تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 12076

وقال أبو حاتم: لا أعلم له اسمًا (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٨٥٠٢] (خ م س) أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني. روى عن: عمه أبي أمامة بن سهل بن حنيف. وعنه: الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة. ذكره ابن حبان (٣) في "الثقات" (٤). • أبو بكر بن علي بن سعيد المروزي، اسمه: أحمد تقدم [رقم ٨٨]. [٨٥٠٣] (س) أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم المُقدَّمي البصري. روى عن: الحجاج بن أرطاة، وحبيب بن أبي عَمْرة، ويونس بن عبيد. وعنه: ابن المبارك، وأبو سعيد جعفر بن سلمة الوراق مولى خزاعة. قال البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: مات أبي (٥) سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين (٦).

стр. 12077

قلت: وقال الدارقطني: لا يعرف له اسم (١). وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حديثًا (٢)، وصله البزار، وغيره من طريق جعفر بن سلمة عن أبي بكر هذا (٣). [٨٥٠٤] (م د س) أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي. روى عن: أبيه، وشيخ من أهل البصرة له صحبة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، والبختري بن المختار، ومسعر بن كدام. ذكره ابن حبان (٤) في "الثقات" (٥). [٨٥٠٥] (خ م ت س ق) أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني. أرسل عن جد أبيه. وروى عن: عم أبيه سالم، وأبي الحُباب سعيد بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر، وعباد بن تميم، وجماعة.

стр. 12078

وعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وسعيد بن سلمة بن أبي الحُسام، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال أبو حاتم: لا بأس به، لا يسمى (١). وقال أبو القاسم اللالكائي (٢): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة (٤). قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني، ثقة (٥). [٨٥٠٦] (خ مق ٤) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي، الحناط، المقري، مولى واصل الأحدب. قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل (٦): حبيب والصحيح أن اسمه كنيته.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٣٧)، رقم
(١٤٩١) .
(٢) هو هبة الله بن الحسن بن منصور، أبو القاسم الرازي، طبري الأصل، ويعرف باللالكائي، وتوفي في سنة ثمان عشرة وأربعمائة. انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٠٨)، رقم
(٧٣٧٠) . و"سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤١٩).
(٣) "الثقات" (٧/ ٦٥٥).
(٤) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٢/ ٢٥)، رقم
(٩٩٩) ، ومسلم في "الصحيح" (١/ ٤٨٧)، رقم
(٧٠٠) ، والترمذي في "الجامع" (ص ١٢٥)، رقم
(٤٧٢) ، والنسائي في "السنن" (ص ٢٧٦)، رقم
(١٦٨٨) ، و"الكبرى" (٢/ ١٥٤)، رقم
(١٣٩٩) ، وابن ماجه في "السنن" (١/ ٣٧٩)، رقم
(١٢٠٠) .
(٥) "الإرشاد" (١/ ٢١٥).
(٦) من قوله (كان قد كف بصره) إلى (وقيل) سقط من (م) ما يساوي نصف لوحة من الأصل.

стр. 12079

روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حَصِين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحُصَين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه (١). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: صدوق، صاحب قرآن وخير (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وربما غلط (٣). وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما (٤). قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه؟ قال: هو ثقة

стр. 12080

وأبو بكر ثقة. قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة، وليسا بذاك في الحديث (١). قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره (٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بأيهما بدأتُ، قال: وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ؟ فقال: هما في الحفظ سواء، غير أن أبا بكر أصح كتابًا، قلت لأبي: أبو بكر، أو عبد الله بن بشر الرقي؟ قال: أبو بكر أحفظ منه وأوثق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال ابن عدي: أبو بكر هذا كوفي مشهور، وهو يروي عن أجلّة الناس، وحديثه فيه كثرة، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم، وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة، وهو في كل رواياته -عن كل من روى عنه- لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي ضعيف (٥). وقال أحمد بن شبويه، عن الفضل بن موسى: قلت لأبي بكر بن عياش: ما اسمك؟ قال ولدتُ وقد قُسمت الأسماء (٦).

стр. 12081

وقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش (١) عن أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد (٢). وقال إبراهيم بن شُماس: سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبت ما اسمك؟ قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم، وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنَّه لم يأت فاحشةً قط، وأنَّه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة (٣). وقال ابن حبان: مولده سنة خمس، أو ست، وتسعين (٤). وقال ابن أبي داود (٥): قال أحمد بن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلًا. وقال الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين.

الحواشي

(١) في (م) (بن أبي عياش).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٩)، رقم
(١٥٦٥) .
(٣) قد ثبت عن النبي ﷺ أنه نهى أن يختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام كما أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٢٤١)، رقم
(١٣٩٤) عن عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث". قال الإمام النووي في "التبيان في آداب حملة القرآن" (١/ ٦٢): (أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطائف ومعارف فليقتصر على قدر ما يحصل له كمال فهم ما يقرؤه، وكذا من كان مشغولًا بنشر العلم أو غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له، وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة، وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، والله أعلم).
(٤) "الثقات" (٧/ ٦٧٠).
(٥) هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، أبو بكر بن أبي داود، وتوفي في سنة ست عشرة وثلاثمائة. انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ١٣٦)، رقم
(٥٠٤٨) .

стр. 12082

وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث (١). وقال ابن أبي داود: قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين. قلت: ولما ذكره ابن حبان قال: اختلفوا في اسمه، والصحيح أن اسمه كنيته، وكان من العباد الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يُسيئان الرأي فيه، وذلك أنه لما كبر ساء حفظه، فكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر، فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق تَرْك حديثه بعد تقدُّم عدالته. وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهى كأنه رب البيت، مات هو، وهارون الرشيد، في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة، وكان قد صام سبعين سنة وقامها، وكان لا يُعلم له بالليل نوم. والصواب في أمره مجانبة ما عُلِم أنه أخطأ فيه، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم (٢). وقال العجلي: كان ثقة قديمًا صاحب سنة وعبادة، وكان يخطئ بعض الخطأ، تعبّد سبعين سنة (٣). وقال ابن سعد: عُمِّر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد، توفي بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد، وكان ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم، إلا أنه كثير الغلط (٤). وقال أبو عمر بن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة، وهو الذي

стр. 12083

صححه أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري يقول للحسن بن عياش: أَقَدِم شعبة؟ وكان أبو بكر غائبًا (١). قال أبو عمر: كان الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي يُثْنون عليه، وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الأحوص؛ لأنَّه يهم في حديثه وفي حفظه شيء (٢). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم (٣). وقال مُهَنّا (٤): سألت أحمد: أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل. قلت: لم؟ قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا، قلت: كان في كتبه خطأ؟ قال: لا، كان إذا حدث من حفظه (٥). وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروف بالصلاح البارع، وكان له فقه كثير، وعِلْم بأخبار الناس، ورواية للحديث، يعرف له سِنُّه وفضله، وفي حديثه اضطراب (٦). وقال الساجي: صدوق يهم (٧).

стр. 12084

وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: لو كان أبو بكر بن عياش حاضرًا ما سألته عن شيء، ثم قال: إسرائيل فوق أبي بكر (١). وكان يحيى بن سعيد (٢): إذا ذكر عنده كَلح وجهُهُ (٣). وقال أبو نعيم (٤): لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطًا منه (٥). وقال البزار (٦): لم يكن بالحافظ، وقد حدث عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه (٧). وذكر عمر بن شبة في "كتاب مكة" عن إبراهيم الرفاعي قال (٨): كان أبو بكر بن عياش كثير الغلط (٩). وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش (١٠).

الحواشي

(١) انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٥٠)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٠)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/ ٤٩٧)، وقال بنحو ذلك يحيى بن سعيد القطان. انظر: "تاريخ ابن معين" - رواية ابن محرز (ص ٤٠٥)، رقم
(٦٧٠) .
(٢) انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٢/ ١٨٨)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٤٠).
(٣) كلح وجهه هو كناية عن تجريح الناقد الراوي وعدم ارتضائه إياه. ينظر: كتاب "الضعفاء" لأبي زرعة الرازي (٢/ ٣٠١).
(٤) هو الفضل بن دكين.
(٥) انظر: "سير أعلام النبلاء" (٨/ ٥٠١)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٠)، رقم
(١٠٠١٦) .
(٦) "البحر الزخار" (١/ ٦٦)، رقم
(١٣) .
(٧) كتب الحافظ هذه الجملة في اللحق ولم يكتب شيئًا يدل على موضع الإلحاق، وهي في نسخة المحمودية في هذا الموضع، وكذلك في المطبوع، أما الجملة التالية التي فيها كلام عمر بن شبه فجاءت في اللحق أيضًا تاليةً لهذه الجملة.
(٨) لم أقف على قوله في المصادر.
(٩) من قوله (وذكر عمر بن شبه) إلى (كثير الغلط) غبر مثبت في (م).
(١٠) انظر: "ميزان الاعتدال" (٥٠١/ ٤)، رقم
(١٠٠١٦) ، و"تاريخ الإسلام" (١٣/ ٤٩٦).

стр. 12085

وقال أبو سعيد الأشج: قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر، فقال أبو بكر: والله لأُخرجن غدًا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد، قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين (١). وقال الأحمسي (٢): ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش (٣). وقال يحيى الحِمَّاني، وبشر بن الوليد الكندي (٤): سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوًا لبنًا وعسلًا (٥).

الحواشي

(١) انظر: "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٤١١)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/ ٥٠٧).
(٢) هو محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٨٢٦)، رقم
(٥٧٦٩) .
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٤٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/ ٥٠٧).
(٤) هو بشر بن الوليد بن خالد، أبو الوليد الكندي، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. انظر: "الثقات" (٨/ ١٤٣)، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٥٦١)، رقم
(٣٤٧١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٦٧٤).
(٥) انظر: "حلية الأولياء" (٨/ ٣٠٣)، و"تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٥٢). أقوال أخرى في الراوي: قال ابن أبي حاتم، حدثني أبي، حدثنا علي بن ميسرة، أخبرنا صالح بن أبي خالد قال: قال عثمان بن أبي زائدة قلت لسفيان: إلى من أجلس بعدك؟ قال: لا عليك أن تكتب الحديث من ثلاثة، من زائدة بن قدامة، وأبي بكر بن عياش، وابن عيينة. انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٩)، رقم
(١٥٦٥) . وقال ابن أبي حاتم، أخبرنا أحمد بن سنان الواسطي، أخبرنا موسى بن داود، قال سمعت عثمان بن زائدة قال: قلت لسفيان: من ترى أن أسمع منه؟ قال: زائدة بن قدامة، وسفيان بن عيينة، قلت: فأين أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده. انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٩)، رقم
(١٥٦٥) . قال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله: أبو بكر - يعني: ابن عياش - كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه، قلت: الحديث الذي رواه =

стр. 12086

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٣٧٦) . وقال ابن معين: حديث معاذ "إذا سقت السماء" ليس يرويه إلا أبو بكر بن عياش، وليس هو بالقوي. انظر: "تاريخ ابن معين" - رواية ابن طهمان (ص ٣٩)، رقم
(٤٤) . وقال ابن طهمان سمعت يحيى بن معين سئل عن حديث رواه أبو بكر بن عياش، فلم يلتفت إليه، لم يروه شعبة ولا سفيان لو رووه كان أبو بكر صدوقًا. انظر: "تاريخ ابن معين" - رواية ابن طهمان (ص ٣٥)، رقم
(٢٥) . وقال ابن الغلابي: سألت ابن معين عن أبي بكر بن عياش فضعفه. انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٤٩). وقال أبو داود: أبو بكر ثقة. انظر: "سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبي داود (ص ٩٣)، رقم
(٤٧٥) . وقال أبو داود: شريك ثقة يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه، إسرائيل أصح حديثًا من شريك، وأبو بكر بن عياش بعد شريك. انظر: "سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبي داود (ص ٤٤). وقال الترمذي: أبو بكر بن عياش كثير الغلط. انظر: "جامع الترمذي": كتاب صفة الجنة (ص ٥٧٩)، رقم
(٢٥٦٧) .

стр. 12087

[٨٥٠٧] (تمييز) أبو بكر بن عياش السلمي الباجدّائي (١) (٢). عن: جعفر بن برقان. وعنه: علي بن جميل الرقي. وذكره الحافظ أبو علي محمد بن سعيد الحراني (٣) في "تاريخ الرقة" فقال (٤): اسمه الحسين بن عياش بن حازم مولى بني سليم، ذكر لي هلال بن العلاء أنه مات سنة أربع ومئتين بباجدّا (٥). وذكره الخطيب (٦) وقال: كان (٧) فاضلًا أديبًا (٨) له مصنف في غريب الحديث (٩). [٨٥٠٨] (تمييز) أبو بكر بن عياش الحمصي؛ شيخ لجعفر بن عبد الواحد (١٠).

الحواشي

(١) هذه الكلمة (الباجدائي) غير مثبتة في (م).
(٢) ضبطه السمعاني في "الأنساب" (١٢/ ٢): بفتح الباء الموحدة والجيم وبينهما الألف والدال المشددة المهملة.
(٣) هو محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مرزوق القشيري، أبو علي الحراني. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٣٣٥).
(٤) "تاريخ الرقة" (ص ١٦١).
(٥) باجدّا: هي قرية كبيرة بين رأس عين والرّقّة. انظر "معجم البلدان" (١/ ٣١٣).
(٦) "المتفق والمفترق" (٣/ ٢١٢٢).
(٧) من قوله (وذكره الحافظ) إلى (وقال كان) غير مثبت في (م).
(٨) هذه الكلمة (أديبًا) غير مثبتة في (م).
(٩) كتب الحافظ حاشية هنا - وليس عليها علامة التحشية - ونصها (أبو بكر بن مبشر هو الفضل). أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: ما علمت فيه جرحًا. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٣)، رقم
(١٠٠١٨) .
(١٠) هذه الترجمة غير مثبتة في (م).

стр. 12088

روى عن: عثمان بن الشباك الشامي. ذكره الخطيب في "المتفق" وقال: جعفر غير ثقة، وأبو بكر هذا وشيخه مجهولان (١). [٨٥٠٩] (س) أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. روى عن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع مولى ابن عمر. وعنه: أخوه عمر، وابن أخيه عثمان بن واقد بن محمد، وشعبة، وعَطَّاف بن خالد. قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به (٢) لايسمى (٣). وقال الواقدي: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وقيل: سنة خمسين ومائة (٤). [٨٥١٠] (ع) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري المدني، يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، وقيل: اسمه كنيته. روى عن: أبيه، وأرسل عن جده، وعبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنصاري، وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن، وأبي حبّة البدْري، وخالدة بنت أنس؛ ولها صحبة، والسائب بن يزيد، وعباد بن تميم، وسلمان الأغر، وعبد الله بن قيس بن مخرمة، وعبد الله بن عمرو بن عثمان،

стр. 12089

وعمرو بن سُلَيم الزرقي، وعمر بن عبد العزيز، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي البداح بن عاصم، وجماعة. وعنه: ابناه عبد الله ومحمد، وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، وعمرو بن دينار وهو أكبر منه، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والوليد بن أبي هشام، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين (١)، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأفلح بن حميد، وأُبيّ بن عباس بن سهل بن سعد، وآخرون. قال ابن سعد: فوَلَد محمد بن عمرو بن حزم: عثمان، وأبا بكر الفقيه، وأم كلثوم، وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (٢). وقال ابن معين، وابن خراش: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال عَطَّاف بن خالد، عن أمه، عن امرأة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل (٥). وقال محمد بن علي بن شافع: قالوا لعمر بن عبد العزيز: استعملت أبا بكر بن حزم غَرَّك بصلاته، فقال: إذا لم يغرَّني المصلون فمن يغرُّني؟! قال: وكانت سجدته قد أخذتْ جبهتَه وأنفَه (٦).

стр. 12090

وذكره الهيثم بن عدي (١) في محدثي أهل المدينة، والواقدي في ثقاتهم (٢). وقال أبو ثابت المديني، عن ابن وهب، عن مالك: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وكان ولّاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عَمْرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم، وكان قاضيًا (٣). زاد غيره: فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب فقال: ضاعت (٤). وقال سعيد بن عفير، عن ابن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة، ولا أتمَّ حالًا، ولا رأيت مثل ما أوتي؛ ولاية المدينة والقضاء والمَوْسم (٥). قال خليفة بن خياط: سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وفيها مات (٦). وقال علي بن عبد الله التميمي: توفي سنة عشر ومائة.

الحواشي

(١) هو الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر، أبو عبد الرحمن الطائي، وتوفي في سنة سبع ومائتين، انظر: "تاريخ بغداد" (١٦/ ٧٦)، رقم
(٧٣٤٤) ، و"تاريخ الإسلام" (١٤/ ٤٢٢)، رقم
(٤٠٩) ، و"لسان الميزان" (٨/ ٣٦١)، رقم
(٨٣١٢) .
(٢) انظر: "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٢٩) و"تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٣٩)، رقم
(٧٢٥٤) .
(٣) انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٣٧)، رقم
(١٤٩٢) .
(٤) انظر: "المعرفة والتاريخ" (١/ ٦٤٥)، و"تاريخ دمشق" (٦٦/ ٤٥).
(٥) انظر: "المروءة" لأبي بكر المرزبان (ص ٦٩)، رقم
(٨٥) .
(٦) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٣٢١).

стр. 12091

وقال الهيثم بن عدي، وأبو موسى، وابن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة. وقال الواقدي، وابن المديني، وغيرهما: مات سنة عشرين (١). زاد الواقدي: وكان ثقة، كثير الحديث (٢). ويقال عن الهيثم بن عدي: مات سنة ست وعشرين وهو خطأ (٣). قلت: في فهم المصنف بأنه أرسل عن جده نظر، وقد صرح في ترجمته هذه بأن أبا بكر حفيدُه لم يدركه، وفي ذلك نظر؛ لأنَّه مبني على أحد القولين في تاريخ وفاته، فأحد القولين أنه مات في خلافة عمر، وهذا يقتضي أنا أبا بكر لم يدركه قطعًا؛ لأن مولده بعد ذلك، والقول الثاني أنه مات سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية، وهذا يقتضي أنه أدركه، فعلى هذا لا يَحْسُن الجزم بعدم الإدراك، بل إن كان الراجح عنده الأول فليقل على الراجح مثلًا، وإن لم يترجح فليقل لم يدركه في قول (٤). • أبو بكر بن أبي مريم هو: أبو بكر بن عبد الله، تقدم [رقم ٨٤٩٥]. • أبو بكر بن أبي مليكة هو: ابن عبيد الله بن أبي مليكة، تقدم [رقم ٨٥٠١]. • أبو بكر بن موسى هو: ابن أبي شيخ. [٨٥١١] (خ م د ت س) أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَيْر التيمي. كان أسن من أخيه محمد.

стр. 12092

روى عن: عمه ربيعة بن عبد الله بن الهُدَير، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وجابر بن عبد الله، وأبي أمامة بن سهل بن حُنَيف، وعمرو بن سُلَيم الزرقي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار. وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وبكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم بن أبي عمرو، وشعبة، وغيرهم. قال أبو حاتم: لا يسمى (١). وقال الآجري، عن أبي داود: كان من ثقات الناس. قلت: وكذا قال البخاري (٢)، والنسائي: لا يوقف على اسمه (٣). وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة قليل الحديث (٤). [٨٥١٢] (ع) أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر. روى عن: أبيه، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وابن عباس، والأسود بن هلال. وعنه: أبو حمزة الضبعي، وأبو عمران الجَوْني، وبدر بن عثمان، وعبد الله بن أبي السفر، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.

стр. 12093

قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع أبو بكر من أبيه؟ قال: أُراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة، وكان يذهب مذهب أهل الشام، جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمَّار فأجلسه إلى جانبه، وقال: مرحبا بأخي (١). وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان أكبر من أبي بردة، ومات في ولاية خالد بن عبد الله (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: تتمة كلامه: اسمه كنيته، ومات في ولاية خالد، ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم، عامر اسم أبي بردة (٤). وقال عبد الله بن أحمد في "العلل": قلت لأبي: فأبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟ قال: لا (٥). وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة (٦). وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة (٧). وقال ابن سعد: اسمه كنيته، وكان قليل الحديث، يستضعف، ومات في ولاية خالد، وكان أكبر من أخيه أبي بردة (٨).

стр. 12094

وقال خليفة: مات سنة ست ومائة (١). [٨٥١٣] (م د ت كن) أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر. روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبي عبيد؛ يقال: مرسل. وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدراوردي، وعباد بن صهيب، وسَليم بن مسلم المكي. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: هو أوثق ولد نافع (٢). وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (٣). وقال مرة: ليس بشيء (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: من ثقات الناس. وقال ابن عدي: لو لا أنه لا بأس به (٥) لما روى عنه مالك، وقد روى عنه غير مالك (٦) أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به (٧).

стр. 12095

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وأخرج حديثه في "صحيحه" وسماه عمر (٢). وقال الحاكم أبو أحمد (٣): لم أقف على اسمه ويقال هو ثقة (٤). [٨٥١٤] (بخ) أبو بكر بن نافع العدوي المدني، قاضي بغداد، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى زيد بن الخطاب (٥).

الحواشي

(١) " الثقات" (٧/ ٦٥٥).
(٢) "صحيح ابن حبان" (١٢/ ٢٨٨)، رقم
(٥٤٧٥) .
(٣) "الأسامي والكنى" (٢/ ١١٨)، رقم
(٤٩٤) .
(٤) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن الجنيد سئل ابن معين عن عمر بن نافع، وأبي بكر بن نافع فقال: ثقتان. انظر: "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (ص ٥٩)، رقم
(٣) . وقال الترمذي: أبو بكر بن نافع هو مولى ابن عمر ثقة. انظر: "جامع الترمذي": كتاب الأدب، باب ما جاء في إعفاء اللحية (ص ٦٢١)، رقم
(٢٧٦٤) . وقال أبو زرعة الرازي: أبو بكر بن نافع رجل جليل. انظر: "الضعفاء" لأبي زرعة الرازي (٢/ ٤٣٩).
(٥) يظهر من صنيع المزي والحافظ أنهما رأيا ابن معين جعل هذه الترجمة والتي قبلها واحدًا، لكني وجدت ابن معين فرق بينهما. قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول أبو بكر بن نافع ليس به بأس، قال: قلت ليحيى أليس هذا نافع مولى ابن عمر؟ قال: نعم. وفرقه أيضًا البخاري، وابن أبي حاتم، وأبو زرعة الرازي وغيرهم. وقال الذهبي: ما أُبْعِد أن تكون الترجمتان لواحد، فيكشف هذا ويحرر، فالأول له عن سالم، ونافع، وأبي بكر بن حزم … والآخر قاضي بغداد مولى عمر، ويقال: مولى زيد بن الخطاب … -ثم قال- تبرهن لي أن الأول: من جيل الأعمش، وأن الثاني: من جيل هشيم. انظر: "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري (٣/ ٦٣، ٢٠٦، ٢٣١)، رقم (٢٤٤، ٩٥٤، ١٠٨٣)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ٢٠٢)، و"التاريخ الكبير" (٩/ ١٤)، رقم (٩٧، ٩٨)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٣)، رقم (١٥٣٠، ١٥٣١)، و"الضعفاء" لأبي زرعة الرازي (٢/ ٤٣٩)، و"ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٥).

стр. 12096

روى عن: محمد، وعبد الله، ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه: أبو عامر العقَدي، وسعيد بن منصور، وسعيد بن عبد الجبار، وعبد الوهاب الحَجَبِي، وقتيبة، ومحمد بن الصباح الجَرْجَرَائي، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء (١). وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد "أقيلوا ذوي الهيئات (٢). زلاتهم" (٣).

الحواشي

(١) "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري (٣/ ٦٣)، رقم
(٢٤٤) .
(٢) ذوي الهيئات: قال الطحاوي: هو عمن معه المروءة أو الهيئة الذين لم يخرجهم ما كان منهم من الزلات والهفوات عما كانوا عليه قبل ذلك من المروءات ومن الهيئات التي هي الصلاح؛ فاستحقوا بذلك التجافي لهم، والعفو عنهم، فأما من أتى ما يوجب حدًّا … فقد خرج بذلك عن المعنى الذي أمر أن يتجافى عن زلات أهله، وصار بذلك فاسقًا راكبًا للكبائر. انظر: "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٥١). وقال ابن الأثير: هم الذين لا يُعرفون بالشر، فيزل أحدهم الزلة. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٥/ ٢٨٥).
(٣) هذا الحديث رواه أبو بكر بن نافع، وقد اختلف عليه على خمسة أوجه: الوجه الأول: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١/ ٢٣٦)، رقم
(٤٦٥) ، عن عبد الله بن عبد الوهاب، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٤٣)، رقم
(٢٣٧٠) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٤٢)، رقم (٢٣٦٧، ٢٣٦٨)، من طريق أسد بن موسى، وسعيد بن منصور. وأخرجه ابن حبان في "الصحيح" (١/ ٢٩٦)، رقم
(٩٤) ، من طريق سعيد بن عبد الجبار، ومحمد بن الصباح، وقتيبة بن سعيد. وأخرجه وكيع في أخبار القضاة (١/ ١١٦)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٩٦)، رقم
(١٢٤) ، من طريق أبي قطن الهيثم بن عمرو. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٥٧٩)، رقم
(١٧٦٢٧) ، و"شعب الإيمان" (١٠/ ٥٣٩)، رقم
(٧٩٥٦) ، من طريق يحيى بن يحيى، وغيرهم، كلهم عن أبي بكر بن =

стр. 12097

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١١٤٢) ، عن أبي عامر العقدي، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٤٣)، رقم
(٢٣٦٩) . وأخرجه أبو يعلى في "المسند" (٨/ ٣٦٣)، رقم
(٤٩٥٣) ، عن أبي معمر. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٧٧/ ٣)، رقم
(٣١٣٩) ، و"مكارم الأخلاق" (ص ٥٨)، رقم
(٦١) ، من طريق نعيم بن حماد. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٩٦)، رقم
(١٢٣) ، من طريق سعيد بن عبد الجبار، أربعتهم (أبو عامر، العقدي، أبو معمر، نعيم بن حماد، سعيد بن عبد الجبار) عن أبي بكر بن نافع، عن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، به. الوجه الثالث: أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٤٤)، رقم
(٢٣٧١) من طريق يحيى بن مسلمة بن قعنب، عن أبي بكر بن نافع، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، به. الوجه الرابع: ذكره المزي في "تحفة الأشراف" (١٢/ ٤٣١)، رقم
(١٧٩٥٦) عن أبي عروبة الحراني، عن إبراهيم بن بسطام، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عن أبي بكر بن نافع، عن محمد بن عمارة، عن عمرة، به. الوجه الخامس: أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٤٩) من طريق سعيد بن عبد الجبار، عن أبي بكر بن نافع، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، به. وخالف عبد الملك بن زيد أبا بكر بن نافع: أخرجه أحمد في "المسند" (٤٢/ ٣٠٠)، رقم
(٢٥٤٧٤) ، عن عبد الرحمن بن مهدي، ومن طريقه النَّسَائِي في "السنن الكبرى": كتاب الرجم، باب التجاوز عن زلة ذي الهيئة (٦/ ٤٦٨)، رقم
(٧٢٥٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦/ ١٤٩)، رقم
(٢٣٧٧) وغيرهم، كلهم عن عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، به. =

стр. 12098

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (١). قلت: وقد أورد له ابن عدي حديثين غير: "أقيلوا"، وقال (٢): لولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك، وقد روى عنه غير مالك أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه لا بأس به (٣). وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرْغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم (٤). ونقل عباس عن يحيى أيضا (٥): لا بأس به (٦). • (م ت س) أبو بكر بن نافع العبدي، اسمه: محمد بن أحمد بن نافع [رقم ٦٠٢٨].

стр. 12099

[٨٥١٥] (س) أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري. روى عن: جده (١) أنس بن مالك. وعنه: عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد جَرَادَار. [٨٥١٦] (م ت س) أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي، وأكثر ما ينسب إلى جده. روى عن: جده، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحجاج بن محمد، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وخلف بن تميم، وقُرَاد أبي نوح، وأبي عاصم، وغيرهم. وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي؛ وهو أكبر منه، وابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد بن الدورقي، وعلي بن عبد الصمد علّان ماغمه، ومحمد بن إبراهيم مُرَبَّع، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو يعلى، والسَّرَّاج (٢) وقال: سألته عن اسمه، فقال: اسمي وكنيتي أبو بكر (٣)، وغيرهم. قال عبد الله بن الدورقي (٤): اسمه أحمد (٥).

الحواشي

(١) في (م) (عن أبيه، عن جده).
(٢) هو أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وتوفي في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. انظر: "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٣/ ٨٢٨).
(٣) انظر: "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ١٧٩)، رقم
(٥٨٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٦٠)، رقم
(٧٦٥٢) ، و"المنهاج شرح صحيح مسلم" (١٦/ ٣٧).
(٤) هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير، أبو العباس العبدي الدورقي، وتوفي في سنة ست وسبعين ومائتين. انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ٨)، رقم
(٥) انظر: "المنهاج شرح صحيح مسلم" (١٦/ ٣٧).

стр. 12100

وقال غيره: اسمه محمد (١). قال أبو حاتم: صدوق (٢). وقال السَّرَّاج، والبغوي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين (٣). قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال أبو بكر بن مردويه (٥) في كتاب "أولاد المحدثين": بغدادي ثقة (٦). [٨٥١٧] (س) أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي. روى عن أخيه محمد، وابن شهاب. وعنه: بقية بن الوليد. قال الحاكم أبو أحمد، وأبو عبد الله بن منده: اسمه صمصوم (٧). قلت: قال الذهبي (٨): ما حدث عنه إلا بقية (٩).

الحواشي

(١) انظر: "المنهاج شرح صحيح مسلم" (١٦/ ٣٧).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٥)، رقم
(١٥٤١) .
(٣) انظر: "رجال مسلم" (١/ ١٠١) رقم
(١٧٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٦٠)، رقم
(٧٦٥٢) .
(٤) "الثقات" (٩/ ٢٩٣).
(٥) هو أبو بكر أحمد بن محمد ابن الحافظ الكبير أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى الأصبهاني، وتوفي في سنة ثمان وتسعين وأربع مائة. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٢٠٧).
(٦) لم أقف على قوله في المصادر.
(٧) انظر: "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ١٣٧)، رقم
(٥٢١) ، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" (ص ١٣٥)، رقم
(٩٩٠) .
(٨) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٧)، رقم
(١٠٠٣٤) .
(٩) من قوله (قلت) إلى (بقية) غير مثبت في (م).

стр. 12101

[٨٥١٨] (بخ ق) أبو بكر بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني. روى عن: أبيه. وعنه: حاتم بن إسماعيل، والواقدي (١). • (د) (٢) - ابو بكر الأيلي العطار، اسمه: أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم [رقم ٩٨]. • (بخ ق) أبو بكر الأنصاري المدني، اسمه: الفضل بن مبشر، تقدم [رقم ٥٧١٣]. [٨٥١٩] (ق) أبو بكر الحكمي. حكى شِعر عبد الله بن زيد في قصة الأذان (٣). وعنه: أبو عبيد محمد بن عبيد بن مهران.

الحواشي

(١) أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: لا وثق ولا ضعف، ما كأنه قوي، انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٠٧)، رقم
(١٠٠٣٦) .
(٢) الرمز هنا قبل الترجمة واصطلاح الحافظ -حسب ما ظهر من استعماله- حينما يجعل الرمز هكذا يشير إلى أن صاحب الترجمة قيل إنه أخرج له صاحب الرمز، وفي ذلك نظر عند الحافظ.
(٣) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (١/ ٢٣٢) رقم
(٧٠٦) عن أبي عبيد: فأخبرني أبو بكر الحكمي، أن عبد الله بن زيد الأنصاري قال في ذلك: أحمد الله ذا الجلال وذا الإكرام … حمدا على الأذان كثيرًا ورواية الشعر هذا في آخر الحديث في قصة الأذان، وإسناده ضعيف لجهالة أبي بكر الحكمي، وأيضًا لأنه لم يدرك عبد الله بن زيد، والله أعلم. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١١٩)، رقم
(٨٠٥٤) .

стр. 12102

قلت: قال الذهبي (١): لا يعرف (٢). • (ع) أبو بكر الحنفي الكبير، اسمه عبد الله بن عبد الله، تقدم [رقم ٣٩٠٠]. • (ع) أبو بكر الحنفي الصغير، اسمه: عبد الكبير بن عبد المجيد، تقدم [رقم ٤٣٦٤]. • أبو بكر الصاغاني: محمد بن إسحاق، تقدم [رقم ٦٠٣٨]. • (ع) أبو بكر الصديق، عبد الله بن عثمان بن عامر، تقدم [رقم ٣٦٣٠]. [٨٥٢٠] (ق) أبو بكر العَنْسي. روى عن: محمد بن يزيد بن أبي زياد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي قَبيل المَعافري. وعنه: بقية بن الوليد، ويحيى بن صالح الوُحَاظي. قال ابن عدي: مجهول له أحاديث مناكير (٣). قلت: وله أثر عند البيهقي (٤)، وأحسب أنه أبو بكر بن أبي مريم، لكن ابن أبي مريم غساني (٥)، فالله أعلم (٦).

стр. 12103

[٨٥٢١] (تمييز) أبو بكر العَنْسي. قال: دخلت حير (١) الصدقة مع عمر، وعثمان، وعلي (٢). وعنه: عمر بن نافع الثقفي. هو أقدم من الذي قبله. قلت: قال في "الميزان" (٣) عن أبي حاتم مجهول (٤).

الحواشي

(٣٨٥٣) . وقال الذهبي: ضعِّف. انظر: "الكاشف" (٢/ ٤١٣)، رقم
(٦٥٤٦) ، و"المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٥٠)، رقم
(٧٣٣٦) .
(١) الحير: هو الحائر، وهو الحائط، أو حوض يُسَيَّب إليه مسيل الماء، وجمعه: حِيران وحُوران، وعامة الناس يسمونه: الحير، يخففون كقولهم في عائشة: عيشة، والصواب هو الحائر. انظر: كتاب "العين" للخليل الفراهيدي (٣/ ٢٨٩)، و"الفصيح" لثعلب (ص ٣٢٠)، وقال د. بشار في تعليقه على "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٥٥)، رقم
(٧٢٦٥) : لعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(٢) أخرجه الفسوي في "المشيخة" (ص ١٠١)، رقم
(١٢٦) ، عن يحيى بن مصعب، ومن طريقه أبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (٣/ ٢٠٤)، رقم
(٢٣٣٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٢٧٤)، كلهم عن عمر بن نافع، عن أبي بكر العبسي، قال: دخلت حير الصدقة مع عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، فجلس عثمان في الظل يكتب، وقام علي على رأسه يملّ عليه ما يقول عمر … ، وفي جميع مصادر التخريج عن (أبي بكر العبسي)، وليس (العنسي)، فلعل أبا بكر ينسب إلى العبسي، ويقال فيه أيضًا: العنسي، وهذا الأثر إسناده ضعيف، لجهالة أبي بكر، ولضعف عمر بن نافع، انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٧٢٨، ١١٢٠)، رقم (٥٠٠٩، ٨٠٥٦).
(٣) لم أقف على قوله في مطبوع "الميزان". لكن قال في ترجمة أبي بكر العبسي: عن عمر، مجهول، انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٩٩)، رقم
(١٠٠٠٨) ، ولعل أبا بكر العبسي هذا هو العنسي.
(٤) من قوله (قلت) إلى (مجهول) غير مثبت في (م).

стр. 12104

• (د) أبو بكر الغفاري، عبد الرحمن بن وردان، تقدم [رقم ٤٢٤٤]. [٨٥٢٢] (ت ق) أبو بكر المديني. عن: هشام بن عروة. وعنه: خالد بن أبي يزيد القرني، وموسى بن داود الضبي. قال الترمذي: ضعيف (١). [٨٥٢٣] (م ت س ق) أبو بكر النهشلي (٢) الكوفي، قيل: هو ابن عبد الله بن أبي القطاف، وقيل: ابن قِطاف، وقيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: ابن معاوية بن قطاف، وقيل: وهب بن قطاف، وقيل معاوية بن قطاف (٣). روى عن: أبي بكر بن أبي موسى وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وزياد بن عِلاقة، ومحمد بن الزبير، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن كليب، ومرزوق أبي بكير التيمي، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وبهز بن أسد، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وأبو تُمَيلة، وأبو سُليم (٤) عبيد بن يحيى، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وعمرو بن مرزوق، وجُبارة بن المغلِّس، وآخرون. قال أبو داود: ثقة، كوفي، مرجئ (٥).

стр. 12105

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وعباس الدوري، عن ابن معين: ثقة (١). وقال العجلي: أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم، ثقة (٢). وقال أبو قدامة، عن ابن مهدي: من ثقات (٣) مشيخة الكوفة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح يكتب حديثه، وهو عندي خير من أبي بكر الهُذلي (٤). وقال عثمان الدارمي: أبو بكر النهشلي هو الذي روى عنه الذي روى عنه وكيع فقال: أبو بكر بن عبد الله بن أبي القطاف، ولم يقل: النهشلي (٥). قال مُطَيَّن: مات يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (٦): هو نهشلي من أنفسهم، وكان مرجئًا، وكان عابدًا ناسكًا، وله أحاديث، ومنهم من يَسْتَضعِفه (٧). [٨٥٢٤] (ق) أبو بكر الهُذَلي البصري، اسمه: سُلْمى بن عبد الله بن سُلْمى (٨)، وقيل: اسمه رَوْح، وهو ابن بنت حُميد بن عبد الرحمن.

الحواشي

(١) انظر: "العلل ومعرفة الرجال" -رواية ابنه عبد الله (٣/ ٩٩) رقم
(٤٣٧١) ، و"تاريخ ابن معين"- رواية الدوري (٣/ ٣٣٤)، رقم
(١٦١٣) .
(٢) "الثقات" (٢/ ٣٩٠)، رقم
(٢١٠٢) .
(٣) في (م) (كان من ثقات).
(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٤)، رقم
(١٥٣٦) .
(٥) انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٤٤)، رقم
(١٥٣٦) .
(٦) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٩٩)، رقم
(٣٤٨٣) .
(٧) أقوال أخرى في الراوي: قال يعقوب بن سفيان: أبو بكر النهشلي ثقة. انظر: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٨٠).
(٨) ضبطه الحافظ ابن حجر في "التقريب" (ص ١١٢٠)، رقم
(٨٠٥٩) : بضم المهملة.

стр. 12106

روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين، والشعبي، وعكرمة، وأبي الزبير، وقتادة، وأبي المليح الهذلي، وشهر بن حوشب، ومعاذة العدوية، وغيرهم. وعنه: ابن جريج وهو من أقرانه، وسليمان التيمي وهو أكبر منه، وإسماعيل بن عياش، ووكيع، وأيوب بن سويد الرملي، وابن عيينة، وشبابة بن سوار، وآخرون. قال أبو مسهر، عن مزاحم بن زُفَر: سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي فقال: دعني لا أقيء (١)!. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد -وذكر أبا بكر الهذلي- فلم يَرْضَه، ولم أسمعه ولا عبد الرحمن يحدِّثان عنه بشيء قط (٢). قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدًا (٣). وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء (٤). وقال في موضع آخر: ليس بثقة (٥).

стр. 12107

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بشيء (١). قال يحيى: وكان غندر يقول: كان أبو بكر الهذلي إمامَنا، وكان يكذب (٢). وقال أبو زرعة: ضعيف (٣). وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج بحديثه (٤). وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال النسائي، وعلي بن الجنيد: متروك الحديث (٥). وقال علي بن عبد الله بن المديني: ضعيف، ليس بشيء (٦). وقال مرة: ضعيف جدًّا (٧). وقال مرة: ضعيف ضعيف (٨). وقال الجوزجاني: يُضَعَّف حديثه، وكان من علماء الناس بأيامهم (٩).

стр. 12108

وقال البخاري في "الأوسط" (١)، وزكريا الساجي: ليس بالحافظ عندهم (٢). وقال الدارقطني: منكر الحديث متروك (٣). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف ليس حديثه بشيء (٤). وقال المَرُّوْذي (٥): كان أبو عبد الله يُضَعِّف أمره (٦). وقال ابن عمار: بصري ضعيف (٧). وقال أبو إسحاق الحربي: ليس بحجة (٨). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٩). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه (١٠).

الحواشي

(١) ذكره محقق كتاب "التاريخ الأوسط" في ترجمة (معلى بن عرفان الأسدي)، قال في الهامش: في رواية الخفاف بعده: "بسنين"، "اسم أبي بكر الهذلي: سلمى البصري، وليس بالحافظ عندهم". انظر: "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٠٤)، رقم
(٧٥٥) ، وقال البخاري نحو ذلك في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٩٨)، رقم
(٢٤٧٨) ، و"الضعفاء الصغير" (ص ٥٩)، رقم
(١٥٨) .
(٢) انظر: "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣١٢)، رقم
(٤٧٥٣) .
(٣) انظر: "السنن" للدارقطني (٢/ ٤٣٣)، رقم
(١٩٥٢) ونص عبارته فيه "أبو بكر الهذلي متروك، ولم يأت به غيره".
(٤) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢١).
(٥) هو أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرُّوذي، وتوفي في سنة خمس وسبعين ومئتين. انظر: "تاريخ بغداد" (٦/ ١٠٤ رقم ٢٥٨٧).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال" - رواية المروزي (ص ٦٢) رقم
(٩٥) .
(٧) انظر: "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣١١)، رقم
(٤٧٥٣) .
(٨) لم أقف على قوله في المصادر.
(٩) "الأسامي والكنى" (٢/ ١٥١)، رقم
(٥٣٨) .
(١٠) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٣٤٦).

стр. 12109

• أبو بكر بن سليمان هو عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن سليمان هو الأول. • أبو بكر عن: أبيه. وعنه: أبو حمزة. هو ابن أبي موسى الأشعري (١). • (ع) أبو بكرة الثقفي الصحابي، اسمه: نُفيع بن الحارث، تقدم [رقم ٧٦٢٥]. • أبو بكير التيمي، اسمه: مرزوق، تقدم [رقم ٦٩٦٠]. • (بخ) أبو بكير النخعي، اسمه: عبد الله بن سعيد بن خازم، تقدم [رقم ٣٥١٢]. [٨٥٢٥] (٤) أبو بَلْج (٢) الفزاري الواسطي، ويقال: الكوفي الكبير، واسمه يحيى بن سُليم بن بلْج، ويقال ابن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود. روى عن: أبيه، وعن الجُلاس، ويقال: عن أبي الجُلاس، وعمرو بن ميمون الأودي، ومحمد بن حاطب، وعَباية بن رافع بن خديج، وأبي الحكم العنزي. وعنه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وأبو عوانة، وأبو حمزة السُّكَّري، وهشيم، وغيرهم.

стр. 12110

قال ابن معين (١)، وابن سعد (٢)، والنسائي، والدارقطني (٣): ثقة. وقال البخاري: فيه نظر (٤). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به (٥). وقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون: قد رأيت أبا بلج، وكان جارًا لنا، وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن، وكان يذكر الله كثيرًا (٦). قلت وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ (٧). وقال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به (٨). وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وأبو الفتح الأزدي: كان غير ثقة (٩). ونقل ابن عبد البر، وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه (١٠).

الحواشي

(١) انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ١٥٣)، رقم
(٦٣٤) .
(٢) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣١٣)، رقم
(٤٢٤٣) .
(٣) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (ص ١٤٣)، رقم
(٥٤٩) .
(٤) انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ٨٠)، و"الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)، رقم
(٣٧٢٢) .
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٥٣)، رقم
(٦٣٤) .
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣١٣)، رقم
(٤٢٤٣) .
(٧) لم أقف على ذكره في الثقات، لكن ترجم له في "المجروحين" (٣/ ١١٣) فقال: (كان ممن يخطئ لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا أتى منه ما لا ينفك البشر عنه، فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن أستخير الله فيه).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠٦).
(٩) انظر: "أحوال الرجال" (ص ١٩٨)، رقم
(١٩٣) ، و"الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)، رقم
(٣٧٢٢) .
(١٠) لم أقف على قولهما في المصادر.

стр. 12111

وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا (١). وقال الفسوي في "تاريخه" (٢): حدثنا بندار، عن أبي داود، عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، قال: ليأتين على جهنم زمان تخفُق أبوابُها ليس فيها أحد (٣)، قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره (٤). [٨٥٢٦] (تمييز) أبو بلج الصغير، اسمه حارثة بن بلج التميمي الواسطي. روى عن: لُبَيّ بن لَبا، وسرّاء بنت نبهان.

الحواشي

(١) انظر: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)، رقم
(٣٧٢٢) .
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٠٣).
(٣) أخرجه كذلك البزار في "البحر الزخار" (٦/ ٤٤٢)، رقم
(٢٤٧٨) بهذا الإسناد، وهذا الأثر منكر، وقد حكم بذلك الذهبي، بل جعله من بلايا أبي بلج الفزري، وقال الحافظ: (صدوق ربما أخطأ)، لعل هذا الأثر من أخطائه. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٨٥)، رقم
(٩٥٣٩) .
(٤) هذا الأثر من الأدلة التي يستدل بها القائلون بفناء النار، ومذهب الناس في هذه المسألة، وهي -ما نقلها أهل العلم في كتبهم- على ثمانية مذاهب، والراجح فيها قول جمهور أهل السنة أن الله تعالى يخرج منها من يشاء، كما ورد في السنة، ويبقي فيها الكفار، بقاءً أبديًا لا انقضاء له. انظر: "دعاوى المناوئين" لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص ٥٩٩) مع شيء من التصرف. أقوال أخرى في الراوي: قال ابن عدي: ولأبي بلج غير ما ذكرت، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس مثل شعبة، وأبو عوانة، وهشيم، ولا بأس بحديثه. انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ٨١). وقال أبو أحمد الحاكم ضعفه أحمد بن حنبل. انظر: "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ٣٥٢).

стр. 12112

وعنه: محمد بن الحسن المُزَني، ومحمد بن يزيد، ويزيد بن هارون: الواسطيون. [٨٥٢٧] (د س) أبو بُهَيسة الفزاري (١). عن: النبي ﷺ . وعنه: بنته بهيسة. ترجم له ابن منده وغيره في "الكنى" (٢). وسماه ابن عبد البر في "الاستيعاب" عميرًا (٣). * * *

стр. 12113

حرف التاء • أبو التُّجيب المصري، مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرْح، ويقال: أبو النَّجيب بالنون، وهو أشهر، وسيأتي. • (بخ س) أبو يحيى الحنفي: حَكِيم بن سعد، تقدم (١). • (س) أبو التقي الأكبر: عبد الحميد بن إبراهيم، تقدم [رقم ٣٩٣٢]. • (د س ق) أبو تقي الأصغر: هشام بن عبد الملك الْيَزَنِي، تقدم [رقم ٧٧٤٨]. • (ع) أبو تُمَيلة المروزي: يحيى بن واضح، تقدم [رقم ٨١٥٧]. • (م قد ت س ق) أبو تميم الجيشاني: عبد الله بن مالك، تقدم [رقم ٣٧٣٣]. • (خ ٤) أبو تَمِيمة الهُجَيْمِي: طريف بن مجالد، تقدم [رقم ٣١٤٥]. • (سوى ت) أبو توبة الحلبي: الربيع بن نافع، تقدم [رقم ١٩٩٥]. • (ع) أبو التياح الضبعي: يزيد بن حميد، تقدم [رقم ٨٢٠٦]. * * *

стр. 12114

حرف الثاء • (س) أبو ثابت الثعلبي: أيمن بن ثابت، تقدم [رقم ٦٤٢]. • (خ سي) أبو ثابت المدني: محمد بن عبيد الله، تقدم [رقم ٦٤٨٥]. [٨٥٢٨] (ع) أبو ثعلبة الخشني، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا. روى عن: النبي ﷺ ، وعن معاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح. وعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو أمية الشعباني، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو أسماء الرحَبي، وجُبير بن نُفير، ومكحول، وأبو قلابة ولم يدركاه، وآخرون. قال عبيد الله بن سعد الزهري: قال أحمد (١): بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أبو ثعلبة اسمه جُرْثومة (٢). وقال النسائي: حدثنا عمرو بن منصور، حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: اسم أبي ثعلبة جرثوم (٣)، وقيل جُرْهم (٤).

стр. 12115

وقال حنبل، عن أحمد: بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسمه جرثوم. وكذا قال صالح بن أحمد، عن أبيه (١). وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي مسهر: اسمه جرثوم (٢). وعن سليمان بن عبد الرحمن قال: سألت بعضَ ولَد أبي ثعلبة عن اسمه فقال: لَاشِر بن جرثوم (٣). وقال يعقوب بن سفيان: قلت: لهشام بن عمار: ما اسم أبي ثعلبة؟ قال: يقولون: جرثوم بن عمرو (٤). وكذا قال نوح بن حَبِيب عن هشام (٥). وقال الأثرم، عن أحمد: اختلفوا فيه، فقال: جرثوم بن عمرو، وقالوا: جرهم بن ناشم وفي رواية لاشِم (٦). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وصالح بن أحمد، عن أبيه، وحنبل، عن أحمد: اسمه جرهم بن ناشم (٧). وكذا قال مسلم (٨). وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه، وهارون بن عبد الله (٩).