دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 10641–10680 · переход к 10646.

← раньшедальше →

стр. 10641

روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة - وكان صِهْرَه -، وعن أبي معاوية الضَّرِير، ويحيى بن (١) عبَّاد الضُّبَعِي. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنَّسائي، وأبو حاتم، وابن أبي داود، والبُجَيري (٢)، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم التِّرمذي، وأبو بكر محمد بن هارون الرُّوْيَاني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عَرُوبة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق (٣). وقال أبو داود (٤)، والنَّسائي (٥): ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). قال أبو القاسم ابن عساكر: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين (٧). قلت: وقال مَسْلَمَة بن قاسم: ثقة (٨).

стр. 10642

[٧٤٧٦] (بخ) مُؤَمَّل بن وَهْب الله المخزومي. عن: عبد الله بن السَّائب المخزومي. وعنه: ابنه عبد الله المُؤَمَّل (١). [٧٤٧٧] (٤) مُلازِم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السُّحَيمي، أبو عمرو اليَمَامي، يلقب بـ "لُزَيم". روى عن: عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النُّعْمان، وموسى بن نَجْدة، وهَوْذَة بن قيس بن طلق، وسِرَاج بن عقبة، وعَجِيبة بن عبد الحميد، ومحمد بن جابر وزُفَر بن أبي كثير الحنفيِّين. وعنه: عمر بن يونس اليَمَامي (٢)، وسليمان بن حرب، وعلي بن المديني، ومُسَدَّد، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وعارم، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وهنَّاد بن السَّرِي، وأبو الأشعث العِجْلي، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: من الثِّقات (٣). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: حاله مقارب (٤). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمَّار، ويقول: هو أثبتُ حديثًا منه. قال عبد الله: وقال أبي: مُلازِم ثقة (٥).

стр. 10643

وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (١). وكذا قال أبو زرعة (٢)، والنَّسائي. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به (٣). وقال أبو داود: ليس به بأس (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). وقال عمرو بن علي: كان فصيحًا. قلت: وقال أبو بكر الضُّبَعي - شيخ الحاكم -: فيه نظر (٦). وقال الدَّارقطني: يماميٌّ، ثقة، يخرَّج حديثه (٧). [٧٤٧٨] (ت) ميزان البصري، أبو صالح. روى عن: ابن عبَّاس، وعمرو بن العاصي.

стр. 10644

روى عنه: سليمان التَّيمي، ومحمد بن جُحَادة، وخالد الحذَّاء، وأبو خَلْدَة خالد بن دينار، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة، مأمون (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). وقال في "الصحيح": هو ثقة (٣). روى التِّرمذي في كتاب الصَّلاة من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جُحَادة، عن أبي صالح، عن ابن عبَّاس قال: لعن رسول الله ﷺ زوَّارات القبور، الحديث (٤). فجزم ابن حِبَّان في "الصَّحيح" أنَّ اسم أبي صالح هذا "ميزان". قاله في النَّوع السَّادس من الثَّاني (٥)، وفي التَّاسع والمائة من الثَّاني (٦) أيضًا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث، عن محمد بن جُحَادة.

стр. 10645

ولم يذكر المزي "ميزان" هذا، لأنَّه مبنيٌّ على أنَّ أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرَّح بذلك في "الأطراف" (١). ويؤيِّده أنَّ علي بن مسلم الطُّوسي روى هذا الحديث عن شعبة (٢)، عن محمد بن جُحَادة سمعت أبا صالح (٣) مولى أم هانئ، فذكر هذا الحديث (٤). وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكمُ (٥)، وعبد الحق في "الأحكام"، وابن القطَّان (٦)، وابن عساكر، والمنذري (٧)، والنَّووي (٨)، وابن دحية، وغيرُهم (٩)، والله أعلم (١٠). [٧٤٧٩] (بخ د ت س) مَيْسَرَة بن حَبِيب النَّهْدِي، أبو حازم الكوفي. روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وأبي صالح الحنفي، وعدي بن ثابت الأنصاري.

стр. 10646

وعنه: إسرائيل، وشعبة، والثَّوري، وفُضَيل بن مرزوق، والحسن بن صالح، وأخوه علي بن صالح بن حي، وعبد الجبَّار بن العبَّاس الشِّبَامي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: أملى عليَّ أبي أنَّ أبا حازم مَيْسَرَة ثقة (١). وقال ابن معين (٢)، والعِجْلي (٣)، والنَّسائي: ثقة. وقال أبو داود: معروف (٤). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مَيْسَرَة بن حَبِيب، وحجَّاج بن أَرْطَاة، وابن أبي ليلى، فقال: مَيْسَرَة أحبُّ إليَّ على قلَّة ما ظهر من حديثه. قلت: فما تقول فيه (٥)؟ قال: لا بأس به (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧). [٧٤٨٠] (خ م س فق) مَيْسَرَة بن عَمَّار - ويقال: ابن تمَّام (٨) -، الأشجعي الكوفي. روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، وأبي عثمان النَّهْدي، وسعيد بن المسيّب، وعكرمة.

стр. 10647

وعنه: الثَّوري، وزائدة، وزُهَير بن معاوية، وأسباط بن نصر، وعيسى بن مسلم الطُّهَوي (١). قال أبو زرعة: ثقة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال العُقَيلي في ترجمة عيسى بن مسلم الأحمر الرَّاوي عن مَيْسَرَة بن عمَّار: مجهول (٤). [٧٤٨١] (د تم س ق) مَيْسَرَة بن يعقوب، أبو جَمِيلة الطُّهَوي الكوفي. كان صاحب راية علي. روى عن: علي، وعثمان، والحسن بن علي. وعنه: ابنه عبد الله، وعطاء بن السَّائب، وحصين بن عبد الرَّحمن، وعبد الأعلى بن عامر الثَّعلبي، وأبو جَنَاب الكلبي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥).

стр. 10648

[٧٤٨٢] (د س) مَيْسَرَة أبو صالح، مولى كِنْدة، كوفي. روى عن: علي بن أبي طالب، وسُوَيد بن غفلة. وعنه: عطاء السَّائب، وهلال بن خَبَّاب، وسلمة بن كُهَيل. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). [٧٤٨٣] (ق) مَيْسَرَة مولى فَضَالة بن عبيد الأنصاري، دمشقي. روى عن: مولاه، وأبي الدَّرْداء. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن المُهاجِر. ذكره أبو زرعة الدِّمشقي في الطَّبقة العليا التي تلي الصَّحابة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). روى له ق (٤) حديثَه عن مولاه: "لله أشدُّ أَذَنًا إلى الرَّجل الحسن الصَّوت"، الحديث (٥).

стр. 10649

[٧٤٨٤] (ف ق) مَيْمون بن أَبَان الهُذَلي - ويقال: الجُشَمي -، أبو عبد الله البصري. روى عن: ثابت البُنَاني. روى عنه: زيد بن الحُبَاب، وأبو عاصم النَّبِيل. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). [٧٤٨٥] (س) (٢) مَيْمون بن الأصبغ بن الفُرَات النَّصِيبي، أبو جعفر. روى عن: أبي بكر الحنفي، ويعلى بن عُبَيد، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر، وعمرو بن عثمان الكِلَابي، وأبي الأسود النَّضْر بن عبد الجبَّار، وعبد الله بن حُمْران، وآدم بن أبي إِيَاس، وأبي مُسْهِر، وأبي نُعَيم، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، وأبو حاتم، وعلي بن العبَّاس المَقَانِعي، ومحمد بن حامد خال (٣) ابن السُّنِّي، والحسن بن علي المَعْمَري (٤)، وجعفر بن محمد الفِرْيابي، وحاجب (٥) بن أركين، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن العبَّاس الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن محمد الشَّامي، وأبو عَرُوبة الحرَّاني، وآخرون.

стр. 10650

ذكره ابن حِبَّان (١) في "الثِّقات"، وقال هو، وأبو بِشْر الدُّولابي: مات سنة ست وخمسين ومائتين (٢). [٧٤٨٦] (د) مَيْمون بن جابان البصري، أبو الحكم. روى عن: أبي رافع الصَّائغ، ومسلم بن يَسَار البصري. وعنه: مبارك بن فَضَالة، والحمَّادان. له في "السُّنن" حديث (٣) "الجَرَاد من صيد البحر". وقرنه بطريق أبي المُهَزِّم، عن أبي هريرة (٤).

стр. 10651

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: وقال العِجْلي: بصري، ثقة (٢). وقال العُقَيلي: لا يصحُّ حديثه (٣). وقال الأزدي: لا يُحتجُّ بحديثه (٤). وقال ابن حزم: مجهول (٥). وقال البيهقي: غير معروف (٦). فكأنَّهما أرادا جهالة الحال (٧). [٧٤٨٧] (خ س) مَيْمون بن سِيَاه البصري، كنيته أبو بحر. روى عن: جُنْدُب بن عبد الله البجلي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وشهر بن حَوْشَب.

стр. 10652

وعنه: منصور بن سعد اللؤلؤي ومَيْمون بن موسى المَرَائي (١)، وأبو الأشهب العُطَارِدي، وحُمَيد الطَّويل، وسلَّام بن مسكين، وغيرهم. قال الدُّوري، عن يحيى بن معين: ضعيف (٢). وقال أبو حاتم: ثقة (٣). وقال أبو داود: ليس بذاك (٤). وقال مسلم بن إبراهيم، عن سلَّام بن مسكين: مَيْمون بن سِيَاه سيِّد القُرَّاء (٥). وقال الحسن بن سفيان: يقال لَه (٦): سيِّدُ القُرَّاء (٧). وقال سعيد بن عامر، عن حزم القطعي: كان لا يغتاب أحدًا، ولا يَدَعُ أحدًا يغتاب عنده. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٨). قلت: وقال: يخطئ، ويخالف (٩).

стр. 10653

ثم أعاد ذكرَه في "الضعفاء"، فقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يُحتَجُّ به إذا انفرد (١). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (٢). وقال ابن عدي: كان أحد زُهَّاد البصرة، وأهل الزُّهْد لا يضبطون كما يجب، وأرجو أنَّه لا بأس به (٣). وقال حمزة، عن الدَّارقطني: يُحتجُّ به (٤). وقال كَهْمَس: كان مَيْمون أسنَّ من الحسن البصري (٥). وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (٦). [٧٤٨٨] (بخ مق ٤) مَيْمون بن أبي شبيب الرَّبَعي، أبو نصر الكوفي - ويقال: الرَّقِّي -.

стр. 10654

روى عن: معاذ بن جبل، وعمر، وعلي، وأبي ذر، والمقداد، وابن مسعود، وقيس بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وعائشة، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وأبي عمر الصِّيني (١). وعنه: إبراهيم النَّخَعِي، وحَبِيب بن أبي ثابت، والحكم بن عُتَيبة، ومنصور بن زاذان، والحسن بن الحرِّ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء. قال علي بن المديني: خفي علينا أمرُه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وقال عمرو بن علي: كان رجلًا تاجرًا، كان من أهل الخير، وليس يقول في شيء من حديثه: "سمعت"، ولم أُخبَر أنَّ أحدًا يزعم أنَّه سمع من الصَّحابة. وقال أبو داود: لم يُدرِكْ عائشة (٤). وقال الحسن بن الحرِّ، عن مَيْمون بن أبي شبيب: أردت الجمعةَ في زمان الحجَّاج، فذكر خبرًا (٥). قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين.

стр. 10655

وفيها أرَّخه ابن حِبَّان، وزاد: قُتل في الجماجم (١). قلت: وقال ابن معين: ضعيف (٢). وقال ابن خِرَاش: لم يسمعْ من علي (٣). وصحَّح له التِّرمذي من روايته عن أبي ذر - لكن في بعض النُّسَخ -، وفي أكثرها قال: "حسن" فقط (٤). [٧٤٨٩] (س (٥)) مَيْمون بن العبَّاس بن أيُّوب بن عطاء بن عبد الله الجزري، أبو منصور الرَّافقي. روى عن: المُعافى بن سليمان الرَسْعَني، وسعد بن حفص الكوفي، وسعيد بن أبي مريم، وأحمد بن خالد الوَهْبي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. روى عنه: النَّسائي - وقال: ثقة - (٦). وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتبْ عنه، وكان صدوقًا. وسُئل أبي عنه، فقال: صدوق (٧).

стр. 10656

قال أبو علي الحرَّاني: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت: وأفاد أنَّه يُكنى أبا مَيْمون أيضًا (١). [٧٤٩٠] (د) مَيْمون بن عبد الله. عن: ثابت. وعنه: زيد بن الحُبَاب. كذا وقع في نسخ أبي داود (٢)، وكأنَّه عن مَيْمون بن أبي عبد الله - وهو ميمون بن أَبَان (٣) - لأنَّه (٤) معروف بالرِّواية عن ثابت، وزيد بن الحُبَاب معروف بالرِّواية عنه، والله أعلم (٥). [٧٤٩١] (بخ م ٤) مَيْمون بن مِهْران الجزري، أبو أيُّوب الرَّقِّي. نشأ بالكوفة، ثم نزل الرَّقَّة (٦). روى عن: عمر والزُّبَير - مرسلًا -، وعن أبي هريرة، وعائشة، وابن عبَّاس، وابن عمر، وابن الزُّبَير، وصفيَّة بنت شيبة، وأم الدَّرداء، وسعيد بن جُبَير، ونافع مولى ابن عمر، ومِقْسَم مولى ابن عبَّاس، ويزيد بن الأصمِّ، وشَيبان بن مُحَزِّم، وغيرهم.

стр. 10657

وعنه: ابنه (١) عمرو، وحُمَيد الطَّويل، وأيُّوب، وجعفر بن بُرْقان، وجعفر بن أبي وحشيَّة، وحبيب بن الشَّهِيد، وعلي بن الحكم البُنَاني، والحكم بن عُتَيبة، وأبو فروة (٢) يزيد بن سنان، والحجَّاج بن تميم، وسالم بن أبي المُهاجِر، وأبو المليح الرَّقِّي، وآخرون. ذكره أبو عَرُوبة في الطَّبقة الأولى من التَّابعين. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: مَيْمون بن مِهْران ثقة، أوثقُ من عكرمة، وذكره بخير (٣). وقال العِجْلي: جزري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي (٤). وقال أبو زرعة (٥)، والنَّسائي (٦): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثير (٧) الحديث (٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٩).

стр. 10658

وقال ابن خِرَاش: جليل (١). وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله: قال مَيْمون بن مِهْران: كنت أفضِّل عليًّا على عثمان، فقال لي عمر بن عبد العزيز: أيُّهما أحبُّ إليك: رجلٌ أسرعُ في المال أو رجل أسرعُ في كذا - يعني: في الدِّماء -؟ قال: فرجعت، وقلت: لا أعود (٢). وقال جعفر بن بُرْقان: حدثنا مَيْمون بن مِهْران قال: أتيت المدينةَ فسألت عن أفقهِ أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيّب فجعلت أسأله، فقال: إنَّك تسأل مسألة (٣) رجل كأنَّه قد تبحَّر ما ههنا قبل اليوم (٤). وقال جعفر بن بُرْقان، وفُرَات بن سلمان (٥): كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى مَيْمون بن مِهْران قال: إذا ذهب هذا وضَرْبُه صار النَّاس من بعده رجاجًا (٦). وقال سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى: كان علماء النَّاس في زمن هشام هؤلاء الأربعة، فذكر فيهم مَيْمُون (٧).

стр. 10659

وقال أبو المليح الرَّقِّي: ما رأيت أحدًا أفضلَ من مَيْمون بن مِهْران (١). وقال الميموني، عن أبيه: سمعت عمِّي عمرو بن مَيْمون يقول: ما كان أبي يُكثِر الصَّلاةَ ولا الصِّيامَ، لكنَّه كان يكره أنْ يعصيَ الله (٢). وبه إلى ميمون أنَّه كان يقول: وددت أنَّ أصبعي قُطعت من هنا وأني لم أَلِ (٣). فقلت: ولا لعمر؟ قال: لا (٤) لعمر، ولا لغيره (٥). وقال يعلى بن عُبَيد، عن هارون البَرْبَرِي: كان على خَرَاج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز (٦). وقال أبو المليح الرَّقِّي: قال رجل لمَيْمون بن مِهْران: يا أبا أيُّوب ما يزال النَّاس بخير ما أبقاك الله لهم. فقال له ميمون: أَقْبِلْ على شأنك، فما يزال النَّاس بخير ما اتَّقوا ربَّهم (٧). وقال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا عِلْمَ لنا بكم يا أهل الرَّقَّة، من رأيناه من جانب مَيْمون علمنا أنَّه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيتَه علمنا أنَّه يأخذ ناحيةً أخرى (٨). وقال جعفر بن محمد بن نوح، عن إبراهيم بن محمد السَّمُرِي (٩):

стр. 10660

صلَّى (١) مَيْمون بن مِهْران في سبعةَ عشرَ يومًا سبعةَ عشرَ ألفَ ركعةٍ. فلمَّا كان اليوم الثَّامنَ عشرَ انقطع من (٢) جوفه شيءٌ (٣)، فمات (٤). قال خليفة: مات سنة (٥) ست عشرة ومائة بالجزيرة (٦). وقال الميموني (٧)، عن أبيه، وغير واحد (٨): مات سنة سبع عشرة. وقال علي بن معبد الرَّقِّي، عن عبيد الله بن عمرو: وُلد سنة أربعين (٩)، ومات سنة ثماني عشرة ومائة (١٠). وكذا قال ابن حِبَّان (١١). قلت: تتمَّة كلامه: ويقال: سنة سبع عشرة (١٢). وقد روى ابن السَّكن (١٣) في كتاب "الصَّحابة"، عن عمرو بن مَيْمون بن مِهْران، عن أبيه، عن جدِّه، عن النَّبيِّ ﷺ حديثين. وعند ابن السُّنِّي من وجه آخرَ، عن عمرو بن مَيْمون، عن أبيه، عن

стр. 10661

جدِّه، عن عثمان حديثٌ آخرُ، ولم يُسمَّ فيهما (١). [٧٤٩٢] (ت ق) مَيْمون بن موسى المَرَائي البصري، ويقال: إنَّه ابن مَيْمون بن عبد الرَّحمن بن صفوان بن قُدَامة. روى عن: أبيه، والحسن البصري، ومَيْمون بن سِيَاه، وخالد العبد - وهو من أقرانه -. وعنه: ابنه موسى، وخالد العبد، وحمَّاد بن سلمة، ووَكِيع، ويحيى القطَّان، وحمَّاد بن مَسْعَدَة، وداود بن المحبَّر، والبُرْساني، وعبد الصَّمد، وأبو الوليد الطَّيَالسي، ومسلم بن إبراهيم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا، كان يدلِّس ولا يقول: "حدَّثنا الحسن" (٢). قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطَّان يقول: أتيت ميمونًا المَرَائي، فما صحَّح لي (٣) إلا هذه الأحاديث التي سمعتها (٤).

стр. 10662

وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنَّه يدلس (١). وقال عبد الصمد: سمعت خالدًا العبد يقول: قال الحسن: صلَّيت خلفَ ثمانيةً وعشرين بدريًّا. قال: فقلت: ممَّن سمعت هذا؟ قال من مَيْمون بن موسى فلقيت ميمونًا فسألته، فقال: قال الحسن مثله. قلت: ممَّن سمعته؟ قال: مِن خالد العبد (٢). وقال أبو حاتم: صدوق (٣). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثةَ أشياء - يعني: سماعًا - (٤). وقال النَّسائي: ليس بالقويِّ. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). قلت: وذكره أيضًا في "الضعفاء"، وقال: منكر الحديث، يروي عن الثِّقات ما لا يشبه حديثَ الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٦). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم. وقال السَّاجي: كان يدلِّس. وقال البخاري: قال أبو الوليد - يعني: الطَّيَالسي -: أخرج إلينا مَيْمون

стр. 10663

كتابًا، فقال: إن شئتم حدَّثتكم بما سمعت منه، وإن شئتم كتبت فيه من كل. فقلنا: حدِّثْنا بما سمعت منه، فحدَّثنا بأربعة أشياء بلا إسناد (١). وقال ابن عدي: عزيز الحديث، وإذا قال: "حدَّثنا" فهو صدوق (٢). [٧٤٩٣] (ت س ق) مَيْمون أبو عبد الله البصري الكِنْدي - ويقال: القُرَشي - مولى ابن (٣) سَمُرة. روى عن: البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وابن عبَّاس (٤)، وعبد الله بن بُرَيدة. وعنه (٥): ابناه محمد وعبد الرَّحمن، وقتادة، وخالد الحذَّاء، وعوف الأعرابي، وشعبة، وغيرهم. قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن مَيْمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف فحمَّض وجهَه، وقال: زعم شعبة أنَّه كان فَسْلًا (٦).

стр. 10664

وقال أيضًا: كان يحيى لا يحدِّث عنه (١). وقال الأثرم، عن أحمد: أحاديثه مناكير (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: لا شيء (٣). وقال أبو داود: تُكلِّم فيه (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان (٥) يحيى القطَّان سيِّئَ الرَّأي فيه (٦). قلت: ومَيْمون هذا نسبه بعض الرُّواة عن عَوْف، فقال: مَيْمون بن أستاذ. وقد فرَّق ابن أبي حاتم بين مَيْمون أبي عبد الله، وبين مَيْمون بن أستاذ (٧). وقال النَّسائي في "الكنى": بصري، ليس بالقويِّ. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم. وزعم عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإشكال" أنَّ أبا بَلْج (٨) روى عنه، عن ابن عبَّاس حديثًا في فضل علي، فقال: "عن عمرو بن ميمون"، غلط فيه (٩).

стр. 10665

[٧٤٩٤] (تمييز) مَيْمون أبو عبد الله الغزَّال، بصري. روى عن: الحسن البصري. وعنه: حمَّاد بن زيد. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). [٧٤٩٥] (تمييز) مَيْمون أبو عبد الله الورَّاق، خراساني. روى عن: الضَّحَّاك بن مُزاحِم، والضَّحَّاك بن عبد الرَّحمن القُرَشي. وعنه: حفص بن غِيَاث، ومروان بن معاوية (٢). [٧٤٩٦] (د) مَيْمون المكِّي. روى عن: ابن الزُّبَير، وابن عبَّاس. وعنه: عبد الله بن هُبَيرة السَّبَائِي المصري. قلت: قال الذَّهبي في "الميزان": لا يُعرَف، تفرَّد عنه ابن هُبَيرة (٣). [٧٤٩٧] (د س) مَيْمون القنَّاد، بصري. روى عن: سعيد بن المسيّب، وأبي قِلَابة.

стр. 10666

وعنه: خالد الحذَّاء وسعيد بن أبي عَرُوبة وكَهْمَس بن الحسن وموسى بن سعد البصريُّون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: قد روى هذا الحديث، وليس بمعروف (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وقال البخاري: روى عن سعيد، وأبي قِلَابة مراسيل. وقال بعضهم: "مسلمة"، ولا (٣) يصحُّ (٤). [٧٤٩٨] (عس) ميمون الكُرْدِي، كنيته أبو بَصِير - بالباء، وقيل: أبو نُصَير بالنُّون -. روى عن: أبيه، وأبي عثمان النَّهْدي. وعنه: الفضل بن عَمِيرة الطُّفَاوي، ومالك بن دينار، وأبو خَلْدَة، وحمَّاد بن زيد، وغيرهم. قال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس به بأس (٥). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: صالح (٦).

стр. 10667

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). وقال ابن ماكولا (٣): صحَّف فيه مسلم (٤) فكنَّاه "أبا نُصَير" (٥) - يعني: بالنُّون -. قلت: وكذا ذكره في النُّون النَّسائيُّ، ومحمدُ بن مخلد. وضعَّفه الأزدي (٦). [٧٤٩٩] (ت ق) مَيْمون أبو حمزة الأعور القصَّاب الكوفي الرَّاعي. روى عن: سعيد بن المسيّب، وأبي وائل، والشَّعْبي، والنَّخَعِي، والحسن، وأبي صالح مولى طلحة، وأبي بكر بن عُمَارة، وأبي الحكم البَجَلي، ورَبَاح بن المثنَّى. وعنه: منصور بن المعتمر - وهو من (٧) أقرانه -، ووُهَيب بن خالد، الثَّوري، والحسن بن حيّ، والحمَّادان، وأبو الأحوص، وشَرِيك، وعَنْبَسَة بن سعيد، ويزيد بن زُرَيع، وابن عُليَّة، وآخرون.

стр. 10668

قال أبو موسى (١): ما سمعت يحيى، ولا عبد الرَّحمن يحدِّثان عن سفيان، عن أبي حمزة قط (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث (٣). وقال مرَّةً: متروك الحديث (٤). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء، لا يُكتَب حديثُه (٥). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه، فقال: كان اسمه ميمون، وليس بشيء (٦). وقال الدُّوري، عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون، وأبو حمزة الثُمَالي ثابت. قلت: أيُّهما أحبُّ إليك؟ قال: لا ذا ولا ذا (٧). وقال الجوزجاني (٨)، والدَّارقطني (٩): ضعيف الحديث. وقال البخاري: ليس بذاك (١٠). وقال مرَّةً: ضعيف، ذاهب الحديث (١١).

стр. 10669

وقال مرَّةً: ليس بالقويِّ عندهم (١). وقال أبو حاتم: ليس بقويٍّ، يُكتَب حديثُه (٢). قال: ويقال له: التَّمَّار الكوفي، وليس هو أبو حمزة التَّمَّار الذي روى عن الحسن حديثًا واحدًا، وروى عنه حمَّاد بن سلمة، ذاك لا يُسمَّى. وقال التِّرمذي: قد تُكلِّم فيه من قِبَلِ حفظه (٣). وقال في موضع آخر: ضعَّفه بعض أهل العلم (٤). وقال النَّسائي: ليس بثقة (٥). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال الخطيب: لا تقوم به حُجَّةٌ (٦). وقال أبو عَوَانة: قلت لمغيرة: كيف تحدِّث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدِّثني إلا بحقٍّ (٧). وقال العُقَيلي: لا يُتابَع على كثير من حديثه (٨). وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: ولمَيْمون الأعور (٩) غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصَّةً عن إبراهيم مما لا يُتابَع عليه (١٠).

стр. 10670

قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك، ولا هو حُجَّة (١). وقال السَّاجي: ليس بذاك. وقال الدَّارقطني: ضعيف (٢). وقال في "العلل": مضطربُ الحديث (٣). [٧٥٠٠] (مد) مَيْمون أبو المُغَلِّس، حجازي. روى عن: أبي نجيح الثَّقفي، رفعه: "من كان مُوسَرًا ولم ينكحْ فليس منَّا" (٤). وعنه: ابن جُرَيج. قال الدُّوري: سمعت (٥) ابن معين يقول: أبو المغلِّس، عن أبي نجيح، عن النَّبيِّ ﷺ مرسل (٦). اسمه مَيْمون، وأبو نجيح هو والد عبد الله (٧). وقال البخاري: أبو المغلس مَيْمون - ويقال: عُمَير -. قال لي (٨) عمرو بن

стр. 10671

علي: يروي عن أبي نجيح مرسلًا. وقال مُعاذ بن مُعاذ: عن ابن جُرَيج، عن مَيْمون (١) أبي المغلِّس (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال العِجْلي: أبو المغلِّس تابعي، ثقة (٤). وجعله الدُّولابي اثنين في "الكنى" (٥). • مَيْمون عن: ثابت. هو حاتم بن مَيْمون (٦). [٧٥٠١] (ت) مِيْناء بن أبي ميناء الخرَّاز، مولى عبد الرَّحمن بن عوف. روى عن: مولاه، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة. روى عنه: همَّام والد عبد الرزَّاق. قال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة (٧).

стр. 10672

وكذا قال النَّسائي (١). وقال الجوزجاني: أنكر الأئمة حديثَه لسوء مذهبه (٢). وقال أبو زرعة: ليس بقويٍّ (٣). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصَّحابة، لا يُعبَأ بحديثه، كان يكذب (٤). وقال التِّرمذي: روى مناكير (٥). وقال العُقَيلي: روى عنه همَّام بن نافع أحاديثَ مناكيرَ، لا يُتابَع منها على شيء (٦). وقال ابن عدي: ويتبيَّن (٧) على أحاديثه أنَّه يغلو في التَّشيُّع (٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٩). له في التِّرمذي حديثه عن أبي هريرة في فضل حِمْيَر (١٠).

стр. 10673

قلت: وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أنْ لا يُكتَبَ حديثُه (١). وفي "تاريخ البخاري"، عن ميناء قال: احتلمت حين بُويع عثمان (٢). وأغرب الحاكم فزعم في "المستدرك" أنَّ له صُحْبَةً وسماعًا (٣).

стр. 10674

بَابُ النُّون [٧٥٠٢] (د ت س) نابل صاحب العَبَاء - ويقال: صاحب الشِّمال أيضًا -، حجازي. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر. وعنه: بُكَير بن عبد الله بن الأشجِّ، وصالح بن عُبَيد. قال النَّسائي: ليس بالمشهور. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: نابل صاحب العَبَاء ثقة؟ فأشار بيده أن لا (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وذكره مسلم في الطَّبقة الأولى من تابعي أهل المدينة (٣). وأخرج له الحسن بن سفيان (٤) في "مسنده" حديثًا عن عائشة، وعنه

стр. 10675

موسى بن وَرْدَان (١). [٧٥٠٣] (ت (٢)) ناتل بن قيس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس الجُذَامي، من أهل فلسطين، يقال له: ناتل أخو أهل الشَّام. قال ابن جُرَيج (س)، عن يونس بن يوسف، عن سليمان بن يَسَار: تفرَّق النَّاس عن أبي هريرة، فقال له ناتل أخو أهل الشَّام: أيُّها الشَّيخ حدِّثْنا حديثًا، فذكر الحديث (٣). وروى مِسْعَر بن كِدام، عن أبي مُصْعَب عنه، وكان أبوه قيس ممَّن وفد على رسول الله ﷺ ، وكان ناتل مع معاوية في صِفِّين، وكان من سادات أهل الشَّام. قاله ابن سعد (٤). وقال ابن معين: ما أعلمه رُوِيَ عنه شيءٌ (٥). وقال خليفة: مات يزيد بن معاوية، وعلى الأُرْدُنِّ حسَّان بن مالك، وعلى فلسطين رَوْح بن زِنْبَاع، فأخرج ناتلُ بن قيس رَوْحَ بن زِنْبَاع ودعا (إلى ابن الزُّبَير) (٦).

стр. 10676

وقال العسكري: خرج ناتل على عبد الملك، فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله (١). وحكي عن الليث أنَّه قُتل سنة ست وستين (٢). وقع له ذكر في كتاب النَّسائي (٣). وذكر صاحب "الكمال" أنَّ التِّرمذي روى له (٤). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: يروي المراسيل، روى مِسْعَر، عن أبي مُصْعَب، عنه (٥). • ناجية بن خُفَاف (٦). في ترجمة ناجية بن كعب الأسدي (٧). [٧٥٠٤] (٤) ناجية بن كعب بن جُنْدُب - ويقال: ابن جُنْدُب بن كعب، ويقال: ابن عُمَير بن مَعْمَر - الأسلمي الخُزَاعي. روى عن: النَّبيِّ ﷺ ، وكان صاحبَ بُدْنِه فيما يُصنع بما عَطِبَ من البُدْن (٨).

стр. 10677

روى عنه: عُرْوة بن الزُّبَير، ومَجْزَأَة بن زاهر. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: مات بالمدينة في زمان معاوية (١). وقال ابن عُفَير: كان اسمه "ذكوان"، فسمَّاه رسول الله ﷺ "ناجية" إذ نجا من قريش (٢). وقال صالح بن محمد: صحَّفه أبو ضَمْرة تصحيفًا عجيبًا. روى حديثه عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه أنَّ أبا حسنة صاحب البُدْن أخبره. قال صالح: وإنَّما هو ناجية، فزاد ههنا أَلِفًا فصار "أنَّ أبا حسنة"، وهو خطأ. قلت: قوله: "الأسلمي الخُزَاعي" عجيبٌ، وقد، بيَّنتُ في "معرفة الصَّحابة" أنَّ ناجية بن جُنْدُب الأسلمي غير ناجية جُنْدُب بن كعب الخُزَاعي، وأنَّ كلًّا منهما وقع له استصحاب البُدْن، وأنَّ الذي روى عنه عُرْوة هو الخُزَاعي - وقيل فيه: الأسلمي -، وأنَّ الذي روى عنه مَجْزَأَة هو الأسلمي - بلا خلاف - (٣). والأسلمي قد ذكر ابنُ سعد أنَّه شهد الحُدَيبية (٤). وزعم الأزدي (٥)، وأبو صالح المؤذِّن، أنَّ عُرْوة تفرَّد، بالرِّواية (٦) عن الخُزَاعي.

стр. 10678

وأمَّا الأسلمي، فروى عنه (١) مَجْزَأَة، وأبوه (٢) زاهر، وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضًا (٣). [٧٥٠٥] (د ت س) ناجية بن كعب الأسدي - ويقال: ابن خُفَاف العَنَزي -، أبو خُفَاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان. روى عن ابن مسعود، وعلي، وعمَّار. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعي، وأبو حسَّان الأعرج، ووائل بن داود، وأبو السَّفَر الهَمْدَاني، ويونس بن أبي إسحاق. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ناجية بن كعب صالح (٤). وقال أبو حاتم: شيخ (٥). وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق (س) (٦)، عن ناجية، عن عمَّار في التَّيمُّم: رواه جماعة عن أبي إسحاق. فقال زائدة: عنه، عن ناجية - ولم ينسبه -. وقال أبو الأحوص (٧): عن ناجية أبي خُفَاف. وقال أبو بكر ابن عياش (٨): عن ناجية العنزي، وقال ابن عُيَينة (٩)، وإسرائيل (١٠): عن ناجية بن

стр. 10679

كعب. فقال علي بن المديني: قول ابن عُيَينة: "ناجية بن كعب" غلط، وإنما هو ناجية بن خُفَاف العنزي. قال علي: وأمَّا ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خُفَاف أبو خُفَاف العَنَزي لم يسمعْ هذا الحديث - عندي - من عمَّار لأنَّ ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق، وليس هو بالقديم. وقال الخطيب أبو بكر: قال ابن عُيَينة، وإسرائيل، ومُعلَّى بن هلال: عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، وهو وَهْمٌ. قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية - غير منسوب -، فظنُّوه ناجية بن كعب، انتهى. وقد رواه أبو نُعَيم (١)، وخَلَف بن هشام (٢)، ومحمد بن عبيد المحاربي (س) (٣)، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب. وروى أبو داود (٤)، والنَّسائي (٥) من حديث أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب (٦)، عن علي في قِصَّةِ وفاة أبي طالب. وروى التِّرمذي بهذا الإسناد قولَ أبي جهل للنَّبيِّ ﷺ : إنَّا لا نكذِّبك، الحديث (٧). وهذا جميع ما له عندهم.

стр. 10680

قلت: فتلخَّص من أقوال هؤلاء الأئمة أنَّ الرَّاوي عن عمَّار حديثَ التَّيمُّم هو ناجية بن خُفَاف أبو خُفَاف العَنَزِي. وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وغيرهما. وأمَّا ناجية بن كعب الأسدي، فهو الرَّاوي عن علي بن أبي طالب، فقد قال ابن المديني أيضًا: لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي إسحاق، وهو مجهول (١). وقال العِجْلي: ناجية بن كعب كوفي، تابعي (٢)، ثقة (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). وقال الجوزجاني: مذموم (٥). وفرَّق البخاري، وابن أبي حاتم عن أبيه، ومسلم في "الطبقات"، وغير واحد بين ناجية بن كعب الأسدي (٦) وبين ناجية بن خُفَاف العنزي (٧)، والله أعلم.
следующие страницы →