← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 11411–11450 · переход к 11416.

стр. 11411

وقال الذُّهْلي، سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقًا، ولكن كان يُدَلِّس (١). وقال أبو حاتم، قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدِّثُنَا عن عطاء، وابن بُرَيْدة، والضَّحَّاك، فإذا وَقَّفْنَاه (٢) نقول: سمعتَ هذا الحديث؟ فيقول: لم أَسْمَع منه، إنما أَخَذْتُ من أصحابنا (٣). وقال الغَلَابي، قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جَنَاب بأسٌ، إلا أنه كان يدلّس (٤). وكذا قال أحمد، وابن معين عن أبي نعيم، وأبو داود (٥). وقال أحمد بن سليمان الرَّهَاوي، عن أبي نعيم مثل ذلك، وزاد: وما سمعتُ منه شيئًا إلا شيئًا قال فيه: حدَّثَنَا (٦).

стр. 11412

وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: أحاديثُهُ مناكير (١). وقال عبد الله بن الدَّوْرَقي، عن ابن معين: ليس به بأس، إلا أنه كان يُدَلِّس (٢). وقال الدُّوْري، عن ابن معين: ليس به بأس (٣). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق (٤). وقال ابن أبي خيثمة، وإبراهيم بن الجنيد، والغَلَابي، عن ابن معين: ضعيف (٥). وقال ابن نمير: صدوقٌ، كان صاحبَ تدليسٍ، أَفْسَدَ حديثَهُ بالتدليس، كان يُحَدِّثُ بما لم يَسْمَع (٦). وقال عثمان الدارمي: ضعيف (٧). وقال العِجْلِيّ: كوفيٌّ، ضعيفُ الحديث يُكتب حديثُهُ، وفيه ضعف (٨). وقال أبو زرعة: صدوقٌ، غير أنَّه كان يُدَلِّس (٩).

стр. 11413

وقال ابن خِرَاش: كان صدوقًا، وكان يدلِّس، وفي حديثه نُكْرَة (١). وقال عمرو بن علي: متروكُ الحديث (٢) وقال إبراهيم الجُوْزَجَانى: يُضَعَّفُ حديثُه (٣). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، وكان يدلِّسُ (٤). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بالقوي، قلت: هو أحبُّ إليك أو يحيى البَكَّاء (٥)؟ قال: لا هذا، ولا هذا، قلت: فإذا لم يكن في الباب غيرهما، أيُّهما أكتب؟ قال: لا يُكتب منه شيء (٦). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بذاك. وقال النَّسَائِيّ: ليس بالقوي، وقال في موضعٍ آخر: ليس بالثِّقَةِ، يُدلّس (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). قال الغَلَابي، عن ابن معين: مات سنةَ سبعٍ وأربعين ومائة (٩).

стр. 11414

وفيها أَرَّخَهُ ابن سعد، ومُطَيَّن (١). وقال أبو نعيم، وغيره مات سنة خمسين (٢). قلت: وقال السَّاجي: كوفيٌّ، صدوقٌ، مُنْكَرُ الحَدِيث (٣). وقال ابن عَمَّار: ضعيف (٤). وقال أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم (٥). وقال ابن حبان في "الضعفاء": كان يُدَلِّسُ عن الثِّقَات ما سمع من الضُّعَفَاءِ، فأُلْزِقَت به تلك المناكير التي يرويها عن المَشَاهير، فحَمَل عليه أحمد حملًا شديدًا (٦). وقال أبو حاتم الرَّازي: لم يلقَ أبا العالية (٧). وذكره العُقَيْلِيُّ في "الضعفاء" (٨)، وابن عدي، وقال: هو من جملة مُتَشَيِّعِي الكوفة (٩).

стр. 11415

[٨٠١١] (ق) يحيى بن خِذَام بن منصور بن مِهْران الغُبَرِي، أبو زكرياء السَّقَطِيُّ، البصري. روى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن بِسْطام، وحَبَّان بن أَغْلَب بن تميم، وعمران بن زياد القَسْمَلِيّ، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زِياد الأَنْصَاري، ومحمد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأَنْصاري، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن محمد الكِنْدي، وعمران بن موسى بن فَضَالَة، وابن خزيمة، وابن بُجَيْر، وأبو عَرُوبَة، وابن صاعِد، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال الحاكم أبو أحمد - في ترجمة أبي سَلَمة الأَنْصاري -: روى عنه يحيى بن خِذَام، عن مالك بن دينار أحاديثَ منكرة، فالله أعلم؛ الحملُ فيه على أبي سَلَمة، أو على ابن خِذَام؟ (٢). قال إبراهيم بن محمد الكِنْدِي: مات بمِنىً في ذي الحجّة، سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ووقع لابن عساكر فيه وهمٌ عجيبٌ فقال في "المشايخ النَّبَل": يحيى بن حِزَام (٣) التِّرمذيّ، روى عنه ابن ماجه (٤) - كذا قال - وذلك تصحيفٌ في اسم

стр. 11416

أبيه، فقد نصّ ابن ماكولا وغيرُه على أنه خِذَام - بالخاء المعجمة والذال - وقوله: "التِّرمِذِيّ" وهمٌ أيضًا، لأَنَّه بَصْرِي (١). [٨٠١٢] (م د ت ق) يحيى بن خَلَف البَاهِلي، أبو سَلَمَة البصري، المعروف بـ: الجُوْبَاري (٢). روى عن: عبد الأَعلى بن عبد الأَعْلَى، وعبد الوهاب الثَّقَفِي، ومُعتمِر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المُقَدَّمي، وبشر بن المُفَضَّل، ورَوْحِ بن عُبَادة، وأبي عاصم، وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو داود، والتِّرمِذِيّ، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والمَعْمَرِيّ، والحسن بن عُلَيْل، وبكر بن محمد القزَّاز وجعفر بن أحمد بن فارِس، وأبو خَلِيفَة، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال موسى بن هارون: بلغنا موتُه بالبصرة سنةَ اثنتين وأربعين ومائتين.

стр. 11417

قلت (١): وفي "الزَّهْرَة": روى عنه مسلمٌ أربعةَ أحاديث (٢). [٨٠١٣] (خ ٤) يحيى بن خلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمر بن عامر بن زُرَيْق الأَنْصاري، الزُّرَقِي (٣) المدني. قيل (٤): إنه وُلِدَ على عهد النَّبي ﷺ . روى عن: عمّه - رِفَاعة بن رافع -، وعمر بن الخطاب. وعنه: ابنه - علي بن يحيى - وابنُ ابنِهِ - يحيى بن علي - إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمانٍ وعشرين ومائة. وقال الواقدي: مات سنةَ تسعٍ وعشرين. فإن صحَّ هذا، وأنَّه وُلِدَ في عهد النبي ﷺ ، فقد بلغ مائةً وعشرينَ سنة، أو أكثر (٦). قلت: هذه النتيجةُ الفَاسِدَة من تلك المقدِّمة الباطلة، وذلك أن

стр. 11418

ابن أبي عاصم إنما أرَّخ وفاةً يحيى بن علي بن يحيى بن خلَّاد في السَّنَة المذكورة، وأما جدُّه - صاحبُ الترجمة - فلم يَتَعرَّض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضحٌ في طبقات كاتبه - محمد بن سعد - (١). وهكذا قال (٢) ابن حِبان - في أتباع التابعين من "الثقات" -: يحيى بن علي بن يحيى بن خلَّاد، مات سنة تسعٍ (٣). ولما ذكر يحيى بن خلَّاد - في طبقة التابعين - قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي، وعامر - ابنا يحيى بن خلَّاد (٤). وإني لأَتَعَجَّبُ لمثلِ هذا الحافظ، كيف يتخيَّلُ جوازَ كونِ شخصٍ يُوْلَدُ في عَهْدِ النبي ﷺ ويبقى إلى بعد سنةِ عشرٍ ومائة، مع النصِّ الصحيحِ الثابتِ

стр. 11419

في الصحيحين الدَّالِّ على عدم جوازِ وقوعِ ذلك (١)، إذ خبرُ الصَّادق عن الأمور الآتية لا يُشَكُّ فيه، ولا يَتَخَلَّف، والله أعلم. [٨٠١٤] [ق] (٢) يحيى بن داود بن مَيْمُون الواسطي. روى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وإسحاق بن يوسف الأَزْرَق، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس المَقَانِعيّ، وأسلم بن سهل بَحْشَل الواسطي، ومحمد بن جرير الطَّبَرِي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيمُ الحديث (٣). وقال بَحْشَل: مات سنة أربعٍ وأربعين ومائتين (٤). ذكره ابن عساكر في - شيوخِ ابن ماجه - وقال فيه (٥): أبو السَّقْر

стр. 11420

العسكري، وذلك وهمٌ، فإنَّ العَسْكَرِيَّ اسمه: يحيى بن يَزْدَاد، ويُكنَّى أبا السَّقْر، وسيأتي في موضعه على الصواب (١)، وأما هذا الواسطيُّ، فلا نَعْرِفُ كُنْيَتَه، والله أعلم (٢). [٨٠١٥] (ت س ق) يحيى بن دُرُسْت (٣) بن زياد الهاشمي، ويقال (٤): البَكْرَاوي، أبو زكرياء البصري. روى عن: حماد بن زيد، وأبي عَوَانة، ومحمد بن ثابت العَبْدِي، وإبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد، وغيرهم. وعنه: التِّرمِذِيّ، والنَّسَائِي، وابن ماجه، ويوسف بن موسى المَرُّوْذِي، والحسن بن علي المَعْمَرِي (٥)، وإبراهيم بن محمد بن نائِلَة، وأحمد بن عمرو القَطْرَاني، وعَبْدَان الأَهْوَازي، والقاسم بن زكرياء المُطَرِّز، وغيرهم. قلت: ذكره النَّسَائِي في - أَسْمَاء شيوخه - وقال: بصريٌّ ثقة (٦).

стр. 11421

• يحيى بن دينار، أبو هاشم الرُّماني في الكنى (١). [٨٠١٦] (د) يحيى بن راشِد بن مسلم، ويقال (٢): ابن كِنانة اللَّيْثِي، أبو هشام الدِّمَشْقيّ الطويل. روى عن: ابن عمر، وابن الزبير، ومكحول، ونافع. وعنه: عُمَارة بن غَزِيَّة، وجعفر بن بُرْقَان، وإسماعيل بن عيَّاش، وناصِح الشَّامي، وعلي بن أبي حَمْلَة. قال أبو زرعة: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلت: ولكنه فرَّقَ بين يحيى بن راشد، عن ابن عمر، وعنه: عُمَارَةُ بن غَزِيَّة، وبين يحيى بن راشد، عن ابن الزبير (٥)، وعنه: ضَمْرَة بن رَبِيْعَة، وتَبَعَ في ذلك البخاري (٦).

стр. 11422

[٨٠١٧] (ق) يحيى بن راشد المازِنِي، أبو سعيد البصري، البرَّاء. روى عن: حميد الطَّوِيْل، وخالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وعبَّاس الجُرَيْرِي (١)، وحسين المُعَلِّم، ويزيد بن أبي عبيد، وابن عَجْلَان، وابن إسحاق، وغيرهم. وعنه: محمد بن الحارث المصري المُؤَذِّن، ومروان بن محمد الطَّاطَري، وسعيد بن كثير بن عُفَيْر، وعمرو بن علي الصَّيْرَفي، ونُعَيم بن حمَّاد، وأبو الأَشْعَثِ العِجْلِيّ، وآخرون. قال الدوري، عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (٢). وقال أبو زرعة: شيخٌ، لَيِّنُ الحديث (٣). وقال أبو حاتم: ضعيفٌ، في حديثه إنكار، وأرجو أن يكون ممَّن لا يكذب (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالِف (٥).

стр. 11423

قلت: وقال النَّسَائِي: ضعيف (١). وقال الدارقطني: صُوَيْلِحٌ، يُعْتَبَرُ به (٢). وقال صالح بن محمد: لا شيء (٣). وقال ابن عدي: وله غيرُ ما ذكرت، وهو ممَّن يُكْتَبُ حديثُه (٤). [٨٠١٨] (تمييز) يحيى بن راشد أبو بكر البصري، مُسْتَمْلي أبي عاصم. روى عن: مُعَلَّى بن حاجِب، والرَّحَّال بن المنذر، وسلمة بن رَجَاء، وشُرَيْح بن سِرَاج، وطالب بن حُجَيْر، ومحمد بن حُمْرَان القَيْسِي، ويحيى بن فَرْقَد. وعنه: أبو جعفر المُسْنِدِي، وإبراهيم بن راشد الأَدَمِي، وأبو بكر بن أبي عتَّاب الأَعْيَن. قال أبو حاتم: صدوق (٥). وقال البخاري: حَدَّثَنِي عبدُ الله بن إسحاق، قال: مات يحيى بن راشد - مُسْتَمْلِي أبي عاصم - قبل أبي عاصم بسنة، أو نحوه، سنة إحدى عَشْرَة ومائتين، ومات راشد - أبوه - بعده بسنة، أو نحوها (٦).

стр. 11424

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال: يخطئ (٢). وقال العجلي: بصريٌّ، ثقةٌ، صاحبُ حديث، وأبوه فارسيٌّ، ثقة (٣). [٨٠١٩] (س) يحيى بن زُرَارة بن عبد الكريم - ولقبه: كَرِيْم (٤) - بن الحارث بن عمر السَّهْمِي، الباهلي. روى عن: جدّه - وقيل: عن أبيه، عن جدّه - في خطبة حجَّة الوداع، وذكرِ الفَرْعِ والعَتِيْرَة (٥) -.

стр. 11425

وعنه: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحُبَاب - ونسبه إلى جَدِّه -، وعفّان، وأبو الوليد الطَّيالسي، وأبو عاصم النَّبِيل، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابن القَطَّان: لا يُعْرَفُ حالُه (٢).

стр. 11426

[٨٠٢٠] (ع) يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، واسمه: خالد بن ميمون بن فَيْرُوْز الهَمْدَاني، الوَادِعِيُّ مولاهم، أبو سعيد الكوفي. روى عن: أبيه، والأَعْمَش، وابن عون، وعاصم الأَحْوَل، وهُشَيْم بن عروة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وداود بن أبي هند، وحارثة بن أبي الرِّجال، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الرحمن بن الغَسِيْل، وحُسين بن الحَرْب الجَدَلِي، وعِكْرَمَة بن عَمَّار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي مالك الأَشْجَعِي، وحجَّاج بن أَرْطَاة، وإسرائيل، وعبد الملك بن حُمَيد بن أبي غُنْيَة، ومِسْعَر، وهاشم بن هاشم بن عُتْبَة بن أبي وقاص، وموسى الجُهَني، وجماعة. وعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحَفَريُّ، وأحمدُ بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وداود بن رُشَيْد، ويحيى بن يحيى النَّيْسَابوري، وإبراهيم بن موسى، وأبو كُرَيْب وشُجاع بن مَخْلَد، وسُرَيْج بن يونس، وأحمد بن مَنِيع، وسُوَيْد بن سعيد، وعلي بن مسلم الطُّوْسِي، وسُهيل بن عثمان العَسْكَرِي، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وهارون بن معروف، وهناد بن السَّرِي، والحسن بن عَرَفَة، وآخرون. قال إبراهيم بن موسى، عن أبي خالد الأَحْمَر: كان جيِّدَ الأَخْذِ (١). وقال أيضًا عن الحسن بن ثابت: نزلتَ بأفقهِ أهلِ الكوفة - يَعْنِيْه - (٢). وقال عَمرو النَّاقِد، عن ابن عيينة: ما قدِم علينا مثلُ ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة (٣).

стр. 11427

وقال الحارث بن سُرَيْج، عن يحيى القطان: ما خالَفَنِي أحدٌ بالكوفة أشدُّ عليَّ من ابن أبي زائدة (١). وقال أحمد، وابن معين: ثقة (٢). وقال عثمانُ الدارمي: قلت لابن معين: إسماعيل بن زكريا (٣) أحبُّ إليْكَ أو يحيى بن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحبُّ إليَّ، قلت: هما أَخَوان؟ قال: لا (٤). وقال ابن المديني: هو من الثِّقَات (٥). وقال أَيْضًا: لم يكن بالكوفة بعدَ الثَّوْرِي أَثْبَتُ منه (٦). وقال أيضًا: انتهى العلمُ إليه في زمانه (٧). وقال ابن نُمَير: كان في الإِتْقَان أَكْثَرَ من ابن إدريس (٨).

стр. 11428

وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث، ثقةٌ صدوق (١). وقال النَّسَائِي: ثقةٌ ثبت (٢). وقال العِجْلِيّ: ثقةٌ، وهو ممن جُمِعَ له الفقهُ والحديثُ، وكان على قضاء المَدَائن (٣)، ويُعَدُّ من حفَّاظِ الكُوفِيِّيْن للحديث، مُفْتِيًا ثبتًا، صاحبَ سنَّةٍ، ووكيعٌ إنما صنَّف كتبه على كُتُبِ يحيى بن أبي زائدة، وذكر ابن أبي حاتم أنَّه أوَّلُ من صنَّف الكتبَ بالكوفة (٤). وقال إسماعيلُ بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثلُ العَرُوس العَطِرَة (٥). وقال الدُّوري، عن ابن معين: كان يحيى بن زكرياء كَيِّسًا، ولا أَعْلَمُه أخطأَ إلا في حديثٍ واحدٍ عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قَبِيصة بن بُرْمَة، قال: قال عبد الله: "ما أُحِبُّ أن يكون عَبِيدُكُم مُؤذِّنِيْكُم" وإنما هو عن واصل، عن قبيصة (٦).

стр. 11429

وقال الغَلَابي، عن ابن معين نحو ذلك (١). وقال حنبل، عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس، - وسُئِلَ عن يحيى بن أبي زائِدَة؟ - فقال: ثقة، قال: ورأيتُ زكرياء بن أبي زائدة يَجِيءُ به إلى مُجَالِد (٢). وقال زياد بن أيُّوب: كان يحدِّثُ حفظًا (٣). وقال عليُّ بن المديني: مات سنةَ اثنتين وثمانينَ ومائة (٤). وقال ابن سعد، وغيره: مات بالمَدَائن، وهو قاض بها، سنةَ ثلاثٍ وثمانينَ (٥). وفيها أَرَّخَهُ غيرُ واحد (٦). زاد يعقوبُ بن شيبة: وبلغ من السِّنِّ - يومَ مات - ثلاثًا وستّين سنة، وكان ثقةً حسنَ الحديث، ويقولون: إنّه أوَّلُ من صنَّفَ الكتبَ بالكوفة، وكان يُعَدُّ في فقهاءِ مُحَدِّثِي الكوفة، وكانت وفاته في جُمادى الأُولى (٧). وقال خليفة، وابن حبّان: مات سنةَ ثلاثٍ أو أربع (٨).

стр. 11430

وقال ابن قانع: مات سنة أربع (١). قلت: وقال ابن أبي حاتم في "العلل": سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديثٍ رواه يحيى بن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يَسَار، عن ابن عُمَر - في العَبَثِ بالحَصَى - فقالا: وهمَ ابن أبي زائدة، وإنَّما هو مسلمُ بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن، عن ابن عمر. قال أبو زرعة: يحيى قَلَّمَا يُخْطِئُ، فإذا أَخطأ أَتَى بالعظائم. انتهى (٢). وهذا يَرُدُّ على الذي ذكره ابن معين (٣). قال عمر بن شَبَّة: حدثنا أبو نعيم، حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة - وما هو بأَهْلٍ أن أحَدِّثَ عنه -، عن ابن أبي خالد، قوله (٤). قال: ولو كان فقيهًا ما حدَّثَ به عنه (٥). وقال ابن سعد: كان ثقةً إن شاء الله (٦). وقال ابن شاهين في "الثقات": قيل ليحيى بن معين: إن زكريَّاء بن

стр. 11431

عدي (١) لم يحدَّث عنه، فقال: هو خيرٌ من زكرياء بن عدي، ومن أَهْلِ قريته (٢). [٨٠٢١] [س] (٣) يحيى بن زكرياء بن يحيى، ولقبُهُ حَيويه، أبو زكرياء النيسابوري، الأَعْرَج. روى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حُجْر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وقتيبة، ومحمد بن رافع، ويعقوب الدَّوْرَقِي، والرَّبيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأَعْلى، وغيرهم. وعنه: النَّسَائِي - قال المِزِّي: لم أَقِف على روايته عنه (٤) - وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حَيويه، ومكِّي بن عَبْدَان، ومحمد بن عبد الرحمن الدَّغُوْلِي، وأبو حامد بن الشَّرْقِي، وأبو العباس بن عُقْدَة، ومحمد بن سعد البَاوَرْدِي، وأبو بكر بن المُقْرئ.

стр. 11432

قال النَّسَائِي: ثقة (١). وقال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثقةً ثبتًا، توفي بمصر، في ذي القعدة سنة سبعٍ وثلاثمائة (٢). - ذكره في موضعين -. وقال الحاكم: رَحَلَ على كِبَرِ السِّنّ إلى مصر، والشام، والحجاز، وكان يَكْتُبُ، ويُكْتَبُ عنه (٣). سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا حامدِ بن الشَّرْقِي يقول: ليس في مشايِخِنَا أحسنُ حديثًا من أبي بكر محمد بن إسماعيلَ بن مهران الإسْمَاعيلي، وذاك أنه كتبَ مع أبي زكرياء الأَعْرَج. قلت: وقال مَسْلمة في "الصِّلَة": كان شافعيَّ المذهب مقدَّمًا فيه (٤). [٨٠٢٢] (خ) يحيى بن أبي زكرياء الغسَّاني، أبو مروان الواسطي، أصله من الشام، واسم أبيه: يحيى. روى عن: هشام بن عروة، وهِشَام بن حسان، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خُثَيْم، ويونس بن عبيد، وغيرهم. وعنه: أيوب بن أبي هند الحَرَّاني، وعبد الوهاب بن عيسى التَّمَّار، ومحمد بن حرب النَّسَائِي. قال الدوري: سئل عنه ابن معين، فقال: لا أدري (٥). وقال أبو حاتم: شيخٌ، ليس بالمشهور (٦).

стр. 11433

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف (١). قال البخاري: مات سنةَ ثمانٍ وثمانين (٢). وقال محمد بن وَزِير الواسطي: مات سنةَ تسعين (٣) ومائة (٤). قلت: له في "صحيح البخاري" حديثٌ واحدٌ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة متابعة (٥). وقال ابن حبان: لا تجوز الروايةُ عنه لما أكثر من مخالفة الثِّقَات في رواياته عن الأَثْبَات (٦).

стр. 11434

[٨٠٢٣] (ق) يحيى بن زياد بن أبي داود الأسديُّ مولاهم، أبو محمد الرَّقِّي، ولقبه: فُهَيْر. روى عن: ابن جُرَيْجٍ، وخُلَيْد بن دَعْلَج، والخليل بن مُرَّة، وفِرَاس بن خَوْلي (١)، وموسى بن وَرْدان. وعنه: داود بن رُشَيْد، ومحمد بن عبد الله بن شابُوْر، والمغيرة بن عبد الرحمن الحَرَّاني، وسعيد بن يحيى الأُمَوِي، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدَلَاني، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (٢): مات بعد المائتين (٣). وقال محمد بن عبد الحميد كان من الأَبْدَال (٤). [٨٠٢٤] (٥) (خت) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور، أبو زكرياء الفرَّاء (٦)، النحوي، مولى بني أسد (كوفيٌّ، نزل بغداد).

стр. 11435

وروى عن: قيس بن الربيع، ومَنْدَل بن علي، وحازم بن الحُسَيْن البصري، وعلي بن حمزة الكِسَائي وأبي الأَحْوَص، وأبي بكر بن عياش، (وسفيان بن عيينة)، في آخرين. روى عنه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السَّمُري. قال الدارقطني، حدثنا ابن سعيد، حَدَّثنا أخو حَمْدَان الكِنْدي: سمعتُ (عبدَ الله بن الوليد (١) صعودًا) يقول: كان محمد بن الحسن - ابن خالة الفَرَّاء -، فكان الفَرَّاء عنده يومًا: فقال الفرَّاء: قلَّ رجلٌ أنعم النَّظَرَ في (فنٍّ من العلم إلا سَهُلَ) عليه غيرُهُ، فقال له: محمد فأنت الآن قد أَنْعَمْتَ النَّظَرَ في العربية، فنسألك عن مسألةٍ من الفقه، قال: (هات! قال: ما تقولُ) في رجلٍ صلَّى فَسَهَى فسجد، فَسَهى في السجود؟! فَافْتَكر ساعةً ثم قال: لا شَيْء عليه قال: ولمَ؟! قال: (لأن المُصَغَّر عندنا لا يُصَغَّر)، وإنما السَّجْدَتان تمامُ الصلاة، فليس للتَّمَامِ تمامٌ، فقال له محمد: ما ظننتُ آدميًّا يلِدُ مثلك (٢). وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفرَّاء، مع بِشْر المَرِيْسِي (٣). وقال أبو بكر الأَنْبَاري: لو لم يكن لأَهل بغداد من علماء العربية إلا

стр. 11436

الكِسَائِيّ، والفرَّاء، لكان لهم بهما الافتخارُ على جميع الناس، وكان يقال: النَّحْوُ للفرَّاء، والفرَّاءُ أَميرُ المؤمنين في النحو (١). وقال هنَّاد بن السَّرِي: كان الفرَّاءُ يطوف معنا على الشيوخ، فما رأيناه أَثْبَتَ سوادًا في بياضٍ قطُّ، لكنه إذا مرَّ حديثٌ فيه شيءٌ من التفسير، أو يتعلق بِشَيْءٍ من اللغة، قال للشيخ: أَعِدْهُ عليَّ، فَظَنَنَّا أَنَّه كان يحفظُ ما يحتاج إليه (٢). وقال ابن مجاهد: سمعت محمَّدَ بن الجهم يقول: ما رأيتُ مع الفرَّاء كتابًا قطّ إلا كتابَ "يافع ويَفَعَة" (٣). وقال ثعلب، حدثنا سلمة، قال: أَمْلَى الفرَّاءُ كتبَه كلَّها حفظًا لم يأخذ بيده نسخةً إلا كتابين (ملازم، ويافع (٤) ويفعة)، قال ابن الأَنْبَاري: مقدارُ الكتابين خمسون وَرَقَة، ومقدار كتبِ الفرَّاء ثلاثةُ آلآف ورقة (٥). وشُهْرَتُه بالعربية ومَعْرِفَتِها، غيرُ محتاجةٍ إلى إكثار. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة [ومائتين] (٦) في طريق مكة، وكان الغالب عليه معرفة الأَدَب (٧).

стр. 11437

وفيها أرَّخه الصُّولي (١). عَلَّقَ عنه البُخَارِيُّ في مَوْضِعَين في تفسير الحديد، والعصر (٢) ولم يَذْكُرْه المزي (٣). [٨٠٢٥] (ت س) يحيى بن سَام بن موسى الضَّبِّي. روى عن: موسى بن طلحة. وعنه: فِطْر بن خليفة، والأَعْمَش، وبَسَّام الصَّيْرَفِي، ويزيد بن أبي زياد. قال الآجري، عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يَرْضَه. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عن ابن عمر (٤).

стр. 11438

[٨٠٢٦] (ع) يحيى بن سعيد بن أَبَان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أميَّة الأُمَوي، أبو أيوب الكوفي، نزيل بغداد، لقبه جَمَل. روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد وسعيد بن سعيد الأَنْصَاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جُرَيْجٍ، والأَعْمَش، ومِسْعَر، وأبي بُرْدَة بُرَيْد بن عبد الله بن أَبِي بُرْدَة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حَكِيْم، وغيرهم. وعنه: ابنه - سعيد -، وأحمد بن إسحاق، والحكم بن هشام الثَّقَفِي - وهو من أَقْرَانه - ومخلد بن مالك الجَمَّال، وداود بن رُشَيْد، وسُرَيج بن يونس، وأبو مَعْمَر القَطِيْعِي، وعلي بن حُجْر، وحُمَيْد بن الرَّبيع، وآخرون. قال الأَثْرَم، عن أحمد: ما كنت أظنُّ عنده هذا الحديثَ الكثير، وقد كتبنا عنه، وكان له أخٌ، له قدرٌ وعلم، يقال له: عبد الله، ولم يُثَبَّت أمرُ يحيى، كأنه يقول: كان يَصْدُق، وليس بصاحب حديث (١). وقال المَرُّوْذِي، عن أحمد: لم تكن له حركةٌ في الحديث (٢). وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس؛ عنده عن الأَعْمَش غرائب (٣). قال أبو داود: وليس به بأس، ثقة (٤). وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: هو من أهل الصدق، ليس به بأس (٥).

стр. 11439

وقال الدوري، وغيره، عن ابن معين: ثقة (١). وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار، والدارقطني (٢). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأُموي: مات أبي سنة أربعٍ وتسعين، في النصف من شوال، وبلغ ثمانين سنة (٥). قلت: أورده العقيليُّ في "الضعفاء"، واستنكر له عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله: "لا يزال المسروقُ يَتَظَنَّى حتى يكون أعظمَ إثمًا من السَّارق" (٦).

стр. 11440

وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث (١). [٨٠٢٧] (٤) يحيى بن سعيد بن حَيَّان، أبو حيَّان التَّيْمِي، الكوفي، من تَيْمِ الرَّبَاب. روى عن: أبيه، وعمّه - يزيد بن حيَّان -، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشَّعْبِي، والضحَّاك بن المنذر، وعَبَاية بن رافع بن خديج، وغيرهم. وعنه: أيوب السَّخْتِيَاني - ومات قبله -، والأَعْمَش - وهو من أقرانه -، وشعبة، والثوري، ووُهَيب، وابن عُلَيَّة، وهُشَيْم وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن فُضَيْل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطَّنَافسي، وآخرون.

стр. 11441

قال الخُرَيْبِيُّ: كان أبو حيَّان عند سفيان الثوري، يعني: يُعَظِّمُه ويُوَثِّقُه (١). وقال محمد بن عمران الأَخْنَسِيُّ، عن محمد بن فُضَيل (٢): حدثنا أبو حيَّان التَّيْمِي، وكان صدوقًا (٣). وقال ابن معين: ثقة (٤). وقال العجلي: ثقةٌ صالحٌ، مبرَّزٌ صاحبُ سنة (٥). وقال أبو حاتم: صالحٌ (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة (٧). قلت: تتمَّة كلامه: وكان من المُتَهَجِّدِين (٨). وقال مسلم: كوفيٌّ من خيار الناس (٩).

стр. 11442

وقال النَّسَائِي: ثقةٌ ثبتٌ (١). وقال الفَلَّاس: ثقة (٢). وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ مأمون (٣). [٨٠٢٨] يحيى بن سعيد بن خالد بن عبد الله القَسْرِي، وجدُّهُ هو الأَمْير المشهور (٤). روى يحيى عن: أبيه. روى عنه: ابنه خالد. ذكره الخطيب في "المتفق" (٥). [٨٠٢٩] يحيى بن سعيد بن دينار، مدنيٌّ. روى عنه: الواقدي. (ذكره الخطيب أيضًا) (٦). [٨٠٣٠] يحيى بن سعيد بن سالم القدَّاح، المكّي.

стр. 11443

روى عن: عبد المجيد بن أبي روّاد. روى عنه: إسحاق بن أحمد الخُزاعي، وسعيد بن هاشم. ذكره الخطيبُ في "المتفق" (١). وكان أبوه فقيهَ مَكَّة في زمانه، وهو ممَّن تَفَقَّه به الشَّافعي، أعني: سعيدًا. [٨٠٣١] يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصري. روى عن أبيه، وعمِّه - الحسن بن أبي الحسن البصري، وغيرهما. روى عنه: حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن صفوان. ذكره الخطيب في "المتفق" (٢). ووقع في البخاريِّ في - الإجارة - "وأَعْطَى الحسنَ عشرةَ دراهم" (٣). وهذا وَصَلَهُ ابن سعد، عن عثمان، عن حمَّاد، عن يحيى قال: لما حَدَّثَتُ قلت: يا عمَّاه! إن المُعَلِّم يريد شيئًا، قال: ما كانوا يأخذون شيئًا، ثم قال: أعطِهِ خمسةَ دراهم، فلم أزل به حتى أعطاه عشرة دراهم (٤).

стр. 11444

[٨٠٣٢] (بخ م) يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أميَّة الأُمَوِي، ويقال (١): أبو الحارث. روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وعائشة. وعنه: أَشْرَس بن عُبَيْد مولى أبيه، والرَّبيع بن سَبُرَة، والزهري. قال ابن سعد: كان قليلَ الحديث (٢). وقال الزُّبير بن بكَّار: أُمُّه العالية سَلَمة بنت بن يزيد بن مُشْجعة، وكان عبد الملك بن مروان حين قَتَل (٣) أَخَاهُ عَمرو بن سعيد الأَشْدَقِ سَيَّرَهُ إلى المدينة، فلحقَ بابن الزبير، ثم أمَّنَه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير (٤). وقال ابن عساكر: بلغني أن عبدَ الملك كان يقول: ما رأيتُ أفضلَ من يحيى بن سعيد (٥). وذكره معاوية بن صالح، عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومُحَدِّثِيْهِم (٦). وقال النَّسَائِي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 11445

قلت: ووثَّقَه يعقوبُ بن سفيان (١). ووقع له ذكرٌ في "صحيحِ البخاري" من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان بن يسار: أن يحيى بن سعيد بن العاص طلَّق ابنةَ عبدِ الرحمن بن الحكم، القصة (٢). [٨٠٣٣] (ع) يحيى بن سعيد بن فَرُّوْخ القَطَّان التَّمِيْمِي، أبو سعيد البَصْري، الأَحْوَل الحافظ. روى عن: سليمان التَّيْمِي، وحُمَيْد الطَّوِيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأَنْصَاري، وهِشَام بن عُرْوَة، وعِكْرِمة بن عَمَّار، ويزيد بن أبي عُبَيْد، وأَبَان بن صَمْعَة، وبهزِ بن حكيم، وجَعْفَر بن محمد بن علي بن الحسين، وجَعْفَر بن ميمون، والأَعْمَشِ، وحُسين المُعَلِّم، وابن جُرَيج، والأَوْزَاعِي، ومالك، وابنِ عجلان وأبي صخر حُمَيْد بن زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صَغِيْرَة، وخُثَيْم بن عِرَاك، وسَلِيم بن حَيَّان، وشعبة، وسفيان الثَّوْرِي، وابن أبي عَرُوبَة، وسيف سُلَيْمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الحميد بن جَعْفر، وعبد الملك بن أبي سُلَيمان، وعثمان بن غِيَاث، وعثمان بن الأَسْود، وعبيد الله الأَخْنَس، وعوف الأَعْرَابي، وعمران القَصِيْر، وقُرَّة بن خالد، وفُضَيْل بن غَزْوَان، ويَزِيد بن كَيْسَان، والمُثَنَّى بن سعيد الضُّبَعِي، وخلقٍ كثير. وعنه: ابنه - محمد بن يحيى بن سعيد -، وحفيده - أحمد بن محمد -، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي الفلَّاس، ومسدَّد، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وأبو خَيْثَمة، وبِشْر بن الحَكَم،

стр. 11446

وصَدَقَةُ بن الفضل، وأبو قُدامة السَّرَخْسِي، وعبيد الله بن عمر القَوَارِيْرِي، وبُنْدَار، وأبو موسى، ويعقوب الدَّوْرَقِي، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، وأبو كامل الجَحْدَرِي، وخلقٌ كثير، آخِرُهُم موتًا؛ أبو يعلى محمد شدّاد المِسْمَعِيُّ. وحدَّثَ عنه من شيوخِه: شعبة، والسُّفْيَانان. ومن أقرانه: مُعْتَمر بن سليمان، وعبد الرحمن بن مهدي. قال عليُّ بن المديني، سمعت يحيى بن سعيد: اختلفتُ إلى شعبةَ عشرينَ سنة (١). وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يومًا مع شعبة، فقالوا: اجعل بيننا وبينك حَكَمًا، فقال: قد رضيتُ بالأَحْوَل يعني: يحيى بن سعيد القطان (٢). وقال خالد بن الحارث: غَلَبَنَا يحيى بِسُفْيان الثوري (٣). وقال أبو بكر بن خلَّاد، عن يحيى بن سعيد: كنت إذا أخطأتُ قال لي الثوري: أخطأتَ يا يَحيى، قال: فحدَّث يومًا عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر بحديث "الشُّرْبُ في آنية الفِضَّة"، فقلت: أخطأتَ يا أبا عبدِ الله، هذا أهون عليك، إنما حدثنا عبيد الله، عن نافع عن زيد بن عبد الله، عن [عبد الرحمن] (٤) بن عبد الرحمن، عن أمِّ سلمة، فقال لي: صَدَقْتَ (٥).

стр. 11447

وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعتُ أنا، وخالد بن الحارث (١)، ومعاذ بن معاذ (٢)، إلا قَدَّمَاني (٣). وقال القواريري، عن ابن مهدي: ما رأيت أحسنَ أخذًا للحديث، ولا أحسنَ طلبًا له من يحيى القَطَّان، وسفيان بن حبيب (٤). وقال ابن المديني: لم يكن ممَّن طلب وعُنِيَ بالحديثِ، وأقامَ عليه ولم يَزَل فيه إلا ثلاثة: القَطّانُ، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زُرَيع (٥). وقال ابن عمار: حدَّثَ عبدُ الرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفَيْ حديث، وهو حيٌّ (٦). وقال السَّاجي: حُدِّثْتُ عن علي بن المديني قال: ما رأيتُ أعلمَ بالرجال من يحيى القطان، ولا رأيتُ أعلمَ بصواب الحديث والخطأ من ابن

стр. 11448

مهدي، فإذا اجْتَمَع (١) على ترك رجلٍ تركتُهُ، وإذا حدَّثَ عنه أحدهما حَدَّثْتُ عنه (٢). وقال أحمد بن يحيى بن الجَارُود، عن ابن المديني: ما رأيتُ أثبتَ من يحيى القطان (٣). وقال إبراهيم بن محمد التَّيْمِي: ما رأيت أعلم بالرِّجَال من يحيى القَطَّان (٤). وقال عبد الله بن: أحمد سمعت أبي يقول: حدَّثَني يحيى القطان، وما رأت عينايَ مثلَه (٥). قال: وقلت لأَبي: مَنْ رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيتُ مثلَ يحيى القطان: قلت فَهُشَيْم؟! قال: هُشَيْم شيخٌ، قلت: فعبد الرحمن بن مهدي؟! قال: لم يُرَ مثل يحيى (٦). وقال أحمد أيضًا: كان إليه المنتهى في التَّثَبُّت بالبصرة (٧). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: يحيى بن سعيد أثبتُ من هؤلاء، يعني من: ابن مهدي، ووكيع وغيرهما، وقد روى عن خمسين شيئًا ممن روى

стр. 11449

عنهم سفيان، قيل له: كان يكتبُ عند سفيان؟ قال: إنما كان يَتَتَبَّعُ ما لم يَسْمَعُه فَيَسْمَعُه (١). وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: لا والله ما أَدْرَكْنَا مثلَه، ثم قال: سمعت ابن مهدي - وذكره - فقال: لم تر عيناكَ مثلَه (٢). وقال الدوري، عن ابن معين، عن ابن مهدي، مثله (٣). وجاء نحو هذا عن أحمد، من عدَّةِ أوجه (٤). وقال الأَثْرَم: سمعته يقول: رحم اللهُ يحيىَ القطان، ما كان أضبَطَه وأشدَّ تَفَقُّدَه، كان محدِّثًا - وأَثْنَى عليه، فأحسن الثَّنَاء - (٥). وقال أبو داود عن: أحمد ما رأيتُ له كتابًا، كان يحدِّثُنا من حفظه (٦). وقال حنبل، عن أحمد: ما رأيت أقلَّ خطأً من يحيى، ولقد أخطأ في أَحاديث، ثم قال: ومن يَعْرَى من الخطأ والتصحيف! (٧). وقال الدوري، عن ابن معين: يحيى القطّان أَثْبَتُ من ابن مهدي في سُفيان (٨).

стр. 11450

وقال أبو بكر بن خلَّاد: سمعت ابنَ مهدي يقول: لو كنت لقيتُ ابنَ أبي خالد لكتبتُ عن يحيى القطان عنه، لأَعْرِفَ صَحِيْحَها من سقيمِهَا (١). قال أبو بكر: وسمعت يحيى يقول: جَهِد الثوريُّ أن يُدَلِّس عليَّ رجلًا ضعيفًا فما أَمكنَه، قال مرَّة: حدثنا أبو سهل، عن الشعبي، فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم؟! فقال يا يحيى، ما رأيت مثلكَ، لا يَذْهَبُ عليك شيءٌ. وقال أبو زرعة الدِّمَشْقيّ: قلت لابن معين: يحيى القطان فوقَ ابن مهدي؟! قال: نعم (٢). وقال ابن خزيمة، عن بندار: حدثنا يحيى بن سعيد - إمام أهل زمانه - (٣). وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب (٤) الشَّهِيدي: كنتُ أرى يحيى القطان يصلّي العصر، ثم يَسْتَنِدُ، فيقفُ بين يديه عليُّ بن المديني، وأحمد، ويحيى، والشَّاذَكُوني، وعمرو بن علي، يسألونه عن الحديث وهم قيامٌ، هيبةً له (٥) وقال ابن عَمَّار: كنت إذا نظرتُ إلى يحيى القطان ظننتُ أنه لا يُحْسِنُ شيئًا، فإذا تكلَّم أَنْصَتَ له الفقهاء (٦).
следующие страницы →