دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 11621–11660 · переход к 11626.

← раньшедальше →

стр. 11621

وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ خمسةً وعشرين حديثًا (١). [٨١٤٨] (د) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القُرَشي، أبو أيوب التَّمَّار، البصريّ البَغْدَاديّ. روى عن: ثابت البُنَاني، وعاصم الأَحْوَل، وأبي الأَشْهَب العُطَارِدي، وابن جُرَيْجٍ، وعبد الله بن المُثَنَّى الأَنْصَاري، وعلي بن زيد بن جَدْعَان، وليث بن أبي سُلَيْم، ومحمد بن أبي حُمَيْد المدني، وأبي المِقْدَام هِشَام بن زياد وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، ويونس بن عُبَيْد. روى عنه: مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان - وهو من أقرانه -، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، وعبد الأَعْلَى بن حماد النَّرْسِيُّ، ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْم القُطَعِيّ، ومحمد بن حَرْب النَّشَائِي (٢)، وعلي بن مسلم الطُّوسي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بِشَيْءٍ، خَرَقْنَا (٣) حديثَه، كان يَقْلِبُ الأحاديث (٤).

стр. 11622

وقال عليُّ بن المديني: كان ضعيفًا (١). وقال عمرو بن علي كان كذَّابًا، قال: وروى عن عاصم أحاديثَ مُنْكَرة (٢). وقال مسلم بن الحَجَّاج: مُنْكَرُ الحَدِيث (٣). وقال النّسائيّ: ليس بثقةٍ ولا مأمون (٤). وقال النّسائيّ (٥) أيضًا: متروك (٦). ذكر "صاحبُ الكمال" أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي (٧). قلت: وقال الخطيب: بَلَغَنِي أنه قدِمَ بغداد سنةَ تسعينَ ومائة (٨). وذكره البخاريُّ في "الأَوْسَط" في فصْلِ من مات من الثَّمَانين إلى التسعين (٩).

стр. 11623

وقال الذّهبيّ: مات سنة تسعين (١). وقال السَّاجي: كان يكذبُ، حدَّثَ عن عليّ بن زيد بِأحاديثَ بَوَاطيل (٢). وقال أبو أحمد الحاكم: سَكَتُوا عنه (٣). وقال ابن حبّان في "الضعفاء": لا تحلُّ الروايةُ عنه بحالٍ (٤). وذكره في "الثقات"، فقال: يحيى بن مَيْمُون بن عَطَاء، بصريٌّ، يروي عن عليّ بن زيد، وعنه عبد الأَعْلَى بن حَمَّاد (٥). فكأنه ظَنَّه غيرَه، وهو هو، قد ذكر غيرُ واحدٍ - منهم الخطيب -: أنه روى أيضًا عن علي بن زيد وروى عنه (٦) عبد الأعلى بن حمَّاد (٧). وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه ليس بمَحْفُوظ (٨). [٨١٤٩] (٩) (تمييز) - يحيى بن ميمون بن مَيْسَره.

стр. 11624

ذكره عبّاس الدوري في "تاريخ يحيى بن معين" وقال: سمعت يحيى يقول: يحدِّثُ عنه يَعْلَى بن عطاء (١)، ليس يُحَدِّثُ عنه غيرُه (٢). ذكره الخطيب في "المتفق" كذلك (٣). [٨١٥٠] (٤) (تمييز) يحيى بن ميمون الهَدَادِي البصريّ. روى عن: الحارث بن عُمَير، عن معمر أبي عَقِيل: حدثني شيخٌ شاميٌّ يُكَنَّى أبا خُبَاب، حدَّثَتْنِي رَيْطَة - مولاةُ أسامة بن زيد - أن أسامة بَعَثَها إلى عثمان وهو مَحْصُور - فذكر قصَّةَ قَتْلِهِ - وفيها: أنها رأت محمّد بن أبي بكر أخذَ لِحْيَتَه فَهَزَّها، حتى سَمع صَرِيْرَ أَضْرَاسِه، فقال: يا ابن أخي! دَعْ لِحْيَتِي، فإنك لتَجْذِبُ ما يَعِزُّ على أبيك أن يُؤْذِيَها، فكأنه استَحْيَى، فقام، فجعل يقول بثوبه: أَلَا ارجِعُوا الحديث (٥). أخرجه الخطيبُ في "المتفق" من طريق محمّد بن أحمد بن أبي العَوَّام، عن أبيه، عنه (٦).

стр. 11625

[٨١٥١] (د س) يحيى بن ميمون الحَضْرَمِي، أبو عَمْرَة المِصْري، القاضيّ. روى عن سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، ورَبِيْعَة الجَرْشِي، وغيرهم. وعنه حَكِيْم بن شَرِيْك، وعمرو بن الحارث، وعَيَّاش بن عُقْبَة الحَضْرَمِي، وابن لهيعة، وعطاء بن دينار. قال أبو حاتم صالح الحديث (١). وقال النّسائيّ: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٢). وقال ابن يونس ولِيَ القضاء بمصْر، سنة اثنتين ومائة، وعُزِلَ سنةَ أربعَ عَشْرَة ومائة، وفيها مات. قلت: تتمَّةُ كلام ابن يونس: وكان غيرَ محمودٍ في قَضَائه (٣). وقال أبو عمرو الكِنْدِي: كانت ولايتُهُ تسْعَ سنين، لأَنَّه وَلِيَ سنةَ خمسٍ ومائة في رمضان (٤). قال المُفَضَّل بن فَضَالة: كان كُتَّابُ يحيى بن مَيْمُون لا يكتبون قَضِيَّةً (٥) إِلَّا بِرِشْوَة، فَكُلِّم في ذلك فَلَم يُغَيِّرهُ، فَعِيْبَ بذلك (٦).

стр. 11626

وقال الدّارقطنيّ: ثقةٌ، سمعَ من سهل بن سعد لمَّا قدِمَ مصر (١). [٨١٥٢] (خت س ق) يحيى بن مَيْمُونَ الضَّبِّي، أبو المُعَلَّى العَطّار، الكوفيّ. روى عن أبي عثمان النَّهْدِي، وسعيد بن جُبَيْر، وإبراهيم النَّخَعِي، والحسن العُرَنِيّ. وعنه: شعبة، ووُهَيْب، وسالم بن نُوح، ومحمد بن إسماعيل الضَّبِّي، وحمَّاد بن زيد وابن عليَّة، وعليُّ بن عاصم. قال ابن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: ثقة (٣). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٤). وقال النَّسَائِي: ثقة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث (٥). وزعم ابن الجوزيِّ - وتبعَهُ الذَّهَبِيُّ (٦) - أن ابنَ حِبَّان قال فيه: يَروي عن الثِّقات ما ليس من أَحَادِيْثِهم، وإنَّما قال ابن حبّان ذلك في أبي أيّوب (٧).

стр. 11627

وقال الذَّهبيّ: مات سنة اثنتين وثلاثينَ ومائة (١). [٨١٥٣] (بخ صد ق) يحيى بن النَّضْرِ الأَنْصَاري، السُّلَمِي، المَدنيّ. روى عن أبي هريرة وأبي قتادة وعَلْقَمَة بن وقَّاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان، وأبي سلمةَ بن عبد الرحمن. وعنه ابنه - أبو بكر -، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، وأبو الأَسْوَد يتيمُ عُرْوَة، وأبو صَخْر حُمَيْد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم: ثقةٌ، روى عنه الثِّقَات (٢). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٣). قلت: وقال يعقوبُ بن سفيان: شيخٌ لا بأس به (٤).

стр. 11628

[٨١٥٤] (تمييز) يحيى بن النَّضْر بن عبد الله الأَصْبَهاني، أبو زكرياء الدّقَّاق. روى عن أبي داود الطَّيَالسي، والحُسَين بن حفص. وعنه: أحمد بن علي بن الجَارُود، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخرٌ عن الذي قبله. • يحيى بن نُفَير، يقال: هو أبو الأَزْهَرِ الأَنْمَاري (١). [٨١٥٥] (د ت س) يحيى بن هانِئ بن عُرْوَة بن قَعَّاص، ويقال (٢): فَضْفَاض، المُرَادِي، أبو داود الكوفيّ. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وتَبِيْع ابن امرأةِ كعب، وعبد الرحمن بن أبي سَبُرَة الجُعْفِي، ونُعَيْم بن دَجَاجَة وأبي حذيفة وغيرهم. وأرسل عن ابن مسعود. روى عنه: شعبة، والثَّوْرِي، ومحمد بن سُوْقَة، وأبو بكر بن عَيَّاش، وشَرِيْك، وغيرهم. قال يحيى بن أبي بُكَيْر، عن شعبة: كان سيِّدَ أهلِ الكوفة (٣). وقال ابن معين، وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنَّسَائِي: ثقة (٤).

стр. 11629

زاد أبو حاتم (١): صالحٌ، من ساداتِ أهل الكوفة (٢). وقال الدّارقطنيّ: يُحْتَجُّ به (٣). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٤) [٨١٥٦] (بخ تم) يحيى بن أبي الهَيْثَم العَطَّار، الكوفيّ. روى عن أبيه ومحمد ويوسف - ابْنَيْ عبد الله بن سلام -، ويزيد بن عبد الرحمن الأَوْدِي، والشَّعْبِي، وسَعْد بن طُرَيْف الإِسْكَاف. وعنه ابن المبارك، وابن عُيَيْنَة، ووكيع، وأبو أحمد الزُّبَيْرِي، وعبد الله بن داود الخُرَيْبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: ليس به بأس (٦). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٧). [٨١٥٧] (ع) يحيى بن واضِح، أبو نُمَيْلَة الأَنْصَاري مولاهم، المَرْوَزيّ. روى عن: حُسَين بن واقِد، وأبي طَيْبَة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن

стр. 11630

خالد الحَنَفِي، وأبي المُنِيْب عُبيد الله العَتَكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جُنَادَة، وخالد بن عبيد العَتَكِي، وفُلَيْح بن سُلَيْمان، والأَوْزَاعِي، ويَسار المُعَلَّم المَرْوَزِي، وأبي حَمْزَة السُّكَّرِي، وعِدَّة. وعنه أحمد وإسحاق، ومحمد بن سلام البِيْكَنْدِي، وسعيد بن محمّد الجَرْمِي، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أَبَان الجُعْفِي، ومحمد بن حُمَيْد الرَّازي، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي، ومحمد بن عمرو زُنَيج، والحسن بن عَرَفَة، وآخرون. قال الأَثْرَم، عن أحمد ليس به بأس، ثم قال: أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأسٌ، كتبنا عنه على بابِ هُشَيْم (١). وقال عثمانُ الدَّارميّ، عن ابن معين: ليس به بأس (٢). وكذا قال النَّسَائِي (٣). وقال ابن أَبي خَيْثَمَة، وغيره، عن ابن معين: ثقة (٤). وكذا قال ابن سعد، والنَّسَائِيُّ أيضًا (٥). وقال أبو داود، عن ابن معين: قد رأَيْتُه، ما كان يُحْسِنُ شيئًا (٦).

стр. 11631

وقال عبدُ الله بن علي بن المديني: سُئِلَ أبي عن أبي تُمَيْلَة، والسِّيْنَاني، فَقَدَّم يحيى بن واضِح وقال: روى الفضلُ بن موسى أحاديثَ مناكير (١). وقال ابن خِرَاش: صدوق (٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقةٌ في الحديث، أدخله البخاريُّ في "الضعفاء"، فسمعتُ أبي يقول: يُحَوَّلُ من هناك (٣). وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٤). وقال العبَّاس بن مُصْعَب المَرُوْزِي: كان أبو تُمَيْلَة عالمًا (٥) بأيَّام الناس (٦). وقال زُنَيْج، عن أبي تُمَيْلَة كان أبي، والمبارك - والد عبد الله - تاجِرَيْنِ، وكانا قد جَعَلا لنا: مَنْ حفظ منَّا قَصِيْدَةً فله دِرْهَم، قال أبو غسّان: فَخَرَجا شَاعِرَيْن (٧). قلت: وقال صالح بن محمّد جَزَرَة: ثقةٌ في الحديث، وكان محمودَ الرّوَاية (٨).

стр. 11632

وقال عبد الله بن أحمد، أبيه: ثقةٌ (١). وقال صاحب "الميزان": لم أرَ له في "الضعفاء" للبخاريِّ ذِكْرًا (٢). [٨١٥٨] (م ت س ق) يحيى بن وَثَّاب الأَسَدي مولاهم، الكوفيّ المُقْرِئ. روى عن ابن عمر وابن عباس، وزِر بن حُبَيْش، وعَلْقَمَة، والأَسْوَد. وأرسل عن: ابن مسعود، وعائشة. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعِي، وأبو إسحاق الشَّيْبَاني، وعامر الشَّعْبِي، وقَتَادَة، وسلمة بن كُهَيْل، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبو حَصِيْن الأَسَدي (٣)، والأَعْمَش، وحَبِيْب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال النَّسَائِي: ثقة. وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٤). وقال يحيى بن عيسى الرَّمْلِي، عن الأَعْمَش: كان يحيى بن وَثَّابِ من أحسنِ الناس قراءةً، وكان إذا قرأ لا يُسْمَعُ في المسجدِ حركةٌ (٥).

стр. 11633

وقال عطاء بن مسلم الحَلَبِي عن الأَعْمَش: كنت إذا رأيتُ يحيى بن وَثَّاب (١) قد جاء، قلتُ: هذا قد وَقَفَ للحساب (٢). وقال أبو محمّد بن حيَّان الأَصْبَهَاني: يقال: كان وَثَّاب من أهلِ قاسَان، فلما أرادَ الرُّجُوعَ، قال له ابنه يحيى: إني مُؤْثِرٌ حظَّ العلمِ، فَأَعْطِني الإِذْنَ في المُقَام، فأذن له فأقام بالكوفة، فصار إمامًا، وله أحاديثُ كثيرة (٣). ويُرْوَى عن أبي عمرو بن العلاء عن نَهْشَل الإِيَادِي، عن أبيه، قال: خرجتُ مع أبي موسى الأَشْعَرِي إلى أَصْبَهَان، فبثَّ سَرَاياه إلى قَاسَان، فَفَتَحَها وسَبَى أهلَها، فكان منهم يَزْدُويَه بن ماهُويَه؛ فتًى من أَبْنَاءِ أشرافها، فصار إلى ابن عباس، فسمَّاه وَثَّابًا، وهو والدُ يحيى، إمامُ أهل الكوفة في القرآن (٤). وقال عمرو بن علي وغيره مات سنةَ ثلاثٍ ومائة (٥). قلت: وقال العِجْليّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة، وكان مقرئَ أهلِ الكوفة (٦). وقال ابن سعد: كان ثقةً قليلَ الحديث، صاحبَ قرآن (٧).

стр. 11634

وقال ابن معين، وأبو زُرعة: ثقة (١). [٨١٥٩] (تمييز) يحيى بن وَثَّاب، من أهلِ الجَزِيرَة. روى عن الزهريّ. وعنه: خارِجَة بن مُصْعَب. [٨١٦٠] (س) يحيى بن الوليد بن عبادة الصَّامت. روى عن: جَدِّه. وعنه: جَبَلَة بن عَطِيَّة. ذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وقال ابن القَطَّان: مجهول (٣). وذكر ابن حبّان في صحيحه أنه ابن أخي عُبَادَة بن الصَّامت، وأنه يحيى بن الوليد بن الصَّامت، وفيما قاله نظر (٤). [٨١٦١] (د س ق) يحيى بن الوليد بن المُسَيّر الطَّائِي، ثمَّ السَّنْبِسِيُّ، أبو الزَّعْرَاء، الكوفيّ. روى عن: مُحِلّ بن خَلِيفة، وسعيد بن عمرو بن أَشْوَع. وعنه ابن مهدي، وعِصَام بن عمرو، ويحيى بن المتوكِّل البَاهِلي، وزيد بن الحُبَاب وسُوَيْد بن عمرو الكَلْبِي، وأبو عاصم. قال النَّسَائِي: ليس به بأس.

стр. 11635

وذكره ابن حبّان في "الثقات" (١). [٨١٦٢] (خ م ت س) يَحْيَى بن يَحْيَى بن بُكَير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حمَّاد التَّمِيمِي، الحَنْظَلِي، أبو زكرياء النَّيْسابوريّ. روى عن مالك، وسليمان بن بلال، والحمَّادَيْن، وحُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسِي، وأبي الأَحْوَص، وأبي قُدَامَة الحارثِ بن عُبَيْد، وجَرِير بن عبد الحميد وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وحفص بن غِيَاث، ومعاوية بن عمَّار الدُّهْنِي، ومعاوية بن سلَّام الحَبَشِي، ومحمد بن مسلم الطَّائِفِي، ويوسف بن يعقوب الماجِشُون، وأبي بكر بن شُعَيْب بن الحَبْحَاب، وإبراهيم بن سَعْد، وداود بن عبد الرحمن العطّار، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير (٢)، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، وعبيد الله بن إياد بن لَقِيْط، واللَّيْثِ بن سعد، وابن فُضَيْل، وخلق. وعنه: البخاريّ، ومسلم، وروى التِّرْمِذِيُّ عن مسلم عنه، وروى النَّسَائِي عن عبيد الله فَضَالَة، بن ومحمد بن يحيى الذُّهليّ عنه، وأبو الأَزْهَر أحمد بن الأَزْهَر، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميّ، وأحمد بن يوسف السُّلَمِي، وأحمد بن سَلَمَة النَّيْسابوري، والفَضْل بن يعقوب الرُّخَامِي، ومحمد بن أسلم الطُّوْسِي، وأبو أحمد الفَرَّاء، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمّد بن يحيى الذُّهْلي، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أَخْرَجَت خُرَاسَانُ بعد ابن المبارك مثلَه (٣).

стр. 11636

وقال عبد الله بن أحمد،: كان ثقةً وزِيَادَة، وأَثْنَى عليه خيرًا (١). وقال أبو داود، عن أحمد خَرَجَ من خُراسان رجلان؛ ابن المبارك، ويحيى بن يحيى (٢). وقال إسحاق بن راهويه ما رأيتُ، مثله ولا رأى مثلَ نفسِهِ، قال: وهو أَثْبَتُ من عبد الرحمن بن مهدي قال وماتَ يومَ مات وهو إمامٌ لأهلِ الدنيا (٣). وقال الحسن بن سفيان: كنَّا إذا رأينا روايةً ليحيى بن يحيى، عن يزيد بن زُرَيْعٍ، قلنا: رَيْحَانَةُ أَهلِ خُرَاسان عن رَيْحَانَةِ أَهلِ العراق (٤). وقال محمّد بن أسلم الطُّوْسِي: رأيتُ النَّبيَّ ﷺ فِي النَّومِ، فقلت: عمَّن أكتب؟ قال: عَنْ يَحْيَى بن يحيى (٥). وقال العباس بن مُصْعَب: يحيى بن يحيى أصله من مَرُو، وهو من بَنِي تَمِيم من أنفسهم، وكان ثقةً، يَرْجِعُ إلى زهدٍ وصَلاح. وقال أحمد سَيَّار: يحيى بن يحيى من مَوَالي بني مِنْقَر، وكان ثقةً في الحديث، حسَنَ الوجه، طويلَ اللِّحْيَة، وكان خَيِّرًا فاضلًا صائنًا لنفسه (٦). وقال النَّسَائي: ثقةٌ ثبت.

стр. 11637

وقال مرَّةً أخرى: ثقةٌ مأمون، ماتَ في آخر صَفَر، سنة ستٍّ وعشرين ومائتين. وذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال: أَوْصَى بثيابِ بَدَنِه لأَحمد بن حنبل، وكان من ساداتِ أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلًا ونُسُكًا وإتْقَانًا (١). وقال الحاكم: قرأتُ بخطِّ أبي عمرو المُسْتَمْلِي، سمعتُ أبا الطَّيب المَكْفُوف يقول: وُلِدَ يحيى بن يحيى سنةَ اثنتين وأربعينَ ومائة. قال: وسألت أبا أحمد الفَرَّاء عن وفاته، فقال: ليلةَ الأَربعاء، غُرَّةَ ربيعِ الأَوَّل. قال الحاكم: وكلُّ من خالف هذا القول مُخْطِئٌ، والمَكْتُوب على اللَّوح في قبره خطأ، قرأت في اللَّوْحِ أنه ماتَ سنةَ أربعٍ وعشرين. وقال محمّد بن موسى البَاشَاني: مات سنة خمسٍ. وكلا القولين خطأ. وقال الفرَّاء: أخبرني زكرياء بن يحيى بن يحيى قال: أوصى أبي بثيابِ بدَنِه لأَحمد بن حنبل، فأَتَيْتُه، بها، فقال: ليس هذا من لِبَاسي، ثم أخذَ ثوبًا واحدًا منه، وردَّ الباقي (٢). قلت: طوَّلَ الحاكمُ ترجَمَته في "تاريخه"، وقسَّمَ الرواةَ عنه إلى خمس طبقات، ومن آخرهم: داود بن الحسين البَيْهَقِيّ، وإبراهيم بن علي الذُّهْلي،

стр. 11638

وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نَفْسِه، وقيل له: كان إمامًا؟ قال: نعم، ولو كانت عندي نفقةٌ لرَحَلْتُ إليه (١). وعن الأَثْرَم قال: ذكَرَ أبو عبد الله يحيى بن يحيى، فقال: بخٍ بخٍ بخٍ، ثم ذكر قُتَيْبَة، فأثنى عليه ثم قال: إلا أنَّ يحيى شيءٌ آخر، وقَدَّمَه عليه (٢). وقال الفَرَّاء، قال أحمد: قراءةُ يحيى بن يحيى على مالك أحبُّ إليَّ من سَمَاعِ غيره (٣). وقال يحيى بن محمّد بن يحيى: كان أبي يرجعُ في كلِّ المُشْكِلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمامٌ فيما بَيْنِي وبين الله (٤). قال يحيى: وما رأيتُ محدِّثًا أَوْرَعَ منه ولا أحسنَ ثيابًا (٥). وقال الحُسين بن منصور، سمعت عبدَ الله بن طاهر يقول: شَكٌّ يحيى بن يحيى عندنا يقين (٦). وقال أبو أحمد الفَرَّاء، سمعت يحيى بن يحيى - وكان إمامًا وقدوةً ونُورًا (٧) وَضَوْءًا للإِسْلَام - (٨). وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأَ عليه إسحاقُ بن إبراهيم عن مشايخه

стр. 11639

أحاديثَ، ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى، فقال: حدَّثنا يحيى بن يحيى، وهو من أوثقِ من حَدَّثْتُكُم اليومَ عنه (١). قال: وسمعتُ الذُّهْليَّ يقول: لو شئتُ لقلتُ: هو رأس المُحَدِّثِين في الصِّدْق، وكان متَثَبِّتًا (٢). وقال أبو أحمد الفَرَّاء، سمعت عامَّة مشايخِنا يقولون: لو أن رجلًا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدًا ليتَعَلَّم من شَمَائِله، كان ينبغي له أن يفعل (٣). وقال المُسْتَمْلِي: قال قُتَيْبَة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجلٌ صالحٌ، إمامٌ من أَئِمَّة المسلمين (٤). وقال محمّد بن نَصْر المَرْوَزِي - وقيل: له من أدركتَ من المشايخِ على سَنَنِ النّبيّ ﷺ ؟ - فقال: ما أدركتُ أحدًا إلا أن يكون يحيى بن يحيى (٥). وقال بِشْرُ بن الحَكَم النّيسابوريّ: حَزَرْنَا في جَنَازَة يحيى بن يحيى مائةَ ألف إنسان (٦). وقال الحاكم: سمعت أبا علي النّيسابوريّ يقول: كنتُ في غمٍّ شديدٍ، فرأيت النّبيّ ﷺ في المنام كأنَّه يقول لي: صِرْ إلى قَبْرِ يحيى بن يحيى، واستغْفِر، وسَل حاجَتَك، فَأَصْبَحْتُ، فَفَعَلْتُ ذلك، فَقُضِيَت حاجَتِي (٧).

стр. 11640

وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ خمسةً وعشرين حديثًا، ومسلمٌ ألفَ حديثٍ ومائة وستِّيْن حديثًا (١). [٨١٦٣] (تمييز) يحيى بن يحيى بن كثير بن وَسْلَاس بن شَمْلَال (٢) اللَّيْثِيُّ مولاهم، الأَنْدَلُسِي، القُرْطُبِي، أبو محمّد. روى عن مالك "المُوَطَّأ"، إلا يسيرًا منه؛ فإنه شكَّ في سماعه، فرواه عن زياد بن عبد الرحمن شَبَطُون، عن مالك، وكان قد سمع منه "الموطأ" في حَيَاةِ مالك (٣).

стр. 11641

وعن: يحيى بن مُضَر واللَّيث، وابن عُيَيْنَة، وابن وهب، وابنِ القاسم، والقاسم بن عبد الله العُمري، وأبي ضَمْرَة، وغيرهم. وعنه: ابنه - عُبَيْدُ الله -، وبقيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وَضَّاح، ومحمد بن العبَّاس بن الوليد وصَبَاح بن عبد الرحمن العَتَقِي، وغيرهم. قال ابن عبدِ البر: عادت فُتْيَا الأَنْدَلُس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السُّلطانُ والعَامَّةُ إلى رأيِه، وكان فقيهًا حسنَ الرَّأي، كان لا يرى القنوتَ في الصُّبْحِ ولا غيرِها. قال: وخالف مالكًا في الشَّاهد واليمين، فلم يرَ القضاء به - إلى أن قال -: وكان ثقةً عاقلًا حسنَ الهَدْيِ والسَّمْتِ. قال: ولم يكن له بَصَرٌ بالحديث (١). وقال في - ترجمة ابن شهاب من "التمهيد" -: لَعَمْرِي، لقد حَصَّلتُ نَقْلَهُ - يعني: نقلَ يحيى بن يحيى - عن مالك، فأَلْفَيْتُه من أَحْسَنِ أَصْحَابِهِ لفظًا، ومن أشدِّهم تحقيقًا في المواضع التي اخْتَلَفَ فيها رواةُ "الموطأ"، إلا أن له وهمًا وتصحيفًا في مواضعَ كثيرة (٢). وقال محمّد بن عُمَر بن لُبَابَة: كان فقيهَ الأَنْدَلس: عيسى بن دينار، وعالِمَها: عبد الملك بن حبيب وعاقِلَها: يحيى بن يحيى (٣).

стр. 11642

وقال ابن الفَرَضِي: كان إمامَ وَقْتِه وَوَاحِدَ بَلَدِه (١). وقال ابن بَشْكُوال: كان مُجابَ الدعوة (٢). قال غير واحد: مات في رجب، سنةَ أربعٍ وثلاثين (٣). وقيل: سنةَ ثلاثٍ وثلاثين ومائتين (٤). ذكرتُهُ للتَّمْيِيز بينه وبين الَّذِي قبله، لاشتراكهما في الرِّواية عن مالك. وكَثُرَ (٥) تَعَجُّبي من المُؤَلِّف في إغفاله، مع أن جماعةً أخطؤوا فيه من المَشارقة؛ فظنوا أنه النّيسابوريّ ومن المغاربة فظنوا أن النّيسابوريَّ هو هذا، حتى إنَّ بعضَهم خرَّج في بعض التَّخَارِيج حديثًا من طريق هذا، وقال بعده: أخرجه مسلمٌ عن يحيى بن يحيى، فوقع موافقة. وقد ذكره الخطيبُ في "المتفق" (٦)، فتأكَّد التَّعَجُّب من تَرْك ذكره، مع ذكر كثيرٍ ممن ذكره المصنف ممَّن لا يُخشى التباسُهُ بِمَن ذُكِرَ معه، وبالله التوفيق. [٨١٦٤] (د) يحيى بن يحيى بن قَيْس بن حارِثَة بن عمرو بن زيد بن عبد مَنَاة بن الخَشْخَاش، الغَسَّاني، أبو عثمان الشَّامِيّ. استعمله عمرُ بن عبد العزيز على قضاءِ المَوْصِل (٧).

стр. 11643

روي عن: محمود بن لَبِيْد وسعيد بن المسيب، وأبي إِدْريس الخَوْلَاني، وأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وعَمْرة بنت عبد الرحمن، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وقَيْس بن الحَارِث الكِنْدِيّ. وعنه ابنه - هشام -، وخالد بن دَهْقَان وأبو بكر بن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصَدَقة بن عبد الله السَّمِيْن، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المَكْحُوْلِي، وحُصَيْن بن جعفر الفَزَارِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة. قال ابن سعد: كان عالمًا بالفُتْيَا والقضاء، وله أحاديث (١). وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَابي: كان ثقةً، وكان شاميًّا وكان أبوه على شُرْطَة مَرْوان بن الحَكَم (٢). وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة (٣). وقال الطَّبْرَاني: كان الثِّقات (٤). وقال أبو مُسْهِر: سمعتُ كامل بن سَلَمَة بن رَجَاء بن حَيْوَة قال، قال هشام بن عبد الملك مَن سَيِّدُ أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغَسَّانِي (٥). وقال ابن حبّان في "الثقات": كان من فقهاءِ أهلِ الشَّام وقُرَّائِهِم (٦).

стр. 11644

قال أبو زرعة، عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغَسَّانِي، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وُلد يحيى بن يحيى يومَ مَرْجِ راهِط (١). قال مَعْن قال: أبي وتوفِّي سنة ثلاثٍ وثلاثين ومائة (٢). قال أبو زرعة: مَرْجُ راهِطٌ كان سنةَ خمسٍ وستين (٣). وكذا قال غيرُ واحدٍ في "تاريخ وفاته (٤). وقال ابن سعد وغيره: مات سنةَ خمسٍ وثلاثين (٥). وقال عليُّ بن عبد الله التَّمِيمِي: مات سنة ستّ (٦).

стр. 11645

زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنَتَين وسبعين سنة (١). قلت: وقال أبو زكرياء الأَزْدِي في "تاريخ المَوْصِل": كان محدِّثًا مُتَفَقِّهًا (٢) فَصِيْحًا بَلِيْغًا (٣). ورُويَ عنه قال: وَلَّاني عُمَر المَوْصِل، فوجدتها من أكبر بلادِ الله سَرْقًا ونَقْبًا (٤) فكتبْتُ إليه أَسْأَلَه؛ أآخُذُ بالظِّنَّة (٥)؟ فكتب إليَّ: أن خُذْهُم بالبَيِّنَة وبالسُّنَّة، فإن لم يُصْلِحْهُم الحَقُّ (٦)، فلا أَصلَحَهُمُ الله (٧). • (خ) يحيى بن يحيى الغَسَّاني، هو يحيى بن أبي زكرياء تَقَدَّم (٨). [٨١٦٥] (س) يحيى بن أبي يحيى. عن عمرو بن دينار.

стр. 11646

وعنه: وَرْقَاء بن عمر. قلت (١): لم يُعْرَف من حالِه شَيء. وقد ذكر الخطيبُ في "المتفق" في هذه الترجمة خمسةَ أنفُس (٢)؛ أحدُهُم يُشْبِهُ أن يكون هذا، وهو قديمٌ، روى عن أبيه، وكان أدرك الجاهلية، روى عنه سماك بن حرب (٣). والثاني: [٨١٦٦] يحيى بن أبي يحيى القَيْسِي البصريّ. روى عن أبيه، ومسلم بن عطية. روى عنه: أبو سَلَمة موسى بن إسماعيل التَّبُوذكيّ. ولعلَّه المذكورُ في الأصل. والثالث: [٨١٦٧] تميميٌّ خُراسانيٌّ. حكى عن: الثوريّ. روى عنه: علي بن مَعْبَد. والرابع: [٨١٦٨] شيخٌ. حدَّث عن: خلَّاد الصَفَّار. روى عنه: محمّد بن يونس الإمام.

стр. 11647

وهما مُتَأَخِّرَان عن القَيْسِيّ. والخامس: [٨١٦٩] أَسَدِيٌّ بَلْخِيٌّ. رويى عن: حام بن نوح. روى عنه: علي بن الفضل بن طاهر البَلْخِيّ. ولعلَّه الذي قبله. [٨١٧٠] (ق) يحيى بن يَزْدَاد العَسْكَري، أبو السَّقْر، ويقال (١): أبو الصَّقْر الوَرَّاق. روى عن حسين بن محمّد المَرْوَزِي، وعبد الله بن صالح العِجْلِيّ، وعبد الله بن يزيد المُقْرِئ، وأبي نعيم وأحمد بن زيد. وعنه ابن ماجه وأحمد بن العباس البَغَوِي، وعلي بن أحمد بن مَرْوَان، والعباس بن حَمْدَان الحَنَفِي، وعلي بن سعيد العَسْكَرِي، ويحيى بن محمّد بن صاعِد. خَلَطه صاحبُ "الكمال" بِيَحْيَى بن داود بن مَيْمُون، وقد تَقَدَّم بيانُ الصواب فيه (٢). قلت: وذكره الخَلَّال في أصحاب أحمد بن حنبل، قال: وله عنه مسائلُ حِسَان (٣).

стр. 11648

[٨١٧١] (م د) يحيى بن يزيد الهُنَائي، أبو نصر، ويقال (١): أبو يَزِيد البصريّ. روى عن أنس بن مالك، والفَرَزْدَق. وعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطَّاحِي، وخَلَف بن خَلِيفة، وعُتْبَة بن حُمَيْد الضَّبِّي، وابن عُلَيَّة. قال أبو حاتم: شيخ (٢). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٣). له عندهما حديثٌ واحدٌ في قصرِ الصَّلاة في السفر (٤). قلت: ورجّح المصنّفُ أنه يحيى بن أبي إسحاق الهُنَائي الذي أخرج له ابن ماجه، وقد قدَّمنا ذلك في ترجمته (٥).

стр. 11649

[٨١٧٢] (د) يحيى بن يزيد الجَزَرِي، أبو شَيْبَة الرُّهَاويّ. روى عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، وبكر بن فَيْرُوز. وعنه: محمّد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأَنْصَاري، وإسماعيل بن عيَّاش. قال البخاريّ: لم يَصِحَّ حديثُهُ (١). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس به بأسٌ، أدخله البخاريُّ في "الضعفاء" فيُحَوَّل منه (٢). وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٣). وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسًا، وليس هو بكثيرِ الحديث، وأرجو أن يكون صدوقًا له في أبي داود حديثُ واثلة (٤). قلت: تتمَّةُ كلام ابن حبّان: يُعْتَبَرُ حديثُهُ من غيرِ روايةِ الضُّعَفَاءِ عنه (٥). وأعاده في "كتابِ الضُّعفاء" فقال: كان يَرْوي المقلوباتِ عن الأَثْبَات، فَبَطل الاحتجاجُ به (٦).

стр. 11650

[٨١٧٣] (خ م د س ق) يحيى بن يَعْلى بن الحَارِث بن حرب بن جريرِ بن الحارث المُحَارِبي، أبو زكرياء الكوفيّ. روى عن أبيه، وزائدة بن قدامة. وعنه البخاريّ، وروى الباقونَ - سوى التَّرْمِذِيّ - له بواسطة أبي كُرَيْب، ومحمدُ بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمانُ بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّاني، ومحمد بن مسلم بن وَارة، وإبراهيم بن يعقوب الجُوْزَجَاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، وعبَّاس الدُّوري، وعباس التَّرْقُفِي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سَمُّوْيَه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحُنَيْن، وأحمد بن مُلَاعِب، وجَعْفَر بن محمّد بن شاكر الصَّائِغ، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة (١). وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٢). وقال مُطَيَّن: مات سنة ستَّ عَشْرَة ومائتين (٣). قلت (٤): في "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ حَدِيثَيْن (٥).

стр. 11651

[٨١٧٤] (م ت س ق) يحيى بن يعلى بن حَرْمَلَة التَّيْمِي، أبو المُحَيَّاة الكوفيّ. روى عن عبد الملك بن عمير، وسلمة بن كُهَيْل، ومنصور بن المُعْتَمِر، وهشام بن حسَّان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سُلَيْم، وغيرهم.

стр. 11652

وعنه: أسود بن عامر شَاذَان وإبراهيم بن موسى الفَرَّاء، ومنصور بن أبي مُزَاحِم، وعلي بن سعيد بن مَسْروق، ويحيى بن يحيى النَّيْسَابوريّ، وأبو بكر بن أبي شيبة وهَنَّاد بن السَّرِي، ومحمد بن حسَّان السَّمْتِي، وعبَّاد بن يعقوب، وغيرُهم. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٢). قال مُطَيَّن: مات سنةَ ثمانينَ ومائة، وهو ابن ستٍّ وتسعينَ سنة فيما أُخْبِرْتُ. قلت: هو قول ابن سعد بنَصِّه في الطبقة السادسة (٣). [٨١٧٥] (بخ ت) يحيى بن يَعْلَى الأَسْلَمِي القَطوَاني، أبو زكرياء الكوفيّ. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأَعْمَش، وعبد الملك بن أبي سُلَيمان، وعثمان بن الأَسْوَد، وفِطر بن خَلِيفة، ويونس بن خَبَّاب، وأبي فَرْوَة الرُّهَاوِي، وناصح بن عبد الله المُحَلِّمِي، وقَيْس بن الرَّبِيع، وخلق.

стр. 11653

وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجَنْدَل بن وَالِق، وقتيبة بن سعيد، وأبو هِشَام الرِّفَاعي، وإسماعيل بن أَبَان الوَرَّاق، وجُبَارَة بن المُغَلِّس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطَّحَّان، وعبَّاد بن يعقوب الرَّوَاجِني، وآخرون. قال عبد الله بن الدَّوْرَقِي، عن يحيى بن معين: ليس بِشَيْء (١). وقال البُخَارِيُّ: مضطربُ الحديث (٢). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، ليس بالقَوي (٣). وقال ابن عدي: كوفيٌّ، من الشّيعة (٤). قلت: وأخرج ابن حبّان له في "صحيحه" حديثًا طويلًا في تَزْوِيج فاطمة، فيه نَكَارة (٥).

стр. 11654

وقد قال ابن حبّان في "الضعفاء": يَروي عن الثِّقَات المَقْلُوبات، فلا أدري ممَّن وقع ذلك؛ منه، أو من الراوي عنه: أبو نُعيم ضِرَار بن صُرَد، فيجب التَّنَكُّبُ عمَّا رَوَيَا (١). وقال البزار: يغلط في الأَسَانيد (٢). وقال الدّارقطنيّ في "العلل": ليس بالقوي (٣). [٨١٧٦] (تمييز) (٤) يحيى بن يعلى بن الحارث، أبو زكريَّا المحاربيّ. روى عن أبيه، وعن زائدة. روى عنه: ابن وارَة، وأبو حاتم، وأبو زرعة - الرَّازِيُّون، وعبَّاس الدُّوريّ.

стр. 11655

ذكره الخَطِيبُ في "المتفق" (١). [٨١٧٧] (٤) يحيى بن يَعْمَر البصريّ، أبو سليمان، ويقال (٢): أبو سعيد، ويقال (٣): أبو عدي قاضي مَرُو. روى عن عثمان وعلي وعمَّار، وأبي ذر وأبي هريرة، وأبي موسى الأَشْعَري، وأبي سعيد وعائشة، وسليمان بن صُرَد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأَسْود الدَّيْلِيّ. وعنه: يحيى بن عَقِيل، وسليمان التَّيْمِي، وعبد الله بن بُرَيْدَة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخُرَاساني، والرُّكَين بن الرَّبِيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخُوَار، وعبد الله بن كُلَيْب السَّدُوْسِي، والأَزْرَق بن قَيْس، وإسحاق بن سُوَيْد، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنَّسَائِي: ثقة (٤). وقال الآجري، قلت لأَبي داود: سَمِعَ من عائشة؟ قال: لا (٥).

стр. 11656

وقال الحُسَين بن الوليد، عن هارون بن موسى: أوّلُ من نَقَطَ المَصَاحِفَ: يحيى بن يَعْمَر (١). وقال قَيْس بن الرَّبِيع، عن عبد الملك بن عُمير: فُصَحَاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة، ويحيى بن يَعْمر وقَبِيْصَة بن جابر (٢). وذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال: كان من فُصَحَاء أهل زمانه، وأكثرِهِم علمًا باللُّغة مع الورعِ الشديد، وكان على قَضَاءِ مَرُو، وَلَّاه قُتَيْبَة بن مسلم (٣). قلت: وقال الدّارقطنيّ: لم يلقَ عمَّارًا، إلا أنَّه صحيحُ الحديثِ عمَّن لقيَه (٤). وقال أبو داود: بينه وبين عمَّار رجل (٥). وقال ابن سعد: كان نحويًّا، صاحب علم بالعربيّة والقرآن، ولِيَ القضاء بمَرُو، وكان يَقْضِي باليَمِين والشاهد، وكان ثقةً (٦). وقال الحاكم: يَحْيَى بن يعمر فقيهٌ، أديبٌ، نحويٌّ مُبَرَّزُ، تابعيٌ، وأكثَرُ روايتِه عن التَّابعين، وأخد النَّحوَ عن أبي الأَسْوَد الدِّيْلِي، نفاه الحَجَّاج إلى مَرُو، فقبِلَه قُتَيْبَة بن مسلم، وقد قضى في أكبرِ مُدُن خُرَاسان، وكان إذا انتقل من بلدٍ إلى بلد، استَخْلَفَ على القضاءِ بها (٧).

стр. 11657

وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجَزَرِي في "الكامل": مات سنة تسع وعشرين ومائة (١). كذا، قال وفيه نظر. وقال غيرُه: مات في حدودِ العشرين (٢). وقال أبو الفَرَج بن الجوزي: مات سنةَ تسعٍ وثمانين (٣). وقيل: إن قُتَيْبَة عَزَلَه لمَّا بلغه أنه يَشربُ المُنَصَّف (٤). وقال الجِعَابِي: كان يرى رأيَ الخوارجِ الإباضية - كذا قال - وقد قال خليفة بن خَيَّاط: كان شِيْعِيًّا مِن غير أن يَتَنَقَّص، بل يُفَضِّل (٥). [٨١٧٨] (بخ م ٤) يحيى بن يَمَان العِجْلِيّ، أبو زكرياء الكوفيّ. روى عن أبيه، وهشام بن عروة، والأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومَعْمَر، والمِنْهَال بن خَليفة، والثَّوْرِي وحَمْزَة الزَّيَّات، وغيرهم. وعنه ابنه - داود، وأبو بكر وعثمان - ابنا أبي شيبة -، ويحيى بن

стр. 11658

معين، وعَمْرو النَّاقِد، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو هِشَام الرِّفاعي، وأبو كُرَيب، وأبو بكر بن خلَّاد البَاهِلي، وأبو سعيد الأَشَجّ، وإسحاق بن إبراهيم بن حَبِيْب، ومحمد بن عمرو السَّوَّاق وعلي بن حرب الطَّائِي، وآخرون. قال أبو بكر بن عَيَّاش: "ذاكَ راهِبٌ" - يعني: لعبادته (١). وقال زكرياء السَّاجي: ضعَّفه أحمد، وقال: حدَّثَ عن الثوريِّ بَعَجَائب، لا أدري (٢)؛ لم يَزَل هكذا أو تَغَيَّر حينَ لَقِيْنَاه، لم يزل الخطأُ في كتبه، وروى من التَّفْسِير عن الثوريَّ بعجائب (٣). وقال حنبلُ بن إسحاق، عن أحمد: ليس بحُجَّة (٤). وقال إبراهيم بن الجُنَيْد، عن ابن معين: ليس بثَبْتٍ، لم يكن يُبَالِي أيُّ شَيْءٍ حَدَّث، كان يَتَوَهَّمُ الحديث (٥). قال: وقال وكيع: هذه الأَحَاديثُ التي يُحَدِّث بها يحيى بن يَمَان، ليست من أحاديث الثوريّ (٦). وقال عثمانُ الدَّارميّ، عن يحيى بن معين: أرجو أن يكونَ صدُوقًا (٧).

стр. 11659

وقال عبدُ الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس (١). وقال عبد الله بن علي بن المديني: كان قد فُلِجَ، فَتَغَيَّر حفظُه (٢). وقال أبو بكر بن عَفَّان الصوفي، عن وكيع: ما كان أحدٌ من أصحابنا أحفظَ منه، ثم نسيَ، فلا أعلمُ بالكوفة أحفظَ من داود ابنِهِ (٣). وقال يعقوبُ بن شيبة: كان صدوقًا كثيرَ الحديث، وإنَّما أَنكر عليه أصحابُنَا كثرةَ الغَلَط، وليس بحجَّةٍ إذا خُوْلِف، وهو من متَقَدِّمي أصحابِ سفيان في الكثرة عنه (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: يُخْطئُ في الأَحَادِيثِ ويُقَلِّبُها (٥). وقال النَّسَائِي: ليس بالقويّ (٦). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٧). وقال هارون بن حاتِم: مات سنة ثمانٍ وثمانين (٨).

стр. 11660

وقال أبو هِشَام الرِّفَاعِي: مات سنةَ تسعٍ وثمانين ومائة (١). قلت: تتمَّةَ كلام ابن حبّان ربّما أخطأ، وكان مُتَقَشِّفًا (٢). وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه غيرُ محفوظ، وهو في نفسه لا يَتَعَمَّد الكذبَ، إلا أنه يُخْطِئُ ويُشَبَّهُ عليه (٣). وقال العِجْلِيّ: كان من كبارِ أصحابِ الثَّوْرِي، وكان ثقةً جائزَ الحديث، متعبِّدًا، مَعْرُوفًا بالحديث، صدوقًا إلا أنه فُلِجَ بِأَخَرَة، فَتَغَيَّرَ حفظُه، وكان فقيرًا صَبُورًا (٤). وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: يحيى بن يَمَان ثقة، أحدُ أصحابِ سفيان، وهو يُخْطِئُ كثيرًا في حديثُهُ (٥). وقال (٦): إنه كان سريعَ الحفظِ سَريعَ النِّسْيَان (٧).
следующие страницы →