стр. 12391
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Тараджим
Тараджим · id 1278
تهذيب التهذيب - ط دبي
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (13 120 стр.). Показаны 12391–12430 · переход к 12396.
стр. 12392
عن عقبة من غير ذكر جبير، وقيل: عن أبي عثمان، عن عمر نفسه.
وعنه: ربيعة بن يزيد، ومعاوية بن صالح، والصحيح عن معاوية، عن ربيعة، عنه.
قال أبو بكر بن منجويه: يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري (١).
قلت: وقال ابن حبان: يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي (٢).
ونقل الترمذي عن البخاري أنه قال: شيخ لا أعرفه، ذكره في العلل المفرد (٣).
стр. 12393
وقال ابن المقرئ: مجهول عندهم (١).
وكلام ابن منجويه تبعه عليه ابن عساكر (٢) وجزم الدارقطني في "العلل" بأنه الأصبحي (٣).
قلت: وأبو عثمان الأصبحي مخضرم: اثنان؛ أحدهما اسمه عبيد بن عمرو، وقد تقدم (٤)، والآخر لم يسم، وهو مخضرم؛ أدرك الجاهلية، وسكن مصر، وروى عنه أبو قبيل، كذا ترجمه ابن يونس في الكنى من "تاريخ مصر" (٥).
وظاهر تصرف المزي أنه لم يعتمد قول ابن منجويه، فإنه لم يرقم لسعيد بن هانئ علامة مسلم، ولا أبي داود، ولا الترمذي، وهم قد أخرجوا لصاحب الترجمة، بل ذكر في ترجمة سعيد بن هانئ أنه تراجع عنه، لما تعقبه عليه، ثُم بسبب ما ذكره هنا (٦)، وأوّل المزي أن الصحيح أن الحديث من رواية معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد، خلاف ما عليه الأكثر.
وقد أوضح أبو علي الجياني ذلك في "تقييد المهمل" (٧)، وتبعه ابن العربي (٨)، وعياض (٩)، وابن الصلاح (١٠)، والنووي (١١)، وآخرون (١٢)،
стр. 12394
стр. 12395
стр. 12396
قال ابن عساكر: إما أن يكون ربيعة أو الجعد (١).
قلت: هو الجعد، فإن (٢) إبراهيم بن طهمان معروف بالرواية عنه، وقد أخرج له البخاري هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طهمان عن الجعد عن أنس (٣).
[٨٧٨٥] (ت) أبو عثمان.
عن: أبي هريرة "أن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحُهما" الحديث (٤).
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم.
قال ابن عساكر: إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو؟ ويجوز أن يكون هو أبو عثمان الأصبحي عبيد بن عمرو، ويحتمل أن يكون غيرهما (٥).
قلت: لم يترجم لعبيد بن عمرو، وجعفر بن محمد (٦).
• (مد) أبو عثمان.
стр. 12397
عن: الحسن البصري.
وعنه: الأوزاعي.
قال أبو داود: أظنه جَسر بن الحسن (١).
[٨٧٨٦] (٤) أبو العجفاء السُّلمي البصري، قيل: اسمه هَرِم بن نُسَيب، وقيل: نُسَيب بن هَرِم، وقيل: هَرِم بن نُصيب (٢).
روى عن: عمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه ابنه عبد الله، والحارث بن حصيرة، وصالح بن جبير الشامي، ومحمد بن صالح بن جبير، ومحمد بن سيرين، وقيل عن ابن سيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه، وقيل: عن ابن سيرين نُبِّئْت عن أبي العجفاء.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي العجفاء، فقال: اسمه هَرِم، بصري، ثقة (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
وقال البخاري: في حديثه نظر (٥).
وقال ابن مهدي: حدثنا عباد بن صالح، عن هيثم بن عبد الله بن هَرِم،
стр. 12398
عن أبيه، عن جده، عن عمر في السبق، قال ابن مهدي: جده أبو العجفاء (١).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم (٢).
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة (٣).
وقال الدارقطني (٤): ثقة (٥).
[٨٧٨٧] (بخ) أبو العجلان المحاربي.
روى عن ابن عمر.
وعنه: حُميد بن أبي غَنِيّة، والفضل بن يزيد الثُّمالي.
стр. 12399
روى له البخاري حديثَه - عن ابن عمر - في رجل أوصى بجمل له في سبيل الله (١).
وروى الترمذي عن هناد بن السَّري، عن علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد الثُمالي، عن أبي المُخارق، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "إن الكافر ليُسْحب لسانه الفرسخ (٢) "الحديث (٣).
كذا قال، ورواه مِنجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد عن أبي العجلان المحاربي، عن ابن عمر (٤).
وهكذا رواه أبو عقيل الثقفي (٥)، ومروان بن معاوية الفزاري (٦)، عن
стр. 12400
الفضل بن يزيد (١) وهو الصواب (٢).
قلت: وكذا صوبه البيهقي، ونقل عن مِرْبَع الحافظ (٣) أنه ليس عن رسول الله ﷺ بهذا الإسناد إلا هذا الحديث (٤).
وقال العجلي: أبو العجلان المحاربي شامي، تابعي، ثقة (٥).
وذكر ابن عبد البر (٦) أنه كان في جيش ابن الزبير (٧).
[٨٧٨٨] (د ق) أبو العدَبَّس (٨) الأصغر.
قال أبو حاتم (٩): اسمه تبيع بن سليمان؛ في المثناة من فوق، ويقال منيع بميم ثم نون، تقدم (١٠) [قبل الرقم ٧٣٤٩].
стр. 12401
[٨٧٨٩] (تمييز) أبو العدَبَّس الأكبر، اسمه: منيع بن سليمان الأسدي، ويقال: الأشعري الكوفي.
روى عن عمر.
وعنه: أبو الوَرْقاء سالم بن مِخْرَاق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
كذا فرق بينهما أبو حاتم، وابن منده وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا (٢) وهو وهْم (٣).
[٨٧٩٠] (د ت ق) أبو عُذْرة.
وكان قد أدرك النبي ﷺ .
روى عن: عائشة.
وعنه: عبد الله بن شداد الأعرج الواسطي، ويقال: المدني.
قال أبو زرعة: لا أعلم أحدًا سماه (٤).
قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يقال: له صحبة (٥)، وقال: جزم بصحبته مسلم (٦)
стр. 12402
• أبو عروة البصري (١) هو معمر بن راشد، كناه المفضل بن فضالة في روايته، عنه، وكذا كناه غيره [رقم ٧٢٢٥].
• (ع) أبو العُريان: الهيثم بن الأسود النخعي، تقدم [رقم ٧٨١١].
• (بخ قد ت) أبو عَزَّة الهذلي، اسمه: يسار بن عبد، تقدم [رقم ٨٣١٥].
• (بخ د س ق) أبو عُشَّانة المعَافِري المصري، اسمه: حي بن يؤمن، تقدم [رقم ١٦٩١].
[٨٧٩١] (٤) أبو العُشَرَاء (٢) الدارمي.
عن: أبيه عن النبي ﷺ "لو طَعَنْتَ في فخِذِها لأجزأك" (٣).
стр. 12403
روى عنه: حماد سلمة.
قيل: اسمه أسامة بن مالك بن قَهْطَم، وقيل: عطارد بن بَرْز، وقيل: ابن بلْز، وقيل: يسار بن بلْز بن مسعود بن حَولي بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مَنَاة بن تميم.
قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العُشَرَاء في الذكاة، فقال: هو عندي غلط، ولا يعجبني، ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة (١).
وقال: ما أعرف أنه يُرْوَى عن أبي العُشَرَاء حديثٌ غير هذا، يعني حديث الذكاة (٢).
وقال البخاري: في حديثه، واسمه، وسَمَاعِه من أبيه: نظر (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال: كان ينزل الحفْرة على طريق البصرة (٥).
وروى أبو داود في غير "السنن" عن محمد بن عمرو الرازي، عن
стр. 12404
стр. 12405
وقال ابن حبان اسمه عبد الله، وقيل: عامر (١).
وقال الطبراني: اسمه بلان بن يسار (٢).
وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن أبيه عن النبي ﷺ خمسة عشر حديثًا، انتهى (٣).
وقد وقفت على جمع حديثه؛ لتمام الرازي بخطه، فبلغ نحو هذه العدة، وكلّها بأسانيد مظلمة (٤).
[٨٧٩٢] (م د ت س) أبو عِصام البصري.
روى عن: أنس في التنفس في الإناء (٥).
وعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث بن سعيد.
стр. 12406
ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
قال السليماني (٢) يقال: اسمه ثُمامة (٣).
وقال البخاري في "التاريخ": خالد بن عبيد، روى عن أبي عصام، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أسيد (٤).
ورَدَّ ذلك عليه أبو زرعة، وأبو حاتم، فقالا: أبو عصام هو خالد بن عبيد (٥).
وكذا ذكر ابن عدي، ومسلم في "الكنى" وأبو أحمد الحاكم (٦).
وقال اللالكائي: رجعت إلى "تاريخ مرو" لأحمد بن سيار، فقال: أبو عصام خالد بن عبيد العتكي كان شيخًا نبيلًا، روى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن: ابن بريدة، والحسن، وعنه: ابن المبارك، والفضل بن موسى، وأبو تُمَيلة. وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب (٧).
стр. 12407
قال اللالكائي: وجعله ابن عدي، والذي روى عنه شعبة وهشام: واحدًا، وميز أبو أحمد يعني الحاكم بينهما، وكأنه الصواب، لأن طبقة الذي روى عنه شعبة وهشام أعلى من طبقة الذي روى عنه ابن المبارك، وأبو تُمَيلة (١).
وقال غيره: قد قيل: أن أصله من البصرة، وأنه صار إلى مرو (٢)، فلا يبْعُد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة، والمتأخرون من أهل مرو، والله أعلم (٣).
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة، وعنه أبو تُمَيلة، حديثه ليس بالقائم (٤).
وقال البخاري: فيه نظر (٥).
وقال أيضًا في الذين لا يعرف أسماؤهم: أبو عصام عن أنس، وعنه هشام، وشعبة (٦).
وقد تقدم في ترجمة: خالد بن عبيد ما يوضح أنهما اثنان، وتكرر هنا كثير مما تقدم هناك (٧).
стр. 12408
وقال المستغفري - في أواخر كتاب "الطب" له -: بعد أن أخرج حديث تثليث (١) التنفس أخرجه مسلم، وأبو عصام لا يعرف اسمه، وهو ثقة، ولم يخرج له البخاري (٢).
• (ت فق) أبو عصمة: نوح بن أبي مريم الجامع، تقدم [رقم ٧٦٥٥].
[٨٧٩٣] (سو ي ق) أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي، اسمه مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، وقيل: ابن حُمْرة، وقيل: ابن أبي حُمْرَة، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، وقيل: ابن أبي جندب، وقيل: إنهما اثنان.
قال: جاءنا كتاب عمر (٣).
وروى عن: ابن مسعود، وأبي موسى، وعائشة، ومسروق بن الأجدع.
وعنه: عُمَارة بن عمير، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو حَصِين الأسدي، وعلي بن الأقمر.
стр. 12409
قال الأثرم: قلت لأحمد: الأعمش عن أبي عطية، ما اسم أبي عطية؟ قال مالك بن أبي حُمْرَة، وهو مالك بن عامر، قلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين؟ قال: نعم هو هو، قلت هو الوادعي، قال: نعم، قلت: أن إنسانًا زعم أن أبا عطية الذي روى عنه عمارة بن عمير غير الذي روى عنه ابن سيرين (١)، فأنكر ذلك جدًّا (٢).
وقال الدوري، عن ابن معين: أبو عطية الذي روى عنه ابن سيرين: مالك بن عامر، وأبو عطية الوادعي عمرو بن أبي جندب (٣).
وقال في موضع آخر أبو عطية الوادعي: مالك بن عامر، وهو الهمداني (٤).
وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي عطية، فقال: ثقة (٥).
وقال الواقدي: أبو عطية عمرو بن جندب، ويقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عبد الله، وشهد مشاهد علي، ومات في ولاية عبد الملك (٦).
وقال ابن سعد: أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الوادعي، توفي في ولاية مصعب على الكوفة، وكان ثقة، وله أحاديث صالحة (٧).
стр. 12410
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو عطية الوادعي؟ قال: عمرو بن أبي جندب: ثقة (١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
قلت: وفي تفسير سورة البقرة من "صحيح البخاري" (٣) عن ابن سيرين: فلقيت أبا عطية مالك بن عامر أو مالك بن عوف (٤).
[٨٧٩٤] (د ت س) أبو عطية مولى بني عُقَيل.
روى عن: مالك بن الحويرث حديث "من زار قومًا فلا يؤمَّهم" الحديث (٥).
وعنه: بُدَيْل بن ميسرة.
стр. 12411
قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى (١).
قلت: وقال ابن المديني: لا نعرفه (٢).
وقال أبو الحسن القطان: مجهول (٣).
وصحح ابن خزيمة حديثه (٤).
• (ق) أبو عِقال: هلال بن زيد، تقدم [رقم ٧٧٨٩].
[٨٧٩٥] (بخ) أبو عقبة.
عن: ابن عمر.
وعنه: عبد العزيز بن المختار، وقال: كان من أهل الخير (٥).
[٨٧٩٦] (د ق) أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار، وقيل: مولى بني هاشم، قيل: اسمه رُشَيد، له صحبة.
стр. 12412
روى حديثه: ابن إسحاق، عن داود بن الحُصَين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبيه قال: "شهدت يوم أحد" فذكر حديثًا (١).
قلت: وقال فيه بعضهم: عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه. وهذا هو الذي وقع في "المغازي" لابن إسحاق وغيره (٢)، وقيل: إنه أبو عقبة واسمه رُشَيد، وقع مسمًّى كذلك في رواية الواقدي بسند ضعيف (٣)، والله أعلم.
[٨٧٩٧] (بخ س) أبو عَقْرَب البكري الكِنانيّ، والد نوفل بن أبي عَقْرَب، وقيل: جده.
قال خليفة: اسمه خُوَيْلد بن بَجير، وقيل: عَوِيج بن خُوَيلد بن خالد بن بَجير بن عمرو بن حِماس بن عَوِيج بن بكْر بن عبد مناة بن كنانة (٤)، وقيل: غير ذلك في نسبه، عِدَاده في أهل البصرة من الصحابة (٥).
وقال الواقدي عِداده في أهل مكة (٦).
стр. 12413
قلت: قال ابن سعد: كان من أهل مكة ثم سكن البصرة، ويقال: إنه كان من الأجواد (١).
• (ع) أبو عَقِيل: عبد الله بن عَقِيل، تقدم [رقم ٣٦٤٤].
• (بخ) أبو عَقِيل الجمَّال: يحيى بن حبيب، تقدم [رقم ٧٩٩٥].
• (د سي ق) أبو عَقِيل الدمشقي قاضي واسط، اسمه: هاشم بن بلال، تقدم [رقم ٧٦٩٩].
• (خ م مد تم) أبو عَقِيل الدَّوْرقي، اسمه: بشير بن عقبة، تقدم [رقم ٧٦٩].
• (من د) أبو عَقِيل: يحيى بن المتوكل الضرير صاحب بُهَيَّة، تقدم [رقم ٨١٢٥].
• (خ ٤) أبو عَقِيل: زُهرة بن مَعْبد، تقدم [رقم ٢١٤٢].
[٨٧٩٨] (قد) أبو عَقِيل مولى عمر بن الخطاب.
عن: امرأة عن عائشة في أطفال المشركين (٢).
وعنه: سفيان الثوري (٣).
стр. 12414
[٨٧٩٩] (ق) أبو عكاشة الهمداني الكوفي، أحد المجاهيل.
عن: رفاعة بن شَدَّاد، عن عمرو بن الحَمِق حديث: "من أمَّن رجلًا على دمه فقتله. . ." الحديث (١).
стр. 12415
وعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وقيل: عن أبي ليلى، عن أبي عكاشة، عن رفاعة، عن سليمان بن صرد، والأول أشبه بالصواب.
قلت: قال الذهبي (١): لا يكاد يعرف (٢).
• (بخ م د س) أبو علقمة الفَرْوي الكبير، اسمه: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، تقدم [رقم ٣٧٥٩].
[٨٨٠٠] (تمييز) أبو علقمة الفَرْوي الصغير، اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفَرْوي الكبير.
روى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي غَزِيَّة (٣) محمد بن موسى: الأنصاري، وقدامة بن محمد الخَشْرَمِي، ومطرف، والقعنبي.
روى عنه: الحسن بن حُباش الحِمَّاني الكوفي، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وأبو قُرَيش محمد بن خلف بن جمعة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
стр. 12416
قال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث، وأبوه هارون بن موسى من الثقات (١).
وقال ابن عدي له مناكير (٢).
قلت: وأورد له حديثين باطلين بإسناد الصحيح: الأول: قال ابن عدي: كتب إليّ مكحول يعني محمد بن عبد السلام البيروتي الحافظ، أخبرنا عبد الله بن هارون، أخبرنا القعنبي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس مرفوعًا "أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم" (٣)، والثاني: من روايته عن أبيه، عن بكير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس مرفوعًا "لا سبَق إلا في خف أو نصل أو حافر"، قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الإسناد، انتهى (٤).
هكذا نقلته "الميزان" (٥)، ووجدت في "كامل" ابن عدي له حديثًا ثالثًا بإسناد آخر، قال ابن عدي عقيبه هذا: بهذا الإسناد ليس له أصل، ثم أخرج له حديث الحج مفردًا، ثم قال: لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث (٦).
وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالمدينة، وقيل لي: إنه تُكُلِّمَ فيه (٧).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف (٨).
стр. 12417
وقال الدارقطني في "غرائب مالك": متروك الحديث (١).
[٨٨٠١] (ر م ٤) أبو علقمة المصري مولى بني هاشم، ويقال: حليفهم، ويقال: حليف الأنصار.
روي عن: عثمان بن عفان وابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، ويسار بن نُمير مولى ابن عمر، وعون بن عبد الله بن عتبة؛ وهو أكبر منه.
وعنه: أبو الزبير المكي، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وعطاء العامري، ويعلى بن عطاء العامري، وشراحيل بن يزيد المعافري، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وأيوب ويقال: محمد بن حُصَين، وآخرون.
قال أبو حاتم: أحاديثه صحاح (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).
وقال ابن يونس: أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس، كان على قضاء إفريقية، وكان أحد الفقهاء الموالي الذي ذكرهم يزيد بن أبي حبيب (٤).
قلت: وقال العجلي (٥): مصري تابعي ثقة (٦).
стр. 12418
[٨٨٠٢] (د) أبو علقمة مولى بني أمية.
عن: ابن عمر في لعن الخمر وشاربها الحديث (١).
وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
كذا في رواية اللؤلؤي، والصواب عن أبي طُعمة، كذا هو في رواية أبي عمرو البصري، وأبي الحسن بن العبد، وغير واحد عن أبي داود، عن عثمان بن أبي شيبة عن وكيع، عن عبد العزيز. وكذا هو عند ابن ماجه (٢).
• أبو علوان
стр. 12419
عن: ابن عباس.
هو عبد الله بن عصم [رقم ٣٦٣٩].
[٨٨٠٣] (د ت) أبو علي بن يزيد بن أبي النَّجاد الأيلي، أخو يونس.
روى عن: الزهري، عن أنس أن النبي ﷺ قرأ ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ (١) بِالْعَيْنِ﴾ [المائدة: ٤٥] (٢).
وعنه: أخوه يونس.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).
قال الترمذي: قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث (٤).
وقال الطبراني في "الأوسط": لم يروه عن الزهري إلا أبو علي، ولا عنه إلا يونس تفرد به ابن المبارك (٥).
стр. 12420
стр. 12421
وعنه: منصور بن المعتمر، وقيل عن منصور عن أبي الفيض، عن أبي ذر مرفوعًا.
قلت: اسم أبي علي الأزدي: عُبيد بن علي، ذكر ذلك البخاري، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم (١)، والحاكم أبو أحمد (٢).
وزعم أبو زرعة أن رواية من قال (٣): عن أبي علي، أصح ممن قال: عن أبي الفيض (٤).
• (م د س ق) أبو علي الأصبحي الهمداني: ثُمامة بن شُفَي، تقدم [رقم ٩٠٣].
قلت: قال الطحاوي: اسمه: حسين بن شُفَي (٥).
• (بخ ٤) أبو علي الجَنْبِي: عمرو بن مالك، تقدم [رقم ٥٣٨٠].
стр. 12422
• (ع) أبو علي الحنفي: عبيد الله بن عبد المجيد، تقدم [رقم ٤٥٤٥].
• (ت ق) أبو علي الرَّحَبي: حُسين بن قيس، تقدم [رقم ١٤١٥].
• (بخ م ٤) أبو عمَّار الدمشقي: شدَّاد بن عبد الله، تقدم [رقم ٢٨٧٨].
• (سوى ق) أبو عمَّار المروزي: حسين بن حُريث، تقدم [رقم ١٣٨٧].
• (س ق (١)) أبو عمَّار الهمداني: عَرِيْب بن حُميد، تقدم [رقم ٤٨١٠].
• (ق) أبو عُمَارة الأنصاري (٢)، اسمه: قيس، تقدم [رقم ٥٨٩٩]
• (بخ ق) أبو عمر البزار، اسمه دينار، تقدم [رقم ١٩٢٩].
• (ت عس ق) أبو عمر البزاز القارئ: حفص بن سليمان تقدم [رقم ١٤٨٠].
• (م د س ق) أبو عمر البهراني: يحيى بن عُبيد، تقدم [رقم ٨٠٨٩].
• أبو عمر الحوضي: حفص بن عمر، تقدم [رقم ١٤٨٨].
[٨٨٠٥] (س) أبو عمر الدمشقي، وقيل: أبو عمرو.
روى عن: عُبيد بن الحَسْحَاس (٣)، وعمر (٤) بن عبد العزيز.
وعنه: المسعودي، وحسين بن علي الجُعفي.
قال الدارقطني: متروك (٥).
стр. 12423
• (ق) أبو عمر الدوري: حفص بن عمر، تقدم [رقم ١٤٩٢].
• (ت) أبو عمر: حماد بن واقد الصفار، تقدم [رقم ١٥٨٨].
• أبو عمر: هو حفص بن ميسرة الصنعاني، تقدم [رقم ١٥٠٩].
[٨٨٠٦] (سي) أبو عمر الصيني الشامي، حديثه في أهل الكوفة، يقال: اسمه نَشِيط، وقال بعضهم: عمرو الصيني، وهو وهم.
روى عن: أبي الدرداء، وقيل: عن أم الدرداء عن أبي الدرداء.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رُفيع، ومسكين بن دينار، وميمون بن أبي شبيب، ويونس بن خباب، والحكم بن عتيبة.
قلت: سيأتي في ترجمة أبي عمر المنَبِّهي كلام أبي أحمد الحاكم فيه.
• (د) أبو عمر: حفص بن عمر الضرير، تقدم، وتقدم معه جماعة ممن يقال لهم أبو عمر الضرير أيضًا [رقم ١٤٩٧].
• أبو عمر الضبي حمزة بن عمرو، تقدم [رقم ١٦١٠].
• (بخ م ٤) أبو عمر: زاذان الكندي، تقدم [رقم ٢٠٧٦].
[٨٨٠٧] (د س) أبو عمر الغُدَاني، وقيل: أبو عمرو، حديثه في البصريين.
روى عن: أبي هريرة حديث: "ما من رجل له إبل لا يؤدي حقَّها … " الحديث بطوله (١).
стр. 12424
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
قلت: روى الحاكم حديثه (٢) "المستدرك" (٣)، وقال: إن اسمه يحيى بن عُبيد البهراني (٤).
[٨٨٠٨] (بخ ق) أبو عمر المَنْبِهي النخعي الكوفي.
روى عن أبي جُحيفة السُّوائي قال "ذكرت الجدود (٥) عند رسول الله ﷺ الحديث (٦).
وعنه: شريك بن عبد الله النخعي.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نَشِيط المنْبِهي، ويقال: البجلي،
стр. 12425
ويقال: الصيني، ويقال: الضبي عن رجل عن أبي الدرداء وعن أبي جحيفة وعنه شريك (١).
هكذا جمع الحاكم بين (٢) المنبهي والصيني، والصواب التفريق بينهما، لكن ظهر من سياقه أن المسمى نَشِيطًا هو أبو عمر المنبهي، والله أعلم.
ويؤيد ذلك أن مسلمًا وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يعرف اسمه (٣)، لكنْ عمدة المزي في كونه الصيني ما أخرجه الطبراني في "الدعاء" من طريق ميمون بن أبي شبيب، عن أبي عمر الصيني، - واسمه نشيط - عن أبي الدرداء (٤) فذكره (٥)؛ ثم قال: لا نعلم أحدًا سماه إلا في هذه الرواية (٦).
• (ع) أبو عمر مولى أسماء بنت أبي بكر، اسمه: عبد الله بن كيسان [رقم ٣٧٢٦].
• أبو عمرو بن حفص، أو أبو حفص بن عمرو، في ترجمة: عبد الله بن حفص [رقم ٣٤٣٠].
[٨٨٠٩] (س) أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
стр. 12426
مخزوم، وهو زوج فاطمة بنت قيس، قيل: اسمه عبد الحميد، وقيل: أحمد، وقيل: أحمد، وقيل: اسمه كُنيته.
قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة، ويقال: ابن حفص بن عمرو بن المغيرة، ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي، خرج مع علي إلى اليمن، لما أمره النبي ﷺ عليها، فمات (١).
وقيل: إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب.
روي حديثه علي بن رباح، عن ناشرة بن سُمَي قال: سمعت عمر يقول يوم الجابية: "إني أعتذر إليكم من عَزّل خالد بن الوليد"، فذكر الحديث، فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: "والله ما عَدَلْتَ، نزعت عاملًا استعمله رسول الله" الحديث (٢).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجاني: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علَّامة بأسمائهم، عن اسم أبي عمرو هذا، فقال: اسمه أحمد (٣).
قلت: ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان، عن ابن المبارك (٤).
[٨٨١٠] (د) أبو عمرو بن حماس بن عمرو الليثي.
стр. 12427
قال ابن سعد، وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مَنَاة، ويقال من مواليهم (١).
روى عن أبيه، وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان.
وعنه ابنه شَدَّاد ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحمزة بن المغيرة الكوفي، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
قال ابن سعد: كان متعبدًا، مجتهدًا، يصلي بالليل، وكان كثير النظر إلى النساء، فدعا الله أن يذهب بصره، فذهب، فلم يَحتمل العَمَى، فدعا الله أن يردُّه عليه فردَّه، فخرّ لله ساجدًا، فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه، وكان يصوم الدهر (٢).
وقال الواقدي: لم أسمع له باسم (٣).
قلت: زعم ابن حزم في "المحلى" أن اسمه يحيى، وقال: مجهول هو وأبوه، قال فيه مالك: قَمَّاش؛ يعني أن يَجْمَع القُماش وهو الكُنَاسة؛ أن يروي عمن لا قدر [له] (٤) ولا يستحق، انتهى (٥).
стр. 12428
وهذا تفسير فيه نظر، والذي يظهر: أن يروي عن كلٍّ؛ من غير بحث عن حال من يروي عنه، وهذا لا جرح فيه لذاته (١).
وقال خليفة بن خياط: أبو عمرو بن حِماس، ليثي من أنفسهم، مات سنة تسع وثلاثين ومائة (٢).
وقال أبو حاتم: مجهول (٣).
[٨٨١١] (قد فق) أبو عمرو بن العلاء بن عَمَّار بن العُرْيان بن عبد الله بن الحُصَين بن الحارث بن جَلْهم بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني البصري المقرئ، أحد الأئمة السبعة، وقيل: في نسبه غير ذلك، واختلف في اسمه فقيل: اسمه زَبَّان، وقيل: العُرْيان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْء، وقيل: اسمه كنيته.
قرأ القرآن (٤) على حُمَيد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يَعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير.
وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ،
стр. 12429
وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.
وروى الحديث عن أبيه، وأنس، والحسن البصري، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وبُدَيْل بن ميسرة، وأبي صالح السَّمَّان، وعطاء بن أبي رباح، وفرقد السبَخي، ومجاهد (١)، وأبي رجاء العطاردي، وجماعة.
وعنه: أخوه معاذ بن العلاء، وشعبة، وحماد بن زيد، وشريك النخعي، ومعمر بن راشد، ووكيع، وهارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وعُبَيد بن عَقيل، وشبابة بن سوار، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة (٢).
وقال أبو حاتم: كان لأبي عمرو أخ يقال له: أبو سفيان بن العلاء، سئل ابن معين عنهما، فقال: ليس بهما بأس (٣).
وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلًا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ (٤).
وقال نصر بن علي، عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسًا والحسن حيّ (٥).
стр. 12430
وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء (١).
وقال أبو العيناء (٢)، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم
الناس بالقرآن، والعربية، والعرب وأيامها، والشعر (٣).
وقال فيه الفرزدق:
مَا زِلْتُ أَفْتَحُ أَبْوَابًا وَأُغْلِقُهَا … حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا عَمْرِو بْن عَمَّار (٤)
وقال أبو بكر بن مجاهد (٥): كان أبو عمرو مُقَدَّما في عصره، عالمًا بالقراءة ووجوهها، قدوة في العلم واللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكًا بالآثار، لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، وكان حَسَنَ الاختيار، غير متكلف، وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه، وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم (٦).
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا شجاع بن أبي نصر ـ وكان صدوقًا مأمونًا -: قال: رأيت رسول الله ﷺ في المنام، فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رَد عليَّ إلا حرفين (٧).