنه عبيد الله المُغِيرة وبَكْر بن سَوَادة، وبين مُنْقِذ مولى ابن عمر روى عن مولاه وعنه ابنه سفيان وبكر بن سَوَادة (٣). وكذا فرَّق بينهما البخاري (٤)، وابن أبي خَيْثَمة، وابن أبي حاتم (٥)، وابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦)، (وهو المعتمَد. وقد تقدَّم في ترجمة عبيد الله بن المغيرة (٧) أنَّ البخاري علَّق لعثمان - كذا - حديثًا وعبيد الله المُغِيرة في سنده) (٨).