← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 12636–12675 · переход к 12641.

стр. 12636

وقال أبو حاتم: كان فقيهًا صدوقًا (١). وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان صدوقًا (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال عبد الحميد بن بيان الواسطي، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة (٤). وقال ابن منجويه: مات سنة خمس وأربعين (٥) (٦). قلت: قال ابن حبان في "الثقات": أبو هاشم الرُّمَّاني: اسمه يحيى بن أبي الأسود، واسم أبي الأسود بشر، وقيل: دينار، كان يخطئ، يعتبر حديثه إذا كان من رواية الثقات، لا من رواية الضعفاء، لأنه صدوق لم يكن سبب يوهن به غير الخطأ، والخطأ متى لم يَفْحُش لم يستحق صاحبُهُ الترك (٧).

стр. 12637

وقال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أن اسمه يحيى، وأجمعوا على أنه ثقة (١). • (عس) أبو هاشم: القاسم بن كثير الخارفي، تقدم [رقم ٥٧٨٢]. • (د) أبو هاشم الزعفراني: عَمَّار بن عمارة، تقدم [رقم ٥٠٨٢]. • (بخ ٤) أبو هاشم: إسماعيل بن كثير المكي، تقدم [رقم ٥١٥]. • (بخ م ٤) أبو هانئ: حميد، بن هانئ الخولاني، تقدم [رقم ١٦٤٨]. * (بخ: م ٤) أبو هُبيرة: يحيى بن عَبَّاد، تقدم [رقم ٨٠٦١]. • أبو هُبيرة الدمشقي: محمد، بن الوليد، بن هُبيرة، تقدم [رقم ٦٧٦٢]. • أبو الهُذيل: غالب بن الهُذيل، تقدم [رقم ٥٦٤٧]. [٨٩٦٩] (ع) أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله ﷺ ، وحافظ الصحاب ة، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا (٢)، فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر، وقيل: ابن غنم وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: ابن عامر، وقيل ابن عمرو وقيل سُكَين ابن وَدَمة، وقيل أدمة،

стр. 12638

وقيل: ابن هانئ وقيل: ابن مَل، وقيل: ابن صخر، وقيل عامر بن عبد شمس، وقيل: ابن عمير، وقيل: يزيد بن عِشرقة، وقيل: عبدُ نُهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غَنْم، وقيل: عُبيد، بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل ابن عامر، وقيل: سعيد، بن الحارث، وقيل: غير ذلك. قال هشام بن الكَلْبي: اسمه عمير بن عامر بن ذي الشَّرَى بن ظريف بن عيَان بن أبي صعب بن هُنَيَّة بن سعد، بن ثعلبة بن سُليم بن فهْم بن غنْم بن دوس (١). وهكذا قال خليفة في نسبه، إلا أنه قال عتّاب بدل عيَان، ومنبِّه بدل هنية (٢). ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس، وكنيته أبو الأسود، فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، وكناه أبا هريرة قيل لأجل هرة كان يحمل أولادها (٣)، وقيل: إن اسم أمه ميمونة بنت صُبيح (٤). روى عن: النبي ﷺ الكثير الطيب، وعن أبي بكر، وعمر، والفضل بن عباس بن عبد المطلب، وأُبيّ بن كعب وأسامة بن زيد، وعائشة، ونضرة بن أبي نضرة الغفاري، وكعب الأحبار. وعنه ابنه المُحَرَّر، وابن عباس وابن عمر، وأنس، وواثلة، وجابر، ومروان بن الحكم، وقبيصة بن ذؤيب وسعيد، بن المسيب، وسلمان الأغر، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أبي عامر الأَصبحي، وأبو أمامة بن سهل بن

стр. 12639

حُنيف، وأبو إدريس الخولاني، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد وأبو رافع الصائغ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، والأغر أبو مسلم، وابن قارظ وبُسْر بن سعيد وبشير بن نَهيك، وبعجة الجهني، وثابت بن عياض الأحدب، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وحميد، بن عبد الرحمن الحميري، وحنظلة بن علي الأسلمي، وخباب صاحب المقصورة، وخلاس بن عمرو الهَجَري، والحكم بن ميناء، وخالد، بن غلاق، وأبو قيس زياد بن رباح، وسالم بن عبد الله بن عمر، وزرارة بن أوفى، وسالم أبو الغيث، وسالم مولي شداد بن الهاد، وأبو سعيد المقبري، وسعيد، بن أبي سعيد المقبري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسليمان بن يسار، وأبو الحُبَاب سعيد، بن يسار وسنان بن أبي سنان، وعامر بن سعد، بن أبي وقاص، وشريح ابن هانئ، وشُفَيّ بن ماتع، وطاوس، وعكرمة، ومجاهد (١)، وعطاء، وعامر الشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله ثعلبة بن صُعَير، وأبو الوليد، بن الحارث البصري، وسعيد، بن الحارث الأنصاري، وسعيد، بن سمْعان، وسعيد، بن مَرْجانة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، وعبد الرحمن بن سعد المقْعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة، وعبد الرحمن بن أبي نُعيم البجلي، وعبد الرحمن بن مهران والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو سعيد مولي ابن كريز، وعجلان مولى فاطمة، وعِراك بن مالك، وعُبيد بن حُنين وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء بن يسار، وعمر بن

стр. 12640

الحكم بن رافع (١)، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد، بن جارية، وعنبسة بن سعيد، بن العاص، ومحمد، بن قيس بن مخرمة، وموسى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد الله، وعروة بن الزبير، ومحمد، بن عَبَّاد، بن جعفر (٢)، محمد بن أبي عائشة، وأبو السائب، وأبو السائب مولى هشام بن زُهرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد، بن عبد الرحمن بن ثوبان وموسى بن يسار المدني، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ويوسف بن ماهك، والهيثم بن أبي سنان، ويزيد، بن هرمز، وأبو حازم الأشجعي، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد، بن الأصم، وموسى بن وردان، وأبو الشعثاء المحَاربي، وأبو صالح السمان، وأبو غطفان بن طريف المُرِّي، وأبو يحيى مولى آل جعدة وأبو يونس مولاه، وأبو كثير السحيمي، وأبو علقمة مولى بني هاشم (٣)، وأبو عثمان الطُّنْبُذِيّ، وأبو عبد الله القَرَّاط، وأبو المُهَزِّم البصري، وأبو رزين الأسدي، ونعيم المجمر، وهمام بن منبه، والصلت بن قُويد، وآخرون كثيرون. قال البخاري: روى عنه نحو من ثمانمائة رجل، أو أكثر من أهل العلم، من الصحابة والتابعين وغيرهم (٤). وقال عمرو بن علي: كان مَقْدَمُه وإسلامه عامَ خيبر، وكانت خيبر في المحرم سنة سبع (٥).

стр. 12641

وقال الأعرج، عن أبي هريرة: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ﷺ ، والله المَوْعِد؛ إني كنت امرأً مسكينا، أصحب رسول الله ﷺ على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغَلُهم الصفْق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، فحضرت من النبي ﷺ مجلسًا، فقال: من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه؛ فلن ينسى شيئًا سمعه مني، فبسطت بردة علي حتى قضى حديثه، ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده ما نسيت شيئًا سمعته منه بعد. رواه أحمد في مسنده (١)، والبخاري (٢)، ومسلم (٣)، والنسائي (٤) من حديث الزهري عن الأعرج بهذا، ومن حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة نحوه. وهو من علامات النبوة، فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل من يروي الحديث في عصره، ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء عنه. وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات أبو هريرة وعائشة سنة سبع وخمسين (٥).

стр. 12642

وفيها أرخه خليفة (١)، وعمرو بن علي (٢)، وابن بكير (٣)، وجماعة. وقال ضمرة بن ربيعة والهيثم بن عدي، وأبو مَعْشُر مات سنة ثمان (٤). وقال الواقدي (٥)، وأبو عبيد (٦)، وغيرهما: مات سنة تسع. زاد الواقدي: وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وهو صلى على عائشة في رمضان سنة ثمان وعلى أم سلمة في شوال سنة تسع، ثم توفي بعد ذلك فيها (٧). قلت: هذا أغلاط الواقدي الصريحة، فإن أم سلمة بقيت إلى سنة من إحدى وستين؛ ثبت في "صحيح مسلم" ما يدل على ذلك كما سيأتي في ترجمتها (٨)، والظاهر أن التي صلى عليها ثم مات معها في السنة هي عائشة؛ كما قال هشام بن عروة: إنهما ماتا في سنة واحدة. ومن فضائله فضائله ما رواه النسائي - في العلم من "السنن" -: أن رجلًا جاء إلى زيد، بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد عليك أبا هريرة، فإني بينما أنا، وأبو هريرة، وفلان في المسجد ذات يوم ندعو الله ونذكره، إذ خرج علينا النبي ﷺ حتى جلس إلينا فسكتنا فقال: "عودوا للذي كنتم فيه"، قال

стр. 12643

زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة ﵁، وجعل رسول الله ﷺ يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة فقال: "اللهم إني أسألك مثل ما سألك صاحباي، وأسألك علمًا لا يُنسى، فقال رسول الله ﷺ "آمين"، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله علمًا لا يُنسى فقال: "سبقكم بها الغلام الدوسي" (١). وقال طلحة بن عبيد الله أحد العشرة: لا شك أنه سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع (٢). وقال ابن عمر (٣): أبو هريرة خير مني وأعلم (٤).

стр. 12644

وقال ابن خزيمة: قال سفيان بن حسين، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة: اسم أبي: عبد عمرو (١). وقال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة كان اسمي عبد شمس (٢). قال ابن خزيمة: ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة أحسن إسنادًا من سفيان بن حسين عن الزهري؛ اللهم إلا أن يكون له اسمان قبل إسلامه، فأما بعد إسلامه فلا أُنكر أن يكون النبي ﷺ غير اسمه، فسماه عبد الله كما ذكره أبو عبيد، انتهى (٣). وفي "مغازي" ابن إسحاق: حدثني بعض أصحابي: عن (٤) أبي أبي هريرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر، فسُمِّيْتُ في الإسلام: عبد الرحمن (٥) رواه الحاكم في "المستدرك" (٦).

стр. 12645

وروى ابن السكن (١) من طريق أبي إسماعيل (٢) المؤدب، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر (٣)، فذكر حديثًا، قال ابن السكن: لم أجده إلا في مسمى هذه الرواية (٤). وقال النووي هذا هو الأصح من أكثر من ثلاثين قولًا (٥). وقال القطب الحلبي (٦): اجتمع من اسمه، واسم أبيه: أربعة وأربعون قولا، مذكورة بالسند في ترجمته من "تاريخ ابن عساكر"، وفي "الاستيعاب"، وفي "الكنى" لأبي أحمد الحاكم كذا قال (٧) (٨). وروى الدولابي في "تاريخه"، بإسناد له، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ سماه عبد الله (٩).

стр. 12646

واستعمله عمر على البحرين، ثم عزله، ثم أراده على العمل فأبى، وتأَمَّر على المدينة غير مرة في أيام معاوية (١). وقال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه واسم أبيه لم يصح عندي في اسمه شيء يُعتمد عليه (٢). قلت: الرواية التي ساقها ابن خزيمة (٣) أصح ما ورد في ذلك (٤)، ولا ينبغي أن يُعْدَل عنها، لأنه روى ذلك عن الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عمرو، وهذا إسناد صحيح متصل، وبقية الأقوال إما ضعيفة السند، أو منقطعة. • (ت ق) أبو هريرة: محمد بن فراس الصيرفي، تقدم [٦٥٩٩]. • (م ت ق) أبو هشام الرفاعي: محمد، بن يزيد، بن رفاعة، تقدم [رقم ٦٧٩٠]. • (خت م د س ق) أبو هشام: المغيرة بن سلمة المخزومي، تقدم [رقم ٧٢٥٣]. • (سوى ت) أبو همام: محمد بن الزِّبْرقان، تقدم [رقم ٦٢٢٤]. • (د س ق) أبو همام الدلال: محمد بن مُجيب، تقدم [رقم ٦٦٤٤].

стр. 12647

• (م د ت ق) أبو همام السَّكوني: الوليد، بن شجاع، تقدم [رقم ٧٨٨٨]. • (د عس) أبو همام عبد الله بن يسار، تقدم [رقم ٣٨٩٥]. [٨٩٧٠] (د س) أبو هند البجلي شامي (١). روي: عن معاوية. وعنه: عبد الرحمن بن أبي عَوْف الجُرَشي. قلت: ذكره العسكري في "الصحابة" (٢). وقال عبد الحق: ليس بالمشهور (٣). وقال ابن القطان (٤): مجهول (٥). [٨٩٧١] (ق) أبو هند الصديق، مجهول. روى عن: نافع عن ابن عمر في الزكاة (٦).

стр. 12648

وعنه: أبو خالد الدالانى. قال ابن ماكولا (١): اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ (٢). [٨٩٧٢] (بخ عس) أبو هند الهمداني، الدالاني، الكوفي، اسمه الحارث بن عبد الرحمن. روى عن أبي ظَبْيان الجَنبي، وأبي الجُلاس، وأبي صالح باذام والضحاك بن مزاحم. وعنه: أبو حنيفة، ومحمد بن قيس الأسدي، وهارون بن صالح الهمداني. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). • (خت ٤) أبو هلال الراسبي، محمد، بن سُليم، تقدم [رقم ٦٢٧٦]. • أبو هلال عن عمر بن عبد العزيز، صوابه: عن هلال، وهو: أبو طُعْمة مولى عمر بن عبد العزيز، تقدم [رقم ٨٧٢٣]. • (م د ت س) أبو الهياج الأسدي: حَيَّان بن حُصين، تقدم [رقم ١٦٨٣].

стр. 12649

• (بخ ٤) أبو الهيثم العُتْوَاري سليمان بن عمرو بن عبد، تقدم [رقم ٢٧١٨]. [٨٩٧٣] (س) أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي. روى عن أبيه: قصة ماعز بن مالك (١).

стр. 12650

وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وقيل عنه عن أبي عثمان بن نصر بن دهر، وهو وهم. قلت: سماه الحاكم (١) أبي إسحاق عامرًا (٢). [٨٩٧٤] (مد) أبو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القَصَب، قيل: اسمه عمار (٣). روى عن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير. وعنه: إسرائيل والحسن بن صالح، والثوري، وعلي بن صالح بن حي. قال أبو حاتم (٤): لا بأس به (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). روى له أبو داود حديث إسرائيل، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي في

стр. 12651

صَلب عقبة بن أبي معَيط (١) ووقع في بعض النسخ (٢) عن الهيثم، فإن كان صحيحًا فهو الهيثم بن حبيب الصيرفي (٣).

стр. 12652

[٨٩٧٥] (بخ د س) أبو الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر الجهني، اسمه كثير. روى عن: عقبة بن عامر حديث "من رأى عورة فسترها" (١) الحديث، وقيل: بينهما دُخَين الحَجْري.

стр. 12653

وعنه: كعب بن علقمة التنوخي. قلت: قال ابن يونس: حديثه معلول (١). * * *

стр. 12654

حرف الواو • أبو الوازع الراسبي: جابر بن عمرو، تقدم [رقم ٩٢٣]. [٨٩٧٦] (ع) أبو واقد الليثي، قيل: اسمه الحارث بن مالك، مالك، وقيل: ابن عوف، وقيل عوف بن الحارث بن أَسِيد بن جابر بن عَوِيْرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة (١). روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر وعمر. وعنه ابناه: عبد الملك وواقد، وعبيد الله بن عبد عبد الله بن عتبة، وأبو مُرّة مولى عقيل بن أبي طالب وعطاء بن يسار، وسنان بن أبي سنان الدولي، وعروة بن الزبير وغيرهم. قيل: إنه شهد بدرًا، وقيل: إنه وُلِد في عام ولد ابن عباس، قاله أبو حسان الزِّيادي (٢)، وفيهما جميعًا نظر. وقال الواقدي (٣): توفي سنة ثمان ستين وهو ابن خمس وستين سنة (٤).

стр. 12655

وفيها أرخه يحيى بن بكير، وابن نمير، وغير واحد (١)، زاد ابن بكير وسنه سبعون سنة. وقال غيرهم (٢): وهو ابن خمس وسبعين سنة (٣) قلت: على قول يحيى بن بكير يكون ما قاله أبو حسان الزِّيادي موافقًا عليه، وأما على قول الواقدي فيكون ولد بعد بدر بسنتين، وأما قول من قال: مات وهو ابن خمس وسبعين فهو قول غريب، والذي في كتاب ابن سعد عن الواقدي: وهو ابن خمس وثمانين سنة (٤)، وقد نقله كذلك عنه ابن جرير (٥)، والبغوي (٦)، والكَلاباذي (٧)، وغيرهم. وقال البخاري، وابن حبان: شهد بدرًا (٨). وقال ابن عبد البر: قيل: إنه شهد بدرًا، وتوفي وسنُّهُ: خمس وثمانون سنه (٩).

стр. 12656

وقال البَاوَرْدي في "الصحابة": شهد بدرًا، ثم شهد صفين، ومات وله سبع وثمانون سنة (١). • (د ت سي ق) أبو واقد الليثي الصغير اسمه صالح بن محمد بن زائدة، تقدم [رقم ٣٠١٠]. • (ع) أبو وائل: شقيق بن سلمة، تقدم [رقم ٢٩٤٠]. • (د) أبو وائل الصنعاني القاص، اسمه عبد الله بن بَحِير، تقدم [رقم ٣٣٧٢]. • (د س) أبو وَجْزَة السعدي، اسمه: يزيد بن عبيد، تقدم [رقم ٨٢٦٦]. • (م د ت ق) أبو الوَدَّاك، جبْر بن نوْف، تقدم [رقم ٩٤٦]. [٨٩٧٧] (بخ د ت عس) أبو الورْد بن ثُمامة بن حَزْن القشيري البصري. روى عن: لجلاج العامري، وأبي محمد الحضرمي، وعلي بن أعبُد وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن البَيْلماني، وغيرهم. وعنه: أبو مسعود سعيد بن إياس الجُرَيْرِي. قال الدارقطني: ما حدث عنه غيره (٢). كذا قال، وقد حدث عنه أيضًا شداد بن سعيد؛ أبو طلحة الراسبي. وقال ابن سعد: كان معروفًا، قليل الحديث (٣). قلت: وتقدم في ترجمة أبي محمد الحضرمي ما يدل على أن أبا الورد

стр. 12657

روى عنه أيضًا راو يسمى عبد الله بن ربيعة، أو عبد ربه بن ربيعة، لكنه قال فيه: عن أبي الورد بن أبي بردة وهو هو فإن الحديث واحد (١). وذكر الحاكم أبو أحمد (٢): إن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال لأبى الورد: أدركتَ أحدًا من الصحابة؟ قال: أدركتُ غير واحد منهم (٣). [٨٩٧٨] (ق) أبو الورد المازني له صحبة، قيل: اسمه حرب، سكن مصر. روى حديثه: ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لهيعة بن عقبة، عنه؛ موقوفًا "إياكم والسرية التي إن لقيتُ فَرَّت، وإِن غَنمتْ غَلَّت" (٤). قلت: وروي بهذا الإسناد مرفوعًا. ذكره أبو القاسم البغوي (٥)، وأبو حاتم الرازي (٦).

стр. 12658

وقال ابن الكَلْبي (١): فيمن شهد صفين من الصحابة: أبو الورد بن قيس بن فهد الأنصاري (٢). كذا خلطه أبو عمر بالمازني (٣)، وهو عندي غيره (٤) (٥). وسماه الباوردي (٦)، وابن قانع (٧): عبيد بن قيس، وأخرجا له هذا الحديث بعينه مرفوعًا. وسماه بعضهم: ثابت بن نَهيك. [٨٩٧٩] (تمييز) أبو الورد صحابي آخر. قال عبدان في "الصحابة" (٨): حدثنا جبارة، حدثنا ابن المبارك، عن حميد، عن ابن أبي الورد عن أبيه قال: "رآني النبي ﷺ ، فرآني رجلًا أحمر، فقال: أنت أبو الورد" (٩).

стр. 12659

قال العسكري فرَّق بينهما، عبدان وغيره جعلهما واحدًا (١) • (ت ق) أبو الوَرْقاء: فائد بن عبد الرحمن، تقدم [رقم ٥٦٧٠]. • (د عس ق) أبو الوصي: عَبَّاد بن نُسَيب، تقدم [رقم ٣٢٩٤]. [٨٩٨٠] (د ت) أبو وقاص. عن زيد بن أرقم، وسلمان الفارسي. وعنه: أبو النعمان. وروى الحسن البصري، عن أبي وقاص، عن عمر؛ في فضل المؤذنين (٢). قلت: أما الراوي عن زيد (٣)، فقال أبو حاتم: مجهول (٤)، وأما الراوي عن عمر، فوقع في سياق سنده - عند المستغفري وأبي موسى المديني -: (٥)

стр. 12660

أبي وقاص؛ صاحب النبي ﷺ ، فذكر حديثًا في فضل المؤذنين، قال: فقال عمر: "لو كنت مؤذنا لكمُل أمري"، فهذا آخر أوضح السند إليه. • (بخ م د ت ق) أبو وكيع الجراح بن مليح تقدم [رقم ٩٦١]. • (س) أبو وكيع عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، تقدم [رقم ٥٤٩٨]. • أبو الوليد بن أبي الجارود المكي اسمه: موسى [رقم ٧٣٨٥]. • (ت ق) أبو الوليد البُسْري: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، تقدم [رقم ٧٠]. • (ع) أبو الوليد الطيالسي: هشام بن عبد الملك، تقدم [رقم ٧٧٤٩]. • (ع) أبو الوليد نَسِيب ابن سيرين، اسمه: عبد الله بن الحارث، تقدم [رقم ٣٤١٦]. • (د ق) أبو الوليد: بركة المجاشِعي، تقدم [رقم ٧٠٤]. [٨٩٨١] (م) أبو الوليد المكي. عن جابر بن عبد الله في النهي عن المحاقلة والمزابنة (١). اسمه يسار بن عبد الرحمن (٢)، قاله أبو حاتم (٣).

стр. 12661

وقال غيره (١): هو سعيد بن ميناء. قلت هذا قول ابن حبان في "الثقات" (٢)، وكذا حكاه الجوزقي في "مستخرجه" (٣) ولا شك أن سعيد بن ميناء يكنى أبا الوليد، فقد كناه بذلك البخاري (٤)، ومسلم (٥) وغيرهما (٦). [٨٩٨٢] (د) أبو الوليد. عن: ابن عمر في الحصى الذي في المسجد (٧). وعنه: عمر بن سُليم الباهلي. قال أبو حاتم (٨): هو مولى رواحة (٩).

стр. 12662

وقال غيره: هو عبد الله بن الحارث نَسِيب ابن سيرين (١). قلت: أنكر العقيلي أن يكون هو نَسِيب ابن سيرين، وقال: إنه لا يعرف (٢). وكذا فرَّق بينهما مسلم، وابن عبد البر (٣)، وابن الجارود (٤)، وابن القطان (٥). • أبو الوليد المغيرة أو أبو المغيرة الوليد تقدم في أبي المغيرة البجلي [رقم ٤٩٩]. • (ت) أبو الوليد عُبيد، سنُوطا، تقدم في: عبيد [رقم ٤٦٣٥]. [٨٩٨٣] (بخ د س) أبو وهب الجُشَمي، له صحبة. روى عن النبي ﷺ .

стр. 12663

وعنه: عَقِيل بن شَبِيبٍ (١). قلت: قال البغوي سكن الشام وله حديثان (٢). وخلط ابن أبي حاتم ترجمته بترجمة أبي وهب الكَلَاعي، فوهم في ذلك وهما واضحًا، قاله ابن القطان (٣) (٤) ثم وقفت على مستند ابن أبي حاتم في ذلك، في أثناء كتاب الأدب من كتاب "العلل" (٥) له، فحكى عن أبيه أنه تعب على هذا الحديث إلى أن ظهر له أنه عن أبي وهب الكَلاعي، وأنه مرسل، وأن أحد الرواة وَهِمَ في نسبه جُشَميًّا، وفي قوله: إن له صحبة، ذلك وبين هناك بيانًا شافيًا، قد كتبته بلفظه فيما علقته على "علوم الحديث" (٦) لابن الصلاح. [٨٩٨٤] (د ت ق) أبو وهب الجَيْشاني المصري، وجَيْشان من اليمن. قال الترمذي: اسمه الديلم بن الهَوْشع (٧). وقال غيره: الهوشع بن الديلم. وقال ابن يونس: يقول أهل العلم من أهل العراق: إن اسم أبي وهب هذا ديلم بن هوشع، وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي،

стр. 12664

واسم أبي وهْب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل، كذا نسبه أهل العلم والخبرة ببلدنا (١). روى عن: الضحاك بن فيروز، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي خراش. وعنه: يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وابن لهيعة، والليث بن سعد؛ المصريون. قال البخاري: ديلم بن الهَوْشع (٢)، أبو وهب الجَيشاني في إسناده نظر (٣). قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال ابن القطان (٥): مجهول الحال (٦). • (د ق) أبو وهب الكلاعي اسمه: عبيد الله بن عبيد شامي، تقدم [رقم ٤٥٤٧]. [٨٩٨٥] (تمييز) أبو وهب الكَلَاعي.

стр. 12665

روى عن: عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن مرزوق. ذكره البخاري في "الكنى المجردة" (١) وقال ابن يونس (٢) في "تاريخ مصر": فيه نظر (٣). • (ت) أبو وهب: محمد بن مزاحم المروزي، تقدم [رقم ٦٦٦٥]. • أبو وهنة رزيق، تقدم في حرف الراء المهملة [رقم ٢٠٣٥]. * * *

стр. 12666

حرف اللام ألف (١) [٨٩٨٦] (خت) أبو لاس، الخزاعي له صحبة ويقال ابن لاس، ويقال: عبد الله عنمة (٢). قال أبو حاتم (٣)، وابن المديني (٤): أبو لاس له صحبة (٥). وقال يعقوب بن شيبة: روى عن النبي ﷺ حديثين (٦).

стр. 12667

وقال البخاري في "صحيحه" ويُذكر عن أبي لاس قال: "حملنا النبي ﷺ على إبل الصدقة للحج" (١). وأسنده أحمد في "مسنده"، وغيره، من حديث ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمر (٢) بن الحكم بن ثوبان عنه (٣)، وروي (٤) عن أبي لاس عن عمار بن ياسر حديثًا غير هذا (٥). قلت: وقع عند أحمد (٦) عن أبي لاس في روايته عن عمار، وقد تقدم في عبد الله بن عنمة بيان الاختلاف فيه (٧) (٨). * * *

стр. 12668

حرف الياء • (ع) أبو يحيى الأسلمي، اسمه سمعان، تقدم [رقم ٢٧٥٣]. • (م ٤) أبو يحيى الأعرج، ويقال: الأحرد المُعَرْقَب، اسمه: مِصْدَع، تقدم [رقم ٧٠٨٧]. وقال ابن الجنيد: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى الأعرج اسمه زياد، وبعضهم يقول مصدع، وهو باطل (١). قال عبيدة عن منصور (٢): عن أبي يحيى زياد المكي (٣). وليس مخالفا لما تقدم (٤) في الزاي. • أبو يحيى البزاز، المعروف بصاعقة، اسمه: محمد بن (٥) عبد الرحيم، تقدم [رقم ٦٤٦٣]. • (ت ق) أبو يحيى التيمي الكوفي: إسماعيل بن إبراهيم، تقدم [رقم ٤٥٨]. • (بخ د ت عس ق) أبو يحيى التيمي المدني، اسمه: عبيد الله بن عبد الله بن مَوهب، تقدم [رقم ٤٥٣٨].

стр. 12669

[٨٩٨٧] (تمييز) أبو يحيى التيمي، اسمه: إسماعيل بن عبد الله. روى عن: سُهيل بن أبي صالح. وعنه: محمد بن عبَّاد الكوفي. متروك الحديث، ذكره ابن أبي حاتم (١)، عن أبيه (٢). • (بخ من د ت ق) أبو يحيى: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّاني، تقدم [رقم ٣٩٥٢]. • (ت ق) أبو يحيى الطويل الكوفي، اسمه عمران بن زيد التغلبي تقدم [رقم ٥٤٤٢]. • أبو يحيى عن: سعيد بن أبي عروبة. وعنه: عبيد الله بن يوسف الحميري، شيخ ابن ماجه، هو الحمَّاني واسمه عبد الحميد. [٨٩٨٨] (ب د ت ق) أبو القتات (٣) يحيى الكوفي، الكُناسي، اسمه: زاذان وقيل دينار، وقيل: مسلم وقيل: يزيد، وقيل: زبَّان، وقيل: عبد الرحمن بن دينار. روى عن: مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت.

стр. 12670

وعنه الأعمش، وإسرائيل، والثوري وسليمان بن قرم، وأبو بكر بن عياش وغيرهم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى الثقات (١). وقال الأثرم، عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًّا (٢). وقال الدوري، عن ابن معين: في حديثه ضعف (٣). وقال عثمان الدارمي (٤)، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة؟ قال: لم يؤت منه، أُتِي منهما جميعًا (٦). وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين (٧). وقال النسائي: ليس بالقوي (٨). وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما فيه، إلا أنه يكتب حديثه (٩).

стр. 12671

قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعًا حذف (١)، وها أنا أسوق كلامهما بِرُمَّتِهِ ليتّجه ذلك. قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدًّا، كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبل إسرائيل؟ قال: أي شيء أَقْدِر أقول لإسرائيل؟ ثم قال إسرائيل (٢) مسكين من أين يجيء بهذه؟! هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجئ بمناكير (٣). وقال علي بن المديني: قيل ليحيى بن سعيد إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة، فقال: لم يؤت منه أُتِي منهما جميعًا (٤)، - يعني من أبي يحيى، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهِّن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي (٥). وقال ابن سعد: أبو يحيى القتات فيه ضعف (٦).

стр. 12672

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (١) وقال البزار: لا نعلم به بأسًا وهو كوفي معروف (٢). وقال ابن حبان (٣): فحش خطاؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات (٤). • (د س) أبو يحيى القرشي مولى قيس بن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار، اسمه زياد تقدم [رقم ٢٢١٨]. [٨٩٨٩] (ق) أبو يحيى المكي. روى عن: فرُّوخ مولى عثمان، عن عمر في ذم الاحتكار (٥) (٦). وعنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 12673

وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مِصْدَع (١)، فالله أعلم (٢). [٨٩٩٠] (عخ د س ق) أبو يحيى المكي (٣). روى عن أبي هريرة حديث: "المؤذن يُغْفر له مَدَّ صوتِه" (٤).

стр. 12674

وعنه: موسى بن أبي عثمان. ذكره ابن حبان في "الثقات" وزعم أنه سمعان الأسلمي (١). قلت: قال ابن عبد البر: أبو يحيى المكي اسمه: سمعان، سمع من أبي هريرة، روى عنه بعض المدنيين في الأذان (٢). وقال ابن القطان: لا يعرف أصلًا (٣). وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أَخَذَ من هذا الإسناد، ولم يسمِّه (٤). وقال المنذري، والنووي (٥): إنه مجهول (٦). [٨٩٩١] (بخ م ق) أبو يحيى مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي. روى عن أبي هريرة "ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط" (٧) الحديث. وعنه: الأعمش (٨).

стр. 12675

• أبو يحيى مولى آل الزبير: هو عمرو بن دينار القهرمان (١) [رقم ٥٢٨٩]. [٨٩٩٢] (ق) (٢) - أبو يحيى: عبد الحي بن سُويد. عن: أبي هشام الرفاعي. وعنه: ابن ماجه. قال المزي: أظنه من شيوخ ابن القطان الراوي عن ابن ماجه (٣). • (قدس) أبو يزيد الأسدي الوالبي: هو وفاء بن إياس، تقدم [رقم ٧٨٧١] [٨٩٩٣] (ت) أبو يزيد الخولاني المصري الكبير. روى عن: فضالة عُبيد بن عن عمر في الشهداء (٤). وعنه: عطاء بن دينار (٥).
следующие страницы →