← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.

стр. 1331

قلت: قَالَ حمزة الكنانيّ: "تزيد بالتاء والزاي" خطأ، والصَّوَاب بالموحدة". وكذلك ذكره البُخَاري (١)، وابن أبي حاتم (٢)، والدارقطني (٣)، وابن ماكولا (٤). وجاء ابن حبَّان بأمر ثالث، فذكره في "الثِّقَات" في "الياء المثناة من تحت" بعد أن ذكره في الموحدة. وحكى ابن الجوزي عن الأزدي تضَعِيفه، وإنما قَالَ الأزدي: هُو مَجْهُول (٥). وقَالَ العقيليُّ (٦): "ولا أصل لحَدِيثه عن علي في قوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ﴾ [النحل: ٣٨] ". [٧٠٧] (ع) بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بردة. روى عن: جَدّه، والحسن البَصْريّ، وعطاء، وأبي أيُّوب، صاحب أنس. وعنه: السُفْيانان، وحَفْص بن غِيَاث، وأبو مُعَاوِيَة، ويَحْيى بن سَعِيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وَغَيْرهم.

стр. 1332

قَالَ ابن مَعِين (١)، والعِجْلِيّ: "ثِقَة" (٢). وقَالَ أبو حَاتِم: "ليس بالمتين، يكتب حَدِيثه" (٣). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "لم أسمع يحيى، ولا عَبْد الرَّحْمَن يحدثان عن سُفْيان عنه بشيء قط" (٤). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس" (٥). وقال ابن عدي: "روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة، وأحاديثه عندي (٦) مستقيمةٌ، وهُو صَدُوق. وَأَنْكَرُ ما روى حَدِيثُ: (إذا أرادَ اللهُ بِأمَّة خيرًا قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا)، قَالَ: وهَذا طَرِيق حسن، رواته ثقات، وقد أدخله قوم في صحاحِهم، وأرجو أن لا يكون به بأس" (٧). قلت: وقد قَالَ النَّسَائيّ في "الضُّعَفَاء": "ليس بذاك القويّ" (٨). وقَالَ أَحْمَد بن حَنْبَل: "يروى مَنَاكِير، وطلحة بن يَحْيى أحبّ إلي منه" (٩).

стр. 1333

وقَالَ التِّرْمِذِيّ في "جامعه": "وبُريد كوفي ثِقَةٌ في الحَدِيث، روى عنه شعبة" (١). وقَالَ الآجُرِّي عن أبي دَاوُد: "ثِقَة". وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "يخطئ" (٢). وقَالَ ابن عدي: "سَمِعْت ابن حَمَّاد يَقُول: بريد بن عَبْد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره عن البُخَاريّ (٣) [٧٠٨] (بخ ٤) بريد بن أبي مريم - مالك بن رَبِيعَة - (٤) السَّلُوليّ، البصريّ. روى عن: أبيه، - وله صُحْبَة -، وعن أنس، وابن عَبَّاس، وأبي مُوسَى الأشعري، والحسن، وأبي الحَوْراء رَبِيعَة بن شيبان، وشهر بن حوشب، ومُحمَّد بن علي بن الحَنَفِيّة، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه، أوْس بن عبيد الله، وشُعبة، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، ويُونُس بن أبي إِسْحَاق، وعَبْد الرَّحْمَن بن هرمز - شيخ لابن جريج -، وليس بالأعرج، ورقبة بن مَصْقَلة، وجَمَاعَة.

стр. 1334

قَالَ ابن مَعِين (١)، وأبو زُرْعَة (٢)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقال أبو حاتم: "صالح" (٣). قلت: وقَالَ العجليّ: ثِقَة" (٤). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "على شرط الصَّحِيح" (٥). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦). وأخرج له هو والحَاكِم في "الصَّحِيح" (٧). وقال ابن الأثير (٨): "مات سنة أربع وأربعين ومائة" (٩). [٧٠٩] (ع) بُرَيْدَة بن الحُصَيْب بن عبد الله بن الحارث الأسلميّ، أبو عبد الله، وقيل غير ذلك. أسلم قبل بدر، ولم يشهدها، وشهد خيبر، وفتح مكَّة، واستعمله النَّبي ﷺ على صدقات قومه، وسكن المدينة، ثمَّ انتقل إلى البصرة، ثم إلى مرو فمات بها. روى عن: النبيّ ﷺ .

стр. 1335

وعنه: ابناه، عَبْد الله، وسُلَيْمَان، وعَبْد الله بن أوس الخزاعي، والشَّعْبيّ، وأبو المليح بن أسامة، وَغَيْرهم. قَالَ ابن سَعْد: "توفّي سنة ثلاث وسِتِّين، في خلافة يَزِيد بن مُعَاوِيَة" (١). قلت: وحكى ابن السكن، أن اسمه عامر. وقَالَ الحَاكِم: "أسلم" بعد انصراف النَّبي ﷺ من بدر" (٢). وحكى ابن الجنيد، عن ابن معينٍ أن بعضهم صحَّف أباه، فقال: خَصِيبٌ بخاء معجمة وزن: (عَظيم) (٣). [٧١٠] (س) بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي. روى عن: أبيه، وغلامٍ لجَدّه، يُقَال له مَسْعُود بن هبيرة. وعنه: أفلح بن سَعِيد القبائي، وابن إسحاق. قَالَ البُخَارِيّ: "فيه نظر" (٤). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ في الحَدِيث (٥). وقَالَ الجوزجاني: "رديءُ المذهب جدًّا، غير مقنع، مغموص عليه في دينه" (٦).

стр. 1336

وقال ابن عدي: "ليس له كَثِير رِوَايَة، ولم أر له شيئًا منكرًا (١) (٢). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "لم يكن بذاك، تكلم فيه إبْرَاهِيم بن سَعْد، قلت لأبي دَاوُد: كَان يتكلم في عثمان؟ قَالَ نعم" (٣). قلت: بقية كلام ابن عدي؛ "منكر جدًّا" (٤). وقَالَ الدُّورِيّ: "سَمِعْت يَحْيِي يَقُول: سَمِعْت يعقوب بن إبْرَاهِيم بن سعد يَقُول عن أبيه: أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري. قَالَ الدُّورِيّ: أهل مكة والمدينة يسمون النَّبيّذ خمرا، فالَّذِي عندنا أنه رآه يشرب نبيذًا" (٥). قلت: وقالَ ابن حبّان في ثقات التَّابِعِين: "قيل إن له صُحْبَة" (٦). وحكى ابن شاهين في "الثِّقات" عن أحْمَد بن صالح أنه قَالَ: "هو صاحب مغازي، وأبوه سُفْيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة" (٧). وقَالَ الدَّارَقُطني: "متروك" (٨). وقَالَ العقيليّ سُئِل أَحْمَد عن حَدِيثه: فَقَالَ: "بَلِيَّةٌ" (٩).

стр. 1337

[٧١١] (د ت) بُرَيْهُ (١) بن عُمَر بن سفينة، مَوْلَى النَّبي ﷺ -. اسمه: إِبْرَاهِيم، وبريهٌ لقب غلَبَ عَلَيْه، أبو عبد الله المدني. روى عن: أبيه، عن جَدّه في "أكُل الحُبَارَى" (٢). وعنه: ابن أبي فديك، وإِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ، وغيره. قَالَ البُخَاريّ: "إِسْنَادِه مَجْهُول" (٣). وقَالَ العُقيلي: "لا يُعرف إلا به" (٤). قلت: بقيّة كلامه: "ولا يتابع على حَدِيثه" (٥). وساق له ابن عدي بهَذا الإِسْنَادِ هَذا الحَدِيث الَّذِي أخرجه له أبو دَاوُد والتَّرْمذِيّ، وحَدِيث: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ)، وقَالَ: "أحاديثه لا يتابعه علَيْها الثِّقات، وأرجو أنه لا بأس به" (٦). وذكره ابن حبَّان فيمن اسمه إبْرَاهِيم، وساق له "حَدِيث الحُبارى" (٧) وغيره، وقَالَ: "لا يحل الاحتجاج بخبره بحال" (٨).

стр. 1338

ثم ذكره في "الثِّقَات" وقَالَ: "كَان ممن يخطئ، ذكر ذلك في "أفراد حرف الباء في بُرَيْه" (١)، فكأنّه ظَنَّه اثنين. [٧١٢] (س) بَسّام بنُ عَبْد الله الصَّيْرفيّ، أبو الحسن، الكوفيّ. روى عن: أبي الطفيل، وزيد بن علي بن الحسين، وأخيه أبي جَعْفَر الباقر، وجَعْفَر الصَّادق، ويَزِيد الفقير، وعطاء، وعِكْرمَة، وَغَيْرِهِم. وعنه: حَاتِم بنُ إِسْمَاعِيل؛ - وكَنَّاه -، وخلاد بن يحيى، وابنُ المُبَارَك، ووكيع، وأبو نعيم، وَغَيْرهم. قَالَ عَبَّاس عن يحيى: "ثِقَة" (٢). وقَالَ إِسْحَاق بن مَنصُور عنه: "صالح" (٣). وقَالَ أبو حَاتِم: "صالح الحَدِيث لا بأس به" (٤). قلت: قَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد عنه، أن زيد بن عليّ قَالَ له: "عَلِّم ابني الفرائضَ" (٥). وقال أحمد: "لا بأس به" (٦). وقال ابن حبَّان في "الثِّقَات": "يخطئ" (٧).

стр. 1339

وقَالَ الحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" هُو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حَدِيثه، ولم يخرجاه (١). وحكى ابن شاهين في "الثّقات" عن ابن مَعِين أنه (٢) قَالَ: "لا أدري ابن من هو " (٣). وقَالَ ابن سَعْد: (٤) "قَالَ أَبُو نُعَيْم: أحسبه كان عبدًا، لا أعرف له أباه" (٥). وذكره ابن عُقدة في "رجال الشِّيعة"، وكذلك الطُّوسِيّ، وابن النَّجاشيّ. [٧١٣] (د ت س) بُسر بن أرطاة، ويُقال: ابن أبي أرطاة. واسمه عمير بن عويمر بن عِمْران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيض بن عامر بن لؤيّ، القُرشِيّ العَامِرِيّ الشَّامِيّ، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ حَدِيثَيْن، أحدَهُمَا: (لَا تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ) (٦). والآخَرَ: (اللَّهُمَّ أَحْسَنُ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا) الحَدِيث (٧).

стр. 1340

وعنه: جنادة بن أبي أمَيَّة، وأيوب بن ميسرة بن حَلْبَس (١)، وَغَيْرهما. قَالَ ابن عساكر: "سكن دمشق، وشهد صفين مع مُعَاوِيَة، وكان على الرجالة، وولاه مُعَاوِيَة اليمن، وكانت له بها آثار غير محمودة" (٢). وقيل: إنه خرف قبل موته. وقَالَ ابن سَعْد عن الواقديّ: "قبض النَّبيّ ﷺ ، وبسر صغير، ولم يسمع من النبي ﷺ شيئًا" (٣). وقَالَ ابن يُونُس: "بسر من أصْحَاب رَسُول الله ﷺ ، شهد فتح مصر واختَطَّ بها، وكان من شيعة مُعَاوِيَة، وكان مُعَاوِيَة وجَّهَه إلى اليمن، والحجاز في أول سنة أرْبَعِين، وأمره أن يتقرَّى (٤) من كان في طاعة علي فيوقع بهم (٥)، ففعل بمكة، والمدينة، واليمن أفعالًا قبيحةً، وقد ولي البحر لمُعَاوِيَة، وكان قد وسوس في آخر أيامه". وقال ابن عدي: "مشكوك في صُحْبَته، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين" (٦). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "له صُحْبَة، ولم يكن له استقامة بعد النَّبيّ ﷺ " (٧).

стр. 1341

وقَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الصغير": "حَدَّثَنَا سَعِيد بن يَحْيى بن سَعِيد، عن زياد، عن ابن إِسْحَاق قَالَ: بعث مُعَاوِيَة بسر بن أبي أرطأة سنة تسع وثَلاثين، فقدم المدينة فبايع، ثمَّ انطلق إلى مكة واليمن، فقتل عَبْد الرَّحْمَن، وقثم ابني عبيد الله بن عَبَّاس" (١). وقَالَ الدُّورِي عن ابن مَعِين: "أهل المدينة ينكرون أن يكُون بسر سمع من النبي ﷺ ، وأهل الشام يروون عنه عن النبيّ ﷺ " (٢). قَالَ: "وسَمِعْت يَحْيِي يَقُول: كَان بسر بن أبي أرطأة رجل سوء" (٣). وقَالَ خَلِيفَة: "مَات في ولاية عبد الملك بن مروان، وقد خرف" (٤). قلت: وحكى المسعودي في "مروِّج الذهب"، أن عليًّا دعا على بسر أن يذهب عقلُه، لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العَبَّاس، وأنه خرف، ومات في أيام الوليد بن عبد الملك، سنة ست وثَمَانِين (٥). وله في "مسند الشَّامِيّين" للطبراني حَدِيث ثالث (٦). وقَالَ ابن حبَّان في "الصَّحَابة": "من قال "ابن أرطاة" فقد وهم" (٧). وقَالَ في "صَحِيحه": "سَمِعْت عبد الله بن سلم يَقُول: سَمِعْت هِشَام بن

стр. 1342

عمَّار يَقُول: سَمِعْت مُحمَّد بن أيوب بن ميسرة بن حَلْبَس (١) يَقُول: سَمِعْت أبي يَقُول: سَمِعت بسر بن أبي أرطأة يَقُول: سَمِعت النَّبيّ (٢) ﷺ يَقُول: (اللهم أحسن عاقبتنا (٣) في الأمور كلها) الحَدِيث" (٤). [٧١٤] (م س) بُسر بن أبي بسر المازني، والد عبد الله بن بسر. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: ابنه عبد الله، على خلاف في ذلك. قلت: إنما الخلاف في الحَدِيث المذكور عند النَّسَائيّ فقط. وأمَّا مسلم؛ فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر قَالَ: (نَزَلَ النَّبِيّ ﷺ عَلَى أَبِي، فَقَدَّمْنَا لَه طَعَامًا) (٥) الحَدِيث، وليس في شيء من طرقه عن أبيه. ولما رواه النَّسَائيّ وقع في بعض طرقه: عن عبد الله بن بسر عن أبيه، وعلى هَذا فلم يخَرِّجْ مسلم لبسر بن أبي بسر شيئًا، ولا ذكره أحدٌ غير صاحب "الكمال" في رجال مسلم. والله أعلم. وأمَّا الحَدِيث الذي رواه النَّسَائيّ وحده في "صوم يوم السبت" (٦)

стр. 1343

فمختلف فيه على عبد الله بن بسر قيل: عنه (١)، وقيل: عنه عن أبيه (٢)، وقيل: عنه عن أخته (٣)، وقيل غير ذلك (٤). [٧١٥] (ق) بُسْر بنُ جَحَّاش (٥)، القرشيُّ، ويُقَال: بِشْر. له صُحْبَة: عِداده في الشَّامِيّين. روى عنه: (٦) جبير بن نفير حَدِيثًا وَاحِدًا (٧). قلت: حكى مسلم، والأزدي وَغَيْرُهُما، أن جُبَيْرا تفرد (٨) بالرِّوَايَة عنه (٩). وقَالَ ابن زبر: "مَات بحمص، وخطّأ من قَالَ فيه: بشر - بالمعجمة -، وعكَسَ ذَلِك ابن منده" (١٠).

стр. 1344

[٧١٦] (ع) بسر بن سَعِيد المدني، العابد، مَوْلَى ابن الحَضْرمِيّ. روى عن أبي هُرَيْرة، وعثمان، وأبي سَعِيد، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وأبي جهيم بن الحَارِث بن الصِّمَّة، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد الجهني، وزينب الثَّقَفِيّة، وَغَيْرِهِم. وعنه: سالم أبو النضر، وبُكير بن الأشج، ومُحمَّد بنُ إِبْرَاهِيم، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلمة بن عَبْد الرَّحْمَن، ويَزِيد بن خصيفة، وَغَيْرهم. قَالَ علي بن المدينيّ عن يحيى بن سعيد: "بسرٌ أحبّ إليَّ من عطاء بن يسار" (١). وقال ابن مَعِين (٢)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة" (٣). وقَالَ أبو حَاتِم: "لا يسأل عن مثله" (٤). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان من العُبَّادِ المنقَطِعِين، وأهلِ الزُّهد في الدُّنيا، وكان ثِقَةً كَثِيرَ الحَدِيث" (٥). وقَالَ مالك: "قَالَ الوَلِيد بن عبد الملك لعمر (٦) بن عبد العزيز: مَنْ أفضلُ أهل المدينة؟ قَالَ: مَوْلَى لبني الحَضْرمِيّ يُقَال له: بسرٌ" (٧). قال مالك: "مَات ولم يخلِّفْ كفنًا" (٨).

стр. 1345

وقَالَ الوَاقِديّ: "مَات بالمدينة سنة مِائَة، وهو (١) ابن ثمان وسبعين" (٢). وقيل: مات سنة إحدى ومِائَة. قلت: وقال العجلي: تابعيٌّ مدنيٌّ ثِقَة (٣). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" فَقَالَ: "كَان يَسكن دار الحضرميّ في جذيلة بني قيس، فنسب إليهم، وكان متعبدا متزهدا لم يخلف كفنا" (٤). [٧١٧] (ع) بسر بن عبيد الله الحَضْرمِي، الشَّامِيّ. روى عن: واثلة، وعَمْرِو بن عبسة، ورويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني، وَغَيْرِهِم. وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن جابر، وزيد بن واقد، وَغَيْرهُم. قَالَ العجليّ (٥)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". قال (٦) أبو مسهر: "هو أحفظ أصْحَاب أبي إدريس" (٧). وقال مروان بن مُحمَّد: "من كبار أهل المسجد ثِقَة" (٨). قلت: وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٩).

стр. 1346

[٧١٨] (س) بُسر بن مِحْجَن بن أبي مِحْجَن، الدِّيليّ. كذا قَالَ مالك، وأمَّا الثَّوْريّ فقَالَ: بشر - بالمعجمة - (١)، ونقل الدَّارَقُطنيّ أنه رجع عن ذلك. روى عن: أبيه، وله صُحْبَة. روى عنه: زيد بن أسلم حَدِيثًا وَاحِدًا (٢). قلت: يأتي (٣) في ترجمة محجن (٤)، وهو في "الموطأ" (٥). وقَالَ ابن عَبْد البَرِّ: "إِنَّ عبد الله بن جَعْفَر، والدَ عليّ بن المَدِينِيّ (٦)، رواه عن زيد بن أسلم فقَالَ: بشر بن محجن - المعجمة - " (٧). وقَالَ الطَّحاوي: "سَمِعْت إِبْرَاهِيم البرلسِيّ (٨) يَقُول: سَمِعْت أَحْمَد بن صالح بجامع مصر (٩) يَقُول: سَمِعْت جَمَاعَة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قَالَ الثَّوْريّ - يعني بالمعجمة - " (١٠).

стр. 1347

وقَالَ ابن حبّان في "الثقات" من قَالَ: "بشر فقد وهم" (١). وقَالَ ابن القطان: "لا تعرف حاله" (٢). وقَالَ الإمام أحْمَد في "مسنده": "حَدَّثَنَا وَكِيع حَدَّثَنَا سُفْيان هُو الثَّوْرِيّ (٣) عن زيد بن أسلم، عن بشر أو بسر، عن أبيه فذكر حَدِيثه" (٤). فيحتمل أن يكون الشك فيه من وَكِيع. والله أعلم (٥). [٧١٩] (د) بِسْطام (٦) بن حُرَيْث الأصفر، أبو يحيى، البَصْري. روى عن: أشعث الحداني، وغيره.

стр. 1348

وعنه: سُليمان بن حرب. روي له: أبو دَاوُد حَدِيثًا وَاحِدًا في "الشَّفَاعَة" (١). قلت: وذكرَ ابن يُونُس في "تاريخ الغرباء" أن سَعِيد بن كَثِير بن عُفير روى عنه أيضًا (٢). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٣). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). وقرأت بخط الذَّهَبيّ؛ "مَجْهُول الحال" (٥). [٧٢٠] (بخ ل س ق) بِسْطام بن مسلم بن نمير، العَوْذِيّ البَصْريّ. روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي التياح، ومُعَاوِيَة بن قرة (٦)، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وحَمَّاد بن زيد، وأبو دَاوُد، ووَكِيع، وَغَيْرهم. قَالَ أَحْمَد: "صالح الحَدِيث، "ليسَ بِهِ بَأس" (٧).

стр. 1349

وقَالَ ابن مَعِين وأبو زُرْعَة: "ثِقَة" (١). وقَالَ ابن نمير: "رفيعٌ جدًّا، وهو شيْخٌ قديم، كان من قُدماء شيوخ وكيع" (٢). وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس به، صالح، وهُو أحبّ إلي من كَثِير بن يَسار أبي الفضل" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". قلت: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٤). وقَالَ البزار: "مَشْهُور من شيوخ البصرة" (٥). وقَالَ الآجُرّي: عن أبي دَاوُد "ثقة" (٦). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٧).

стр. 1350

[٧٢١] (س) بَشَّار بن أبي سيف الجَرْميّ، وقيل فيه: المخزومي، ولا يصح (١)، الشَّامِيّ. وقال أبو حَاتِم: "أظنه بصريًّا" (٢). روى عن: الوليد بن عَبْد الرَّحْمَن الجرشي. وعنه: جَرِير بن حازم، وواصل مَوْلَى أبي عُيَيْنة. قلت: وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). [٧٢٢] (س) بشار بن عِيسَى الصُّبَعِي، الأزرق، البَصْرِيّ، مَوْلَى جويرية بن أسماء. روى عن: ابن المبارك. وعنه: علي بن المدينيّ (٤). [٧٢٣] (ق) بشّار بن كِدَامِ السُّلَميّ، الكُوفِيّ. روى عن: مُحمَّد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر. وعنه: أبو مُعَاوِيَة الضرير، ووَكِيع، ويزيد بن عبد العزيز. قال أبو زُرْعَة: "ضَعِيف" (٥).

стр. 1351

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "قَالَ البُخَاريّ: هو أخو مسعر (١)، ولم يصنع شيئًا، قال: وقَالَ لنا أبو العَبَّاس (٢) بن سَعِيد: ليس بينه وبين مِسْعر نسبٌ، هو من بني سليم، ومسعر من بني هلال" (٣). قلت: وقول البُخَاريّ منقول أيْضًا عن أبي مُعَاوِيَة (٤). وبه جزم ابن حبّان لما ذكره في "الثِّقَات" (٥)، صحَّ فيحتمل أن يكُون الَّذِي نسب بشَّارًا سُلَمِيًّا وَهِمَ (٦) (٧). والله أعلم.

стр. 1352

[٧٢٤] (فق) بشَّار بن مُوسَى الشَّيْبانيّ، ويُقَال: العِجْليّ، الخفَّاف، أبو عثمان، البَصْرِيّ، نَزِيل بَغْدَاد. روى عن: مالك، وابن المبارك، وشَريك، وحَفْص بن غياث، وابن عليَّة، وإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر المدني، ويَزِيد بن زريع، وَغَيْرِهِم. وعنه: أَحْمَد بن حَنْبَل، وصالح بن مُحمَّد، وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، ومُوسَى هَارُون، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر الأثرم، وأبو القَاسِم البغويّ، وَغَيْرهم. قَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ، وابن أبي خَيْثَمَة عن ابن معين: "ليس بثقة" (١). قَالَ عثمان (٢): "وبلغني أن أحْمَدَ يحسِّنُ القَوْلَ فيه" (٣). وقَالَ الغَلَابِيُّ عن ابن مَعِين: "من الدَّجَّالِين" (٤). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "ضَعِيف الحَدِيث" (٥).

стр. 1353

وقَالَ البُخَارِيّ: "منكر الحَدِيث (١)، قد رَأيْته وكتبت عنه، وتركت حَدِيثه". وقَالَ الآجُرِّي عن أبي دَاوُد: "ضَعِيف، كَان أَحْمَد يكتب عنه، وكان فيه حسَنَ الرَّأي، وأنا لا أحدِّثُ عنه" (٢). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثقة" (٣). وقَالَ أبو زُرْعَة: "ضَعِيف" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "يتكلمون فيه، وينكر عن الثقات، وهو شيخ" (٥). وقَالَ الحُسَيْن بن إدريس عن أبي دَاوُد: "سَمِعْت أَحْمَد ذكر بشارًا الخفاف فقَالَ: كَان معروفًا صاحب سنة" (٦). وقَالَ عبد الله بن المَدِينِيّ عن أَبيه: "كَان بشار يحدث عن شريك أنه قَالَ: حَدَّثَنَا فراس، عن الشَّعْبيّ، عن الحارث، عن عَلِيٍّ حَدِيث: (سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الجَنَّة) (٧)، فقلت له: (٨) هَذا الحَدِيث إنما رواه شريك عن

стр. 1354

الحسن بن عمارة - يعني عن فراس - فكان شريك يَقُول فيه: عن فراس، قَالَ: وكَان بشار صاحب سنة، وقد دافعت عنه، ولكنَّه؛ (١) وضعَّفَه" (٢). وقَالَ ابن عديّ: "بشّارٌ رجلٌ مَشْهُورٌ بالحَدِيث، ويروي عن قوم ثقات، وأرجو أنه لا بأس به ولم أر في حَدِيثه شيئًا منكرا" (٣). قَالَ حَنْبَل بن إِسْحَاق وغيره: "مَات سنة ثمان وعشرين ومائتين" (٤). قلت: وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" وقَالَ: "كَان صاحب حَدِيث، يغرب" (٥). وقَالَ الحَاكِم أبو أحمد: "ليس بالقوي عِندَهم، قَالَ وأَخْبَرَنَا أبو العَبَّاس الثَّقفيّ، سمعت الفضل بن سهل، وذكر عنده بشَّارُ بن موسى، فأساء القَوْلَ فيه" (٦). وقال الخليلي: "فيه لينٌ" (٧).

стр. 1355

[٧٢٥] (د ت عس ق) بِشر بن آدم بن يَزِيد البَصْريّ - الأصغر -، أبو عَبْد الرَّحْمَن، ابن بنت أزهر بن سَعْد، السمان. روي عن: جدّه، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وابن مَهْدِيّ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام، وَغَيْرِهِم. وعنه: الأرْبَعة، لكن النَّسَائيّ في "مسند عليّ"، وأبو زرعة، والبُجيري، وأبو عروبة، وبنٌ مخلد، والبزار، وابن خُزَيمة، وأبو حَاتِم، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حَاتِم: "ليْسَ بِقَوِيّ" (١). وقَالَ النَّسَائيّ: "لا بأس به" (٢). وذكره ابن حبّان "الثِّقَات" وقَالَ: "حَدَّثَنَا عنه إسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القاضي، وغيره" (٣). قال أبو بكر بن أبي عاصم: "مات سنة أربع وخمسين ومائتين". قلت: وقَالَ مَسْلَمَة: "صالح" (٤). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ليْسَ بِقَوِيّ" (٥). وقَالَ ابن عدي: "يشبه أن يكون الَّذِي روى عنه البُخَاري هو ابن بنت أزهر - يعني (٦) الَّذِي الَّذِي بعده - " (٧).

стр. 1356

[٧٢٦] (خ ق) بشر بن آدم الضرير، أبو عبد الله البَغْدَادي، وهُو الأكبر، بصري الأصل. روى عن: عيسى بن يُونُس، وعلي بن مسهر (خ)، والقاسم بن معن المسعودي، وحَفْص بن غِيَاث، وحَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سلمة، وأبي الأحوص، وَغَيْرِهِم. وعنه: البخاريّ. روي له ابن ماجه بواسطة الذهلي. وروى عنه أيضًا: إبْرَاهِيم الحربي، وإبْرَاهِيم بن الجنيد، وأبو مَسْعُود الرازي، والدرامي، والدُّورِيّ، ومُحمَّد بن أحمد بن أبي العوام، وتمتام، وأبو أميَّة الطرسوسي، وَغَيْرهم. قَالَ مُحمَّد بن سعد: سمع سَمَاعًا كَثِيرًا، ورَأيْت أصْحَاب الحَدِيث يَتَّقون كتابه، والكتاب (١) عنه (٢). وقال أبو حاتم: "صدوق" (٣). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثقات" (٤). قَالَ هَارُون الحَمَّال: "مولده سنة خَمْسين ومِائَة". وقَالَ ابن قانع: "مات في ربيع الأول سنة ثماني عَشَرَة ومِائَتَيْن".

стр. 1357

قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ، كذا في "الميزان" وأظنه عنى الأول" (١). وذكر الذَّهَبي أن قول ابن عساكر؛ (روى عنه أبو دَاوُد) خطأ. يعني أن الَّذِي روى عنه أبو دَاوُد هُو الَّذِي قَبله (٢). [٧٢٧] (خ د س ق) بشر بن بكر التّنّيسِيّ، أبو عبد الله، البجليّ، دمشقي الأصل. روى عن: حريز بن عثمان، والأوزاعي، وسَعِيد بن عبد العزيز، وَغَيْرِهِم. وعنه: دُحيم، وابنُ السَّرح، والحميدي، ومُحمَّد بن مسكين اليمامي، وابن وهْب - ومَات قَبلهُ -، والشافعي، وابن عبد الحكم، وسُليْمَان بنُ شُعَيْب الكيساني، - وهُو آخر من حدَّث عنه -. قَالَ أَبو زُرْعَة: "ثِقَة" (٣). وقال أبو حاتم: "ما به بأس" (٤).

стр. 1358

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ثِقَة" (١). وقال مرة: "ليس به بأس، ما علمتُ إلا خيرًا" (٢). قَالَ مُحمَّد بن وزير: "سَمِعْت بشر بن بكر يَقُول: أنه ولد سنة أربع وعشرين ومائة" (٣). وقَالَ حَنْبَل، عن دحيم: "مات سنة مائتين". وقَالَ ابن يُونُس: "توفّي بدمياط، في ذي القعدة سنة خمس ومائتين" (٤). قلت: وقَالَ العِجْلِيّ، والعقيلي (٥): "ثِقَة" (٦). وقَالَ الحَاكِم: "ثِقَة مأمون" (٧). وقَالَ مسلمة بن قاسم: "روى عن الأوزاعي أشياء انفَرَد بها، وهو لَا بَأس بِه إِن شَاءَ الله" (٨). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٩).

стр. 1359

[٧٢٨] (خت ق) بِشرُ بنُ ثابت البَصْريّ، أبو مُحمَّد البَزَّار. روى عن: أبي خَلْدَة خَالِد بن دينار (خت)، وشُعْبَة، وَمُوسَى بن علي بن رباح، وَغَيْرِهِم. وعنه: الدَّارِمِي، والخَلّال، وأبو دَاوُد الحراني، ومُحمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وإبْرَاهِيم بن مرزوق، وَغَيْرهم. قال أبو حاتم: "مَجْهُول" (١). وقال بشر بن آدم الأصغر: "حَدَّثَنَا بشر بن ثابت، وكان ثقة". وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). قلت: وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ثِقَة، وليْسَ من الأثبات من أصْحَاب شُعْبة" (٣). [٧٢٩] (مد) بِشرُ بنُ جَبَلَةَ. عن: خير بن نعيم، وابن أبي رَوَّاد، وزهير بن مُعَاوِيَة، وَغَيْرِهِم. وعنه: بقيَّة بن الوليد، ومُحمَّد بن حمير. قَالَ أَبو حَاتِم: "مَجْهُول ضَعِيف الحَدِيث" (٤). وقَالَ أبو الفتح الأزدي: "ضَعِيف مجهول" (٥).

стр. 1360

[٧٣٠] (ل عس) بِشرُ بنُ الحَارِث بن عَبْد الرَّحْمَن بن عطاء بن هلال، المروزي، أبو نصر، الزاهد، المعروف بالحافي. روى عن: حَمَّاد بن زيد، وإبْرَاهِيم بن سَعْد، وفُضيل بن عياض، ومالك، وأبي بكر بن عيَّاش، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: أَحْمَد بنُ حَنْبَل، وإبْرَاهِيم الحربي، وإبْرَاهِيم بن هانئ، وعَبَّاس العَنْبري، ومُحمَّد بن حَاتِم، وأبو خَيْثَمَة، وخلق. قَالَ أبو بكر بن أبي دَاوُد: "قلت لعلي بن خَشْرم (١) لمَّا أخبرني أن سَمَاعه وسَمَاع بشر بن الحَارِث بن عِيسَى واحد، قلت: فأين حَدِيث أم زرع؟ فقَالَ: سَمَاعي معه، وكتبتُ إليه أن يُوَجِّه به إليّ، فكتب إليَّ هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك" (٢)؟ قَالَ علي: (٣) "وكان بشر يَتَفَتَّى (٤) في أول أمره" (٥). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان من أبناء خراسان، طلب الحَدِيث وسمع سَمَاعًا كَثِيرًا، ثمَّ أقبل على العبادة، واعتزل النَّاس فلم يحدث، ومات ببَغْدَاد يوم الأربعاء لإحدى عَشَرَة ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن ست وسبعين سنة" (٦).

стр. 1361

وقَالَ المروذي: "قيل لأبي عبد الله: مَات بشر بن الحارث؟ قَالَ مَات ﵀، وما له نظير في هَذِه الأمة، إلا عَامِر بن عبد قيس (١) (٢). وقَالَ إِبْرَاهِيم الحربي: "ما أخرجتْ بَغْدَاد أَتَمَّ عقلًا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث" (٣). وقَالَ الخطيب: "كَان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد، وتفرَّد بوُفور العقل، وأنواع الفضل، وحسن الطريقة، واستقامة المذهب، وعزوفِ النَّفْس، وإسقاط الفضول، وكَان كَثِيرَ الحَدِيث، إلا أنه لم يَنصِب نفسه للرِّوَايَة، وكان يكرهها، ودَفَن كتبه لأجل ذلك، وكلُّ ما سُمع منهما هو على طريق المذاكرة" (٤). قلت: وقَالَ أبو حَاتِم الرازي: "ثِقَة رضي" (٥). وقَالَ ابن حبان في الثِّقَات": "أخبارُه وشمائله في التقَشُّفِ، وخفيِّ

стр. 1362

الزُّهد، والورع، أظهرُ من أن يُحتاج إلى الإغْراقِ في وَصفِها، وكان ثوريَّ المُذْهَبِ في الفقه، والورع جميعًا" (١). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "ثِقَة زاهد جبل، ليس يروى إلا حَدِيثًا صَحِيحًا، وربما تكون البلية ممن يروى عنه" (٢). وقَالَ مَسْلَمَة: "ثِقَةٌ فاضلٌ" (٣). [٧٣١] (س ق) بِشرُ بنُ حَرْب الأزدي، أبو عمرو، النَّدَبي (٤)، البَصْري. روى عن: ابن عمر، وأبي هُرَيْرة، وأبي سَعِيد، وسمرة بن جندب، ورافع بن خديج، وجَرِير. وعنه: الحَمَّادان، وشُعبة، وأبو عوانة، وجَمَاعَة. قَالَ البُخَارِيّ: "رَأَيْتُ عليَّ بنَ المَدِينِيّ يُضَعِّفُه، وقَالَ: كَان يَحْيِي بن سَعِيد لا يَروي عنه" (٥). وقَالَ عَبَّاس الدوري عن يحيى بن معين: "بشر بن حرب أحب إلي من مِائَة مثل يَحْيى البكاء" (٦). وقَالَ: "سألت يَحْيى عن بشر وأبي هَارُون، فقال أعلاهما بشر، وقد روى عنه شعبة" (٧).

стр. 1363

وكذا قَالَ ابن المَدِينِيّ عن يَحْيِي القَطَّان (١). وقَالَ حَمَّاد بن زيد: "ذكرتُ لأيُّوبَ بِشر بن حَرْب فَقَالَ: كَأَنَّما يُسمع حَدِيثُ نافع، كأنّه مدحه" (٢). وقَالَ أبو طالب عن أَحْمَد: "ليْسَ بِقَوِيٍّ في الحَدِيث" (٣). وقال ابن أبي خَيْثَمَة (٤)، وغيره (٥) عن ابن معين: "ضَعِيف". وكذا قال أبو زُرْعَة، والنَّسَائيّ: "ضَعِيف" (٦). وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ ضَعِيف، هُو وأبو هَارُون متقاربان، وبشر أحبّ إلي منه" (٧). وقَالَ مُحمَّد بن سعد: "كَان ضَعِيفًا في الحَدِيث، وتوفّي في ولاية يُوسُف على العراق" (٨). وقَالَ ابن عدي: "ولا أعرف في رواياته حَدِيثًا منكرا، وهُو عِنْدِي لَا بَأس به" (٩).

стр. 1364

قلت: "وقَالَ عبد الله بن أحْمَد في "العلل": قلت لأبي: يعتمد على حَدِيثه؟ فَقَالَ: ليس هُو ممن يترك حَدِيثه" (١). وقَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط": رَأَيْتُ عليًّا وسُلَيْمَان بن حَرْب يضعفانه" (٢). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٣). وقَالَ العِجْلِيّ: "ضَعِيف الحَدِيث، وهُو صَدُوق" (٤). وقَالَ العقيلي: "يتكلمون فيه" (٥). وقَالَ أبو أحمد الحَاكِم: "ليس بالقويّ عِندهم" (٦). وقَالَ ابن خِراش: "مَتْروك، وكَان حَمَّاد بن زيد يمدحُه" (٧). وقَالَ ابن حبَّان في "المجروحين": "روى عنه الحَمَّادان، وتركه يَحْيى القطان لانفراده عن الثِّقَات بما ليس من أحاديثهم" (٨). وذكر ابن حبّان أيضًا بشر بن حَرْب البزار، يروى عن أبي رجاء العُطارديّ (٩).

стр. 1365

قَالَ ابن حبَّان: "وليسَ بالندَبِي، وهو منكر الحَدِيث جدًّا، لا يحتجّ بما روي من الأخبار" (١). قلت: وتعقبه الدَّارَقُطْنيّ بأن بشر بن حَرْب فَرْدٌ، لا يعرف في رواة الحَدِيث غير الندبي (٢). والله أعلم. لكن الَّذِي في "الضُّعَفَاء" بشير بن حَرْب بزيادة ياء. فالله أعلم (٣). [٧٣٢] (س) بشرُ بنُ الحسن البَصْري، أبو مالك، يُقَال له: الصَّفِّيُّ. روى عن: ابن جريج، وهشام بن حسان، وأشعث بن سَوَّار، وابنِ عَوْن. وعنه: سَعِيد بنُ عَامِر الضُّبَعي، ومُحمَّد بن عُثْمَان بن أبي صفوان، وهَارُون الحمال، وقَالَ: "ثِقَة ثِقَة" (٤). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥).

стр. 1366

وقَالَ أبو بكر بن صدقة: "إنما سمي الصَّفِّيَّ، للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خَمْسين سنة" (١). له عند النَّسَائيّ حَدِيث وَاحد في "الصوم" (٢). قلت: ونسبه الخطيب في "التلخيص" بشرُ بنُ الحسن بن بشر بن مَالِك بن بشار (٣). وكذا قَالَ ابن حبّان أنه أخو الحسين (٤). وقَالَ البزار: "حَدَّثَنَا أَحْمَد بن ثابت الجحدريّ، حَدَّثَنَا بشر بن الحسن، وكان من أفاضل الناس (٥)، وما كُنَّا نَقْدِرُ نَسْأَله إلا في وقتٍ مِنَ الأوقات". [٧٣٣] (خ م س) بشر بنُ الحكم بن حَبِيب بن مهران العبدى، أبو عَبْد الرَّحْمَن النَّيسابوري، الفقيه الزاهد. روى عن: مالك، وابن عُيَيْنة، وشريك، وخَالِد بن الحارث، وحاتم بن إسْمَاعِيل، وعبد الله بن رجاء المكي، والدَّراوردي، وابن أبي حازم، وعبد العَزِيزِ العَمِّيّ، وعبد الرزاق، ومحبوب بن محرز، ومُحمَّد بن رَبِيعَة الكلابي، وهُشَيْم، وجَمَاعَة.

стр. 1367

وعنه: البُخاريّ، ومسلم، والنَّسَائيّ (١)، وإِسْحَاق بن راهويه، والدَّارِمِيّ، والذهلي، وزكريا السجزي، والحسن بنُ سُفْيان، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بن بشر، وحسين القبَّاني، وجَمَاعَة. قَالَ ابن عَمِّه أبو أحْمَد الفراء: "بشر عِنْدِي ثِقَة صَدوق (٢)، ضَيَّع نفسه". وذكره ابن حبَّان في "الثِّقَات" وقَالَ: "مَات سنة ثمان وثلاثين ومائتين" (٣). وقَالَ زكريا بن دلويه: "سنة سبع وثلاثين". وذكر عبد الغني في "شيوخه" علي بن علي الرفاعي، ولم يدركه. قلت: وقَالَ أحْمَد بن سيار في "تاريخ مرو": "روى عن ابن عيينة فأكثر، ورحل في الحَدِيث، وجالس الناس" (٤). [٧٣٤] (خ م د س) بِشرُ بنُ خَالِد العسكري، أبو محمد الفرائضي، نزيل البصرة. روى عن: غندر، (خ م س) وأبي أسامة، (خ) وشبابة بن سَوَّار، (د س) ويَحْيى بن آدم، ويَزِيد بن هَارُون، ويعلى بن عبيد، وَغَيْرِهِم. روى عنه: البخاريّ، ومسلم، وأبو داود، والنسائيّ، وابن خُزيمة، وأبو عروبة، وعبدان الأهوازي، ومُحمَّد بن يَحْيى بن منده، وابن صاعد، وابن أبي دَاوُد وَغَيْرهم.

стр. 1368

قَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (١). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (٢). وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثِّقَات" وقَالَ: مَات سنة خمس وخَمْسين ومِائَتَيْن (٣). وقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُحمَّد الكندي أحد الرواة عنه: "مَات سنة ثلاث وخَمْسين". قلت: بقيَّة كلام ابن حبَّان: "يغرب، عن شُعبة، عن الأعمش، بأشياء. وذكر (٤) سنة وفاته، ثمَّ قَالَ: أو بعدها بقليل، أو قبلها بقليل" (٥). [٧٣٥] (بخ د ت ق) بشرُ بنُ رافع الحارثي، أبو الأسباط، النَّجْراني، إمامها، ومفتيها. روى عن: يَحْيى بن أبي كَثِير، وأبي عبد الله الدَّوْسِي (٦)، ابن عَمِّ أبي هُرَيْرة، وعبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنادة بن أبي أمَيَّة، وابنِ عَجْلان، وَغَيْرِهِم. وعنه: شيخه يحيى، وحاتم بنُ إِسْمَاعِيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرَّزاق، وَغَيْرهم. قَالَ الدُّورِيّ عن يحيى: "حاتم بن إسْمَاعِيل يروى عن أبي أسباط الحارثي، شيخ كوفي، وهُو ثِقَة، قلت له: هُو ثِقَة؟ قَالَ: يحدَّث بمَنَاكِير" (٧).

стр. 1369

وقَالَ مرة: "قد روى عن عبد الرزاق، عن شيخ يُقَال له: بشر بن رافع، ليسَ بِهِ بَأس" (١). وقَالَ عبد الله أحْمَد عن أَبيه: "ليْسَ بشَيْءٍ، ضعيفُ الحَدِيث" (٢). وقَالَ البُخَاري: "لا يتابعُ في حَدِيثه (٣). وقَالَ التِّرْمذِيّ: "يضعف في الحَدِيث" (٤). وقَالَ النَّسَائيّ: "ضَعِيف" (٥). وقَالَ أبو حَاتِم: "بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي، ضَعِيف الحَدِيث منكر الحديث، لا نرى له حَدِيثًا قائمًا" (٦). وقَالَ الحَاكِم (٧) أبو أحْمَد: "أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقويِّ عندهم" (٨). وقال ابن عدي: "وبشر بن رافع، هو أبو الأسباط الحارثيّ، وهو مقارب الحَدِيث، لا بأس بأخباره، ولم أجد له حَدِيثًا منكرًا، قَالَ: وعند البُخَارِيّ أن بشر بن رافع هَذا هو أبو الأسباط الحارثي، وعند ابن مَعِين أن أبا الأسباط شيْخٌ كوفيٌّ، وعند النَّسَائيِّ أنَّ بشر بن رافع غيرُ أبي الأسباط،

стр. 1370

ولهما إن كَانَا اثْنَيْن عدة أحاديث، وكَأنَّ أحاديثَ بشر بن رافع أنكرُ من أحاديث أبي الأسباط" (١). قلت: وحكى الحَاكِم عن الذُّهليّ أيضًا، أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع. وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ليّن الحَدِيث" (٢). وكذا قَالَ البزار وزاد: "وقد احتمل حَدِيثه" (٣). وقَالَ العقيلي: "له مَنَاكِير" (٤). وقَالَ الدَّارَقُطني: "منكر الحديث" (٥). وقَالَ ابن عبد البَرِّ في "الكُنى": "هو ضَعِيف عِندَهم، منكر الحديث" (٦). وقَالَ في "كتاب الإنصاف": "اتفقوا على إنكار حَدِيثه، وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به، لا يختلف علماء الحَدِيث في ذلك" (٧). وقَالَ ابن حبَّان: "يَأْتِي بطامَات عن يَحْيى بن أبي كَثِير، مَوْضُوعة يعرفها من لم يكن الحَدِيث صناعته، كأنّه المتعمد لها" (٨).
следующие страницы →