← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.

стр. 1121

[٥٥٦] (خ) أَسِيدُ بنُ زَيْدِ بْنِ نَجِيحٍ (١)، الجَمَّالُ الهَاشِمِيُّ، مولاهُم الكُوفِيّ. روَى عن: هُشَيْم (خ)، والحسَنِ بن صَالح، وشَرِيك، واللَّيْث، وابنِ المبارَك، وزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَة، وقيسِ بنِ الرَّبِيع، وجَمَاعَة. روَى عنه: البُخَارِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا مقْرونًا (٢) بِغيرِه (٣)، وأبو كُرَيْب، وابنُ وَارَة، وإبْرَاهِيم الحرْبيّ، وأبو أمَيَّة الطَّرْسُوسِيّ، وإِسْمَاعِيلَ سَمُّويَه، والحَسَنُ بنُ عَلَيّ بنِ عَفَّانَ، وَغَيْرهُم. قَالَ ابنُ الجُنَيد عنِ ابنِ مَعِين: (٤)، "كذَّابٌ، أتيتُهُ بِبَغْدَاد، فَسَمِعْتُهُ يُحدِّثُ بأحاديث كَذِبٍ". وقَالَ الدُّورِيّ عنه نحوَ ذلك (٥). وقال أبو حَاتِم: (٦) "كَانوا يتكلَّمونَ فِيه". وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك" (٧). وقال ابن حبَّان: "يَرْوِي عن الثِّقَات المَنَاكِير، ويَسْرِقُ الحَدِيث" (٨).

стр. 1122

وقَالَ ابنُ عدِيّ: "يَتبيَّنُ على رِواياتِهِ الضَّعْفُ، وعامَّةُ ما يَرْويه لَا يُتَابَعُ علَيْه" (١). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "ضَعِيف الحَدِيث" (٢). وقَالَ ابنُ مَاكُولا: "ضعَّفُوه" (٣). وقَالَ الخطيبُ: "قَدِمَ بَغْدَاد وحدَّث بها، وكان غيرَ مَرْضِيٍّ في الرِوَايَة" (٤). قلت: وقَالَ البزَّار: "حدَّث بأحاديثَ لم يُتابَعْ علَيْها" (٥). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "قدِ احْتُمِلَ حَدِيثهُ مع شِيعِيَّةٍ شَديدةٍ فيه" (٦). وقَالَ السَّاجِيّ: "سَمِعْت أَحْمَد بنَ يَحْيى الصُّوفيَّ يُحدِّثُ عنهُ بمَنَاكِير" (٧). ومِن مَنَاكِيره: حَدِيثُه عن شَرِيكَ عن عَوْفٍ، عَن أَبي نَضْرَة، عَنْ ومن أبي سَعِيد، حَدِيث: (مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فيها وَنِعْمَتْ) (٨).

стр. 1123

قَرَأت بخطِّ الذَّهَبيّ: (١) "مَات قبلَ العِشْرين ومِائَتَيْن". وأَوْردَ له العُقَيليّ حَدِيثَه عن قَيْسِ بنِ الرَّبِيع، عن أبي المِقْدام، عن عَدِيِّ بن ثابِت، عن أمِّ قَيسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قالت: دَخلتُ على زَيْنب بنتِ جَحْشٍ، فَذَكَرتْ حَدِيث: (أَنُهْلَكُ وفِينا الصَّالِحون!) (٢) الحَدِيث. قَالَ العُقَيليّ: "إنّما رَوَى قيسٌ، والثَّوْريّ، وشَريكٌ عن أبي المِقدام بهَذا السَّندِ عن أمِّ قَيْسٍ، حَدِيث: (دَم الحَبْضِ يُصيبُ الثَّوبَ) (٣)، فأدخَل أَسِيدٌ حَدِيثًا في حَدِيث". [٥٥٧] (فق) أَسِيدُ بنُ صَفْوَان. رَوَى عن: عَليّ بنِ أبي طالبٍ، في "الثَّناءِ عَلى أبي بكْر حِينَ مات" (٤).

стр. 1124

وعنه: عبد الملك بنُ عُمَيْر. روي له ابنُ ماجه في "التَّفْسير" هَذا الحَدِيث الوَاحد (١). قلت: وذكَره أبُو نُعَيْم (٢)، وابنُ عَبْد البَرِّ (٣)، وَغَيْرهما في الصَّحَابة. ونَسَبه ابنُ قائِع سُلَمِيًّا (٤). وأمَّا ابْنُ السَّكَن فقَالَ: "ليسَ بمعروفٍ في الصَّحَابة". ولم يَقِفْ له على نَسَبٍ ولا غيرِهِ. وقد وقعَ في بعضِ طُرُقِه: وكَان من الصَّحَابة" (٥). [٥٥٨] (د) أَسِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخَثْعَمِيُّ الرَّمْلِيّ. رَوَى عن: فَرْوة بن مجاهد اللَّخْمِيّ، وعبد الله بنِ مُحَيْرِيز، والصَّحِيح أنَّ بينَهما خَالِدَ بنَ (٦) دَرِيكٍ (٧)، ومَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: الأوزاعيُّ، وإسْمَاعيل بنُ عيَّاش، والمغِيرَة بنُ المغيرَة الرَّمْلِيّ. قَالَ يعقوبُ بن سُفْيان: (٨) "شَامِيٌّ ثِقَة".

стр. 1125

وقَالَ أبو زُرْعَة: "توفّي سنةَ أربعٍ وأرْبَعِين ومِائَتَيْن" (١). رَوَى له أبو دَاوُدَ حَدِيثًا وَاحِدًا في "الجهاد" (٢). قلت: وقَالَ ابنُ شَاهِينَ في "الثِّقَات": (٣) "قَالَ أَحْمَدُ بنُ صالح: مِنْ وُجُوهِ خَثْعَمٍ، من ثِقاتِ أَهلِ الشَّام". وذكر ابن حبَّان في "الثِّقَات" - تَبَعًا للبُخَارِيّ (٤) وابن أبي حَاتِم (٥) - أنَّه رَوَى عَنِ ابنِ مُحَيْرِيزٍ (٦). وكَذا قَالَ الدَّارَقُطنيُّ (٧)، وعبدُ الغنيّ (٨). ورَدَّ ذَلِك الخطيبُ (٩)، وقَالَ: "إنَّه خَطأٌ، وأَنَّه ما رَوَى عن ابنِ مُحَيْريز إلا بواسطةِ خَالِد بن دَرِيكٍ" (١٠)، والله أعْلم. [٥٥٨] (تمييز) أَسِيدُ بنُ عبدِ الرحمن بن زيد بن الخطَّاب المدنيُّ، أخو عبد الحميد بن عبدِ الرَّحمن.

стр. 1126

روى عن: عبد الله بن عمر. روى عنه: رياح بن عَبيدة، وزيد بن أبي عتَّاب. ذكره الخطيب في "المتفق"، وذكر له من طريق داود بن أبي هند، عن رياح، عنه، عن ابن عمر، (في جر الإزار) (١). وقد أخرجه أبو يَعلى من طريق عبد الأعلى عن داود، وقال في السند: عن أسيد بن عبد الرَّحمن ابن أخي عبد الحميد، وهو ابن سَودة بنت عبد الرَّحمن، عن ابن عمر (٢). كذا فيه، والصَّواب عبد الحميد أخي، بحذفِ لفظة "ابن"، وكذا سَودة إنما هي بنت عبد الله بن عمر، كما ذكر الزُّبير في كتاب "النَّسب" (٣). وذكر ابن حبَّان أسيدًا في ثقات التَّابعين، وزاد في الرُّواة عنه عَبَّاد بن إسحاق (٤). ذكرته للتَّمييز. [٥٥٩] (بخ د ق) أسيد بن عَليّ بن عُبَيْدٍ السَّاعِدِيّ الأنصاريّ مَوْلَى أبي أَسِيدٍ. وقيل مِنْ وَلدِه، والأوَّلُ أكثرُ، وهُو أَسِيدُ بن أبي أَسِيد، وقَالَ أبُو نُعَيْم: بالضَّمّ. روى عن: أَبِيه، عن أبي أَسِيد، وقيل عَن أَبِيه، جَدّه، أبي أَسِيد. روى عنه: عَبْد الرَّحْمَن بنُ سُلَيْمَان بنِ الغَسِيل، ومُوسَى بنُ يعقُوب الزَّمْعيّ.

стр. 1127

قَالَ ابنُ ماكُولا (١) وغيرُه: (٢) "جعلهُ البُخَاريّ (٣) وغيرُه رَجُليْن (٤)، وهُما واحدٌ". أخرجُوا له حَدِيث: "هَلْ أَبَرُّ والديَّ بِشيءٍ"؟ (٥) الحَدِيث، وَحدَهُ. قلت: وتَبِع البُخَارِيَّ ابنُ حبَّان في "الثِّقَات" (٦) في التَّفْرِقةِ بيّن أَسِيد بنِ أبي أَسِيد، وبيْن أَسِيد بنِ عَلِي، وأَقَرَّ البُخَاريّ على التَّفْرقَة أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، وأنكرا على البُخَارِيّ ذِكْره رِوَايَة مُوسَى بن يعقوبَ عَنْه (٧)، وقَالا: "إِنّما رَوَى مُوسَى عَنِ ابنِ الغَسِيل عَنْه". وقدْ أخَرج الحَدِيث المذْكُورَ، ابن حبَّان (٨)، والحَاكِم في "صَحِيحهمَا" (٩).

стр. 1128

[٥٦٠] (ق) أَسِيدُ بنُ المُتَشَمِّسِ بنِ مُعَاوِيَة التَّمِيمِيّ السَعْديّ (١) ابنُ عَمِّ الأحْنَف (٢). روى عن أبي مُوسَى، "في ذِكْرِ الهَرْج" (٣)، وقيل: عن الأحْنَف، عن أبي مُوسى (٤). وعنه: الحسَنُ البَصْريّ، والمُهَلَّبُ بنُ أَبي صَفْرَةَ، من طَرِيق غريبٍ. ذكَرَه ابنُ المَدِينِيّ في المَجْهُولين الَّذينَ رَوَى عَنهمُ الحَسنُ البَصْريّ (٥). رَوَى لَهُ ابنُ ماجه هَذا الحَدِيث الوَاحد (٦)، ووَقعَ عِنده: "أَسِيدُ بنُ المُنتَشِر" (٧)، وهو وَهْمٌ. قلت: هَذا وقعَ في بعض النُّسخ دُون بعضٍ، وفي كَثِير منها: "ابنُ المتَشَمِّس" على الصَّوَاب.

стр. 1129

وذَكَرهُ أبو نُعَيم الأصبهاني (١) فيمَن شهِد فتحَ أصْبهانَ معَ أبي مُوسَى. وقَالَ ابنُ أَبي خَيْثَمَة في "تاريخِه" (٢): "سَمِعْت ابنَ مَعِين يَقُول: إِذا رَوَى الحسنُ البَصْريّ عنْ رَجُلٍ فَسَمَّاه، فهُو ثِقَة يحتَجّ بحَدِيثِهِ". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣) (٤) [٥٦١] (ع) أُسَيْد -بالضَّمِّ- ابنُ حُضَيْر بنِ سِمَاكِ بنِ عَتِيك الأنصَاريّ الأشْهَلِيُّ، أبُو يحيى. وقيلَ في كُنْيَتِهِ غيرُ ذَلكَ (٥) كَان أَحَدَ النُّقَباءِ ليلةَ العَقَبة (٦)، واخْتُلِفَ في شُهُودِهِ بَدْرًا (٧). رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ . وعنه: أبو سعيد الخُدْرِيّ، وأنسٌ، وأبو ليلى الأنصَاريّ، وكَعَبُ بنُ

стр. 1130

مالك، وعَائِشَة، وعَبْد الرَّحْمَن بنُ أبي ليلى، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وحُصَيْنُ بنُ عَبْد الرَّحْمَن، ولم يُدْرِكاهُ. قَالَ ابنُ إِسْحَاق: "لا عَقِبَ له" (١). وقَالَ ابنُ سَعْدِ: "كَان شَرِيفًا في قَومِه كاملًا" (٢). وذكره مُوسَى بْنُ عُقْبة فيمَنْ شَهِدَ العَقَبَة الثَّانِيَة (٣). وقَالَتْ عَائِشَة: "كَان مِنْ أفاضِل النَّاسِ" (٤). وقَالَ عُرْوَة: "مَات أُسَيْدُ بنُ حُضَيْر وعلَيْه دَيْنُ أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهمٍ، فَبِيعَتْ أرضُهُ، فَقَالَ عُمرُ (٥): "لا أتركُ بني أخي عَالةً"، فرَدَّ الأرضَ، وباع ثمَرَها من الغُرَمَاء، أربعَ سِنين بأرْبَعة آلافٍ، كلُّ سَنَةٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ" (٦). قَالَ المزِّيّ: "هَذا هُو الصَّحِيح في تَارِيخ وفاتِهِ، وأمَّا الحَدِيث الَّذِي روَاه هَارُون بنُ عبد الله، عن حَمَّاد بنِ مَسَعْدةَ، عَنِ ابنِ جريجٍ، عن عِكْرَمَة بنِ خالدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ الأنصَاريّ، أنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلى مَروانَ: "أَنَّ الرَّجُلَ إذا وَجَدَ سَرِقةً في يَدِ رَجُلٍ، فهُو أحقُّ بها بالثَّمنِ" (٧)، الحَدِيث؛ فإنَّه وَهْمٌ.

стр. 1131

قَالَ هَارُون: قَالَ أَحْمَد: هُو في كتَاب ابنِ جُرَيجٍ، أُسَيْدُ بنُ بنُ ظُهَيْرٍ، ولكنْ كذا حدَّثَهم بالبصْرةِ، ورواهُ عبد الرَّزَّاق وغيرُهُ عن ابنِ جريجٍ، عن عِكْرمَة، عن أُسَيْدِ بنِ ظُهَيْرٍ، وهُو الصَّوَاب" (١). قلت: ذكرهُ ابنُ إِسْحَاق في البدْريِّين (٢)، وَرَوى الوَاقِديّ ما يُخالفُه مِنْ أنهُ تلقّى رَسُول اللهِ ﷺ مرجعَه من بدْرٍ، واعتذَرَ عنْ تخَلُّفِه (٣). وأرَّخ البَغَويُّ (٤)، وابنُ السَّكَن وَغَيْرهُما (٥) وفاتَه سَنَةَ: عِشْرين، وعن المدائِني: أنَّه توفّي سنةَ إحدى وعِشْرين. وقَالَ البُخَارِيّ: "مَات أُسُيْدُ بنُ حُضَيْرٍ في عهدِ عُمرَ، قاله عبد الله (٦) بنُ عُمَر، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ" (٧). [٥٦٢] (س) أُسَيْدُ بنُ رَافِع بنِ خَديجٍ. أنَّ أخا رَافِعٍ قَالَ لقَوْمِه: "لقدْ نهَى النَّبيّ ﷺ القومَ عَنْ شَيْءٍ كَان لهمْ رَافِقًا .. " (٨) الحَدِيث. وعنه: الأعرجُ، ويُكَيْرُ بنُ الأشجِّ.

стр. 1132

قَالَ الدَّارَقُطنيّ: "الصَّوَاب فيه أُسَيْدٌ بالضَّمّ"". وقد ذكره البُخَاريّ على الوَجْهَيْن. قلت: وقدْ ذَكر فيهِ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ" اختلافًا كَثِيرا في حَدِيثه، وبُكَيرُ بنُ الأَشَجِّ لم ينسِبْه إلى جَدّه ومِن طَرِيق مجاهدٍ عَنْ أُسَيْدِ ابْنِ أَخِي رافعِ بنِ خَدِيجٍ، واخْتُلفَ على مُجاهِدٍ فيه أَيْضًا، والحَدِيث واحدٌ (١). وذكر ابن حبَّان في "الثِّقَات" في التَّابِعِين تبعًا للبخاريّ: (٢) أُسَيْدَ ابْنَ أخِي رافعِ بن خَدِيجٍ (٣)، وفي أَتباعِ التَّابِعِين: أُسَيْدَ بنَ رافعٍ، عن الحجازيِّينَ، وعنْه: بُكَيْرُ بنُ الأشَجّ (٤)، فاللهُ أعْلم. [٥٦٣] (٤) أُسَيْدُ بنُ ظُهَيْرِ بنِ رَافِعٍ الأَنصَارِيّ الأَوْسِيُّ. أخُو عَبَّادِ (٥) بنِ بِشْرٍ لأُمِّهِ. قيل: إِنَّه ابنُ أَخِي رافعِ بن خَديجٍ، وقيلَ: ابنُ عمِّه، ولأَبِيه ظُهَيْرٍ صُحْبَة. روى عن النَّبيّ ﷺ ، وعن رافعِ بنِ خَديجٍ. وعنه: ابنُهُ رافعٌ، وزِيادٌ أبو الأبْرد، وعِكْرمة بنُ خالدٍ، ومجاهد. اسْتُصْغِرَ يومَ أُحُدٍ، وشَهِدَ الخنْدَقَ، ومَات في خِلافَةِ مَروانَ بنِ الحَكَم. قلت: وقَالَ ابنُ عَبْد البَرِّ: (٦) "توفّي في خِلافةِ عبد الملكِ بنِ مروانَ".

стр. 1133

وفرَّقَ ابن حبَّان (١)، والحَاكِم، بين أُسَيْدِ بن ظُهَيْرٍ الصَّحابيّ، وبين أُسَيْدِ بنِ ظُهَير (٢) ابنِ أَخِي رَافِعِ بنِ خَديجٍ الَّذِي يَرْوى عنه أبو الأَبْرَد. فقَالَ الحَاكِم: (٣) "لا تصحُّ صُحْبَته؛ لأنَّ في إِسْنَاده أبا الأَبْردِ، وهُو مَجْهُول". وقَالَ ابن حبَّان: "قيل لهُ صُحْبَة، ولا يصِحُّ عندِي؛ لأنَّ إِسْنَادَ خبرِهِ فِيهِ اضْطِرَابٌ" (٤). هكذَا قَالَ في "ثِقاتِ التَّابِعِين" (٥)، وذَكَر قبلَ ذَلِكَ أُسَيْدَ بنَ ظُهَيْرٍ في الصَّحَابة (٦)، ولم يَتَردَّدْ، والَّذِي روى عنهُ أبو الأبردِ قدْ صحَّح التِّرْمذِيّ (٧) أنَّه أُسَيْدُ بنُ ظُهَيْر صَاحب التَّرجَمة، وصحَّح حَدِيثهُ (٨).

стр. 1134

• أُسَيْرُ بن جَابِر يَأتِي في يُسَير (١). • الأَشْتَرُ: اسْمُه مَالِك بنُ الحَارِث يَأْتي (٢). • الأَشَحُ العَصْرِيُّ، اسْمُهُ المُنذِرُ بنُ عَائِذٍ، يَأْتي (٣). [٥٦٤] (د) أَشْعَثُ بنُ إِسْحَاق بن سَعْد ابن أبي وَقَّاصٍ، واسمُ أبي وقَّاص: مالِكٌ، الزُّهْريّ المدنيُّ. روى عن: عمِّه، عَامِر بنِ سَعْد. وعنه: الأعْرجُ، ومُحمَّد بنُ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ، وَيَحْيى بنُ الحَسَنِ بنِ عُثْمَان بنِ عَبْد الرَّحْمَن بنِ عَوْفٍ. قَالَ أبُو زُرْعَة: "وَرَوَى عَنْ جَدّه مُرْسَلًا" (٤). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). [٥٦٥] (تمييز) أشعث بن إسْحَاق بن سَعد بن مالك بن هانئ بن عَامِر بن أبي عَامِر الأشعريُّ القميّ. روى: عن الحسن البَصْريّ، وجَعْفَر بن أبي المغيرة (٦)، وَغَيْرهما. وعنه: جَرِير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سَعْد الدَّشْتكي، وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سَعْد الدَّشْتَكيّ، ويَحْيى بن يمانٍ.

стр. 1135

وقال (١) أَحْمَد: "صَالح الحَدِيث" (٢). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٣). قلت: وقع في "صَحِيح البُخَارِيّ" ضِمنًا، وذَلِك في "كتَاب التيمم"، قَالَ: "وأَمَّ ابن عَبَّاس، وهُو متيمم" (٤). وقد ذكرتُه موصولًا في "تغليق التعليق" (٥) من طَرِيق أشعث هَذا عن جَعْفَر بن أبي المغيرة، عن سَعِيد بن جُبَيْر. وقَالَ النَّسَائيّ في "التمييز" (٦): "ثِقَة". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الطَّبَقَة الرَّابِعَة" من "الثِّقَات" (٧). وقَالَ البزار: "روى أحاديث لم يتابع علَيْها، وقد احتُمل حَدِيثه". [٥٦٦] (س) أشعث بن ثُرْمُلة (٨) البَصْريّ، عن أبي بكرة، حَدِيث: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً .. ) (٩).

стр. 1136

وعنه: الحكم (١) بن الأعرج، ويُونُس بن عبيد. قَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة مَشْهُور" (٢). روي له النَّسَائيّ هَذا الحَدِيث الوَاحد. قلت: وقَالَ البزار: "قديم، لم يرو غير هَذا الحَدِيث". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣)، وصحَّح حَدِيثه هو (٤) والحَاكِم (٥). • أشعث بن جابر، هُو ابن عبد الله بن جابر، يأتي (٦). [٥٦٧] (ت ق) أشعث بن سَعِيد البَصْريّ، أبو الربيع، السَّمّان. روى عن: عبد الله بنِ بُسْر (٧) الحُبْراني، وأبي بشر جَعْفَر بن أبي وَحْشية، وأبي الزِّنَاد، وابنِ أبي نَجيحٍ، وعَمْرِو بنِ دينار، وهِشَامِ بنِ عُرْوَة، وعاصم بنِ عبد الله بنِ عمرَ، ورقبةَ بنِ مِصْقَلَة، وَغَيْرِهِم. روى عنه: سَعِيد بن أبي عروبة، -وهُو من أقْرَانه-، ومُعْتَمِر بنُ سُلَيْمَان،

стр. 1137

وأبو دَاوُد الطيالِسيّ، وعبد الوهَّاب الخَفَّاف، ووَكِيع، وأبُو نُعَيْم، وشَيْبان بنُ فروخ، وَغَيْرهُم. قَالَ هُشَيْم: "أبو الربيع السَّمان كَان يكذِب" (١). وقال (٢): "بلغني أن شُعْبة يغمزه" (٣). وقَالَ أبو موسى: "ما سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئًا قط" (٤). وقَالَ أَحْمَد: "مضطربٌ، ليس بذاك" (٥). وقَالَ البُخَارِيّ، وعُثْمَان الدَّارِمِيّ عن ابن مَعِين: "ليس بثِقَة" (٦). وقَالَ الدُّورِيّ وأبو يعلى عنه: "ليْسَ بشَيْء" (٧). وقَالَ عَبَّاس أيْضًا عنه: "ضَعِيف" (٨). وقَالَ الفلّاس: "مَتْروك الحَدِيث" (٩). وقَالَ أبو زُرْعَة: "يضعَّف في الحَدِيث" (١٠).

стр. 1138

وقَالَ أَبو حَاتِم: "ضَعِيف الحَدِيث، منكر الحَدِيث، سيء الحِفْظ، يروى المَنَاكِير عن الثِّقَات" (١). وقَالَ البُخَاريّ: "ليس بمَتْروك، وليْسَ بالحافظ عِندَهم، ضعَّفه ابن مَعِين" (٢). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثِقَة، ولا يكتب حَدِيثه". وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ضَعِيف" (٣). وقَالَ السَّعْدي: "واهي الحَدِيث" (٤). وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم". وقَالَ أبو أحْمَد ابن عديّ: "في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حَدِيثه" (٥). قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ، وعلي بن الحُسَيْن بن الجنيد (٦): "مَتْروك" (٧). وله عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أَبِيه، عن عَائِشَة مَرْفُوعًا: (نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأَنْفِ، أَمَانٌ مِنَ الجُذَامِ) (٨).

стр. 1139

قَالَ البغويّ: "هَذا باطلٌ" (١). وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء" (٢). وقَالَ الفلاس: "كَان لا يحفظ، وهُو رجل صدق، وكَان يَحْيى وعَبْد الرَّحْمَن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثَّوْرِيّ، ورَأَيْت عَبْد الرَّحْمَن يخط على حَدِيثه (٣) (٤). وقَالَ السَّاجِيّ: "ضَعِيفَ قُذِفَ بالقدر، تركوا حَدِيثه، يحدث عن هِشَام بن عُرْوَة مَنَاكِير" (٥). وقَالَ الفسويُّ: "لم أزل أسمع (٦) أنه ضَعِيف، لا يَسْوَى حَدِيثه (٧) شيئًا".

стр. 1140

وقَالَ البزار: "كَثِيرُ الخطأ، يُعرف بكنيته، وفي حَدِيثه من النُّكرة ما بيَّن أهلُ العِلْم بالنَّقل أنَّه ضَعِيف" (١). (ط د) (٢). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ضَعِيف"، قلت: "أقدري هو"؟ قَالَ: "قد ذُكر ذلك" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن هِشَام بن عُرْوَة (٤)، كأنه أولِعَ بقلب الأخبار علَيْه" (٥). وقَالَ ابن عبد البَرِّ في "كتاب الكُنى": "هو عِندَهم ضَعِيف الحَدِيث، اتفقوا على ضعفه، لسوء حفظه" (٦). • (ع) أشعث بن سليم هو: (٧) ابن أبي الشعثاء، يأتي. [٥٦٨] (بخ م ت س ق) أَشْعَث بنُ سَوَّار الكِنْدي، النَّجّار، الكُوفِيّ، الأفرق، ويُقَال: الأثرم (٨)، صاحب التَّوابيت، وكَان على قضاء الأَهْواز.

стр. 1141

روى عن: الحسن البَصْريّ، والشَّعْبيّ، وعَدِي بن ثابت، وعِكْرمَة، وأبي إِسْحَاق، وعَون بنِ أبي جُحيفة، والحَكم بنِ عتيبة، وزياد بنِ علاقة، والزُّهْريّ، ونافع، وأبي الزُّبَير، وأبي بُردة بن أبي (١) موسى، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وهُشَيْم، وحَفْص بنُ غِيَاثَ، وبَشير بنُ مَيمون، وأبو خَالِد الأحمر، وعَبْثر بن القَاسِم، وابن نمير، ومَعْمَر، والفضل بنُ العلاء، وعلي بنُ مسهر، وابنُه عَبْد الله بنُ أشعث، ويَزِيد بنُ هَارُون، آخر مَن حَدَّث عنه. روى عنه: أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وهُو من شيوخه. قَالَ الثَّوْرِيّ: "أشعث أَثَبت من مجالد" (٢). وقَالَ يَحْيى بن سَعِيد: "الحجَّاج بن أرطاة، ومُحمَّد بن إِسْحَاق عِنْدِي سواء، وأشعث دونهما" (٣). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كَان يَحْيى وعَبْد الرَّحْمَن لا يحدثان عنه، ورَأَيْت عَبْد الرَّحْمَن يخطُّ على حَدِيثه" (٤). وقال أبو موسى: "ما سَمِعْت يَحْيى ولا عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثا عن سُفْيان عنه بشيء قط" (٥). وقَالَ الدُّورِيّ عن ابن مَعِين: "أشعث بن سوار أحبّ إليّ من إِسْمَاعِيل بن مسلم، وسمع من الشَّعْبيّ، ولم يسمع من إبْرَاهِيم" (٦).

стр. 1142

وقَالَ مرة: "ضَعِيف" (١). وقَالَ ابن الدورقي عنه: "ثِقَة" (٢) (٣). وقَالَ أَحْمَد: "هو أمثل في الحَدِيث من مُحمَّد بن سالم، ولكنه على ذلِكَ ضَعِيف الحَدِيث" (٤). وقَالَ العِجْلِيّ: "أمثل من مُحمَّد بن سالم" (٥). وقَالَ أبو زُرْعَة: "لَيِّن" (٦).

стр. 1143

وقَالَ النَّسَاني، والدَّارَقُطنيّ: "ضَعِيف" (١). وقالَ ابن عدي: "ولأَشعث بن سوار روايات عن مشايِخه، وفي بعضِ ما ذكَرْتُ يخالفونه، وفي الجملة يُكْتب حَدِيثه، وأشعث بنُ عبد الملك خَيرٌ منه، ولم أجدْ له فيما يرويه مَتْنًا مُنكَرًا؛ إنما في الأَحايين (٢) يخلِط في الإِسْنَادِ، ويخالف" (٣). قَالَ عَمْرُو بن علي: "مَات سنة: ست وثَلَاثين ومِائَة" (٤). قلت: إنما أخرَج له مسلمٌ في المُتَابَعات (٥). وقَالَ البَرْقَانيّ: "قلت للدَّارقطني: أشعث عن الحسن؟ قَالَ هم ثَلَاثة يحدِّثون جميعا عن الحسن؛ الحُمرانيّ، وهُو ابن عبد الملك أبو هانئ، ثقَة. وابن عبد الله بن جَابِرِ الحدَّاني، يعتبر به، وابن سوار، يعتبر به، وهُو أضعفهم" (٦). روى عنه: شُعْبة حَدِيثًا وَاحِدًا (٧).

стр. 1144

وقَالَ ابن حبَّان: "فاحشُ الخطإ، كَثِيرُ الوهم" (١). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ضَعِيفًا فِي حَدِيثه" (٢). وقَالَ العِجْلِيّ: "ضَعِيف يكتب حَدِيثه" (٣). وقَالَ مرة: "لَا بأس بِه، وليْسَ بالقَوِيّ" (٤). قَالَ (٥): وقَالَ ابن مَهْدِيّ: "هو أرفع من مجالد"، قَالَ (٦): "والنَّاس لا يتابعونه على هذا، مجالد أرفع منه" (٧). وقَالَ ابن شَاهِين في "الثِّقَات" عن عُثْمَان بن أبي شيبة: "صَدُوق"، قيل: "حجَّة"؟ قَالَ: "لا" (٨). وقَالَ بندار: "ليس بثِقَة".

стр. 1145

وقَالَ الآجُرِّيّ: "قلت لأبي دَاوُد: أشعث، وإسْمَاعِيل بن مسلم (١)، أيّهمًا أعلى؟ قَالَ: إِسْمَاعِيل دون أشعث، وأشعث ضَعِيف". وقَالَ البزار: "لا نعلم أحدًا ترك حَدِيثه إلا من هُو قَلِيل المعرفة". واستنكر له العقيليُّ روايته عن الحسن، عن أبي موسى، حَدِيث: (الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ) (٢)، وقَالَ: "لا يتابع علَيْه" (٣). [٥٦٩] (د) أشعث بن شُعْبة المِصِّيصيّ، أبو أحْمَد، أصله خراساني. روى عن: أَرطاة بنِ المنذر، والمنهال بنِ خَلِيفَة، والسَّري بنِ يحيى، وَغَيْرِهِم. وعنه: مُحمَّد بنُ عيسى (٤) بن الطباّع، وعبدُ الوهاب بنُ نَجْدة، وأبو الطاهر بنُ السَّرْح، وجَمَاعَة. قَالَ أبو زُرْعَة: "لَيِّن" (٥). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦). "الثِّقَات". قلت: وفي "سؤالات الآجُرِّيّ" عن أبي دَاوُد: "أشعث بن شُعْبَة ثِقَة" (٧).

стр. 1146

وذكر ابن يُونُس في "تاريخ الغرباء": أنه قدم إلى مصر، وحدث بها (١). وقَالَ الأزدي: "ضَعِيف" (٢). [٥٧٠] (ع) أَشْعثُ بنُ أبي الشَّعثاء، سليم بن أَسْود، المحاربي، الكُوفِيّ. روى عن: أبِيه، والأسْوَد بنِ يَزِيد، والأسْوَد بنِ هلال، وسَعِيد بن جُبَيْر، وعَمْرِو بنِ ميمون، ومُعَاوِيَة بن سويد بنِ مقرن، وأبي وائل، وعِلاج بنِ عَمْرٍو، وجَمَاعَة. وعنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وشريك، وأبو الأحوص، وشَيْبان النحوي، وإسرائيل وزائدة، ومِسْعر، وزُهير، وأبو عوانة، وعدة. وروى عنه: أبو إسْحَاق الشيباني، -وهو من أقْرَانه-. قَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم (٣)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ حرب: "سَمِعْت أَحْمَد يقدمه على سماك بن حرب" (٤). وقَالَ العِجْلِيّ: "من ثقات شيوخ الكُوفِيّين، وليْسَ بكَثِير الحَدِيث، إلا أنه شيْخ عالٍ (٥) (٦).

стр. 1147

مَات سنة: خمس وعِشْرين ومِائَة" (١). قلت: وقَالَ أبو دَاوُد (٢)، والبزار: "ثِقَة". وقَالَ ابن سَعْد: "توفّي في إمارة يُوسُف بن عُمَر (٣) بالكوفة" (٤). وذكره ابن حبَّان، وابن شَاهِين في "الثِّقَات" (٥). [٥٧١] (خت ٤) أشعث بن عبد الله بن جَابِرِ الْحُدّاني (٦)، أبو عبد الله، الأعمى، البَصْريّ. وقد ينسب إلى جَدّه، وهُو الحُمْلي، وهُو الأزدي، وحُدَّان من الأزد. روى عن: أنس، والحسن، وشَهْر بن حَوْشَب، ومُحمَّد بنِ سيرين، وأبي السوار العَدَوِي، وخُلَيد العَصَري، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وحَمَّاد بنُ سلمة، ومَعْمَر، ويَحْيى بنُ سَعِيد القَطَّان، وسَعِيد بنُ أبي عروبة، ومعَاذ بنُ معَاذ، وابنُ بِنْتِهِ: نَصر بنُ علي الجهضمي

стр. 1148

الكبير، وابنُه؛ عبد الله بن أشعث، وبسطام بنُ حُرَيْث، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ. قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (١). قلت: وقد تقَدّم أن الدَّارَقُطنيّ قَالَ: "يعتبر به" (٢). وقَالَ ابن أبى خَيْثَمَة، عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٣). وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (٤). وقَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس" (٥). وقَالَ البزار: "ليسَ بِهِ بَأس، مستقيم الحَدِيث"، وفرق بين الحدَّاني (٦) هذا، وبين أشعث الأعمى، فقَالَ فيه: "لين الحَدِيث". وكذا فرَّق بين أشعث بنِ عبدِ الله، وأشعثِ بنِ جابرٍ أحمد، فيما حكَاه يَعقوبُ بنُ شيبةَ، ثم جزَمَ بأنَّهما واحدٌ؛ وأنَّ من قال: ابنُ جابرٍ نسبَهُ لجدِّه. وكذا بيَّن البخاري أنَّه واحدٌ (٧)، وحرره الخطيب في "الموضح" (٨)، وأن من قال: أشعث الأعمى اقتصر على اسمه ووصفه، ومن قال: أشعث الأزدي اقتصر على اسمه ونسبته.

стр. 1149

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "ما أُرَاهُ سمع من أنس" (١). وقَالَ العقيلي: "في حَدِيثه وهم" (٢). [٥٧٢] (د) أشعث بن عبد الله الخراساني، السَّجِستاني، سكن البصرة. روى عن: إسْمَاعِيل بن أبي خالد، وشُعْبة، والثَّوْرِيّ، وعوف، وَغَيْرِهِم. وعنه: نصر بنُ علي، ومُحمَّد بنُ عمر، ومُحمَّد بن أبي بكْر المقدَّميَّان. قَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). قلت: وفي "كتَاب الدُّورِيّ عن ابن مَعِين": "أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن الخراساني ثِقَة" (٥). وفي "التمييز" للنسائي: "ليسَ بِهِ بَأس" (٦). وكذا سمى ابنُ أَبي حَاتِم أباه (٧).

стр. 1150

وقَرَأت بخطِّ مُغْلَطَاي: "أنه كذَلِك في "سؤالات الآجُرِّيّ" عن أبي دَاوُد" (١). ثم رَأيْته فيه كذلك، والله أعلم. [٥٧٣] (ت) أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن بن زبيد (٢) بن الحارث، الياميّ، الكُوفِيّ. روى عن: أَبِيه، وجَدّه، ومجالد بن سَعِيد، ومَجْمَعِ بن يَحْيى، وعبيد الله بن عمر، وَغَيْرِهِم. وعنه: أبو سَعِيد الأشج، وعَمْرُو بنُ رافع (٣) القزوينيّ، وزياد بنُ أيُّوب، وسُريج بنُ يُونُس، والحسن بنُ عرفة. قال أبو زُرْعَة: "ليْسَ بالقَوِيّ" (٤). وقَالَ أَبو حَاتِم: "شيْخ محله الصدق" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثِقَة، ولا يكتب حَدِيثه" (٦). وقَالَ ابن عدي: "أفرط النَّسَائيّ في أمره، وقد تبحرت حَدِيثه فلم أر له حَدِيثًا منكرًا" (٧). روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا في "النكاح" (٨).

стр. 1151

قلت: وأخرج له ابن خُزَيمة في "صَحِيحه" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الطَّبَقَة الرَّابِعَة" من الثِّقَات (٢). [٥٧٤] (د ت سي) أشعث بن عَبْد الرَّحْمَن، الجَرميّ، الأزدي، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه، وأبي قلابة. وعنه: حَمَّاد بن سلمة. قَالَ أَحْمَد: "ما به بأس". وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٣). وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ".

стр. 1152

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١)، وأخَرج حَدِيثه في "صَحِيحه" (٢). وينبغي أن يُقال فيه: الجَرْمي، وقيل: الأَزْدي؛ لأنَّ جَرْمًا لَيسَ مِنَ الأَزد (٣). [٥٧٥] (خت ٤) أَشْعَثُ بنُ عبدِ الملك الحُمْراني (٤)، أبو هانئ، البَصْريّ، مَوْلَى حُمران. روى عن: الحسن البَصْريّ، ومُحمَّد بن سيرين، وخَالِد الحذاء، وعاصم الأحول، ودَاوُد بن أبي هند، ويُونُس بن عبيد، وَغَيْرِهِم. روى عنه: شُعْبة، وهُشَيْم، وخَالِد بنُ الحارث، وَروْح بنُ عُبادة، وحَمَّاد بنُ زيد، وأبو عاصم، ويَحْيى القَطَّان، ومُعْتَمِر بنُ سُلَيْمَان، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ، وقُرَيْش بنُ أنس، وَغَيْرهُم. قَالَ الأنصاريّ (٥): "كَان يَحْيى بنُ سَعِيد يجيء إلى الأشعث، فيجلس في ناحية، وما يسأله عن شيء" (٦). وقَالَ حَفْص بن غِيَاث: "العَجَبُ لأهل البصرة يُقَدِّمون أَشْعَثَهم على

стр. 1153

أَشْعَيْنا، وهُو أَشعثُ بنُ سَوَّار، مَكَث قاضِيًا، وهَذا يحمد عَفافُه، وفقهُه، وأشعتُهم يَقيس على قولِ الحسن، ويُحَدِّث به" (١). وقَالَ يَحْيى بن مَعِين: "خَرج حَفْص بن غِيَاث إلى عبادان، فاجتمع إليه البَصْريّون فقَالوا له: "لا تحَدِّثَنَا عن ثَلَاثة؛ أشعث بن عبد الملك، وعَمْرِو بن عبيد، وجَعْفَر بن مُحمَّد. فَقَالَ: أمّا أشعث فهو لكم، وأنا أتركه لكم" (٢). وقَالَ ابن المَدِينِيّ، عن يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان: "هو عِنْدِي ثِقَة مأمون" (٣). وقَالَ ابن مَعِين عنه: "لم أدرك أحدًا من أصحابنا أثبَت عِنْدِي منه، ولا أدركت أحدًا من أصْحَاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبَت منه" (٤). وقَالَ أَيْضًا: "لم ألق أحدًا يُحَدِّث عن الحسن أثبَتَ منه" (٥). وقَالَ أَيْضًا: "هو أحبّ إلينا من أشعث بن سوار" (٦). وقَالَ البُخَارِيّ: "كَان يَحْيى بن سَعِيد، وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني" (٧). وقَالَ أَحْمَد بن حَنْبَل: "هو أحْمَد في الحَدِيث من أشعث بن سوار، روى عنه: شُعْبة، وما كَان أرضى يَحْيى بن سَعِيد عنه!، كَان عالما بمسائل

стр. 1154

الحسن، (١)، ويُقَال: ما روى يُونُس فقَالَ: "نُبِّئُتُ عن الحسن" (٢)، إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك" (٣). وكذا حكى ابن مَعِين، والأنصَاريُّ، عن شُعْبَةَ نحو هَذِه القصَّة الأخيرة. وقَالَ الأنصَاريّ عن بكْر الأعنَق (٤): "استقبلني يُونُس بن عبيد، فقلت: أين تريد؟ قَالَ: الأشعثَ؛ أَذاكِرُهُ الحَدِيث" (٥). وقَالَ الأنصَاريّ (٧)، عن أبي حُرَّة (٦): "كَان الأشعث إذا أتى الحسنَ يَقُول له: يا أبا هانئ (٧)! انشر بزَّك". أي: هاتِ مَسائلَك (٨). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "سَمِعْت معاذ بن معاذ يَقُول: سَمِعْت الأشعثَ يَقُول: كلَّ شيء حدثتكم عن الحسن، فقد سَمِعْته منه إلا ثَلَاثةَ أحاديث؛ حَدِيثُ زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة أنَّه "رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلى الصَّفّ" (٩).

стр. 1155

وحَدِيثُ عُثْمَان البتّي، عن الحسن، عن عَلِيٍّ في "الخَلاص" (١). وحَدِيثُ حمزة الصّبيّ، عن الحسن، أنَّ رجلا قَالَ يا رَسُول الله (٢) مَتَى تَحْرُمُ عَلَيْنا الميْتَةُ؟ .. "" الحَدِيث (٣). وقَالَ الفلاس: "قَالَ لي يَحْيى بن سَعِيد: من أين جئتَ؟ قلت: من عند معَاذ، فقَالَ لي: في حَدِيث من هو؟ قلت: في حَدِيث ابن عون، فقَالَ: تدعون شُعْبة، والأشعث، وتكتبون حَدِيث ابن عون؟ كم تعيدون حَدِيثه؟ (٤) (٥). وقَالَ يحيى: "لم يسمع أشعث هَذا من إِبْرَاهِيمَ النَّخَعيّ". وقَالَ ابن مَعِين، والنَّسَائيّ: "ثِقَة" (٦). وقَالَ أبو زُرْعَة: "صالح" (٧).

стр. 1156

وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس بِه، وهُو أوثقُ من الحداني، وأصلحُ من ابن سوار" (١). وقَالَ ابن عدي: "أحاديثه عامَّتُها مستقيمةٌ، وهُو ممن يُكتب حَدِيثه، ويحتَجّ به، وهُو في جملة أهل الصِّدق، وهُو خيرٌ من أشعث بنِ سوار بكَثِير" (٢). قَالَ عَمْرُو بن علي: "مَات سنة: ثنتين وأرْبَعِين ومِائَة" (٣). وقَالَ ابن سَعْد وغيره: "سنة ست وأَرْبَعِين" (٤). قلت: وهكذا قَالَ عبد الله بن هَاشِم، عن يَحْيى بن سَعِيد في تَارِيخ وفاته (٥). وقَالَ أبو يعلى، ومسلم، عن بندار: "ثِقَة" (٦). وكذا قَالَ البزار (٧). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا متقنًا" (٨). وحكى ابن شاهين، عن عُثْمَان بن أبي شيبة توثيقَه (٩).

стр. 1157

[٥٧٦] (ع) الأَشْعث بنُ قَيس بنِ مَعْدِي كَرِب، الكندي، أبو مُحمَّد، الصحابي، نزل الكوفة. وروى عن: النَّبيّ ﷺ ، وعن عُمَر. وعنه: أبو وائل، والشَّعْبيّ، وقيس بن أبي حَازِمٍ، وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مسعود، وعَبْد الرَّحْمَن المُسْلي، ومسلم بنُ هَيْضَم، وأبو بصير (١) العبدي، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن سَعْد: "وفد على النَّبيّ ﷺ بسبعين رجلًا من كِندة، وكَان اسمه معدي كرب، ولقِّب الأشعث، لشَعْثِ رأسِه، ومَات بالكوفة حين صَالَح الحسن مُعَاوِيَة، فصلى علَيْه" (٢). وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في آخر سنة أرْبَعِين، بعد قتل عليٍّ بيسير" (٣).

стр. 1158

وقَالَ ابن منده: "كان ارتدَّ، ثمَّ راجع الاسلامَ في خلافة أبي بكر، وزوَّجَهُ أختَه أمَّ فروة، وشهد القادسيَّة (١)، والمدائن" (٢). وقَالَ قيس بن أبي حَازِم: "شهدت جنازة فيها الأشعث، وجرير، فقدَّم الأشعث جريرا، وقَالَ: إن هَذا لم يَرْتَدَّ، وكنتُ قَدِ ارْتَدَدْتُ" (٣). وذكره خَلِيفَة، ويعقوب بن سُفْيان، وَغَيْرهُما، فيمن شهد صِفِّينَ (٤) مع عليٍّ. وقَالَ أبو حسَّان الزِّياديُّ: "توفّى وهو ابن ثَلَاث وسِتِّين" (٥) (٦)

стр. 1159

• أشعث الأثرم، والأفرق، والتَّابوتيُّ، وصَاحبُ التَّوابيتِ، والكِنديُّ، والنَّجَّارُ كلُّهم أشعث بنُ سوَّار (١) (٢). [٥٧٧] (د س) أَشْهَبُ بنُ عبد العَزِيز بن دَاوُد بن إبْرَاهِيم، القَيْسي، أبو عَمْرٍو، الفقيه، المِصْرِيّ. قيل اسمه: مسكين، وأشهب لقب. روى عن: مالك، واللَّيْث، وسُليْمَان بنِ بلال، وفُضيل بنِ عياض، وابنِ عُيَيْنة، وابنِ لُهيعة، ويَحْيى بن أيُّوب، وَغَيْرِهِم. وعنه: الحَارِث بنُ مسكين، وأبو الطاهر بنُ السَّرْح، ومُحمَّد بنُ عبد الله بنِ عبدِ الحكم، ويُونُس بنُ عبد الأعلى، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم الموَّاز، الفقيه، المالكي، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن يُونُس: "أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها". وقَالَ ابن عَبْد البَرِّ: "كَان فقيهًا، حسنَ الرأي والنَّظرِ، وقد فضَّله ابن عبد الحكم على ابن القَاسِم في الرأي" (٣). قَالَ ابن عبد الحكم: "سَمِعْته يدعو في سجوده على الشافعي بالموت، فمَات الشافعي، ومَات أشهب بعده بثَمَانِية عَشَرَة يومًا" (٤). وقَالَ ابن يُونُس: "ولد سنة أرْبَعِين ومِائَة، ومَات يوم السبت، لثمان بَقِينَ من شعبان سنة أربع ومائَتَيْن".

стр. 1160

قلت: وحكى عَمْرُو بن سواد، عن الشافعي أنه سمعه يَقُول: "ما أخرجتْ مِصْر مثل أشهب، لولا طَيشٌ فيه" (١). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا على مذهب مالك، ذابًّا عنه" (٢). وقَالَ أحْمَد بن خالد (٣): "كَان سُحْنون يَقُول: حدَّثني المتحرِّي في سَمَاعه"، يعني: أشهبَ (٤). [٥٧٨] (خ ت) أَشْهل بنُ حَاتِم الجُمَحي مولاهم، أبو عَمْرٍو، وقيل: أبو عمر، أو أبو حَاتِم، البَصْريّ. روى عن: ابنِ عَون، وقُرَّة بنِ خالد، وكَهْمس بنِ الحسن، وابنِ لهيعة، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنُ وهب، -ومَات قَبلهُ- وأبو موسى، وعبد الله بنُ منير، والصَّغانيّ، والدَّقيقيّ، والكُديميّ، والحَارِث بن أبي أسَامة، -وهما آخر من حدَّث عنه-. قَالَ ابن مَعِين: "لا شيء" (٥).
следующие страницы →