تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 10886

[٧٦٥٦] (ل) نوح بن مَيْمون بن عبد الحميد بن أبي الرِّجال العِجْلي، أبو سعيد البغدادي - ويقال: المروزي -، المعروف بـ "المضروب". سُمِّيَ بذلك لضربة كانت بوجهه (١)، وهو والد محمد بن نوح (٢). روى عن: بُكَير بن معروف، ومالك، وأبي مَعْشَر، والثَّوري، وعبد الله بن عمر العُمَري، وابن المبارك، وأبي عِصْمة، وعُقْبة بن أبي الصَّهْباء. وعنه: ابنه سعيد، وابن أخيه أبو النَّضْر إسماعيل بن عبد الله بن مَيْمون، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرَّحيم البزَّار، ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيقي، ومحمد بن غالب تَمْتام، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: ربَّما أخطأ (٣). وقال الخطيب: كان ثقةً (٤). قلت: ومات سنة ثماني (٥) عشرة ومائتين (٦). أرَّخه أبو سعد السَّمعاني في "الأنساب" (٧).

الحواشي

(١) ينظر: "الثِّقات" (٩/ ٢١١)، و"تاريخ بغداد" (١٥/ ٤٣٥، رقم: ٧٢٤٠).
(٢) ينظر: "تاريخ بغداد" (٤/ ٥١٧، رقم: ١٦٩٢).
(٣) "الثِّقات" (٩/ ٢١١).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٤٣٦، رقم: ٧٢٤٠).
(٥) في "م": "ثمان".
(٦) قال محقق "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٧، رقم: ٤٨٨٦) في حاشية
(٦) : "هذا وهم من المصنف تبعه عليه ابن حجر في "تهذيبه". إنما ذكر السمعاني في "الأنساب" هذه الوفاة في ابن صاحب الترجمة محمد بن نوح الذي صحب الإمام أحمد في المحنة، فذكر السمعاني قصة وفاته عن الإمام أحمد في سنة ثمان عشرة ومائتين". قلت: وهو كما قال، ولم أقف على سنة وفاة نوح بن ميمون، والله أعلم.
(٧) "الأنساب" (٥/ ٣١٨)، والصواب أنه وفاة ابنه كما تقدَّم. أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الإمام أحمد كان عند نوح بن مَيْمون كتابان عن سفيان أحدهما سمعه هو من =

стр. 10887

[٧٦٥٧] (د) نوح بن يزيد بن سيَّار البغدادي، أبو محمد المؤدِّب. روى عن: إبراهيم بن سعد. وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وأبو قُدَامة عبيد الله بن سعيد، وأبو إبراهيم الزُّهْري، وعبَّاس الدُّوري، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، ومحمد بن مسلم بن واره، وغيرهم. قال الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوحَ بنَ يزيد، فقال: هذا شيخ كيِّس، أخرج إليَّ كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت (١) فيه ألفاظًا. قال: ولم يكنْ به بأس، كان مستثبتًا (٢). وقال محمد بن المثنَّى البزَّار: سألت أحمد عنه، فقال: اكتب عنه فإنَّه ثقة، حجَّ مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدِّب ولدَه (٣). وقال ابن سعد: كان ثقةً، وفيه عُسْر (٤). وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥).

стр. 10888

• نوح. عن: أبي إسحاق. في ترجمة نوح بن دراج (١). [٧٦٥٨] نَوْف بن فَضالة الحِمْيَري البِكَالي، أبو يزيد - ويقال: أبو رُشيد، ويقال: أبو رِشْدِين، ويقال: أبو عمرو -، شامي. وهو ابن امرأة كعب (٢). روى عن: علي، وأبي أيُّوب، وثَوْبان، وعبد الله بن عمرو، وكَعْب الأحبار. وعنه: أبو إسحاق الهمْداني، وشهر بن حَوْشَب، ونُسَير بن ذُعْلُوق، وسعيد بن جُبَير، وخالد بن صُبَيح، وأبو عمران الجَوْني، وأبو هارون العبدي. ذكره خليفة في الطَّبقة الأولى من الشَّاميِّين (٣). وقال جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجَوْني: كان نَوْفُ ابن امرأة كعب، أحد العلماء (٤). وقال ضَمْرة، عن يحيى بن أبي عمرو السِّيباني (٥): كان نَوْف إمامًا لأهل دمشق (٦).

стр. 10889

وقال صفوان بن عمرو، عن أبي عتبة الكندي: استُشهد مع محمد بن مروان في الصَّائفة (١). وقع ذكرُه في "الصحيحين" في حديث سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، عن أُبَيِّ بن كعب في قصَّة موسى والخَضِر (٢). قلت: ذكر رواية سعيد بن جُبَير في "الصحيح"، وعند أحمد فقال ابن عبَّاس: أكذلك يا سعيد؟ قلت: نعم، أنا سمعته يقول ذاك (٣). وذكره (٤) البخاري في "الأوسط" في فصل من مات ما بين السبعين إلى المائة (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان راويةً للقصص (٦). [٧٦٥٩] (تم) نَوْفَل بن إِيَاس الهُذَلي المدني.

الحواشي

(١) " التاريخ الأوسط" (٢/ ٨٦٥، رقم: ٦٢٨).
(٢) "صحيح البخاري" (١/ ٣٥، رقم: ١٢٢) و (٦/ ٨٩، رقم: ٤٧٢٦)، و"صحيح مسلم" (ص ٩٦٨، رقم: ٢٣٨٠).
(٣) "مسند الإمام أحمد" (٣٥/ ٤٥، رقم: ٢١١١٤، ٢١١١٧) و (٣٥/ ٥٠، رقم: ٢١١١٨). وقوله: "ذكر رواية سعيد … يقول ذاك" ليس في "م".
(٤) في "م": "ذكره".
(٥) كتب في "الأصل": "الثمانين"، ثم ضرب عليه الحافظ، كتب "المائة". الذي وقفت عليه أن البخاري ذكره في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين. ينظر: "التاريخ الأوسط" (٢/ ٨٦٥، رقم: ٦٢٧ - ٦٢٨)، و (٢/ ٨٩٩/ رقم: ٦٧٢). وكذا ذكره مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٩٨، رقم: ٤٨٨٧).
(٦) "الثِّقات" (٥/ ٤٨٣). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مستور، وإنَّما كذَّب ابن عبَّاس ما رواه عن أهل الكتاب. "التقريب" (ص ١٠١١، رقم: ٧٢٦٢).

стр. 10890

قال: كان عبد الرَّحمن بن عوف لنا جليسًا، وكان نِعْمَ الجليس، الحديث (١). روى عنه: مسلم بن جُنْدُب الهُذَلي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: قال أبو جعفر ابن جرير الطبري في كتاب "تهذيب الآثار": ونَوْفَل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار (٣). [٧٦٦٠] (ق) نَوْفَل بن عبد الملك بن المُغِيرة بن نَوْفَل بن الحارث بن عبد المُطَّلِب الهاشمي، أخو يزيد بن عبد الملك. روى عن: أبيه، عن علي في ذوات الدَّرِّ (٤). وأرسل عن: النَّبيِّ ﷺ .

الحواشي

(١) "الشمائل المحمدية" (ص ٢٠٨، رقم: ٣٧٧).
(٢) "الثِّقات" (٥/ ٤٧٩).
(٣) "تهذيب الآثار - الجزء المفقود -" (ص ١٢١، رقم: ١٦٤). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ١٠١١، رقم: ٧٢٦٣).
(٤) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (ص ٣٧٩، رقم: ٢٢٠٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٤١١، رقم: ٥٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٤٢، رقم: ٦٥٣)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٣٤)، كلهم من طرق، عن الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبد الملك - صاحب الترجمة -، عن أبيه، عن علي ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ عن السَّوم قبل طلوع الشَّمس، وعن ذبح ذوات الدَّرِّ. وفيه الربيع بن حبيب؛ اختلف النقاد فيه ولعلَّ الأقرب أنه منكر الحديث، والله أعلم. ينظر ترجمته في "التهذيب" (رقم: ١٩٧٨). وفيه - أيضًا - نوفل بن عبد الملك - صاحب الترجمة - وهو مجهول الحال. وعليه فالحديث منكر، والله أعلم.

стр. 10891

وعنه: الرَّبيع بن حَبِيب الأحول، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. قال أبو حاتم: مجهول (١). قلت: وقال ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال الأزدي: لا يصحُّ حديثه (٣). [٧٦٦١] (د) نَوْفَل بن مُسَاحِق بن عبد الله الأكبر بن مَخْرَمَة بن عبد العزَّى بن أبي قيس بن عبد وَدِّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَيّ القُرَشي العامري، أبو سعد - ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مُسَاحِق - المدني. روى عن: أبيه، وعمر، وسعيد بن زيد وعثمان بن حَنِيف، وأم سلمة. وعنه: ابنه عبد الملك، وسالم أبو النَّضْر، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي حُسَين، وصالح بن كَيْسان، ومُنْذِر (٤) بن الجهم. ذكره ابن سعد في الطَّبقة الثَّانية من المدنيِّين، وقال: وَلِيَ القضاءَ بالمدينة (٥). وقال النَّسائي: ثقة.

стр. 10892

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: إنَّه مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين (١). وفيه نظر لأنَّ الزُّبَير بن بكَّار حكى أنَّ الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلًا معه على السَّرير. قال: وحدَّثني عمِّي مُصْعَب (٢)، قال: كان نَوْفَل من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد، وكان الوليد يطير الحمام فأدخل نوفلًا عليه، وقال له: خصصتك بهذا المدخل. فقال: بل خسستني، فإنَّ هذه عورة. فغضب عليه وسيَّره إلى المدينة. وكان يلي المساعي (٣) ولا يرفع إلى الأمراء منها شيئًا، يقسمها ويطعمها. قلت: وقد ذكر البخاري (٤)، وأبو حاتم الرَّازي (٥)، أنَّ نوفلًا هذا مات في أوَّل ولاية عبد الملك (٦). وهذا موافق لما قال ابن حِبَّان، لأنَّ ابن الزُّبَير قُتِلَ في أواخر سنة ثلاث وسبعين، واجتمع النَّاس إذ ذاك على عبد الملك. ولعلَّ الذي اتَّفق لنَوْفَل مع الوليد كان في حياة عبد الملك، ويكون في (٧) قول الزُّبَير: "في خلافته" وَهْمٌ. وزعم الواقدي أنَّ نوفلًا هذا كان على شرطة مسلم بن عُقْبة المُرِّي في وقعة الحرة.

стр. 10893

وقد تقدَّم في ترجمة مَعْقِل بن سنان الأشجعي (١) أنَّ نوفلًا هذا قتله صبرًا بأمر مسلم بن عُقْبة، والله أعلم (٢). [٧٦٦٢] (خ م س) نَوْفَل بن معاوية بن عُرْوة - وقيل: عمرو - بن صَخْر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدِّيْل بن بكر بن عبد مناة بن كِنَانة، أبو معاوية الدِّيْلي. روى عن: النَّبيِّ ﷺ . وعنه: ابن أخته (٣) عبد الرَّحمن بن مُطِيع بن الأسود، وعراك بن مالك، وعوف بن الحارث، وأبو بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان نَوْفَل قد شهد بدرًا والخندق مع المشركين، وكان له ذِكْر ونِكاية، ثم أسلم وشهد الفتح، وحنينًا، والطَّائف، ونزل المدينة في بني الدِّيْل، وحجَّ مع أبي بكر سنة تسع، ومع النَّبيِّ ﷺ سنة عشر، ومات بالمدينة في خلافة معاوية. أخبرنا أبو بكر بن أبي سَبْرة، عن جواثة (٤) بن عبيد الدِّيلي قال: عُمِّر نَوْفَل بن معاوية في الجاهليَّة ستين وفي الإسلام ستين (٥). وقال غيره: مات في خلافة يزيد.

стр. 10894

قلت: بل هو قول الواقدي أيضًا (١). وتابعه عليه أبو حاتم الرَّازي (٢)، وابن حِبَّان (٣)، والقراب (٤)، وابن عبد البرِّ (٥) في آخرين (٦). [٧٦٦٣] (د ت س) نَوْفَل الأشجعي. صحابيٌّ، نزل الكوفة (٧). روى عن: النَّبيِّ ﷺ في قراءة ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]. رواه أبو إسحاق السَّبِيعي، عن فَرْوَة بن نَوْفَل، عن أبيه به، وفي إسناده اضطراب (٨). وروى أبو مالك الأشجعي، عن عبد الرَّحمن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه حديثًا آخر (٩). قلت: قال أبو حاتم (١٠): نَوْفَل الأشجعي روى عنه بنوه - فَرْوَة، وعبد الرَّحمن، وسُحَيم -. وتابعه على ذلك ابن عبد البرِّ في "الاستيعاب" (١١).

الحواشي

(١) أورده ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/ ١٣٢، رقم: ٧٩١).
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨٨، رقم: ٢٢٣١).
(٣) "الثِّقات" (٣/ ٤١٧).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٠١، رقم: ٤٨٩٠).
(٥) "الاستيعاب" (ص ٧١٧، رقم: ٢٥٦٦).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: صحابي، من مسلمة الفتح. "التقريب" (ص ١٠١١، رقم: ٧٢٦٦).
(٧) "الاستيعاب" (ص ٧١٧، رقم: ٢٥٦٧).
(٨) "جامع الترمذي" (ص ٧٧٢، رقم: ٣٤٠٣ - ٣٤٠٣ م).
(٩) "التاريخ الكبير" لابن أبي خَيْثَمة (٣/ ٣٢، رقم: ٣٧٠٨).
(١٠) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨٨، رقم: ٢٢٣٢).
(١١) "الاستيعاب" (ص ٧١٧، رقم: ٢٥٦٧).

стр. 10895

ووقع في "صحيح البخاري" في كتاب النِّكاح في باب ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ﴾ [النساء: ٢٣]، ما نصُّه: ودفع النَّبيُّ ﷺ ربيبةً له إلى من يكفُلها، وعنى بذلك ما أخرجه (١). [٧٦٦٤] (ت) نِيَار بن مُكْرَم الأسلمي. له صحبة (٢). روى حديثَه: ابن أبي الزِّنَاد (٣)، عن عُرْوة بن الزُّبَير عنه قال: لما نزلت ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ [الروم: ١ - ٢] (٤)، فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين (٥). وروى (٦) عنه: ابنه (٧) عبد الله حديثًا آخر (٨)، وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان (٩).

الحواشي

(١) "صحيح البخاري" (٧/ ١١). وقوله: "ووقع في صحيح البخاري … أخرجه" ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: صحابي. "التقريب" (ص ١٠١٢، رقم: ٧٢٦٧).
(٢) "معرفة الصَّحابة" لأبي نعيم (٥/ ٢٧٠٤، رقم: ٢٨٢٩).
(٣) كذا في "الأصل"، و"م". وفي "جامع الترمذي" (ص ٧٢١، رقم: ٣١٩٤)، و"تهذيب الكمال" (٣٠/ ٧٢، رقم: ٦٥٠٤): "أبو الزناد" بدلًا من "ابن أبي الزِّناد".
(٤) سقط قوله تعالى: ﴿الم﴾ من "م".
(٥) "جامع الترمذي" (ص ٧٢١، رقم: ٣١٩٤)، وفي إسناده: " … ابن أبي الزِّنَاد، عن أبي الزِّنَاد، عن عروة … ".
(٦) في "م": "روى".
(٧) في "م": "أبيه".
(٨) أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٩٤، رقم: ٢) من طريق عبد الله بن نيار الأسلمي، عن أبيه، قال: كان عبد الرَّحمن بن عوف ممَّن يفتي في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان بما سمع من النَّبيِّ ﷺ .
(٩) وَهُمْ: حكيم بن حزام، وجبير بن مطعم، وأبو جهم بن حذيفة، ونيار بن مكرم. ينظر: "الطبقات الكبرى" (٣/ ٧٤، رقم ٣٠١٨)، و"الاستيعاب" (ص ٧٢٩، رقم: ٢٦٢١).

стр. 10896

قلت: أنكر ابن سعد أنْ يكونَ سمع من النَّبيِّ ﷺ ، فذكره في الطَّبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: سمع من أبي بكر، وكان ثقةً، قليلَ الحديث (١). وذكره ابن حِبَّان في الصَّحابة (٢)، وفي ثقات التَّابعين (٣) أيضًا. وهذه عادته فيمن اختُلف في صحبته (٤). • نِيَار. عن: عُرْوة. في ترجمة عبد الله بن يزيد (٥).

الحواشي

(١) ينظر ترجمته بعد (رقم: ٣٨٩٢)، وأحال الحافظ فيها إلى ترجمة عبد الله بن نيار (رقم: ٣٨٤٨).
(٢) "الثِّقات" (٣/ ٤٢٢)، وقال: "له صحبة".
(٣) المصدر نفسه (٥/ ٤٨٢).
(٤) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال البخاري: عن النَّبيِّ ﷺ ، وعثمان. "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٨، رقم: ٢٤٥٠). ب - وقال أبو حاتم: له صحبة. "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٠٧، رقم: ٢٣١٦). ج - وقال ابن عبد البرِّ: له صحبة ورواية. "الاستيعاب" (ص ٧٢٩، رقم: ٢٦٢١). د - وقال الحافظ: صحابي. "التقريب" (ص ١٠١٢، رقم: ٧٢٦٨).
(٥) ينظر ترجمته بعد (رقم: ٣٨٩٢)، وأحال الحافظ فيها إلى ترجمة عبد الله بن نيار (رقم: ٣٨٤٨).

стр. 10897

باب الهاء [٧٦٦٥] (س) هارون بن إبراهيم الأهوازي، أبو محمد البصري. روى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وقتادة، والفَرَزْدَق، وجرير. وعنه: ابن المبارك، ووَكِيع، وحمَّاد بن مَسْعَدَة، وزيد بن الحُبَاب، والواقدي، وأبو نُعَيم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). [٧٦٦٦] (ر ت س ق) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زُبَيد الهَمْداني، أبو القاسم الكوفي.

الحواشي

(١) " الجرح والتعديل" (٩/ ٨٧، رقم: ٣٥٧).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) "الثِّقات" (٧/ ٥٨١)، إلا أنه قال: "هارون بن أبي إبراهيم"، وقال فيه: "كان ممَّن يخطئ". وقال مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٠٥، رقم: ٤٨٩٣): "ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات". كذا ذكره المزي، وقد حرصت على وجدانه في كتاب "الثقات" في غير ما نسخة فلم أجد في هذه الطَّبقة عنده إلا هارون بن أبي إبراهيم. والله تعالى أعلم، فينظر". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ١٠١٣، رقم: ٧٢٦٩).

стр. 10898

روى عن: أبيه، وحفص بن غِيَاث، وابن عُيَينة والمحاربي، ومعتمر بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، وعَبْدَة بن سليمان، وابن أبي فُدَيك، وقُدَامة بن محمد الخَشْرَمِي، وابن فُضَيل، ووَكِيع، ويحيى بن محمد الجَاري، وعبد الرَّزَّاق، وغيرهم. روى عنه: البخاري في "جزء القراءة خلف الإمام"، والتِّرمذي، والنَّسائي، وابن ماجه، وابنه موسى بن هارون، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن هارون البَرْدِيْجِي، وابن واره، وابن خزيمة، وابن بُجَير، وابن جرير، وابن أبي داود، وبدر بن الهَيْثَم القاضي، وابن أبي حاتم، والحسين بن إسماعيل المَحامِلي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق (١). وقال علي بن الحسين بن الجُنَيد: كان محمد بن عبد الله بن نُمَير يبجِّله (٢). وقال النَّسائي: ثقة (٣). وقال ابن خزيمة: كان من خِيَارِ عِبَاد الله. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). قال مطيَّن: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.

стр. 10899

قلت: قال النَّسائي في "أسماء شيوخه": نِعْمَ الشَّيخ كان، وهو أحبُّ إليَّ من أبي سعيد الأشجِّ (١)، وكان قليلَ الحديث. وقال الدَّارقطني: ثقة (٢). وقال في "الزهرة": روى عنه خ حديثَين (٣). [٧٦٦٧] (خ م ت س ق) هارون بن إسماعيل الخزَّاز، أبو الحسن البصري. روى عن: علي بن المبارك، وهمَّام بن يحيى، وقُرَّة بن خالد، والصَّعْق بن حَزْن، وعبيد الله بن شُمَيط بن عجلان. وعنه: أبو موسى محمد بن المثنَّى، والفلاس، وحجَّاج بن الشَّاعر، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وعبد (٤) الله بن مُنِير، وأبو داود الحرَّاني، وأبو الأزهر، وعبدُ بن حُمَيد، وأبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيقي، وعبَّاس الدُّوري، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ، محلُّه الصِّدْق، كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجرًا (٥).

стр. 10900

وقال أبو داود: لا بأس به. سمعت الحسن بن علي يقول: الخزَّاز شيخ ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين. [٧٦٦٨] (خ) هارون بن الأشعث الهَمْداني، أبو عمران البخاري، كوفيُّ الأصل. روى عن: أبي سعيد مولى بني هاشم، ووَكِيع. وعنه: البخاري، ومحمد بن أسلم الطُّوسي، وسهل بن شَاذُويه البخاري، وزيد بن أسلم الحنفي، والفضل بن محمد بن المسيّب الشَعْرَاني، وأبو بكر محمد بن حُرَيث بن أبي الوَرْقاء - وقال: سألني هارون بن إسحاق الهَمْداني عنه: كيف خلفته؟ فقلت: في عافية. قال: هو ابن عمِّي. قال ابن حُرَيث: وكان قدم علينا هاربًا من ذاك القاضي الجهمي (٣)، وأقام عندي سنتين -. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": حدَّثنا أبو عمران هارون بن الأشعث شيخ لنا، ثقة (٥).

стр. 10901

قلت: وقال في "الزهرة": روى عنه خ حديثين (١). [٧٦٦٩] (س) هارون بن حُمَيد الدَّهَكي، أبو أحمد الواسطي. روى عن: عبد الرَّحمن بن مهدي، وغُنْدَر، وأبي داود وابن أبي عدي، والقطَّان، ويزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، والفضل بن عَنْبَسَة، وبِشْر بن عمر، وأزهر بن سعد، وموسى الطَّوِيل. وعنه: البخاري في "التاريخ" (٢)، وأبو حاتم الرَّازي - وقال: شيخ - (٣)، وزكريا بن يحيى السِّجْزي، وعلي بن عبَّاس المَقَانِعي، والقاسم بن زكريا، وأسلم بن سهل الواسطي، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم - وقال: محلُّه الصِّدْق - (٤)، وغيرهم. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). • هارون بن حيَّان (٦). هو ابن موسى، يأتي (٧).

стр. 10902

[٧٦٧٠] (م د س) هارون بن رِئاب التَّميمي، ثم الأُسَيِّدِي، أبو بكر - ويقال: أبو الحسن - العابد. روى عن: أنس - وقيل: لم يسمعْ منه (١) -، والأحنف بن قيس، وقَبِيصة بن ذُؤَيب، وكِنَانة بن نُعَيم، وعبد (٢) الله بن عُبَيد بن عُمَير، وسعيد بن المسيّب، وغيرهم. روى عنه: أيُّوب - وهو من أقرانه -، والأوزاعي، والحمَّادان، وجعفر بن سليمان، ومَعْمَر بن راشد، وهمَّام بن يحيى، وسفيان بن عُيَينة، وآخرون. قال أحمد (٣)، وابن معين (٤): ثقة. وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: يقال: إنَّه أجلُّ أهل البصرة. قال ابن عُيَينة: كان عنده أربعة أحاديث (٥). وقال النَّسائي: ثقة (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: لم يسمعْ من أنس شيئًا، وكان من العباد ممَّن يُخْفِي الزُّهْد (٧). وقال أبو محمد بن حزم: اليمان، وهارون، وعلي؛ بنو رئاب. كان هارون من أهل السُّنَّة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الرَّوافض، وكانوا متعادين (٨).

стр. 10903

قلت: قال البخاري في "تاريخه": روى عن أنس (١). وتناقض فيه كلام ابن حِبَّان فذكره في التَّابعين، وقال: سمع أنس بن مالك، وكِنَانة بن نُعَيم (٢). ثم ذكره في طبقة أتباع التَّابعين، وقال: لم يسمعْ من أنس شيئًا (٣). وقال ابن سعد: كان ثقةً، قليلَ الحديث (٤). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٥). [٧٦٧١] (د س) هارون بن زيد بن أبي الزَّرْقاء الثَّعْلَبِي، أبو موسى الموصلي. نزل (٦) الرَّملة (٧). روى عن: أبيه، وأبي عثمان الصَّيَّاد، وروَّاد بن الجرَّاح، وأَبَان بن سفيان، وضَمْرَة بن رَبِيعة، ويحيى بن عيسى الرَّملي. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو الطيب الرَّسْعَني، ويحيى بن عبد الباقي الأَذَني، وجعفر بن دَرَسْتويه،

стр. 10904

وعبدان الأهوازي، وأحمد بن إسماعيل الصَّفَّار الرَّملي، وعبد الله بن محمد بن سَلْم المَقْدِسِي، وأبو بكر ابن الباغندي، وأبو بكر ابن أبي داود. قال أبو حاتم: صدوق (١). وقال النَّسائي: لا بأس به (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال: روى عن أبي اليمان، حدَّثنا عنه إسحاق بن إبراهيم (٤) بن إسماعيل، وغيره. مات بعد سنة خمسين ومائتين. وقال مَسْلَمَة بن قاسم: ثقة (٥). [٧٦٧٢] (م) هارون بن سعد العِجْلي - ويقال: الجعفي - الكوفي الأعور. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وأبي الضُّحى، والأعمش، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثَّوري، وشَرِيك، وقيس بن الرَّبيع، والحسن بن حيّ، وعبد الرَّحيم بن هارون الغسَّاني، وآخرون. قال أحمد: روى عنه الناس، وهو صالح (٦).

стр. 10905

وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس به بأس (١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به، وكان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فلمَّا هُزِمَ (٢) إبراهيم هرب إلى واسط فكُتِبَ عنه بها (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). قلت: وذكره أيضًا في "الضُّعفاء"، فقال: كان غاليًا في الرَّفض، لا تحلُّ الرِّواية عنه بحال (٥). وذكره العُقَيلي (٦)، والساجي (٧) في "الضعفاء"، وقالا: كان يغلو في الرَّفض. وقال الدُّوري، عن ابن معين: كان من غلاة الشِّيعة (٨). وحكى أبو العرب الصقلي، عن ابن قُتَيبة (٩)، أنَّه أنشد له شِعْرًا يدلُّ على نزوعه عن الرَّفض (١٠). قلت: ولفظ ابن قُتَيبة في كتابه "اختلاف الحديث": وقال هارون بن سعد العِجْلي - وكان رأس الزَّيدية -:

стр. 10906

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الرَّافِضِين تفرَّقوا … وَكُلُّهُمُ فِي جَعْفَرٍ قَالَ مُنْكَرًا وَمِنْ عَجَبِ لَمْ أَقْضِهِ جِلْدُ جَفْرِهِمْ … بَرِئْتُ إلى الرَّحمنِ ممَّن تجفَّرا بَرِئْتُ إِلى الرَّحمنِ مِنْ كُلِّ رافِضِ … بَصِيرٍ بِبَابِ الكُفْرِ في الدِّينِ أَعْوَرَا (١) وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به (٢). [٧٦٧٣] (تمييز) هارون بن سعد. صاحب راية علي (٣). عن: علي. وعنه: (٤) قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: مجهول (٥) وخلطه صاحب "الكمال" بالذي قبله (٦)، والصَّواب التَّفرقة (٧).

الحواشي

(١) "تأويل مختلف الحديث" (ص ١٢٣).
(٢) "الكامل" (٨/ ٤٤٠، رقم: ٢٠٤٣). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الإمام أحمد: هارون الأعور، لم يسمع من الأعمش؛ إنَّما روى عن حمزة، وإسماعيل بن مسلم. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٤٥٨، رقم: ٥٩٤٩). ب - وقال الحافظ: صدوق، رُمي بالرَّفض، ويقال: رجع عنه. "التقريب" (ص ١٠١٤، رقم: ٧٢٧٦).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٠، رقم: ٣٧٣).
(٤) هكذا في "الأصل"، و"م" - بياض -.
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٠، رقم: ٣٧٣).
(٦) "الكمال في أسماء الرجال" (٩/ ٢١٩، رقم: ٥٨٥٣).
(٧) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الحافظ: مجهول، ووَهِمَ من خلطه بالأول. "التقريب" (ص ١٠١٤، رقم: ٧٢٧٧).

стр. 10907

[٧٦٧٤] (تمييز) هارون بن سعد مولى قريش، حجازي. عن: المُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطَب. وعنه: معن بن عيسى. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: وقال الذَّهبي: لا يُدرى من هو (٢). [٧٦٧٥] (م د س ق) هارون بن سعيد بن الهَيْثَم بن محمد بن الهَيْثَم بن فيروز الأَيلي السَّعْدي مولاهم، أبو جعفر. روى عن: ابن عُيَينة، وابن وهب، وأبي ضَمْرة، وخالد بن (٣) نِزَار، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وبِشْر بن بَكْر. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنَّسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، ومحمد بن وضَّاح، وبقيُّ بن مخلد، والمَعْمَري (٤)، وزكريا السَّاجي، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البُجَيري، وعلي بن أحمد علَّان، وابن أخته (٥) مَسْعَدَة بن حازم المصري، وأُسَامة بن أحمد (٦) التُّجِيبي، وأبو جعفر الطَّحَاوي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.

стр. 10908

قال أبو حاتم: شيخ (١). وقال النَّسائي: لا بأس به (٢). وقال في موضع آخر: ثقة (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤). وقال ابن يونس: تُوفِّي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقةً، وكان قد ضَعُف ولزم بيتَه. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا من أصحاب ابن وهب. قلت: وقال مَسْلَمَة بن قاسم: كان مقدَّمًا في الحديث، فاضلًا (٥). وقال في "الزهرة": روى عنه مسلم. روى عنه مائة حديث وخمسة عشر حديثًا (٦). [٧٦٧٦] (د ت س) هارون بن سلمان - ويقال: ابن موسى - المخزومي، مولى عمرو بن حُرَيث، كوفي، يُكنى أبا موسى.

стр. 10909

روى عن: عبيد الله بن مسلم - ويقال: مسلم بن عبيد الله -، عن أبيه في صوم الدَّهْر (١)، وغيرِه. وعنه: مالك بن مِغْوَل، وزيد بن الحُبَاب، وعبد الله بن داود الخُرَيبي، وعبد العزيز بن أَبَان، وعُبَيد (٢) الله بن موسى، وأبو نُعَيم. قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح (٣). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٤). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). • هارون بن سلمان. عن: ابن أبي فُدَيك. صوابُه: هارون بن إسحاق، وهو الهَمْداني (٦). [٧٦٧٧] (ت) هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التَّيمي الطَّلحي المدني.

стр. 10910

روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطَّلحي. روى عنه: يحيى بن موسى خَتّ، وأبو إسماعيل التِّرمذي، وأبو حاتم الرَّازي - وقال: صدوق، سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة (١) ومائتين - (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال ابن حزم: لا يُعرَف من هو (٤)، وذهل في ذلك (٥). [٧٦٧٨] (عس) هارون بن صالح الهَمْداني. عن: أبي هند الحارث بن عبد الرَّحمن الهَمْداني. وعنه: محمد بن الحسن بن الزُّبَير الأسدي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦). قلت: وذكره الذَّهبي في "الميزان"، وقال: تفرَّد عن محمد بن الحسن (٧).

стр. 10911

[٧٦٧٩] (د) هارون بن عبَّاد الأزدي، أبو موسى المِصِّيصي الأنطاكي. روى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووَكِيع، وأبي بكر بن عيَّاش، وابن عُلَيَّة، وحجَّاج بن محمد. روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضَّاح (١). [٧٦٨٠] (م ٤) هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي، أبو موسى البزَّاز الحافظ، المعروف بـ "الحمَّال". روى عن: ابن عُيَينة، وحُسَين بن علي الجُعْفِي، وجعفر بن عون (٢)، وأسود بن عامر، وأبي أُسَامة، وحمَّاد بن مَسْعَدَة، ورَوْح بن عُبَادة، وأبي داود الطَّيَالسي، وأبي بَدْر شُجَاع بن الوليد، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وابن أبي فُدَيك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البُرْساني، وأبي أحمد الزُّبَيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومَعْن بن عيسى، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وروى النَّسائي في "مسند مالك" عن زكريا السجْزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقيُّ بن مخلد، وابن أبي الدُّنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضَّاح،

стр. 10912

وأبو العبَّاس البَرَاثي، وإبراهيم بن موسى الجَوزي، وابن أبي داود، والبغوي (١)، وابن صاعد، وغيرهم. قال المروذي: قلت لأبي عبد الله: آكتب عنه؟ قال: إي والله (٢). وقال أبو حاتم (٣)، وإبراهيم الحربي (٤): صدوق. زاد الحربي: لو كان الكذب حلالًا تركه تنزُّهًا. وقال النَّسائي: ثقة (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٦). وفيها أرَّخه غير واحد (٧). زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال، وكان مولده سنة إحدى أو ثنتين وسبعين ومائة. وروي عن عُبَيد بن محمد البزَّار (٨) أنَّه قال: مات سنة تسع وأربعين، والصَّواب الأول (٩).

الحواشي

(١) هو: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي كما في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٩٨، رقم: ٦٥٢٠).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣١، رقم: ٧٣٠٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٢، رقم: ٣٨٢).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٢، رقم: ٧٣٠٥).
(٥) "تسمية مشايخ النَّسائي" (ص ٥٩، رقم: ٨٤).
(٦) "الثِّقات" (٩/ ٢٣٩).
(٧) منهم: البخاري في "التاريخ الأوسط" (٤/ ١١١٤)، ومطيَّن، وعلي بن عبد الحميد الغضائري كما في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٢، رقم: ٧٣٠٥).
(٨) في "م": "البزاز" بالزاء المعجمة في آخره.
(٩) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٢، رقم: ٧٣٠٥).

стр. 10913

ويقال: إنَّه إنما سُمِّي "الحمَّال" لأنَّه حمل رجلًا في طريق مكة على ظهره فانقطع به فيما يقال. قلت: وقيل: سُمِّي بذلك لكثرة ما حمل من العلم (١). وقال عبد الغني بن سعيد سُمِّيَ (٢) بذلك لأنَّه كان بزَّازًا فتزهَّد فصار يحمل الشَّيء بالأجرة ويأكل منها (٣). وقال في "الزهرة": روى عنه مسلم ثمانين حديثًا (٤). [٧٦٨١] (د س فق) هارون بن عَنْتَرة بن عبد الرَّحمن الشَّيباني، أبو عبد الرَّحمن بن أبي وَكِيع الكوفي. روى عن: أبيه، ومُحارِب بن دِثَار، وعبد الرَّحمن بن الأسود بن يزيد النَّخَعِي، وسعيد بن جُبَير، وزاذان أبي عمر، وعِدَّة. وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مُرَّة - وهو من شيوخه -، والثَّوري وحمزة الزَّيَّات، وابن إدريس، والمحاربي (٥)، ويعقوب القُمِّي، وعيسى بن يونس، وابن فُضَيل، ومحمد بن عبيد الطَّنَافِسِي، وجماعة.

الحواشي

(١) "الأنساب" للسمعاني (٢/ ٢٥٣).
(٢) قوله: "الحمال لأنه … بن سعيد، سمي" ليس في "م".
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٠، رقم: ٤٩٠٠)، وذكره السمعاني في "الأنساب" (٢/ ٢٥٣) دون ذكر قائله.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٠، رقم: ٤٩٠٠). وقوله: "وقال في الزهرة: … حديثًا" ليس في "م". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الخطيب: كان ثقةً، حافظًا، عارفًا. "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣١، رقم: ٧٣٠٥). ب - وقال أبو علي الغساني: ثقة. "تسمية شيوخ أبي داود" (ص ١٣١، رقم: ٣٥٨). ج - وقال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ١٠١٤، رقم: ٧٢٨٤).
(٥) هو: عبد الرحمن بن محمد المحاربي كما في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٠١، رقم: ٦٥٢١).

стр. 10914

قال أبو طالب، عن أحمد ثقة (١). وكذا قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين (٢). وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث (٣). وقال البرقاني: سألت الدَّارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة، فقال: متروك، يكذب، وأبوه يُحتَجُّ به، وجدُّه يُعتبَر به (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٥). قلت: وفي "الضعفاء" أيضًا، وقال: يُكنى أبا عمرو، منكر الحديث جدًّا، يروي المناكير الكثيرة حتَّى يسبق إلى القلب أنَّه المتعمِّد لها، لا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة (٦). وقال العِجْلي (٧)، وابن سعد (٨): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (٩). ونقل في "الميزان"، عن الدَّارقطني أنَّه ضعَّفه (١٠)، انتهى.

стр. 10915

وممَّن كنَّاه أبا عمرو: يحيى بن سعيد (١)، وابن المديني (٢)، والبخاري، والنَّسائي (٣)، وأبو أحمد الحاكم (٤)، وغيرهم (٥)، وهو الصَّحيح (٦). [٧٦٨٢] (س) هارون بن أبي عيسى (٧) الشَّامي. روى عن: محمد بن إسحاق - وكان كاتبَه (٨) -، وعن ابن جُرَيج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة. وعنه: ابنه عبد الله، ومُعلَّى بن أسد العَمِّي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٩). قلت: وقال البخاري: يخطئ في غير حديث ابن إسحاق (١٠).

الحواشي

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٢، رقم: ٤٩٠١).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) ذكره الذَّهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٤٣٠، رقم: ٤٦٤٥)، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٢، رقم: ٤٩٠١).
(٥) منهم: مسلم في "الكنى والأسماء" (ص ٥٦٥، رقم: ٢٢٩٠).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الإمام أحمد: ضعيف الحديث. "مسائل الإمام أحمد" لابن هانئ (٢/ ٢١٣، رقم: ٢١٦٢). ب - وقال الذهبي - معلِّقًا على كلام ابن حبان في "المجروحين" -: الظاهر أنَّ النَّكارة من الرَّاوي عنه. "الميزان" (٧/ ٦٢، رقم: ٩١٧٣). ج - وقال الحافظ: لا بأس به. "التقريب" (ص ١٠١٥، رقم: ٧٢٧٥).
(٧) سقطت من "م".
(٨) في "م" ما يشبه "كايبه".
(٩) "الثِّقات" (٩/ ٢٣٨).
(١٠) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٧٤، رقم: ١٩٧٢).

стр. 10916

وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (١). [٧٦٨٣] (د س) هارون بن محمد بن بكَّار بن بلال العاملي الدِّمشقي. روى عن: أبيه، وعمِّه جامع، وأبي مُسْهِر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى بن (٢) القاسم بن سُمَيع، ومُنبِّه بن عثمان اللَّخمي، ومحمد بن غُصْن الطَّبري، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري (٣)، وعبدان الأهوازي، والباغندي (٤)، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، وابن أبي داود، وابن جَوصا، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق (٥). وقال النَّسائي: لا بأس به (٦). قلت: وكذا قال مَسْلَمَة بن قاسم (٧).

الحواشي

(١) المصدر نفسه، وقال: "لا يُتابَع على حديثه". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن المديني: ليس كتاب عن ابن إسحاق أصحّ من كتاب إبراهيم بن سعد، وهارون الشَّامي. وذلك أنَّه أملى على هارون الشَّامي من كتابه. "معرفة الرجال عن ابن معين" لابن محرز (٢/ ٢٠٠، رقم: ٦٦٥). ب - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ١٠١٥، رقم: ٧٢٧٦).
(٢) في "م": "و".
(٣) هو: الحسن بن علي بن شبيب المعمري كما في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٠٤، رقم: ٦٥٢٣).
(٤) هو: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي كما في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٠٤، رقم: ٦٥٢٣).
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٧، رقم: ٤٠١).
(٦) "تسمية مشايخ النَّسائي" (ص ٥٩، رقم: ٨٣).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٣، رقم: ٤٩٠٣). =

стр. 10917

[٧٦٨٤] (ق) هارون بن مسلم، بصري. عن: قتادة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه في النَّهْي عن الصَّلاة بين السَّوَارِي (١). وعنه: أبو قُتَيبة سَلْم بن قُتَيبة، وأبو داود الطَّيَالسي، وعمر بن سِنَان الصُّغْدي. قال أبو حاتم: مجهول (٢). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وقال البزَّار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون (٤). وأخرجه ابن خزيمة (٥)، والحاكم في "المستدرك" (٦). [٧٦٨٥] (تمييز) هارون بن مسلم بن هُرْمُز، صاحب الحِنَّاء، العِجْلي أبو الحسين، بصري أيضًا (٧). روى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرَّحمن، وأَبَان العطَّار، وغيرهم.

стр. 10918

روى عنه: سُرَيج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسُوَيد بن سعيد، ونصر بن علي - ونسبه -، وآخرون. قال أبو حاتم: فيه لين (١). وقال الحاكم: ثقة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣)، وأخرج له هو (٤)، وابن خزيمة (٥) في "صحيحيهما"، وهو أصغر من الذي قبله (٦). [٧٦٨٦] (ت) هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يَسَار الأشعري. وأبوه كان وزيرَ المهدي (٧). روى عن: أبيه، والفَرَج بن فَضَالة، وحفص بن غِيَاث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعَطَّاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المَعْمَري، وأبي إسماعيل المؤدِّب، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٤، رقم: ٣٩٢)، وفيه: "لين" فحسب.
(٢) "المستدرك" (١/ ٢٨٢).
(٣) "الثِّقات" (٩/ ٢٣٧).
(٤) "صحيح ابن حبان" (٤/ ٢٤، رقم: ١٢٢٢).
(٥) "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ١٢٩، رقم: ١٧٦٠).
(٦) ذكره الحافظ في الطَّبقة التَّاسعة، والذي قبله في السَّابعة. ينظر: "التقريب" (ص ١٠١٥، رقم: ٧٢٨٨ - ٧٢٨٩). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الدَّارقطني: كان ضعيفًا. "العلل" (٦/ ١٤٧، رقم: ١٠٣٥). ب - وقال الحافظ: صدوق. "التقريب" (ص ١٠١٥، رقم: ٧٢٧٩).
(٧) أشار إلى ذلك الطَّبريُّ في "تاريخ الرسل والملوك" (٨/ ٢٩).

стр. 10919

وعنه: عبد (١) الله بن عبد الرَّحمن الدَّارمي، وعبد الكريم بن (٢) الهَيْثَم الدَّيْرعاقولي، وأبو حاتم - وقال: صدوق - (٣). [٧٦٨٧] (خ م د) هارون بن معروف المروزي، أبو علي الخزَّاز الضَّرِير. نزيل بغداد (٤). يروي (٥) عن: الدَّرَاوَرْدِي، وابن المبارك، وهُشَيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن عُيَينة، وابن وهب، وأبي ضَمْرة، وبِشْر بن السَّرِي، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شُجَاع، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري عن محمد بن عبد الرَّحيم البزَّاز (٦) ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمِي (٧) (عخ) (٨) عنه. وحدَّث عنه: أحمد بن حنبل - وهو حي -، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذُّهْلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جَزَرَة، وابن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.

стр. 10920

قال ابن معين (١)، والعِجْلي (٢)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (٣)، وصالح بن محمد (٤): ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عَمِيَ (٥). وقال أبو داود: سمعت الثِّقة يقول: قال هارون بن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عُذِّب. قال: فظننت أنَّ ذهابَ بصري من ذلك (٦). قال ابن أبي خَيْثَمة: سمعته في (٧) سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة. ومات سنة إحدى وثلاثين (٨). وفيها أرَّخه غير واحد (٩). زاد أبو القاسم البغوي: في رمضان (١٠). قلت: وقال ابن قانع: ثقة، ثبت (١١).

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢١، رقم: ٧٣٠٢).
(٢) "معرفة "الثِّقات" (٢/ ٣٢٣، رقم: ١٨٧٧).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٦، رقم: ٣٩٨).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢١، رقم: ٧٣٠٢).
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٦، رقم: ٣٩٨).
(٦) ينظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢١، رقم: ٧٣٠٢).
(٧) زاد في "م": "شوال في".
(٨) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢١، رقم: ٧٣٠٢).
(٩) منهم: مطيَّن كما في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢١، رقم: ٧٣٠٢)، وابن حبان في "الثِّقات" (٩/ ٢٣٩).
(١٠) "تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي" (ص ٥٧، رقم: ٦٨).
(١١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٤، رقم: ٤٩٠٥).

стр. 10921

وقال في "الزهرة": روى عنه مسلم أحدًا وثلاثين حديثًا (١). [٧٦٨٨] (د ت) هارون بن المُغِيرة بن حكيم البجلي، أبو حمزة الرَّازي. روى عن: عَنْبَسَة بن سعيد قاضي الرَّي، وعمرو بن أبي قيس الرَّازي، وعمرو بن قيس (٢) المُلَائِي، وعبيد الله بن عمر العُمَري، وداود بن قيس الفرَّاء، وحجَّاج بن أَرْطَاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثَّوري، وغيرهم. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفرَّاء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجَّاج ومحمد بن حُمَيد ومحمد بن عمرو زُنَيج الرَّازيُّون. قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصحَّ حديثًا منه (٣). وقال النَّسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال: ثقة (٤) صدوق. وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ليس به بأس، هو من الشِّيعة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: ربَّما أخطأ (٥).

стр. 10922

قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: شيخ، صدوق، ثقة (١). وقال السليماني: فيه نظر (٢). [٧٦٨٩] (ق) هارون بن موسى بن حيَّان التَّميمي، أبو موسى القَزْوِيْنِي - وقد يُنْسَب إلى جدِّه -. روى عن: عبد الرَّحمن بن عبد الله الدَّشْتَكي، والحسن بن يوسف بن أبي المُنْتَاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكَّاء، وأبي ياسر عمَّار بن نصر (٣)، وإبراهيم بن موسى الفرَّاء. وعنه: ابن ماجه، وابنه موسى بن هارون القَزْوِيْنِي، وسعيد بن عمرو البَرْذَعِي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وهو صدوق، ثقة (٤).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٥، رقم: ٣٨٨٩).
(٢) "الميزان" (٧/ ٦٦، رقم: ٩١٨١). أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال الإمام أحمد: ليس به بأس. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٢/ ٣٧١، رقم: ٢٦٤٩). ب - وقال أبو حاتم: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٦، رقم: ٣٩٦). ج - وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن هارون بن المغيرة، وسلمة بن الفضل، أيُّهما أحبُّ إليك؟ قال: هارون أحبُّ إليَّ وأثبت عندي، وجميعًا محلُّهما الصِّدْق. "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٦، رقم: ٣٩٦). د - وقال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ١٠١٥، رقم: ٧٢٩٢).
(٣) في "م": "منصور".
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٨٨، رقم: ٣٦٣).

стр. 10923

وقال الخليلي: هارون بن حيَّان (١) التَّميمي ثقة، كبير (٢) المحلِّ، مشهور بالأمانة، والعلم، والدِّيانة. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين (٣). [٧٦٩٠] (ت س) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة الفروي، أبو موسى المدني، مولى آل عثمان. روى عن: أبيه، وجدِّه، وأخيه عمران، وأبي ضَمْرة اللَّيثي، وعبد الله بن مُعاذ الصَّنْعاني، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وعبد الله بن نافع الزُّبَيري، ومحمد بن فُلَيح، وابن أبي فُدَيك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين. روى عنه: التِّرمذي والنَّسائي، وأبو حاتم، وابنه، أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعبَّاس بن أحمد البِرْتي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدُّنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رُسْتَه الأصبهاني، والمُفضَّل بن محمد الجندي، ومحمد بن علي الحكيم التِّرمذي، وعمر بن محمد بن بُجَير، وزكريا السَّاجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ (٤). وقال النَّسائي: لا بأس به (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦).

стр. 10924

قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين - ويقال: سنة ثلاث - وخمسين ومائتين (١). قلت: وقال مَسْلَمَة: ثقة، تُوفِّي سنة ثلاث وخمسين (٢). وقال ابن منده: كان مولدُه سنة أربع وسبعين ومائة (٣). وقال الدَّارقطني: هو وأبوه ثقتان (٤). [٧٦٩١] (خ م د ت س) هارون بن موسى الأزدي العَتَكي مولاهم، أبو عبد الله - ويقال: أبو موسى (٥) - النَّحْوي البصري الأعور، صاحب القراءة. روى عن: أبي عمرو ابن العلاء، وبُدَيل بن مَيْسَرَة، وثابت البُنَاني، وأبي عمران الجَوْنِي، والزُّبَير بن الخِرِّيت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشُعَيب بن الحَبْحَاب، وطاوس بن كَيْسان، والخليل بن أحمد النَّحْوي، وعِدَّة. وعنه: شعبة - وروى هو أيضًا عنه -، وأبو عُبَيدة الحدَّاد، وحمَّاد بن زيد، ووَكِيع، وحَبَّان بن هلال، وبَهْز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضُّبَعِي،

стр. 10925

وزيد بن الحُبَاب، وعُبَيد بن عَقِيل الهلالي، ووُهَيب بن عمرو النَّمَري (١)، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهُدْبَة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فَرُّوخ، وطالوت بن عبَّاد، وآخرون. قال المُفضَّل الغلَابي، عن ابن معين: هارون الأعور - وهو النَّحْوي، وهو هارون بن موسى - دلَّهم عليه شعبة ببغداد (٢). قال الدُّوري، عن ابن معين: ثقة (٣). وقال أبو حاتم السِّجِسْتَاني، عن الأصمعي: كان ثقةً مأمونًا (٤). وقال أبو زرعة (٥)، وأبو داود (٦): ثقة. وقال شَبَابة، عن شعبة: هارون الأعور من خِيَار المسلمين (٧). وقال سعيد الجَرْمِي، عن أبي عُبَيدة الحداد: حدَّثنا هارون الأعور، وكان (٨) صدوقًا حافظًا (٩). وقال سليمان بن حرب: حدَّثنا هارون الأعور، وكان شديدَ القول في القدر (١٠).