تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 10746

قلت: نسبه خليفة، وغيره، فقالوا: نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد سعد بن حرام (١) بن سعد بن وديعة مالك بن قيس بن عامر بن ليث. زاد خليفة: مات بعد الثَّمانين (٢). وقال المرزباني (٣) في "معجم الشعراء": كان على رأي (٤) الخوارج ثم تركهم، وأنشد له: فارقتُ نجدةَ والذين تَزَرَّقوا … وابنَ الزُّبَير وشيعَة الكذَّاب في أبيات (٥). وفي "طبقات ابن سعد": روى عن أبيه، وله صحبة (٦). [٧٥٥٥] (د) نصر بن عاصم الأنطاكي.

الحواشي

(١) ضبطه في "الإصابة" (٥/ ٤٨٨، رقم: ٤٣٧٦): "بمهملتين". وفي "م": "حزام" بالمهملة ثم المعجمة.
(٢) "الطبقات" (ص ٢٠٦)، وفيه: " … بن خالد بن حزم بن سعد … ".
(٣) هو: أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد المرزباني البغدادي الكاتب. كان معتزليًّا، ثقةً. مات في شوال، سنة أربع وثمانين وثلاث مائة، عن ثمان وثمانين سنة. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٦/ ٤٤٧، رقم: ٣٣١).
(٤) في "م": "رأس".
(٥) لم أقف على قوله هذا في "معجم الشعراء"، وهي مذكورة في "نزهة الألباء في طبقات الأدباء" لكمال الدين الأنباري (ص ٢٤)، و"معجم الأدباء" لياقوت الحموي (٦/ ٢٧٤٩)، و"الوافي بالوفيات" للصفدي (٢٧/ ٤٤).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٧٧، رقم: ٣٧٧٢)، ولم يصرِّح ابن سعد بأنَّ له صحبة - فيما وقفت عليه -، وإنما أسند حديثًا من طريق نصر عن أبيه مرفوعًا. أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة، رُمي برأي الخوارج، وصحَّ رجوعه عنه. "التقريب" (ص ٩٩٩، رقم: ٧١٦٣).

стр. 10747

روى عن: أبي ضَمْرة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطَّان، ومُبشِّر بن إسماعيل، ومحمد بن شُعَيب، ومسكين بن بُكَير، وغيرهم. روى عنه: أبو (١) داود، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرَّازي، وعبد العزيز بن سليمان الحَرْمَلي، وأبو سيَّار محمد بن عبد الله بن المستورِد، وجعفر بن محمد الفريابي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وذكره العُقَيلي في "الضُّعفاء"، وأورد له عن الوليد: حدَّثنا الأوزاعي، حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: "كان بين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون" (٣). وقال: لا يُتابَع على حديثه (٤).

الحواشي

(١) في "م": "عن: أبي" بدلًا من قوله: "عنه: أبو".
(٢) "الثِّقات" (٩/ ٢١٧)، وقال فيه: "شيخ"
(٣) قوله: "وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون" ليس في "م".
(٤) أخرجه العُقَيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٢٤، رقم: ١٩٠٠) كما تقدَّم، وتفرَّد به نصر بن عاصم - صاحب الترجمة - وهو لين الحديث كما في "التقريب" (ص ٩٩٩، رقم: ٧١٦٤). وأخرج ابنُ حبان في "صحيحه" (١٤/ ٦٩، رقم: ٦١٩٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١١٨، رقم: ٧٥٦١)، و"المعجم الأوسط" (١/ ١٢٨، رقم: ٤٠٣)، و"مسند الشاميين" (٤/ ١٠٥، رقم: ٢٨٦١)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٦٢)، كلهم من طرق، عن أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن أبي سلام الأسود بن هلال المحاربي، عن أبي أمامة ﵁ أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله أَنَبِيًّا كان آدم؟ قال: "نعم، معلَّم مكلَّم". قال: كم بينه وبين نوح؟ قال: "عشر قرون". قال: كم بين نوح وإبراهيم؟ قال: "عشر قرون". قالوا: يا رسول الله، كم كانت الرسل؟ قال: ثلاث مائة وخمسة عشر جمًّا غفيرًا. وهذا الإسناد صحيح، رجاله رجال الشيخين، غير زيد بن سلام فمن رجال مسلم فقط. =

стр. 10748

وذكره ابن وضاح (١) في مشايخه، وقال فيه: شيخ. [٧٥٥٦] (ت ق) نصر بن عبد الرَّحمن بن بكَّار النَّاجي - ويقال: الأودي (٢) -، أبو سليمان - ويقال: أبو سعيد - الكوفي الوشَّاء. روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الرَّحمن بن محمد المحاربي، وأبي قَطَن عمرو بن الهيثم ووَكِيع، وزيد بن الحُبَاب، وحكَّام بن سلم الرَّازي، وزيد بن الحسن الأنماطي، وأحمد بن بشير الكوفي، وغيرهم. روى عنه: التِّرمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو قُرَيش محمد بن جُمُعة، والحسن بن علي المَعْمَري، وزكريا السَّاجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو لَبِيد محمد بن إدريس السَّرْخَسي، ومحمد بن جرير الطَّبري، وأبو عَرُوبة الحرَّاني، وعمر بن محمد بن بُجَير، وأبو الطَّاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وآخرون.

الحواشي

(١) هو: أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني، مولى صاحب الأندلس عبد الرحمن بن معاوية الداخل. وُلد سنة تسع وتسعين ومئة. وتُوفِّي في المحرم سنة سبع وثمانين ومائتين. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٤٤٥، رقم: ٢١٩). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الذَّهبي: له رحلة، ومعرفة. "الكاشف" (٢/ ٣١٨، رقم: ٥٨١٣). ب - وقال أيضًا: محدث، دجَّال. "الميزان" (٧/ ٢٢، رقم: ٩٠٤٢). تنبيه: هكذا في المطبوع من "الميزان": "دجال" بالدال المهملة والجيم، ونبَّه الشيخ الألباني أنَّه تصحيف، وأنَّ الصَّواب "رحَّال" بالراء المهملة في مخطوطة الظاهرية. ينظر: "السلسلة الصحيحة" (٦/ ٣٦١، رقم: ٢٦٦٧). قلت: وهذا يوافق مع ما ذكر الذَّهبي في "الكاشف": "له رحلة". ج - وقال الحافظ: لين الحديث. "التقريب" (ص ٩٩٩، رقم: ٧١٦٤).
(٢) في "م": "الأزدي".

стр. 10749

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ كوفي، رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالًا وحُسْنَ خُلُق (١). قال النَّسائي: ثقة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين (٤). قلت: وقال مسلمة في "الصلة": ثقة (٥). [٧٥٥٧] (د) نصر بن عبد الرَّحمن بن عبد الرحمن الكناني. روى عن: رجل، عن عتبة بن عبد السُّلَمي. وعنه: ثور بن زيد (٦) الحمصي. قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبي: لا يُعرَف (٧). وذكر البخاري في "التَّاريخ" الحديث الذي أخرجه د (٨)، وهو من طريق ثور عنه، عن شيخ من بني سُلَيم، عن عتبة بن عبد في النَّهْي عن جَزِّ أذناب

стр. 10750

الخيل، الحديث. ونسبه في السَّند "نصر بن شُفَيّ" - بمعجمة، ثم فاء، مُصغَّر - (١)، وتبعه ابن أبي حاتم في تسمية أبيه (٢). ولهم شيخ آخر يقال له: [٧٥٥٨] النَّضر بن شُفَيّ - لكنَّ ضادَه معجمة -. روى عن: أبي أسماء الرَّحبي. وعنه: الخَصِيب بن جَحْدَر. قال الذَّهبي في ترجمة الخَصِيب من "الميزان": لا يُدرى من النَّضر هذا (٣). [٧٥٥٩] (س) نصر بن عبد الرَّحمن القُرَشي، حجازي. روى عن: جدِّه مُعاذ أنَّه طاف بالبيت مع مُعاذ بن عَفْراء، الحديث في النَّهْي عن الصَّلاة بعد العصر. كذا رواه سعيد بن عامر الضُّبَعي (٤) ومحمد بن جعفر غُنْدَر (٥)، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عنه (٦).

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٠٥، رقم: ٢٣٥٣).
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٦، رقم: ٢١٣٨). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مجهول "التقريب" (ص ٩٩٩، رقم: ٧١٦٦).
(٣) "الميزان" (٢/ ٤٤١، رقم: ٢٥١٢). ومن قوله: "وذكر البخاري" في الترجمة السابقة إلى هنا ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧/ ٥٣٨).
(٤) "سنن النسائي" (ص ٨٨، رقم: ٥١٨).
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٠٨، رقم: ٧٣٩٩).
(٦) وتابعهما على هذا الوجه: أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢/ ٥٥٣، رقم: ١٣٢٢)، =

стр. 10751

وقال غيرهما: عن شعبة عن سعد، عن نصر، عن جدِّه معاذ بن عفراء أنَّه طاف، فقال له مُعاذ - رجل من قريش -: ما لك لا تصلِّي؟ فذكر الحديث (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). [٧٥٦٠] (س ق) نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي. روى عن: أخيه محفوظ بن علقمة، وجُبَير بن نُفَير، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مُرَّة، وعبد الرَّحمن بن عائذ الأزدي. وأرسل عن: أبي الدَّرداء. روى عنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن عبادة بن محفوظ نسخةً كبيرةً، وصدقة بن عبد الله السَّمِين، والوَضِيْن بن عطاء، ومعاوية بن يحيى الأَطْرابُلْسي، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وبقيَّة بن الوليد، وغيرهم.

الحواشي

(١) منهم: حفص بن غياث عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣١٤)، وهب بن جرير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٠٣، رقم: ١٨١٧)، وحفص بن عمر عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٧٦، رقم: ٣٧٧)، وأبو الوليد الطيالسي عند البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤٦٤)، وسليمان بن حرب والنضر بن شميل وأبو عامر العقدي ثلاثتهم عند الخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/ ٤٧٤).
(٢) "الثِّقات" (٥/ ٤٧٥). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ٩٩٩، رقم: ٧١٦٧).

стр. 10752

قال عثمان الدَّارمي، عن دُحَيم: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: نصر بن علقمة عن جُبَير بن نُفَير مرسل (٢). [٧٥٦١] (٤) نصر بن علي بن صُهْبان بن أبي الأزدي الجَهْضَمي البصري الكبير. روى عن: جدِّه لأُمِّه أشعث بن عبد الله الحُدَّاني (٣)، والنَّضر بن شَيبان، وعبد الله بن غالب. وعنه: ابنه علي، ووَكِيع، وأبو داود الطَّيَالسي، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، ونوح بن قيس، وحمَّاد بن مَسْعَدَة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نُعَيم، ومسلم بن إبراهيم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا نصر بن علي - وكان صدوقًا - (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: مات في إمرة أبي جعفر (٦).

стр. 10753

[٧٥٦٢] (ع) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهْبان الأزدي الجَهْضَمي، أبو عمرو البصري الصَّغِير، حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، ومُعتمِر بن سليمان، ونوح بن قيس الحُدَّاني، وخالد بن الحارث، وأبي أُسَامة، وسفيان بن عُيَينة، وعمر بن يونس (١) اليَمَامي، ووهب بن جرير بن حازم، ووَكِيع، ومعن بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النَّسائي أيضًا عن زكريا السِّجْزي وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذُّهْلي، وبقيُّ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل القاضي، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاسم بن زكريا المطرِّز، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ما به بأس، ورضيه (٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصَّيْرَفي، فقال: نصر أحبُّ إليَّ وأوثقُ وأحفظُ من أبي حفص. قلت: فما تقول (٣) في نصر؟ قال: ثقة (٤).

стр. 10754

وقال النَّسائي (١)، وابن خِرَاش (٢): ثقة. وقال عبد الله بن محمد الفَرْهَياني (٣): نصر عندي من نبلاء النَّاس (٤). وقال أبو علي ابن الصَّواف (٥)، عن عبد الله بن أحمد: لما حدَّث نصر بن علي بهذا الحديث - يعني: حديث علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله ﷺ أخذ بيد حسن وحسين، فقال: "من أحبَّني وأحبَّ هذين وأباهما وأمَّهما كان معي (٦) في درجتي يوم القيامة" - أمر المتوكِّل بضربه ألفَ سوط، فكلَّمه فيه جعفر بن عبد الواحد، وجعل يقول له: هذا من أهل السُّنَّة، فلم يَزَلْ به حتَّى تركه (٧). وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سُئِلَ (٨) محمد بن يحيى (٩) النَّيْسابوري عن نصر بن علي، فقال: حُجَّة (١٠). وقال أبو بكر ابن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي لِيُوَلِّيَه القضاءَ، فقال لأمير البصرة: أرجع فأستخير الله فرجع إلى بيته فصلَّى

الحواشي

(١) "تسمية مشايخ النَّسائي" (ص ٧١، رقم: ١٦٧).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٩١، رقم: ٧٢٠٧).
(٣) قال ابن الأثير: "الفَرْهَاذاني بفتح الفاء، وسكون الراء، وفتح الهاء، وبالذال المعجمة بين الألفين الساكنين، وآخره نون … ويقال الفرهياني أيضًا". "اللباب في تهذيب الأنساب" (٢/ ٤٢٧).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٩١، رقم: ٧٢٠٧).
(٥) في "م": "الصَّواب".
(٦) سقطت من "م".
(٧) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٨٩، رقم: ٧٢٠٧).
(٨) تكررت كلمة "سئل" في "م".
(٩) في "الأصل"، و"م": "علي"، وكتب في حاشيتيهما: "صوابه: يحيى".
(١٠) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٩١، رقم: ٧٢٠٧).

стр. 10755

ركعتين، ثم قال: اللهمَّ إنْ كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فأنبهوه فإذا هو ميِّت (١). قال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين (٢). وفيها أرَّخه غير واحد (٣). وقيل: مات سنة إحدى وخمسين (٤). قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مَسْلَمَة بن قاسم، وقال: هو ثقة عند جميعهم. وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخُشَني يقول: ما كتبتُ بالبصرة عن أحد أعقلَ من نصر بن علي. وفي "الزهرة": روى عنه خ تسعةَ أحاديث ومسلم ثمانية وأربعين أو أزيد (٥). • نصر بن علي الكوفي. عن: أبي قَطَن. صوابه: نصر بن عبد الرَّحمن، وهو الوشَّاء (٦).

стр. 10756

[٧٥٦٣] (س) (١) نصر بن عمرو الحمصي. روى عنه: النَّسائي - وقال: لا بأس به -. كذا ذكره ابن عساكر في "شيوخ الأئمة" (٢). وذكر المزي أنَّه ما وقف على رواية النَّسائي عنه (٣). قلت: وذكره مسلمة في كتاب "الصلة"، ووثَّقه (٤). [٧٥٦٤] (ع) نصر بن عمران بن عِصَام (٥) - وقيل: ابن عاصم - بن واسع، أبو جَمْرَة الضُّبَعِي البصري. روى عن: أبيه، وابن عبَّاس، وابن عمر، وعائذ (٦) بن عمرو المُزَني (٧)، وجُوَيْرِيَة بن قُدَامة، وأنس بن مالك، وزَهْدَم الجُرْمِي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وغيرهم. وعنه (٨): ابنه علقمة، وأبو التَّيَّاح، والمثنَّى بن سعيد القسَّام، وقُرَّة بن خالد، وشعبة، وإبراهيم بن طَهْمان، والصَّعْق بن حَزْن (٩)، والحمَّادان،

стр. 10757

وعمران القطَّان، وهمَّام بن يحيى، وعبَّاد بن عبَّاد المُهلَّبي، وأبو عَوَانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة (١). وكذا قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين (٢). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: روى أبو عَوَانة عن أبي حمزة القصَّاب سِتِّين حديثًا، وروى عن أبي جمرة الضُّبَعي أُرَاه حديثًا واحدًا (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). وقال مسلم بن الحجَّاج: كان مقيمًا بنَيْسَابُور، ثم خرج إلى مرو (٥)، ثم إلى سَرْخَس (٦) فمات بها (٧). وقال الحاكم (٨): كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان، ثم وردها مع يزيد بن المُهلَّب، وله ذكر في الفتوح، ثم أقام بسَرْخَس وتُوفِّي بها.

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٤٨٨، رقم: ٣٢١٦).
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٥، رقم: ٢١٣٠).
(٣) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ١٣١، رقم: ٧٧٨).
(٤) "الثِّقات" (٥/ ٤٧٦).
(٥) ليس بواضح في "الأصل"، ولا "م"، والمثبت من "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٠٥، رقم: ٣١١)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣٦٤، رقم: ٦٤٠٨).
(٦) قال ياقوت الحموي: مدينة قديمة من نواحي خراسان كبيرة واسعة وهي بين نيسابور ومرو في وسط الطريق، بينها وبين كل واحدة منهما ستّ مراحل. ينظر: "معجم البلدان" (٣/ ٢٠٨).
(٧) ينظر: "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٠٥، رقم: ٣١١)، وقد ذكر مسلم مماته بسرخس في "صحيحه" (ص ٣٧٤، رقم: ٩٦٧).
(٨) هو: أبو عبد الله الحاكم.

стр. 10758

وقال عمرو (١) بن علي: مات قبل أبي التَّيَّاح بقليل، ومات أبو التَّيَّاح سنة ثمان وعشرين ومائة (٢). وفيها أرَّخه التِّرمذي. ويقال (٣): إنَّهما ماتا في يوم واحد. قلت: وقال خليفة بن خياط (٤)، والبخاري (٥): مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان عَزْلُ يوسف سنة أربع وعشرين. وقال ابن سعد: كان ثقةً مأمونًا (٦). وقال ابن عبد البرِّ: أجمعوا على أنَّه ثقة (٧). [٧٥٦٥] (ق) نصر بن القاسم - ويقال: نَصِير -، يقال: إنَّه يُكنى أبا جَزْء. روى عن: عبد الرَّحيم بن داود، وابن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل. وعنه: بِشْر بن ثابت البزَّاز - على اختلاف عنه فيه -. روى له ابن ماجه حديث صهيب: "البركة في ثلاث" (٨).

الحواشي

(١) في "م": "عمر".
(٢) "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه (٢/ ٢٨٥، رقم: ١٧٠٥).
(٣) في "م": "وقال".
(٤) "الطبقات" (ص ٢١٤)، وفيه قوله: "مات في ولاية يوسف بن عمر" فحسب.
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٠٤، رقم: ٢٣٥٢)، و"التاريخ الأوسط" (٣/ ٢٣٢، رقم: ٣٧٠) دون قوله: "على العراق" في المصدرَين.
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٢٣٤، رقم: ٣٩٧٤)، دون قوله: "مأمونًا".
(٧) "الاستغناء" (٢/ ٤٣٩، رقم: ٥٦٣). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة، ثبت. "التقريب" (ص ١٠٠٠، رقم: ٧١٧٢).
(٨) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (ص ٣٩٢، رقم: ٢٢٨٩)، والعُقَيلي (٣/ ٨٣٣، =

стр. 10759

قال البخاري: وهذا حديث (١) موضوع. قلت: قال الذَّهبي في "الميزان": لا يكاد يُعرَف، روى عنه بِشْر بن ثابت (٢). [٧٥٦٦] (ق) نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضَمْرة السُّلَمي - ويقال: النَّصْري -، أبو القاسم بن أبي ضَمْرة الحمصي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عيَّاش. روى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وأبو جعفر ابن أبي المَضَاء، وأبو عبد الملك البُسْري، وغيرهم. قال أبو حاتم: أدركتُه ولم أكتبْ عنه، وهو ضعيف الحديث، لا يَصْدُق (٣).

стр. 10760

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). [٧٥٦٧] (د) نَصْر بن المُهاجِر المِصِّيصي. روى عن: ابن عُيَينة، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، وبِشْر بن السَّرِي، وعمر بن عبيد الطَّنَافِسِي، ومعاوية بن عمرو الأزدي. روى عنه: أبو داود، ومحمد بن عوف الطَّائي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: مات بعد الثَّلاثين ومائتين (٢). قلت: وقال مسلمة في "الصلة": ثقة، يُكنى أبا بكر، عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح، وذكر أنَّه كان حافظًا ضابطًا. وقال أبو نعيم في "الحلية": حدَّثنا عبد الله - هو أبو الشَّيخ -، حدَّثنا ابن مَعْدان، حدَّثنا محمد بن عوف، حدَّثنا نصر بن المهاجر المِصِّيصي ثقة، حدَّثنا بِشْر بن السَّرِي، فذكر حديثًا، في ترجمة سفيان الثَّوري (٣). • نصر المُجَدَّر.

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٩/ ٢١٧). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال أبو زرعة: لست أحدث عنه، وأمرنا أن يُضرَب على حديثه جملةً. "أسامي الضعفاء" (ص ٤١٢، رقم: ٩٥١). ب - وقال الحافظ: ضعيف. "التقريب" (ص ١٠٠٠، رقم: ٧١٧٤).
(٢) "الثِّقات" (٩/ ٢١٦).
(٣) "حلية الأولياء" (٧/ ١٠٧). وقوله: "وقال أبو نعيم … سفيان الثوري" ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال أبو علي الغساني: كان عالمًا بالحديث، حافظًا، ضابطًا. "تسمية شيوخ أبي داود" (ص ١٠٤، رقم: ٢٢٣). ب - وقال الحافظ: ثقة، حافظ. "التقريب" (ص ١٠٠٠، رقم: ٧١٧٥).

стр. 10761

هو ابن زيد، تقدَّم (١). [٧٥٦٨] (خ) نصير بن أبي الأشعث - ويقال: ابن الأشعث - القُرَادي الأسدي، أبو الوليد الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السَّبِيعي، وسِمَاك بن حَرْب، وعطاء بن السَّائب، وعثمان بن عبد الله بن مَوْهَب، وأبي الزُّبَير المكِّي، وعبد الكريم الجزري، والأعمش (٢)، وغيرهم. وعنه: إسرائيل، وعَنْبَسَة بن عبد الواحد القُرَشي، ومحمد بن سعيد بن زائدة، وشعبة - يقال: حديثًا واحدًا -، وعمرو (٣) بن عبد الغفَّار الفُقَيمي، وأبو بكر ابن عيَّاش، وأبو شهاب الحنَّاط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نُعَيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو زرعة (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة. وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: لم أسمعْ إلا خيرًا (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧).

стр. 10762

[٧٥٦٩] (بخ) نصير بن عمر بن يزيد بن قَبِيصة بن بُرْمَة الأسدي، أبو عمر. روى عن: أمِّه، وبُرْمَة بن ليث بن بُرْمَة - وقيل: عن فلان عن بُرْمَة -، وعن أبيه عن جدِّه. وعنه: علي بن أبي هاشم بن طِبْراخ (١). [٧٥٧٠] (د س) نصير بن الفَرَج الأسلمي، أبو حمزة الثَّغري (٢)، خادم أبي معاوية الأسود الزَّاهد. روى عن: حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، وأبي أُسَامة، وحُسَين بن علي الجُعْفي، ومُعاذ بن هشام، وعُمَارة بن بِشْر، وعبد الملك بن الصَّبَّاح، وعبد الله بن يزيد المقرئ (٣)، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وحرب بن إسماعيل، وأبو حاتم، وأبو (٤) زرعة، وأبو بكر ابن أبي داود. قال النَّسائي: ثقة (٥). وقال ابن عساكر: تُوفِّي سنة خمس وأربعين ومائتين (٦). قلت: وقال مسلمة: شامي، ثقة (٧).

стр. 10763

[٧٥٧١] (مد) نُصَير - بالضمِّ، ويقال: بالمعجمة (١)، ويقال: بالفتح، وكسرها (٢) - مولى آل معاوية. روى عن: النَّبيِّ ﷺ مرسلًا -، وعن أبي ذر. وعنه: سليمان بن موسى، ومروان بن جَنَاح. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). [٧٥٧٢] (ت س) النَّضْر بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المُغِيرة القاصّ الكوفي. إمام مسجدها (٤). روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن سُوقة، ومِسْعَر، والحسن بن عبيد الله النَّخَعِي، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النُّفيلي، وزكريا بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلَّام، وأبو خَيْثَمة، ومحمد بن الوليد الفحَّام، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، وأحمد بن مَنِيع، والحسن بن عَرَفَة، وآخرون.

стр. 10764

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل، عن قيس، قال: رأيت أبا بكر آخذًا بلسانه. وهو حديث منكر، وإنَّما هو حديث زيد بن أسلم (١). وقال البخاري، عن أحمد نحو ذلك (٢). وقال الأثرم، عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يُعتبَر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك (٣). وقال الدُّوري (٤)، وغيره (٥)، عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه: ليس حديثه بشيء (٦). وقال اللَّيث بن عبدة المصري، عن ابن معين: كان صدوقًا، وكان لا يدري ما يحدِّث به (٧). وقال العِجْلي: كوفي، ثقة (٨).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٢٩٧، رقم: ٥٣١٩). والحديث أخرجه الإمام أحمد في "الزهد" (ص ٩٠، رقم: ٥٦٢).
(٢) "التاريخ الكبير" (٨/ ٩٠، رقم: ٢٢٩٨)، و"التاريخ الأوسط" (٤/ ٨٢٥، رقم: ١٢٩٦)، وليس فيهما قوله: "وهو حديث منكر".
(٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٠٠، رقم: ٧٢٥٧) من رواية أبي بكر المروذي عنه.
(٤) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (١/ ٢٠٢، رقم: ١٣١١).
(٥) منهم: أحمد بن زهير كما في "المجروحين" (٢/ ٣٩٣، رقم: ١١٠٧)، ويعقوب بن شيبة كما في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٠١، رقم: ٧٢٥٧).
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٤، رقم: ٢١٧٧)، و"تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٠٠، رقم: ٧٢٥٧).
(٧) "الكامل" (٨/ ٢٦٦، رقم: ١٩٦٥).
(٨) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣١٣، رقم: ١٨٤٩).

стр. 10765

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، ضعيف الحديث (١). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (٢). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: تجيء عنه مناكير (٣). وقال أبو زرعة (٤)، والنَّسائي (٥): ليس بالقويِّ. وقال الدَّارقطني: صالح (٦). وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به (٧). قلت: وقال ابن حِبَّان: فحُش خطؤه وكثُر وَهْمُه فاستحقَّ التَّرك (٨). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم. وقال السَّاجي: عنده مناكير. وقرأت بخطِّ الذَّهبي: قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة (٩). [٧٥٧٣] (ع) النَّضْر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري.

стр. 10766

روى عن: أبيه، وابن عبَّاس، وزيد بن أرقم، وبَشِير بن نَهِيك، وأبي بُرْدة بن أبي موسى. وعنه: قتادة، وحُمَيد الطَّويل، وعلي بن زيد بن جُدْعان، وأبو الخطَّاب حرب بن مَيْمون، وعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عَرُوبة - يقال: حديثًا واحدًا -، وغيرهم. قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم (٢). يُقال: مات قبل أخيه موسى. قلت: هو قول ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وذكر الطَّبري أنَّه كان فيمن خرج مع يزيد (٤) بن المُهلَّب أيَّام خروجه على يزيد بن عبد الملك. وقال ابن سعد: كان ثقةً، وله (٥) أحاديث، ومات قبل الحسن. أخبرنا سليمان بن حرب، حدَّثنا الأسود - يعني: ابن شَيبان - قال: كان الحسن في جنازة النَّضْر. قال: وصلَّى موسى بن أنس يومئذٍ في قبر النَّضْر، وكان واسعًا مضروحًا (٦).

стр. 10767

وقال العِجْلي: بصري، تابعي، ثقة (١). [٧٥٧٤] (ت) النَّضر بن حمَّاد الفَزَاري - ويقال: العَتَكي الأزدي - أبو عبد الله الكوفي، مولى يزيد بن المُهلَّب. روى عن: سيف بن عمر التَّميمي. وعنه: الجرَّاح بن مخلد، ومحمد بن المُؤَمَّل بن الصَّبَّاح، وأبو بكر ابن نافع، والحسن بن يحيى الرُّزِّي، والمغيرة بن المُهلَّب المُهلَّبي، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي. قال أبو حاتم: هما ضعيفان، النَّضْر وسيف، منكرا (٢) الحديث (٣). قلت: (٤). [٧٥٧٥] (تم) النَّضْر بن زُرَارة بن عبد الأكرم الذُّهْلي، أبو الحسن الكوفي. نزيل بلخ (٥).

стр. 10768

روى عن: عيسى بن طَهْمان وأبي حنيفة، وأبي جَنَاب الكلبي، وسفيان الثَّوري، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن هارون البلخي، وقُتَيبة بن سعيد، وقَبِيصة بن عبيد (١) الله، وأحمد ومحمد ابنا محمد بن نوح. قال أبو حاتم: مجهول (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: روى عنه قُتَيبة أشياءَ مستقيمةً (٣). قلت: كأنَّ أبا حاتم الرَّازي ما عرفه. وقد ذكره (٤) الدَّارقطني في "العلل" أنَّه كان ضعيفًا (٥). [٧٥٧٦] (س) النَّضْر بن النضر بن سفيان الدؤلي. روى عن: أبي هريرة. وعنه: علي بن خالد الدُّؤَلي، ومسلم بن جُنْدُب الهُذَلي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦).

стр. 10769

قلت (١): وذكر ابن سعد أنَّه وُلد على عهد النَّبيِّ ﷺ (٢). [٧٥٧٧] (ع) النَّضْر بن شُمَيل المازني، أبو الحسن النَّحوي البصري، نزيل مرو (٣)، وشُمَيل هو ابن خَرَشة بن زيد بن كلثوم بن عَنَزَة بن زُهَير بن عمرو بن حجر بن خُزَاعي بن مازن بن عمرو بن تَمِيم، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حُمَيد الطَّويل، وابن عون، وهشام بن عُرْوة، وهشام بن حسَّان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جُرَيج، وعوف بن أبي جَمِيلة، وبَهْز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحمَّاد بن سلمة، وسعيد بن أبي عَرُوبة (٤)، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نَعَامة العدوي، والخليل بن أحمد، وغيرهم. روى عنه: يحيى بن يحيى النَّيْسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن أبي رجاء الهروي (٥)، وأحمد بن سعيد الدَّارمي، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وبَيَان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سَلْم المَصَاحفي، وأبو قُدَامة السَّرْخَسي، ومُعاذ بن أسد، ومحمد بن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللُّؤلؤي، والحُسَين بن حُرَيث المروزي، وخلَّاد بن

стр. 10770

أسلم، وعبد الرَّحمن بن بِشْر بن الحَكَم، وعَبْدَة بن عبد الرَّحيم المروزي، ومحمد بن قُدَامة السُّلَمي، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارمي، وآخرون. قال أبو حاتم، عن ابن المديني: من الثِّقات (١). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (٢). وكذا قال النَّسائي. وقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة (٣). وقال حمدويه بن محمد: سمعت محمد بن خاقان يقول: سُئِلَ ابن المبارك عن النَّضْر بن شُمَيل، فقال: دُرَّة بين مَرْوَين (٤) ضائعة (٥). وقال العبَّاس بن مُصْعَب المروزي: بلغني أنَّ ابن المبارك سُئِلَ عن النَّضْر بن شُمَيل، فقال: ذاك أحدُ الأحدين (٦)، لم يكنْ أحدٌ من أصحاب الخليل يدانيه (٧). قال العبَّاس: كان النَّضْر إمامًا في العربيَّة والحديث، وهو أوَّلُ من أظهر السُّنَّة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى النَّاس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرةً (٨) لم يسبقْه إليها أحدٌ، وكان وَلِيَ قضاءَ مرو.

стр. 10771

وقال أحمد بن سعيد الدَّارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الرُّوذ (١) إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين. قال: ومات في أوَّل سنة أربع ومائتين (٢). وقال محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ (٣): مات في آخر يوم من ذي الحجة (٤) سنة ثلاث. وفيها أرَّخه التِّرمذي. وقال البخاري: مات سنة ثلاث أو نحوها (٥). وقال ابن منجويه: كان من فُصَحَاء النَّاس وعُلَمَائهم بالأدب وأيَّام النَّاس (٦). قلت: وذكره العُقَيلي في "الضُّعفاء"، ولم يذكر فيه سوى قول إبراهيم بن شماس: سألت وَكِيعًا عنه فتغيَّر وجهُه ورفع حاجبَه، وقال: كان له مشيخة، شبه الرِّضى (٧).

الحواشي

(١) قال ياقوت الحموي: هي مدينة قريبة من مرو الشاهجان بينهما خمسة أيام، وهي على نهر عظيم … ، وهي صغيرة بالنِّسبة إلى مرو الأخرى. ينظر: "معجم البلدان" (٥/ ١١٢).
(٢) ذكره ابن حِبَّان في "الثَّقات" (٩/ ٢١٢)، وابن منجويه في "رجال صحيح مسلم" (٢/ ٢٨٧، رقم: ١٧٠٩) دون إسناده، وفيهما: "وهو ابن ست ستين".
(٣) في "م": "فهزاد" بالفاء، والدال المهملة.
(٤) في "م": "حجة الوداع" بدلًا من قوله: "ذي الحجة".
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ٩٠، رقم: ٢٢٩٦).
(٦) "رجال صحيح مسلم" (٢/ ٢٨٧، رقم: ١٧٠٩).
(٧) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤١٩، رقم: ١٨٩٢). وقوله: "قلت: وذكره العُقَيلي … شبه الرِّضى" ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة، ثبت. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٨٥).

стр. 10772

[٧٥٧٨] (س ق) النَّضْر بن شَيبان الحُدَّاني البصري. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرَّحمن بن عوف، عن أبيه في فضل رمضان (١). وعنه: القاسم بن الفضل الحُدَّاني، ونَصْر بن علي الجَهْضَمِي الكبير، وأبو عَقِيل الدَّورقي. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (٢). وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصحَّ، وحديث الزُّهْري وغيره، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أصحُّ (٣). وقال النَّسائي لما أخرج حديثه: هذا خطأ، والصَّواب حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان ممَّن يخطئ (٥). قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معنى لذكره في "الثِّقات" إلا أنْ يقالَ: هو في نفسه صادق وإنما غلط في اسم الصحابي فيتَّجه. لكن يَرِدُ على هذا أنَّ في بعض طرقه عنه: لقيت أبا سلمة، فقلت له: حَدِّثْني بحديث سمعتَه من أبيك، وسمعه أبوك من النَّبيِّ ﷺ . فقال أبو سلمة: حدَّثني أبي، فذكره (٦).

стр. 10773

وقد جزم جماعة من الأئمة بأنَّ أبا سلمة لم يصحَّ سماعُه من أبيه، فتضعيف النَّضْر على هذا يتعيَّن (١). وقد قال ابن خِرَاش: إنَّه لا يُعرَف إلا في (٢) هذا الحديث (٣). وأعلَّه الدارقطني أيضًا ورجَّح رواية (٤) أبي سلمة، عن أبي هريرة (٥). [٧٥٧٩] (د) النَّضْر بن عبد الله بن مَطَر القَيْسِي البصري. روى عن: أبيه وجدِّه لأُمِّه قيس بن عُبَاد، وأنس بن مالك. وعنه: ابنه عبيد الله، والحكم بن عَطيَّة. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). [٧٥٨٠] (ت) النَّضْر بن عبد الله الأصمّ. روى عن: إسماعيل بن زكريا. وعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.

الحواشي

(١) منهم: ابن معين كما في "تاريخه" برواية الدُّوري (١/ ٦٤، رقم: ٣٣٢).
(٢) في "م": "بغير" بدلًا من قوله: "إلا في"، وهو مشطوب عليه في "الأصل".
(٣) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٩٨، رقم: ١٤٢٠).
(٤) في "م": "بحديث" بدلًا من قوله: "ورجح رواية"، وهو مشطوب عليه في "الأصل".
(٥) "العلل" (٤/ ٢٨٣، رقم: ٥٦٥). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ليِّن الحديث. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٨٦).
(٦) "الثِّقات" (٥/ ٤٧٥). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مستور. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٨٧).

стр. 10774

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). حديثه في آخر "العلل" للترمذي (٢). قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبي: لا يُعرَف، وكان في حدود المائتين (٣). [٧٥٨١] (س) النَّضْر بن عبد الله السُّلَمي، حجازي. روى عن: عمرو بن حزم - في النَّهْي عن القعود على القبور (٤) -، وعن عمرو بن مُساحِق المدني. وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبي: لا يُعرَف، تفرَّد عنه أبو بكر (٥). وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرَّجل إلا راويًا واحدًا جعله مجهولًا. وليس هذا بمطَّرد، لكن هذه التَّرجمة من حقِّها أن يُعتنى بها. فالظَّاهر أنَّها من قسم المقلوب، فإنَّ الحديث أخرجه النسائي في الجنائز من

الحواشي

(١) "الثِّقات" (٩/ ٢١٣).
(٢) ينظر: "الجامع" (ص ٨٨٧). قال الترمذي: حدَّثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، أخبرنا النَّضْر بن عبد الله الأصمّ، حدَّثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن ابن سيرين قال: كان في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد، فلمَّا وقعتِ الفتنة سألوا عن الإسناد لكي يأخذوا حديثَ أهل السُّنَّة ويدعوا حديثَ أهل البدع. ولم أقف على سواه فيه.
(٣) "الميزان" (٧/ ٣١، رقم: ٩٠٧٩). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٨٨).
(٤) "سنن النَّسائي" (ص ٣٢٦، رقم: ٢٠٤٥). في "م": "القبر".
(٥) "الميزان" (٧/ ٣١، رقم: ٩٠٨٠). وقوله: "تفرَّد عنه أبو بكر" ليس في "م".

стр. 10775

طريق اللَّيث بن سعد، عن مالك، عن ابن أبي هلال، عن أبي بكر بن حزم، عن النضر بن عبد الله، عن عمرو بن حزم (١). والذي عند رواة "الموطأ" هو عن (٢) مالك، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه (٣)، عن عبد الله بن النَّضْر السُّلَمي (٤)، عن النَّبيِّ ﷺ بحديث آخر (٥). وقال بعض رواة مالك: عن أبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن النضر. وقال بعضهم (٦): عن "أبي النَّضْر" بدل "عبد الله بن النَّضْر". وقال ابن وهب: عن مالك، عن أبي بكر بن حزم، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن النَّبيِّ ﷺ مرسلًا. وقال بعضهم: محمد بن النَّضْر. قال أبو عمر: الأكثر الأشهر: عن مالك، عن أبي بكر، عن أبي النَّضْر. قال: وقال بعضهم: هو أنس بن مالك بن النَّضْر - نُسب لجدِّه -. قال: رأيته أيضًا يكنى أبا النَّضْر (٧). قال أبو عمر: وهذا جَهْلٌ، لأنَّ أنس بن مالك ليس بسلمي - يعني: لا بفتح السين، ولا بضمِّها -. قال: وكنية أنس أبو حمزة بالإجماع، وإن كان له ولد يُسمَّى "النَّضْر"، انتهى.

стр. 10776

وكأنَّه أشار بذلك إلى ابن الحذاء (١)، فإنَّه قال في "رجال الموطأ" بعد أن جلَّى بعض هذا الاختلاف: روي هذا الحديث عن أنس، وأنس قيل: إنَّه يُكنى أبا النَّضْر، واسم جدِّه النَّضْر فهو أبو النَّضْر وابن النَّضْر. وأبو بكر محمد بن عمرو بن حزم قد روى عن أنس، فيشبه أن يكونَ هذا الحديث حديثَ أنس، وهذا على التَّوهُّم لا على الحقيقة (٢). قلت: قد أنصف الرَّجل فلا يستحقُّ أن يُوصَف بالجهل. قال أبو عمر (٣): لا أعرف (٤) في رواة "الموطأ" مجهولًا غيره (٥). [٧٥٨٢] (تمييز) النَّضْر بن عبد الله الأزدي، أبو غالب الكوفي. نزيل أصبهان (٦). روى عن: إسرائيل، وزائدة، ومالك بن مِغْوَل، وابن عُيَينة، وأبي حنيفة، وحفص بن سليمان، وعلي بن صالح، وسليم مولى الشَّعْبي. روى عنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني.

الحواشي

(١) هو: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد التميمي القرطبي المالكي، ابن الحذاء. مات في رمضان سنة ست عشرة وأربعمائة. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤٤٤، رقم: ٢٩٨).
(٢) "التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال" (٢/ ٦٥٤، رقم: ٦١٦).
(٣) في "م": "ابن عبد البر" بدلًا من قوله: "أبو عمر".
(٤) في "م": "أعرفه".
(٥) "الاستيعاب" (ص ٤١٥، رقم: ١٤١٨). ومن قوله: "وقال بعضهم: محمد بن النضر" إلى هنا ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٨٩).
(٦) "طبقات المحدثين بأصبهان" (١/ ١٩٣).

стр. 10777

قال أبو نعيم الأصبهاني: لم يحدِّثْ عنه غيره (١). [٧٥٨٣] (تمييز) النَّضْر بن عبد الله بن مَاهان الدِّيْنَوَري. روى عن: حسين بن محمد المروذي، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم، والمقرئ (٢)، ومحمد بن كثير، وغيرهم. وعنه: أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، ومحمد بن عبيد الهمذاني (٣)، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم الرَّازي - وقال: كتبنا عنه بقَرْمِيسِين (٤)، وهو صدوق - (٥). [٧٥٨٤] (تمييز) النَّضْر بن عبد الله الحُلْوَاني. روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وغيره. وعنه: أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطَّائي، ومحمد بن يحيى بن بُوبِي.

الحواشي

(١) "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٣٢٩). وزاد في "م": "قلت: هذا لا معنى لذكره فإنَّه لا يلتبس بالذي قبله، وكذا لا معنى لذكر الذي بعده"، وهو مشطوب عليه في "الأصل". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٩٠).
(٢) هو: عبد الله بن يزيد المقرئ كما في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣٩٠، رقم: ٦٤٢٧).
(٣) في "م": "الهمداني" بالدال المهملة.
(٤) قال ياقوت الحموي: هو تعريب كرمان شاهان: بلد معروف بينه وبين همذان ثلاثون فرسخًا قرب الدّينور، وهي بين همذان وحلوان على جادة الحاج. ينظر: "معجم البلدان" (٤/ ٣٣٠). وفي "م": "بقومسين".
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨١، رقم: ٢٢٠٠). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: صدوق. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٩١).

стр. 10778

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: ما أُبْعِدُ أن يكونَ هو الذي قبله (٢). [٧٥٨٥] (د س ق) النَّضْر بن عبد الجبَّار بن نَصِير المرادي، أبو الأسود المصري، مولى آل كثير بن إِيَاس التَّدْؤُلي - بطن من مراد -. روى عن: ابن لهيعة، والمُفضَّل بن فَضَالة، ونافع بن يزيد، وعطَّاف بن خالد، واللَّيث بن سعد، وبكر بن مُضَر، وضِمَام بن إسماعيل، ونوح بن عبَّاد القرشي. روى عنه: أحمد بن صالح المصري، ويحيى بن معين، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والرَّبيع بن سليمان الجِيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرَّحيم البَرْقِي، ومحمد بن إسحاق الصَّغاني، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، وجعفر بن مُسافِر، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّويه، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن سفيان، وحُمَيد بن الرَّبيع الخزَّاز، وأبو حاتم، ومِقْدَام بن داود الرُّعَيني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: كان راويةً عن ابن لهيعة، وكان شيخَ صِدْق (٣). وقال أبو حاتم: صدوق، عابد، شبَّهته بالقَعْنَبي (٤). وقال النَّسائي: ليس به بأس.

стр. 10779

وقال هارون بن سعيد الأيلي: حدَّثني من أَثِقُ به، قال: حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد، فقال: منه ما قرأت، ومنه ما حدَّثني به، ومنه ما أخذته (١) إجازةً. ولست أميِّز بين ذين. فقال: آخذه منك على الصِّدْق، فانتسخ منه الكتاب (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وقال ابن يونس: تُوفِّي لخمس بقين من ذي الحجَّة سنة تسع عشرة ومائتين، وكان مولدُه في سنة خمس وأربعين. وكان كاتبًا للهيعة بن عيسى قاضي مصر. قلت: (٤). [٧٥٨٦] (ت) النَّضْر بن عبد الرَّحمن، أبو عمر الخزَّاز. روى عن: عكرمة مولى ابن عبَّاس، وعثمان بن واقد العُمَري. وعنه: إسرائيل، ووَكِيع، والمحاربي (٥)، وعبد الحميد الحِمَّاني، وإسماعيل بن زكريا، ويونس بن بُكَير، وعبد الرَّحمن بن مالك بن مِغْوَل، والمُشْمَعِلُّ بن مِلْحان، والوليد بن عُتْبة.

стр. 10780

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث، ليس بشيء (١). وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال الدُّوري، عن ابن معين: لا يحلُّ لأحد أنْ يرويَ عنه (٣). وقال أبو زرعة: لين الحديث (٤). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (٥). وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف الحديث (٦). وقال مرَّةً: ضعيف، ذاهب الحديث (٧). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: لا يُروى عنه، أحاديثُه بواطيل. قال: وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضًا كذَّابًا (٨). وقال التِّرمذي: قد تكلَّم فيه بعضهم (٩).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٣٧، رقم: ٤٠٦٥) دون قوله: "ليس بشيء"، و"الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٥، رقم: ٢١٨١).
(٢) "الكامل" (٨/ ٢٥٧، رقم: ١٩٦٠).
(٣) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (١/ ٣٠٨، رقم: ٢٠٥٦).
(٤) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٦، رقم: ٢١٨١).
(٥) المصدر نفسه (٨/ ٤٧٥، رقم: ٢١٨١).
(٦) "التاريخ الكبير" (٨/ ٩٠، رقم: ٢٣٠٠)، و"التاريخ الأوسط" (٣/ ٤٨٣، رقم: ٧١٥)، و"الضعفاء الصغير" (ص ١١٨، رقم: ٣٧٥) دون قوله: "ضعيف الحديث" في كلِّ المصادر. وقوله: "وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف الحديث" ليس في "م".
(٧) "العلل الكبير" (ص ٣٧٢، رقم: ٦٩٢).
(٨) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ٥١، رقم: ١٤٦).
(٩) "جامع الترمذي" (ص ٨٣٦، رقم: ٣٦٨٣)، وتتمة كلامه: "وهو يروي مناكير من قبل حفظه".

стр. 10781

وقال النَّسائي: ليس بثقة، ولا يُكتَب حديثُه. وقال مرَّةً: متروك الحديث (١). وقال محمد بن يحيى بن كثير الحرَّاني: سُئِلَ عنه أبو نُعَيم، فقال: لا يَسْوَى هذه، ورفع (٢) شيئًا الأرض، كان يجيء فيجلس عند الحِمَّاني فكلّ شيء يُسأَلُ عنه يقول: عكرمة، عن ابن عبَّاس (٣). وقال ابن نُمَير: متروك (٤). وقال الدَّارقطني: ضعيف (٥). وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثِّقات ما لا يُشبِه حديث الأثبات، فلمَّا كثُر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به (٦). وروى له أبو أحمد أحاديث، ثم قال: وكلُّها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يُكتَب حديثه (٧). له في "الجامع" حديث واحد (٨). قلت: وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (٩).

стр. 10782

[٧٥٨٧] (د ت) النَّضْر بن عربي الباهلي مولاهم، أبو روح - ويقال: أبو عمر - الجزري. نزيل حرَّان (١). رأى: أبا الطُّفَيل. وروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد، ونافع، ومَيْمون بن مِهْران، ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة. وعنه: الثَّوري - ومات قبله -، ووَكِيع، وعبدة بن سليمان، وأبو أُسَامة، والمُطَّلِب بن زياد، ومحمد بن عبد الله بن عُلَاثة، والحسن بن سَوَّار، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن عبد الوهَّاب الحَجَبي، وعمرو بن خالد الحرَّاني، وبِشْر بن عيسى بن مرحوم، وأبو صالح الحرَّاني، وآخرون. قال المروذي، عن أحمد: ليس به بأس (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا (٣).

стр. 10783

وعن يحيى بن معين: ليس به بأس (١). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: هو لا بأس به، وليس بذاك (٢). وقال إبراهيم بن الجُنَيد (٣)، وجماعة (٤)، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة (٥)، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير (٦): ثقة. زاد ابن نُمَير: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا (٧). وقال في موضع آخر: صالح الحديث (٨). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: رأيت له أحاديث مستقيمة عن من يرويه عنه، وأرجو أنَّه لا بأس به (٩).

الحواشي

(١) المصدر نفسه (٣/ ٢٥، رقم: ٣٩٨٧)، وتتمة كلامه: "عامة حديثه رؤيا - رأيت فلانًا، رأيت طاوسًا -، ليس به بأس".
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٢١٩، رقم: ٨٢٢).
(٣) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ١٤٢، رقم: ٤٠٧).
(٤) منهم: الغلابي - قال حدثنا أبي، أظنه عن يحيى بن معين، قال: النضر بن عربي ثقة - كما في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٧٥، رقم: ٧٨٨٤)، وإسحاق بن منصور كما في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٥، رقم: ٢١٧٩)، والدوري كما في "تاريخ ابن معين" بروايته (٢/ ٣١٨، رقم: ٥٠٣٣)، و (٢/ ٣٣٨، رقم: ٥١٨٢).
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٥، رقم: ٢١٧٩).
(٦) المصدر نفسه.
(٧) المصدر نفسه.
(٨) "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٧٥، رقم: ٧٨٨٤).
(٩) "الكامل" (٨/ ٢٦٦، رقم: ١٩٦٤).

стр. 10784

وقال محمد بن سعد: مات في خلافة المهدي، وكان ضعيف الحديث (١). وقال النُّفَيلي (٢)، وابن حِبَّان (٣): مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: علَّق البخاري عن عكرمة بالجزم أثرًا في تفسير يوسف (٤)، وهو موصول من طريق النَّضْر هذا عنه. أخرجه عبد بن حميد، وغيره (٥). وذكره (٦) ابن حِبَّان في أتباع التَّابعين من "الثِّقات"، وقال: قد قيل: إنَّه أدرك أبا الطُّفَيل (٧). [٧٥٨٨] (بخ) النَّضْر بن علقمة، أبو المُغِيرة. عن: داود بن علي بن عبد الله بن عبَّاس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمر بتعليق السَّوط في البيت (٨).

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٤٨٨، رقم: ٤٧٩٣).
(٢) "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٧٦، رقم: ٧٨٨٤).
(٣) "الثِّقات" (٧/ ٥٣٤).
(٤) "صحيح البخاري" (٩/ ١٥٢).
(٥) قوله: "علق البخاري … وغيره" ليس في "م".
(٦) في "م": "ذكره".
(٧) "الثِّقات" (٧/ ٥٣٤). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن المديني: كان النضر عند أصحابنا ثقة. "سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة" (ص ٦٣، رقم: ٢٦٣). ب - وقال الإمام أحمد: ثقة: "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٢٥، رقم: ٣٩٨٧). ج - وقال الحافظ: لا بأس به. "التقريب" (ص ١٠٠٢، رقم: ٧١٩٥).
(٨) "الأدب المفرد" (ص ٥٥٠، رقم: ١٢٢٩).

стр. 10785

وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل. قال أبو حاتم: مجهول (١). وقال النَّسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). [٧٥٨٩] (د س) النَّضْر بن كثير السَّعْدي - ويقال: الأزدي، ويقال: الضَّبِّي -، أبو سهل البصري العابد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن طاوس، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وعُقْبة بن مكرم، وقُتَيبة، ومحمد بن أَبَان البلخي، وموسى بن عبد الله بن موسى البصري، ونصر بن علي الجَهْضَمِي، وعمر بن شبة النُّمَيري، والنَّضْر بن طاهر القَيْسي - أحد الضُّعفاء -، وغيرهم. قال أبو حاتم: سمعت أحمد يقول: هو ضعيف الحديث (٣). وقال البخاري: عنده مناكير (٤). وقال في موضع آخر: فيه نظر (٥).