تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 10501

[٧٣٦٦] (د) (١) المُهلَّب بن حُجْر البَهْرَاني (٢)، شامي. روى عن: ضُبَاعة بنت المِقْداد (٣) - ويقال: بنت المِقْدام (٤) -، عن أبيها الصلاة إلى السُّتْرة (٥). روى عنه: أبو عُبَيدة الوليد (٦) بن كامل البجلي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧). قلت: وقال أبو الحسن ابن القطَّان الفاسي: مجهول الحال (٨). واختُلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه (٩).

الحواشي

(١) سقط الرمز من "ص".
(٢) في "م"، و"ص": "النهراني" بالنون في أوله.
(٣) في "م": "العداد".
(٤) في "ص": "المقداد" مثل ما تقدم.
(٥) قوله: "أبيها في الصلاة إلى السُّترة" غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "م"، و"ص".
(٦) سقطت من "م"، و"ص".
(٧) "الثِّقات" (٧/ ٥١١).
(٨) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣٥٢، رقم: ١٠٩٩).
(٩) رواه الوليد بن كامل، واختلف عليه؛ أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٣٩/ ٢٤٣، رقم: ٢٣٨٢٠)، وأبو داود في "سننه" (ص ١٢٤، رقم: ٦٩٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٩/ ٢٥٩، رقم ٦١٠)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن علي بن عياش، عن الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يصمد له صَمْدًا، واللفظ لأبي داود. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٦١) عن عبد الله بن يوسف، عن محمد بن حميد، عن الوليد بن كامل به نحوه. ورواه يحيى بن صالح الوحاظي، واختلف عليه؛ =

стр. 10502

وقال الذَّهبي: روى عنه الوليد فقط (١).

стр. 10503

[٧٣٦٧] (د ت س) المُهلَّب بن أبي صُفْرة ظالم بن سارق بن صُبْح بن كِنْدي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العَتِيك بن الأزد العَتَكي الأزدي، أبو سعيد البصري. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص (١)، وابن عمر، وسَمُرة بن جُنْدُب، والبراء بن عازب، وعن من سمع النَّبيَّ ﷺ يقول: "إن بُيِّتُّم فلْيَكُنْ شِعارُكم: ﴿حم﴾ لا ينصرون" (٢). وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعي، وسِمَاك بن حَرْب، وعمر بن سيف البصري. ذكره ابن سعد في الطَّبقة الأولى من تابعي أهل البصرة (٣). قال: وكان أبوه ممَّن أسلم ثم ارتدَّ في زمن أبي بكر، ثم أسلم ونزل البصرة وشرُف بها (٤). وقد أدرك المُهلَّبُ عمرَ، ولم يسمع منه (٥). ويقال: إنَّ عمر قال لأبي صُفْرة: هذا سيِّد ولدك - يعني: المُهلَّب - (٦).

стр. 10504

ويُروى عن أبي إسحاق السَّبِيعي: ما رأيت أميرًا كان أفضلَ من المُهلَّب (١). قال خليفة: مات سنة إحدى - ويقال: سنة اثنتين - وثمانين (٢). وفي سنة اثنتين أرَّخه غير واحد (٣). ويقال: مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة، فيكون مولدُه على هذا عامَ الفتح أو قبله (٤). له في "السنن" حديثه المذكور عمن لم يُسمَّ (٥). قلت: صرَّح محمد بن قدامة في كتاب "أخبار الخوارج" بأنَّ مولدَ المُهلَّب عام الفتح (٦). وذكره ابن حِبَّان في ثقات (٧) التَّابعين، وقال: عِداده في أهل البصرة، أقام واليًا على خراسان من قبل الحجَّاج تسع سنين (٨). وقال ابن قُتَيبة: كان أشجع الناس، وحمى البصرة من الشُّرَاة بعد أن

стр. 10505

جلا (١) عنها من أهلها من كانت به قوَّةٌ، ولم يكنْ يُعاب إلا بالكذب (٢)، انتهى. وأخباره في قتال الخوارج كثيرة جدًّا، قد أفردها المبرد (٣)، وغيره. وقال ابن عبد البرِّ في "الاستيعاب": له رواية عن النَّبيِّ ﷺ مرسلة، وهو ثقة، ليس به بأس. وأمَّا من عابه بالكذب فلا وجهَ له لأنَّ صاحبَ الحرب يحتاج إلى المعاريض والحِيَل، فمن لم يعرفْها عدَّها كذبًا (٤)، انتهى. وبيَّن المبرد في "الكامل" أنَّ ذلك كان من المُهلَّب في حروبه حتَّى كان قوم ممَّن يشنؤه إذا رأوه أخذ في الحديث قالوا: "راح يكذب". وخرج منه (٥) الأزارقة (٦) من الخوارج - وذلك كان خدعة منه -، وهو صدوق. وقال الحسن بن عُمَارة: قيل لأبي إسحاق: لِمَ رَوَيت عن المهلَّب؟ فقال: لأنِّي لم أَرَ أميرًا أيمنَ نقيبةً، ولا أشجعَ لقاءً، ولا أبعدَ ممَّا يكره، ولا أقربَ ممَّا يحبُّ منه (٧).

الحواشي

(١) في "م"، و"ص": "خلا" بالخاء المعجمة.
(٢) "المعارف" (ص ٣٩٩). وفي "م"، و"ص": "صبية".
(٣) ينظر: "الكامل في اللغة والأدب" (٣/ ١٢٣٨ فما بعدها).
(٤) "الاستيعاب" (ص ٨٢٤، رقم: ٣٠٢٤).
(٥) قوله: "خرج منه" ليس بواضح في "الأصل" ولعلَّه الأقرب، والله أعلم.
(٦) هم: طائفة من الخوارج أتباعُ نافع بن الأزرق الحنفي أبي راشد، ولم يكن للخوارج قط فرقة أكثر عددًا ولا أشدَّ منهم شوكة. ينظر تفصيل عقائدهم في: "الفَرْق بين الفِرَق" (ص ٧٨، رقم: ٢).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٣/ ١١٥، رقم: ٤٤٥)، وفيه: "قيل لابن إسحاق: … لم أر =

стр. 10506

[٧٣٦٨] (د عس) مُهَنَّا بن عبد الحميد، أبو شِبْل - ويقال: أبو سَهْل - البصري. روى عن: حمَّاد بن سلمة. وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعلي بن مسلم، وبندار، ونصر بن علي. قال أبو داود: مُهَنَّا أبو شبل. وقال أبو (١) العبَّاس الثَّقفي: حدَّثنا علي بن مسلم، حدَّثنا مُهنَّا أبو سَهْل، وكان ثقةً. وقال أبو حاتم: مجهول (٢). وقال بعضهم: دلَّني عليه يحيى بن سعيد، وكفاه بذلك ثقةً. قلت: وجزم أحمد في مسند الشَّرِيد بأنَّ كنيتَه أبو شبل (٣).

стр. 10507

• مُهنَّد بن عبد الرَّحمن - ويقال: مهدي -. تقدَّم (١). [٧٣٦٩] مُهنَّد بن علي العَتَكي البصري (٢). روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد. روى عنه: شعبة، والخليل بن أحمد - صاحب العَروض -، ومخلد بن حسين. قال أحمد بن حنبل: صالح (٣). وقال يحيى بن معين: ثقة (٤). هكذا ذكره صاحب "الكمال"، ولم يذكر من أخرج له وقال (٥). [٧٣٧٠] (ق) مُؤْثِر بن عَفَازة الشَّيباني - ويقال: العبدي -، أبو المثنَّى الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وبشير بن الخَصاصية. وعنه: جَبَلة بن سُحَيم. قال الدُّوري، عن ابن معين: روى زيد بن أبي أُنَيسة، عن رجل عنه، وكنَّاه أبا المثنَّى (٦).

стр. 10508

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: وقال الحاكم: روى عنه جماعة من التَّابعين (٢). [٧٣٧١] (ع) مُوَرِّق بن مُشَمْرِج - ويقال: ابن عبد الله - العِجْلي، أبو المُعتمِر البصري - ويقال: الكوفي -. روى عن: عمر، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وأبي الدَّرداء، وابن عبَّاس، وابن عمر، وجُنْدُب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وصفوان بن مُحْرِز، وأبي الأحوص الجُشَمِي، ومحمد بن سيرين. وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وحُمَيد الطَّويل، ومجاهد، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العَنْبَري، وأبو التَّيَّاح وآخرون. قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وقال ابن سعد: كان ثقةً عابدًا. قالوا: تُوفِّي في ولاية عمر بن هُبَيرة على العراق (٤).

стр. 10509

قلت: وقال الهَيْثَم بن عدي (١)، والقراب (٢): مات سنة ثلاث. وقال ابن حِبَّان: كان من العباد الخَشِن، مات سنة خمس ومائة (٣). وقال خليفة (٤)، وابن قانع (٥): مات سنة ثمان. وقال العِجْلي: بصري، تابعي، ثقة (٦). [٧٣٧٢] (د س) موسى بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن: أبيه، وسلمة بن الأكوع. وعنه: عبد الرَّحمن بن أبي الموالي، وعطَّاف بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧). له (٨) في الكتابين حديثُه عن سلمة بن الأكوع في الصَّلاة في القميص (٩).

стр. 10510

قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال: وبلغني عن أحمد أنَّه كره الرِّواية عن موسى. وقال أبو حاتم: موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف (١). قلت: الحديث المشار إليه علَّقه البخاري في أوائل كتاب الصَّلاة (٢). وفرَّق البخاري أيضًا بين موسى بن إبراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيمي وقال في الثاني: عنده مناكير (٣). وإنما حصل الاشتباه لأن مُسَدَّد بن مُسَرْهَد روى الحديث عن عطَّاف بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن سلمة (٤). وقد خالف مسدَّدًا في ذلك جماعة؛ منهم خَلَف بن هشام البزار، وأبو عامر العَقَدي، والإمام (٥) الشَّافعي (٦). وإسحاق بن عيسى بن الطبَّاع،

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٣٣، رقم: ٦٠٣)، وفيه: "ذلك شيخ ضعيف الحديث".
(٢) "صحيح البخاري" (١/ ٧٩). وقوله: "الحديث … الصلاة" ليس في "م"، ولا "ص". وكلمة "الصلاة" ليست واضحة في "الأصل"، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٣) كذا في "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٨٨، رقم: ٩٠٠). وفي "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٩٥، رقم: ١٢٥٩): "حديثه مناكير". وفي "الضعفاء الصغير" (ص ١١٢، رقم: ٣٤٧): "في حديثه مناكير".
(٤) أخرج روايتَه الطبرانيُّ في "المعجم الكبير" (٧/ ٢٩، رقم: ٦٢٨٩).
(٥) قوله: "بن محمد بن إبراهيم … والإمام" ليس في "م"، ولا "ص".
(٦) "مسند الشَّافعي" (١/ ١٧٦، رقم: ١٨٧).

стр. 10511

ويونس بن محمد المؤدِّب (١)، وغيرهم (٢). كلُّهم رواه عن عطَّاف عن موسى بن إبراهيم، ونسبه العَقَدي كما في صدر التَّرجمة، وهو الصَّواب. وهكذا (٣) نسبه الشَّافعي عن الدَّرَاوَرْدِي في روايته عنه (٤). وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة (٥)، وابن حِبَّان (٦) في "صحيحهما". وقال ابن المديني: موسى بن إبراهيم المخزومي وسط (٧)، والله أعلم (٨). [٧٣٧٣] (ت سي ق) موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه (٩) الأنصاري الحرامي المدني. روى عن: طلحة بن خِرَاش، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة. وعنه: يوسف بن عدي، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن المُنْذِر

الحواشي

(١) أخرج روايتَهما - إسحاق بن عيسى، ويونس بن محمد - الإمام أحمد في "مسنده" (٢٧/ ٨١، رقم: ١٦٥٤٧).
(٢) منهم: حمَّاد بن خالد وهاشم بن القاسم عند الإمام أحمد في "مسنده" (٢٧/ ٥٠، رقم: ١٦٥٢٠) و (٢٧/ ٥٤، رقم: ١٦٥٢٢).
(٣) في "ص": "وكذا".
(٤) "مسند الشَّافعي" (١/ ١٧٦، رقم: ١٨٧).
(٥) "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٣٨١، رقم: ٧٧٧ - ٧٧٨).
(٦) "صحيح ابن حبان" (٦/ ٧١، رقم: ٢٢٩٤).
(٧) "سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة" (ص ٤٣، رقم: ١٠٣). ولعل المقصود به أنه في مرتبة الصدوق.
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٠).
(٩) في "م"، و"ص": "الفاكد" بالدال المهملة في آخره.

стр. 10512

الحِزامي، ويحيى بن حَبِيب بن عربي، ودُحَيم، ويعقوب بن حُمَيد (١) بن كاسب، وجعفر بن مُسافِر التِّنِّيسي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: تتمَّة كلامه: وكان يخطئ (٣). [٧٣٧٤] (ع) موسى بن إسماعيل المِنْقَري مولاهم، أبو سلمة التَّبُوذَكي البصري. روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهُنَيد بن القاسم، ومبارك بن فَضَالة، وأَبَان العطَّار، وهمَّام بن يحيى، ووُهَيب بن خالد، وأبي هلال الرَّاسِبي، ويزيد بن (٤) إبراهيم التُّسْتَري، وقيس بن الرَّبيع، وحمَّاد بن سلمة، وجُوَيرية بن أسماء، وبكَّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وداود بن أبي الفُرَات، وسليمان بن المغيرة، وسلَّام بن أبي مُطِيع، وعبد العزيز بن (٥) الماجشون، وعبد الواحد بن زِيَاد، وعمرو بن يحيى السَعِيْدي، وهارون بن موسى النَّحْوي، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الوارث بن سعيد وأبي عَوَانة، ومُعتمِر بن سليمان، وخلق. روى عنه: البخاري، وأبو داود، - وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلَّال، والذُّهْلي، وأحمد بن الحسن التِّرمذي، وعبيد الله بن فَضَالة،

стр. 10513

وعبد الرَّحمن بن عبد الوهَّاب العَمِّي -، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النَّبيل، ويحيى بن معين، وأحمد بن منصور الرَّمَادي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبَّاس الدُّوري، ومحمد بن يحيى بن الضُّرَيس، وأبو الأحوص العُكبَري، ومحمد بن غالب تَمْتام، والعبَّاس بن الفضل الأَسْفَاطي، وآخرون. قال عبَّاس الدُّوري، عن ابن معين: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا التَّبُوذَكِي. قال: وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسة وثلاثين ألف حديث. وقال الحسين بن الحسن الرَّازي، عن ابن معين: ثقة، مأمون (١). وقال أبو حاتم: سمعت ابن معين وأثنى على أبي سلمة، وقال: كان كيِّسًا. وكان الحجَّاج بن منهال رجلًا صالحًا، وأبو سلمة أتقنهما (٢). قال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطَّيَالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة، صدوق (٣). قال: وقال ابن المديني: من لم (٤) يكتبْ عن أبي سلمة، كتب عن رجل عنه (٥). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، كان أيقظَ من الحجَّاج، ولا أعلم أحدًا ممَّن أدركناه أحسنَ حديثًا من أبي سلمة (٦).

стр. 10514

وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان من المُتْقِنين (٢). ويُروى أنَّ ابن معين قال له في حديث: لم أجده في صدر كتابك، إنما وجدتُه على ظهره، فاحلف لي أنَّك سمعتَه. قال: فحلف له، وقال بعد ذلك: والله، لا كلَّمتك أبدًا (٣). قال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين (٤). وقال حاتم (٥) بن اللَّيث: كان قد رأى سعيد بن أبي عَرُوبة وحفظ عنه مسائل، مات سنة ثلاث. وكذا أرَّخه ابن سعد (٦). قلت: آخر من حدَّث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجُمَحي. وقال العِجْلي: بصري، ثقة (٧). وقال ابن خِرَاش: تكلَّم النَّاس فيه، وهو صدوق (٨).

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٠٧، رقم: ٤٢١٧).
(٢) "الثِّقات" (٩/ ١٦٠).
(٣) "تاريخ دمشق" (١٣/ ٣٤٨، رقم: ١٤٢٠).
(٤) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٩٩٧، رقم: ١٥٨٤)، و"التاريخ الكبير" (٧/ ٢٨٠، رقم: ١١٨٦)، وفي آخره: "أو نحوها".
(٥) في "م": "أبو حاتم".
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٠٧، رقم: ٤٢١٧).
(٧) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٣، رقم: ١٨١٠).
(٨) "الميزان" (٦/ ٥٣٦، رقم: ٨٨٥٤)، وقال الذَّهبي: "قلت: لم أذكر أبا سلمة للين فيه، لكن لقول ابن خِرَاش فيه". ثم نقل قول ابن خِراش، وتعقَّبه بقوله: "قلت: نعم تكلَّموا فيه بأنَّه ثقة ثبت، يا رافضيُّ! ". أقوال أخرى في الرَّاوي: =

стр. 10515

[٧٣٧٥] (خ م د س ق) موسى بن أَعْيَن الجزري، أبو سعيد الحرَّاني، مولى بني عامر بن لؤي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، ومالك، وعطاء بن السَّائب، وابن إسحاق، ومُطرِّف بن طَرِيف، وعمرو بن الحارث، وأبي سِنَان الشَّيباني، وعبد الكريم الجزري، ومعمر بن راشد، وإسحاق بن راشد، ويحيى بن أيُّوب المصري، وهشام بن حسَّان، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، وسعيد بن أبي أيُّوب ونافع بن يزيد المصريَّان - وهما من أقرانه -، والمُعافى بن سليمان الرَّسْعَني (١)، وعلي بن معبد بن شدَّاد وعمرو بن عثمان (٢)؛ الرَّقِّيُّون، وأحمد بن أبي شعيب الحرَّاني، وسعيد بن حفص النُّفَيلي، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوري، وأبو جعفر النُّفَيلي، وآخرون. قال الجوزجاني: رأيت أحمد يُحسِن الثَّناءَ عليه (٣). وقال أبو زرعة (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). قال النُّفيلي: مات سنة سبع وسبعين ومائة (٧). وكذا قال ابن يونس.

стр. 10516

وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وقال ابن حِبَّان: مات سنة سبع أو خمس وسبعين (١). وقال نصر بن محمد سمعت ابن معين يقول: موسى بن أَعْيَن ثقة، صالح (٢). وقال ابن سعد: مات سنة سبع. وكان صدوقًا (٣). وقال الدَّارقطني: ثقة (٤). وغفل ابن حزم في "المحلى" فزعم أنَّه مجهول (٥). وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلًا من الأبدال. فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أَعْيَن (٦). [٧٣٧٦] (تمييز) موسى بن أَعْيَن المصري الرَّاعي (٧). حكى عنه: حمَّاد بن زيد شيئًا في فضل عمر بن عبد العزيز. ذكره ابن أبي الدنيا (٨) في ترجمة عمر.

стр. 10517

[٧٣٧٧] (ع) موسى بن أنس بن مالك الأنصاري. قاضي البصرة (١). روى عن: أبيه، وابن عمِّه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن عبَّاس. وعنه: ابنه حمزة، وعطاء بن أبي رَبَاح - وهو أكبر منه -، ومكحول الشَّامي - وهو من أقرانه -، وحُمَيد الطَّويل، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن مُحْرِز، وعاصم الأحول، وعبد الله بن المختار، وشعبة، وسليمان بن بلال، وآخرون. ذكره ابن سعد في الطَّبقة الثَّانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقةً، قليلَ الحديث (٢). وذكره ابن حِبَّان في"الثِّقات" (٣). وقال غيره: مات بعد أخيه النَّضْر. قلت: بل هو قول ابن حِبَّان متَّصلًا بكلامه في "تاريخ الثِّقات" من غير فصل. وقال العِجْلي: تابعي، ثقة (٤). ووقع في "مسند أحمد" من طريق شعبة عن عبد الله بن المختار، سمعت موسى بن أنس - وكان من فتياننا أحدث منِّي سنًّا - وربما قعدنا - أي: إلى أنس - أنا وهو (٥).

стр. 10518

• موسى بن أنس - ويقال: ابن فلان بن أنس -. يأتي في ابن حمزة بن (١) أنس (٢) [٧٣٧٨] (د عس ق) موسى بن أيُّوب بن عامر الغَافِقِي ثم المَنَاري المصري. روى عن: عمِّه إِيَاس بن عامر. وأرسل عن: عُقْبة بن عامر الجُهَني. وروى (٣) عن: عكرمة، وسهل بن رافع بن خَدِيج، وعامر (٤) بن يحيى المَعَافِري، وغيرهم. وعنه: اللَّيث، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن أيُّوب، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور (٥)، وعبَّاس الدُّوري (٦)، [عن] (٧) ابن معين وأبو داود (٨): ثقة

стр. 10519

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قال أبو الزِّنْبَاع: كان أوَّل من أحدث المقياس (٢). وقال ابن يونس: يقال: تُوفِّي سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: ذكره العُقَيلي في "الضعفاء"، ونقل عن يحيى بن معين أنَّه قال فيه: منكر الحديث (٣). وكذا السَّاجي، وقال: منكر الحديث (٤). [٧٣٧٩] (د س) موسى بن أيُّوب بن عيسى النَّصيبي، أبو عمران الأنطاكي. روى عن: أبيه، وأبي المَلِيح الرَّقِّي، والوليد بن مسلم، وعطاء بن مسلم الحلبي، وضَمْرة (٥) بن ربيعة، وسُوَيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن المبارك،

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٧/ ٤٤٩)، و (٧/ ٤٥٥).
(٢) في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣٢، رقم: ٦٢٣٨): " … أول من أحدث القياس بمصر".
(٣) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٠٧، رقم: ١٧٢٧)، وفيه عن ابن معين: "تنكر عليه ما روى عن عمِّه ممَّا رفعه". وفي "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١، رقم: ٤٧٧٨) مثل ما أورد الحافظ هنا.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١، رقم: ٤٧٧٨). وفي "م"، و"ص": "وكذا قال السَّاجي" بدلًا من "وكذا السَّاجي، وقال: منكر الحديث". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن المديني: كان ثقةً، وأنكر من أحاديثه أحاديث رواها عن عمه، فكان يرفعها. "سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة" (ص ٥٩، رقم: ٢٣٣). ب - وقال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٥).
(٥) في "م"، و"ص": "حمزة".

стр. 10520

ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومُعتمِر، بن سليمان، ومروان بن معاوية، وعدَّة. وعنه: أحمد بن أبي (١) الحَوَاري - وهو من أقرانه -، وابنه عمران بن موسى، وصفوان بن عمرو الحمصي، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المِصِّيصي، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص العُكْبَري، والحسن بن علي بن عفَّان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العِجْلي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البُسْري، وأبو زرعة، وأبو حاتم - وقال (٢): صدوق -، وآخرون (٣). قال العِجْلي: ثقة (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). قلت: وقال ابن حزم في الطَّهارة من "المحلى": ضعيف (٦). وردَّ عليه القطب الحلبي (٧).

الحواشي

(١) سقطت "أبي" من "م". في "ص": "عنه" - مكررًا - بدلًا من "أحمد بن أبي".
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٣٥، رقم: ٦٠٩).
(٣) سقطت من "م"، و"ص".
(٤) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٤، رقم: ١٨١٤).
(٥) "الثِّقات" (٩/ ١٦١).
(٦) "المحلى" (٢/ ١٨٩، رقم: ٢٦٣)، و (١٠/ ٨٠، رقم: ١٩١٧).
(٧) هو: عبد الكريم بن عبد النور، أبو علي - أو أبو محمد - قطب الدين، الحلبي الأصل. مولده سنة ثلاث وستين وستمائة وقيل: سنة أربع. مات في شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبعمائة. ينظر: "تاج التراجم" لابن قطلوبغا (ص ١٩٧، رقم: ١٥١). وقوله: "قلت: … القطب الحلبي" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: صدوق. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٦).

стр. 10521

[٧٣٨٠] (د ت س) (١) موسى بن أيُّوب - ويقال: ابن أبي أيُّوب - المَهْري، أبو الفيض الحمصي، من بني عَقِيل. أرسل عن: مُعاذ. وروى عن: معاوية، وأبي قِرْصَافَة جَنْدَرة بن خَيْشَنة، وعبد الله بن مُرَّة الأنصاري الزُّرَقِي، وسُلَيم بن عامر الخَبَائري (٢)، وغيرهم. وعنه: زيد بن أبي أُنَيسة، وشعبة بن الحجاج. قال ابن سميع في الطَّبقة الرَّابعة: لقيه شعبة بواسط (٣). وقال الغلَابي، عن ابن معين: أبو الفَيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جُند الحجَّاج (٤). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال العِجْلي: شامي، ثقة (٦). وقال أبو حاتم: صالح (٧). وقال يعقوب بن سفيان: له أحاديثُ حِسَان (٨).

стр. 10522

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). [٧٣٨١] (د) موسى بن باذان، حجازي. يحتمل أنْ يكونَ جدَّ عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان. روى عن: علي، ويعلى بن أُميَّة. وعنه: عُمَارة بن ثَوبان. قال ابن أبي حاتم: سمَّاه البخاري "مسلم بن باذان"، فقال أبي، وأبو زرعة: أخطأ (٢) في هذا، هو موسى بن باذان (٣). قلت: قد حكى البخاري القولين في "تاريخه"، ويظهر من سياقه ترجيحُ "موسى" (٤). وقال ابن القطَّان: لا يُعرَف (٥). وقال الذَّهبي: لا يُعرَف، روى عنه عمارة فقط (٦)

стр. 10523

[٧٣٨٢] (بخ) موسى بن بَحْر المروزي، عراقي، سكن مرو (١)، يُكنى أبا عمران. روى عن: عبَّاد بن العوَّام، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وجرير بن عبد الحميد، وزِيَاد بن عبد الله، وعبد العزيز بن عبد الصَّمد العَمِّي، ووَكِيع. روى عنه: البخاري في "الأدب" (٢)، وعبيد الله بن واصل، والحسن بن سفيان. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: مات سنة ثلاثين ومائتين (٣). قلت: وكذا أرَّخه البخاري في "تاريخه" (٤). [٧٣٨٣] (م س) موسى بن أبي تميم المدني. روى عن: سعيد (٥) بن يَسَار، عن أبي هريرة في الصرف (٦). وعنه: مالك، وزُهَير بن محمد العَنْبَري، وسليمان بن بلال. قال أبو حاتم: ثقة، ليس به بأس (٧). وذكره ابن حِبَّان في"الثِّقات" (٨).

стр. 10524

[٧٣٨٤] (م د س) موسى بن ثَرْوان - ويقال: ابن سَرْوان، ويقال: ابن فَرْوان - العِجْلي المُعلِّم البصري (١). روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز، وأبي المتوكل النَّاجي، وبُدَيل بن مَيْسَرَة، ومُوَرّق العِجْلي، وغيره. وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عُبَيدة الحدَّاد، محمد بن سَوَاء (٢)، والنَّضْر بن شُمَيل، وهلال بن فيَّاض، ووَكِيع، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). قلت: وسُئِلَ عنه الدَّارقطني، فقال: إسناد مجهول، حمله النَّاس (٥). [٧٣٨٥] (ت) موسى بن أبي الجارود، أبو الوليد المكِّي الفقيه. روى عن: ابن عُيَينة، والشَّافعي، والبُوَيطي، وابن معين. وعنه: التِّرمذي، والرَّبِيع بن سليمان المُرَادِي، والحسن بن محمد

стр. 10525

الزَّعْفَرَاني وابن واره، وأبو حاتم - كتابه -، ويعقوب بن سفيان، وابن بنت الشَّافعي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). وقال الدَّارقطني: روى عن الشَّافعي حديثًا كثيرًا، وروى عنه "الأمالي" وغيرها. وكان أبو الوليد من فقهاء المكيِّين القيمين (٢) بمكَّة بمذهب الشَّافعي. قلت: لم أقف على تاريخ وفاته ولا اسم أبيه، ووقع في "المُهمَّات" للإسنوي (٣) في باب صلاة الجماعة، أنَّ أبا الوليد صحب الشافعي بمصر وعاد إلى مكَّة فمات بها سنة تسع عشرة. ونسب ذلك لخطبة كتاب "الشَّامل" لابن الصَّبَّاغ (٤). وهذا الذي قاله في سنة وفاته غلط، وأنَّ التِّرمذي قال في "جامعه": إنَّه سمع منه (٥). ورحلة التِّرمذي كانت قُبَيل الثَّلاثين (٦). ثم راجعتُ "الشامل" فلم أجدْ فيه ما قال، بل لم يذكرْ أبا الوليد أصلًا، وإنما ذكر الحميدي وسمَّاه، وأرَّخ وفاته كذلك، وهو صحيح بالنِّسبة للحميدي لا لأبي الوليد؛ فانتقل ذهن الإسنوي من أبي بكر إلى أبي الوليد (٧).

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٩/ ١٦٢).
(٢) سقطت من "م"، و"ص".
(٣) هو: عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم جمال الدين أبو محمد القرشي الأموي الإسنوي المصري. وُلد بإِسْنَا في رجب سنة أربع وسبعمائة … توفي فجأة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة. ينظر ترجمته في: "طبقات الشَّافعية" لابن قاضي شهبة (٣/ ١٣٢، رقم: ٦٤٦).
(٤) هو: أبو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر البغدادي، مولده سنة أربع مائة … توفي في يوم الثلاثاء، ثالث عشر جمادى الأولى، سنة سبع وسبعين وأربع مائة. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٨/ ٤٦٤، رقم: ٢٣٨).
(٥) "المهمات في شرح الروضة والرافعي" (٣/ ٢٩٦).
(٦) "جامع الترمذي" (ص ٥٣، رقم: ١٧٤).
(٧) قوله: "قلت: لم أقف … أبي الوليد" ليس في "م"، ولا "ص".

стр. 10526

[٧٣٨٦] (د ق) موسى بن جبير الأنصاري المدني الحذاء، مولى بني سلمة. روى عن: أبي أُمَامة (١) بن سهل بن حَنِيف، وعبَّاس بن عبيد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن رافع مولى أم سَلَمة، ومُعاذ بن عبد الله بن رافع (٢)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن الحباب، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد السَّلام، وزُهَير بن محمد، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيُّوب، وابن لهيعة واللَّيث وبَكْر بن مُضَر المصريون. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣) وقال ابن يونس: أقام بمصر. قلت: تتمَّة كلام ابن حِبَّان: كان يخطئ ويخالف. وقال ابن القطَّان: لا يُعرَف حاله (٤). [٧٣٨٧] (ت (٥) ق) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العَلَوي، أبو الحسين المدني الكاظم.

стр. 10527

روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار، وعبد الملك بن قُدَامة الجُمَحي. وعنه: أَخَوَاه علي ومحمد، وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل وعلي الرضا، وصالح بن يزيد ومحمد بن صَدَقة العَنْبَري. قال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين (١). قال يحيى بن الحسن بن جعفر النَّسابة: كان موسى بن جعفر يُدعا "العبد الصالح" من عبادته واجتهاده (٢). وقال الخطيب: يقال: إنَّه وُلد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وأقدمه المهدي إلى بغداد، ثم ردَّه إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرَّشيد، فقدم هارون منصرفًا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن تُوفِّي في محبسه (٣). وقال محمد بن صَدَقَة العَنْبَري: تُوفِّي سنة ثلاث وثمانين ومائة (٤) وقال غيره: في رجب (٥). ومناقبُه كثيرةٌ. قلت: إنْ ثبت أنَّ مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة، لأنَّ عبد الله بن دينار تُوفِّي سنة سبع وعشرين (٦).

стр. 10528

وقد ذكره العُقَيلي في "الضعفاء" وقال: حديثُه غير محفوظ، والحمل فيه على أبي الصَّلْت (١) - يعني: حديث: "الإيمان قول وعمل" - (٢). [٧٣٨٨] (ق) موسى بن جَهْضَم. عن: عبد الله بن عبيد الله بن عبَّاس، عن ابن عبَّاس في إسباغ الوضوء. قال ابن ماجه: حدَّثنا أحمد بن عبدة، حدَّثنا حمَّاد بن زيد عنه بهذا (٣). وقال غيره: عن أحمد بن عبدة، عن حمَّاد، عن أبي جهضم موسى بن سالم (٤)، وهو الصَّواب (٥).

الحواشي

(١) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٠٨، رقم: ١٧٣٠)، وقال في آخره: "لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه". وأبو الصلت هو: عبد السلام بن صالح بن سليمان القرشي الهروي. قال الحافظ: صدوق، له مناكير وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذَّاب. ينظر ترجمته في: "التقريب" (ص ٦٠٨، رقم: ٤٠٩٨)، و"التهذيب" (رقم: ٤٢٨٠).
(٢) قوله: "وقد ذكره العقيلي … وعمل" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الذهبي - متعقبًا العُقَيلي -: قلت: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت فما ذنب موسى تذكره؟ "الميزان" (٦/ ٥٣٨، رقم: ٨٨٦٢). ب - وقال الحافظ: صدوق، عابد. "التقريب" (ص ٩٧٩، رقم: ٧٠٠٤).
(٣) "سنن ابن ماجه" (ص ٩١، رقم: ٤٢٦)، وفيه: "موسى بن سالم، أبو جهضم" - على الصَّواب -. وفي "تحفة الأشراف" (٥/ ٤١، رقم: ٥٧٩١): "موسى بن جهضم أبو جهضم"، كما أشار إليه الحافظ من رواية ابن ماجه وقال المزي: هو وهم.
(٤) "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٨٩، رقم: ١٧٥). وستأتي ترجمته (ص ٤١٢، برقم: ٧٣٩٧).
(٥) وممن سمَّى أباه "سالمًا" أيضًا: حمَّاد بن سلمة عند الطَّيَالسي في "مسنده" (٤/ ٣٢٩، رقم: ٢٧٢٣)، وإسماعيل بن علية عند التِّرمذي في "جامعه" (ص ٣٩٦، رقم: ١٧٠١)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٣٨، رقم: ١٩٧٧) وابن خزيمة في "صحيحه" =

стр. 10529

[٧٣٨٩] (خ ت س) موسى بن حِزَام التِّرمذي، أبو عمران. نزيل بلخ. روى (١) عن: حُسَين بن علي الجُعْفي، وزيد بن الحُبَاب، وأبي أُسَامة، وعبد الله مَسْلَمة (٢) القَعْنَبي، وأبي نُعيم، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، والأصمعي (٣)، وعلي بن إسحاق المروزي، ومحمد بن بِشْر العَبْدي، وأحمد بن حنبل، وصالح بن (٤) عبد الله التِّرمذي، وغيرهم. روى عنه: البخاري (٥) - مقرونًا بغيره -، والتِّرمذي، والنَّسائي، وأحمد بن سيَّار المروزي، وأبو الدَّرداء عبد العزيز بن مُنِيب المروزي، وأبو نصر الفتح بن شخرف، ومحمد بن خُزَيمة بن خازم (٦)، ومحمد بن عَقِيل البلخي (٧)، وأبو بكر بن أبي داود. قال التِّرمذي: حدَّثنا موسى بن حِزَام الرَّجل الصَّالح (٨).

стр. 10530

وقال النَّسائي: ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان في أوَّل أمره ينتحل الإرجاءَ، ثم أغاثه (٢) الله بأحمد بن حنبل، فانتحل السُّنَّة وذبَّ عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدِّين حتَّى مات (٣). قلت: وقال ابن أبي داود (٤): حدَّثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكان يقال: إنَّه من الأبدال (٥). • موسى بن حمزة بن أنس. في موسى بن فلان (٦)، في آخر من اسمه موسى. [٧٣٩٠] (م) موسى بن خالد الشَّامي، أبو الوليد الحلبي، خَتَنُ أبي إسحاق الفَزَاري - ويقال: خَتَنُ الفريابي -. روى عن: أبي إسحاق الفَزَاري، وعيسى بن يونس، ومُعتمِر بن سليمان، وهِقْل بن زِيَاد، وابن عُيَينة. روى عنه: عبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارمي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعبَّاس بن عبد الله التَرْقُفي.

стр. 10531

له في "الصحيح" حديث ابن عمر: كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل، فرأيت في المنام كأنَّما انطُلق بي إلى بئر، الحديث (١). وله طرق (٢) في "الصحيح" (٣). [٧٣٩١] (خت د س) موسى بن خَلَف العَمِّي، أبو خَلَف البصري. روى عن: قتادة، وعاصم الأحول، وعاصم بن بَهْدَلَة، وأيُّوب، ويحيى بن أبي كثير، وليث بن أبي سُلَيم، وأبي عامر الخزَّاز، وحمَّاد بن أبي سليمان، وغيرهم. وأرسل عن: سعيد بن يسار (٤). وعنه: ابناه خَلَف وعبد الحميد، وعفَّان، والوليد بن صالح النَّخَّاس، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الله الخُزَاعي، وأبو ظَفَر عبد السَّلام بن مطهر، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس (٥). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦).

الحواشي

(١) "صحيح مسلم" (ص ١٠٠٦، رقم: ٢٤٧٩) من طريق موسى بن خالد - صاحب الترجمة -، عن أبي إسحاق الفَزَاري عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ﵁.
(٢) في "م": "طرف" بالفاء في آخره.
(٣) منها ما أخرجه الشيخان في "صحيحهما" من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر ﵄. ينظر: "صحيح البخاري" (٢/ ٤٩، رقم: ١١٢١)، و"صحيح مسلم" (ص ١٠٠٥، رقم: ٢٤٧٩). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٧٩، رقم: ٧٠٠٦).
(٤) قوله: "بن يسار" ليس في "ص".
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤٠، رقم: ٦٣٤).
(٦) المصدر نفسه.

стр. 10532

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال الجوزجاني: حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا موسى - وأثنى عليه عفَّان ثناءً حسنًا -، وقال: ما رأيت مثلَه قط (١). وقال أحمد بن حنبل، عن عفَّان: حدَّثنا موسى بن خَلَف، وكان يُعدُّ من البدلاء (٢). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس، ليس بذاك القويِّ (٣). قلت: وعن ابن معين أيضًا: ضعيف، نقله ابن عدي (٤). وقال ابن حِبَّان: أكثر من المناكير (٥). وقال العِجْلي: ثقة (٦). وقال الدَّرقطني: ليس بالقويِّ، يُعتَبر به (٧). وقال الأزدي: متروك. وقال في وصفه: "الأعمى".

الحواشي

(١) المصدر نفسه.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٤٤٣، رقم: ٥٨٨٣).
(٣) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ١١٤، رقم: ٦١٣).
(٤) لم أقف على قول ابن معين: "ضعيف" في "الكامل" لابن عدي، والذي فيه (٨/ ٦١، رقم: ١٨٢٤) قوله: "ليس به بأس" من طريق أحمد بن أبي يحيى عنه. وأما قوله: "ضعيف" فمذكور في "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٣٢، رقم: ٩٠٢)، و"المجروحين" (٢/ ٢٤٨، رقم: ٩١١).
(٥) "المجروحون" (٢/ ٢٤٧، رقم: ٩١١) إلا أن عبارته فيه: "كان رديء الحفظ، يروي عن قتادة أشياء مناكير، وعن يحيى بن أبي كثير ما لا يشبه حديثه، فلما كثر ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الأثبات وانفرد جميعًا".
(٦) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٤، رقم: ١٨١٥).
(٧) "سؤالات البرقاني" (ص ١٣٦، رقم: ٥٠٥).

стр. 10533

وقال النَّباتي: قال غيره: "العَمِّي". فما أدري هل تحرَّف على الأزدي؟ (١). [٧٣٩٢] (م د س ق) موسى بن داود الضَّبِّي، أبو عبد الله الطَرَسوسي (٢) الخُلْقاني، كوفيُّ الأصل. سكن بغداد (٣). روى عن: جرير بن حازم، ومبارك بن فَضَالة، ونافع بن عمر الجُمَحي، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، ومالك، والثَّوري، وشعبة، وسليمان بن بلال، وقيس بن الرَّبِيع، ومحمد بن مسلم الطَّائفي، ومسلم بن خالد الزَنْجي، وأبي بكر المديني، وزُهَير بن معاوية، وجعفر بن زِيَاد الأحمر (٤)، وحمَّاد بن سلمة، وسلَّام بن مسكين، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي معشر (٥) المديني، وهُشَيم، وأبي الأحوص، وجماعة. وعنه: محمد بن أحمد بن أبي خَلَف، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وحجَّاج بن الشَّاعر، وأبو موسى، ومحمد بن مَعْمَر البحراني، وزيد بن

стр. 10534

أخزم (١) الطَّائي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعيسى بن يونس الطَّرَسُوسِي، وعمرو بن منصور النَّسائي، ومحمد بن عبد الجبار الهَمَذَاني، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، وأحمد بن سليمان الرُّهَاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو الأحوص العُكْبَري، وبشر بن موسى، وآخرون. قال ابن نُمَير: ثقة (٢). وقال ابن سعد: كان ثقةً، صاحبَ حديث، ولي قضاءَ طَرَسُوس (٣) إلى أن مات بها (٤). وقال ابن عمَّار الموصلي: كان قاضيَ المِصِّيصة (٥)، وكان زاهدًا، صاحبَ حديث، ثقة (٦). وقال العِجْلي: كوفي، ثقة (٧). وقال أبو حاتم: شيخ، في حديثه اضطراب (٨). وقال الدَّارقطني: كان مصنِّفًا مكثرًا مأمونًا، وولي قضاءَ الثُّغور، فحُمد (٩) فيها (١٠).

الحواشي

(١) وفي "م"، و"ص": "أخرم" بالراء المهملة.
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤١، رقم: ٦٣٦).
(٣) قال ياقوت الحموي: هي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. ينظر: "معجم البلدان" (٤/ ٢٨)
(٤) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٤٨، رقم: ٣٤٦٥).
(٥) قال ياقوت الحموي: هي مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس. ينظر: "معجم البلدان" (٥/ ١٤٤).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢٣، رقم: ٦٩٤٢).
(٧) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٤، رقم: ١٨١٦).
(٨) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤١، رقم: ٦٣٦).
(٩) في "م"، و"ص": "محمد".
(١٠) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢٣، رقم: ٦٩٤٢).

стр. 10535

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قال ابن سعد: مات سنة سبع عشرة (٢). وقال مُطيَّن: مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين (٣). روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشَّكِّ في الصَّلاة فقط (٤). واستشهد به التِّرمذي في حديث في صيام التَّطوُّع (٥). قلت: وذكر الدَّارقطني أنَّ البخاري (٦) أراده بقوله في حديث الكسوف: رواه موسى، عن المبارك، عن الحسن"، ولم أَرَه لغيره (٧). وذكر الجاحظ أنَّه كان فصيحًا خطيبًا فاضلًا (٨). [٧٣٩٣] (تمييز) موسى بن داود الكوفي (٩). روى عن: حفص بن غِيَاث، مجهول.

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٩/ ١٦٠).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢٣، رقم: ٦٩٤٢).
(٣) المصدر نفسه.
(٤) "صحيح مسلم" (ص ٢٢٧، رقم: ٥٧١).
(٥) "جامع الترمذي" (ص ١٩٣، رقم: ٧٨٩).
(٦) "صحيح البخاري" (٢/ ٣٦، رقم: ١٠٤٨).
(٧) وقوله: "وذكر الدارقطني … لغيره" ليس في "م"، ولا "ص".
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الدَّارقطني: ثقة. "العلل" (٤/ ١٠٧، رقم: ٤٥٧). ب - وقال الخليلي: شيخ صدوق، سمع مالكًا، والثَّوري، وله غرائب، رضيه الحفاظ. "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (١/ ٤٣٥، رقم: ١٨١). ج - وقال الحافظ: صدوق، فقيه، زاهد، له أوهام. "التقريب" (ص ٩٧٩، رقم: ٧٠٠٨).
(٩) هذه الترجمة من زيادات الحافظ ابن حجر ﵀. وهي ليست في "م"، ولا "ص".

стр. 10536

روى عنه: عمرو بن علي الفلَّاس. قال أبو حاتم: مجهول (١). ذكرته للتَّمييز لأنَّه من طبقة تقرب من الذي قبله. أمَّا [٧٣٩٤] موسى بن داود البصري، صاحب اللُّؤلؤ (٢). فإنَّه أقدم من هذين. ومن شيوخه: طاوس، والحسن. ومن الرُّواة عنه: عبد الله بن المبارك، وأبو سلمة التَّبُوذَكِي. وثَّقه ابن معين (٣). وقال أبو حاتم: لا أعرفه (٤) - يعني: عدالته -. وكأنَّه لم يقفْ على توثيق ابن معين. وذكره النَّباتي في "ذيل الكامل" (٥). وتعقَّبه الذَّهبي بأنَّه ما ضرَّه عدم معرفة أبي حاتم له مع توثيق ابن معين (٦). [٧٣٩٥] (ي) موسى بن دِهْقان البصري، مدنيُّ الأصل.

стр. 10537

روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأَبَان بن عثمان بن عفَّان، والرَّبِيع بن أُبَيِّ بن كعب، وقيل: الرَّبِيع بن (١) كعب بن عُجْرَة. وعنه: وَكِيع، وأبو مَعْشَر البرَّاء، وعثمان (٢) بن عمر بن فارس، وسهل بن حمَّاد أبو عتَّاب الدَّلَّال، وعمرو بن النُّعْمان الباهلي. قال علي بن المديني: سمعت يحيى القطَّان وذكر موسى بن دِهْقان، فقال: أفسدوه بأخرة (٣). وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بشيء (٤). وقال أبو حاتم: شيخ، ليس بالقويِّ (٥). وقال الآجُرِّي: قيل لأبي داود: كان موسى بن دِهْقان ساحرًا؟ قال: كان عرَّافًا (٦). وقال النَّسائي (٧)، والدَّارقطني (٨): ضعيف. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث (٩). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١٠).

стр. 10538

قلت: وذكره مسلم في مقدمة كتابه، ونقل تضعيفَه عن يحيى القطَّان (١). وقال المروذي، عن أحمد: ليِّن الأمر (٢). وقال العُقَيلي: قال ابن معين: ضعيف الحديث (٣). وذكره ابن البَرْقِي في باب من كان الغالب عليه الضَّعف في حديثه، وترك بعض أهل العلم حديثَه (٤). قرأت بخطِّ الذَّهبي: عاش إلى أيَّام الأوزاعي (٥). ورأيت في "تاريخ البخاري": موسى بن دِهْقان، يقولون: تغيَّر بأخرة (٦). [٧٣٩٦] (س) موسى بن زِيَاد بن حِذْيَم بن عمرو السَّعْدي. حديثه في أهل الكوفة. روى عن: أبيه، عن جدِّه. وعنه: مُغِيرة بن مِقْسَم الضَّبِّي.

الحواشي

(١) "صحيح مسلم" (ص ٣١). وقوله: "وذكره مسلم … القطان" ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" برواية المروذي (ص ٧٦، رقم: ٩٠).
(٣) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١٠، رقم: ١٧٣٢)، وذكره ابن محرز أيضًا في "معرفة الرجال عن ابن معين" (١/ ٧٠، رقم: ١٦٣).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٣، رقم: ٤٧٨٦).
(٥) "الميزان" (٦/ ٥٤١، رقم: ٨٨٦٩).
(٦) "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٨٢، رقم: ١١٩٨). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن حبان: كان صدوقًا، ثم اختلط بأخرة حتَّى كان لا يدري ما يحدِّث به، فوقع المناكير في أحاديثه عند اختلاطه. "المجروحون" (٢/ ٢٤٦، رقم: ٩٠٨). ب - وقال الحافظ: ضعيف، وهو ممَّن تغيَّر. "التقريب" (ص ٩٨٠، رقم: ٧٠٠٩).

стр. 10539

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قرأت بخطِّ الذَّهبي: لا يُعرَف كأبيه، تفرَّد عنه مُغِيرة (٢). [٧٣٩٧] (٤) موسى بن سالم أبو جَهْضَم، مولى آل العبَّاس. أرسل عن: ابن عبَّاس. وروى عن: عبد الله بن عبيد الله بن عبَّاس (٣)، وعبد الله بن حُنَين، وسلمة بن كُهَيل، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه: عطاء بن السَّائب - وهو من أقرانه -، وليث بن أبي سُلَيم، والثَّوري، وعبد الوارث بن سعيد، والحمَّادان، وابن عُليَّة، ومرجَّى بن رجاء، ويحيى بن آدم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس. قلت له: ثقة؟ قال: نعم (٤). وقال ابن معين، وأبو زرعة (٥): ثقة (٦). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق (٧).

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٧/ ٤٥٢)، وقال: "يروي المراسيل".
(٢) "الميزان" (٦/ ٥٤٢، رقم: ٨٨٧٢). وقوله: "قرأت بخط الذهبي … مغيرة" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٨٠، رقم: ٧٠١٠).
(٣) في "م": "عبد الله، عن عبد الله بن عبَّاس"، وفي "ص": "عبد الله بن عبَّاس" بدلًا من "عبد الله بن عبيد الله بن عبَّاس".
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٤٩٥، رقم: ٣٢٦٥).
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤٤، رقم: ٦٤٩).
(٦) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٢٠٧، رقم: ٧٧٢).
(٧) المصدر نفسه.

стр. 10540

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: قال ابن عبد البرِّ: لم يختلفوا في أنَّه ثقة (٢). [٧٣٩٨] (د س) موسى بن السَّائب، أبو سَعْدة البصري - ويقال: الواسطي -. روى عن: قتادة، ومعاوية بن قُرَّة. وعنه: شعبة، وسعيد بن بشير (٣)، وهُشَيم. قال الأثرم، عن أحمد: ثقة (٤). وقال الميموني، عن أحمد: حدَّث عنه هُشَيم بغير شيء، وهو ثقة. روى عنه شعبة وكنَّاه أبا سَعْدة. وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: لا بأس به وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). قلت: وقال ابن معين: صالح (٦). [٧٣٩٩] (ت سي ق) موسى بن سَرْجِس، حجازي.