← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.

стр. 1156

وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس بِه، وهُو أوثقُ من الحداني، وأصلحُ من ابن سوار" (١). وقَالَ ابن عدي: "أحاديثه عامَّتُها مستقيمةٌ، وهُو ممن يُكتب حَدِيثه، ويحتَجّ به، وهُو في جملة أهل الصِّدق، وهُو خيرٌ من أشعث بنِ سوار بكَثِير" (٢). قَالَ عَمْرُو بن علي: "مَات سنة: ثنتين وأرْبَعِين ومِائَة" (٣). وقَالَ ابن سَعْد وغيره: "سنة ست وأَرْبَعِين" (٤). قلت: وهكذا قَالَ عبد الله بن هَاشِم، عن يَحْيى بن سَعِيد في تَارِيخ وفاته (٥). وقَالَ أبو يعلى، ومسلم، عن بندار: "ثِقَة" (٦). وكذا قَالَ البزار (٧). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا متقنًا" (٨). وحكى ابن شاهين، عن عُثْمَان بن أبي شيبة توثيقَه (٩).

стр. 1157

[٥٧٦] (ع) الأَشْعث بنُ قَيس بنِ مَعْدِي كَرِب، الكندي، أبو مُحمَّد، الصحابي، نزل الكوفة. وروى عن: النَّبيّ ﷺ ، وعن عُمَر. وعنه: أبو وائل، والشَّعْبيّ، وقيس بن أبي حَازِمٍ، وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مسعود، وعَبْد الرَّحْمَن المُسْلي، ومسلم بنُ هَيْضَم، وأبو بصير (١) العبدي، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن سَعْد: "وفد على النَّبيّ ﷺ بسبعين رجلًا من كِندة، وكَان اسمه معدي كرب، ولقِّب الأشعث، لشَعْثِ رأسِه، ومَات بالكوفة حين صَالَح الحسن مُعَاوِيَة، فصلى علَيْه" (٢). وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في آخر سنة أرْبَعِين، بعد قتل عليٍّ بيسير" (٣).

стр. 1158

وقَالَ ابن منده: "كان ارتدَّ، ثمَّ راجع الاسلامَ في خلافة أبي بكر، وزوَّجَهُ أختَه أمَّ فروة، وشهد القادسيَّة (١)، والمدائن" (٢). وقَالَ قيس بن أبي حَازِم: "شهدت جنازة فيها الأشعث، وجرير، فقدَّم الأشعث جريرا، وقَالَ: إن هَذا لم يَرْتَدَّ، وكنتُ قَدِ ارْتَدَدْتُ" (٣). وذكره خَلِيفَة، ويعقوب بن سُفْيان، وَغَيْرهُما، فيمن شهد صِفِّينَ (٤) مع عليٍّ. وقَالَ أبو حسَّان الزِّياديُّ: "توفّى وهو ابن ثَلَاث وسِتِّين" (٥) (٦)

стр. 1159

• أشعث الأثرم، والأفرق، والتَّابوتيُّ، وصَاحبُ التَّوابيتِ، والكِنديُّ، والنَّجَّارُ كلُّهم أشعث بنُ سوَّار (١) (٢). [٥٧٧] (د س) أَشْهَبُ بنُ عبد العَزِيز بن دَاوُد بن إبْرَاهِيم، القَيْسي، أبو عَمْرٍو، الفقيه، المِصْرِيّ. قيل اسمه: مسكين، وأشهب لقب. روى عن: مالك، واللَّيْث، وسُليْمَان بنِ بلال، وفُضيل بنِ عياض، وابنِ عُيَيْنة، وابنِ لُهيعة، ويَحْيى بن أيُّوب، وَغَيْرِهِم. وعنه: الحَارِث بنُ مسكين، وأبو الطاهر بنُ السَّرْح، ومُحمَّد بنُ عبد الله بنِ عبدِ الحكم، ويُونُس بنُ عبد الأعلى، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم الموَّاز، الفقيه، المالكي، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن يُونُس: "أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها". وقَالَ ابن عَبْد البَرِّ: "كَان فقيهًا، حسنَ الرأي والنَّظرِ، وقد فضَّله ابن عبد الحكم على ابن القَاسِم في الرأي" (٣). قَالَ ابن عبد الحكم: "سَمِعْته يدعو في سجوده على الشافعي بالموت، فمَات الشافعي، ومَات أشهب بعده بثَمَانِية عَشَرَة يومًا" (٤). وقَالَ ابن يُونُس: "ولد سنة أرْبَعِين ومِائَة، ومَات يوم السبت، لثمان بَقِينَ من شعبان سنة أربع ومائَتَيْن".

стр. 1160

قلت: وحكى عَمْرُو بن سواد، عن الشافعي أنه سمعه يَقُول: "ما أخرجتْ مِصْر مثل أشهب، لولا طَيشٌ فيه" (١). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان فقيهًا على مذهب مالك، ذابًّا عنه" (٢). وقَالَ أحْمَد بن خالد (٣): "كَان سُحْنون يَقُول: حدَّثني المتحرِّي في سَمَاعه"، يعني: أشهبَ (٤). [٥٧٨] (خ ت) أَشْهل بنُ حَاتِم الجُمَحي مولاهم، أبو عَمْرٍو، وقيل: أبو عمر، أو أبو حَاتِم، البَصْريّ. روى عن: ابنِ عَون، وقُرَّة بنِ خالد، وكَهْمس بنِ الحسن، وابنِ لهيعة، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنُ وهب، -ومَات قَبلهُ- وأبو موسى، وعبد الله بنُ منير، والصَّغانيّ، والدَّقيقيّ، والكُديميّ، والحَارِث بن أبي أسَامة، -وهما آخر من حدَّث عنه-. قَالَ ابن مَعِين: "لا شيء" (٥).

стр. 1161

وقَالَ أَبو زُرْعَة: "محله الصدق، وليْسَ بِقَوِيّ، رَأيْته يسند عن ابن عون حَدِيثًا، النَّاسِ يُوقفونه" (١). مَات بعد المائتين (٢). روى له البُخَارِيّ حَدِيثًا وَاحِدًا في "الأطعمة" (٣). قلت: وعلق له آخر (٤)، وذكر (٥) عبد الغني في شيوخه ثمامة، وإنما هُو شيْخ شيخه. وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "أُرَاه كَان صَدُوقًا" (٦). وما حكاه "المُصنّف" عن أبي زُرْعَة، يحتاج إلى تحرير. فالَّذِي في "كتَاب ابن أبي حَاتِم": سألت أبي عنه فقَالَ: "محله الصدق"، وقَالَ أبو زُرْعَة: "ليْسَ بِقَوِيّ .. " (٧) إلى آخر كلامه. وقَالَ ابن حبَّان: "في حَدِيثه أشياء انفَرَد بها؛ فإِنَّه كَان يخطئ" (٨). وأرخ ابن الأثير: وفاته سنة: ثمان ومِائَتَيْن (٩).

стр. 1162

وقَالَ العِجْليّ: "بصري ضَعِيف" (١). [٥٧٩] (ل ت س ق) أصبغ بن زيد بن علي، الجهني مولاهم، أبو عبد الله، الوَاسِطِيّ، الوراق. روى عن: ثور بن يَزِيد الحمصي، والقَاسِم بن أبي أيُّوب، ومسعر، وأبي العَلَاء الشَّامِيّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: مُحمَّد بنُ الحسن المزني، وهُشَيْم، وإِسْحَاق الأزرق، ويَزِيد بنُ هَارُون. قَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس، ما أحسن رِوَايَة يَزِيد عنه" (٢). وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٣). وقَالَ أبو زُرْعَة: "شيخ" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "ما بحَدِيثه بأس" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ضَعِيفًا في الحَدِيث، مات سنة: سبع وخَمْسين ومِائَة" (٦). وأورد له ابن عدي ثَلَاثة أحاديث غرائب، من رِوَايَة يَزِيد بن هَارُون عنه،

стр. 1163

وقَالَ: "هَذِه غير محفوظة" (١)، وقَالَ: "لا أعلم روى عنه غير يَزِيد بن هَارُون" (٢). قلت: بل روى عنه غيره كما تقدّم (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "كان يخطئ (٤) لا يجوز الاحتِجَاج بخبره إذا انفَرَد" (٥). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "تكلموا فيه، وهُو ثِقَةٌ عِنْدِي" (٦). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٧). وقَالَ مسْلمة بن قَاسِم: "ليِّن، ليس بحجَّة" (٨). وقَالَ مُحمَّد بن حَرْب الوَاسِطِيّ: "يَقُولون إنَّه كان مُستجابَ الدَّعوةِ" (٩).

стр. 1164

[٥٨٠] (خ د ت س) أصبغ بن الفرَج بن سَعِيد بن نافع، الأموي مولاهم، الفقيه المِصْرِيّ، أبو عبد الله، كَان ورَّاقَ ابنِ وهب. فروى عنه. وعن: عَبْد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، وعبد العَزِيز الدراوردي، وعَبْد الرَّحْمَن بن القَاسِم، وعلي بن عابس الكُوفِيّ، وعِيسَى بن يُونُس، وَغَيْرِهِم. وعنه: البُخَاريّ، وروى أبو دَاوُد (١)، والتِّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ عنه بواسطة الذهلي، والربيع الجيزيّ، وأحْمَد بن الحسن التِّرْمذِيّ، وعَمْرُو بن مَنصُور النَّسَائيّ. وروي (٢) عنه أيضًا: أبو حَاتِم، وابن وارة، والصَّغانيّ، وأبو مَسْعُود الرَّازي، وأبو إسْمَاعِيلَ التِّرْمذِيّ، وأبو الأحوَص العُكْبريّ، ويعقوب الفسَويّ، وخلق. قَالَ ابن مَعِين: "كَان من أعلمِ خلْقِ الله كُلّهم برأي مالك، يعرفها مسألةً مسألةً، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها" (٣). وقَالَ العِجْلِيّ: "لَا بَأس بِه" (٤). وقَالَ أَيْضًا: "ثِقَة، صَاحب سُنّة" (٥). وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق، وكَان أجلَّ أصْحَابِ ابنِ وهب" (٦).

стр. 1165

وقَالَ ابن يُونُس: "كَان يَحْيى بن عُثْمَان بن صَالح يَقُول: هو من ولد عَبِيد المسجد (١)، ينسب إلى ولاء بني أمَيَّة، وكان مضْطلعًا بالفقه والنَّظر، توفّي يومَ الأحد لأربع بَقِينَ من شوال، سنة: خمس وعِشْرين ومِائَتَيْن. وقيل مَات سنة: ست وعِشْرين (٢)، وقيل سنة: عِشْرين (٣) (٤). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). وقَالَ أبو علي ابن السكن: "ثِقَةٌ ثِقَة" (٦). وقال أبو عُمَر الكِنديُّ، عن مطرِّفِ بن عبد الله: "هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكَان بينهما منازعةٌ، فكان كلٌّ منهما يتكلَّمُ في الآخر، هرَب أيَّام المحنة، فاستَتَر بِحُلْوان، إلى أن مَات بها في شوَّال سنة: خمس وعِشْرين" (٧). وقال الكَلَاباذيّ: "حديثُهُ عند البخاريِّ في الوضوء" (٨). [٥٨١] (ق) أصبغ بن نُبَاتة التّميميُّ، ثمَّ الحنظلي، أبو القَاسِم، الكُوفِيّ.

стр. 1166

روى عن: عمر، وعلي، والحسن بن علي، وعمَّار بن يَاسِر، وأبي أيُّوب. روى عنه: سَعْد بنُ طريف، والأَجْلح، وثابت، وفطر بنُ خَلِيفَة، ومُحمَّد بن السائب الكلبي، وَغَيْرهم. قَالَ جرير: "كَان مغيرة لا يعبأ بحَدِيثه" (١). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "ما سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن ولا يَحْيى حدثا عنه بشيء" (٢). وقَالَ يُونُس بن أبي إسْحَاق: "كَان أبي لا يعرض له" (٣). وقَالَ أبو بكْر بن عياش: "الأصبغ بن نباتة، وميثم من الكذابين" (٤). وقَالَ ابن مَعِين: "ليس يساوي حَدِيثه شيئًا" (٥). وقَالَ أيْضًا: "ليس بثِقَة" (٦). وقَالَ مرة: "ليس حَدِيثه بشيء" (٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك الحَدِيث" (٨).

стр. 1167

وقَالَ مرة: "ليس بثِقَة" (١). وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "لين الحَدِيث" (٢). وقَالَ العقيلي: "كَان يَقُول بالرجعة" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "فتن بحب علي، فأتى بالطامات، فاستحق الترك" (٤). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "منكر الحَدِيث" (٥). وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد علَيْه، وهو بيّن الضَّعْف، ثمَّ قَالَ: وإذا حدث عنه ثِقَة، فهو عِنْدِي لَا بَأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة مَنْ رَوَى عَنْهُ" (٦). وقَالَ العِجْليّ: "كوفي، تابعي، ثِقَة" (٧). روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "الحجامة" (٨). قلت: وفي إدراك هشام بن الكلبي له نظر؛ فقد وجدت في ترجمة مُدرك بن زياد من "تاريخ ابن عساكر" (٩) بسنده إلى هشام عن أبي يحيى

стр. 1168

السختياني عن مرة بن عمر عن الأصبغ بن نباتة قال: "إنا لجُلُوسٌ ذات يوم عند عليٍّ في خلافة أبي بكر". فذكر قصة طويلة. ويستفادُ منها قدمُ عهد أصبغ أو طولُ عُمرِه. وقَالَ ابن سَعْد: "كَان شيعيًّا، وكان يضعَّفُ في روايته، وكان على شُرطةِ عليٍّ ﵁ (١). وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم" (٢). وقَالَ السَّاجِيّ: "منكر الحَدِيث" (٣). وقَالَ الآجُرِّيّ، قيل لأبي دَاوُد: "أصبغ بن نباتة، ليس بثِقَة؟ فقَالَ: بلغني هذا" (٤). وذكره الفَسَويّ في "باب من يُرغب عن الرِوَاية عنهم" (٥). وقَالَ مُحمَّد بن عمَّار: "ضَعِيف" (٦). وقَالَ الجوزجاني: "زائغ" (٧). وقَالَ البزار: "أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره" (٨).

стр. 1169

[٥٨٢] (د ق) أصبغ مَوْلَى عَمْرِو بن حُرَيْث، المخزومي. روى عن: مولاه. وعنه: إسْمَاعيل بن أبي خالد. قَالَ ابن مَعِين (١)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (٢). وقَالَ البُخَاريّ: "قَالَ ابن المبارك: حَدَّثَنَا إِسْمَاعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغٌ حَيٌّ في وِثاقٍ قد تغيَّرَ" (٣). رَوَيا له حَدِيثًا وَاحِدًا في "القِرَاءةِ في الصُّبْحِ" (٤). قلت: وقَالَ ابن عَديٍّ: "له عن غيرِ مولاه اليسيرُ من الحَدِيث، وليْسَ هُو بالمعروف" (٥). وقَالَ ابن حبَّان: "تغيَّر بآخِرِهِ حَتَّى كُبِّلَ (٦) بالحديد، لا يجوز الاحتِجَاجُ بخبره إلا بعد التَّخْلِيص" (٧). وذكره العقيلي (٨)، وابن الجارود في "الضُّعَفَاء" (٩).

стр. 1170

[٥٨٣] (بخ) أَعْيَن الخوارزمي. عن: أنس. وعنه: أبو سلمة التَّبوذَكيّ (١). قَالَ أبو حَاتِم: "مَجْهُول" (٢). قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "أعين، أبو يَحْيى البَصْرِيّ، عن أنس، وعنه الضّحَّاك بن شرحبيل، أحسبه الَّذِي يُقَال له: الخوارزمي" (٣). وقَالَ في الطَّبقة الثَّالِثَة: "أعين بن عبيد الله العُقيليُّ، روى عن الحسن، وأبي الملِيح، روى عنه عنه التَّبوذَكيّ، وأميَّة بن خالد" (٤). وفرق بينهما أيْضًا البُخَاريّ (٥). [٥٨٤] (س) الأغَرُّ بنُ سُلَيكٍ، ويُقَال: ابن حَنْظَلة، كوفيٌّ. روى عن: علي، وأبي هُرَيْرة. وعنه: أبو إسْحَاق، وسماك بن حرْب، وعليُّ بن الأَقمَرِ. قَالَ أبو حَاتِم: "سماه أبو الأحوص -يعني عن أبي إِسْحَاق-؛ الأَعْرَّ بنَ حنظلة".

стр. 1171

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١) (٢). [٥٨٥] (د ت س) الأَغَر بنُ الصَّباح التَّميمي، المنقري، الكُوفِيّ، مَوْلَى آل قيس بنِ عاصم، والد الأبيض. روى عن: خَلِيفَة بنِ حُصين بنِ قيس بنِ عاصم (٣)، وأبي نضرة. وعنه: الثَّوْريّ، وقيس بنُ الربيع، وأبو شيبة. قَالَ ابن مَعِين (٤)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة" (٥). وقال أبو حَاتِم: "صالح" (٦). قلت: وقع ذكره في "أثر علقه البُخَاريّ" (٧) .........................

стр. 1172

نبَّهت علَيْه في ترْجَمَة خَلِيفَة بن حصين (١). وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٢). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "إنه من أهل البصرة" (٣). وأنَّ مُحمَّد بنَ سَواء روى عنه أيضًا (٤). [٥٨٦] (بخ م د س) الأغر بن يَسَار المزني، ويُقَال: الجهني. روى عن: النَّبيّ ﷺ : (إنه ليُغَانُ عَلى قلْبي) (٥). وروى عن: أبي بكر. وعنه: أبو بُردة بن أبي مُوسَى الأشعري، ومُعَاوِيَة بنُ قُرَّة. قلت: أنكر ابنُ قانع على من جعله مُزنيًّا، وإنكاره هُو المنكر (٦).

стр. 1173

وأمَّا ابن منده، فجعلهما اثنين، فلم يُصِب (١). وقَالَ أبو علي بن السكن: "حَدَّثَنَا مُحمَّد بن الحسن، عن البُخَاريّ، قَالَ: مسعر يَقُول في روايته: عن الأغر الجهني، والمزني أصح" (٢). [٥٨٧] (س) الأغر، رجل له صُحْبَة، وليْسَ بالمزني. روى عنه: شبيب أبو روح. روى له: النَّسَائيّ في "الصلاة"، ولم يسمِّهِ في روايته (٣). قلت: وسماه الطَّبراني (٤)، وخلَطَهُ بالمزنيّ (٥). وأنكر أبو نُعَيْم على من فرَّقهما (٦). وأمَّا ابن عَبْد البَرِّ فجعل هَذا غفاريًّا (٧)، وكذا ثَبت في بعض طرقِه (٨).

стр. 1174

[٥٨٨] (بخ م ٤) الأغر، أبو مسلم، المدنيّ، نزل الكوفة. وروى عن: أبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد، وكَانا اشتركا في عتقِه (١). وعنه: علي بن الأقمر، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وهلال بن يِسَاف، وطلحة بن مصرف، وَغَيْرهُم. وزعم قوم أنه: أبو عَبْد الله، سَلْمَان الأغر، وهُو وهم (٢). قلت: منهم عبد الغنيِّ بن سَعِيد، وسبقه الطَّبراني، وزاد الوَهْم وهما؛ فزعم أن اسم الأغر مسلم، وكنيته: أبو عَبْد الله، فأخطأ. فإِنَّ الأغرَّ الَّذِي يكنى أبا عَبْد الله، اسمه: سَلْمَان، لا مسلم، وتفرد بالرِّوَايَة عنه أهل المدينة. وأمَّا هذا، فإنما روى عنه أهلُ الكوفة، وكأنّه اشتبه على الطبراني بمسلم المدني، شيْخٌ للشَّعبيّ؛ فإنّه يروي أَيْضًا عن أبي هُرَيْرة، لكنَّه لا يلقَّب بالأغرِّ، وأمَّا أبو مسلم هذا، فالأغرُّ اسمُه، لا لقبُه. وقَالَ العِجْلِيّ: "تابعيٌّ، ثِقَة" (٣). وقَالَ البزَّار: "ثِقَة" (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). وفي "تاريخ البُخَاريّ"، ويُقَال: عن ابن أبجر، عن أبي إِسْحَاق، عن أغر بن سُلَيْك، عن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيْرة، وكَانا اشتركا في عِتْقِه (٦).

стр. 1175

وجزم عبد الغنيّ بوهم ابن أبجر، في تسمية والد الأغر هذا، وقَالَ: "إن الأغرَّ بن سُلَيْكٍ آخرُ". • الأغر سَلْمَان، يَأتِي في السِّين (١). [٥٨٩] (ق) الأغر الرَّقاشي، كوفي. روى عن: عطيَّة (٢). وعنه: يَحْيى بنُ يمان. يحتمل أن يكُون فضيلَ بنَ مرزوق (٣). قلت: جزم في ترجمة فضيل بن مرزوق بأنَّه الأغرُّ الرَّقاشيّ، ويُقال: الرُّؤاسِيّ (٤). وجزم الخطيب في "الموضح" بأنَّه هو، فقال ما مُلخَّصُه: فُضيل بن مرزوق روى عن عطيَّة، عن أبي سعيد حديثَ: (خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ) (٥)، وهو الأغرُّ الرُّؤاسِيّ الذي حدَّث عنه يحيى بن يمان (٦). ثم ساق من طريق يحيى بن يمان بهذا السَّند حديثَ: (تزوَّج عائشةَ على مَتاعٍ بَيْتٍ قيمتُهُ خَمْسون) (٧).

стр. 1176

ثم قال: قال الدَّارقطني: لم يَصِلْه بذكر أبي سعيد إلا يحيى بنُ يمان، والأغر المذكور هو فُضيل بن مرزوق (١). ثم ساقه (٢) من رواية عبد الله بن داود الخُريبيّ عن فُضيل بن مرزوق عن عطيّة مرسلًا (٣). [٥٩٠] (د س) أفْلَتُ بن خَلِيفَة العامريّ، ويُقَال: الذُّهْليّ، ويُقَال: الهذَليّ، أبو حسَّان، الكُوفِيّ، ويُقَال له: فُلَيت. روى عن: جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان. روى عنه: الثَّوْريّ، وأبو بكْر بن عياش، وعبد الوَاحد بن زياد. قَالَ أَحْمَد: "ما أرى به بَأْسًا" (٤). وقال أبو حَاتِم: "شيخ" (٥). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "صالح". قلت: قَالَ أَبو دَاوُد: "سَمِعْت يَحْيى بن مَعِين يَقُول: أفلت وفليت واحد". انتهى. وحَدِيثه عن جسرة: (لَا أُحِلُّ المَسْجِدَ لجُنُبٍ وَلَا حَائِضَ) (٦)، قَالَ

стр. 1177

الخطابي في "شرح السُّنن": "ضعفوا هَذا الحَدِيث" وقالوا: "أفلتُ (١) راويهِ مَجْهُول" (٢). وقَالَ ابن حزم: "أفلت غير مَشْهُور، ولا معروفٌ بالثِّقَة، وحَدِيثه هَذا باطل" (٣). وقَالَ البغوي في "شرح السنة": "ضعَّف أحْمَد هَذا الحَدِيث؛ لأنَّ راويَه أفلت، وهُو مَجْهُول" (٤). قلت: قد أخرج حَدِيثه ابن خُزَيمة في "صَحِيحه". وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقَدّم. وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" أَيْضًا (٥). وحسنه ابن القَطَّان (٦). [٥٩١] (خ م د س ق) أفلح بن حميد بن نَافِع الأنصَاريّ، النَّجَّاريّ مولاهم، أبو عَبْد الرَّحْمَن، المدني. يُقَال له: ابن صُفيراء. روى عن: القَاسِمِ بنِ مُحمَّد بنِ أبي بكر، وأبي بكْر بنِ حزم، وسُليْمَان عَبْد الرَّحْمَن بنِ جندب، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنُ وهب، وأبو عَامِر العَقَديّ، وابنُ أبي فُدَيك، ووَكِيع،

стр. 1178

وأبُو نُعَيْم، وحَمَّاد بنُ زيد، والثَّوْريّ، وحاتم بنُ إِسْمَاعِيل، والمعافى بنُ عمران، وَغَيْرُهُم، والقعنبي، -وهو آخرُ من حدَّث عنه-. قَالَ أَحْمَد: "صالح" (١). وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٢). وقَالَ أبو حَاتِم: "ثِقَة، لَا بَأس بِه" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ ابن صاعد: "كَان أحْمَد ينكر على أفلح قوله: (ولأهْلِ العِرَاقِ ذَاتُ عِرْق) " (٤). قَالَ ابن عدي: "ولم ينكر أحْمَد -يعني سوى هَذِه اللفظة-، وقد انفَرَد بها عن أفلحٍ؛ معافي، وهُو عِنْدِي صالحٌ، وأحاديثُه أرجو أن تكون مستقيمةً" (٥). قَالَ الوَاقِديّ: "مَات سنة ثمان وخَمْسين ومِائَة" (٦). قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان مكفوفًا، مات سنة سِتِّين ومِائَة"، قَالَ: "وقيل سنة: ثمان وخَمْسين" (٧). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة كَثِير الحَدِيث" (٨).

стр. 1179

وقَالَ أبو دَاوُد: "سَمِعْت أَحْمَد يَقُول: لم يحدث عنه يحيى". قَالَ: "وروى أفلح حَدِيثين منكرين: "أَنّ النَّبِيّ ﷺ أَشْعَر" (١). وحَدِيث: "وَقَّتَ لأهْلِ العِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ" (٢). وكنَّاه عبد الغني أبا مُحمَّد، والمعروف أن كنيته؛ أبو عَبْد الرَّحْمَن. [٥٩٢] (م س) أفلح بن سَعِيد الأنصَاريّ مولاهم، أبو مُحمَّد، القُبَائِيّ، المدنيّ. روى عن: عبد الله بنِ رافع، مَوْلَى أمِّ سلمة، وبريدةَ بن سُفْيان الأسلميّ، ومُحمَّد بنِ كعبٍ القرظيّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنُ المبارك، وأبو عَامِر العَقَديّ، وعِيسَى بْنُ يُونُس، وزيد بنُ الحباب، وحَمَّاد بنُ خَالِد الخياط، وغيْرُهم. قَالَ ابن مَعِين (٣)، والنَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ ابن مَعِين مرة: "ثِقَة، يروي خمْسَة أحاديث". وقال أبو حَاتِم: "شيخ، صالح الحَدِيث" (٤).

стр. 1180

وقال ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، قَلِيل الحَدِيث، مَات بالمدينة (١) سنة: ست وخَمْسين ومِائَة" (٢). قلت: وذكره العقيلي في "الضُّعَفَاء" فَقَالَ: "لم يرو عنه ابن مَهْدِيّ" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن الثِّقَات المَوْضُوعات، لا يحل الاحتِجَاج به، ولا الرِوَايَة عنه بحال" (٤). وقَرَأت بخطِّ الحافظ أبي عَبْد الله الذَّهَبيّ بعد (٥) هَذِه الحكاية: "ابن حبَّان ربما قَصَّب (٦) الثِّقَة، حتى كأنّه لا يدري ما يَخْرج من رأسه" (٧). ثم بيّن مستنده، فساق حَدِيثه عن عبد الله بن رافع، عن أبي هُرَيْرة: (إنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ، فَسَتَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللهِ، وَيَرُوحُونَ فِي لَعْنَتِهِ، يَحْمِلُونَ سِبَاطًا مِثْلَ أَذْنَابِ البَقَر) (٨). ثم قَالَ: "وهَذا بهذا اللفظ باطلٌ، وقد رواه سهيل عن أَبِيه عن أبي هُرَيْرة بلفظ: (اثنَانِ مِن أمَّتي لم أرهُمَا، رِجالٌ بأيديهِمْ سِيَاطٌ مِثلَ أذْنابِ البَقَر، ونِسَاءٌ كاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ) " (٩).

стр. 1181

قَالَ الذَّهَبِيّ: "بل حَدِيث أفلحٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ غريبٌ، وهذا شاهدٌ لمعناه" (١). انتهى. والحَدِيث في "صَحِيح مسلم" (٢) من الوجهين، فمستند ابن حبَّان في تضعِيفه مردودٌ، وقد غفَل مع ذَلِك فذَكره في "الطَّبقَة الرَّابِعَة" من "الثِّقَات" (٣). وذَهَلَ ابنُ الجوزيِّ فأورد الحَدِيث من الوجْهَين (٤) في "المَوْضُوعات"، وهُو من أقبحِ ما وقع له فيها (٥)؛ فإنَّه قلَّد فيه ابنَ حِبَّان منْ غَيرِ تَأمُّلٍ (٦). * أفلح بن صُفَيْراء، هو ابن حميد، تقدَّم (٧).

стр. 1182

[٥٩٣] (م صد) أفلح (١) مَوْلَى أبي أيُّوب الأنصَاريّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن، وقيل: أبو كثير، وقيل غيرُ ذلك. كان من سَبْيِ عينِ التَّمْر (٢). روى عن: مولاه، وزيد بن ثابت، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن سَلَامٍ. وعنه: مُحمَّد بن سيرين، ونَسيُبه أبو الوَلِيد عبد الله بن الحارث، وأبو بكْر بن حزم، وواقد بن عَمْرِو بن سَعْد (٣) بن معَاذ، وَغَيْرهُم. قَالَ العِجْلِيّ: "مدنيّ، تابعيّ، ثِقَة، من كبار التَّابِعِين" (٤). وقَالَ ابن سَعْد: "مَات في خلافة يَزِيد بن مُعَاوِيَة، سنة: ثَلَاث وسِتِّين، وكَان ثِقَةً، قَلِيلَ الحَدِيث" (٥). وقَالَ غيرُه: "قُتِل بالحَرّة". قلت: قائل ذَلِكَ هُو عليُّ بن المَدِينِيّ. ورواه البُخَاريّ في "تاريخه"، عن ابن سِيرِين بسندٍ صَحِيح (٦). ونقله ابن عساكر عن الوَاقِديّ، وقَالَ ابن عساكر: "أدركَ عمَرَ، وروى عن عثمان" (٧).

стр. 1183

وقَالَ ابن سيرين: "كاتبَه (١) أبو أيُّوب على أرْبَعِين ألفًا، ثمَّ تركها له، وأعتَقَه" (٢). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). [٥٩٤] (س) أفلح الهَمْدانِيّ، عن عبد الله بن زُرَيْر (٤) عن عليٍّ: في "تحْرِيمِ الذَّهَبِ والحَرِيرِ" (٥). وعنه: عبد العَزِيز بن أبي الصَّعبة، والمحفوظ؛ أبو أفلح. قلت: وسيأتي (٦). [٥٩٥] (د) أقرع، مؤذنُ عُمَر بن الخطاب. روى عن: عُمَر قولَه للأسْقَفِ: "هَلْ تَجِدُني في الكِتَاب؟ " الحَدِيث (٧).

стр. 1184

وعنه: عَبْد الله بن شقيق العُقَيليّ. روى له أبو دَاوُد هَذا الحَدِيثَ الوَاحِدَ. قلت: وقَالَ العِجليّ: "تابعي، ثِقَة" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). وذكره الذَّهَبيّ في "المِيزَان" فقَالَ: "لا يُعرف" (٣). [٥٩٦] (قد) أُمَيُّ بن رَبِيعَة المُراديّ، الصَّيرفي، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، الكُوفِيّ. روى عن: عطَاء بن أبي رَباح، والعَلَاء بن عَبْد الله بن بدر، والشَّعْبيّ، وطَاوس، وعبد الملك بن عُمير، وَغَيْرِهِم. وعنه: شريك، وابن عُيَيْنة، ووَكِيع، ومُحمَّد بن بشر، وأبو نُعَيْم. قَالَ ابن عُيَيْنة: "كَان ثِقَةً".

стр. 1185

وقَالَ أَحْمَد (١)، ويحيى (٢): "ثِقَة". وقال أبو حَاتِم: "ما به بأس" (٣). وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "سألت أبا زُرْعَة أيما أحبّ إليك أُمَي عن طاوُس أو شُعَيْب السَّمَّان؟ قَالَ: أَمَيّ أَشْهَرُ" (٤). قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ، عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٥). وقَالَ مُحمَّد بن سَعْد: "كَان ثِقَةً، قَلِيلَ الحَدِيث" (٦). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٧). [٥٩٧] (خ م س) أمَيَّة بن بِسْطام بن المُنتشِر، العَيْشيّ، أبو بكر، البَصْريّ، ابن عمِّ يَزِيد بن زُريع. روى: عنه، وعن ابن عُيَيْنة، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وبشر بن المفضَّل، وَغَيْرِهِم. وعنه: الشيخان، وروى عنه النَّسَائيّ بواسطة عُثْمَان بن خرزاد، وروى (٨) عنه أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، والبُوشَنجيّ، وابن أبي عاصمٍ، والدُّورِيّ، وتمتام، والحسن بن سُفْيان، وأبو يعلى، وَغَيْرهُم.

стр. 1186

قَالَ أبو حَاتِم: "محلُّه الصِّدقُ، ومُحمَّد بن المنهَالِ أحبّ إليَّ منه" (١). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات سنة إحدى وثَلاثين ومِائَتَيْن" (٢). [٥٩٨] (م د ت س) أمَيَّة بن خَالِد بن الأسْوَد بن هُدْبة، وقيل: ابن خَالِد بن هُدْبة بن عتبة الأزديّ، الثَّوبانيُّ، أبو عَبْد الله، البَصْريّ، أخو هُدية، -وكَان أكبرَ منه -. روى عن: شُعْبة، والثَّوْريّ، والمسعوديّ، وابن أخي الزُّهْريّ، وأبي الجارية العبديّ، وَغَيْرِهِم. وعنه أخوه، ومسدد، وعلي بن المَدِينيّ (٣)، والفلَّاس، وبُندار، وأبو موسى، وأبو الأشعث العِجْلِيّ، وَغَيْرهُم. قَالَ أبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم (٤)، والتِّرْمذِيّ (٥): "ثِقَة". وقَالَ عبيد الله بن جَرِير بن جبلة: "مَات سنة مائتين". وقَالَ البُخَاريّ (٦)، وابن حبَّان: "مَات سنة إحدى ومِائَتَيْن". قلت: كذا قَالَ ابن حباَّن في "الثِّقَات" (٧). وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٨).

стр. 1187

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ما علمت إلا خيرًا" (١). وروى العقيلي في "الضُّعَفَاء" عن الأَثْرَم قَالَ: "سَمِعت أبا عبد الله يسأل عن أمَيَّة بن خالد، فلم أره يحمده في الحَدِيث"، قَالَ: "إنما كَان يحدِّث من حفظه لا يُخْرج كتابًا" (٢). وما أبدى العقيليّ فيه غير حَدِيث واحد، وصله، وأرسله غيره (٣). وذكره أبو العَرْب في "الضُّعَفَاء" فلم يَصنع شيئًا (٤). - أمية بن خالد بن عبد الله. صوابه: ابن عبد الله بن خالد يأتي (٥). [٥٩٨] (ق) أمية بن خالد، ذكره أبو العرب في "الضُّعفاء"، ونقَل عن أبي بكر الأثرم عن أحمدَ أنَّه سئل عن أميَّة بن خالد، فلم يره يَحمدُهُ في الحديثِ، فقال: إنه كان يحدِّثُ من حِفظِهِ لا يُخرجُ كتَابًا. [٥٩٩] (خد) أمَيَّة بن زيد الأزدي، البَصْريّ. عن: أبي الشَّعْثاء. وعنه: حسَّان بن إِبْرَاهِيم الكِرمانيّ. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦). [٦٠٠] (بخ د ت س) أمَيَّة بنُ صَفْوان بنِ أمَيَّة بنِ خَلَف بن وهْب بنِ حذافة بنِ جُمَح، القرشيّ (٧)، الجُمَحيّ، المكيّ.

стр. 1188

روى عن: أَبِيه، وكلدة بن الحَنْبَل. وعنه: ابنُ ابنِ أخيه عَمْرُو بن أبي سُفْيان بن عَبْد الرَّحْمَن، وعبد العزيز (١) بن رفيع. [٦٠١] (م س ف) أمَيَّة بنُ صَفْوان بنِ عَبْد الله بنِ صَفْوان بنِ أمَيَّة بن خَلَف، الجُمَحي (٢)، المكي، -وهُو الأصغر -. روى عن: جَدّه، وأبي بكْر بن أبي زهير الثَّقَفِيّ. وعنه: ابنُ جريج، وابنُ عليَّة، وابنُ عُيَيْنة، ونَافِع بن عمر، وَغَيْرهُم. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). [٦٠٢] (س ف) أميَّة بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد بن أبي العِيص بنِ أميَّة الأموي، المكي. روى عن: ابن عُمَر. وعنه: عبد الله بن أبي بكْر بنِ عَبْد الرَّحْمَن بنِ الحارث، وأبو إسْحَاق، والزُّهْريّ، وعطية بنُ قيس، والمهلب بنُ أبي صُفرة. قَالَ ابن سَعْد: "كَان قَلِيل الحَدِيث" (٤). وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَةٌ، ولكن سمى أباه عَبْد الرَّحْمَن" (٥).

стр. 1189

وقَالَ الزُّبَير بن بكَّار: "استعمله عبد الملك بن مروان علي خراسان" (١). وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في ولاية عبد الملك" (٢). وقَالَ المدائني: "مَات سنة: سبع وثَمَانين" (٣). قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات سنة: ست وثَمَانِين" (٤). وروى عنه: أبو إسْحَاق، فقَلَبَ اسمه قَالَ: أمَيَّة بن خَالِد بن عبد الله. وأرسل حَدِيثه (٥)، والأول هُو المعتمد. وقَالَ ابن الجارود: "ليس له صُحْبَة". [٦٠٣] (مد) أمَيَّة بن عَمْرِو بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمَيَّة، كَان مع أَبِيه لما قتل بدمشق، ثمَّ سكن مكَّة. روى: عن أَبِيه. وعنه: ابنه إسْمَاعيل، وحكى عنه مُحمَّدُ بنُ كعب القرظيُّ قصَّةً. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (٦). • أمَيَّة بنُ القَاسِم، صَوَابُه: القَاسِم بن أمّيَّة، يأتي (٧).

стр. 1190

[٦٠٤] (د س) أمَيَّة بن مَخْشِي (١)، الخزاعيّ، المدنيّ. له صُحْبَةٌ، وحَدِيثٌ وَاحدٌ في "التَّسْميةِ على الأكل" (٢). رواه عنه ابن أخيه، وقيل: ابنُ ابنِه المثنى بن عَبْد الرَّحْمَنِ. قلت: وأخَرج الحَاكِم حَدِيثَه في "المُسْتدْرَك"، من طَرِيق مسدَّدٍ، عن يحيى، عن جابر بن صُبح، عن المثنى، وقَالَ: "صَحِيحُ الإسْنَاد" (٣). لكن رواه ابنُ قانع في "معجمه"، من طَرِيق مسدَّدٍ أيْضًا، عن يحيى، عن جَابِر بن صُبْح، عن المثنى بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أَبِيه، عن جَدّه أمَيَّة بن مخشِي (٤). هكذا زاد (٥) فيه: "عن أَبِيه" وهُو وهْمٌ. وتابعه عنده عِيسَى بن يُونُس، عن جَابِر بن صُبْحٍ، وهُو وهْمٌ أيضًا.

стр. 1191

فقد رواه أبو دَاوُد (١)، وابن أبي عاصم (٢)، وَغَيْرهُما (٣)؛ من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس، عن جابر، عن المثنى، عن أمَيَّة، ليس بينهما أحدٌ. والله أعلم. [٦٠٥] (س ق) أمَيَّة بنُ هند المزنيُّ، يعدُّ في أهل الحجاز. روي عن: أبي أمامة بنِ سَهل بن حَنيف، وعَبْد الله بنِ عَامِر بن رَبِيعَة، وعُرْوَة بن الزُّبَير، وَغَيْرِهِم. وعنه: سَعِيد بنُ أبي هلال، وعَبْد الله بنُ عِيسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أبي ليلى. قَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ، عن ابن مَعِين: "لا أعرفُهُ" (٤). قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في التَّابِعِين، فقَالَ: "أَمَيَّة بن هند عن أبي أمامة، وعنه: سَعِيد بن أبي هلال" (٥). ثم ذكره في "أتباع التَّابِعِين" فقَالَ: "أمَيَّةَ بن هِندِ بنِ سَهلِ بن حنيفٍ، يروي عن عبد الله بن عامرٍ -إن كَان سمع منه-، وعنه عَبْدُ الله بن عيسي" (٦). انتهى.

стр. 1192

و "هِنْدٌ" هذا، قد ذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الكبير"، عن ابن إسْحَاق: سمع هند بن سَعْد بن سهل، أن سهلًا توفّى بالعِراق (١). فالظَّاهرُ أنَّه والدُ أمَيَّةَ هذا، وسَقط "سَعْدٌ" عند ابن حبَّان. والله أعلم. [٦٠٦] (د) أمَيَّة عَن أبي مِجْلَز، عَن ابن عُمَر في "الصَّلاة" (٢). قاله مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عن أَبِيه. ورواه غيرُ واحدٍ، عن سُلَيْمَان التيميّ، عن أبي مجلز (٣). قلت: قَالَ أبو دَاوُد، في رِوَايَة الرَّمليّ: "أمَيَّة هذا لا يُعرف، ولم يذكره إلا المعتمر" (٤). انتهى. ويحتمل أنَّ هَذا تصحيفٌ من أحدِ الرُّواة، كَان: عن المُعْتَمِر عن "أَبِيه"، فظَنَّه: عن "أمَيَّة" ثمَّ كرَّر ذكرَ "أَبِيه". والله أعلم.

стр. 1193

لكن وقع عند أحْمَد، عن يَزِيد بن هَارُون، عن سُليْمَان، عن أبي مجلز، به. ثمَّ قَالَ: قَالَ سُليْمَان: "ولم أسمعه من أبي مجلز" (١). وحكى الدَّارَقُطنيّ، أنَّ بعضهم رواه عن المعتمر، فقَالَ: عن أَبِيه، عن أبي أمَيَّة، وزيَّفه. ثم جوَّز -إن كَان مَحْفُوظًا- أن يكُون المرادُ به: عبدُ الكريم بن أبي المخارق؛ فإنّه يكنى أبا أميَّة، وهُو بصريٌّ (٢). والله أعلم. [٦٠٧] (د س ق) أنَس بن أبي أنس. عن: عَبْد الله بن نَافِع بن العَمْياء، عن عَبْد الله بن الحارث، عن المطَّلِبِ بن رَبِيعَة، رفعه: (الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشَهَّدُ (٣) في كُلِّ رَكَعَتَيْنِ) الحَدِيث (٤). هكذا رواه شُعْبة، عن عبد ربِّه بن سَعِيد، عنه (٥).

стр. 1194

ورواه اللَّيْث، عن عبد ربِّه، عن عِمْران بن أنس، عن عَبْد الله بن نافع، عن رَبِيعَة بن الحارث، عن الفضلِ بن عَبَّاس (١). قَالَ التِّرْمِذِيّ: "سَمِعْت مُحمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيل يَقُول: روى شُعْبَةُ هَذا الحَدِيثَ، عن عبد ربِّه، فأخطأ (٢) في مواضعَ"، قَالَ: "وَحَدِيثُ اللَّيْثِ أصحّ" (٣). وقَالَ ابن يُونُس في ترْجَمَة أنسٍ: "لستُ أعرفُه بغير ذلك"، يعني بغير رِوَايَة شُعْبة (٤). [٦٠٨] (د ق) أنَس بنُ حَكيم، الضَّبِّيُّ، البَصْريّ.

стр. 1195

روى عن: أبي هُرَيْرة. وعنه: الحسن البَصْريّ، وعلي بن زيد (١) بنِ جُدعان. ذكره ابن المَدِينِي فِي "المَجْهُولين من مشايخِ الحسن" والحَدِيث الَّذِي روياه له في "الصَّلاة" مضْطَربٌ. قلت: اختُلِفَ فيه على الحسَن، فقيل: عنه هكذا (٢)، وقيل: عنه، عن حُرَيْث بن قَبيصة (٣) وقيل: عنه، عن صَعْصعَة عم (٤) الأحنف (٥)، وقيل: عنه، عن رجل من بني سَلِيط (٦)، وقيل عنه غير ذلك. والله أعلم. وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٧). وقَالَ ابن القَطَّان: مَجْهُول (٨). [٦٠٩] (ع) أنَس بنُ سِيرِينَ الأنصَاريّ، أبو موسى، مَوْلَى أنس، وقيل كنيته غير ذلك. ولد لِسَنةٍ أو لِسَنَتَيْن من خِلافة عثمانَ، ودخل على زيدِ بن ثابتٍ.
следующие страницы →