تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 12041

قلت: وقال خليفة مات بعد الثمانين (١). وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (٢). وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مامونًا (٣). • (عخ ٤) أبو أيوب الهاشمي، اسمه: سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، تقدم [رقم ٢٦٧٢]. • (بخ د) أبو أيوب مولى عثمان، اسمه: سليمان، وقيل: عبد الله بن أبي سليمان بصري، تقدم فيمن اسمه عبد الله [رقم ٣٥٣١]. قلت: وقال الذهبي (٤): لا يعرفه (٥). [٨٤٧١] (س) أبو أيوب. عن: الزهري، عن ابن عمر في صلاة الخوف (٦). وعنه: الهيثم بن حميد مقرونًا بالعلاء بن الحارث.

الحواشي

(١) "الطبقات" (ص ٣٥١)، رقم
(١٦٦٣) .
(٢) "الثقات" (٢/ ٣٨٥)، رقم
(٢٠٨٥) .
(٣) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٢٢٥)، رقم
(٣٩٥٥) .
(٤) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٣)، رقم
(٩٩٧٧) .
(٥) هذه الجملة (قلت وقال الذهبي لا يعرف) غير مثبتة في (م).
(٦) أخرجه النَّسَائِي في "السنن" (ص ٢٥٣)، رقم
(١٥٤١) ، و"الكبرى" (٢/ ٣٦٩)، رقم
(١٩٤٠) ، عن عمران بن بكار، قال: حدثنا محمد ابن المبارك، قال: أنبأنا الهيثم بن حميد، عن العلاء، وأبي أيوب، عن الزهري، عن عبد الله بن عمر، قال: صلي رسول الله ﷺ صلاة الخوف … ، والحديث إسناده حسن لأجل العلاء بن الحارث، وأبي أيوب، والله أعلم. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٧٥٩، ٨٠٠٧)، رقم (٥٢٦٥، ٨٠٠٧).

стр. 12042

حرف الباء • (د ق) أبو بحر البكراوي، عبد الرحمن بن عثمان، تقدم [رقم ٤١٤٠]. • (٤) أبو بحريّة، عبد الله بن قيس التَّراغِمِي، تقدم [رقم ٣٧١٢]. • (ع) أبو البختري، سعيد بن فيروز، تقدم [رقم ٢٤٩٧]. [٨٤٧٢] (٤) أبو البداح بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة، مِن بَلِي بن الحاف (١) بن قضاعة حليف الأنصار، قيل: اسمه عدي. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد عن الواقدي (٢): أبو البداح لقب غلب عليه، ويكنى أبا عمرو، توفي سنة عشر ومائة (٣) في خلافة هشام، وهو ابن أربع وثمانين، وكان ثقة، قليل الحديث (٤).

стр. 12043

وقال ابن أبي عاصم (١): مات سنة سبع عشرة ومائة. وقال ابن حبان: توفي سنة تسع (٢) عشرة (٣). قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري (٤) سنة سبع عشرة (٥)، وفيها أرخه علي بن المديني، وأرخه عمرو بن علي (٦)، وابن قانع سنة عشر (٧). وحكى (٨) ابن عبد البر أن له صحبة (٩)، وهو غلط تعقبناه عليه (١٠). • (ع) أبو بدر السكوني: شجاع بن الوليد بن قيس، تقدم [رقم ٢٨٧٢]. • (ق) أبو بدر الغُبَري: عباد بن الوليد، تقدم [رقم ٣٢٩٥].

الحواشي

(١) هذه الجملة (وقال ابن أبي عاصم) غير مثبتة في (م).
(٢) وقع في المطبوع من "الثقات": (سبع)، وهكذا أيضًا وجده الحافظ ابن حجر في نسخة "الثقات" بخط أبي علي البكري؛ كما سيأتي قوله.
(٣) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٦٥)، رقم
(٧٢١٩) ، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٤٤)، رقم
(١٨٢٩) .
(٤) هو الحسن بن محمد بن محمد بن محمد أبو علي البكري، وتوفي في سنة ست وخمسين وستمائة: انظر: "سير أعلام النبلاء" (٢٣/ ٣٢٦).
(٥) "الثقات" (٥/ ٤٩٣).
(٦) انظر: "تاريخ مولد العلماء" لابن زير (١/ ٢٦٣).
(٧) ولم أقف على قول علي بن المديني، وابن قانع - في المصادر - في تاريخ وفاته.
(٨) كتب الحافظ أولًا كلمة (روى) ثم حوّرها، وصورتها بعد التحوير قريبة من (حكى) التي جاءت في نسخة (م).
(٩) "الاستيعاب" (ص ٧٨٤)، رقم
(٢٨٥٥) .
(١٠) انظر: "الإصابة" (٧/ ٤١ - ٤٢).

стр. 12044

[٨٤٧٣] (ع) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث، وقيل: عامر، وقيل: اسمه كنيته. روى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن مسلمة، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: أولاده سعيد، وبلال، ويوسف، وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي؛ وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن عمير، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقتادة، والقاسم بن مخيمرة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (١). وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة (٢). وقال ابن خراش: صدوق، وقال مرة ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة: قال عمر (٥) بن عبد العزيز

стр. 12045

لأبي بردة: كم أتى عليك؟ قال: أَشُدَّان ثمانون سنة (١). قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث (٢). وقال خليفة، وابن حبان، وغيرهما مات سنة أربع ومائة، زاد ابن حبان وقد نيَّف على الثمانين، فقيل: مات سنة سبع ومائة (٣). قلت: وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة بعد شريح، وكان كاتبه سعيد بن جبير (٤). ورجح ابن حبان أن اسمه عامر (٥). ولم يذكر البخاري في تاريخه غيره (٦). وقال النَّسَائِي في "الكنى" (٧): أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد، سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر (٨). وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أمير البصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان (٩).

الحواشي

(١) انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٤٨)، رقم
(٢٩٤٩) ، و"تاريخ دمشق" (٢٦/ ٥٨).
(٢) انظر: "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٨٦).
(٣) انظر: "التاريخ" لخليفة بن خياط (ص ٣٣٠)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ١٨٨).
(٤) "الثقات" (٣/ ٣٨٧)، رقم
(٢٠٨٩) .
(٥) "الثقات" (٥/ ١٨٩).
(٦) أي لم يذكر البخاري في "التاريخ" اسمه غير عامر بن عبد الله بن قيس. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٤٧)، رقم
(٢٩٤٩) .
(٧) هذا الكتاب لم يعثر عليه فيما أعلم، انظر: مقدمة التحقيق أ. د. الشيخ عبد الرحيم القشقري في كتاب "الكنى والأسماء" للإمام مسلم (١٢/ ١).
(٨) لم أقف على قوله في المصادر.
(٩) وعبارته في المصادر: "أبو بردة بن أبي موسى، ولد وأبوه على البصرة". انظر: "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ٩٦١)، رقم
(٤١١٤) ، و"تاريخ دمشق" (٢٦/ ٤٧).

стр. 12046

[٨٤٧٤] (ع) أبو بردة بن نيار البَلَوي حليف الأنصار، واسمه: هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن غنم بن هُبَيرة بن ذُهْل بن هانئ بن بَلِيّ بن الحاف بن قضاعة المدني، وقيل: اسمه الحارث بن عمر (١)، وقيل: مالك بن هبيرة، والأول أصح، وهو حليف الأنصار، وخال البراء بن عازب، وقيل: عمه، شهد بدرًا وما بعدها (٢). وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، ونسير بن يسار، وغيرهم. قيل: مات سنة إحدى، وقيل: اثنتين وأربعين، وقيل: خمس وأربعين. قلت: وقال الواقدي: توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها (٣). وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري، عن يحيى بن معين: أن اسم أبي بردة الحارث؛ قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم، وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن أبي موسى (٤). وهو كما قال، لكن قد قيل: إن اسم أبي بردة بن نيار: الحارث بن عمرو بسبب حديث البراء "لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية" (٥)،

стр. 12047

فذكر حديثًا، لكن الصواب أنه خال له آخر، ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي. • ع - أبو بردة الصغير: بُرَيد بن عبد الله بن أبي بردة، تقدم [رقم ٧٠٧]. • ق - أبو بردة التميمي الكوفي: عمرو بن يزيد، تقدم [رقم ٥٤٢٤]. • ع - أبو برزة الأسلمي: نَضْلة بن عبيد، تقدم [رقم ٧٥٩٦]. وقال خليفة بن خياط: هو نضلة بن عبد الله بن الحارث وساق نسبه (١). وقال ابن البرقي (٢): اسمه عبيد بن نضلة في قول بعض أهل الحديث، وأما أهل النسب فيقولون: نضلة بن عبد الله (٣). وساق نسبه كما قال خليفة (٤). [٨٤٧٥] (ت) أبو البَزَرِيّ. عن: ابن عمر "كنا نأكل ونحن نسعى، ونشرب ونحن قيام" الحديث (٥).

الحواشي

(١) "الطبقات" (ص ١٨٤، ٣١٨، ٥٩٣)، رقم (٦٨٠، ١٤٦٦، ٣١٠٧).
(٢) هو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن البرقي، وتوفي في سنة سبعين ومائتين. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٤٧).
(٣) انظر: "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٢٣٧).
(٤) من قوله (وقال خليفة) إلى (كما قال خليفة) غير مثبت في (م).
(٥) ذكره الترمذي في "الجامع" (ص ٤٣١)، رقم
(١٨٨٠) ، وغيره من طريق عمران بن حدير، عن أبي البزري، عن ابن عمر قال: "كنا نشرب ونحن قيام، ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ ". الحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي البزري. انظر: "ديوان الضعفاء" (ص ٤٥٣)، رقم
(٤٨٦٢) ، وللحديث طريق آخر صحيح عن ابن عمر، أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٤٣١)، رقم
(١٨٨٠) ، وغيره من طريق حفص بن غياث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، به.

стр. 12048

وعنه: عمران بن حُدَير. قال الترمذي: اسمه يزيد بن عُطَارد السدوسي (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه (٢). قلت: هذه اللفظة: وليس ممن يحتج بحديثه، لم أرها عند ابن حبان (٣)، وإنما فيه مات في الفتنة، يعني: فتنة الوليد بن يزيد. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤): سئل أبي عن أبي البزري، فقال: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير. [٨٤٧٦] (د ت) أبو بُسْرة الغفاري. عن: البراء بن عازب "صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر شهرًا فما رأيته ترك الركعتين" الحديث (٥). وعنه: صفوان بن سُلَيم. قال الترمذي: سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسم أبي بسرة (٦).

الحواشي

(١) انظر: "جامع الترمذي" (ص ٤٣١)، رقم
(١٨٨٠) .
(٢) "الثقات" (٥/ ٥٤٧).
(٣) في (م) (ابن حاتم).
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٨١)، رقم
(١١٨٧) .
(٥) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٢٠٨)، رقم
(١٢٢٢) ، والترمذي في "الجامع" (ص ١٤٢)، رقم
(٥٥٠) ، وغيره من طريق الليث، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري، عن البراء بن عازب الأنصاري، قال: "صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر سفرًا، فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر". والحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي بسرة الغفاري، والله أعلم.
(٦) انظر: "جامع الترمذي": كتاب السفر، باب التطوع في السفر (ص ١٤٢)، رقم
(٥٥٠) .

стр. 12049

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: في الكنى (٢)، وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة (٣). وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف (٤). [٨٤٧٧] (بخ) أبو بِشْر (٥) البصري. عن: ابن أبي مليكة. وعنه: ابن المبارك. هو: إما بكر بن الحكم التميمي (٦)، وإما المفضل بن لاحق. قلت: ويحتمل أن يكون الذي بعده. وقال الذهبي (٧): لا يعرف (٨). • أبو بشر العنبري البصري (٩): الوليد بن مسلم، تقدم [رقم ٧٩١٥]. • ع - أبو بشر الكوفي البجلي: بيان بن بشر، تقدم [رقم ٨٤١].

الحواشي

(١) "الثقات" (٥/ ٥٧٣).
(٢) ذكره ابن حبان في "الثقات" في قسم الكنى من التابعين.
(٣) "الثقات" (٣/ ٣٨٧)، رقم
(٢٠٩٠) .
(٤) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٥)، رقم
(٩٩٩٢) .
(٥) في الأصل بالسين المهملة، وأثبته كما في (م)، وهو الصواب، ويؤيده أنه لو كان بالسين المهملة لكان سابقًا للترجمة التي قبله (أبو بسرة)، وكذلك الترجمة التي بعده جاءت بالشين المعجمة في الأصل و (م)، وكأن الحافظ لم يدقق في كتابة نقط الشين المعجمة، كما فعل في عدة تراجم تالية.
(٦) هذه الكلمة (التميمي) غير مثبتة في (م).
(٧) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٥)، رقم
(٩٩٩٣) .
(٨) من قوله (قلت) إلى (لا يعرف) غير مثبت في (م).
(٩) هذه الكلمة (البصري) غير مثبتة في (م).

стр. 12050

• أبو بشر اليشكري: جعفر بن إياس، تقدم [رقم ٩٨٤]. [٨٤٧٨] (مد) أبو بشر، مؤذن مسجد دمشق. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعامر بن لُدَين الأشعري، ومكحول. وعنه: سعيد بن عبد العزيز، وراشد بن سعد، ومعاوية بن صالح الحضرمي. وروى: أصبغ بن زيد الوراق، عن أبي بشر، عن أبي الزاهرية، فيحتمل أن يكون هو هذا. قال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة (١). قلت: قال العجلي: أبو بشر المؤذن شامي، تابعي، ثقة (٢). وقال ابن معين: أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء (٣). [٨٤٧٩] (ت) أبو بشر. عن أبي وائل، عن أبي سعيد حديث "من أكل طيبًا، وعمل في سُنَّة، وأمن الناس بَوَائِقَه؛ دخل الجنة" الحديث (٤).

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٤٦٩)، رقم
(٤٧٣٢) .
(٢) "الثقات" (٢/ ٣٨٧)، رقم
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٧)، رقم
(١٥٥٣) ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٢٢٧)، رقم
(٣٨٨٦) .
(٤) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٥٦٧)، رقم
(٢٥٢٠) ، و"العلل الكبير" (١/ ٣٣٤)، رقم
(٦١٩) ، وغيره من طريق إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : "من أكل طيبًا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه؛ دخل الجنة" فقال رجل: يا رسول الله، إن هذا اليوم في الناس لكثير، قال: "وسيكون في قرون بعدي". والحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي بشر، والله أعلم. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١١٣)، رقم
(٨٠١٥) .

стр. 12051

وعنه: هلال بن مقلاص الوزّان (١). قال الترمذي (٢): سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر (٣). [٨٤٨٠] (ت) أبو بشر. عن: الزهري قال: تسبيحة في رمضان خير من ألف في غيره (٤). وعنه: الحسن بن صالح بن حي. قيل فيه أبو بشر الكلبي الحلبي، وله ذكر في ترجمة أبي سلمة العاملي (٥). قلت: وقال الذهبي: لا يعرف (٦). [٨٤٨١] (خ م د س) أبو بَشِير الأنصاري الساعدي، ويقال: المازني، ويقال: الحارثي، المدني.

الحواشي

(١) في (م) (الوراق).
(٢) انظر: "جامع الترمذي": كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله ﷺ (ص ٥٦٧)، رقم
(٢٥٢٠) .
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: إن لم يكن جعفر بن إياس وإلا فلا يدرى من هو. انظر: "الميزان" (٤/ ٤٩٥)، رقم
(٩٩٩٥) .
(٤) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٧٨٨)، رقم
(٣٤٧٢) ، وغيره من طريق حسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الزهري، قال: "تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره"، وهذا الأثر إسناده ضعيف لجهالة أبي بشر، والله أعلم. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١١٣)، رقم
(٨٠١٦) .
(٥) انظر: الترجمة (رقم ٨٦٨٤).
(٦) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٥)، رقم
(٩٩٩٣) .

стр. 12052

قال ابن سعد: اسمه قيس بن عُبيد الحُريْر (١) عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار (٢). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية؛ إن كان محفوظًا، وليس في الصحابة: أبو بشير غيره؛ فيما قيل (٣). قال الواقدي: مات بعد الحرة (٤) وكان قد عُمِّر طويلًا (٥). وقال غيره: مات سنة أربعين، والصحيح الأول (٦). ووقع حديثه عند النَّسَائِي عن رجل من الأنصار مبهمًا (٧). قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أُحُدًا وهو غلام (٨). وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين (٩).

الحواشي

(١) بعد كلمة (الحرير) كتب الحافظ كلمة ثم ضرب عليها، ولم ترد في (م) كلمة (الحرير).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣٤٩)، رقم
(٩٨٩) .
(٣) كتب الحافظ هاتين الكلمتين (فيما قيل) فوق مستوى السطر ملتصقتين به، وهما غير مثبتتين في (م).
(٤) أي وقعة الحرة.
(٥) نسب ابن عبد البر هذا القول إلى خليفة، ويظهر أن المزي قد نقله منه. انظر: "الاستيعاب" (ص ٧٨٤)، رقم
(٢٨٥٤) .
(٦) انظر: "الاستيعاب" (ص ٧٨٤)، رقم
(٢٨٥٤) .
(٧) انظر: "السنن الكبرى" للنسائي: كتاب السير، باب النهي عن قلائد الوتر في أعناق الإبل (٨/ ١٠٩)، رقم
(٨٧٥٧) .
(٨) لم أقف على قوله في المصادر.
(٩) انظر: "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣٤٩)، رقم
(٩٨٩) .

стр. 12053

وقال ابن عبد البر: لا يُوقف له على اسم صحيح، وقيل: اسمه قيس بن عبيد، ولا يصح (١). وذكره ابن أبي خيثمة، وأبو أحمد الحاكم، وغير واحد فيمن لا يعرف اسمه (٢). وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا، وبين أبي بشير الأنصاري الذي روى عنه سعيد بن نافع، فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة بلا ياء، والله أعلم (٣). وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير: الحارث بن خَزَمَة، ذكره ابن عبد البر عن الواقدي (٤)، وأبو بشير من موالي النبي ﷺ ، ذكره أبو موسى (٥) في "الذيل" (٦)، وأبو بشير كانت كنيته كعب بن مالك، فكناه النبي ﷺ أبا عبد الله، ذكره ابن ماكولا (٧). • (بخ م د س) أبو بصرة الغفاري: حميل بن بصرة (٨)، تقدم [رقم]. [٨٤٨٢] (قد س ق) أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى، يقال: اسمه حفص.

стр. 12054

روى عن: أُبيّ بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس. وعنه: ابنه عبد الله، والعَيْزار بن حُريث، وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: حكى ابن قتيبة (٢) أنه من بكر بن وائل؛ قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فَعَمِي، فكنوه أبا بصير على القلب (٣). • (س) أبو بكار الغزال: الحكم بن فروخ، تقدم [رقم ١٥٣٤]. • (د س) أبو بكر بن أحمر، اسمه: جبريل، تقدم (٤) [رقم ٩٤٧]. [٨٤٨٣] (س) أبو بكر بن إسحاق بن يسار المُطَّلِبي مولاهم، أخو محمد بن إسحاق. روى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن خُبيب (٥)، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري. وعنه: أخوه محمد، ويزيد بن أبي حبيب. قال البخاري: حديثه منكر.

стр. 12055

قلت (١): وقال أبو حاتم: لا يعرف اسمه (٢). • (م ٤) أبو بكر بن إسحاق الصغاني، اسمه: محمد، تقدم [رقم ٦٠٣٨]. • (خ د ت) أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه: عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود، تقدم [رقم ٣٧٥٠]. • أبو بكر بن أصْرم، اسمه: بُور، تقدم [رقم ٨٢٦]. [٨٤٨٤] (م صد سي) أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري. روى عن: أبيه، وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، وغسان بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد. وعنه: ابنه عبيد الله، وثابت البناني، وقتادة، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جُدعان، ويونس بن عبيد. قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (٣). وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقَدَّمِي (٤): لا يعرف له اسم (٥). قلت: إنما روى عن عِتْبان بن مالك بواسطة محمود بن عمير.

стр. 12056

وذكره ابن حبان (١) في "الثقات" (٢). • (سوى ق) أبو بكر بن أبي أويس، اسمه: عبد الحميد بن عبد الله، تقدم [رقم ٣٩٤٨]. • أبو بكر بن أبي الجهم، هو: أبو بكر بن عبد الله، يأتي [رقم ٨٥١٠]. • أبو بكر بن حزم، هو: ابن عمرو، يأتي [رقم ٨٥١٠]. • (ع) أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، اسمه: عبد الله، تقدم [رقم ٣٤٢٩]. • (س ق) أبو بكر بن حفص الأيلي، اسمه: إسماعيل، تقدم [رقم ٤٧٣]. • (ت ق) أبو بكر بن حويطب، اسمه: رباح بن عبد الرحمن، تقدم [رقم ١٩٦٧]. [٨٤٨٥] (ص) أبو بكر بن خالد بن عُرْفُطة العُذْرِي القُضَاعي حليف بني زُهرة. روى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأَرَت (٣). وعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: يُروى عنه (٤). • أبو بكر خلاد الباهلي، اسمه: محمد، تقدم [رقم ٦٦٤٩].

стр. 12057

[٨٤٨٦] (ق) أبو بكر بن أبي زهير (١) الثقفي اسم أبيه معاذ بن رباح. روى عن: أبيه وله صحبة، وأنس بن مالك. وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة الصديق (٢). وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي. [٨٤٨٧] (خ م) أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عن: أبيه أن النبي ﷺ قال: "رأيت كأني أنزع بِدَلْو على قَلِيْب" الحديث (٣). وعنه: عبيد الله بن عمر العَمْري. قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه (٤). قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنيين (٥). وقال العجلي: مدني، ثقة (٦). • أبو بكر بن أبي سبْرة، هو: ابن عبد الله، يأتي [رقم ٨٤٩٤].

الحواشي

(١) في (م) (زهرة).
(٢) هذه الكلمة (الصديق) غير مثبتة في (م).
(٣) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥/ ١٠)، رقم
(٣٦٨٢) ، ومسلم في "الصحيح" (٤/ ١٨٦٢)، رقم
(٢٣٩٣) ، وغيرهما، عن محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني أبو بكر بن سالم، عن سالم، عن عبد الله بن عمر ﵄، أن النبي ﷺ ، قال: "أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبًا، أو ذنوبين نزعًا ضعيفًا، والله يغفر له … ".
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٥)، رقم
(١٥٣٧) .
(٥) انظر: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٥٨)، رقم
(١٩١٩) .
(٦) "الثقات" (٢/ ٣٨٩)، رقم
(٢٠٩٦) .

стр. 12058

[٨٤٨٨] (خ م د ت س) أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة، وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عَبِيد (١) بن عَويج بن عدي بن كعب العدوي المدني (٢). روى عن: أبيه، وجدّته الشفاء، وسعيد بن زيد بن عمرو، وعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة. وعنه: الزهري، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وخالد بن إلياس، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيط، وأبو بكر بن أبي الجهم. قال الزهري: كان من علماء قريش (٣). له في "الصحيحين" حديث الزهري عنه، مقرونًا بسالم بن عبد الله، عن ابن عمر قال: صلى بنا رسول الله ﷺ في آخر حياته فقال: "أرأيتم (٤) ليلتكم هذه" الحديث (٥).

الحواشي

(١) هاتان الكلمتان (بن عبيد) غير مثبتتين في (م).
(٢) انظر: نسبه في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٢٠)، رقم
(١٥٨٢) ، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ٢٢٩)، رقم
(٧١٩) .
(٣) "التاريخ الكبير" (٩/ ١٣)، رقم
(٨٥) ، و"الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤١)، رقم
(١٥١٨) ، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ٢٢٩)، رقم
(٧١٩) .
(٤) في (م) (أرأيتكم).
(٥) أخرجه البخاري في "الصحيح" (١/ ٣٤)، رقم
(١١٦) ، ومسلم في "الصحيح" (٤/ ١٩٦٥)، رقم
(٢٥٣٧) ، وغيرهما، من طريق ابن شهاب، عن سالم، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، أن عبد الله بن عمر، قال: صلى بنا النبي ﷺ العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام، فقال: "أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مائة سنة منها، لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد".

стр. 12059

قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٨٤٨٩] (م ت) أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المَعْوَلِيُّ البصري، قيل: اسمه عبد الله. روى عن: أبيه، والشعبي، ويزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، ووهْب (٢) بن جرير بن حازم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سَلَمة، ومسلم بن إبراهيم، وقتيبة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه، فقال: لا أعلم إلا خيرًا، هو شيخ يروى عنه (٣). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس (٤). وقال أبو داود: ثقة (٥). وقال النَّسَائِي في "الكنى": أبو بكر عبد الله بن شعيب بن الحبحاب لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلت (٧): وقال النَّسَائِي في "الكنى": أخبرنا سليمان بن الأشعث قال:

стр. 12060

قلت لأحمد: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب؟ قال: أرجو أنه ليس به بأس (١). وسماه البخاري، ومسلم، والدُّولابي، وأبو أحمد، وغيرهم: عبد الله (٢). • (خ س) أبو بكر بن شيبة، هو: عبد الرحمن بن عبد الملك، تقدم [رقم ٤١٣٣]. • (سوى ت) أبو بكر بن أبي شيبة، اسمه: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تقدم [رقم ٣٧٤٧]. [٨٤٩٠] (س) أبو بكر بن أبي شيخ السَّهْمي هو: بُكير بن موسى. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه "لا تَصحبُ الملائكة رُفْقة فيها جَرَس" الحديث (٣).

الحواشي

(١) انظر: "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد (ص ١٤٦)، رقم
(٤٩٦) ، وأما ما ذكره الحافظ من طريق النَّسَائِي فلم أقف عليه في المصادر.
(٢) انظر: "التاريخ الأوسط" (٣/ ٦١٨)، رقم
(٩٤٦) ، و"الكنى والأسماء" للإمام مسلم (١٢٢/ ١)، رقم
(٣١٥) ، و"الكنى والأسماء" للدولابي (١/ ٣٦٣)، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحكم (٢/ ١٥٠). وتحرف في مطبوع "الكنى والأسماء" للإمام مسلم اسم (الحبحاب) إلى (الحجاب). أقوال أخرى في الراوي: قال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ثقة. انظر: "تاريخ ابن معين" - رواية ابن محرز (ص ١٦٢)، رقم
(٥٢٢) . وقال ابن حبان: أبو بكر بن شعيب شيخ يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به. انظر: "المجروحين" (٣/ ١٥٣). وقال الذهبي: غير ثقة. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٩)، رقم
(١٠٠١٤) .
(٣) أخرجه النَّسَائِي في "السنن" (ص ٧٨٨)، رقم (٥٢١٩، ٥٢٢٠، ٥٢٢١)، و"السنن =

стр. 12061

وعنه: نافع بن عمر الجمحي. قلت: (١). [٨٤٩١] (ر م ت س ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهْم العدوي، وقد يُنْسَب إلى جده، واسم أبي الجهم صُخَير (٢)، ويقال: عُبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عَبيد بن عَوِيج (٣). روى عن: عمه محمد بن أبي الجهْم بن حذيفة، وابن عمر، وفاطمة بنت قيس، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، وأبو العُمَيس، وعلي بن صالح بن حَيّ، وشَريك. قال: إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم (٥): صدوق (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 12062

روي له مسلم، والترمذي، والنسائي حديثًا في قصة فاطمة بنت قيس (١)، وروى له البخاري والنسائي (٢) آخر في صلاة الخوف (٣). قلت (٤): وحديثه علق البخاري بعضه في صلاة الخوف، فقال: قال: ابن عباس (٥). وقال الزبير بن بكَّار: كان فقيهًا (٦). وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٧). وفي "سنن ابن ماجه" عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صُخَير (٨). [٨٤٩٢] (ق) أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام.

الحواشي

(١) انظر: "صحيح مسلم" (٢/ ١١١٩)، رقم
(١٤٨٠) ، و"جامع الترمذي" (ص ٢٦٩)، رقم
(١١٣٥) ، و"سنن النَّسَائِي" (ص ٥٢٩، ٥٥٢)، رقم (٣٤١٨، ٣٥٥١)، و"السنن الكبرى" له (٥/ ٢٥٩، ٣١٧)، رقم (٥٥٨١، ٥٧١٤، ٨/ ٢٩٤)، رقم
(٩٢٠٠) .
(٢) انظر: "صحيح البخاري" (٥/ ١١٣)، و"سنن النَّسَائِي" (ص ٢٥٢)، رقم
(١٥٣٣) ، و"السنن الكبرى" له (١/ ٢٨٠)، رقم (٥٢٠، ٢/ ٣٦٦)، رقم
(١٩٣٤) وفيه "أن رسول الله ﷺ صلى بذي قرد".
(٣) من قوله (روى له مسلم) إلى (آخر في صلاة الخوف) غير مثبت في (م).
(٤) كتب الحافظ الكلام التالي لحقًا في الهامش، وضرب على السطر الأول منه في اللحق.
(٥) من قوله (وحديثه) إلى (قال: ابن عباس) غير مثبت في (م).
(٦) لم أقف على قوله في المصادر، لكن قد قال قبله عمه مصعب نحو ذلك. انظر: "نسب قريش" (ص ٣٧٣).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٥٠)، رقم
(١٩٠٣) .
(٨) "سنن ابن ماجه": كتاب النكاح، باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، وكتاب الطلاق، باب المطلقة ثلاثًا هل لها سكنى ونفقة (١/ ٦٠١، ٦٥٢)، رقم (١٨٦٩، ٢٠٣٥).

стр. 12063

روى عن: جده، وجدته وهي أسماء بنت أبي بكر، أو سُعْدى بنت عوف المُرِيَّة بالشك. روى عنه: عثمان بن حكيم الأنصاري، وابن أبي خَيْرة. قلت: قال الزبير بن بكار عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابًّا (١). [٨٤٩٣] (قد) أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكْري بصري (٢). روى عن: معن بن عبد الرحمن بن سَعْوة المَهْرِي. وعنه: محمد بن عُبيد بن حساب. [٨٤٩٤] (ق) أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سَبْرة بن أبي رُهْم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عَبْدِ وَد بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي العامري المدني، قيل: اسمه عبد الله (٣). وقال أحمد (٤)، وأبو حاتم: اسمه محمد (٥). وقيل: إن محمدًا أخ له، وقد يُنْسب إلى جده. روى عن: الأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سُليم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وشَريك بن أبي نَمِر، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن محمد، وجماعة. وعنه: سليمان بن محمد بن أبي سَبْرة، وابن جريج، والواقدي، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق، وأبو عاصم، وغيرهم.

стр. 12064

قال مصعب الزبيري: كان من علماء قريش، ولاه المنصور القضاء (١). وسأل المنصور مالكًا: من بقي من المشْيَخة؟ فقال ابن أبي ذئب، وابن أبي سلَمة، وابن أبي سبرة (٢). وقال الواقدي: سمعت أبا بكر بن أبي سبرة (٣) يقول: قال لي (٤) ابن جريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك فكتبتُ له، قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه، وكان كثير الحديث وليس بحجة (٥). وقال الآجري، عن أبي داود: كان (٦) مفتي أهل المدينة (٧). وقال صالح بن أحمد (٨)، عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يروي عنه (٩). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب، قال لي حجاج بن محمد: قال لي أبو بكر السَّبْرِيِّ: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام (١٠).

الحواشي

(١) انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٣٨)، و"تاريخ دمشق" (٦٦/ ٢٢).
(٢) انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٣٨)، و"تاريخ دمشق" (٦٦/ ٢٧).
(٣) من قوله (وابن جريج) إلى (سبرة) غير مثبت في (م).
(٤) هذه الكلمة (لي) غير مثبتة في (م).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٨٣).
(٦) هذه الكلمة (كان) غير مثبتة في (م).
(٧) انظر: "إكمال الإكمال" لابن نقطة (٢/ ٢٨٦)، رقم
(٣٢١٩) .
(٨) هو أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وتوفي في سنة ست وستين ومائتين، وقيل خمس وستين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٩٤)، رقم
(١٧٢٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠).
(٩) انظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٩٨)، رقم
(١٦١٧) .
(١٠) "العلل ومعرفة الرجال" - رواية ابنه عبد الله (١/ ٥١٠)، رقم
(١١٩٣) .

стр. 12065

وقال الدوري، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (١). وقال الغلابي (٢)، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: كان ضعيفًا في الحديث (٣). وقال مرةً: كان منكر الحديث، هو عندي مثل ابن أبي يحيى (٤). وقال الجُوْزجاني (٥): يُضعَّف حديثه (٦). وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يُرْغب عن الرواية عنهم" (٧). وقال البخاري: ضعيف (٨). وقال مرةً: منكر الحديث (٩). وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (١٠).

الحواشي

(١) "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري (٣/ ١٥٧)، رقم
(٦٥٩) . وأما عبارة رواية معاوية بن صالح عن ابن معين فقال فيها: ضعيف. انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ١٩٧).
(٢) هو المفضل بن غسان بن المفضل أبو عبد الرحمن الغلابي، بصري الأصل، سكن بغداد، قال الخطيب: وكان ثقة. انظر: "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٥٦)، رقم
(٧٠٦٠) .
(٣) "سؤالات ابن أبي شيبة" لعلي بن المديني (ص ١٢٨)، رقم
(١٦٢) .
(٤) انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٤٠).
(٥) هو أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، وتوفي في سنة ست وخمسين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٨)، رقم
(٤٩٠) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/ ٨١).
(٦) "أحوال الرجال" (ص ٢٤٢)، رقم
(٢٤٧) .
(٧) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٠).
(٨) "التاريخ الكبير" (٩/ ٩)، رقم
(٥٦) .
(٩) انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ١٩٨)، و"تاريخ دمشق" (٦٦/ ٢٩).
(١٠) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٦٢)، رقم
(٦٩٧) .

стр. 12066

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث (١). وقال ابن سعد: كان كثير العلم، والسماع، والرواية، ولي قضاء مكة لزياد الحارثي، وكان يفتي بالمدينة، وقدم بغداد ومات بها سنة اثنتين وستين ومائة، وهو ابن ستين سنة، وهو على قضاء المهدي ثم وُلِّي بعده أبو يوسف (٢). وكذا قال أبو عبيد، وخليفة، وغير واحد في تاريخ وفاته (٣). قلت: ذكر مصعب الزُّبيري أنه كان عاملًا على طيِّئ (٤) وأسد، فجَبَاهُم عشرين ألف دينار، فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن، فلما قتل محمد سخط عليه المنصور، فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء، ثم عزله وولى أبا يوسف (٥). وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به (٦).

стр. 12067

وقال أبو إسحاق الحربي (١): غيره أوثق منه (٢). وقال الساجي: عنده مناكير (٣). وقال أبو أحمد الحاكم في "الكنى": أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبْرة تولى القضاء لزياد الحارثي ثم وَلِي القضاء لموسى يعني الهادي، وهو ولي عهد، وليس هو بالقوي عندهم (٤). وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره (٥). [٨٤٩٥] (د ت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، وقد يُنْسب إلى جده، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام. روى عن: أبيه، وابن عمه الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وحكيم بن عُمير، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وخالد بن معدان، وعطية بن قيس، وعُمير بن هانئ، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن راهويه: قال لي عيسى بن يونس:

стр. 12068

لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانًا وفلانًا لفعل، يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد (١). وقال حرب بن إسماعيل (٢)، عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه (٣). وقال الآجري، عن أبي داود قال أحمد: ليس بشيء (٤). قال أبو داود: سُرِق له حلي فأُنكِر عقلُه. وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه (٥). وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث (٦). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طَرَقَه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط (٧). وقال الجوزجاني: ليس بالقوي (٨).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" - رواية ابنه عبد الله (١/ ٥٦٠)، رقم
(١٣٣٧) .
(٢) هو حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وتوفي في سنة ثمانين ومائتين. انظر: "طبقات الحنابلة" (١/ ٣٨٨)، رقم
(١٨٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٢٤٥).
(٣) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٠٩)، رقم
(٧٢٤١) ، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٦٩)، رقم
(١٨٥٧) ، ونحو ذلك قال عبد الله، عن أحمد، انظر: "العلل ومعرفة الرجال" - رواية ابنه عبد الله.
(٤) "سؤالات الآجري" لأبي داود (ص ٢٥٤)، رقم
(١٦٩٨) .
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٥، رقم
(١٥٩٠) .
(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٥).
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٥)، رقم
(١٥٩٠) .
(٨) "أحوال الرجال" (ص ٢٩٤)، رقم
(٣١٣) .

стр. 12069

وقال النَّسَائِي والدارقطني: ضعيف (١). وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكن كان رديءَ الحفظ، يحدث بالشيء فَيَهِم، ويكثر ذلك منه، حتى استحق الترك (٢). وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم مَن الثَّبْت؟ قال: صفوان، وبَحِير، وحَرِيز، وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم (٣). وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم وفي حديثه بعضُ ما فيه. وقال حَيْوة (٤)، عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضَيْعته (٥) فقال لنا نَبَطِيُّ من أهلها: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعًا (٦). قال ابن قانع، وابن زَبْر وغيرهما: مات سنة ست وخمسين ومائة (٧).

الحواشي

(١) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٦٢)، رقم
(٦٩٩) ، و"سنن الدارقطني" (١/ ١٨٤)، رقم (٣٦٣، ٣٦٤، ٣/ ٣٨٢)، رقم (٢٨٠٣، ٤/ ١٨٠)، رقم
(٢٩٧) .
(٢) "المجروحين" (٣/ ١٤٦).
(٣) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (ص ٣٩٨).
(٤) هو حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٢٨٢)، رقم
(١٦١١) .
(٥) ضَيْعة: الأرض المُغَلَّة. انظر: "المحكم والمحيط الأعظم" (٢/ ٢١٧).
(٦) انظر: "معجم ابن المقرئ" (ص ٣٣٤)، رقم
(١١١٠) ، و"صفة الصفوة" (٤/ ٢٢١).
(٧) انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٣٦٥)، و"تهذيب الكمال" (٣٣/ ١١٠)، رقم
(٧٢٤١) .

стр. 12070

قلت: وقيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر كما في العقيلي (١)، وجزم بالثاني ابن حزم في "المحلى" (٢) وقال: إنه مذكور بالكذب (٣). وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى": أخبرنا محمد بن المسيب، أخبرنا أحمد عبد الواحد، سألت عن اسم أبي بكر بن أبي مريم فلم أجد أحدًا يخبرني، فذهبت إلى داره فنزل شخص، فقلت: ما اسم أبيك؟ قال أبو بكر (٤). وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفًا، أخبرنا يزيد بن هارون قال: كان من العباد المجتهدين (٥). وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب، وقلّ ما يوافقه الثقات (٦). وقال الدارقطني (٧): متروك (٨).

الحواشي

(١) "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ٣١٠)، رقم
(١٣٢٤) .
(٢) ذكره ابن حزم في "المحلى" مرتين أن أبا بكر بن أبي مريم أنه "مذكور بالكذب" لكنني لم أقف أنه جزم بأن اسمه عامر. انظر: "المحلى" (١/ ٢٣١، ٨/ ٣٤١).
(٣) من قوله (كما في العقيلي) إلى (بالكذب) غير مثبت في (م).
(٤) "الأسامي والكنى" (٢/ ١٢٥)، رقم
(٥٠٤) .
(٥) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٤٧٢)، رقم
(٤٧٤٠) .
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٢١٣).
(٧) "سؤالات البرقاني" للدارقطني
(١٥٣) ، رقم
(٦٠٢) .
(٨) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن معين: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن أبي مريم، وحريز بن عثمان الرحبي، هؤلاء ثقات. انظر: "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (ص ١٦٨)، رقم
(٥٦٩) . وقال ابن معين: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف الحديث، وهو أقوى من الأحوص. انظر: "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (ص ٩٨)، رقم
(١٧١) . وقال ابن معين: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ليس حديثه بشيء. انظر: "تاريخ =

стр. 12071

[٨٤٩٦] (بخ) أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني. روى عن: محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي، عن أنس "أن أبواب النبي ﷺ كانت تُقرعُ بالأظافير" (١). وعنه: المطلب بن زياد. ذكره أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢)، وزعم أنه يعقوب القمي (٣)، وذلك وهم منه، فإن القُمِّيّ أشعري وليس بثقفي، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر، وهو مشهور باسمه دون كنيته، ومتأخر عن هذا. قلت: وقال الذهبي (٤): غير معروف (٥). [٨٤٩٧] (ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن

الحواشي

(٥١٧٣) . وقال البزار: ثقة. انظر: "البحر الزخار" (١٠/ ٦٢)، رقم
(٤١٢٥) .
(١) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٦٠٦)، رقم
(١٠٨٠) ، وغيره، من طريق المطلب بن زياد قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني، عن محمد بن مالك بن المنتصر، عن أنس بن مالك: "أن أبواب النبي ﷺ كانت تقرع بالأظافير". والحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي بكر بن عبد الله الأصبهاني، ومحمد بن مالك المنتصر، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ٨٩٢، ١١١٦)، رقم (٦٣٠٠، ٨٠٣٢).
(٢) انظر: "تاريخ أصبهان" (٢/ ٧٣)، رقم
(١١٦٢) .
(٣) وفي تعليق د. بشار على "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١١١)، رقم
(٧٢٤٢) : الذي وقفت عليه في المطبوع من أخبار أصبهان لأبي نعيم: أبو بكر أخو يعقوب بن عبد الله الأشعري، روى عنه أخوه يعقوب … (ثم ساق ترجمته وقال بعده): أبو بكر بن عبد الله روى عن محمد بن مالك بن المنتصر، وأراه المتقدم أخو يعقوب - ثم ساق ترجمته. فهذا كله لا يشير إلى أن أبا نعيم قال: إنه يعقوب. وقد راجعت كتاب "تاريخ أصبهان" (٢/ ٧٣، ٣٤٤)، رقم (١١٦٢، ١٩١٣) له فوجدته كذلك.
(٤) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٦)، رقم
(١٠٠٣٢) .
(٥) هذه الجملة (قلت وقال الذهبي غير معروف) غير مثبتة في (م).

стр. 12072

المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني، أحد الفقهاء السبعة، قيل: اسمه محمد، وقيل: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمار بن ياسر، ونوفل بن معاوية، وعائشة، وأم سلمة، وأم معقل الأسدية، وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي معْقِل الأسديّ (١) ولم يدركه، وغيرهم. وعنه: أولاده عبد الملك، وعمر، وعبد الله، وسلمة، ومولاه سمي، وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن، والزهري، وعبد ربه بن سعيد، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن أيمن، وعبد الله بن كعب الحميري، والحكم بن عتيبة، وآخرون. قال ابن سعد: ولد في خلافة عمر (٢). وقال الواقدي: اسمه كنيته، وكان قد استُصغر يوم الجمل، فرُدَّ هو وعروة بن الزبير، وكان ثقة، فقيهًا، عالمًا، سخيًّا، كثير الحديث (٣). وكان يقال له: راهب قريش، لكثرة صلاته، وكان مكفوفًا (٤). وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة (٥). وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين (٦).

стр. 12073

وقال أيضًا (١): أبو بكر، وعمر، وعكرمة، وعبد الله، بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، كلهم أجلة ثقات، يضرب بهم المثل، روى عنهم (٢) الزهري إلا عمر (٣). وقال الآجري عن أبي داود: كان أعمى، وكان إذا سجد يضع يده في طست من ماء من علة كانت به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال الزبير بن بكار: كان قد كُفّ بصرُه، وكان يسمى الراهب، وكان من سادات قريش (٥). وقال ابن أبي الزناد، عن أبيه: أدركت من فقهاء المدينة، وعلمائهم، ومن يُرْتَضى، وينتهى إلى قولهم، منهم: ابن المسيب، وعروة، وقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار، في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل (٦). وقال الشعبي، عن عمر بن عبد الرحمن: إن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر (٧). قال ابن المديني، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثلاث وتسعين (٨).

стр. 12074

وقال إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عبد الرحمن: توفي سنة ثلاث. وقيل: أربع، وأرخه في سنة أربع: عمرو بن علي، وأبو عبيد، والواقدي، وغير واحد (١). زاد الواقدي وكانت تسمى سنة الفقهاء. وقيل: مات سنة خمس وتسعين (٢). قلت: وقيل إن اسمه المغيرة، حكاه ابن عبد البر (٣). وقال أبو جعفر الطبري: اسمه كنيته، ليس له اسم غيرها (٤). • أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب في أبي بكر بن حويطب [رقم ١٩٦٧]. [٨٤٩٨] (سي) أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة. عن: أبان بن عثمان. وعنه: العلاء بن كثير البصري. [٨٤٩٩] (بخ ت) أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك. روى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده (٥)، وعن عمته عائشة بنت أنس.

стр. 12075

وعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وموسى بن عبيدة الربذي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبو رَوح محمد بن عبد العزيز، وقيل: عن أبي رَوح، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده. [٨٥٠٠] (م د ت س) أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عن: جده، وعمه سالم. وعنه: قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمرو الزهري. قال أبو زرعة: مدني، ثقة (١). وقال أبو حاتم: لا يسمى (٢). قلت: وقال ابن سعد: مات قديمًا، وكان ثقة، قليل الحديث (٣). وقال خليفة: مات في زمن مروان بن محمد (٤). [٨٥٠١] (ج) أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله. روى عن: عائشة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وعبيد بن عمير. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وابن جريج، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. قال خليفة بن خياط: لا أعرف اسمه (٥).

стр. 12076

وقال أبو حاتم: لا أعلم له اسمًا (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٨٥٠٢] (خ م س) أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني. روى عن: عمه أبي أمامة بن سهل بن حنيف. وعنه: الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة. ذكره ابن حبان (٣) في "الثقات" (٤). • أبو بكر بن علي بن سعيد المروزي، اسمه: أحمد تقدم [رقم ٨٨]. [٨٥٠٣] (س) أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم المُقدَّمي البصري. روى عن: الحجاج بن أرطاة، وحبيب بن أبي عَمْرة، ويونس بن عبيد. وعنه: ابن المبارك، وأبو سعيد جعفر بن سلمة الوراق مولى خزاعة. قال البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: مات أبي (٥) سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين (٦).

стр. 12077

قلت: وقال الدارقطني: لا يعرف له اسم (١). وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حديثًا (٢)، وصله البزار، وغيره من طريق جعفر بن سلمة عن أبي بكر هذا (٣). [٨٥٠٤] (م د س) أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي. روى عن: أبيه، وشيخ من أهل البصرة له صحبة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، والبختري بن المختار، ومسعر بن كدام. ذكره ابن حبان (٤) في "الثقات" (٥). [٨٥٠٥] (خ م ت س ق) أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني. أرسل عن جد أبيه. وروى عن: عم أبيه سالم، وأبي الحُباب سعيد بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر، وعباد بن تميم، وجماعة.

стр. 12078

وعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وسعيد بن سلمة بن أبي الحُسام، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال أبو حاتم: لا بأس به، لا يسمى (١). وقال أبو القاسم اللالكائي (٢): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة (٤). قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني، ثقة (٥). [٨٥٠٦] (خ مق ٤) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي، الحناط، المقري، مولى واصل الأحدب. قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل (٦): حبيب والصحيح أن اسمه كنيته.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٣٧)، رقم
(١٤٩١) .
(٢) هو هبة الله بن الحسن بن منصور، أبو القاسم الرازي، طبري الأصل، ويعرف باللالكائي، وتوفي في سنة ثمان عشرة وأربعمائة. انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٠٨)، رقم
(٧٣٧٠) . و"سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤١٩).
(٣) "الثقات" (٧/ ٦٥٥).
(٤) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٢/ ٢٥)، رقم
(٩٩٩) ، ومسلم في "الصحيح" (١/ ٤٨٧)، رقم
(٧٠٠) ، والترمذي في "الجامع" (ص ١٢٥)، رقم
(٤٧٢) ، والنسائي في "السنن" (ص ٢٧٦)، رقم
(١٦٨٨) ، و"الكبرى" (٢/ ١٥٤)، رقم
(١٣٩٩) ، وابن ماجه في "السنن" (١/ ٣٧٩)، رقم
(١٢٠٠) .
(٥) "الإرشاد" (١/ ٢١٥).
(٦) من قوله (كان قد كف بصره) إلى (وقيل) سقط من (م) ما يساوي نصف لوحة من الأصل.

стр. 12079

روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حَصِين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحُصَين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه (١). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: صدوق، صاحب قرآن وخير (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وربما غلط (٣). وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما (٤). قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه؟ قال: هو ثقة

стр. 12080

وأبو بكر ثقة. قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة، وليسا بذاك في الحديث (١). قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره (٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بأيهما بدأتُ، قال: وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ؟ فقال: هما في الحفظ سواء، غير أن أبا بكر أصح كتابًا، قلت لأبي: أبو بكر، أو عبد الله بن بشر الرقي؟ قال: أبو بكر أحفظ منه وأوثق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال ابن عدي: أبو بكر هذا كوفي مشهور، وهو يروي عن أجلّة الناس، وحديثه فيه كثرة، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم، وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة، وهو في كل رواياته -عن كل من روى عنه- لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي ضعيف (٥). وقال أحمد بن شبويه، عن الفضل بن موسى: قلت لأبي بكر بن عياش: ما اسمك؟ قال ولدتُ وقد قُسمت الأسماء (٦).