دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 11516–11555 · переход к 11521.

← раньшедальше →

стр. 11516

عيسى بن الطَّبَّاع، والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَرِي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهَرَوِي، وغيرهم. قال الأَثْرم، عن أحمد كتبنا عن أبي زكرياء الأُنيسي، ولم يكن به بأسٌ، وأَثْنى عليه (١). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٢). • يحيى بن عبد الله مولى أبي بكر صوابه: يحيى بن عثمان (٣). • (٤) يحيى بن عبد الله السُّلَميّ. أفرده صاحبُ "الزَّهْرَة"، وقال: روى عنه وقال: روى عنه البخاريُّ حديثين، فوهم، فإن هذا هو يحيى بن عبد الله بن زياد السُّلَمِي المُلَقَّب: خاقان، وهو سُلَمِيٌّ، كما مرَّ في ترجمته (٥)، وعلى هذا فيكون البخاريُّ أخرج عنه ستَّةَ أحاديث. [٨٠٧٩] (م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن مَيمون بن عبد الرحمن الحِمَّاني، أبو زكرياء الكوفيّ، لَقَبُ جَدِّه: بَشْمِيْن (٦). روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقَيْس بن الرَّبِيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغَسِيْل، وعبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم، وعبد الواحد بن زِيَاد، وعبد الله بن المبارك، وحمَّاد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن

стр. 11517

سعد، وجرير بن عبد الحميد، وهُشَيْم وأبي عَوَانة، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي خالد الأَحْمَر، وأبي معاوية الضَّرِير وابن عُيَيْنَة، وشَرِيْك، وخلقٍ. وعنه: أبو حاتم، ومُطَيَّن، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البُوْشَنْجِي، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيْس، وموسى بن إسحاق الأَنْصَاري، وأبو قِلابة الرَّقَاشِيّ، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِي، وعبد الله بن أحمد بن الدَّوْرَقي، وأبو حُصَيْن محمّد بن الحسين الوَادِعِي، وعبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البَغَوي، وآخرون. قال الساجي، عن أحمد بن محمّد - هو ابن مُحْرِز - عن القَعْنَبِيِّ: رأيت شابًّا طويلًا في مجلس ابن عُيَيْنَة، فقال: مَن يَسْأَل لأهلِ الكوفة، ثم قال: أين ابن الحِمَّاني؟ فقام (١). وعن إبراهيم بن بشَّار، قال: رأيت عند ابن عُيَيْنَة جماعةً من البَصْرِيين يتذاكرون الحديث، قال: فَتَحَرَّك سفيان للكوفيَّة، فقال: أين ابن آدم؟، أين ابن الحِمَّاني؟ (٢). وقال محمّد بن عبد الرحمن الشَّامي: سُئِلَ أحمد عنه، فلم يَقُل شيئًا (٣). وقال المَيْمُونِي: ذُكِرَ يحيى الحِمَّانِي عند أحمد، فقال: ليس بأبي غَسَّان بأسٌ.

стр. 11518

وقال مرَّةً: حدَّثنا عبد الحميد الحِماني - وكان صدوقًا - قلت: فابنُه؟ قال: لا أدري - ونَفَضَ يدَه - (١). وقال مُطَيَّن: سألت أحمدَ عنه، فقلت لك به علمٌ؟ قال: كنت لا أعرفُهُ، قلت: كان ثقةً؟ قال: أنتم أعرفُ بمشايِخِكُم (٢). وقال محمّد بن إبراهيم البُوْشَنْجِي، حدَّثنا الحِمَّاني، حدَّثنا أحمد بن حنبل، - قال البُوْشَنْجِي: وحدَّثَنَاه أحمدُ بن حنبل - حدَّثنا إسحاق الأَزْرَق، عن شَرِيكَ عن بَيَان، عن قَيْس عن المغيرة، حديث: "أَبْرِدُوا بالصلاة" (٣)، وقال حنبل، قلت لأَحمد إن ابنَ الحِمَّاني حدَّثَنَا عنك بهذا الحديث، فقال: ما أعلم أنِّي حَدَّثْتُهُ بُه، به ولا أدري لعلّه على المُذَاكَرَةِ حَفِظَه، - وأَنْكَرَ أن يكونَ حَدَّثَهُ به - (٤).

стр. 11519

وقال المَرُّوْذِي: قلت لأَحمد: إن ابنَ الحِمَّاني روى عنك حديثَ إسحاق الأَزْرق، وزعمَ أنه سمعه منك على بابِ ابن عُلَيَّة، فأَنْكَر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء، قلت: إنه ادَّعَى أنَّ هذا على المذاكرة، قال: وأنا علمتُ في أَيَّام إسماعيل (١) أنَّ هذا الحديثَ عندي؟! - يعني: إِنَّما أَخْرَجَه بأَخَرَةٍ - وقال: قولوا لهارون الحَمَّال: يَضْرِبُ على حديث الحِمَّاني (٢). قال الآجرّي، عن أبي داود: حدَّث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد، بحديثِ إسحاق الأَزْرَق، فأنكره أحمد، وقال يحيى: حدَّثنا به على باب إسماعيل بن عُلَيَّة فقال: أحمد ما سَمِعْنَاه من إسحاق إلا بعد موت إسْمَاعيل (٣). قال أبو داود: وكان يَحْيَى حافظًا، وسألت أحمد عنه، فقال: ألم تَرَه؟ قلت: بلى، قال: إِنَّكَ إذا رأيته عَرَفْتَه (٤). وقال الآجريُّ أيضًا: قلت لأَبي داود: أكان يَتَشَيَّع؟ قال: سأَلْتُه عن حديثٍ لعثمان، فقال: أَوَ تُحِبُّ عثمان؟!. وقال عبد الله بن أحمد، قلت لأَبي: إن ابْنَي أبي شيبة يَقْدُمان (٥) بغداد،

стр. 11520

فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحِمَّاني، وكان يَكْذبُ (١) جَهَارًا، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حالٍ يُصَدَّق (٢). قلت لأبي: إن ابن الحِمَّاني حدَّثَ عنك بحديث إسحاق الأزرق! قال: كذَبَ ما حدَّثْتُه، به قلت حَكَوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل؟! فقال: كذَبَ، إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك، أنا لم أعلم في تلك الأيَّام أنَّ هذا الحديث غريبٌ (٣). قال: أَيُّ وَقْتٍ التَقَيْنَا على باب إسماعيل؟! إِنَّمَا كُنَّا نَتَذاكر الفقه والأبواب (٤). قلت لأبي: أخبرني رجلُ أنَّه سمع ابن الحِمَّاني يُحَدِّثُ عَن شَرِيْك، عن منصور، بحديثٍ، فقال له رجل: إنّ هذا الحديث في كتب ابن المبارك: عن شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري، عن منصور؟ فقال ابن الحِمَّانِيّ: حدثناه شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري عن منصور، فقال أبي: هذه جُرْأَةٌ شديدةٌ، ما كان أَجْرَأَه!. وقال ما زِلْنَا نعرفه أنه يَسْرِقُ الأحَاديث، أو يَتَلَقَّطها (٥) أو يَتَلقَّفها (٦).

стр. 11521

قال: وسمعت أَبي مَرَّةً أخرى يقول: قد طَلَبَ وسَمِعَ، ولو اقتصرَ على ما سمِعَ لكان له فيه كفاية قال عبد الله: وهذا أحسنُ ما سمعتُ مِن أَبي فيه (١). وقال عبد الله: قلت لأبي: بلغني أن ابنَ الحِمَّانِي حَدَّثَ عن شَرِيْك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - في النَّظَرِ إلى الحَمام - فَأَنْكَروه عليه، فرجع عن رَفْعِه؟ فقال أبي: هذا كذِبٌ، إنما كنَّا نعرفه لحسين بن علوان، يقولون: إنّه وضعه على هشام (٢).

стр. 11522

وقال جَعْفَر بن سَهْل الدَّقَّاق، قلت لعبدِ الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحِمَّانيّ من أجل الحديثِ الذي ادَّعَى أَنَّه سمعه منِّي عن إسحاق الأَزْرَق؟ فقال عبد الله: ليس هذا العلَّة في تركِهِ حديثَهُ، ولكن حدَّثَ عن قريش بن حيَّان عن بكر بن وائل بحديثٍ، وقُرَيْش مات قبل أن يدخل الحِمَّانيُّ البصرة (١). وقال الأَثْرَم، قلت لأحمد: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟ قال: ليس هو

стр. 11523

واحد، ولا، اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يَحْكُون عنه، ثم قال: الأَمْرُ فيه أعظم من ذاك (١) - وحَمَلَ عليه حملًا شديدًا - (٢). وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث، فقلت: إِنَّ ابنَ الحِمَّاني يرويه، قال: ابن الحِمَّانيِّ الآن ليس عليه قياس أمرٍ، ذاك عظيمٌ، أو كما قال: ثم قال: سبحان الذي يَسْتُرُ من يشاء - ورأيته شديد الغيظ عليه (٣). وقال البخاريّ: كان أحمد، وعلي يتكلَّمان في يحيى الحِمَّانيّ (٤). وقال في موضعٍ آخر: رَمَاه أحمد وابنُ نمير (٥). وقال يعقوب بن سفيان وأمَّا ابن الحِمَّانيّ؛ فإن أحمدَ سَيِّئُ الرأي فيه، وأحمد مُتَحَرِّي، ومَذْهَبُهُ أَحْمَدُ مِن مَذْهَبِ غيره (٦). وقال أحمد بن يوسف السُّلَمِي: عن ابن المديني: أدركت ثلاثةً يُحدِّثون بما لا يَحْفَظُون، - فذكره فيهم - (٧). وقال ابن عدي، قال لنا عَبْدَان قال ابن نمير: الحِمَّانِيّ كذَّابٌ، قيل لعبدان (٨): سمعته منه؟ قال: لا (٩). وقال مُطَيَّن: سألت ابن نُمَيْر عن يحيى الحِمَّانيّ، فقال: هو ثقة، هو

стр. 11524

أكبر من هؤلاء كلِّهم، قال: وكان هناك عليّ بن حكيم (١)، ومِنْجَاب (٢)، وغيرهما (٣). وقال ابن عمّار: قد سقط حديثُهُ، قيل له: فما علَّتُه؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديثٌ جيّدٌ غريبٌ، ولا لأهلِ المدينةِ، ولا لأَهْلِ بلدٍ حديثٌ جيِّدٌ غريبٌ إلا رواه، فهذا يكون هكذا (٤). وقال إبراهيم الجُوْزَجَاني: يحيى الحِمَّاني ساقط مُتَلَوّن، تُرِكَ حديثُهُ فلا يَنْبَعِث (٥). وقال ابن خزيمة سمعت محمّدَ بن يحيى - وذكر يحيى بن عبد الحميد - فقال: ذهب كأَمْسِ الذَّاهب (٦). وقال ابن المسيب الأَرْغَيَاني: سمعت محمّدَ بن يحيى يقول: اضرِبوا على حديثِ الحِمَّاني بستَّةِ أَقْلَام (٧). وقال محمّد بن عبد الرحيم البَزَّاز: كنَّا إِذا قَعَدْنا إلى الحِمَّانِي تَبَيَّنَ لنا منه بَلَايا (٨). وقال أبو شيخ الأَصْبَهاني، عن زياد بن أيوب الطُّوْسِي دَلُّوْيَه، سمعت

стр. 11525

يحيى بن عبد الحميد الحِمَّانيّ يقول: كان معاوية على غيرِ مِلَّةِ الإِسْلَام، قال دَلُّوْيَه: كذَبَ عدوُّ الله (١). وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي: قدمتُ الكوفةَ فَنَزَلْتُ بالقُرْبِ من يحيى الحِمَّانيّ، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال، فكان يستغْرِبُها ويقول: ما سمعتُ هذا من سليمان قال الدَّارميّ: ثم خَرَجْتُ إلى الشّام، فأَوْدَعْتُه كُتُبِي، وختمتُ عليها، فلما انصرفتُ وجدتُ تلك الخَوَاتِيمَ قد كُسِرَت، ووجدتُ تلك الأحَادِيث التي كنت ذاكرتُهُ بها قد أخرجها في مُصَنّفَاته (٢). ورواها ابن خراش، عن الذُّهْلِي، عن الدَّارميّ وزاد فيها: وكَتَبَ، سمعتُ منه "المسند" ولم يكن فيه من حديث خالد بن عبد الله الواسطي، وسليمان بن بلال حديثٌ، واحد فقَدِمْتُ فإذا كُتُبى على خلاف ما كنتُ تركتها، وإذا به قد نَسَخَ حديث خالد وسليمان ووضعه في "المُسْنَد" (٣). قال الذُّهْلي: ما أَسْتَحِلُّ الرواية عنه (٤). وقال النَّسَائِي: ضعيف (٥)، وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقة. وقال عثمانُ الدَّارميّ، سمعت ابن معين يقول: ابن الحِمَّانِيّ صدوقٌ مشهورٌ، ما بالكوفة مثلُ ابن الحِمَّاني، ما يقال فيه إلا من حَسَد، قال عثمان: وكان ابن الحِمَّانِيّ شيخًا فيه غفلة، لم يكن يَقْدِرُ أن يَصُونَ نَفْسَه (٦).

стр. 11526

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ابن الحِمَّانِيّ ثقةٌ، وما بالكوفة رجل يحفظُ معه، وهؤلاء يَحْسُدُونه (١). وقال أبو حاتم الرازي: سألت ابن معين عنه، فَأَجْمَلَ القول فيه، وقال: كان أحدَ المُحَدِّثين (٢). وقال عبد الخالق بن منصور، سئل يحيى بن معين، عن ابن الحِمَّانِيّ؟ فقال: صدوقٌ، ثقة (٣). وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والبغوي وابن الدَّوْرَقي، ومُطَيَّن، وجماعةٌ، عن ابن معين (٤). زاد الدوري: لم يزل ابن معين على على هذا حتى مات (٥). وقال العُقَيلي، عن علي بن عبد العزيز سمعت يحيى الحِمَّانِيّ يقول لقوم غرباء عنده: لا تسمعوا كلامَ أهل الكوفة فيَّ، فإنهم يَحْسُدُوني، لأنّي أوَّلُ مَن جمعَ المُسْنَدَ، وقد تَقَدَّمْتُهم في غيرِ شيء (٦). وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظَ لحديثِ شَرِيْك منه (٧).

стр. 11527

وقال أبو حاتم: لم أرَ من المحدثين من يَحْفَظُ ويأتي بالحديثِ على لفظٍ واحدٍ لا يُغَيِّره، سوى يحيى الحِمَّاني في حديثِ شَرِيْك - وذكر جماعة - (١). وقال ابن عدي: وليحيى مسندٌ صالحٌ، ويقال: إنه أوّلُ من صنَّفَ المسندَ بالكوفة، - ثم ذكر قصة الدَّارميّ معه، إلى أن قال: ولم أرَ في "مسنده" وأحاديثه منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به (٢). قال مُطَيَّن: مات في رمضان سنةَ ثمانٍ وعشرينَ ومائتين (٣). وفيها أرَّخه جماعة (٤). له ذكرٌ في "صحيح مسلم" في حديث عبد الملك بن سعيد بن سُوَيْد، أبي حُمَيْد، أو أبي أُسَيْد - في القولِ عند دخول المسجد، قال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال، - يعني على الشك - قال: وبَلَغَنِي أنَّ يحيى الحِمَّانِيّ يقول: وأبو أُسَيد (٥). قلت: وقال أبو طالب، عن الحسن بن الرَّبِيع: جاءني يحيى الحِمَّانِيّ، فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأملَيْتُهُما عليه، ثم بَلَغَنِي أنه حدَّث بهما عن ابن المبارك، قال: وقال أحمد: يَحْيَى ليس بمأمونٍ على الحديث (٦).

стр. 11528

وقال الخَلِيْلي: يحيى بن عبد الحميد حافظٌ، رضيه يحيى بن معين، وضعَّفَهُ غيره، وهو مُخَرَّجٌ في "الصحيح" (١) - كذا قال -. وقال السُّلَيْمَاني (٢): سمعت الحسين بن إسماعيل البُخاريّ (٣) يقول، سمعت محمّد بن عُبيد يقول، سمعت شيخًا يقال له: عيسى بن الجنيد يقول:

стр. 11529

خلفتُ عند ابن الحِمَّانِيّ كُتُبًا من أحاديث الوَاسِطِيّين، وخَرَجْتُ إلى مكة، فلما قَدِمْتُ وَجَدتُه قد انتسَخَ من كُتُبِي أحاديثَ، ورواها، أو كما قال (١). وبه: سمعت محمّد بن عُبيد يقول: كان ابن الحِمَّانِي مُؤَذِّنَ بنِي حِمَّان، وكان جُبَارَةُ بن المُغَلِّس إمامَهُم، فكان جُبارة يقول في الحِمَّانيّ: كيف أنتم وابنُ الحِمَّاني، وقد أخذته في منارة المسجد أَمْرَد - ويقذِفُهُ بالفُحْش -. وكان (٢) ابن الحِمَّاني يقول: جُبارة ثقةٌ حافظٌ - ويَمْدَحُه، ثم يقول في آخر كلامه -: إلا أنه ابْتُلِيَ به. قال الحسين: وسمعت محمّد بن إبراهيم البُوشَنْجِي يقول - وقد سُئِل عن الحِمَّانيّ - فقال: ثقةٌ ثقة (٣). قال يحيى بن معين، وابن نمير هو ثقة، وكان أبو خيثمة يقرأُ علينا "مسنده" فقلت له: فحكاية عبد الله الدَّارميّ؟ (٤) قال: قد سمعتها، وكان ابن نُمَيْر يُنْكِرُ عليه، ويقول: هذا الخُرَاسَانِي يقول في شيخنا مثلَ هذا، وكان عنده عن شَرِيْك سبعةُ آلاف حديث. وقال - في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأَزْرَق -: ولو شاء يحيى الحِمَّاني أن يكذب لقال: حدَّثنا شَرِيك، فإنه قد سمعَ منه الكثير، وكان مُسْتَمْلي شَرِيك.

стр. 11530

قال: وكان يحفظ حفظًا جيدًا، وما هو إلا صَدُوق، قيل له: فأَحْمد كان سَيِّئَ (١) الرأي فيه؟ قال: نعم. قال الحُسَيْن: وسمعت سهلَ بن المتوكل (٢) يقول: سئل أحمد بن حنبل، عن ابن الحِمَّانيّ؟ فقال: قد سمع الحديثَ وجالس الناس، وقومٌ يقولون فيه، ما أدري ما يقولون وما يدَّعُون. وقال مرّةً: أكثر الناسُ فيه، وما أرى ذلك إلا من سلامة صدرِه. [٨٠٨٠] (م (٤) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتَعَة اللَّخْمِي، أبو محمّد، ويقال (٣): أبو بكر المدنيّ. روى عن أبيه، وأسامة بن زيد وحسّان بن ثابت، وابن عمر، وابنِ الزبير، وأبي سعيد وعائشة وعبد الرحمن بن عثمان التَّيْمِي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وغيرهم. وعنه: قريبُهُ - عبد الله بن محمّد بن عمر بن حاطب بن أبي بَلْتَعَة -، وعَرْوَةَ بن الزبير - وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأَنْصَاري، وهشام بن عُروة، وخالد بن إلْيَاس، وبُكَير (٤) بن عبد الله بن الأَشَجّ، وآخرون. قال ابن سعد: كان ممن أَدْرَكَ عليًّا، وعثمان وزيد بن ثابت، وكان ثقةً كثيرَ الحديث (٥).

стр. 11531

وذكره صالح بن حسّان في مُحَدِّثِي أهل المدينة مع سليمان بن يَسَار، وغيره (١). وقال الدّوري عن ابن معين: بعضُهُم يقول عنه: سمعتُ عمر، وإنَّما هو عن أبيه، سمع عمر (٢). وقال العِجْلِيّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة (٣). وقال النّسائِيّ، والدّارقطنيّ: ثقةٌ (٤). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٥). وقال ابن خِراش: يحيى بن حاطب جليلٌ، رفيعُ القدر، روى عنه الناس (٦). قال أبو حاتم الرازي: وُلد في خلافة عثمان، ومات سنةَ أربعٍ ومائة (٧).

стр. 11532

وفيها أرَّخه غيرُ واحد (١). قلت: … (٢). [٨٠٨١] (ت) س ق يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأَرْحَبِي الكوفيّ. روى عن: يونس بن أبي يَعْفُور العَبْدي، وعُبَيْدَة بن الأَسْوَد، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أَبْجَر، والمطلب بن زياد، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن منصور السَّلُوْلِي، ومحمد بن السكن الأيْلِي، ومحمد بن عمر بن هَيَّاج، وأبو كُرَيب. قال علي بن الجُنيد الرَّازي، عن ابن نُمَير: لا بأس به، لم يكن صاحبَ حديثٍ، هو أصلحُ من شيخِه عُبَيْدَة (٣). وقال أبو حاتم: شيخٌ، لا أرى في حديثُهُ إنكارًا، يُحَدِّثُ عن عُبَيْدَة بن الأسود أحاديث غرائب (٤). وقال الدّارقطنيّ: صالحٌ، يُعْتَبر به (٥)

стр. 11533

وذكره ابن حبّان في "الثِّقات"، وقال: رُبَّما خالف (١). [٨٠٨٢] (ق) يحيى بن عبد الرحمن الكِنَانِي ويقال (٢): الكِنْدي، أبو شَيْبَة المصريّ. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بُرْدَة، وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعَم، وحَبَّان بن أبي جَبَلَة، وزيد بن أبي أُنَيْسة، والهَجَنّع (٣) بن قيس. وعنه: الوليد بن مسلم، وهُشَيْم، وأبو صالح المصري - إلا أن هُشَيْمًا قَلب اسمه فقال: عبد الرحمن بن يحيى قال البخاريّ: وغلِطَ فيه هُشَيْم - (٤). وقال أبو القاسم الطبراني: ذِكْرُ ما انتهى إلينا من مُسْنَدِ أبي شيبة: يحيى بن عبد الرحمن الكِنْدِي، وكان ثقة (٥). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٦).

стр. 11534

[٨٠٨٣] (بخ) يحيى بن عبد الرحمن العَصْرِي البصريّ. روى عن شهاب بن عبَّاد العَصْريّ. وعنه: أبو سَلَمة موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبّان في "الثقات" (١). [٨٠٨٤] (سى) يحيى بن عبد الرحمن الثَّقَفِيّ. روى عن: عون بن عبد الله عتبة. وعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبّان في "الثقات" (٢). [٨٠٨٥] (بخ د) يحيى بن عبد العزيز، أبو عبد العزيز الأُرْدُني، ويقال (٣): اليَمَامِي، ويقال (٤): إنهما اثنان. روى عن: يحيى بن أبي كثير، وعُبَادَة بن نُسَي، وسعيد بن مِقْلَاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر وعبد الله بن نعيم القَيْنِيّ. روى عنه عمر بن يونس - وقال: كان خيِّرًا فاضلًا (٥)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي.

стр. 11535

وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعيّ المتكلم (١). قال ابن معين: ما أعرفه، وهو أبو الشافعيّ الأعمي (٢). وذكره محمّد بن عبد الله الرّازي - والد تَمَّام - في كتاب "أُمراء دمشق" (٣). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ما بحديثه بأس (٤). وقال ابن عساكر: فرَّقَ أبو حاتم بين الأُرْدُني واليَمَامِي، وهو وَهَمٌ، وإنما هو شاميٌّ وقع إلى اليَمَامة، وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير، ورواية عمر بن يونس عنه (٥). وذكره أبو زرعة الدِّمشقيّ في "تسميةِ نفرٍ؛ أهل زهدٍ وفضل" (٦). [٨٠٨٦] (خ م مد ت س ق) يحيى بن عبد الملك بن (حُمَيد بن أبي غَنِيَّة الخُزاعي، أبو زكرياء الكوفيّ، أصله من أَصْبَهَان. روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وأبي حيَّان التّيمِي، والثوري، وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وموسى بن داود الضَّبِّي، وسُرَيْج بن يونس، ومحمد بن سَلَام البِيْكَندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمَّار،

стр. 11536

ومحمد بن آدم المِصِّيْصِي، وأبو سعيد الأَشَجّ، وزياد بن أيّوب، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وآخرون. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان شيخًا ثقةً، له هيئةٌ (١)، رجلًا صالحًا (٢). وقال عثمان الدَّارميّ، عن ابن معين: ثقةٌ (٣). وقال العِجْلِيّ: ثقةٌ رجلٌ صالح، حدثنى أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواءُ عَيْنَيْكَ تَرْكُ البُكَاء، قال: فما خيرُهما إذًا؟! (٤). وقال أبو داود: ثقةٌ. وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٥). قال الواقدي: مات سنة ستٍّ أو سبعٍ وثمانينَ ومائة (٦). وقال مُطَيَّن: مات سنة ثمانٍ وثمانين. قَرَنَه البخاريُّ بغيره (٧).

стр. 11537

قلت: تتمّة كلام الواقدي وكان ثقةً صالح الحديث (١). وقال الدّارقطنيّ: ثقةٌ، وأبوه ثقة (٢). وقال ابن عدي: بعضُ حديثُهُ لا يُتابَعُ عليه، وهو ممَّن يُكْتَبُ حديثُهُ (٣). [٨٠٨٧] ت ق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، التَّيْمِي، المدنيّ. روى عن أبيه. وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة، وفُضَيْل بن عياض، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن محمّد المُحَارِبي، ويعلى بن عبيد، وابن فُضَيْل، وآخرون. قال محمّد بن عبد الله بن قُهْزَادَ: سمعتُ إسحاق بن راهويه، يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله، ثقة قال: وروى يحيى بن سعيد عنه (٤). وقال عمرو بن علي: كان القَطَّان يحدِّثُ عنه ثم تَرَكه، وقال: هو ضعيفُ الحديث (٥).

стр. 11538

قال أبو حاتم: كان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (١). وقال البخاريّ: تركه القطّان، وكان ابن عُيَيْنَة يُضَعِّفُه (٢). وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يُكتب حديثُهُ، سمع منه يحيى القطّان، فوهب صحيفَتَه، وما روى عنه شيئًا حتى مات (٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل، عن، عن أبيه: مُنْكَرُ الحَدِيث، ليس بثقة (٤). وقال مرَّةً: أحاديثُهُ، مناكير، ولا يُعرفُ هو، ولا أبوه (٥). وقال أبو داود: سألت أحمد عنه، فقال أحاديثه مناكير، وأبوه لا يُعرف (٦). وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطّانُ يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك (٧). وقال علي بن المديني: سألتُ يحيى - يعني: ابن سعيد - عن يحيى بن عبيد الله، فقال: قال شعبة: رأيته يُصلّي صلاةً، لا يقيمُها، فتركتُ حديثَه (٨). وقال الدّوري، عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (٩).

стр. 11539

وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غيرَ ثقةٍ في الحديث (١). وقال الجُوْزَجَاني: أبوه لا يُعرَف وأحاديثُهُ متقاربةٌ من حديثِ أهلِ الصِّدْق (٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث، مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثَه وقال: لا تَشْتَغِل به (٣). وقال النَّسَائِي: ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ (٤). وقال الدّارقطنيّ: ضعيف (٥). وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقةٌ، فسقط الاحتجاجُ به (٦). وقال ابن عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع عليه (٧). قلت (٨): وقال مسلمُ بن الحَجَّاج: ساقطٌ متروكُ الحديث (٩). وقال النَّسَائِيُّ في موضعٍ آخر: متروكُ الحديث (١٠).

стр. 11540

وقال السَّاجي: يجوز في الزُّهد وفي الرَّقَائِق، وليس هو بِحُجّةٍ في الأَحْكَام (١). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ به إذا روى عن ثقة (٢). وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه، عن أبي هريرة، نسخةً أكثرها مناكير (٣). وقال في موضع آخر: يضعُ الحديث (٤). [٨٠٨٨] (ق) يحيى بن عبيد الله. عن: عُبيد الله بن مسلم. وعنه: عَبِيدَة بن حُمَيْد. وقيل: عن عَبِيدَة، عن يحيى بن عبد الله الجابر، عن عُبَيْد الله بن مسلم، وهو الصواب (٥).

стр. 11541

[٨٠٨٩] (م د س ق) يحيى بن عُبَيْد أبو عُمر، البَهْرَاني، الكوفيّ. روي عن: ابن عباس. وعنه أبو إسحاق السَّبِيعي، والأَعْمش، وزيد بن أبي أُنَيسة، وأبو إسرائيل المُلائي، ومُطِيع الغَزَّال، وحجّاج بن أَرْطَاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة. قال ابن معين: ثقةٌ (١). وقال أبو زرعة: ليس به بأس (٢). وقال أبو حاتم: صدوق (٣). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٤).

стр. 11542

قلت (١): فرَّقَ الخطيب في "المتفق" بين هذا والذي روى عنه واصل مولى ابن عُيَيْنَة، فنسبه جَهْضَمِيًّا بصريًّا- (٢)، وأورد له من طريق جرير بن حازم عنه، عن علقمة بن عبد الله المزني، قال: أُتِيَ بِبِرْذَوْنَ - فَوَصَفَ له القصة (٣). [٨٠٩٠] (د س) يحيى بن عُبيد المكي، مولى السَّائِب المَخْزُوميّ. روى عن أبيه. وعنه ابن جريج، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة. قال النَّسَائِي: ثقة.

стр. 11543

وذكره ابن حبّان في "الثقات" (١) [٨٠٩١] (ت) يحيى بن عُبَيْد. عن: عطاء بن أبي رَبَاح. وعنه: محمّد بن سليمان بن الأصْبَهَانيّ. يحتمل أن يكون هو الذي قبله. [٨٠٩٢] (٢) (تمييز) يحيى بن عُبَيْد الغَسَّاني، يُكَنَّى أَبَا زِيَاد، من أهلِ الشام. روى عن: يزيد بن قُطَيْب. روى عنه: صَفْوَان بن عَمْرو الحِمْصِيّ. ذكره الخطيب في "المتفق" (٣). وحديثه في ترجمة أحمد بن عبد الوهاب من "الأوسط" للطبراني (٤). • (٥) يحيى بن عُبيد الجَهْضَمِي، تقدَّم في البَهْرَاني (٦). [٨٠٩٣] (ع) يحيى بن عَتِيْق الطُّفَاوي البصريّ. روى عن: محمّد بن سيرين والحسن، ومجاهد.

стр. 11544

وعنه الحمَّادَان، وعبد العزيز بن المختار، وهَمَّام بن يحيى، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنَّسَائِي: ثقةٌ (١). وقال عثمان الدَّارميّ: قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحبُّ إليك في محمّد بن سيرين، أو هشام بن حسَّان، فقال: ثقة وثقة، قال عثمان: يحيى خير (٢). وقال حماد بن زيد، عن أيوب: لقد هدَّني موتُ يحيى بن عَتِيْق (٣). وقال أيضا: كان أصغر من أيوب بثمان سنين (٤). وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٥). قلت: تتمة كلام ابن حبّان: وكان ورعًا متقنًا، مات قبل أيوب (٦). وقال البخاريّ في "التاريخ الصغير": لم يدرك أنس بن سيرين، وحديثُهُ عن حفصة بنت سيرين خطأ (٧).

стр. 11545

وقال ابن سعد كان ثقةً وله أحاديث (١) [٨٠٩٤] (د س ق) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القُرَشي، أبو سليمان ويقال (٢): أبو زكرياء الحِمْصِيّ. روى عن أبيه، وعمر بن عبد الواحد وأبي حَيْوَة شُرَيْح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عُبَيْد وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، ومروان بن محمّد ومحمد بن حِمْيَر، وغيرهم. روى عنه: أبو داود والنّسائيّ وابن ماجه ومحمد بن عَوْف الطَّائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرَّازِيَّان، وحَرْب الكِرْمَاني، وعَبْدَان بن أحمد الأَهْوَازِي، وأبو بكر بن الباغَنْدِي، وأبو بشر الدُّولابي، وأبو عَرُوبَة، وآخرون. قال أحمد بن أبي الحَوَاري، عن أحمد نِعْمَ الشيخُ هو، ويُروى عن محمّد بن عوف قال: رأيتُ أحمد بن حنبل يُجِلُّ يحيى بن عثمان، قال ابن عوف كان عمرو بن عثمان، ويحيى بن عثمان ثقتان (٣)، ولكن يحيى كان عابدًا، وعمرو أبصرُ بالحديث منه (٤). وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحًا صدوقًا (٥).

стр. 11546

وقال النَّسَائِي: ثقةٌ (١)، وقال في موضعٍ آخر: لا بأس به (٢). وقال الدولابي: حدَّثنا يحيى بن عثمان الشيخُ العابدُ (٣). وقال الحسين بن محمّد بن إبراهيم السَّكُوني، حدَّثنا يحيى بن عثمان المُخْتَارِ العَدَل الرِّضَى (٤). وقال إبراهيم بن محمّد بن متُّوْيَه: حدَّثنا يحيى بن عثمان، وكان يقال: إنه من الأَبْدال. وذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال: كان عابدًا ورعًا (٥). وقال ابن عدي: قال لنا أبو عَرُوبَة: يحيى بن عثمان هذا، لا يَسْوَى نواةً في الحديث، كان يتلقَّن كلَّ شيء، وكان يُعْرَف بالصِّدْق، سمعت المسيَّب بن واضِح يقول: رأيتُ في النوم قائلًا يقول: إن كان بقي من الأبدال أحدٌ فيحيى بن عثمان الحِمْصِي (٦). قال ابن عدي: وليحيى بن عثمان أحاديثُ صالحة عن شيوخ الشّام، ولم أر أحدًا يطعن فيه غير أبي عَرُوبَة، وهو معروفٌ بالصِّدْقِ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك، وأبوهما، وليس بهم بأس (٧). وقال ابن حبّان: مات سنةَ بضعٍ وخمسين ومائتين (٨).

стр. 11547

وقال ابن قانع، وأبو القاسم بن منده: توفّي سنةَ خمسٍ وخمسين. قلت: وقال مسلمةُ بن قاسم: كان ثقةً مأمونًا، روى عنه بقيُّ بن مخلد (١). [٨٠٩٥] (تمييز) يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي، البغداديّ، أصله من سِجِسْتَان. روى عن أبي المَلِيح الرَّقي، وإسماعيل بن عيَّاش، وهِقل بن زياد، وغيرهم. وعنه: أبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن حبّان، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقةٌ (٢). وقال ابن معين: ليس به بأس (٣). وقال العُقَيْلي: لا يُتابع على حديثُهُ عن هِقْل (٤). قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين (٥).

стр. 11548

ذكرتُه للتَّمْييز بينه وبينَ الحِمْصيّ - لروايته عن الشاميين، فربَّما اشتبه به (١). [٨٠٩٦] (ق) يحيى بن عثمان بن صالح بن صفْوَانَ القُرَشِي، السَّهْمِي مولاهم، أبو زكرياء المصريّ. روى عن: أبيه، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحَرَّاني، وأبي صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم وعمرو بن الرّبيع بن طارق، وعمرو بن خالد الحَرَّاني، وأبي الأسود النَّضر بن عبد الجبار، ونُعيم بن حماد، ويحيى بن عبد الله بن بُكير، ويحيى بن زَهْدَم الغِفَاري، وإسحاق بن بكر بن مُضَر، وأصبغ بن الفَرَج، وجماعة. روى عنه: ابن ماجه وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العُذْرِي، وعبد المؤمن بن خَلَفَ النَّسَفِي، وعليّ بن الحسن بن خَلَف بن قُدَيْد، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه، وكتب عنه أبي، وتَكَلَّمُوا فيه (٢). وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار البلدِ وبموتِ العلماء، وكان حافظًا للحديثِ، وحدَّثَ بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفِّيَ في ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين (٣).

стр. 11549

قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان يَتَشَيَّع، وكان صاحبَ وِرَاقةٍ، يحدِّثُ من غير كُتُبه، وطُعِنَ فيه لأجل ذلك (١). [٨٠٩٧] (مد ق) يحيى بن عثمان القُرَشِي، التَّيْمِي، مولى أبي بكر، أبو سهل البصريّ، صاحبُ الدَّسْتَوائي. روى عن: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكة، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وأيوب، وإسماعيل بن أمية، وعبد وعبد الله بن طاووس. وعنه: أبو غَسَّان النَّهْدِي، ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، وأبو بكر بن أبي الأَسْوَد، وعمرو بن علي الفَلَّاس، وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: مُنْكَرُ الحَدِيث. وكذا قال البخاريّ (٢). وقال أبو حاتم: شيخ (٣). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، وقال في موضعٍ آخر: حديثُهُ مُنْكَر (٤). وذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال: مات سنةَ ثمانينَ ومائة (٥). قلت: وأعادَه في "الضعفاء"، وقال: مُنْكَرُ الحَدِيث جدًّا، لا يجوز الاحتجاجُ به (٦). وقال السَّاجي: ضَعَّفه يحيى بن معين، وقال روي مناكير (٧).

стр. 11550

وقال العقيليّ: روى عن يحيى بن أبي مُلَيكة، ولا يُتابع عليه، ولا يُعرفُ إلا به (١). وقال ابن عدي: ومقدارُ ما يرويه غيرُ محفوظ (٢). [٨٠٩٨] (خ م د) (٣) يحيى بن عُروة بن الزبير بن العوَّام الأسدي، أبو عُرْوَة المدنيّ. روى عن أبيه. وعنه ابنه - محمّد -، وأخوه - هشام، والزهري، ومحمد بن عُقْبَة، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وابن عَجْلان وأيوب السختياني، والضَّحَّاك بن عثمان، ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد - في الطبقة الرابعة -: أُمُّه أمُّ يحيى بنت الحكم بن أبي العاص، وكان قليلَ الحديث (٤). قال مُصعب الزُّبَيْري: كان يقول: أنا أكرم العرب، اختَلَفَت العربُ في عَمِّي، وخالي - يعني: مروان بن الحكم - وابن الزبير (٥). وقال أبو حاتم: يقال: كان أعلم من أخيه هِشَام بن عُرْوَة (٦). وقال النّسائيّ: ثقةٌ.

стр. 11551

وقال الزُّبَيْر: كان من أشرافِ بني عُرْوَة (١). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٢). [٨٠٩٩] (ص) يحيى بن عَفيْف الكِنْدِيّ. عن أبيه. وعنه: أسدُ بن عبد الله البَجَليّ. ذكره ابن حبّان في "الثقات" (٣). قلت (٤): ذكره الذّهبيُّ في "الميزان" وقال: لا يُعرف، تفرَّد عنه أسد (٥). [٨١٠٠] (بخ م د س ق) يحيى بن عُقيل (٦) الخُزاعي البصريّ، نزل مرو. روى عن: عمران بن حُصَيْن، وعبد الله بن أبي أوفى، وأنس، ويحيى بن يَعْمَر. وعنه: سُلَيْمَان التَّيْمي، وعَزْرَة بن ثابت وعبدُ الله بن كَيْسَان المَرْوَزِي، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، والحُسين بن واقد، وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس (٧). وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٨).

стр. 11552

[٨١٠١] (د ت س) يحيى بن عليّ بن يحيى بن خلَّاد بن رافع الزُّرَقي، الأَنْصَاري، المدنيّ. روى عن أبيه، عن جَدِّه (١)، وقيل (٢): عن جَدِّه. وعنه: إسماعيل بن جعفر. قلت: قد قدَّمْتُ في ترجمة يحيى بن خلَّاد، أن ابن حبّان ذكر هذا في "الثقات"، وأنَّه هو وجماعة أرَّخوا وفاته سنةَ تسعٍ وعشرينَ ومائة (٣). [٨١٠٢] (٤) يحيى بن عُمَارة بن أبي حَسَن الأَنْصَاري، المازِني، المدنيّ. روى عن عبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك، وأبي سعيد الخدريّ. وعنه: ابنه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، وعُمَارة بن غَزِيَّة، ومحمد بن يحيى بن حبّان، والزهري، وأبو طِوَالة. قال ابن إسحاق: كان ثقة. وقال النَّسَائِي، وابن خراش: ثقة.

стр. 11553

وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (١). [٨١٠٣] ت س يحيى بن عُمَارَة، ويقال (٢): ابن عَبَّاد، وقيل (٣): عبَّاد، كوفيٌّ. روى عن ابن عباس - قصَّةَ موتِ أبي طالب - (٤).

стр. 11554

وعنه: الأَعْمش. ذكره ابن حبّان في "الثقات" (١). قلت: وجزم بكونه يحيى بن عُمَارَة، وكذا البخاريّ، ويعقوبُ بن شيبة (٢)، والخطيب في "المتفق" (٣)، وزاد أنه روى عنه أيضًا: عطاء بن السائب، وفيه ردُّ على الذّهبيّ في قوله: "إن الأعمش تفرد عنه (٤). وساق الخطيبُ من طريق عطاء عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حديثَ: "اللهم قَنِّعْنِي بما رَزَقْتَنِي بما رَزَقْتَنِي"، الحديث (٥).

стр. 11555

وذكر بعده: [٨١٠٤] (١) يحيى بن عُمَارَة البصريّ. روى عن: مجاهد في - الدُّعَاء بالغَيْب - (٢). ذكر البخاريُّ أنه روى عنه ابنه زكريا (٣). ويَحْتَمِلُ أن يكون هو الذي قبله. [٨١٠٥] (ت) يحيى بن عمرو بن مالك النُّكْرِيُّ، البصريّ. روى عن أبيه. وعنه ابنه - مالك - ومحمد بن سُلَيمان بن أبي داود الحَرَّاني، وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم، وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوَارِب، وغيرهم.
следующие страницы →