Полный текст (13 120 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
الصفدي لا تُخطئه العين؛ فهو خطٌّ مُنَسَّق جميل، ومن خصائصه كيتَ وكيت، وإنَّ قلم ابن حجر لا يتوقف فتكاد كلماته تتشابك؛ وكذلك كان".
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (٢٩٩) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (٢٩٣) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (٣١٤) ورقة، ونحو (٢٦) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف الشين، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الصاد المهملة إلى آخر حرف الفاء، وأما المجلد الثالث فمن أول حرف القاف إلى آخر الكتاب.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بأنها بخطِّ المؤلِّف نفسِه، إلا أن الورقة الأُولى من كل مجلَّدٍ من المجلدات الثلاثة ليست بخطِّه، وإنما جُدِّدت بخطّ مُغاير.
وهذه النُّسخة هي مُبَيَّضة الكتاب وإبرازته الأخيرة، ويدل على ذلك أمور:
أ - أوّلُها: ما كتبه الحافظُ بخطِّه فى آخر هذه النسخة، ونصُّه: (وقد كُتِبَتْ من هذا الكتاب غيرُ نُسخةٍ، ثم إنني في زمن الاشتغال ألحقتُ فيه أشياء كثيرةً، وظهر من هوامش هذه النُّسخة أنَّ هي نسخة الأصل، فمن ظَفِرَ بها ممّن له نُسخة هذا المختصَر فَلْيُلْحِقْها، فإنّي ألحقتُ فيها تراجم كثيرةً جِدًّا في سنة ستٍّ وسبع وأربعين. . .) (١).
ب - وثانيها: أنه ألحق في هذه النسخة فَرْخَةً تَضَمَّنَت أربعةَ أسطرٍ من
_________
(١) (٣/ ق ٣١٤/ أ).
стр. 177
إضافاتِه في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعي (١)، وكَتَبَ في آخرها: (أُلحق سنة ٨٥٢) (٢)، أي في السَّنَةِ التي تُوفِّي فيها.
ولما أضاف في آخر ترجمة عبد الله بن لهيعة (٣) بعض ما أُنكِر عليه كَتَبَ: (أُلحق سنة ٨٥٢) (٤).
ج - وثالثها: السَّماع المثبت بخطِّ الحافظُ السخاويّ -تلميذ المؤلِّف- في آخر المجلد الأول من هذه النُّسخة، ونصُّه: (الحمدُ الله، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد سمع جميعَ هذا المجلد على مؤلِّفه؛ سيدنا ومولانا وشيخنا، شيخ الإسلام والحفاظ، ملك العلماء الأعلام، أمير المؤمنين في الحديث؛ أبي الفضل، شهاب الملة والدين، أحمد العسقلانيّ، الشهير بابن حجر، أدام اللهُ النفعَ به للمسلمين بقراءة الشيخِ الإمام العلّامة مفتي المسلمين شمس الدين محمّد بن حسّان الموصليّ نفع الله به = كاتبُه (٥) العُبيد أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي الشافعيّ -غفر الله ذُنوبه-، خلا فواتات فقرأتُها فكمل، والشيخُ المحدِّثُ المفيد شمس الدين محمد بن علي بن قمر الحُسينيّ سكنًا بفواتات مضبوطةٍ عنده، وجماعةٌ آخرون مفوتون، وأجاز شيخ الإسلام المذكور لمن قرأه أو سمعه أو شيئًا منه أن يروي عنه جميع الكتاب، وجميع ما يجوز له وعنه: روايته، وصحّ وثبت في مجالس آخرها في شهر جمادى الأولى سنة خمسين وثمانمائة، حسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد
_________
(١) الترجمة رقم (٢٩١).
(٢) (١/ ق ٣٥/ أ).
(٣) الترجمة رقم (٣٧٣٢).
(٤) (٢/ ق ٧٧/ب).
(٥) مُتعلِّقةٌ بـ: (سَمِعَ جميع هذا المجلد على مؤلِّفه).
стр. 178
وسلم)، ثم نبّه السخاويُّ: (فيه مكتوبٌ على كشط "غفر الله ذُنوبه"، وهو صحيح معتدٌّ به، كتبه محمد بن السخاوي غفر الله ذُنوبه) (١).
د - ورابعها: ما أُثبِت بخطِّ الحافظ السخاوي -أيضًا- في آخر هذه النسخة، ونَصُّه: (الحمدُ لله، فَرَّغَ جميعَ هذا الكتاب نَسْخًا، داعيًا لمؤلّفه -تغمده اللهُ برحمته-؛ محمّدُ بنُ عبد الرحمن السَّخاويّ تلميذه، في سنة ٨٥٤) (٢)، أي بعد وفاة المؤلِّف بسنتين، فإن الحافظَ السَّخاوِيَّ بَيَّضَ من هذا الكتاب نُسختين، إحداهما في خمسة مجلدات، وأخرى في سِتَّةٍ (٣).
هـ - وخامسها: ما يوجد في هذه النسخة من توقيعاتٍ للمؤلّف بقراءة شهاب الدين أحمد بن عثمان محمّد الكلوتاتي (ت ٨٣٥ هـ) عليه في هذا الكتاب، ومن ذلك: قوله في حذاء ترجمة أبان بن إسحاق الأسديّ: (بلغ الإمام شهاب الدين الكلوتاتي قراءةً عليّ، كتبه مُلَخِّصُه) (٤).
و - وسادسها ما يوجد في هذه النسخة من علامات تدل على مراجعة المؤلِّف لها وأنها مُبيَّضة الكتاب؛ كالضَّرْب على بعض الكلمات (٥)، وكثرة الدوائر المنقوطة التي تدل على المقابلة (٦)، وكتابة (صح) في آخر ما يُلحقه من اللحق (٧).
_________
(١) (١/ ق ٢٩٩ /أ).
(٢) (٣/ ق ٣١٤/ أ).
(٣) "الجواهر والدرر" (٢/ ٦٨٢).
(٤) (١/ ق ٢٠/ أ).
(٥) وقد تكون هذه الكلمات المضروب عليها مُثبتةً في النسخة المحمودية، ممّا يدل على مراجعة الحافظُ لها بعد أن نسخها بعضُ تلامذته. انظر: مثلًا: (٢/ ق ٨٣/ب)، و (٢/ ق ٨٥/ أ).
(٦) انظر: مثلًا: (١/ ق ٤٢/ أ).
(٧) انظر: مثلًا: (١/ ق ٤٢/ ب).
стр. 179
* الثانية: النُّسخة المحفوظة بالمكتبة المحمودية بتركيا.
١ - ورمزنا لها بـ: (م)، وتتكوّن من: خمسة مجلدات.
٢ - ناسخُها: هو العلامة محمّد بن محمّد بن علي بن محمد بن حسَّان المقدسيّ (ت ٨٥٥ هـ) ﵀؛ تلميذ المؤلِّف.
٣ - تاريخُ النسخ: لم يتبين لنا، إلا أنه بعد (٨٣٥ هـ)؛ لأن هذا هو تاريخ نسخ العلامة ابن قمر لنُسخته -كما سيأتي بمشيئة الله تعالى-، ويوجد في النسخة المحمودية من الزيادات التي أضافها المؤلِّف ما لا يوجد في نسخة ابن قمر، انظر: مثلًا: ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريّ (١)، حيث أضاف المؤلِّفُ في آخرها: (وقيل: كنيته أبو نجيح) (٢)، وهذه الزيادة مثبتةٌ في متن النسخة المحمودية (٣) دون نسخة ابن قمر (٤).
٤ - خطُّها: نسخيّ.
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (٤٥٠) ورقة، ونحو (٢١) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (٣٥٨) ورقة، ونحو (٢٢) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (٤٧٧) ورقة، ونحو (٢٣) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الرابع فيتكون من (٤١٩) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة، وأما المجلد الخامس فيتكون من (٣٧٩) ورقة، ونحو (٢٠) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف الحاء، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الخاء إلى آخر ترجمة عبد الله بن
_________
(١) الترجمة رقم (٣٩٩).
(٢) (١/ ق ٤٥ / أ).
(٣) (١/ ق ١٠٤ / ب).
(٤) (ق ٣٥/ ب).
стр. 180
غنام الأنصاريّ، وأما المجلد الثالث فمن أول ترجمة عبد الله بن فروخ القرشيّ إلى آخر ترجمة عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وقد وقع فيه سقطٌ من أثناء ترجمة عبد الرحمن بن مطعم البناني إلى ترجمة عبد الرحمن بن معاوية بن الحُوَيْرث، وأما المجلد الرابع فمن أول حرف الغين المعجمة إلى آخر حرف الميم، وأما المجلد الخامس فمن أول حرف النون إلى ما يقرب من آخر الكتاب، حيث يُقدَّر النقص بثلاث ورقات تقريبًا.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بأنها بخطِّ تلميذ المؤلِّف، باستثناء المجلد الخامس وبعض المجلد الرابع (من بداية ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن حكيم الأنطاكيّ إلى آخره)، فبخطِّ مُغايرٍ لم نقف على ناسخه.
وقد قرأ ابنُ حسّان أغلبَ هذا الكتاب على المؤلِّف -فيما ذكره السخاويُّ في "الجواهر والدرر" (١) -، وفي آخر المجلد الأول من هذه النُّسخة توقيعٌ بخطِّ الحافظُ ابن حجر، ونصُّه: (الحمدُ لله، وسلامٌ على عباده الذّين اصطفى، أما بعد: فقد قرأ هذا السِّفْرَ من" تهذيب التهذيب" صاحبُه وكاتبُه، الشيخُ الإمامُ العلامةُ، فخرُ المدرِّسين، مُفيد الطالبين، جمالُ المحدِّثين؛ شمسُ الدين الشهير بابن حسّان أحسن اللهُ له العاقبة = على مُلَخِّصِه، في مُدَّةٍ آخرُها في الرابع من شهر رجب عام تسعةٍ وأربعين وثمانمائة، وعارضَ معي بالأصل، وأفادَ كما استفادَ أو زاد، قاله وكتبه أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ، حامدًا الله تعالى، ومُصلِّيًا على محمدٍ وآله وصحبه ومُسلِّمًا).
وقال ابنُ حسّان في آخر المجلد الثاني من هذه النُّسخة: (أَنْهاهُ كاتبُه محمد بنُ حسّان قراءةً على مؤلِّفه).
_________
(١) (٣/ ١١٦١).
стр. 181
وقال في المجلد الثالث عند قول ابن يونس في ترجمة عبد الرحمن بن جبير المصري: (بخط شيخنا: صوابه بالفرائض) (١)، وهذه الجملة بعينها مثبتةٌ في النسخة الأصل (٢)؛ ممّا يدلّ على اطلاع ابن حسان على نسخة المؤلِّف.
وقال أيضًا في آخر المجلد الثالث من هذه النُّسخة: (الحمدُ لله رب العالمين، وصلاتُه وسلامُه على .... ، أَنْهاه كتابةً وقراءةً على جامعه محمدُ بنُ حسّان).
وقال في المجلد الرابع في الورقة (٢٩٤/ أ): (إلى هنا انتهت قراءة كاتبه محمد بن حسان على شيخنا مصنفه تغمده الله برحمته).
وممّا يدل على عناية ابن حسان بنسخته وإتقانه لها زيادةً على ما تقدَّم:
١) كثرة تعليقات ابن حسان في حواشي هذه النُّسخة؛ وهذه التعليقات قد تكون في ذكر تتمّة طرف حديث، أو حكم إمام على حديث، أو تفسير غريب، أو إضافة بعض الشيوخ والتلاميذ، أو تراجم مُحالة، وغير ذلك.
وكثيرٌ من هذه التعليقات مأخوذٌ من "تهذيب الكمال" للحافظ المزي.
٢) عنايته بضبط الكلمات المُشكِلة؛ فيضبطها بالحركات غالبًا، وقد يضبطها بالحروف أحيانًا كضبطه (كِرْدِيد) في ترجمة عبد الحميد بن دينار (٣).
٣) وجود التصحيح والتضبيب، وتمييزه ما هو من كلام الحافظ ابن حجر عمّا ليس منه.
وغالبًا ما يكتب ابنُ حسان سني الوفيات - بالأعداد.
_________
(١) (٣/ ق ٧٤/أ).
(٢) (٢/ ق ١٠٣/ب).
(٣) (٣/ ق ٥٨ / ب).
стр. 182
والذي يعيب هذه النسخة هو: وقوع كثير من الاسوداد والرطوبة فيها، ممّا سَبَّب صعوبة في قراءتها.
الثالثة: النُّسخة المحفوظة بمكتبة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية.
١ - ورمزنا لها بـ: (ب).
٢ - ناسخُها: هو العلامة محمّد بن علي بن جعفر بن مختار الشهير بابن قَمَرِ الْحُسيني سكنًا (ت ٨٧٦ هـ) ﵀؛ تلميذ المؤلِّف.
٣ - تاريخ النسخ: فرغ من نسخها في يوم الأربعاء، آخر شعبان، من عام خمسةٍ وثلاثين وثمانمائة (٨٣٥ هـ).
٤ - خطُّها: نسخيّ.
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: تتكون من (٣٢٧) ورقة في مجلَّدٍ واحدٍ، ونحو (٢٩) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: هذه النُّسخة غير كاملة؛ حيث ينقص منها الورقات الثلاث الأُولى، ومن وسطها ما يقارب ثلاثين ورقة -من بداية ترجمة شِبل بن حامد المزني إلى آخر ترجمة صالح بن أبي الأخضر اليمامي-.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بأنها بخطِّ تلميذ المؤلِّف، وأنها مسموعةٌ على المؤلِّف، وعليها توقيعٌ بخطِّه يُفيد ذلك
وقد كتب ابنُ قمر -ناسخُها- في صفحة العنوان: (الحمدُ الله، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، الكتاب الجليل "تهذيب التهذيب" لسيدنا ومولانا وشيخنا حافظ العصر شيخ الإسلام، قاضي القضاة بقية المجتهدين الأعلام؛ أبي الفضل أحمد شهاب الملة والدين، ابن الشيخ الإمام العلامة والبحر الفهامة مفتي المسلمين أبي الحسن علي العسقلاني الشهير بابن حجر، فسح الله في أجله، وأعاد علينا وعلى المسلمين من بركاته؛ بقراءة الشيخ الإمام
стр. 183
العلامة مفتي المسلمين شمس الدين محمد بن الشيخ الإمام شمس الدين محمد المعروف بابن حسان، أدام الله النفع بذاته، ورحم سلفه الكريم = على مؤلِّفه حافظ العصر المشار إليه أعلاه، فسح الله في أجله، وأعاد علينا وعلى المسلمين من بركاته، كاتبُ هذه الأحرف محمد بن علي بن جعفر بن مختار الشهير بابن قمر الْحُسينيّ مولدًا، وقاه الله شر نفسه وشر خلقه، وجعل يومه خيرًا من أمسه، والمحدث البارع الكبير شمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين عبد الرحمن السخاوي، نفع الله به، وفاته بقراءة القارئ المشار إليه مجالسَ أعادَها لنفسه سوى مجلس واحد، وكانت قراءة ذلك في مجالس آخرها في ثالث عشر من رمضان سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، وأجاز مؤلفه سيدنا ومولانا وشيخنا حافظ العصر المشار إليه لمن قرأه أو سمعه أو حضره أو شيئًا منه رواية ذلك وجميع يجوز له روايته، وسمع منه آخرون، والله الحمدُ والمنة).
ثم وَقَّعَ الحافظُ ابنُ حجر بخطِّه تحت هذا الكلام قائلًا: (صحيحُ ذلك، كتبه أحمد بن علي بن حجر الشافعيّ عفا الله تعالى عنه).
الرابعة: النُّسخة المحفوظة بمكتبة شستربتي بإيرلندا.
١ - ورمزنا لها بـ: (ش).
٢ - ناسخُها: هو علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن زيد المنوفيّ، لم نقف على ترجمته.
- تاريخُ النسخ: لم يتبين لنا.
٤ - خطُّها: نسخيّ.
٥ - عددُ أوراقها وأسطرها: تتكون من (٣٤٣) ورقة في مجلَّدٍ واحدٍ، ونحو (٢٧) سطرًا في الصفحة.
стр. 184
٦ - محتواها: هذه النُّسخة غير كاملة؛ حيث تبدأ من أول الكتاب، وتنتهي بآخر حرف الزاي.
٧ - ميزتها ووصفها: امتازت هذه النُّسخة بقدَمِها؛ حيث نُسخت في حياة المؤلِّف؛ لأنّ سبَطه يوسف بن شاهين الكركي (ت ٨٩٩ هـ) تملّكها، وقرأ بعضها عليه، وقد جاء في هذه النُّسخة بخطِّ الحافظُ ابن حجر بلاغٌ بقراءة سبطه المذكور عليه في هذا الكتاب، ونصُّه: (بلغ صاحبه الولد يوسف ـ سبط كاتِبه - قراءةً عليَّ، كتبه مؤلِّفه) (١).
كما امتازت هذه النُّسخة بإثباتها لكثيرٍ من الزيادات التي كان المؤلِّفُ يزيدها، وإلحاقها في الحاشية.
إلا أنّ الذي عابها كثرةُ التصحيفات الواقعة فيها، ويبدو أنّ ابن شاهين لم يقرأها كاملةً على جدِّه، واللهُ تعالى أعلمُ.
الخامسة: النُّسخة المحفوظة بمكتبة فيض الله أفندي بتركيا.
١ - ورمزنا لها بـ: (ف)، ووقفنا منها على مجلد واحد.
٢ - ناسخها: الحافظُ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، وثمَّة أوراق بخط ناسخٍ آخر لم نعرفه.
٣ - تاريخ النسخ: سنة خمسين وثمانمائة (٨٥٠ هـ)؛ حيث كتب السخاويُّ على صفحة عنوان النسخة ما نصُّه: (الحمد لله وحده، فرَّغَه نسخًا من أصله، وإلحاقًا للزيادات هنا … (٢) على مؤلفه: مالك النُّسخة -أبقاه اللهُ تعالى- محمد بن عبد الرحمن السخاوي، في سنة خمسين وثمانمائة).
_________
(١) (ق ٥ / أ).
(٢) موضعها بياضٌ في النسخة.
стр. 185
وقد ذكر السخاوي في "الجواهر والدرر" (٢/ ٦٨٢) أنه بَيَّضَ من "تهذيب التهذيب" نسخةً في خمس مجلدات، وأخرى في ستّ.
٤ - خطها: نسخي.
٥ - عدد أوراقها وأسطرها: تتكون من (٣١٤) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة.
٦ ـ محتواها: من بداية من اسمه الحسن: ترجمة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، إلى آخر حرف الشين: ترجمة شِيَيْم بن بَيْتان القتبانيّ.
٧ - ميزتها ووصفها: تميِّزت هذه النسخة:
أ - بأنها نُسِخت من أصل المؤلِّف، مع إلحاقه حواشي نسخة الأصل عليها، فقد جاء في آخر هذا المجلد: (آخر المجلدة الأولى من خط مؤلفه، قال مؤلفه -ومن خطه نقلتُ- فرغتُ من تلخيصه في ثالث عشر، جمادى الأولى سنة سبع وثمانمائة).
ب - وأنها قُرئت على الحافظُ ابن حجر، وعليها إضافات كثيرة في حواشيها بخطِّ الحافظُ، ومن هذه الحواشي ما هو مثبت في نسخة الحافظ (الأصل)، ومنها ما نقله ابن حسّان وابن قمر في حواشي نسختيهما وصَحَّحا عليها.
ويجدر التنبيه إلى أنَّ هذا المجلَّد من هذه النُّسخة ظُنَّ أنه أحد أجزاء كتاب تهذيب الكمال للمزي؛ حيث كُتِبَ بخطٍّ حديثٍ في صفحة عنوان هذا المجلَّد: (تهذيب الكمال في أسماء الرجال لأبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي)، كما كُتِبَ بخطِّ حديثٍ أيضًا على حواف الأوراق في كعب المجلد العلوي أو السفلي: (الجزء الثالث من تهذيب الكمال لأبي الحجاج يوسف المزي).
والصوابُ أنه لكتاب تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر.
стр. 186
السادسة: النسخة المحفوظة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
١ - ورمزنا لها بـ: (أ).
٢ - ناسخها: لم يتبين لنا.
٣ - تاريخ النسخ: لم يتبين لنا.
٤ - خطّها: نسخي واضح.
عدد أوراقها وأسطرها: مجلد، يتكون من (٧٩) ورقة، ونحو (٢٧) سطرًا في الصفحة، ونحو (١٢) كلمة في كل سطر.
٦ - محتواها: من أول حرف العين، إلى آخر ترجمة (عبد الله بن عون).
ويجدر التنبيه إلى أنه بعد ترجمة ابن عون يوجد جزء من" تهذيب الكمال" للحافظ المزي، وبعده "نهاية التقريب" للحافظ ابن فهد المكي.
٧ - ميزتها ووصفها يبدو أنها قديمة، فقد أُثبتتْ فيها كلماتٌ ضرب عليها الحافظ في نسخته.
ومن أوصافها أيضًا: فصل التراجم بدوائر منقوطة، ووقوع التصحيف، وكثرة البياض، وسقوط بعض التراجم المحالة، واختصار ناسخها أحيانًا لمتن الحديث الذي يسوقه الحافظُ للمترجم له.
السابعة: النُّسخة المحفوظة بالزَّاوية النَّاصرية بالمغرب.
١ - ورمزنا لها بـ: (ص).
٢ - ناسخها: لم يتبيَّن لنا.
٣ - تاريخُ النسخ: كُتب في صفحة العنوان أنَّها من القرن التاسع ظنًّا.
٤ - خطُّها: نسخي.
стр. 187
٥ - عدد أوراقها وأسطرها: تتكوَّن من (٢٣٧) ورقة في مجلَّدٍ واحدٍ، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة.
٦ - محتواها: هذه النُّسخة غير كاملة؛ وفيها سقط كثير، حيث اشتملت على جزء من حرف الميم فقط، وتبدأ من بداية ترجمة محمد بن عبد الله بن إنسان الثَّقفي الطائفي إلى آخر ترجمة مينا بن أبي مينا الخراز.
٧ - ميزتها ووصفها: توجد بعض التعليقات على حواشي هذه النسخة، نُصَّ في بعضها على السقط، والأوراق الأخيرة منها بقلم نسخي مغاير لما قبلها.
الثامنة: النسخة المحفوظة بدار الكتب الوطنية بتونس.
١ - ورمزنا لها بـ: (ت) وتتكون من مجلد واحد.
٢ - ناسخها: لم يتبين لنا.
- تاريخ النسخ: لم يتبين لنا.
٤ - خطها: نسخي.
٥ - عدد أوراقها وأسطرها تتكون من (٢٧٦) ورقة، ونحو (٢٥) سطرًا في الصفحة.
٦ ـ محتواها: من (ذكر من اسمه عمار)، إلى آخر ترجمة (محمد بن عبد الله بن أبي الأسود)
٧ ـ ميزتها ووصفها: واضحة الخط، وتقل فيها التصحيفات.
стр. 188
نماذج مُصوّرة
من النسخ الخطّية
стр. 189
صفحة العنوان من نسخة ولي الدين (الأصل)
стр. 190
الورقة الأولى من نسخة ولي الدين (مجدَّدة بخطِّ مغاير لخطِّ الحافظ)
стр. 191
(١/ ق ٢/أ) من نسخة مكتبة ولي الدين (بداية رسم الحافظ)
стр. 192
الورقة الأخيرة من المجلد الأول من نسخة ولي الدين
стр. 193
الورقة الأخيرة من نسخة ولي الدين
стр. 194
صفحة العنوان من نسخة المحمودية
стр. 195
الورقة الأولى من نسخة المحمودية
стр. 196
الورقة الأخيرة من المجلد الأول من نسخة المحمودية
стр. 197
الورقة الأخيرة من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة المحمودية
стр. 198
صفحة العنوان من نسخة برنستون
стр. 199
الورقة الأولى من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة برنستون
стр. 200
الورقة الأخيرة من نسخة برنستون
стр. 201
صفحة العنوان من نسخة شستربتي
стр. 202
الورقة الأولى من نسخة شستربتي
стр. 203
الورقة الأخيرة من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة شستربتي
стр. 204
صفحة العنوان من المجلد الذي وقفنا عليه من نسخة فيض الله
стр. 205
حواف أوراق المجلد الذي وقفنا عليه من نسخة فيض الله من جهة الكعب العلوي أو السفلي
стр. 206
الورقة الأولى من المجلد الذي وقفنا عليه من نسخة فيض الله
стр. 207
الورقة الأخيرة من المجلد الذي وقفنا عليه من نسخة فيض الله
стр. 208
صفحة العنوان من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة جامعة الإمام
стр. 209
الورقة الأولى من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة جامعة الإمام
стр. 210
الورقة الأخيرة من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة جامعة الإمام
стр. 211
صفحة العنوان من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة الناصرية بالمغرب
стр. 212
الورقة الأولى من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة الناصرية بالمغرب
стр. 213
الورقة الأخيرة من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة الناصرية بالمغرب
стр. 214
صفحة العنوان من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة دار الكتب الوطنية بتونس
стр. 215
الورقة الأولى من القدر الذي وقفنا عليه من نسخة دار الكتب الوطنية بتونس
следующие страницы →