Полный текст (13 120 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
١٩٦ - الثقات: للحافظ أبي بكر محمد بن إسماعيل بن خلفون الأندلسيّ (ت ٦٣٦ هـ)، مفقودٌ (١).
١٩٧ - الثقات: للحافظ أبي حاتم محمد بن جِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوعٌ (٢)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٣٥): (لم أَرَ في النُّسخةِ التّي بخَطِّ الحافظِ أبي عليّ البكري مِن "ثقاتِ ابنِ حبّان" قولَه "يُخطئُ").
١٩٨ - الجرح والتعديل: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مفقود (٣).
١٩٩ - الجرح والتعديل: للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢٠٠ - الحافل (ذيلٌ لكامل ابن عَدِي): للحافظ أبي العباس أحمد بن محمّد بن مفرج الإشبيليّ الظّاهريّ النباتيّ (ت ٦٣٧ هـ)، مفقودٌ (٥).
٢٠١ - حواش للحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن محمد اليعمريّ المعروف بابن سيد الناس (ت ٧٣٤ هـ) على "الكمال" للحافظ عبد الغني المقدسيّ، لم نقف عليها (٦)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٥): (ومِن
_________
(١) انظر: الترجمة (٢١٥)، و (٤٦٨).
(٢) انظر: الترجمة (١)، و (٢)، و (٤٣)، و (٤٤)، و (٥٧)، و (٥٨)، و (٥٩)، و (٩٥)، و (١٠٤)، و (٢٩٨)، وغيرها.
(٣) انظر: الترجمة (١٩٧٦).
(٤) انظر: الترجمة (٥)، و (٤٦)، و (٥٣)، و (٥٩)، و (٧١)، و (١٠١)، و (١٠٣)، و (١١٢)، و (١٢٢)، و (٤٣١)، وغيرها.
(٥) انظر: الترجمة (٤١)، و (٢١٥)، و (٣٧٣)، و (٤٦٨)، و (٤٨٢).
(٦) انظر: الترجمة (٥٥).
стр. 142
خَطِّ الذّهبيِّ: ماتَ بعد الأربعين ومائتين، وكذا كَتَبَ ابنُ سَيِّدِ النَّاسِ على حاشيةِ "الكمالِ").
٢٠٢ - حواشٍ للحافظ أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحُسين العراقيّ (ت ٨٢٦ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (١)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٨٨): (وأَلْفَيْتُ بخَطِّ الحافظِ أبي زُرعة في حاشية الأصلِ أنّ الَّذي في "وفياتِ ابنِ قانع" ذكر وفاته في سنةِ سبعٍ وأربعين -بتقديمِ السين-، قال: وكذا نَقَلَه عنه الخطيبُ والذَّهبيُّ، انتهى).
٢٠٣ - حواشٍ للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسيّ (ت ٧٤٤ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (٢)، قال الحافظُ ابن حجر في الترجمة (١٠٨): (وقد قَلَّدَه فيه الذَّهبيُّ، فجَزَمَ أنّ وفاةَ هذا بعد الأربعين ومائتين، وكذا ابنُ عبد الهادي في حواشيه)، كَتَبَ ابنُ حسّان في حاشية نُسختِه المحفوظة بالمكتبة المحمودية بتركيا ما نصُّه: (أي على "التهذيب") (٣).
٢٠٤ - حواشٍ للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ) على "تهذيب الكمال" للحافظ المزيِّ، لم نقف عليها (٤)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٢٠١): (وقال الذّهبيُّ: السَّامَرِي - بفتحِ الميم، وتخفيف الراءِ-، قالَه ابنُ ماكولا. وكَتَبَ في حاشية "التّهذيبِ" أنّها نسبةٌ إلى محلّةٍ ببغداد؛ يُقال لها: السامرية).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٨٨).
(٢) انظر: الترجمة (١٠٨)
(٣) (١/ ق ٣٦/ أ).
(٤) انظر: الترجمة (١٨٥)، و (٢٠١)، و (٢٩٩)
стр. 143
٢٠٥ - ذيل الاستيعاب: لمحمد بن خلف الأندلسي المعروف بابن فتحون (ت ٥١٩ هـ)، مفقود (١).
٢٠٦ - ذيلٌ على "معرفة الصحابة" لأبي عبد الله بن منده (ت ٣٩٥ هـ): تأليف الحافظ أبي موسى محمد بن عُمر بن أحمد المدينيّ الأصبهانيّ (ت ٥٨١ هـ)، مفقودٌ (٢)، ذكره الحافظُ ابنُ في مُقدِّمة "الإصابة" (١/ ٨).
٢٠٧ - ذيلٌ على "تاريخ بغداد" للحافظ أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن البغداديّ المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٣).
٢٠٨ - ذيل ميزان الاعتدال: للحافظ عبد الرحيم بن الحُسَين بن عبد الرحمن العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، مطبوع (٤).
٢٠٩ - الرسالة القُشيرية (في سِيَر بعض الصُّوفية وعقائدهم): لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القُشيري (ت ٤٦٥ هـ)، مطبوعةٌ (٥).
٢١٠ - الرواة عن مالك: للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مفقودٌ (٦).
٢١١ - الرواة عن مالك: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ)، مفقودٌ (٧)، ومختصَرُه للرشيد العطّار مطبوعٌ.
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٨١٠) و (٤٠٣١).
(٢) انظر: الترجمة (٢٢٥).
(٣) انظر: الترجمة (٥٤).
(٤) انظر: الترجمة (٣٦٤٠).
(٥) انظر: الترجمة (٥٩).
(٦) انظر: الترجمة (٥٤).
(٧) انظر: الترجمة (٢٦٥).
стр. 144
٢١٢ - زَهْرَة المتعلِّمين في أسماء مشاهير المحدِّثين: مؤلِّفه مجهولٌ، مفقودٌ (١)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٣٥٨): (لم يخرج عنه أحدٌ مِن الأئمّةِ السّنّةِ، إلّا أنّي رأيتُه في كتابِ "الزَّهْرِةِ" بخَطِّ الحافظِ أبي العبّاس بنِ الظاهري، وعَلَّمَ له "م"، وقال: روى عنه "م" خمسة أحاديث، وأَرَّخَ وفاتَه كما تقدّم أوّلًا. وكَتَبَ ابنُ الظاهري في الهامشِ: "هذا وهمٌ، إنّما روى مسلمٌ عن ابنِ راهُويه"، انتهى).
ويُحتمل أن يكون الكتاب لأبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاريّ الأُنْدِي الأندلسي؛ فقد جاء في ترجمته: "وكان إمامًا في هذا اللَّسان (٢)، مُفيدًا بَصيرًا به، معروفًا بالإتقان، حافِظًا لأسماء الرِّجال، أَلَّفَ كتابًا في تسميةِ شُيوخ البُخاريّ ومسلم وأبي داود والنِّسائي والتّرمذي، نَزَعَ فيه منزع أبي نصرٍ الكَلَابَاذي، لم يُكْمِله" (٣). اهـ. سِيَمَا وقد عَدَّ الحافظُ ابن حَجَرٍ كتابَ "الزّهرة" مِن تأليفِ بعضِ المغاربة ذَكَرَ فيه رجال الصّحِيحَين وأبي داود والتّرمذي، ذَكَرَ عِدَّةَ ما لِكُلٍّ منهم عِنْدَ مَن أخرج له، ويُظَنُّ أنّه اقتصرَ فيه على شيوخهم (٤). والله أعلم.
٢١٣ - "سؤالات أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الخُتُّلي (ت ٢٦٠ هـ تقريبًا) لأبي زكريا يحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢١٤ - "سؤالات أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السَّهميّ (ت ٤٢٧ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣)، و (٤١)، و (٣٥٨).
(٢) كذا في المطبوع من المصدر المنقول منه ولعلّ الصّواب: (في هذا الشأن) والله أعلم.
(٣) "المُسْتَمْلَح مِن كتاب التَّكْمِلَة" الذَّهَبي (ص ٢٠٣) التَّرجمة (٤٧٥).
(٤) انظر: "تعجيل المنَفعة بزوائد رجال الأئمّة الأربعة" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٥) انظر: الترجمة (١)، و (٤٢٥).
(٦) انظر: الترجمة (٣٦٦).
стр. 145
٢١٥ - "سؤالات أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفيّ (ت ٢٩٧ هـ) لأبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المدينيّ (ت ٢٣٤ هـ)، مطبوعٌ (١).
٢١٦ - سؤالات أبي عبد الرحمن محمد بن الحُسين بن محمد السُّلميّ (ت ٤١٢ هـ) لأبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢١٧ - سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل، مطبوع (٣).
٢١٨ - "سؤالات الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد أحمد بن غالب البرقانيّ (ت ٤٢٥ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢١٩ - سؤالات الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم (ت ٢٧٣ هـ) للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل البغداديّ (ت ٢٤١ هـ)، طُبعت قطعة منه، وباقيه مفقودٌ (٥).
٢٢٠ - سؤالات الحافظُ أبي عبد الله الحاكم محمّد بن عبد الله محمّد النيسابوريّ (ت ٤٠٥ هـ) للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٢٥٢).
(٢) انظر: الترجمة (١٨).
(٣) انظر: الترجمة (٥٢٥٩).
(٤) انظر: الترجمة (٤٢٨)، وقد يرد باسم: "الجرح والتعديل"؛ كما في الترجمة (٢٠٠٨).
(٥) انظر: الترجمة (١٤٦).
(٦) انظر: الترجمة (٣٥٨)، و (٥١٨).
стр. 146
٢٢١ - سؤالات مسعود بن علي السجزي (ت ٤٣٨ هـ) لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)، مطبوعٌ (١).
٢٢٢ - شيوخ الأئمة السِّنَّة: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مفقودٌ (٢).
٢٢٣ - شيوخ البخاري: لأبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجُرْجاني (ت ٣٦٥ هـ)، مطبوع (٣).
٢٢٤ - شيوخ البخاري: لأبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحَبَّال (ت ٤٨٢ هـ) (٤).
٢٢٥ - الصحابة (طُبع باسم تسمية أصحاب رسول الله ﷺ ): للإمام محمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، مطبوع (٥).
٢٢٦ - الصحابة: لأبي بكر محمد بن عمر الجِعابي (ت ٣٥٥ هـ)، لم نقف عليه (٦).
٢٢٧ - الصحابة: لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمُطَيَّن (ت ٢٩٧ هـ)، مفقود (٧).
٢٢٨ - الصحابة: لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العُقَيلي (ت ٣٢٢ هـ)، لم نقف عليه (٨).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧٩١٤).
(٢) انظر: الترجمة (٤٦٦)، و (٤٧٠)، و (ما بعد ٤٢٧).
(٣) انظر: الترجمة (٣٦٢٨).
(٤) انظر: الترجمة (٦٧٣٩).
(٥) انظر: الترجمة (٣٩٨٠)، و (٤٠٩٧).
(٦) انظر: الترجمة (٤٠٣١).
(٧) انظر: الترجمة (٣٩٨٧)، و (٤١٦٧).
(٨) انظر: الترجمة (٣٦٢٤)، و (٣٧٧٧).
стр. 147
٢٢٩ - الصحابة: لأبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زَبْر الرَّبعي (ت ٣٧٩ هـ)، لم نقف عليه (١).
٢٣٠ - الصحابة: لأبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن (ت ٣٥٣ هـ)، مفقود (٢).
٢٣١ - الصحابة: للحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم الطُّلَيِطلي المعروف بابن الأمين (ت ٥٤٤ هـ)، مطبوع (٣).
٢٣٢ - الصحابة: للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢٣٣ - الصحابة: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت ٣٨٥ هـ)، مفقودٌ (٥).
٢٣٤ - الصِّلة: لأبي القاسم مسلمة بن القاسم بن إبراهيم القرطبيّ (ت ٣٥٣ هـ)، مفقودٌ (٦)، وهو ذيلٌ على تاريخٍ له مفقود كذلك.
٢٣٥ - الضُّعَفاء الصغير: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٧).
٢٣٦ - الضعفاء الكبير: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت ٢٥٦ هـ)، مفقود (٨).
_________
(١) انظر: الترجمة (٤٢١١).
(٢) انظر: الترجمة (٨٤٥٧).
(٣) انظر: الترجمة (٤٢١٤).
(٤) انظر: الترجمة (٧٨٥١).
(٥) انظر: الترجمة (٨٢١٣).
(٦) انظر: الترجمة (٩٧)، و (ما بعد ١٠٢) و (٢١٥)، و (٣٥٨)، و (٤٦٨).
(٧) انظر: الترجمة (٧٧٧٥).
(٨) انظر: الترجمة (٨٨٤٦).
стр. 148
٢٣٧ - الضُّعفاء والمتروكين: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، مطبوعٌ (١).
٢٣٨ - الضَّعفاء والمتروكين: للإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٣٩ - الضُّعفاء والمتروكين: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٢٤٠ - الضعفاء: لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النَّيسابوريّ (ت ٣٠٧ هـ)، لم نقف عليه (٤).
٢٤١ - الضَّعفاء: للحافظ أبي الفتح محمد بن الحُسين بن أحمد الأزديّ الموصليّ (ت ٣٧٤ هـ)، مفقودٌ (٥).
٢٤٢ - الضُّعفاء: للحافظ أبي جعفر محمد بن عَمرو بن موسى العُقيلي (ت ٣٢٢ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٢٤٣ - الضُّعفاء: للحافظ أبي يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي البصريّ (ت ٣٠٧ هـ)، مفقودٌ (٧)، ولابن شاقلا نُقولٌ من هذا الكتاب؛ مطبوعةٌ مع تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين لابن حبان.
_________
(١) انظر: الترجمة (١٤٨).
(٢) انظر: الترجمة (٩٤)، و (٣٢٠)، و (٤٦٨)، و (٥١٢).
(٣) انظر: الترجمة (٤٤٧).
(٤) انظر: الترجمة (٤١٤٠).
(٥) انظر: الترجمة (٨٩)، و (١٥٣)، و (٢٣١)، و (٢٤٣)، و (٢٦٥)، و (٢٦٩)، و (٢٨٨)، و (٣٣٤)، و (٣٧٩)، و (٤٥٥)، وغيرها.
(٦) انظر: الترجمة (٥٠)، و (١٥٢)، و (١٥٥)، و (٢٢٣)، و (٢٣٩)، و (٢٥٢)، و (٣٣٧)، و (٣٣٩)، و (٣٦٠)، و (٤٤٤)، وغيرها.
(٧) انظر: الترجمة (٢٥٣)، و (٤٧٣).
стр. 149
٢٤٤ - الضُّعفاء: للعلّامة أبي العرب محمّد بن أحمد بن بن تميم المغربيّ الإفريقيّ (ت ٣٣٣ هـ)، مفقودٌ (١)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٣): (وقرأتُ في كتابِ "الضُّعفاء" لأبي العرب ما نصُّه: ..... )
٢٤٥ - طبقات إفرِيقِيّة: لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم القيرواني (ت ٣٣٣ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٤٦ - طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ)، مطبوع (٣).
٢٤٧ - طبقات القُرَّاء: لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني (ت ٤٤٤ هـ)، مفقودٌ (٤)
٢٤٨ - الطبقات الكبرى: للحافظ أبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع البصريّ (ت ٢٣٠ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢٤٩ ـ طبقات المحدِّثين بأصبهان والواردين عليها: للحافظ أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانيّ المعروف بأبي الشيخ (ت ٣٦٩ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٣)، و (١٤٧)، و (٢٥٢)، و (٢٩١)، و (٢٩٣)، و (٣٤٠)، و (٣٦٨)، و (٤٦٨)، و (٥١٤).
(٢) انظر: الترجمة (٣٦٩٨).
(٣) انظر: الترجمة (٣٦٥٦).
(٤) انظر: الترجمة (١١٣).
(٥) انظر: الترجمة، (١١٧)، و (٣١٢).
(٦) انظر: الترجمة (٩٥)، و (٥١٢).
стр. 150
٢٥٠ - الطبقات: لأبي عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري (ت ٢٤٠ هـ)، مطبوع (١).
٢٥١ - الطبقات: لعبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله أبي زرعة الدمشقي (ت ٢٨١ هـ)، لم نقف عليه (٢).
٢٥٢ - الطبقات: للإمام أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المدينيّ (ت ٢٣٤ هـ) (٣)، مفقودٌ (٤).
٢٥٣ - الطبقات: للإمام أبي الحُسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم النيسابوريّ (ت ٢٦١ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢٥٤ - الطبقات: للإمام أحمد بن شعيب بن علي النَّسائي (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوع (٦).
٢٥٥ - فتح الباب في الكُنى والألقاب: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهانيّ (ت ٣٩٥ هـ)، مطبوع (٧).
٢٥٦ ـ الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب السِّتة: للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوعٌ (٨).
_________
(١) انظر: الترجمة (٥٥١٧).
(٢) انظر: الترجمة (٤١٠٥).
(٣) ممّن نَسَبه له: أبو عبد الله الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٧١).
(٤) انظر: الترجمة (٣٤٧)، و (٤٥٠)، و (٤٦٢).
(٥) انظر: الترجمة (٥٤١٢).
(٦) انظر: الترجمة (٤٠٣٨).
(٧) انظر: الترجمة (٨٥٢٧).
(٨) انظر: الترجمة (٢٨).
стр. 151
٢٥٧ - الكامل في ضعفاء الرجال: للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجُرجاني (ت ٣٦٥ هـ)، مطبوعٌ (١).
٢٥٨ - كتابٌ في معرفة أسماء من في الصحيحين: للإمام أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبريّ اللَّالَكَائيّ (ت ٤١٨ هـ)، مفقودٌ (٢).
٢٥٩ - كتاب مكة: لأبي زيد عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (ت ٢٦٢ هـ)، مفقود (٣).
٢٦٠ - الكمال في أسماء الرجال: للحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسيّ (ت ٦٠٠ هـ)، مطبوع (٤).
٢٦١ - الكُنى والأسماء: لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدُّولابي (ت ٣١٠ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢٦٢ - الكُنى والأسماء: للإمام أبي الحُسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم النيسابوريّ (ت ٢٦١ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٢٦٣ - الكُنى: لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود (ت ٣٠٧ هـ)، مفقود (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٠) و (٧٢)، و (٨٤)، و (٩٤)، و (٢١٥)، و (٢٥٢)، و (٢٨٥)، و (٣٥٨)، و (٣٦٥)، و (٣٦٦)، وغيرها.
(٢) انظر: الترجمة (٤٦).
(٣) انظر: الترجمة (٨٥٠٦).
(٤) انظر: الترجمة (٥٠)، و (٧١)، و (١١٣)، و (٢١٠)، و (٢٣٩)، و (٢٩٢)، و (٣٤٢)، و (٤٩٣)، و (ما بعد ٥٠٣).
(٥) انظر: الترجمة (٣٦٣).
(٦) انظر: الترجمة (٤٤٤).
(٧) انظر: الترجمة (٨٩٤٦).
стр. 152
٢٦٤ - الكُنى: لأبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب البغدادي (ت ٣١٨ هـ)، مفقود (١).
٢٦٥ - الكُنى: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت ٣٠٣ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٦٦ - لسان الميزان: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٢٦٧ - المتفق والمفترق: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢٦٨ - المجروحين من المحدِّثين والضعفاء والمتروكين: للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢٦٩ - المخزون (في الوُحْدان من الصحابة:) للحافظ أبي الفتح محمد بن الحُسين بن أحمد الأزديّ الموصليّ (ت ٣٧٤ هـ)، مطبوعٌ (٦).
٢٧٠ - المدخل إلى الصحيح: للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيليّ الجُرجاني (ت ٣٧١ هـ)، مفقودٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (رقم ٨٩٣٧).
(٢) انظر: الترجمة (٧٩٠٩).
(٣) انظر: الترجمة (٧٩٣٩).
(٤) انظر: الترجمة، (٢٧)، و (١٠٤)، و (١٦٣)، و (٢٦٧)، و (٢٧٧)، و (٢٨٥)، و (٤٧٨)، و (٤٨٥)، و (٤٨٨)، و (٥١٦)، وغيرها.
(٥) انظر: الترجمة (٥٢)، و (٩٤)، و (١٥٢)، و (١٥٤)، و (٢٣٩)، و (٢٥٢)، و (٢٩٣)، و (٣٣٤)، و (٣٩٣)، و (٤٦٨)، وغيرها.
(٦) انظر: الترجمة (٣٠٧)، و (٣٤٣)، و (٣٤٨).
(٧) انظر: الترجمة (٥٠٠).
стр. 153
٢٧١ - مشيخة ابن الجارود: للحافظ أبي جعفر أحمد بن علي بن الجارود الأصبهانيّ (ت ٢٩٩ هـ) (١).، مفقودٌ (٢).
٢٧٢ - معجم الصحابة: لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق البغدادي (ت ٣٥١ هـ)، مطبوع (٣).
٢٧٣ - معجم الصحابة: للحافظ أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي (ت ٣١٧ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٢٧٤ - المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النَّبَل: للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابنِ عساكر (ت ٥٧١ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٢٧٥ - معرفة الثقات: للإمام أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفيّ (ت ٢٦١ هـ)، أصلُه مفقودٌ، والمطبوعُ منه ترتيبُه (٦).
٢٧٦ - معرفة الصحابة: لأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (ت ٣٨٢ هـ)، مفقود (٧).
٢٧٧ - معرفة الصحابة: لأبي منصور محمد بن سعد الباوردي (ت ٣٠١ هـ)، مفقود (٨).
_________
(١) ممّن نَسَبَه له: أبو الشيخ الأصبهانيّ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥٧٧).
(٢) انظر: الترجمة (٣).
(٣) انظر: الترجمة (٥٦٤١).
(٤) انظر: الترجمة (٣٣٠)، و (٤٣٨).
(٥) انظر: الترجمة (٤٦)، و (٧١)، و (٣٠٢)، و (ما بعد ٤٢٧).
(٦) انظر: الترجمة (٢١٥)، و (٢٣٨)، و (٤٣١)، و (٤٤٠)، و (٤٦٨).
(٧) انظر: الترجمة (٥٣٦٥).
(٨) انظر: الترجمة (٨٨٢١).
стр. 154
٢٧٨ - معرفة الصحابة: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهانيّ (ت ٣٩٥ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (١).
٢٧٩ - معرفة الصحابة: للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهانيّ (ت ٤٣٠ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٨٠ - المعرفة والتاريخ: لأبي يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي (ت ٢٧٧ هـ)، مطبوع (٣).
٢٨١ - المغني في ضعفاء الرجال: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوع (٤).
٢ - المقفَّى الكبير: لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزيّ (ت ٨٤٥ هـ)، طُبع كثيرٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٥).
٢٨٣ - من روى عن أبيه من الصحابة والتابعين: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت ٣٨٥ هـ)، مفقود (٦).
٢٨٤ - مناقب الإمام أحمد: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٤٤٢).
(٢) انظر: الترجمة (٣٠٨)
(٣) انظر: الترجمة (٧٢٤٤).
(٤) انظر: الترجمة (٧١٨٦).
(٥) انظر: الترجمة (٣٧٨).
(٦) انظر: الترجمة (٥٥١٦).
(٧) انظر: الترجمة (١٠٣).
стр. 155
٢٨٥ - مناقب الإمام أحمد: للحافظ أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاريّ الهرويّ (ت ٤٨١ هـ)، مفقودٌ (١).
٢٨٦ - المنفردات والوحدان: للإمام مسلم بن الحجاج أبي الحُسين القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، مطبوع (٢).
٢٨٧ - الموالي: للحافظ أبي عُمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكنديّ المصريّ (ت بعد ٣٥٥ هـ)، مفقودٌ (٣).
٢٨٨ - المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال: لأبي الوليد عبد الله بن محمد الأزدي، المعروف بابن الفرضي (ت ٤٠٣ هـ)، مطبوع (٤).
٢٨٩ - المؤتلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث وأسماء آبائهم وأجدادهم: للحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي (ت ٤٠٩ هـ)، مطبوع (٥).
٢٩٠ - المؤتلف والمختلف: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ) (٦).
٢٩١ - المؤتلف والمختلف: للحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوع (٧).
٢٩٢ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال: للحافظ أبي عبد الله محمد بن
_________
(١) انظر: الترجمة (١٠٣).
(٢) انظر: الترجمة (٥٥٧٦).
(٣) انظر: الترجمة (٥٠٧).
(٤) انظر: الترجمة (٦٥٨٨).
(٥) انظر: الترجمة (٥٦٦١).
(٦) انظر: الترجمة (٦٧٧٥).
(٧) انظر: الترجمة (٥٨٢٥).
стр. 156
أحمد بن عثمان الذَّهبي (ت ٧٤٨ هـ)، مطبوعٌ (١)؛ قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٥٣٨): (وقَرَأْتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ في "الميزانِ": فيه جَهَالَةٌ).
٢٩٣ - الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسَّداد الذين أخرج لهم البخاريُّ في جامعه: للحافظ أبي نصر أحمد بن محمد بن الحُسين الكَلَاباذيّ (ت ٣٩٨ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٢٩٤ - الوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ : للحافظ صلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (ت ٧٦١ هـ)، طبع منه جزء (٣).
٢٩٥ - الوفيات للحافظ أبي الحُسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغداديّ (ت ٣٥١ هـ)، مفقودٌ (٤)
* رابعًا: كتب علوم الحديث والنقد والعلل والتخريج والأطراف:
٢٩٦ - الإشراف على معرفة الأطراف: للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن، المعروف بابن عساكر، الدمشقي (ت ٥٧١ هـ)، مخطوط (٥).
٢٩٧ - أطراف الصحيحين: لأبي محمد خلف بن محمد الواسطيّ (ت ٢٤٠ هـ)، مخطوط (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (١٨)، و (٨٠)، و (٨٤)، و (١٤٧)، و (١٩٠)، و (٢٥٣)، و (٣٣٦)، و (٤١٥)، و (٤٥٣)، و (٤٦٠)، وغيرها.
(٢) انظر: الترجمة (١٤)، و (٢٥)، و (٤٦)، و (٥٦)، و (٦٢)، و (٧٤)، و (٨٢)، و (ما بعد ١٣١)، و (١٣٥)، و (١٩٢)، وغيرها.
(٣) انظر: الترجمة (٥٦٦٧).
(٤) انظر: الترجمة (٩١)، و (١٠٧)، و (١١١).
(٥) انظر: الترجمة (٨٦٩٤).
(٦) انظر: الترجمة (٨٧٤٣).
стр. 157
٢٩٨ - الأطراف: لأبي العباس أحمد بن طاهر الداني (ت ٥٣٢ هـ)، مطبوع (١).
٢٩٩ - الأطراف لأبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي (ت ٤٠١ هـ)، بعضه مخطوط، وباقيه مفقود (٢).
٣٠٠ - الإلزامات والتتبع: للحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوع (٣).
٣٠١ - بيان الوهم والإيهام الواقعينِ في كتاب الأحكام: للحافظ أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الملك المعروف بابن القطان الفاسيّ (ت ٦٢٨ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٣٠٢ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزيّ (ت ٧٤٢ هـ)، مطبوعٌ (٥)، قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٣٣): (ثمّ وجدتُ في لَحَقِ "الأطرافِ" للمزيِّ -بخَطِّه- حديثَ لَعْنِ المتنمِّصات)، وقال في الترجمة (٣١٠): (قلتُ: لم يذكر المزيُّ أنّ النّسائيَّ روى له، وأحاديثُه في "السُّنَنِ الكبرى" - رواية ابنِ الأحمر، وقد أَلحقَه في "الأطرافِ"، ومِن خَطِّه نقلتُ).
٣٠٣ - تغليق التعليق: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوعٌ (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٩٩٤).
(٢) انظر: الترجمة (٢٥٠٥)، و (٢٧٣١).
(٣) انظر: الترجمة (٥٤٣٧).
(٤) انظر: الترجمة (٢٠٤)، و (٢١٠)، و (٢١٦)، و (٢٤٣)، و (٣٨٥)، و (٥٠٤).
(٥) انظر: الترجمة (١٣٣)، و (٢١١)، و (٢١٥)، و (٢١٩)، و (٣١٠).
(٦) انظر: الترجمة (٣١٦)، و (٣٥١).
стр. 158
٣٠٤ - التقييد والإيضاح لما أُطلِق وأُغلِق من كتاب ابن الصَّلاح: للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحُسين بن عبد الرحمن العراقيّ (ت ٨٠٦ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣٠٥ - التمييز: للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، مطبوع تلخيصه (٢).
٣٠٦ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل: للحافظ أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الدّمشقيّ (ت ٧٦١ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٣٠٧ - علل أحاديث صحيح مسلم بن الحجاج: للحافظ أبي الفضل محمد بن أبي الحسين ابن عمار الشهيد (ت ٣١٧ هـ)، مطبوع (٤).
٣٠٨ - علل الحديث: للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٣٠٩ - العلل الكبير: للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، الأصل مفقودٌ، وهو مطبوع بترتيب أبي طالب القاضي (٦).
٣١٠ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٢٩).
(٢) ويُنسب تلخيصه لابن عبد البرّ. انظر: الترجمة (٦٥٣٨).
(٣) انظر: الترجمة (٢٢٤)، و (٢٩٠)، و (٢٩١).
(٤) انظر: الترجمة (٢٥٥٠).
(٥) انظر: الترجمة (١٣٥).
(٦) انظر: الترجمة (٢٨١٤).
(٧) انظر: الترجمة (٧٩٩٥).
стр. 159
٣١١ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية لأبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت ٣٨٥ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣١٢ - علل حديث الزُّهري: للإمام محمد بن يحيى الذُّهلي (ت ٢٥٨ هـ)، مفقودٌ (٢).
٣١٣ - العلل والتاريخ: للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربيّ البغداديّ (ت ٢٨٥ هـ)، مفقودٌ (٣).
٣١٤ - العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) رواية ابنه عبد الله عنه، مطبوع (٤).
٣١٥ - العلل: للإمام أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المدينيّ (ت ٢٣٤ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٣١٦ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي: لأبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي (ت ٣٦٠ هـ)، مطبوع (٦).
٣١٧ - المدخل إلى الصحيح: لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن البيِّع (ت ٤٠٥ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧٩٩٨).
(٢) انظر: الترجمة (٣٦٩٨).
(٣) انظر: الترجمة (٢٥٢).
(٤) انظر: الترجمة (٢٤٢٣)، و (٢٤٢٧)، و (٢٤٣٦).
(٥) انظر: الترجمة (٣٤٦).
(٦) انظر: ترجمة "أبو الزعراء" بعد الترجمة (٨٦٣٦).
(٧) انظر: الترجمة (٨٨٦١).
стр. 160
٣١٨ - المراسيل: لأبي بكر أحمد بن هارون البرديجي البغدادي (ت ٣٠١ هـ) (١).
٣١٩ - المراسيل: للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٣٢٠ - مشكل الحديث: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، مفقود (٣).
٣٢١ - معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة: لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسيّ المعروف بابن القيسراني (ت ٥٠٧ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٣٢٢ - معرفة أنواع علم الحديث: للحافظ أبي عَمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشَّهْرُزُوريّ المعروف بابن الصَّلاح (ت ٦٤٣ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٣٢٣ - معرفة علوم الحديث: للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)، مطبوع (٦).
٣٢٤ - الموضح لأوهام الجمع والتفريق: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧١٠٦).
(٢) انظر: الترجمة (٢٥٠)، و (٣١٨)، و (٣٤٦).
(٣) انظر: الترجمة (٥٥٠٣).
(٤) انظر: الترجمة (٩٤).
(٥) انظر: الترجمة (٣٥٨).
(٦) انظر: الترجمة (٢٠٠٩).
(٧) انظر: الترجمة (٢١٤)، و (٢٧٩)، و (٤٠٩).
стр. 161
٣٢٥ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣٢٦ - النكت الظراف على الأطراف: لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوع (٢).
٣٢٧ - هُدى الساري مقدمة شرح البخاري: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ (ت ٨٥٢ هـ)، مطبوعٌ (٣).
* خامسًا: كتب الفقه وأصوله وشروح الحديث وغريبه:
٣٢٨ - إعلام الموقعين عن رب العالمين: للإمام محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيِّم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، مطبوعٌ (٤).
٣٢٩ - إكمال المعلم في شرح مسلم: للقاضي أبي الفضل عياض اليحصبي السبتي (ت ٥٤٤ هـ)، مطبوع (٥).
٣٣٠ - الإيصال إلى فهم كتاب الخصال: للعلّامة أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسيّ (ت ٤٥٦ هـ)، وُجد منه كتاب الجامع مخطوط، وباقيه مفقود (٦).
٣٣١ - تكملة شرح الترمذي: للحافظ عبد الرحيم بن الحُسَين بن عبد الرحمن العراقي (ت ٨٠٦ هـ)، حُقِّق في رسائل علمية (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧١١٧).
(٢) انظر: الترجمة (٩٠٨٦).
(٣) انظر: الترجمة (٦٨١٣)، و (٦٩٧٠).
(٤) انظر: الترجمة (٧٩٦٨).
(٥) انظر: الترجمة (٦٩٣١).
(٦) انظر: الترجمة (٦٥٨٨).
(٧) انظر: الترجمة (٣٦٩٠).
стр. 162
٣٣٢ - التمهيد لما في الموطَّأ من المعاني والأسانيد: للحافظ أبي عُمر يوسف بن عبد الله بن عبد البَرّ النمريّ القرطبيّ (ت ٤٦٣ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣٣٣ - حواشي البخاري: للدمياطي (٢)؛ له ذكر كثير في "فتح الباري" للحافظ، ولعله للحافظ شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، ترجم له الذهبي، وذكر أنه طلب الحديث، وأن الحافظُ المزي قال فيه: ما رأيت أحفظ منه (٣).
٣٣٤ - غريب الحديث: لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (ت ٢٨٥ هـ)، مطبوع (٤).
٣٣٥ - فتح الباري شرح صحيح البخاري: للحافظ أحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني (ت ٣٩٥ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٣٣٦ - المجموع شرح المهذب: للحافظ أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) مطبوع (٦).
٣٣٧ - المحلَّى: للعلّامة أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسيّ (ت ٤٥٦ هـ)، مطبوعٌ (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٤٨)، و (٣٢٩).
(٢) انظر: الترجمة (٦٨٩٢).
(٣) انظر: "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٤٧٧ - ١٤٧٩).
(٤) انظر: الترجمة (٧٦٢٧).
(٥) انظر: الترجمة (١٧٦٧).
(٦) انظر: الترجمة (٦٥٥٦).
(٧) انظر: الترجمة (٤٢٦)، و (٤٨٨).
стр. 163
٣٣٨ - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣٣٩ - المُهِمَّات في شرح الروضة والرافعي: لأبي محمد عبد الرَّحيم بن الحسن بن علي الإسنوي المصري (ت ٧٧٢ هـ)، مطبوع (٢).
* سادسًا: كتب السير والتاريخ والأنساب والفهارس:
٣٤٠ - أخبار قبائل الخزرج أخي الأوس: للحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت ٧٠٥ هـ)، طبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٣).
٣٤١ - اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة: ورواة الآثار: للحافظ أبي محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الرُّشاطي (ت ٥٤٢ هـ)، طُبع جزء صغير منه، وأكثره مفقودٌ (٤)، وله عددٌ من المختصَرات منها: مُختصَرٌ لعبد الحق الإشبيليّ؛ مخطوطٌ بالمكتبة الأزهرية.
٣٤٢ - الأنساب: للحافظ أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني المروزيّ (ت ٥٦٢ هـ)، مطبوعٌ (٥).
٣٤٣ - التاريخ (تاريخ الفقهاء والقُضاة): لأبي عبد الملك أحمد بن محمد بن عبد البر القُرطبي (ت ٣٣٨ هـ)، لم نقف عليه (٦).
_________
(١) انظر: الترجمة (٨٢٢٤).
(٢) انظر: الترجمة (٧٣٨٥).
(٣) انظر: الترجمة (٣٥٩٧)، و (٨٠٣٥).
(٤) انظر: الترجمة (٧)، و (٧١).
(٥) انظر: الترجمة (٧١) و (١١٢)، و (٢٩٨).
(٦) انظر: الترجمة (٤١٦٥).
стр. 164
٣٤٤ - التاريخ (وقد طبع باسم الولاة والقضاة): لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي، مات بعد سنة (٣٥٥ هـ)، مطبوع (١).
٣٤٥ - تاريخ الخلفاء: لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدُّولابي (ت ٣١٠ هـ)، مفقود (٢).
٣٤٦ - تاريخ الرسل والملوك: للإمام أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبريّ (ت ٣١٠ هـ)، مطبوعٌ (٣).
٣٤٧ - تاريخ المُسَبِّحي؛ وهو: أخبار مصر ومن حلّها من الولاة والأمراء والأئمة والخلفاء؛ للأمير محمد بن عبيد الله بن أحمد المُسَبِّحي الجُندي (ت ٤٢٠ هـ)، مخطوط (٤).
٣٤٨ - التاريخ المظفري: للقاضي شهاب الدين إبراهيم بن عبد الله بن أبي الدم الحموي (ت ٦٤٢ هـ)، مطبوع (٥).
٣٤٩ - التاريخ: لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن الأصبهاني، المعروف بأبي الشيخ (ت ٣٦٩ هـ)، مفقود (٦).
٣٥٠ - التاريخ: للحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٣٦٦٣).
(٢) انظر: الترجمة (رقم ٨٨١٠).
(٣) انظر: الترجمة (٢٩٨)، و (٤٩٤).
(٤) انظر: الترجمة (٧٠٠٢).
(٥) انظر: الترجمة (٥٣٣٤).
(٦) انظر: الترجمة (٨٦٦٠).
(٧) انظر: الترجمة (٦٥٣١).
стр. 165
٣٥١ - التذكرة الحمدونية: لابن حمدون أبي المعالي محمد بن الحسن بن محمد بن علي البغداديّ (ت ٥٦٢ هـ)، مطبوع (١).
٣٥٢ - جمهرة أنساب العرب: لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت ٢٠٤ هـ)، طبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٢).
٣٥٣ - جمهرة نسب قريش وأخبارها: لأبي عبد الله الزبير بن بكّار بن عبد الله القرشيّ (ت ٢٥٦ هـ)، طُبعت قطعةٌ منه، وباقيه مفقودٌ (٣).
٣٥٤ - الروض الأُنُف في شرح السيرة النبوية لابن هشام: لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (ت ٥٨١ هـ) مطبوع (٤).
٣٥٥ - السيرة النبوية: لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء، المدني (ت ١٥١ هـ)، مطبوع جزء منه، وباقيه مفقود (٥).
٣٥٦ - شمائل النبي ﷺ : للإمام محمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، مطبوع (٦).
٣٥٧ - فتوح مصر وأخبارها: لعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (ت ٢٥٧ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧١٠٤).
(٢) انظر: الترجمة (٢٤٥).
(٣) انظر: الترجمة (٤٢٤).
(٤) انظر: الترجمة (٩٢٤٥).
(٥) انظر: الترجمة (٥٤٦٧).
(٦) انظر: الترجمة (٣٨٢٨).
(٧) انظر: الترجمة (٤٠٢٧).
стр. 166
٣٥٨ - الفهرست: لأبي الفرج محمد بن إسحاق بن محمد الورّاق البغداديّ المعروف بالنديم (ت ٤٣٨ هـ)، مطبوعٌ (١).
٣٥٩ - الفهرست: لأبي بكر محمد بن خير بن عمر الإشبيلي (ت ٥٧٥ هـ)، مطبوعٌ (٢).
٣٦٠ - الكامل في التاريخ: لعز الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الشهير بابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)، مطبوع (٣).
٣٦١ - المغازي: لأبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد المعروف بالواقدي (ت ٢٠٧ هـ)، مطبوع (٤).
٣٦٢ - المغازي: لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء، المدني (ت ١٥١ هـ)، طبعت منه قطعة يسيرة، وباقيه مفقود (٥).
٣٦٣ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت ٥٩٧ هـ)، مطبوعٌ (٦).
* سابعًا: كتب في فنون أخرى:
٣٦٤ - أخبار النحاة: لأبي القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي (ت ٤٥٦ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٨٤)، و (٢٤١).
(٢) انظر: الترجمة (٦٥١٨).
(٣) انظر: الترجمة (٣٨٩٠).
(٤) انظر: الترجمة (٨٨١٢).
(٥) انظر: الترجمة (٨٧٩٦).
(٦) انظر: الترجمة (١٥٠).
(٧) انظر: الترجمة (٨٥٧٠).
стр. 167
٣٦٥ - الأذكار: للحافظ أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) مطبوع (١).
٣٦٦ - الأغاني: لأبي الفرج علي بن حسين بن محمد الأصبهاني (ت ٣٥٧ هـ)، مطبوع (٢).
٣٦٧ - البيان والتبيُّن: لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ)، مطبوع (٣).
٣٦٨ - التنبيهات على أغاليط الرواة: لأبي القاسم علي بن حمزة البصري، (ت ٣٧٥ هـ) مطبوع (٤).
٣٦٩ - تهذيب اللغة: لأبي منصور محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي (ت ٣٧٠ هـ)، مطبوع (٥).
٣٧٠ - جِلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ : للإمام محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ)، مطبوع (٦).
٣٧١ - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء: للإمام الحافظُ أبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، مطبوع (٧).
_________
(١) انظر: الترجمة (٧١١٧).
(٢) انظر: الترجمة (٥٤٣٧)، و (٤٠٠٢).
(٣) انظر: الترجمة (٢٨٦٦).
(٤) انظر: الترجمة (٨٦٣٩).
(٥) انظر: الترجمة (٥٧٥٩).
(٦) انظر: الترجمة (٤١٠١).
(٧) انظر: الترجمة (٢٧٢٠).
стр. 168
٣٧٢ - الشعر والشعراء: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قُتَيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، مطبوع (١).
٣٧٣ - طبقات فحول الشعراء: لأبي عبد الله محمد بن سلَّام بن عبيد الله الجُمَحي بالولاء، أبو عبد الله (ت ٢٣٢ هـ)، مطبوع (٢).
٣٧٤ - الفرج بعد الشدة: لأبي علي المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود التنوخي البصري (ت ٣٨٤ هـ)، مطبوع (٣).
٣٧٥ - الفصل في الملل والأهواء والنِّحَل: لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي (ت ٤٥٦ هـ)، مطبوع (٤).
٣٧٦ - الكامل في اللغة والأدب: لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (ت ٢٨٥ هـ)، مطبوع (٥).
٣٧٧ - المعارف: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قُتَيبة الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)، مطبوع (٦).
٣٧٨ - معجم الشعراء: لمحمد بن عمران بن موسى المرزباني (ت ٣٨٤ هـ)، مطبوع (٧).
* ثامنًا: ما كان مُحتمِلًا، ولم يتبيّن لنا من موارد الحافظ:
٣٧٩ - قال الحافظُ ابن حجر في غير موضعٍ: (قال الذَّهبيُّ في
_________
(١) انظر: الترجمة (٧٦٣١).
(٢) انظر: الترجمة (٧٦٣١).
(٣) انظر: الترجمة (٥٨٠٥).
(٤) انظر: الترجمة (٥٤٦٩).
(٥) انظر: الترجمة (٥٤٣٧).
(٦) انظر: الترجمة (٧٣٦٧).
(٧) انظر: الترجمة (٣٦٣٨).
стр. 169
مُختصِره) (١)، ولم يتبيّن لنا أيّ كُتبه يقصد، فيحتمل أنه يريد "تذهيب تهذيب الكمال"، أو "الكاشف"، أو غير ذلك، والله تعالى أعلم.
٣٨٠ - قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٣٣): (وقال الذَّهبيُّ في "الطبقات": أحمدُ بنُ يحيى بنِ محمّد؛ لا يُعرف)، ولم يتبيّن لنا مراده بكتاب "الطبقات"، فقد يُراد بذلك تذكرة "الحفَّاظ"، أو "تاريخ الإسلام"، أو "المعين في طبقات المحدِّثين"، أو غير ذلك، والله تعالى أعلم.
٣٨١ - قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٧٥): (وقال العُقيليُّ وابنُ أبي عاصم وغيرُهما: ثقةٌ)، ولم يتبيّن لنا مصدرُه في ذلك، فيحتمل أن يكون: في "الجرح والتعديل" للعقيلي (٢)، و"التاريخ" لابن أبي عاصم (٣)، وكلاهما مفقودان، والله تعالى أعلم.
٣٨٢ - قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١٠٢): (وقال الإدريسيُّ: كان حافظًا، فاضلًا، ثبتًا، مُتقِنًا، في الحديثِ)، والإدريسيُّ هذا هو الحافظُ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإِسْتِراباذيّ (ت ٤٠٥ هـ)، له "تاريخ إِسْتِراباذ" و"تاريخ سمرقند" -كما في "أنساب السمعاني" (٤) -، كلاهما مفقودٌ، ولم يتبين لنا هل كلام الإدريسيّ هذا نقله الحافظُ من أحد هذين الكتابين أم من غيرهما؟ والعلمُ عند الله .
٣٨٣ - قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (١١١): (قلتُ: تُوفّي سنةَ إحدى وستّين ومائتين، أو في حدودِها، أَلْفَيْتُه بخَطِّ شيخِنا الحافظِ
_________
(١) انظر: الترجمة (٤٩)، و (٦٧)، و (٨١)، و (١٠٦).
(٢) نسب هذا الكتاب إلى العقيلي: مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٥٨).
(٣) ذكر هذا الكتاب مغلطاي أيضًا في "إكماله" (٩/ ٣٠٥).
(٤) (١/ ١٦٠).
стр. 170
أبي الفضلِ) يعني شيخه الحافظ عبد الرحيم بن الحُسين بن عبد الرحمن العراقيّ (ت ٨٠٦ هـ).
٣٨٤ - قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (٢٢٥): (وقال الحافظُ أبو أحمد الدّمياطيّ: لا نعرفُ له سماعًا مِن ابن عُمر)، وأبو أحمد الدّمياطيّ -هذا- هو عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف الدّمياطيّ (ت ٧٠٥ هـ)، يُكنى أبا محمد كذلك، له ترجمةٌ فى "الدُّرر الكامنة" (١)، وقد نقل مقولته هذه أبو زُرعة بنُ العراقي في "تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" (٢)، فقال: (ووجدتُ عن الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدّمياطيّ أنه قال: لا نعرف له سماعًا منه).
المبحث السابع: أهم الدراسات السابقة حول الكتاب:
وقفنا على عدد من الدراسات التي كُتبت حول كتاب تهذيب التهذيب، وهي:
١ - (تقريب التهذيب).
للحافظ ابن حجر نفسه.
وقد قام فيه الحافظُ بتقريب كتابه "تهذيب التهذيب"؛ فترجم لرواة التهذيب بترجمةٍ مختصرةٍ في حدود سطر أو سطريْنِ، تضمّنت: التعريف الشخصي بالراوي، والحكم عليه من حيث الجرح والتعديل، وذِكْر طبقته وسنة وفاته، ومَنْ أخرج له من أصحاب الكتب الستة.
٢ - (نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب).
للحافظ أبي الفضل تقي الدين محمد بن فهد المكي الشافعي (ت ٨٧١ هـ).
_________
(١) (٢/ ٤١٧ - ٤١٨).
(٢) (ص ١٧).
стр. 171
وقد جمع فيه بين "تهذيب الكمال" ومُخْتَصَرَيْه للذهبي وابن حجر وغيرهما (١).
٣ - إفراد زوائد "تهذيب التهذيب" على أصله "تهذيب الكمال".
من صنع عبد القادر بن أبي القاسم بن أبي العباس الأنصاري العبّادي المكي المالكي (ت ٨٨٠ هـ)؛ وذلك بإرشادٍ من شيخه أبي شعرة الحنبلي عبد الرحمن بن سليمان (٢).
٤ - (تصويب التقليب الواقع في "تهذيب التهذيب").
للحكيم الشيخ محمد أيوب المَظَاهِري السهارنفوري (ت ١٤٠٧ هـ)، وهي رسالة طبعت قديمًا، وقد ذكر فيها الشيخُ بعضَ الأوهام والتحريفات والتصحيفات التي وقعت في طبعة دائرة المعارف النظامية بالهند المشهورة بالطبعة الهندية.
وبلغت تصويبات المؤلف نحو ألف ومائة، وغالبها يتعلق بتصحيح أسماء الرواة والضمائر، واستدراك السقط للكلمات والحروف، وتصحيح بعض التواريخ.
وبمقارنة تصويباتِه مع نسخة الحافظُ (الأصل) التي وقفنا عليها وُجد أن أغلب التصويبات كانت لأخطاء وقعت في الطبعة الهندية.
٥ - (ألفاظ الجرح والتعديل، جمع ودراسة من كتاب "تهذيب التهذيب").
للباحِثَين: عادل حسن أمين اليماني الندوي، وسلمان بن طاهر الحسيني الندوي.
طبع في أربع مجلدات بمكتبة نظام يعقوبي الخاصة بالبحرين عام ١٤٣٩ هـ،
_________
(١) انظر: "لحظ الألحاظ" (٢/ ٨٧٦) لابن فهد، والضوء اللامع (٩/ ٢٨١).
(٢) انظر: الجواهر والدرر (١/ ٣٠١)، و"الضوء اللامع" (٤/ ٢٨٣).
стр. 172
وأصل الكتاب رسالتان لمرحلة الماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، كلية أصول الدين، قسم السنة وعلومها، عام ١٤٠١ هـ.
٦ - (زوائد رجال "التاريخ الكبير" للبخاري على "تهذيب التهذيب" لابن حجر العسقلاني - دراسة تحليلية).
لمجموعة من الباحثات في الرئاسة العامة لتعليم البنات بالرياض، قسم الدراسات الإسلامية.
وهي مجموعة رسائل علمية ماجستير ودكتوراه.
٧ - (التذييل على "تهذيب التهذيب").
لمحمد طلعت.
طبع عام ١٤٢٥ هـ بمكتبة أضواء السلف، واستدرك فيه بعض الأقوال المتعلقة بالجرح والتعديل على ما في "تهذيب التهذيب".
وهذه الأقوال ربما تركها الحافظ عمدًا لسبب ما أو لم يقف عليها، وقد ذكر مؤلفه في مُقدمة كتابه أنه لم يلتزم إيرادَ كلِّ قولٍ فات الحافظ ذكره، بل أورد الأقوال التي رأى أن لها نفعًا في تحديد درجة الراوي، وقد حَرِص على إيراد الأقوال الزائدة في تراجم أصحاب المرتبة الخامسة عند ابن حجر في "تقريب التهذيب" لما قد وقع فيهم من الخلاف بين الأئمة؛ فمنهم من يُقَوّي حديثَهم، ومنهم مَن يضَعِّفُه.
٨ - (منهج الحافظ ابن حجر في الجرح بالبدعة من خلال كتاب "التقريب"؛ دراسة مقارنة بتهذيب التهذيب والكاشف للذهبي).
للباحثة: كريمة سوداني.
وهي رسالة دكتوراه؛ بجامعة الحاج لخضر بالجزائر، كلية العلوم الاجتماعية والعلوم الإسلامية، قسم أصول الدين، تخصُّص الكتاب والسنة، ١٤٣٠ هـ.
стр. 173
٩ - (تعقبات الحافظُ ابن حجر على غيره من العلماء من خلال كتابه "تهذيب التهذيب"؛ من بداية حرف الألف إلى نهاية حرف الزاي).
للباحث منصور سلمان نصر ناصر.
وهي رسالة ماجستير؛ بالجامعة الأردنية كلية الدراسات العليا، ٢٠٠٥ م.
١٠ - (تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء من خلال كتابه "تهذيب التهذيب"؛ من بداية حرف السين إلى نهاية حرف العين).
للباحث مناف توفيق سليمان مريان.
وهي رسالة ماجستير؛ بالجامعة الأردنية، كلية الدراسات العليا، ٢٠٠٦ م.
١١ - (تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء من خلال كتابه "تهذيب التهذيب"؛ من بداية حرف الغين إلى نهاية الكتاب).
للباحث عطا الله بن خليف بن غياض الكويكبي.
وهي رسالة ماجستير؛ بالجامعة الأردنية، كلية الدراسات العليا، ٢٠٠٧ م.
المبحث الثامن: وصف النسخ الخطية المعتمدة في تحقيق الكتاب، ونماذج مُصوّرة منها:
اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على ثماني نُسخٍ خطّية، وبيانُ هذه النُّسخ كالتالي:
* الأُولى: النُّسخة المحفوظة بمكتبة ولي الدين بتركيا.
١ - ورمزنا لها بـ (الأصل) وتتكوّن من: ثلاثة مجلدات.
٢ - ناسخُها: هو المؤلِّفُ نفسه؛ الحافظُ ابنُ حجر ﵀.
стр. 174
٣ - تاريخُ النسخ: أما المجلد الأول ففرغ منه الحافظُ في الثالث عشر، من جمادى الأولى، سنة سبعٍ وثمانمائة (٨٠٧ هـ)، وأما المجلد الثاني ففرغ منه في يوم عرفة من السنة نفسها، وأما المجلد الثالث ففرغ منه في التاسع، من جمادى الآخرة، سنة ثمانٍ وثمانمائة (٨٠٨ هـ).
٤ - خطُّها: نسخيّ مُتْقَن.
وليس خطُّ الحافظُ رديئًا -كما اشتهر بين طلبة العلم في هذا العصر-؛ لأمور:
أولًا: وَصَفَه تلميذه السخاوي بجودة الخط والبهاء، فقال في الجواهر والدرر (١/ ٩٠): "هذا وقد وَصَف بخطِّه ذي الجودة والبهاء جماعةً من الآخذين عنه بها جريًا على سَنن الشيوخ في تنشيط طلبتهم".
وقال أيضًا (١/ ٦١): "والخامس: في سرد تصانيفه مع الترتيب المعتبر، وبيان مَنْ علمته مِمَّن رغِبَ في تحصيلها مِنْ أئمة النقل والنظر، والتنبيه على شهرتها في قديم الأزمان، وتهادي الملوك بها من أقاصي البلدان، وألحقتُ به فصلًا فيما وقفت عليه من تصانيف غيره بخطه الفائق في إتقانه وضبطه".
وقال أيضًا (١/ ١٦٧): "وسمعته يقول: كنت أكتبُ في "تلخيصي لتهذيب المِزِّي" إلى الزوال كراسًا في الكامل.
وهو كسلاسل الذهب، غايةً في النِّسْبة، يكون بخط غيره نحو كراسين فأكثر".
ثانيًا: قال الحافظُ في المجمع المؤسس (٣/ ١٨٥) في ترجمة شيخه علي بن عبد الرحمن البَدَمَاصي: "كان ماهرًا في صناعة الخطِّ، تعلمتُ منه بمكَّة المشرفة في سنة ستٍّ وثمانين، وعاش بعد ذلك، وكان يجلس ببعض الحوانيت ظاهر القاهرة، ويعلم الناس المنسوب".
ثالثًا: ذكر السخاوي في الجواهر والدرر (١/ ١٦٧) أنَّ الحافظُ ابنَ حجر
стр. 175
جوَّد الكتابة على شيخه الإمام المفيد المجيد شيخ الكُتَّاب أبي علي محمد بن أحمد بن علي الزِّفتاوي ثم المصري، صاحب المصنف الجليل الذي سمَّاه: (منهاج الإصابة في معرفة الخطوط والإذن في الكتابة)، وعلى الزَّين عبد الرحمن بن الصائغ الذي أذنَ له في أن يكتب على طريقة الكُتَّاب.
رابعًا: أنه كتب بخطِّه كثيرًا من مؤلفاته ومؤلفات غيره؛ وهو مما يساعد في تحسين الخطِّ وتجميله.
خامسًا: الكتب التي وقفنا عليها بخطه ﵀؛ فإنَّ كثيرًا منها في غاية الوضوح والإتقان والجمال، إلا أنه قد يسرع في الكتابة حرصًا على الوقت، فتكون صعبةً ومغلقةً، لا يستطيع قراءتها إلا المتمرِّس والمتمكِّن؛ ولهذا قال الحافظُ في وصف نسخته التي بخطِّه من سنن أبي داود -كما في الجواهر والدرر (٣/ ١٠١٩) -: "أرسل إليَّ القاضي بدر الدين بن التِّنسي المالكي يطلب "السُّنن" لأبي داود ليُحدِّث به، فأعلمته بأنَّ النُّسخة التي عندي بخطِّي، وتعسُرُ القراءة منه غالبًا على من لم يكن من أهل الحديث".
وقد وقفنا على نسخته هذه؛ فوجدناها بخطٍّ جميلٍ جدًّا، وأما قول الحافظ: "وتعسُرُ القراءة منه غالبًا على من لم يكن من أهل الحديث" فيقصد به: أن لأهل الحديث مصطلحات خاصة بهم، لا يعرفها إلَّا من درسها وتعلَّمها؛ مثل: التضبيب، والتصحيح والضرب، واللحق، وغير ذلك من المصطلحات التي يعسر معرفتها إلا على من مارسها، والله تعالى أعلم.
وقال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة (١٣/ ٢٩٠): "وقد وقفت على هذه المقالة في حياته على خطه، ولم أعلم أن الخط خطه؛ فإنه كان [يعني: الحافظَ ابنَ حجر]﵀ يكتب ألوانًا".
ونقل الطناحي في مقالاته (١/ ٧٢) عن فؤاد سيِّد أنه قال: "إن خط
стр. 176
الصفدي لا تُخطئه العين؛ فهو خطٌّ مُنَسَّق جميل، ومن خصائصه كيتَ وكيت، وإنَّ قلم ابن حجر لا يتوقف فتكاد كلماته تتشابك؛ وكذلك كان".
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (٢٩٩) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (٢٩٣) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (٣١٤) ورقة، ونحو (٢٦) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف الشين، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الصاد المهملة إلى آخر حرف الفاء، وأما المجلد الثالث فمن أول حرف القاف إلى آخر الكتاب.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بأنها بخطِّ المؤلِّف نفسِه، إلا أن الورقة الأُولى من كل مجلَّدٍ من المجلدات الثلاثة ليست بخطِّه، وإنما جُدِّدت بخطّ مُغاير.
وهذه النُّسخة هي مُبَيَّضة الكتاب وإبرازته الأخيرة، ويدل على ذلك أمور:
أ - أوّلُها: ما كتبه الحافظُ بخطِّه فى آخر هذه النسخة، ونصُّه: (وقد كُتِبَتْ من هذا الكتاب غيرُ نُسخةٍ، ثم إنني في زمن الاشتغال ألحقتُ فيه أشياء كثيرةً، وظهر من هوامش هذه النُّسخة أنَّ هي نسخة الأصل، فمن ظَفِرَ بها ممّن له نُسخة هذا المختصَر فَلْيُلْحِقْها، فإنّي ألحقتُ فيها تراجم كثيرةً جِدًّا في سنة ستٍّ وسبع وأربعين. . .) (١).
ب - وثانيها: أنه ألحق في هذه النسخة فَرْخَةً تَضَمَّنَت أربعةَ أسطرٍ من
_________
(١) (٣/ ق ٣١٤/ أ).
стр. 177
إضافاتِه في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعي (١)، وكَتَبَ في آخرها: (أُلحق سنة ٨٥٢) (٢)، أي في السَّنَةِ التي تُوفِّي فيها.
ولما أضاف في آخر ترجمة عبد الله بن لهيعة (٣) بعض ما أُنكِر عليه كَتَبَ: (أُلحق سنة ٨٥٢) (٤).
ج - وثالثها: السَّماع المثبت بخطِّ الحافظُ السخاويّ -تلميذ المؤلِّف- في آخر المجلد الأول من هذه النُّسخة، ونصُّه: (الحمدُ الله، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد سمع جميعَ هذا المجلد على مؤلِّفه؛ سيدنا ومولانا وشيخنا، شيخ الإسلام والحفاظ، ملك العلماء الأعلام، أمير المؤمنين في الحديث؛ أبي الفضل، شهاب الملة والدين، أحمد العسقلانيّ، الشهير بابن حجر، أدام اللهُ النفعَ به للمسلمين بقراءة الشيخِ الإمام العلّامة مفتي المسلمين شمس الدين محمّد بن حسّان الموصليّ نفع الله به = كاتبُه (٥) العُبيد أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي الشافعيّ -غفر الله ذُنوبه-، خلا فواتات فقرأتُها فكمل، والشيخُ المحدِّثُ المفيد شمس الدين محمد بن علي بن قمر الحُسينيّ سكنًا بفواتات مضبوطةٍ عنده، وجماعةٌ آخرون مفوتون، وأجاز شيخ الإسلام المذكور لمن قرأه أو سمعه أو شيئًا منه أن يروي عنه جميع الكتاب، وجميع ما يجوز له وعنه: روايته، وصحّ وثبت في مجالس آخرها في شهر جمادى الأولى سنة خمسين وثمانمائة، حسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد
_________
(١) الترجمة رقم (٢٩١).
(٢) (١/ ق ٣٥/ أ).
(٣) الترجمة رقم (٣٧٣٢).
(٤) (٢/ ق ٧٧/ب).
(٥) مُتعلِّقةٌ بـ: (سَمِعَ جميع هذا المجلد على مؤلِّفه).
стр. 178
وسلم)، ثم نبّه السخاويُّ: (فيه مكتوبٌ على كشط "غفر الله ذُنوبه"، وهو صحيح معتدٌّ به، كتبه محمد بن السخاوي غفر الله ذُنوبه) (١).
د - ورابعها: ما أُثبِت بخطِّ الحافظ السخاوي -أيضًا- في آخر هذه النسخة، ونَصُّه: (الحمدُ لله، فَرَّغَ جميعَ هذا الكتاب نَسْخًا، داعيًا لمؤلّفه -تغمده اللهُ برحمته-؛ محمّدُ بنُ عبد الرحمن السَّخاويّ تلميذه، في سنة ٨٥٤) (٢)، أي بعد وفاة المؤلِّف بسنتين، فإن الحافظَ السَّخاوِيَّ بَيَّضَ من هذا الكتاب نُسختين، إحداهما في خمسة مجلدات، وأخرى في سِتَّةٍ (٣).
هـ - وخامسها: ما يوجد في هذه النسخة من توقيعاتٍ للمؤلّف بقراءة شهاب الدين أحمد بن عثمان محمّد الكلوتاتي (ت ٨٣٥ هـ) عليه في هذا الكتاب، ومن ذلك: قوله في حذاء ترجمة أبان بن إسحاق الأسديّ: (بلغ الإمام شهاب الدين الكلوتاتي قراءةً عليّ، كتبه مُلَخِّصُه) (٤).
و - وسادسها ما يوجد في هذه النسخة من علامات تدل على مراجعة المؤلِّف لها وأنها مُبيَّضة الكتاب؛ كالضَّرْب على بعض الكلمات (٥)، وكثرة الدوائر المنقوطة التي تدل على المقابلة (٦)، وكتابة (صح) في آخر ما يُلحقه من اللحق (٧).
_________
(١) (١/ ق ٢٩٩ /أ).
(٢) (٣/ ق ٣١٤/ أ).
(٣) "الجواهر والدرر" (٢/ ٦٨٢).
(٤) (١/ ق ٢٠/ أ).
(٥) وقد تكون هذه الكلمات المضروب عليها مُثبتةً في النسخة المحمودية، ممّا يدل على مراجعة الحافظُ لها بعد أن نسخها بعضُ تلامذته. انظر: مثلًا: (٢/ ق ٨٣/ب)، و (٢/ ق ٨٥/ أ).
(٦) انظر: مثلًا: (١/ ق ٤٢/ أ).
(٧) انظر: مثلًا: (١/ ق ٤٢/ ب).
стр. 179
* الثانية: النُّسخة المحفوظة بالمكتبة المحمودية بتركيا.
١ - ورمزنا لها بـ: (م)، وتتكوّن من: خمسة مجلدات.
٢ - ناسخُها: هو العلامة محمّد بن محمّد بن علي بن محمد بن حسَّان المقدسيّ (ت ٨٥٥ هـ) ﵀؛ تلميذ المؤلِّف.
٣ - تاريخُ النسخ: لم يتبين لنا، إلا أنه بعد (٨٣٥ هـ)؛ لأن هذا هو تاريخ نسخ العلامة ابن قمر لنُسخته -كما سيأتي بمشيئة الله تعالى-، ويوجد في النسخة المحمودية من الزيادات التي أضافها المؤلِّف ما لا يوجد في نسخة ابن قمر، انظر: مثلًا: ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريّ (١)، حيث أضاف المؤلِّفُ في آخرها: (وقيل: كنيته أبو نجيح) (٢)، وهذه الزيادة مثبتةٌ في متن النسخة المحمودية (٣) دون نسخة ابن قمر (٤).
٤ - خطُّها: نسخيّ.
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (٤٥٠) ورقة، ونحو (٢١) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (٣٥٨) ورقة، ونحو (٢٢) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (٤٧٧) ورقة، ونحو (٢٣) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الرابع فيتكون من (٤١٩) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الخامس فيتكون من (٣٧٩) ورقة، ونحو (٢٠) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف الحاء، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الخاء إلى آخر ترجمة عبد الله بن
_________
(١) الترجمة رقم (٣٩٩).
(٢) (١/ ق ٤٥ / أ).
(٣) (١/ ق ١٠٤ / ب).
(٤) (ق ٣٥/ ب).
стр. 180
غنام الأنصاريّ، وأما المجلد الثالث فمن أول ترجمة عبد الله بن فروخ القرشيّ إلى آخر ترجمة عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وقد وقع فيه سقطٌ من أثناء ترجمة عبد الرحمن بن مطعم البناني إلى ترجمة عبد الرحمن بن معاوية بن الحُوَيْرث، وأما المجلد الرابع فمن أول حرف الغين المعجمة إلى آخر حرف الميم، وأما المجلد الخامس فمن أول حرف النون إلى ما يقرب من آخر الكتاب، حيث يُقدَّر النقص بثلاث ورقات تقريبًا.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بأنها بخطِّ تلميذ المؤلِّف، باستثناء المجلد الخامس وبعض المجلد الرابع (من بداية ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن حكيم الأنطاكيّ إلى آخره)، فبخطِّ مُغايرٍ لم نقف على ناسخه.
وقد قرأ ابنُ حسّان أغلبَ هذا الكتاب على المؤلِّف -فيما ذكره السخاويُّ في "الجواهر والدرر" (١) -، وفي آخر المجلد الأول من هذه النُّسخة توقيعٌ بخطِّ الحافظُ ابن حجر، ونصُّه: (الحمدُ لله، وسلامٌ على عباده الذّين اصطفى، أما بعد: فقد قرأ هذا السِّفْرَ من" تهذيب التهذيب" صاحبُه وكاتبُه، الشيخُ الإمامُ العلامةُ، فخرُ المدرِّسين، مُفيد الطالبين، جمالُ المحدِّثين؛ شمسُ الدين الشهير بابن حسّان أحسن اللهُ له العاقبة = على مُلَخِّصِه، في مُدَّةٍ آخرُها في الرابع من شهر رجب عام تسعةٍ وأربعين وثمانمائة، وعارضَ معي بالأصل، وأفادَ كما استفادَ أو زاد، قاله وكتبه أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ، حامدًا الله تعالى، ومُصلِّيًا على محمدٍ وآله وصحبه ومُسلِّمًا).
وقال ابنُ حسّان في آخر المجلد الثاني من هذه النُّسخة: (أَنْهاهُ كاتبُه محمد بنُ حسّان قراءةً على مؤلِّفه).
_________
(١) (٣/ ١١٦١).
следующие страницы →