Полный текст (13 120 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
في شيءٍ من كتبهم الستة، أو مُلحقاتها، ونصّ في نهاية الترجمة أو قبلها بيسيرٍ على ذلك نصًّا صريحًا.
٨) ثم ساق اسم الراوي، واسم أبيه، وبقية نسبه، وكنيته، ونسبته، ولقب من عُرف بلقبٍ.
٩) ثم ذكر من وقف عليه من الشيوخ الذين روى صاحبُ الترجمة عنهم، ومن التلاميذ الذين رووا عنه، محاولًا استيعابهم، ومرتَّبًا لهم على حروف المعجم المشرقية، ورمز لكثيرٍ ممن كانت روايته -بالنسبة لصاحب الترجمة- في شيءٍ من الكتب السابقة؛ بالرمز الدالِّ على ذلك
١٠) إذا كان الراوي عن صاحب الترجمة من أصحاب الكتب الستة: يبتدئ به في صدر التلاميذ.
١١) ذكر كثيرًا من أقوال الأئمة في جرح الرواة وتعديلهم حاذفًا لأسانيدها، وعامتها مأخوذ من: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، و"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي، و "تاريخ بغداد" للخطيب البغداديّ، و "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
١٢) التزم في كلّ قولٍ من هذه الأقوال التي أوردها بصيغة الجزم أن يكون القول مما لا يعلم بإسناده إلى قائله بأسًا، وأما ما أورده بصيغة التمريض فربما كان في إسناده إلى قائله نظرٌ.
مميزاته: تميّز كتاب الحافظُ المزيِّ هذا بجملةٍ من المميزات أهمها:
١) تقديمُه بمقدِّمة نفيسة ذكر فيها فصولًا ثلاثةً؛ في الحث على الرواية عن الثقات، وفي فضيلة الكتب الستة وشروط أصحابها فيها، وفي السيرة النبوية.
٢) محاولتُه استيعاب شيوخ صاحب الترجمة، وتلامذته، وهذا مفيدٌ جدًّا في باب الاتصال والانقطاع، وتعيين الراوي، عند الاتفاق والافتراق.
стр. 107
٣) إضافتُه على كتاب "الكمال" جملةً وافرةً من الأقوال الواردة في جرح الرواة وتعديلهم، وفي سني وفاتهم.
٤) تمييزهُ بين النُّقول من حيث الثُّبوت؛ فما أورده بصيغة الجزم كَفَى غيرَه مؤونة النظر في إسناده، وما أورده بصيغة التمريض فربما كان في إسناده مقالٌ.
٥) إضافته تراجم ذكرها للتمييز وكذا تراجم الرواة الذين أخرج لهم أصحاب الكتب الستة في غير الكتب الستة، وهي كالتالي: "القراءة خلف الإمام"، و"رفع اليدين في الصلاة"، و"الأدب المفرد"، و "خلق أفعال العباد"؛ جميعها للإمام البخاريّ، و "المراسيل"، و "الرد على أهل القدر"، و"الناسخ والمنسوخ"، و "التفرُّد"، و "فضائل الأنصار"، و "مسائل الإمام أحمد"، و "مسند حديث مالك بن أنس"؛ جميعُها للإمام أبي داود، و"الشمائل المحمدية" للإمام الترمذيّ، و"عمل اليوم والليلة"، و "خصائص علي بن أبي طالب"، و"مسند علي بن أبي طالب"، و "مسند حديث مالك بن أنس"؛ جميعُها للإمام النَّسائيّ، و "التفسير" للإمام ابن ماجه، كما ذكر ما استشهد به البخاريُّ في "صحيحه" تعليقًا، وما كان في مُقدِّمة "صحيح الإمام مسلم".
المآخذ عليه:
١) فاتته جملةٌ وافرةٌ من أقوال الأئمة في جرح الرواة وتعديلهم، بل ذكر عددًا من الرواة لم يُعرِّف بشيءٍ من أحوالهم، ولا يزيد على قوله: (روى عن فلان، روى عنه فلان، أخرج له فلان).
٢) إطالتُه للكتاب بالأحاديث التي يُخرِّجها بأسانيده من مروياته العالية، وبما يُورده في التراجم من المناقب والسِّيَر التي لا تخدم جانب الجرح والتعديل.
стр. 108
ج - "تذهيب تهذيب الكمال".
مؤلِّفه: الحافظُ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان التركمانيّ الأصل ثم الدّمشقيّ، المعروف بالذهبي (ت ٧٤٨ هـ).
موضوعه: اختصار "تهذيب الكمال" للمزي؛ استجابةً لمن طلب منه ذلك.
منهج مؤلِّفه فيه: اتبع الحافظُ الذَّهبيُّ فيه المنهجَ التالي:
١) قدّم بمقدِّمةٍ ذكر فيها نُبذةً مختصرةً جدًّا من سيرة الحافظ المزيّ، ثم ذكر سبب تأليفه للكتاب، والمنهج الذي سار عليه فيه.
٢) حافظ على ترتيب أصله، ولم يحذف من رجالِه أحدًا.
٣) اختصر الفصول الثلاثة التي ذكرها المزيُّ في أول كتابه، وهي: في الحث على الرواية عن الثقات، وفضيلة الكتب الستة وشروط أصحابها فيها، والسيرة النبوية.
٤) بدأ الترجمة بذكر الرموز التي تدل على من أخرج للراوي من أصحاب الكتب الستة في الكتب الستة أو ملحقاتها، ثم ساق اسم الراوي وبقية نسبه، ونسبته، وكنيته.
٥) ثم اقتصر على ذكر بعض شيوخ الراوي وبعض تلاميذه.
٦) ثم اختصر النُّقول الواردة في جرح الراوي أو تعديله، وفي وفاته.
٧) زاد على المزيّ -في أحايين- زياداتٍ قليلة؛ في سني الوفاة، والمناقب، وغير ذلك، وميّزها بقوله: (قلتُ)، فكلُّ ما بعد (قلتُ) فهو من زياداته.
٨) كما زاد بعض التراجم للتمييز، وهي قليلة جدًّا.
٩) التزم فيما أورده من النُّقول بعد (قلتُ) بصيغة الجزم أن يكون مما
стр. 109
لا يعلم بإسناده إلى قائله بأسًا، وأما ما أورده بصيغة التمريض فربما كان إسناده نظرٌ، وتبع بهذا الصنيع الحافظَ المزيَّ.
مميزاته: تمّيز كتاب الحافظُ الذّهبيّ هذا بما يلي:
١) اختصار مادة "تهذيب الكمال"، مع المحافظة على مقاصده.
٢) إضافته بعض الفوائد فيما يتعلّق بالوفيات ونحو ذلك، مما لم يذكره المزيُّ.
٣) تمييز نُقوله التي أضافها على المزيِّ من حيث الثُّبوت؛ فما أورده بصيغة الجزم كَفَى غيرَه مؤونة النظر في إسناده، وما أورده بصيغة التمريض فربما كان في إسناده مقالٌ.
ممّا يُؤخذ عليه: قلة إضافاته على المزيِّ، وعدم الزيادة عليه في الغالب.
د - "إكمال تهذيب الكمال".
مؤلِّفه: العلامة أبو عبد الله مُغْلَطاي بن قَلِيج بن عبد الله البَكْجَريّ الحنفيّ (ت ٧٦٢ هـ).
موضوعه: إكمال ما وقع في " تهذيب الكمال" للمزيِّ؛ من النقص فيتُمّه، أو من الخلل فيُبيّن وجه الصواب فيه، أو مما يراه زائدًا لا حاجة إليه في هذا الباب فيحذفه.
منهج مؤلِّفه فيه: سلك العلامة مُغلطاي في كتابه هذا المنهجَ التالي:
١) قدّم بمقدمة بيّن من خلالها سبب تأليفه للكتاب، والمنهج الذي سار عليه فيه.
٢) بدأ الترجمة بذكر الرموز التي تدل على من أخرج للراوي من
стр. 110
أصحاب الكتب الستة في الكتب الستة أو ملحقاتها، ثم ساق اسم الراوي وبقية نسبه ونسبته وكنيته باختصارٍ.
٣) ثم استدرك على المزي عدة أمور فاتته:
منها: بعض شيوخ الراوي، وبعض تلاميذه؛ لئلا يُظنّ أنه استوعبهم.
ومنها: جملةٌ وافرةٌ من أقوال أئمة الجرح والتعديل في جرح الراوي أو تعديله.
ومنها: بيانٌ لبعض من أخرج للراوي في كتابه الذي اشترط فيه الصحة، كابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم.
ومنها: تراجم ذكرها للتمييز.
٤) ذكر في مُقدِّمة كتابِه (١) أنه إذا قال: (قال فلان) فقد نقله من كتابِه، فإن لم يقف على كتابِه فإنه يذكر الواسطة خروجًا من العُهدة.
٥) كثيرًا ما يتعقّب المِزِّيَّ بقوله عقب إيراد كلامه (فيه نظرٌ)، ثم يذكر ما يراه صوابًا.
٦) حذف ما أطال به المزيُّ كتابه؛ من الفصول الثلاثة التي ذكرها في أول كتابه في الرواية عن الثقات، وشروط الأئمة الستة، والسيرة النبوية، الأحاديث التي يُخرِّجها بأسانيده من مروياته العالية، ومن المناقب ومن والسير التي لا يُستفاد منها في باب الجرح والتعديل؛ إذ لكلٍّ محلُّه الذي يناسبه.
مميزاته: تميّز كتاب العلامة مُغلطاي هذا بما يلي:
١) وفرة المصادر التي رجع إليها وتنوعها.
_________
(١) (١/ ٦).
стр. 111
٢) كثرة النُّقول التي استدركها على المزيِّ في جرح الرواة وتعديلهم.
٣) إضافته لكثير من التراجم التي فاتت المزي في باب التمييز.
المآخذ عليه:
١) وقع في أوهامٍ كثيرةٍ فيما يذكره عن الأئمة من النُّقول.
٢) تعقّب المزيَّ في أشياء أصاب فيها المزيُّ.
٣) قسوة عباراته في نقد الحافظُ المزي، ومبالغته في بعض المواضع، غفر الله له ورحمه.
المبحث السادس: موارد المؤلِّف في كتابه:
إن أساس البناء لكتاب "تهذيب التهذيب" أقامه الحافظُ على موسوعتين عظيمتينِ في علم الرجال، هُما: "تهذيب الكمال" للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزيِّ (ت ٧٤٢ هـ)، "وإكمال تهذيب الكمال" للعلّامة أبي عبد الله مُغْلَطاي بن قَلِيج بن عبد الله المصريّ (ت ٧٦٢ هـ) (١)، إلا أن ذلك لا يعني اقتصاره عليهما أو تقليده لمؤلِّفيهما؛ فقد رجع إلى كثيرٍ من المصادر، وأضاف منها جملةً وافرةً من الزيادات التي لم تقع لهما.
قال الحافظُ في مُقدِّمة كتابه: (وقد انتفعتُ في هذا الكتاب المختصَرِ بالكتاب الذّي جمعه الإمام العلامة علاءُ الدين مُغْلَطاي على "تهذيب الكمال"، مع عدم تقليدي له في شيءٍ ممّا ينقله، وإنما استعنتُ به في العاجل، وكشفتُ الأصولَ التي عزا النقل إليها في الأجل، فما وافق أثبتُّه، وما باينَ أهملته، فلو لم يكن في هذا المختصَرِ إلا الجمع بين هذين الكتابينِ
_________
(١) يجدر التنبيه إلى أن الحافظ وقف على "إكمال تهذيب الكمال" بخَطِّ مُغلطاي نفسه، انظر: الترجمة (٨٧)، و (١٨٣)، و (٣٦٢)، و (٤٨٢)، و (٥١٢).
стр. 112
الكبيرينِ في حجمٍ لطيفٍ = لكان معنًى مقصودًا، هذا مع الزيادات التي لم تقع لهما، والعلمُ مواهبٌ، والله الموفِّق) (١).
وهذه المصادر التي عاد إليها الحافظُ، واستقى منها مادته، غير محصورةٍ فيما صُنِّف في علم الرجال والجرح والتعديل، بل تنوعّت فنونها وتعدّدت، فمنها ما كان في متون الحديث وشروحه، وأخرى في علومه، ومنها ما كان التفسير، وأخرى في الفقه، كما كان لكتب العلل والتخريج، وكتب التاريخ، والأنساب، والفهارس؛ نصيبٌ كبيرٌ من هذه المصادر.
وبيانُ هذه الموارد كالتالي:
أولًا: كتب التفسير وعلوم القرآن الكريم:
١ - أحكام القرآن لأبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم البصري القاضي الأزدي (ت ٢٨٢)، مطبوع منه قطعة صغيرة، وباقيه مفقود (٢).
٢ - تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله ﷺ والصَّحابة والتَّابعين: لأبي محمد عبد الرَّحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازي (ت ٣١٠ هـ)، غالب الموجود منه مطبوع (٣).
٣ - التفسير للإمام أبي عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجه القزوينيّ (ت ٢٧٣ هـ)، مفقود (٤).
_________
(١) (١/ ٨ - ٩؛ ط. الهندية).
(٢) انظر: الترجمة (٥٢٩٣).
(٣) انظر: الترجمة (٧٣٦٠).
(٤) انظر: الترجمة (٨٢٩٣).
стр. 113
٤ - التفسير: للإمام الحافظ أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران (ت ١٩٨ هـ)، مفقود (١).
٥ ـ التفسير: للحافظ أبي بكر أحمد بن موسى الأصفهاني، ابن مردويه (ت ٤١٠ هـ)، مفقود (٢).
٦ - التفسير: للحافظ أبي محمد عبد بن حميد بن نصر الكَشّي (ت ٢٤٩ هـ)، مطبوع قطعة صغيرة منه، وباقيه مفقود (٣).
٧ - التيسير في القراءات السبع: للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر الداني (ت ٤٤٤ هـ)، مطبوع (٤).
٨ - جامع البيان في تأويل القرآن: للإمام أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبريّ (ت ٣١٠ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٩ - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل: لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨)، مطبوع (٦).
١٠ - الكشف والبيان عن تفسير القرآن: للإمام أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، (ت ٤٢٧ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٣٠٢).
(٢) انظر: الترجمة (٥٥٩٤).
(٣) انظر: الترجمة (٥٣٠٢).
(٤) انظر: الترجمة (٦٧٤٤)
(٥) انظر: الترجمة (٢٩٨)، و (ما بعد ٥٠٣).
(٦) انظر: الترجمة (٨٨٦٩).
(٧) انظر: الترجمة (٨٣٣١).
стр. 114
١١ - معاني: القرآن لأبي جعفر النحاس أحمد محمد (ت ٣٣٨ هـ)، مطبوعٌ (١).
ثانيًا: كتب المتون والأجزاء الحديثية:
١٢ - الآثار: للإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ)، مطبوعٌ (٢).
١٣ - الآحاد والمثاني لأبي بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧ هـ)، مطبوعٌ (٣).
١٤ - الآحاد: لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري (ت ٣٠٧ هـ - -)، مفقود (٤).
١٥ - الأحاديث المختارة: للضياء أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسيّ (ت ٦٤٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١٦ - الأحكام الشرعية الكبرى: للحافظ عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأشبيلي، المعروف بابن الخراط (ت ٥٨١ هـ)، مطبوع (٦).
١٧ - الأحكام الوسطى: لعبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأشبيلي (ت ٥٨٢ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٣٠٢).
(٢) انظر: الترجمة (٨٢٥٨).
(٣) انظر: الترجمة (٥٦٧٣).
(٤) انظر: الترجمة (١٧٧٢).
(٥) انظر: الترجمة (٤٨٢)، و (ما بعد ٥٠٣).
(٦) انظر: الترجمة (٨٦٧٧).
(٧) انظر: الترجمة (٣٩٥٩).
стр. 115
١٨ - أخبار مكة: لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (ت ٢٧٢ هـ)، مطبوع (١).
١٩ - الأدب المفرد: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٠ - الأسماء والصفات: لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، مطبوع (٣).
٢١ - الأفراد: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت ٣٨٥ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٤).
٢٢ - أمالي الرافعي، مفقود (٥).
٢٣ - الأمالي: لأبي عبد الله البغدادي الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي (ت ٣٣٠ هـ)، مطبوع منه أجزاء، وباقيه مفقود (٦).
٢٤ - الأمالي: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، طبع جزءٌ منه (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٢٦٥٩).
(٢) انظر: الترجمة (٥٣١٦).
(٣) انظر: الترجمة (٥٧٨٨).
(٤) انظر: الترجمة (٥).
(٥) انظر: الترجمة (٥٣٣٩).
(٦) انظر: الترجمة (٥٥١٦).
(٧) انظر: الترجمة (٧٨١٣).
стр. 116
٢٥ - بدء الوحي: للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥ هـ)، مفقودٌ (١).
٢٦ - تأويل مختلف الحديث: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قُتَيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، مطبوع (٢).
٢٧ - الترغيب والترهيب: لأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الجوزي الأصبهاني المعروف بقوام السنة (ت ٥٣٥ هـ)، مطبوع (٣).
٢٨ - الترغيب والترهيب: لأبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥١ هـ)، مطبوع (٤).
٢٩ - التفرد: للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥ هـ)، مفقود (٥).
٣٠ - تلخيص المستدرَك على الصحيحين للحاكم: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٣١ - تهذيب الآثار: للإمام أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبريّ (ت ٣١٠ هـ)، طُبع بعضه في أجزاء، وباقيه مفقودٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٦٥).
(٢) انظر: الترجمة (٧٦٧٢).
(٣) انظر: الترجمة (٧١٩١).
(٤) انظر: الترجمة (١٨٤٨).
(٥) انظر: الترجمة (٥٣٤٦).
(٦) انظر: الترجمة (١٩٩)، و (٢٢٤).
(٧) انظر: الترجمة (٢٩٨).
стр. 117
٣٢ - الثواب لآدم بن أبي إياس الخراساني المروذي، أبي الحسن العسقلاني (ت ٢٢٠ هـ)، لم نقف عليه (١).
٣٣ - الجامع: للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة التِّرمذيّ (ت ٢٧٩ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٣٤ - جزء ابن نجيح: لمحمّد بن العبّاس بن نجيح المعروف بابن نجيح (ت ٣٤٥ هـ)، لم نقف عليه (٣).
٣٥ - جزء القراءة خلف الإمام: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوع (٤).
٣٦ ـ الجمع بين الصحيحين: للإمام أبي عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي (ت ٤٨٨ هـ)، مطبوع (٥).
٣٧ - الجهاد لأبي بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧ هـ)، مطبوع (٦).
٣٨ - حديث أبي محمّد عبد الله بن محمد بن العباس الفاكهي (ت ٣٥٣ هـ) عن أبي يحيى بن أبي مَسَرَّة، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٤١٧٢).
(٢) انظر: الترجمة (١٥٢)، و (١٩٧)، و (٢١٩)، و (٣٠٨)، و (٤٧٧).
(٣) انظر: الترجمة (٤٢٠٦).
(٤) انظر: الترجمة (٦٩٢٢)
(٥) انظر: الترجمة (٢٧٢٠)، و (٤٠١٦).
(٦) انظر: الترجمة (٨٦٨٤).
(٧) انظر: الترجمة (١٤٧).
стр. 118
٣٩ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، مطبوعٌ (١).
٤٠ - خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائي (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوع (٢).
٤١ - خلق أفعال العباد: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٤٢ - الدُّعاء: للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٤٣ - الذِّكْر: لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفِرْيابِي (ت ٣٠١ هـ)، مفقود (٥).
٤٤ - ذم الكلام وأهله: لعبد الله بن محمد الأنصاريّ أبي إسماعيل الهروي (ت ٤٨١ هـ)، مطبوع (٦).
٤٥ - الزُّهد: لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت ٢٨٢ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٢)، و (٥٩)، و (٤٢١)، و (٤٧٧).
(٢) انظر: الترجمة (٦٥٠٦).
(٣) انظر: الترجمة (٨٥٥٨).
(٤) انظر: الترجمة (٤٣٢).
(٥) انظر: الترجمة (٧١٧٥).
(٦) انظر: الترجمة (١٩٠٧).
(٧) انظر: الترجمة (٧١٧٣).
стр. 119
٤٦ - الزهد للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتانيّ (ت ٢٧٥ هـ)، مطبوع (١).
٤٧ - الزُّهد: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل البغداديّ (ت ٢٤١ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٤٨ - الزُّهد: للإمام عبد الله بن المبارك المروزي (ت ١٨١ هـ)، مطبوع (٣).
٤٩ - السنة: للحافظ أبي الحسن علي بن عُمَر بن أحمد الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، لم نقف عليه إن لم يكن كتاب الصفات (٤)
٥٠ - السنن الكبرى: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٥١ - السنن الكبرى: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحُسين بن علي البيهقيّ (ت ٤٥٨ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٥٢ - السنن: لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٧٧٠).
(٢) انظر: الترجمة (١٤٩)، و (٣١٤).
(٣) انظر: الترجمة (٤٢١٢).
(٤) انظر: الترجمة (٣٩٤٤).
(٥) انظر: الترجمة (٤٦)، و (٢٦٠)، و (٣٠٠)، و (٤٣١)، و (٤٣٢)، و (٤٩٩). وانظر لرواية ابن الأحمر للكتاب: (٣١٠).
(٦) انظر: الترجمة (٢١٠)، و (٢١٧)، و (٣٥١).
(٧) انظر: الترجمة (٥٣١٥).
стр. 120
٥٣ - السنن: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرَّحمن بن الفضل الدَّارمي (ت ٢٥٥ هـ)، مطبوع (١).
٥٤ - السنن: للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٥٥ - السنن: للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزوينيّ (ت ٢٧٣ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٥٦ - السنن: للإمام أبي عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخُراسانيّ (ت ٢٢٧ هـ)، طبعت أجزاء منه، وباقيه مفقودٌ (٤).
٥٧ - شرح معاني الآثار: للحافظ أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت ٣٢١ هـ)، مطبوع (٥).
٥٨ - شعب الإيمان: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسي الخُسْرَوْجِردي الخراساني البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، مطبوع (٦).
٥٩ - الصحيح: للإمام أبي الحُسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم النيسابوريّ (ت ٢٦١ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧٤٥٩).
(٢) انظر: الترجمة (٢٩٠)، و (٤٢١)، و (٤٣٢)، و (٤٦٨)، و (ما بعد ٥٠٣).
(٣) انظر: الترجمة (١٩٩)، و (٣٢٩)، و (٤٠٢)، و (٤٥٤)، و (٤٨٥).
(٤) انظر: الترجمة (٤٨٧).
(٥) انظر: الترجمة (٢٧٨٩).
(٦) انظر: الترجمة (٥٦٢٧).
(٧) انظر: الترجمة (١٤٢)، و (١٤٦)، و (١٤٧)، و (٤٦٢).
стр. 121
٦٠ - الصحيح: للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة النيسابوريّ (ت ٣١١ هـ)، طُبعت أجزاء منه، وباقيه مفقودٌ (١).
٦١ - الصحيح: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٦٢ - الصحيح: للحافظ أبي جعفر محمد بن عَمرو بن موسى العُقيلي (ت ٣٢٢ هـ)، مفقودٌ (٣).
٦٣ - الصحيح: للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٦٤ ـ طب النبي ﷺ : لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت ٤٣٢ هـ)، مطبوع (٥).
٦٥ - عمل اليوم والليلة: لأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري المعروف بابن السني (ت ٣٦٤ هـ)، مطبوع (٦).
٦٦ - عمل اليوم والليلة: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائي (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥)، و (٣٩٧)، و (٥٣٩).
(٢) انظر: الترجمة (١٤)، و (٤٢)، و (٥٦)، و (١٣٥)، و (١٤٨)، و (١٥٨)، و (١٩٧)، و (٢٦٦)، و (٣١٦)، و (٣٥١)، وغيرها.
(٣) انظر: الترجمة (٣٥٨).
(٤) انظر: الترجمة (٢٤٥)، و (٤٨٢).
(٥) انظر: الترجمة (٨٧٩٢).
(٦) انظر: الترجمة (٧١٤١).
(٧) انظر: الترجمة (٨٧٦٨).
стр. 122
٦٧ - غرائب شعبة: لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه (ت ٣٩٥ هـ)، مفقود (١).
٦٨ - غرائب مالك: للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مفقودٌ (٢).
٦٩ - الغيلانيات (الفوائد المنتخبة العوالي عن الشيوخ الثقات): لمحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوع (٣).
٧٠ - فضائل الأوقات: لأبي بكر أحمد بن الحُسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، مطبوع (٤).
٧١ - فضائل الصحابة: لأبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الشامي الأطرابلسي (ت ٣٤٣ هـ)، مفقود، طبع المنتخب منه (٥).
٧٢ - الفوائد: لأبي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (ت ٤١٤ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٧٣ - الفوائد: لأبي بشر إسماعيل بن عبد الله العبدي المشهور بسمويه (ت ٢٦٧ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٧٩٩).
(٢) انظر: الترجمة (٥٣).
(٣) انظر: الترجمة (٣٦٢٧).
(٤) انظر: الترجمة (٧٥٨٩).
(٥) انظر: الترجمة (٩٢٠٩).
(٦) انظر: الترجمة (٣٧).
(٧) انظر: الترجمة (١٧٩٢).
стр. 123
٧٤ - الفوائد: لأبي جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي الدَّقِيقِي (ت ٢٦٦ هـ)، مفقودٌ (١).
٧٥ - الفوائد: لأبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري (ت ٣٣٩ هـ)، مطبوع ضمن مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري (٢).
٧٦ - الفوائد: لعبد العزيز المشرقي، لم نقف على معلوماتٍ عن الكتاب ولا عن المؤلِّف (٣).
٧٧ - الفوائد: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهانيّ (ت ٣٩٥ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقود (٤).
٧٨ - القبور: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ)، مطبوع (٥).
٧٩ - القدر: للإمام أبي داود سليمان الأشعث بن بن إسحاق السِّجِسْتانيّ (ت ٢٧٥ هـ)، مفقودٌ (٦).
٨٠ - قيام الليل: لأبي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (ت ٢٩٤ هـ)، لم يعثر عليه، وطبع مُختصَره (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧٩٤٥).
(٢) انظر: الترجمة (٧٢٩٣)
(٣) انظر: الترجمة (٩١٩٩).
(٤) انظر: الترجمة (٨٤٢٧).
(٥) انظر: الترجمة. (٨٨٨١).
(٦) انظر: الترجمة (٩٨).
(٧) انظر: ترجمة "أبو قدامة السرخسي" قبل الترجمة (٨٨٥٥).
стр. 124
٨١ - كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب : للحافظ أبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة النيسابوريّ (ت ٣١١ هـ)، مطبوع (١).
٨٢ - كتاب الوتر: لأبي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (ت ٢٩٤ هـ)، مفقود، وطُبعَ مُخْتَصَره (٢).
٨٣ - الكنجروديات: تخريج أبي سعيد علي بن موسى النيسابوري المعروف بالسكري (ت ٤٦٥ هـ) من حديث أبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي، مفقود (٣).
٨٤ - المجتبى: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٨٠ - مختصر سنن أبي داود: للحافظ عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري (ت ٦٥٦ هـ)، مطبوع (٥).
٨٦ - المخلِّصيات: لأبي طاهر المخلّص محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغداديّ (ت ٣٩٣ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٨٧ - المراسيل: للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتانيّ (ت ٢٧٥ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: ترجمة "عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه"؛ في باب المبهمات في الرجال
(٢) انظر: الترجمة (٨٨٨٥).
(٣) انظر: الترجمة (٥٤٩٤).
(٤) انظر: الترجمة (٥٤).
(٥) انظر: الترجمة (٤٠٠٤) و (٤١٨٩).
(٦) انظر: الترجمة (١٦٩).
(٧) انظر: الترجمة (٨٥٥٦).
стр. 125
٨٨ - المستخرج على صحيح مُسلم: للحافظ أبي عَوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإِسْفَرَاييني (ت ٣١٦ هـ)، طُبع أكثره، وباقيه يُطبع قريبًا إن شاء الله تعالى (١).
٨٩ - المستدرَك على الصحيحين: للإمام أبي ذر عبيد أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي (ت ٤٣٤ هـ)، مفقودٌ (٢).
٩٠ ـ المستدرَك على الصحيحين: للحاكم أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن محمّد النيسابوريّ (ت ٤٠٥ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٩١ - مُسند الشاميّين: للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٩٢ - المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت ٥٤٣٠)، مطبوع (٥).
٩٣ - مسند الموطأ: لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الجوهري (ت ٣٨١ هـ)، مطبوع (٦).
٩٤ - المسند: لأبي بكر محمد بن هارون الروياني (ت ٣٠٧ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٦)، و (١٦١)، و (١٩٩)، و (٣٥٨).
(٢) انظر: الترجمة (٨٣١٥).
(٣) انظر: الترجمة (٢٢)، و (١٩٩)، و (٣٤٨)، و (٤٦٨)، و (٤٨٢).
(٤) انظر: الترجمة (٢٢٤).
(٥) انظر: الترجمة (٧٤٣٥).
(٦) انظر: الترجمة (٣٩٩٤).
(٧) انظر: الترجمة (٣٩١٦)، (٣٩٨٤).
стр. 126
٩٥ - المسند: لأبي خيثمة زُهَير بن حرب بن شداد النَّسائي (ت ٢٣٤ هـ)، لم نقف عليه (١).
٩٦ - المسند: لأبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ)، مطبوع (٢).
٩٧ - المسند: لأبي عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي القرطبي (ت ٢٧٦ هـ)، مفقود (٣).
٩٨ - المسند: لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي المعروف بـ ابن راهويه (ت ٢٣٨ هـ)، طبعت أجزاء منه، وباقيه مفقود (٤).
٩٩ - المسند: لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (ت ٣٠٧ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١٠٠ - المسند: للإمام أبي الحسن مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري (ت ٢٢٨ هـ)، مفقود (٦).
١٠١ - المسند: للإمام أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفيّ (ت ٢٣٥ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٤١٩٤).
(٢) انظر: الترجمة (٩٢١٥).
(٣) انظر: الترجمة (٩٠٥٠).
(٤) انظر: الترجمة (٩٠٦١).
(٥) انظر: الترجمة (٧٨٧٧).
(٦) انظر: الترجمة (٥٥٩٨).
(٧) انظر: الترجمة (٩٠٤٨)
стр. 127
١٠٢ - المسنَد: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل البغداديّ (ت ٢٤١ هـ)، مطبوعٌ (١).
١٠٣ - المسنَد: للإمام أبي يوسف يعقوب بن شيبة بن الصَّلْت بن عُصْفور السدوسي بالولاء، البصري (ت ٢٦٢ هـ)، طُبعت قطعة منه (٢).
١٠٤ - المسنَد: للحافظ أبي بكر أحمد بن عَمرو بن عبد الخالق البزّار (ت ٢٩٢ هـ)، طبع المخطوط منه، وباقيه مفقود (٣).
١٠٥ - المسند: للحافظ أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر التميمي البغدادي (ت ٢٨٢ هـ)، مطبوع (٤).
١٠٦ - المسند: للحافظ الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز الشيباني، النسوي (ت ٣٠٣ هـ)، مفقود (٥).
١٠٧ - المسند: للحافظ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (ت ٢٢٨ هـ)، مفقود (٦).
١٠٨ - المصنَّف: للإمام أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفيّ (ت ٢٣٥ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٧٣)، و (١٧٥)، و (١٨٥)، و (٢٣٩)، و (٢٨١)، و (٢٩١)، و (٣٢٠)، و (٣٣٠)، و (٤٣٢)، و (٤٨٢).
وانظر لزيادات ابنه عبد الله في "المسند": الترجمة (١٢)، و (١٧٥)، و (٣٦٩).
(٢) انظر: الترجمة (٥٨١٥).
(٣) انظر: الترجمة (٤٤٤)، و (٤٦١).
(٤) انظر: الترجمة (٣٩٠٦)، و (٤٢٠٦).
(٥) انظر: الترجمة (٩٠٨٦).
(٦) انظر: الترجمة (٩٠٩٢).
(٧) انظر: الترجمة (٣٢٣)، و (٣٨٨).
стр. 128
١٠٩ - المصنّف: للحافظ أبي بكر عبد الرزّاق بن همّام بن نافع الصنعانيّ (ت ٢١١ هـ)، مطبوعٌ (١).
١١٠ - معجم الإسماعيلي: للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني (ت ٣٧١ هـ)، مطبوع (٢).
١١١ - المعجم الأوسط: للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوعٌ (٣).
١١٢ - المعجم الصغير: للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوعٌ (٤).
١١٣ - المعجم الكبير: للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيّ (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١١٤ - معجم شيوخ ابن الأعرابي: للحافظ أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصريّ المعروف بابن الأعرابي (ت ٣٤٠ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١١٥ - معرفة السنن والآثار: للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٦٥).
(٢) انظر: الترجمة (٤٢١٢).
(٣) انظر: الترجمة (٣٣٠).
(٤) انظر: الترجمة (٥٤٣٧).
(٥) انظر: الترجمة (٢٢٥)، و (٣٦١).
(٦) انظر: الترجمة (٥٢٢).
(٧) انظر: الترجمة (٥٣١٥).
стр. 129
١١٦ - المعرفة: للحافظ أبي محمد الحسن بن علي الحلواني (ت ٢٤٢ هـ)، مفقود (١).
١١٧ - مكارم الأخلاق: لأبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي (ت ٣٢٧ هـ)، مطبوع (٢).
١١٨ - المنتخب من مسند عبد بن حميد: لأبي محمد عبد بن حُميد بن نصر الكَشي (ت ٢٤٩ هـ)، مطبوع (٣).
١١٩ - المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله ﷺ : لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النَّيْسابوري (ت ٣٠٧ هـ)، مطبوع (٤).
١٢٠ - الموطَّأ: للإمام مالك بن أنس بن مالك الأصبحيّ المدنيّ (ت ١٧٩ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١٢١ - الناسخ والمنسوخ: للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السِّجِسْتاني (ت ٢٧٥ هـ)، مفقود (٦).
١٢٢ - نوادر الأصول في أحاديث الرسول ﷺ : لأبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر، الحكيم الترمذي (ت نحو ٣٢٠ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٢٥٣).
(٢) انظر: الترجمة (٢٦٥٦).
(٣) انظر: الترجمة (٨٤٢٦).
(٤) انظر: الترجمة (٧٦٠٠).
(٥) انظر: الترجمة (٤٣١).
وانظر لرواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ: الترجمة (٢٢٤).
(٦) انظر: الترجمة (٥٣٠٢).
(٧) انظر: الترجمة (٨٦٤٥).
стр. 130
١٢٣ - ذيل تاريخ البخاري للحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) (١).
ثالثًا: كتب الرجال:
١٢٤ - أحوال الرجال: للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السَّعدي الجُوزجاني (ت ٢٥٩ هـ)، مطبوعٌ (٢).
١٢٥ - أخبار البصرة: لأبي زيد عمر بن شَبَّة النميري البصري (ت ٢٦٢ هـ)، مفقود (٣).
١٢٦ - الإخوة والأخوات: للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٤).
١٢٧ - الإرشاد في معرفة علماء الحديث: للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليليّ القزويني (ت ٤٤٦ هـ)، أصلُه مفقودٌ، والمطبوع بانتخاب السِّلَفيّ (٥).
١٢٨ - أسامي شيوخ النَّسائي: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، طُبع برواية ابن بسّام، وأما رواية حمزة الكنانيّ ففي عداد المفقود (٦)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٩٧): (وكذا رأيتُه في "أسامي شيوخِ النَّسائي"؛ رواية حمزة الكناني عنه).
_________
(١) انظر: الترجمة (٦٥٥٨)، ومعه: "لسان الميزان" (٧/ ٤٠٤) للحافظ ابن حجر.
(٢) انظر: الترجمة (٥٠٣).
(٣) انظر: الترجمة (٨٢٧٨).
(٤) انظر: الترجمة (٧٧٧٥).
(٥) انظر: الترجمة (١٢١)، و (١٢٢)، و (١٣٨).
(٦) انظره دون تقييد برواية معيَّنة في: الترجمة (٩٢)، و (١٣٨)، و (٣٥٧)، و (٣٩١). وانظر لرواية حمزة: (٢)، و (٩٧).
стр. 131
١٢٩ - أسامي مشايخ الإمام البخاريّ: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني (ت ٣٩٥ هـ)، مطبوعٌ (١).
١٣٠ - الأسامي والكُنى: للحاكم أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوريّ (ت ٣٧٨ هـ)، طُبع بعضُه، ومنه قطعةٌ مخطوطةٌ، والباقي مفقودٌ (٢).
١٣١ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكُنى: لأبي عُمر يوسف بن عبد الله بن عبد البَر القرطبي (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (٣).
١٣٢ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لأبي عُمر يوسف بن عبد الله بن عبد البَر القرطبي (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (٤).
١٣٣ - أسد الغابة في معرفة الصَّحابة: لأبي الحسن علي محمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الشيباني الجزري (ت ٦٣٠ هـ)، مطبوع (٥).
١٣٤ - أسماء الرجال لأبي الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني البخاري (ت ٤٠٤ هـ)، مفقود (٦).
١٣٥ - أسماء الشيوخ: للحافظ أبي يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي البصريّ (ت ٣٠٧ هـ)، مفقودٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٣٥)، و (٣٧٦).
(٢) انظر: الترجمة (١١٢)، و (١٨٥)، و (٢٣٩)، و (٢٨٩).
(٣) انظر: الترجمة (٧٩٥٥).
(٤) انظر: الترجمة (٨٢٣٣).
(٥) انظر: الترجمة (٧٧٢٠).
(٦) انظر: الترجمة (٨٠٧٩).
(٧) انظر: الترجمة (٦٥).
стр. 132
١٣٦ - أسماء المدلِّسين: للحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي (ت ٢٤٥ أو ٢٤٨ هـ)، مفقود (١).
١٣٧ - أسماء شيوخ ابن الجارود: للحافظ أبي علي الحُسين بن محمد بن أحمد الغساني الجياني (ت ٤٩٨ هـ)، مفقودٌ (٢).
١٣٨ - أسماء شيوخ مالك بن أنس الأصبحي: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي الأندلسي (ت ٦٣٦ هـ)، مطبوع (٣).
١٣٩ - أسماء من روى عن النبي ﷺ : لأبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، مفقود (٤).
١٤٠ - الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوع (٥).
١٤١ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكُنى والأنساب: للأمير الحافظ أبي نصر علي بن هبة الله بن علي العجلي المعروف بابن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١٤٢ - الألقاب: للحافظ أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد
_________
(١) انظر: الترجمة (٨٦٠٢).
(٢) انظر: الترجمة (٣٠)، و (٤٢)، و (٢٥٩).
(٣) انظر: الترجمة (٥٤٢٣).
(٤) انظر: الترجمة. (٨٨٩٧).
(٥) انظر: الترجمة (١٦٦٣)، و (٣١٩٣)، و (٣٢٤١)، و (٣٣٩٥)، و (٤١٠٧)، و (٥٩٦٦)، و (٥٨٦٥).
(٦) انظر: الترجمة (٤٩٣).
стр. 133
الشيرازيّ (ت ٤٠٧ هـ)، مفقودٌ (١)، ومختصَرُه للحافظ محمد بن طاهر المقدسيّ مطبوعٌ.
١٤٣ - أولاد المحدثين: لأبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه (ت ٤١٠ هـ)، مفقود (٢).
١٤٤ - إيضاح الإشكال: للحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد بن بشير الأزديّ المصريّ (ت ٤٠٩ هـ)، منه قطعةٌ مخطوطةٌ، وباقيه مفقود (٣).
١٤٥ - بغية الطلب في تاريخ حلب: لابن العديم، عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العُقيلي (ت ٦٦٠ هـ)، مطبوع (٤).
١٤٦ - تاريخ ابن أبي عاصم: لأحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني (ت ٢٨٧ هـ)، لم نقف عليه (٥).
١٤٧ - تاريخ الإمام أبي زكريا يحيى بن معين بن عون البغداديّ (ت ٢٣٣ هـ) - رواية أبي الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدُّوري (ت ٢٧١ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١٤٨ - تاريخ أسماء الثقات: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧١).
(٢) انظر: الترجمة (٨٥١٦).
(٣) انظر: الترجمة (٢٥٢).
(٤) انظر: الترجمة (٧٣٠٧)
(٥) انظر: الترجمة (٣٦١٢).
(٦) انظر: الترجمة (٢٩١)، و (٤٣٧).
(٧) انظر: الترجمة (٢١٥).
стр. 134
١٤٩ - تاريخ أسماء الضُّعفاء والكذّابين: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (١).
١٥٠ - تاريخ أصبهان أو ذكر أخبار أصبهان: للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، مطبوعٌ (٢).
١٥١ - تاريخ أصبهان: للحافظ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده العبديّ (ت ٣٠١ هـ) (٣)، مفقودٌ (٤).
١٥٢ - تاريخ الإمام أبي زكريا يحيى بن معين بن عون البغداديّ (ت ٢٣٣ هـ) - رواية عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١٥٣ - التاريخ الأوسط: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١٥٤ - تاريخ الرَّقَة: لأبي علي محمد بن سعيد القشيري الحرّاني، مطبوعٌ (٧).
١٥٥ - تاريخ السّرَّاج: للإمام محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي مولاهم (ت ٣١٣ هـ)، مفقود (٨).
_________
(١) انظر: الترجمة (٢١٥)، و (٤٦٨).
(٢) انظر: الترجمة (٩٥)، و (٥١٢).
(٣) ممّن نَسَبَه له: ابنُ خلكان في "وفيات الأعيان" (٤/ ٢٨٩).
(٤) انظر: الترجمة (٩٥).
(٥) انظر: الترجمة (٥٤٢٣).
(٦) انظر: الترجمة (١٨١)، و (٢١٥)، و (٢٩٢)، و (٤٦٨).
(٧) انظر: الترجمة (٦٤٨٤).
(٨) انظر: الترجمة (٧٩٤٩).
стр. 135
١٥٦ - تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص: لأبي القاسم عبد الصّمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد الكِنْديّ القاضي الحمصيّ (ت ٣٢٤ هـ)، مفقود (١).
١٥٧ - التاريخ الصغير: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مفقودٌ (٢).
١٥٨ - تاريخ الغُرَباء (للواردين على مصر من غير أهلها): للحافظ أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصَّدفي المصريّ (ت ٣٤٧ هـ)، مفقودٌ (٣).
١٥٩ - تاريخ القرَّاب المسمَّى شمائل الأتقياء ووفيات العلماء: لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله السرخسي، المعروف بابن القراب (ت ٤٢٩ هـ)، مفقود (٤).
١٦٠ - تاريخ القيروان (رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية): لأبي بكر عبد الله بن أبي عبد الله محمد المالكي (توفي بعد سنة ٤٦٠ هـ)، مطبوع (٥).
١٦١ - التاريخ الكبير: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٩٦٦)، و (٥٦٥٨).
(٢) انظر: الترجمة (١٢٨)، و (٢١٥)، و (٤٦٨).
(٣) انظر: الترجمة (١١)، و (ما بعد ١٠٢).
(٤) انظر: الترجمة (٥٤٢٧).
(٥) انظر: الترجمة (٣٨٨٩).
(٦) انظر: الترجمة (٨٢)، و (١١٢)، و (١٢٢)، و (١٦٠)، و (١٧٣)، و (٢٨٩)، و (٣٨٨)، و (٤٤٤)، و (٤٥٢)، و (٤٩٩)، وغيرها.
стр. 136
١٦٢ - التاريخ الكبير: للحافظ أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب البغداديّ (ت ٢٧٩ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (١).
١٦٣ - تاريخ الموصل: للحافظ أبي زكريا يزيد بن محمد الأزدي (ت ٣٣٤ هـ) مطبوع جزء منه وباقيه مفقود (٢).
١٦٤ - تاريخ بُخاري: للحافظ محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري المعروف بِغُنْجار (ت ٤١٢ هـ)، مفقود (٣).
١٦٥ - تاريخ بغداد: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (٤).
١٦٦ - تاريخ حمص: لأحمد بن محمد بن عيسى البغدادي، لم نقف عليه (٥).
١٦٧ - تاريخ دمشق: للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابنِ عساكر (ت ٥٧١ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١٦٨ - تاريخ مرو: لأبي العباس أحمد بن سعيد بن أحمد المعْدَاني (ت ٣٧٥ هـ)، مفقودٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٠٨)، و (١٥٤)، و (٣١٢)، و (٣٤٦)، و (٥٠٠)
(٢) انظر: الترجمة (٥٤٣٧).
(٣) انظر: الترجمة (٥٨٢١).
(٤) انظر: الترجمة (١٠)، و (٣٨)، و (٥٤)، و (١٠٣)، و (١٠٨)، و (٤٥٣)، و (٥١٢)، و (٥٢٢).
(٥) انظر: الترجمة (٣٧٠٨).
(٦) انظر: الترجمة (٢٣٥)، و (٢٩٤)، و (٤٣٨).
(٧) انظر: الترجمة (١٠٨).
стр. 137
١٦٩ - تاريخ مرو، أو: أخبار مرو: لأبي الحسن أحمد بن سيار بن أيوب المروزي (ت ٢٦٨ هـ)، مفقودٌ (١).
١٧٠ - تاريخ مصر: للحافظ أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصَّدفي المصريّ (ت ٣٤٧ هـ)، مفقودٌ (٢).
١٧١ - تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زَبْر الرَّبعي (ت ٣٧٩ هـ)، مطبوع (٣).
١٧٢ - تاريخ نيسابور: للحاكم أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن محمّد النيسابوريّ (ت ٤٠٥ هـ)، مفقودٌ (٤)، وله مختصرٌ مطبوعٌ للخليفة النيسابوري.
١٧٣ - تاريخ واسط: لأبي الحسن أسلم بن سهل بن الواسطي بَحْشَل: (ت ٢٩٢ هـ)، مطبوعٌ (٥).
١٧٤ - التاريخ: لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت ٢٥٩ هـ)، لم نقف عليه (٦).
١٧٥ - التاريخ: لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد، الملقب بابن عُقدة الكوفيّ (ت ٣٣٠ هـ)، مفقود (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٦٧٠١).
(٢) انظر: الترجمة (٥٣)، و (٩٤).
(٣) انظر: الترجمة (٣٧٣٦).
(٤) انظر: الترجمة (٣٦٩).
(٥) انظر: الترجمة (٧٩٣٠).
(٦) انظر: الترجمة (٤٠٨٦)
(٧) انظر: الترجمة (٦٥١٨).
стр. 138
١٧٦ - التاريخ: لأبي عبد الله عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي (ت ١٦١ هـ)، مفقودٌ (١).
١٧٧ - التاريخ: لأبي موسى محمد بن المثنى العنزي المعروف بالزمن (ت ٢٥٢ هـ)، لم نقف عليه (٢).
١٧٨ - التاريخ: لقطب الدّين أبي عليّ عبد الكريم بن عبد النُّور بن مُنير الحلبيّ ثمّ المصريّ (ت ٧٣٥ هـ)، مفقودٌ (٣)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٢٣): (نقلتُه من خَطَّ القُطبِ الحَلَبِيِّ مِن "تاريخه").
١٧٩ - التاريخ: للحافظ أبي الحُسين أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادي (ت ٣٣٦ هـ)، مفقودٌ (٤).
١٨٠ - التاريخ: للحافظ أبي الحُسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغداديّ (ت ٣٥١ هـ)، مفقودٌ (٥).
١٨١ - التاريخ: لمطين؛ أبي جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي الكوفي (ت ٢٩٧ هـ)، لم نقف عليه (٦).
١٨٢ - تجريد أسماء الصحابة: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٨٢٢٤).
(٢) انظر: الترجمة (٣٧٩٥).
(٣) انظر: الترجمة (١٢٣)، و (٤٨٨).
(٤) انظر: الترجمة (٢١٠).
(٥) انظر: الترجمة (٧٠٧٥).
(٦) انظر: الترجمة (٣٧٩٥).
(٧) انظر: الترجمة (٩٢٥٤).
стр. 139
١٨٣ - التدوين في أخبار قزوين: لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني (٦٢٣ هـ)، مطبوعٌ (١).
١٨٤ ـ التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة: لأبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحُسينيّ (ت ٧٦٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
١٨٥ - تذهيب تهذيب الكمال: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوعٌ (٣)، قال الحافظُ ابنُ حجر في مُقدِّمة كتابه "تهذيب التهذيب": (وقد ألحقتُ في هذا المختصَرِ ما التقطته من " تهذيب التهذيب" للحافظ الذَّهبي؛ فإنه زاد قليلًا، فرأيتُ أن أُضُمَّ زياداته لتكمل الفائدة) (٤).
١٨٦ ـ تسمية أمراء دمشق: لمحمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله: الجنيد أبي الحُسين الرازي (ت ٣٤٧ هـ)، لم نقف عليه (٥).
١٨٧ - تسمية شيوخ أبي داود: للحافظ أبي علي الحُسين بن محمد بن أحمد الغسانيّ الجيانيّ (ت ٤٩٨ هـ)، مطبوعٌ (٦).
١٨٨ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٦٧٩٧).
(٢) انظر: الترجمة. (٢١٩).
(٣) انظر: الترجمة (١٠)، و (٥٤)، و (٥٥)، و (٦٨)، و (١١١)، و (١١٢).
(٤) (١/ ٨ - ط. الهندية).
(٥) انظر: الترجمة (٣٨٤٤).
(٦) انظر: الترجمة (١٩) و (٤٢)، و (٩٢)، و (٤٠٤)، و (٥٢٣).
(٧) انظر: الترجمة (٨٦٤٧).
стр. 140
١٨٩ - التعديل والتجريح لمن خرّج عنه البخاريُّ في الجامع الصحيح: للحافظ أبي الوليد سليمان بن بن سعد الباجي (ت ٤٧٤ هـ)، مطبوعٌ (١).
١٩٠ - التعريف بمن ذُكِرَ في الموطَّأ النساء والرجال: للحافظ أبي عبد الله محمد بن يحيى التميميّ المعروف بابن الحذَّاء (ت ٤١٦ هـ)، مطبوعٌ (٢).
١٩١ - تعليقاتٌ للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ) على "المجروحين" لابن حبّان، مطبوعٌ (٣).
١٩٢ - تقييد المهمل وتمييز المشكل (في شيوخ البخاري): لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (ت ٤٩٨ هـ)، مطبوع (٤).
١٩٣ - التَّكْميل في الجَرْح والتَّعْدِيل ومَعْرِفة النّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، مطبوع (٥).
١٩٤ - التمييز: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مفقودٌ (٦).
١٩٥ - تهذيب الأسماء واللغات: للحافظ أبي زكريا محيى يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٦٨).
(٢) انظر: الترجمة (١٤٦)، و (٣٠٨)، و (٣٩٩).
(٣) انظر: الترجمة (٢٩٣).
(٤) انظر: الترجمة (٦٤٩٧) و (٧٠٤٦)
(٥) انظر: الترجمة (٩٢٠٠).
(٦) انظر: الترجمة (٢١٣)، و (٢٦٣)، و (٢٦٦)، و (٤٢٢)، و (٤٦٨)، و (٥٢٨).
(٧) انظر: الترجمة (٢٦٢١).
стр. 141
١٩٦ - الثقات: للحافظ أبي بكر محمد بن إسماعيل بن خلفون الأندلسيّ (ت ٦٣٦ هـ)، مفقودٌ (١).
١٩٧ - الثقات: للحافظ أبي حاتم محمد بن جِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوعٌ (٢)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٣٥): (لم أَرَ في النُّسخةِ التّي بخَطِّ الحافظِ أبي عليّ البكري مِن "ثقاتِ ابنِ حبّان" قولَه "يُخطئُ").
١٩٨ - الجرح والتعديل: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مفقود (٣).
١٩٩ - الجرح والتعديل: للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢٠٠ - الحافل (ذيلٌ لكامل ابن عَدِي): للحافظ أبي العباس أحمد بن محمّد بن مفرج الإشبيليّ الظّاهريّ النباتيّ (ت ٦٣٧ هـ)، مفقودٌ (٥).
٢٠١ - حواش للحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن محمد اليعمريّ المعروف بابن سيد الناس (ت ٧٣٤ هـ) على "الكمال" للحافظ عبد الغني المقدسيّ، لم نقف عليها (٦)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٥): (ومِن
_________
(١) انظر: الترجمة (٢١٥)، و (٤٦٨).
(٢) انظر: الترجمة (١)، و (٢)، و (٤٣)، و (٤٤)، و (٥٧)، و (٥٨)، و (٥٩)، و (٩٥)، و (١٠٤)، و (٢٩٨)، وغيرها.
(٣) انظر: الترجمة (١٩٧٦).
(٤) انظر: الترجمة (٥)، و (٤٦)، و (٥٣)، و (٥٩)، و (٧١)، و (١٠١)، و (١٠٣)، و (١١٢)، و (١٢٢)، و (٤٣١)، وغيرها.
(٥) انظر: الترجمة (٤١)، و (٢١٥)، و (٣٧٣)، و (٤٦٨)، و (٤٨٢).
(٦) انظر: الترجمة (٥٥).
стр. 142
خَطِّ الذّهبيِّ: ماتَ بعد الأربعين ومائتين، وكذا كَتَبَ ابنُ سَيِّدِ النَّاسِ على حاشيةِ "الكمالِ").
٢٠٢ - حواشٍ للحافظ أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحُسين العراقيّ (ت ٨٢٦ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (١)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٨٨): (وأَلْفَيْتُ بخَطِّ الحافظِ أبي زُرعة في حاشية الأصلِ أنّ الَّذي في "وفياتِ ابنِ قانع" ذكر وفاته في سنةِ سبعٍ وأربعين -بتقديمِ السين-، قال: وكذا نَقَلَه عنه الخطيبُ والذَّهبيُّ، انتهى).
٢٠٣ - حواشٍ للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسيّ (ت ٧٤٤ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (٢)، قال الحافظُ ابن حجر في الترجمة (١٠٨): (وقد قَلَّدَه فيه الذَّهبيُّ، فجَزَمَ أنّ وفاةَ هذا بعد الأربعين ومائتين، وكذا ابنُ عبد الهادي في حواشيه)، كَتَبَ ابنُ حسّان في حاشية نُسختِه المحفوظة بالمكتبة المحمودية بتركيا ما نصُّه: (أي على "التهذيب") (٣).
٢٠٤ - حواشٍ للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (٤)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٢٠١): (وقال الذّهبيُّ: السَّامَرِي - بفتحِ الميم، وتخفيف الراءِ-، قالَه ابنُ ماكولا. وكَتَبَ في حاشية "التّهذيبِ" أنّها نسبةٌ إلى محلّةٍ ببغداد؛ يُقال لها: السامرية).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٨٨).
(٢) انظر: الترجمة (١٠٨)
(٣) (١/ ق ٣٦/ أ).
(٤) انظر: الترجمة (١٨٥)، و (٢٠١)، و (٢٩٩)
стр. 143
٢٠٥ - ذيل الاستيعاب: لمحمد بن خلف الأندلسي المعروف بابن فتحون (ت ٥١٩ هـ)، مفقود (١).
٢٠٦ - ذيلٌ على "معرفة الصحابة" لأبي عبد الله بن منده (ت ٣٩٥ هـ): تأليف الحافظ أبي موسى محمد بن عُمر بن أحمد المدينيّ الأصبهانيّ (ت ٥٨١ هـ)، مفقودٌ (٢)، ذكره الحافظُ ابنُ في مُقدِّمة "الإصابة" (١/ ٨).
٢٠٧ - ذيلٌ على "تاريخ بغداد" للحافظ أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن البغداديّ المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٣).
٢٠٨ - ذيل ميزان الاعتدال: للحافظ عبد الرحيم بن الحُسَين بن عبد الرحمن العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، مطبوع (٤).
٢٠٩ - الرسالة القُشيرية (في سِيَر بعض الصُّوفية وعقائدهم): لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القُشيري (ت ٤٦٥ هـ)، مطبوعةٌ (٥).
٢١٠ - الرواة عن مالك: للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مفقودٌ (٦).
٢١١ - الرواة عن مالك: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ)، مفقودٌ (٧)، ومختصَرُه للرشيد العطّار مطبوعٌ.
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٨١٠) و (٤٠٣١).
(٢) انظر: الترجمة (٢٢٥).
(٣) انظر: الترجمة (٥٤).
(٤) انظر: الترجمة (٣٦٤٠).
(٥) انظر: الترجمة (٥٩).
(٦) انظر: الترجمة (٥٤).
(٧) انظر: الترجمة (٢٦٥).
стр. 144
٢١٢ - زَهْرَة المتعلِّمين في أسماء مشاهير المحدِّثين: مؤلِّفه مجهولٌ، مفقودٌ (١)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٣٥٨): (لم يخرج عنه أحدٌ مِن الأئمّةِ السّنّةِ، إلّا أنّي رأيتُه في كتابِ "الزَّهْرِةِ" بخَطِّ الحافظِ أبي العبّاس بنِ الظاهري، وعَلَّمَ له "م"، وقال: روى عنه "م" خمسة أحاديث، وأَرَّخَ وفاتَه كما تقدّم أوّلًا. وكَتَبَ ابنُ الظاهري في الهامشِ: "هذا وهمٌ، إنّما روى مسلمٌ عن ابنِ راهُويه"، انتهى).
ويُحتمل أن يكون الكتاب لأبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاريّ الأُنْدِي الأندلسي؛ فقد جاء في ترجمته: "وكان إمامًا في هذا اللَّسان (٢)، مُفيدًا بَصيرًا به، معروفًا بالإتقان، حافِظًا لأسماء الرِّجال، أَلَّفَ كتابًا في تسميةِ شُيوخ البُخاريّ ومسلم وأبي داود والنِّسائي والتّرمذي، نَزَعَ فيه منزع أبي نصرٍ الكَلَابَاذي، لم يُكْمِله" (٣). اهـ. سِيَمَا وقد عَدَّ الحافظُ ابن حَجَرٍ كتابَ "الزّهرة" مِن تأليفِ بعضِ المغاربة ذَكَرَ فيه رجال الصّحِيحَين وأبي داود والتّرمذي، ذَكَرَ عِدَّةَ ما لِكُلٍّ منهم عِنْدَ مَن أخرج له، ويُظَنُّ أنّه اقتصرَ فيه على شيوخهم (٤). والله أعلم.
٢١٣ - "سؤالات أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتُّلي (ت ٢٦٠ هـ تقريبًا) لأبي زكريا يحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢١٤ - "سؤالات أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السَّهميّ (ت ٤٢٧ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣)، و (٤١)، و (٣٥٨).
(٢) كذا في المطبوع من المصدر المنقول منه ولعلّ الصّواب: (في هذا الشأن) والله أعلم.
(٣) "المُسْتَمْلَح مِن كتاب التَّكْمِلَة" الذَّهَبي (ص ٢٠٣) التَّرجمة (٤٧٥).
(٤) انظر: "تعجيل المنَفعة بزوائد رجال الأئمّة الأربعة" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٥) انظر: الترجمة (١)، و (٤٢٥).
(٦) انظر: الترجمة (٣٦٦).
стр. 145
٢١٥ - "سؤالات أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفيّ (ت ٢٩٧ هـ) لأبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المدينيّ (ت ٢٣٤ هـ)، مطبوعٌ (١).
٢١٦ - سؤالات أبي عبد الرحمن محمد بن الحُسين بن محمد السُّلميّ (ت ٤١٢ هـ) لأبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢١٧ - سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل، مطبوع (٣).
٢١٨ - "سؤالات الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد أحمد بن غالب البرقانيّ (ت ٤٢٥ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢١٩ - سؤالات الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم (ت ٢٧٣ هـ) للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل البغداديّ (ت ٢٤١ هـ)، طُبعت قطعة منه، وباقيه مفقودٌ (٥).
٢٢٠ - سؤالات الحافظُ أبي عبد الله الحاكم محمّد بن عبد الله محمّد النيسابوريّ (ت ٤٠٥ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٢٥٢).
(٢) انظر: الترجمة (١٨).
(٣) انظر: الترجمة (٥٢٥٩).
(٤) انظر: الترجمة (٤٢٨)، وقد يرد باسم: "الجرح والتعديل"؛ كما في الترجمة (٢٠٠٨).
(٥) انظر: الترجمة (١٤٦).
(٦) انظر: الترجمة (٣٥٨)، و (٥١٨).
следующие страницы →