стр. 13056
← Тараджим
Тараджим · id 1278
تهذيب التهذيب - ط دبي
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (13 120 стр.). Показаны 13056–13095 · переход к 13061.
стр. 13057
стр. 13058
• أم جعفر، في أم عون (١) [رقم ٩٢٦٤].
[٩٢٢٥] (س) أم جميل بنت المُجَلِّل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي، والدة محمد بن حاطب الجمحي، اسمها جويرية، ويقال: فاطمة (٢).
قال ابن عبد البر: أسلمت قديمًا وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة، ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك (٣).
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابنها محمد بن حاطب الجمحي.
[٩٢٢٦] (د ق) أم جندب الأزدية.
روت عن: النبي ﷺ ، في رمي الجمرة (٤).
وعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
стр. 13059
[٩٢٢٧] (د) أم جَنُوب بنت نُميلة.
عن: أمها سويدة بنت جابر.
وعنها: عبد الحميد بن عبد الواحد الغَنْوي (١).
• أم حبيبة، في حمنة [رقم ٩٠٨٥].
• أم حيبة: في رملة [رقم ٩١٠٦].
[٩٢٢٨] (د) أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويقال: أم حبيب.
روت عن: زوجها ابن أخي صفية عن عمته، في الصاع (٢).
وعنها: عبد الرحمن بن عمرو الأسلمي (٣).
[٩٢٢٩] (ت) أم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
عن: أبيها، في تحريم كل ذي ناب (٤)، وغير ذلك.
وعنها: أبو خالد وهب الحمصي.
[٩٢٣٠] أم حرام بنت ملحان، واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غَنْم بن عدي بن النجار، الأنصارية، خالة
стр. 13060
أنس بن مالك، وزوجة عبادة بن الصامت، يقال: اسمها الغميصاء، ويقال: الرميصاء (١).
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي (خ)، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار.
قال ابن سعد: تزوجت عبادة بن الصامت، فولدت له محمدًا، ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سواد الأنصاري (٢).
كذا قال، والصحيح العكس، فقد قال غير واحد، [وثبت غير واحد] (٣) أنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر، وماتت في غزاتها، وَقَصَتْها بَغْلَتُها عندما نقلوا، وذلك أول ما ركب المسلمون البحر، في زمن معاوية، في خلافة عثمان (٤).
زاد أبو نعيم الأصبهاني (٥): وقُبِرت بقبرس (٦).
قلت: روى الإسماعيلي في "مستخرجه" (٧) عن الحسن بن سفيان، عن
стр. 13061
стр. 13062
عن: مولاها طلحة بن مالك.
روى محمد بن أبي رزين، عن أمه (١)، عنها.
قلت: قيدها ابن ماكولا بالفتح (٢).
[٩٢٣٣] (د) أم الحسن جدة أبي بكر العدوي.
روت عن: معاذة العدوية، عن عائشة.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
[٩٢٣٤] (د) أم الحسن عمة غبطة بن عمرو المجاشعية.
روت عن: جدتها، عن عائشة.
وعنها: بنت أخيها غبطة.
[٩٢٣٥] (م ٤) أم الحُصَين بنت إسحاق الأحمسية، شهدت خطبة حجة الوداع، وروتها عن النبي ﷺ ، وغير ذلك (٣).
وعنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعَيْزار بن حريث.
[٩٢٣٦] (ق) أم حفص والدة حَبّابة بنت عجلان اسمها حفصة.
روت عن: صفية بنت جرير.
стр. 13063
وعنها: ابنتها حبابة بنت عجلان (١).
[٩٢٣٧] (د) أم الحكم، ويقال: أم حكيم صفية، ويقال: عاتكة، ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، الهاشمية بنت عم النبي ﷺ -.
روى حديثها: عياش بن عقبة، عن الفضل بن الحسن الضمري، أن ابن أم الحكم، أو ضباعة، ابنتي الزبير، حدثه عن إحداهما، أنها قالت: "أصاب رسول الله ﷺ سبيًا، فذهبت أنا وأختي فاطمة بنت رسول الله ﷺ فشكونا ما نحن فيه" (٢).
وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم الحكم، ويقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثًا آخر (٣)، ويقال: إنها أمه.
стр. 13064
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 13065
وقال خليفة: حدَّثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة (١).
كذا، قال، وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وولده منها، وأن ضباعة كانت تحت المقداد (٢).
قلت: وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه، قال: وجدته من قبل أبيه هند بنت أبي سفيان بن حرب، وأمها (٣) صفية بنت أبي عمرو بن أمية (٤).
قال وقال سعيد بن بشير، يعني عن قَتادةَ: عن إسحاق، عن جدته (٥)؛ فوهم.
وقال الدستوائي: عن إسحاق، عن أم الحكم (٦).
وأحسن، وكذا قال همام؛ لكنه لم يحسن في قوله: عن جدته (٧).
стр. 13066
وقال داود بن أبي هند: عن إسحاق، عن صفية (١).
قال: وصفية قد قدمنا أنها جدة أبيه.
قلت (٢): ورأيت في مسند إسحاق بن راهويه (٣): أخبرنا عبد الأعلى، حدَّثنا داود بن أبي هند، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، أن أم حكيم بنت الزبير، - وهي ضباعة - كانت تصنع الطعام للنبي ﷺ … الحديث؛ في أكله من كتف شاة، وصلى، ولم يتوضأ، فهذا مستند من زعم أن أم حكيم هي ضباعة (٤).
[٩٢٣٨] (صد) أم الحكم بنت النعمان بن صُهْبان.
عن: أنس، في فضل الأنصار (٥).
روى شداد أبو طلحة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أبيه عن
стр. 13067
جده قال: وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان أنها سمعت أنسًا بمثله (١).
• أم حكيم، اسمها حكيمة [رقم ٩٠٨٤].
[٩٢٣٩] (د س) أم حكيم بنت أَسِيد (٢).
عن: أمها عن أم سلمة.
وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي (٣).
[٩٢٤٠] أم حكيم (٤) بنت قارظ بن خالد بن عبيد بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة، مذكورة في الصحابة.
روى عنها: سعيد بن خالد القارظي قصة، ذكرتها في ترجمته (٥)، أشار إليها البخاري في كتاب النِّكاح (٦)، ووصلها محمد بن سعد في "الطبقات" (٧) عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، وقارظ بن شيبة، قالا: قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف: قد خطبني غير واحد فزَوِّجْني من رأيتَ، قال وتجعلين ذلك لي؟ قالت: نعم، قال: قد تزوجتك، قال بن أبي ذئب: فجاز نكاحه (٨).
стр. 13068
[٩٢٤١] (ق) أم حكيم بنت وَدَّاع، ويقال (١): وادع الخزاعية.
عن: النبي ﷺ : "دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب" (٢).
وعنها: صفية بنت جرير.
[٩٢٤٢] (د) أم حميد (٣)، ويقال: أم حميدة (٤) بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة.
روى ابن جريج، عن أبيه، عنها (٥).
[٩٢٤٣] (ع) أم الدرداء الصغرى، زوج أبي الدرداء، اسمها هُجيمة، ويقال: جُهيمة بنت حُيي، ويقال: حي الأُوصابية.
روت عن: زوجها، وسلمان الفارسي، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وعائشة.
روى عنها: جبير بن نفير، وهو أكبر منها، وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن، ومولاها أبو عمران الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، وصفوان بن عبد الله بن صفوان (٦)، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الكيخاراني،
стр. 13069
ويعلى بن مَمْلك، ويونس بن ميسرة، ومرزوق التيمي، ومكحول الشامي، وعون بن عبد الله عُتْبة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وآخرون.
ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام (١).
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: أم الدرداء هُجيمة بنت حيي الوصابية، وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حَدْرد (٢).
وقال أبو أحمد العسال (٣): أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير، وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية (٤).
وقال الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، وابن جابر (٥): كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء، تختلف مع أبي الدرداء في برنس، تصلي في صفوف الرجال، وتجلس في حلق القراء؛ حتى قال لها أبو الدرداء: الحقي بصفوف النساء (٦).
وقال أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أم الدرداء: أنها قالت لأبي الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني، وإني أَخْطُبُك إلى نفسك في الآخرة، قال: فلا تنكحي بعدي، فخطبها معاوية، فأخبرته بالذي كان، فقال: عليك بالصيام (٧).
стр. 13070
وقال رُدَيح بن عطية المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن أم الدرداء: أن رجلًا أتاها فقال: إن رجلًا نال منك عند عبد الملك، فقالت (١): إن نؤبَّن بما ليس فينا، فطالما زُكِّينا بما ليس فينا (٢).
وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين (٣).
قلت: وقال ابن حبان في "الثقات": كان تقيم ستة أشهر ببيت المقدس، وستة أشهر بدمشق، وماتت (٤) بعد سنة إحدى وثمانين، وكانت من العابدات (٥).
ووقع عند البيهقي اسمها جمانة، فينظر (٦).
[٩٢٤٤] (د) أم ذَرَّة المدنية، مولاة عائشة.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: ابن المنكدر، وأبو اليمان الرحال، وعائشة بنت سعد.
قلت: وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٧).
وقال العجلي: تابعية، مدنية، ثقة (٨).
• أم الرائح (٩)، في الرباب [رقم ٩١٠٠].
стр. 13071
[٩٢٤٥] (خ) أم رومان، زوج أبي بكر الصديق، ووالدة عائشة وعبد الرحمن، كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سَخْبرة (١)، فَقَدِم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام، ومات، وولدت له الطُّفيل، فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما، قاله الواقدي (٢).
وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة (٣).
قيل: إنها توفيت سنة أربع، أو خمس، فنزل النبي- ﷺ قبرها (٤).
وقال الواقدي، والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست (٥).
روى البخاري في "صحيحه" عن حصين، عن أبي وائل، عن مسروق حدثتني أم رومان، فذكر طرفًا من حديث الإفك (٦).
قال الخطيب (٧): هذا حديث غريب (٨) لا نعلم رواه غير حصين،
стр. 13072
ومسروق لم يُدْرك أم رومان، لأنها توفيت على عهد رسول الله ﷺ ، وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول: سئلت أم رومان، فوهم حصين فيه إذ جعل السائل لها مسروقًا، إلا أن يكون بعض النَّقلة كَتَب "سألت" بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه، على أن بعض الرواة قد رواه عن حصين على الصواب، قال: وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال: سألت أم رومان، ولم يَظهر له علتُه (١) (٢).
قلت: بل الذي ظهر للبخاري أن هذا كله ليس بعلة، فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي ﷺ وَهْم، وأن قول مسروق: حدثتني أم رومان هو الصحيح، فقال في تاريخيه "الأوسط" و "الصغير" (٣)، لما أن ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان: روى علي بن زيد، عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زمن النبي- ﷺ سنة ست.
قال البخاري: وفيه نظر، وحديث مسروق أسند (٤).
وقال أبو نعيم الأصبهاني: بقيت بعد النبي ﷺ دهرا (٥).
وقال إبراهيم الحربي: سمع منها مسروق وعُمْره خمس عشرة سنة، يعني في خلافة عمر، لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة (٦).
стр. 13073
وتعقب ذلك الخطيب على الحربي، لاعتقاد الخطيب أنها توفيت في حياة النبي- ﷺ وليس كما اعتقد، والله أعلم (١).
ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في "الصحيح": أن أصحاب الصفة كانوا أناسًا فقراء، فذكر الحديث في أضياف أبي بكر، وفيه: قال عبد الرحمن: إنما هو: أنا، وأمي، وامرأتي، وخادم بيننا، الحديث (٢) (٣).
وأم عبد الرحمن هي أم رومان قطعًا.
وفي رواية للبخاري في الأدب: فلما جاء أبو بكر (٤) قالت له أمي: احْتَبَسْت عن ضيفك (٥).
وإسلام عبد الرحمن كان في هدنة الحديبية، والحديبية .... (٦) على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة، عن ابن عيينة، عن علي بن زيد، أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج، في فِتْية من قريش، قبل الفتح إلى النبي- ﷺ (٧).
стр. 13074
وقال ابن سعد وغيره: كان إسلامه في صلح الحديبية (١).
قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست، والفتح (٢) كان في سنة ثمان، فيكون إسلامه في سنة سبع، فاتضح أن أمه كانت حينئذ (٣) موجودة، فدل على وَهْم من قال إنها ماتت سنة ست.
وأيضًا فقد روى الإمام أحمد في "مسنده" قال حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن عائشة قالت: لما نزلت آية التخيير: بدأ بعائشة فقال: يا عائشة إني عارض عليك أمرًا فلا تفتَاتِنَّ فيه بشيء حتى تَعْرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان، قالت: يا رسول الله وما هو؟ قال: قال الله : ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ الآية إلى ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]، فقلت: فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ولا أؤامر في ذلك أبا بكر وأم، رومان، فضحك (٤).
وهذا إسناد جيد، وأصله في "الصحيحين" من طريق الزهري، عن أبي سلمة، بلفظ: "استأمري أبويك (٥) "، ولم يسمهما (٦).
والتخيير كان في سنة تسع، والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة (٧).
стр. 13075
واختلف في اسم أم رومان، ففي "السيرة" (١) لابن إسحاق اسمها: زينب، وفي "الروض" (٢) للسهيلي اسمها دعد (٣).
[٩٢٤٦] (خ) أم زُفَر السوداء.
لها ذكر في حديث عطاء قال لي ابن عباس: "ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي- ﷺ فقالت: إني أُصْرع وإني أتكشَّف" فذكر الحديث (٤).
وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زُفَر تلك المرأة طويلة سوداء على سُلَّم الكعبة (٥).
قلت: زعم ابن طاهر أنها المرأة التي كانت تأتي النبي- ﷺ فيكرمها (٦).
стр. 13076
وقال الزبير (١): العجوز التي دخلت على النبي ﷺ فحيّاها، وقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة، هي أم زفر ماشطة خديجة (٢).
قلت: فغايته أن تكون تلك المرأة تُكْنى أم زُفر، وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء بن أبي رباح (٣) فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح، والذي عندي أنهما اثنتان.
[٩٢٤٧] (د س) أم زياد الأشجعية.
روى حديثها: رافع بن سلمة بن زياد، عن حشرج بن زياد، عن جدته - أم أبيه - أنها خرجت مع النبي- ﷺ في غزوة خيبر (٤).
[٩٢٤٨] (ق) أم سالم بنت مالك الراسبية.
عن: عائشة، في فضل اللبن (٥).
روى عنها: مولاها جعفر بن بُرْد الراسبي.
стр. 13077
وقال أبو هلال الراسبي (١): أحرمت أم سالم، من البصرة، سبع عشرة مرة (٢).
[٩٢٤٩] (ت ق) أم سعد، قيل: إنها بنت زيد بن ثابت، وقيل:
امرأته، وقيل: إنها من المهاجرات.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن زيد بن ثابت، وعائشة.
روى حديثها: عنبسة بن عبد الرحمن، أحد المتروكين، عن محمد بن زاذان عنها، وقيل: عن محمد بن زاذان، عن عبد الله بن خارجة عنها.
قلت: جوّز ابن عساكر أنها التي بعدها، لأنه وقع في الرواية: عن أم سعد الأنصارية.
وقد ذكر المصنف في "الأطراف" (٣) أن الهياج بن بسطام روى عن عنبسة، عن محمد، عن أم سعد (٤)، حديثًا غيره (٥).
[٩٢٥٠] (د) أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير، ويقال: أم سعد بنت الربيع بن سعد بن الربيع الأنصارية، لها صحبة كانت يتيمة في حجر أبي بكر الصديق.
روى حديثها: ابن إسحاق، عن داود بن الحصين.
стр. 13078
عنها: وروى (١) خارجة بن زيد بن ثابت عن أم سعد بنت سعد بن الربيع (٢)، عن أبي بكر الصديق، في مناقب سعد بن الربيع، عن أمه حديث زيد بن ثابت.
وقال ابن سعد في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت: أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع (٣).
فإن صح أن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت، فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها.
قلت: سيأتي في ترجمة أم العلاء (٤) ما يخالف هذا.
[٩٢٥١] (بخ) أم سعيد بنت مُرَّة الفهري.
عن: أبيها.
وعنها: أُنيسة.
قلت: أخرج حديثها أبو نعيم (٥) من الوجه الذي أخرجه البخاري، لكن قال: الجُمَحية، وحكى خلافًا في تقديم مُرة على عمرو وتأخيره (٦)، وقد استوعبت ذلك في كتاب "الإصابة" (٧) (٨).
стр. 13079
[٩٢٥٢] (خ م د ت س) أم سليم بنت مِلحان، أخت أم حرام، لها صحبة، واسمها سهلة، ويقال: رُميلة، ويقال: رُميثة، ويقال: أُنيفة، ويقال: مُليكة، وهي والدة أنس بن مالك، وزوج أبي طلحة الأنصاريّ، يقال: إنها هي الغميصاء، أو الرميصاء، ثبت ذلك في البخاري في حديث ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي- ﷺ [رأيتني دخلت الجنة، فإذا أنا] (١) بالرميصاء امرأة أبي طلحة (٢).
وفي "صحيح مسلم" من حديث ثابت، عن أنس (٣)، عن النبي ﷺ : "دخلت الجنة فسمعت خَشْفة (٤) " فقلت: [من هذا؟ قالوا:] (٥) هذه الغميصاء، وفي رواية الرميصاء بنت ملحان، أم أنس بن مالك (٦).
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية، فولدت له أنسًا، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت، وعرضت على زوجها الإسلام،
стр. 13080
فغضب عليها، وخرج إلى الشام، فهلك، فتزوجت بعده أبا طلحة خطبها وهو مشرك، فأبت عليه إلا أن يسلم، فأسلم، فولدت له غلامًا كان قد أُعْجِب به، فمات صغيرًا، وأسِف عليه، وقيل: إنه أبو عمير صاحب النغير، ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه، وهو والد إسحاق بن عبد الله (١) بن أبي طلحة الفقيه وإخوته، وكانوا عشرة، كلهم حمل عنه العلم، ورُوي عن أم سليم قالت: لقد دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة (٢).
ومناقبها كثيرة شهيرة.
[٩٢٥٣] (ت) أم شراحيل.
عن: أم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبيح الراسبي (٣).
[٩٢٥٤] (خ م ت س ق) أم شَريك العامرية، ويقال: الأنصارية، ويقال: الدوسية. يقال (٤): اسمها غُزَيَّة، ويقال: غُزَيْلة بنت دُوْدان بن عمرو بن عامر بن رواحة مُنْقذ بن عمرو بن مُعَيص بن عامر بن لؤي، وقيل: غير ذلك في نسبها.
وقال ابن سعد: غزية بنت حكيم بن جابر، ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ (٥).
روت عن: النبي- ﷺ .
стр. 13081
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وشهر بن حوشب.
قلت: في جعله أم شريك واحدة نظر، فقد فرَّق ابن عبد البر بين القرشية والأنصارية، ونسبها ابن عبد البر: الأنصارية، عن محمد بن جبير، فقال: إنها بنت أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد، عن محمد بن حبيب: أنها أم شريك بنت خالد بن خنيس، وذكر ثالثة؛ وهي الغفارية بنت جابر، ونقل عن أحمد بن صالح المصري أن النبي- ﷺ تزوجها (١).
وفي "التجريد" للذهبي: أم شريك الدوسية، هاجرت (٢).
فهؤلاء أربعة، والأنصارية هي التي وقع ذكرها في حديث فاطمة بنت قيس: "أمرت أن تعتدَّ عندها" (٣) وهي غير القرشية.
والقرشية يقال هي التي وهبت نفسها.
والغفارية معدودة في الأزواج، لكن لم يدخل بها.
وقد أخرجه النسائي، بسند صحيح، عن هشام بن عروة، عن أم شريك: "أنها كانت فيمن وهبت نفسها للنبي" (٤).
стр. 13082
وعند ابن ماجه، من طريق شهر بن حوشب، حدثتني أم شريك الأنصارية: "أمرنا رسول الله أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب (١).
وهذه هي التي ذكرت في حديث فاطمة بنت قيس، في العدة، وفي حديثها عند مسلم في قصة الجسَّاسة وفيه: وأم شريك امرأة غنية من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضِّيفان (٢).
وعند مسلم والترمذي عن جابر، عن أم شريك، رفعه: "ليفِرَّنَّ الناس من الدجال، قالت أم شريك: يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل" (٣) (٤).
[٩٢٥٥] (ت ق) أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة، حديث: "كلام ابن آدم عليه لا له"، الحديث (٥).
روى عنها: سعيد بن حسان المخزومي (٦).
стр. 13083
[٩٢٥٦] (بخ د ق) أم صبية الجهنية، لها صحبة، يقال: اسمها خولة بنت قيس، وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكيث.
روى حديثها: مولاها أبو النعمان سالم بن سرح، وهو ابن خربوذ، وأخوه نافع عنها.
قلت: قال أبو عمر (١): حديثها عند أهل المدينة (٢).
[٩٢٥٧] (ت بخ) أم طلق.
قالت: كتب عمر إلى عُمَّاله: أن لا تطيلوا بناءكم (٣).
وعنها: عبد الله الرومي (٤).
[٩٢٥٨] (ت ق) أم عاصم جدة المُعَلَّى بن راشد، والعلاء بن راشد، وكانت أم ولد لِسِنان بن سلمة المُحَبِّق.
روت عن: سلمة بن المُحبّق، بن، ونُبَيشة الهذلي، وعائشة أم المؤمنين، والسوداء امرأة لها صحبة.
стр. 13084
روى عنها: المعلى بن راشد؛ أبو اليمان النَّبَّال، والحسن بن عُمارة، ونائلة الأزدية.
[٩٢٥٩] (م د س) أم عبد الله بنت أبي دَوْمة، امرأة أبي موسى الأشعري.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن أبي موسى عنه: "فيمن حَلَق أو سَلَق" (١).
وعنها: عياض الأشعري، وقَرْثَع الضبي، ويزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الأعلى النخعي، وثابت بن قيس.
[٩٢٦٠] (د) أم عثمان بنت سفيان، ويقال: بنت أبي سفيان، وهي أم ولد شيبة.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن ابن عباس.
روت عنها: صفية بنت شيبة.
• أم عطية: نسيبة، تقدمت (٢) [رقم ٩٢٠٨].
[٩٢٦١] (خت م بخ) أم علقمة غير منسوبة.
روى البخاري في "الأدب" من حديث بكير بن الأشج، عن أم علقمة، عن عائشة في اللهو في الختان (٣).
قلت: وقال البخاري - في الصيام من "صحيحه" -: وقال بكير، عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا ننهى (٤).
стр. 13085
وعلق لها في الحيض أيضًا أثرًا أسنده مالك في "الموطأ" (١).
وأم علقمة هذه هي مَرْجانة، التي تقدم ذكرها في الأسماء (٢).
قال العجلي (٣): مدنية، تابعية، ثقة (٤).
[٩٢٦٢] (٤) أم عُمارة الأنصارية، يقال: اسمها نَسِيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم.
شهدت أحدًا، هي، وابنها، وزوجها، وشهدت بيعة الرضوان، واليمامة، وقُطعت يدها فيها.
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس.
وروى حبيب بن زيد الأنصاري، عن مولاة لهم يقال لها: ليلى عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا (٥) بفتح النون (٦).
стр. 13086
[٩٢٦٣] (خت س) أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.
عن: أبيها، عن عمر، في لبس الحرير (١).
وعنها: معاذة العدوية.
قلت (٢): قال ابن سعد وُلد له خمس، وهن (٣): رقية، وفاطمة، وفاختة، وأم حكيم، ولم يذكر الخامسة فلعلها هي (٤).
[٩٢٦٤] (ق) أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية، ويقال: أم جعفر، زوجة محمد بن الحنفية، وأم ابنه عون.
стр. 13087
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال: الخزاعية.
[٩٢٦٥] (خ س) أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجُلاس بن أمية بن جِدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارية، يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه خارجة.
روى حديثها: الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عنها، قالت: "طار لنا (١) عثمان بن مظعون في السكني، حين اقترعت الأنصار" الحديث (٢) في قصة موت عثمان بن مظعون، وفضلِه، وفيه قولها: فقلت: "يرحمك الله أبا السائب! شهادتي عليك لقد أكرمك الله".
وقد رواه يزيد بن أبي حبيب، عن سالم أبي النضر، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أمه: أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد: "طبت أبا السائب" (٣) فذكره (٤).
[٩٢٦٦] (د) أم العلاء الأنصارية.
عن النبي- ﷺ حديث: "مرض المسلم يُكَفِّر خطاياه" (٥).
стр. 13088
وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير (د).
قلت: لكن في سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن امرأة منهم يقال لها: أم العلاء، وعبد الملك لخمي، فالظاهر أن صاحبة الترجمة لخمية، وهي غير عمة حزام بن حكيم، والله أعلم.
وبذلك جزم ابن السكن في "الصحابة" (١)، قال عمة حزام غير الراوي عنها عبد الملك بن عمير (٢).
[٩٢٦٧] (ق) أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ -.
روت عن النبي ﷺ .
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش، وزوجته أم سلام بنت موسي.
وروى عبد الواحد بن صفوان، عن أبيه، عن جدته أم عياش خادم النبي ﷺ (٣) أنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان (٤).
стр. 13089
[٩٢٦٨] (ق) أم عيسى الخزاعية، ويقال: أم عيسى الجزار (١).
عن: أم عون بنت جعفر بن أبي طالب.
وعنها: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
• أم غُرَاب، اسمها طلحة، تقدمت [رقم ٩١٤٨].
• (قد خت) (٢) أم الفضل: لبابة بنت الحارث، تقدمت [رقم ٩١٩٠].
[٩٢٦٩] (د ت) أم فروة عمة القاسم بن غَنَّام الأنصاري، كانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الله بن عمر العمري (د ت)، عن القاسم بن غَنَّام، عن عمته أم فروة، وقيل عن القاسم بن غَنَّام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة فضل الصلاة أول الوقت (٣).
стр. 13090
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 13091
قلت: ذكر ابن عبد البر، والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق، وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي، وغيره، ووهَّموا من قال: إنها أنصارية (١).
والراجح الأول، وقد قال ابن منده: أم فروة بنت أبي قحافة ليس لها حديث (٢) (٣).
[٩٢٧٠] (ع) أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة، أسلمت بمكة قديمًا، وهاجرت إلى المدينة.
روت عن: النبي- ﷺ .
وعنها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها الآخر أبو الحسن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ووابصة بن معبد الأسدي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، وعَمْرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع.
قال الليث: (س): حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن، عن أم قيس أنها قالت: توفي (٤) ابني فجزعت، فقلت: للذي يغسله: لا تغسل ابني بالماء البارد فيقتله، فانطلق عكاشة إلى
стр. 13092
رسول الله ﷺ فأخبره بقولها فتبسم، ثم قال: "طال عمرها"، فلا نعلم امرأة عُمِّرت ما عُمِّرت (١).
قلت: ذكر أبو القاسم الجوهري (٢) (٣) -في "مسند الموطأ" - أن اسمها آمنة (٤).
[٩٢٧١] (٤) أم كُرْز الكعبية الخزاعية المكية، لها صحبة.
روت عن: النبي- ﷺ .
وعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
قلت: لا يعرف اسمها، ووقع في رواية عند إسحاق بن راهويه (٥)، عن أم بني كرز الكعبيين (٦).
[٩٢٧٢] (بخ م س ق) أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، أمها حبيبة بنت خارجة، توفي أبوها وهي حمل.
روت عن: أختها عائشة.
стр. 13093
روى عنها: ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وجبر بن حبيب، ولوط بن يحيى.
قلت: ذكرها ابن منده (١)، وأبو نعيم (٢)، وغيرهما، في الصحابة، وأخطؤوا في ذلك، لأنها ولدت بعد موت أبي بكر.
[٩٢٧٣] (بخ) (٣) أم كلثوم بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: محمد بن إبراهيم اليشكري، وهي جدته.
• أم كلثوم بنت عمرو، في: كَلْثم في الأسماء [٩١٨٨] ..
[٩٢٧٤] (د ت سي) أم كلثوم الليثية المكية.
عن: عائشة في التسمية على الأكل والشرب (٤).
стр. 13094
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير.
قلت: وقع في رواية أبي داود (١) من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور، عن امرأة منهم يقال لها: أم كلثوم، ولهذا ترجم لها المصنف بكونها ليثية (٢)، لكن الترمذي قال عقب حديثه (٣): أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق (٤)، فعلى هذا فقول ابن عمير: عن امرأة منهم، قابل للتأويل، فينظر فيه، فلعل قوله: منهم أي كانت منهم بسبيل؛ إما بالمصاهرة (٥)، أو بغيرها من الأسباب (٦).
стр. 13095
وقد ذكرها ابن منده في كتاب النساء، بروايتها عن عائشة، وبرواية عبد الله بن عبيد عنها، ولم ينسبها (١).
ولولا أن الزبير بن بكار، وهو من أعلم الناس بأنساب قريش لم يَذكر في أولاد محمد بن أبي بكر من يقال لها أم كلثوم لتعين المصير إلى ما قال الترمذي، والله أعلم (٢).
[٩٢٧٥] أم كلثوم.
عن: عائشة في الاستحاضة (٣).
وعنها: حجاج بن أرطاة.
وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي، عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية (٤).