← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.

стр. 1506

قلت: وقَالَ السَّاجِيّ: كذَّاب". وقَالَ الحَاكِم، وأبو سَعِيد النقاش: "رديء المذهب، منكر الحَدِيث، روى عن أبي الجحاف أحاديث مَوْضُوعة" (١). زاد الحَاكِم: "كذبه جَمَاعَة من العُلَمَاء" (٢). وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان رافضيًّا يشتم الصَّحَابة، وروى في فضائل أهل البيت عجائب" (٤). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "ضَعِيف" (٥). [٨٤٨] (ي د ت) تمَّام بن نَجيحٍ الأسديّ، الدِّمشْقيّ نَزِيلُ حلب. روى عن: الحسن البَصْريّ، وعطاء، وعُمَر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل، وَغَيْرِهِم. وعنه: مُبشِّرُ بن إسْمَاعِيل، وبَقِيَّة، وإسْمَاعِيلُ بن عيّاش، وَغَيْرهُم. قَالَ أحْمَد: "ما أعرفه، قَالَ حَرْب - يعني: ما أعرف حاله-" (٦). وقَالَ الدُّورِيّ وغيره، عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٧).

стр. 1507

وقَالَ أبو زُرْعَة: "ضَعِيف" (١). وقَالَ أبو حَاتِم: "منكر الحَدِيث ذاهب" (٢). وقَالَ البُخَاريّ: "فيه نظر" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "لا يعجبني حَدِيثه" (٤). وقَالَ أبو توبة: "حَدَّثَنَا إسْمَاعِيل بن عياش، حَدَّثَنَا تمام، وهُو ثِقَة (٥). وقَالَ ابن عديّ: "عامة ما يرويه لا يتابعه علَيْه الثِّقَات" (٦). روى له البُخَاريّ "أثرًا موقوفًا معلقًا". قلت: بَقِيَّة كلام ابن عدي: "وهُو غير ثِقَة" (٧). وقَالَ ابن حبَّان: روى أشياء مَوْضُوعة عن الثَّقَات، كأنّه المتعمّد لها (٨). وقَالَ البزّار: لَيْسَ بِقَوِيّ (٩). وقَالَ العقيليّ: يحدّث بمَنَاكِير (١٠). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: له أحاديث مَنَاكِير.

стр. 1508

وقَالَ البزّار في مَوْضِع آخر، عقب الحَدِيث الَّذِي أخرجه له التِّرمذِيّ (١)، عن الحسن، عن أنَس: "هو صَالح الحَدِيث" (٢). • [ … ] تميم بن أسد، أبو رفاعة، يَأْتِي في الكنى (٣). [٨٤٩] (خت م ٤) تميم بن أوْس بن خارجة بن سود بن جَديمة بن وداع، ويُقَال: دراع بن عديّ بن الدّار بن هانئ بن حَبِيب بن نمارة بن لخم، أبو رُقَيَّة الدّاريّ، انتقل إلى الشّام بعد قتل عُثْمَان، ونزل بيت المقْدِس، وكَان إسلامه سنة تسع. روى عن: النَّبيّ- ﷺ . وعنه: ابن عمر، وابن عَبَّاس، وأبو هُرَيْرة، وأنَس بن مالك، وزُرَارة بن أوفى، وروح بن زنباع، وعبد الله بن موهب، وعَطَاء بن يَزِيد اللَّيْثي، وشهر بن حوشب، وعَبْد الرَّحْمَن بن غنم، وجَمَاعَة. قَالَ يعقوب بن سفيان: "لم يكن لتميم ذَكَرٌ، إنما كَانت له ابنة تسمى رقية" (٤). وقَالَ ابن سميع: "مات بالشام، ولا عقب له". قلت: لم يرقم له المِزِّيّ علامة البُخَارِيّ وله عنده "حَدِيث معلق في الفرائض" (٥)، ذكره (٦) في ترْجَمَة عبيدِ الله بن مُوهبٍ (٧).

стр. 1509

قَالَ قتادة: "كَان من علماء أهل الكِتَابَيْنِ". وقَالَ ابن سيرين: "كَان يختم في ركعة". وقَالَ مسروق: "قَالَ لي رجل: "قام بآية حتى أصبح". رواه النَّسَائيّ" (١). وجاء من وجوه عديدة، أن النَّبيّ- ﷺ أقطعه بيت حبرون (٢). وهُو "أوّل من أسرج السّراج في المسجد"، رواه ابن ماجه (٣). قيل وجد على قبره أنه مَات سنة أرْبَعِين. [٨٥٠] (بخ) تميم بن حَذْلَم (٤) الضبيّ، أبو سلمة، الكُوفِيّ. من أصْحَاب ابن مَسْعُود، وأدرك أبا بكر، وعُمَر. روى عنه: إبْرَاهِيمَ النَّخَعيّ، وسماك بن سلمة الضبيّ، وابنه أبو الجبْر ابن تميم، وَغَيْرهُم. قلت: ينبغي أن يرقُم له تعليقَ البُخَارِيّ؛ فإنَّه قَالَ في "سجود القرآن": وقَالَ ابن مسعود (٥) لتميم بن حذلم (٦)، وهُو غُلامٌ، فقرأ علَيْه سجدة، فقَالَ له: (اسجد؛ فإنك إمامنا فيها) (٧).

стр. 1510

وقد وصله في "التَّارِيخ" (١) من طَرِيق مغيرة، عن إبْرَاهِيم، قَالَ قرأ تميم بن حذلم (٢) على عبد الله، ولم يسق بَقِيَّة القصّة. وأخرجها سَعِيد بن مَنصُور، عن أبي الأحوص وجَرِير، عن مغيرة (٣)، عن إِبْرَاهِيم، قَالَ: قَالَ تميم بن حذلم: قَرَأْتُ القرآن على عبد الله، وأنا غلام، فمررت بسجدة؛ فقَالَ عبد الله: (أَنْتَ إِمَامُنَا فِيهَا). أبو الجَبْر هو بجيمٍ ثم موحَّدةٍ (٤)، وقد ذكره البخاري في "الكنى" فوهم في اسمه؛ وتبعه مسلم قال: "أبو جبر تميم بن حِذْيَمٍ". جعلها كنية ابنِه. وليس كذلك، بل هي كنية ابن تميم، واسمه عبد الرحمن. وتميم، يقال: لهُ ابنٌ اسمهُ حذلم - بلامٍ - أيضًا، بدلَ المثنَّاة التَّحتانيَّة. قاله الخطيبُ في "الموضِح" (٥). وقَال (٦) ابن سَعْد: "كَان ثِقَة قَلِيل الحَدِيث" (٧). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: وقد قيل: إنّ كنيته أبو حذلم (٨) (٩).

стр. 1511

[٨٥١] (تمييز) تميم بن حذيم (١)، ويُقَال حذلم البَاجِيّ. روى عن: ابن عَبَّاس، وعليٍّ. روى عنه: جَابِر الجعفيّ، وأبو حياف التّيميّ، فرَّق الخطيبُ بين الضّبيّ، والباجِيِّ في "الموضِح" (٢). [٨٥٢] تميمُ بن زيدٍ، والد عبَّاد بن تَمِيمٍ. وقع في بعض النّسخ من "ابن ماجه"، والصَّوَاب عباد بن تميم، عن عمه، ليس بينهما عن أَبِيه. [٨٥٣] (خت م د س ق) تميم بن سَلَمَةَ السُّلميّ، الكُوفِيّ. روى عن: سُليْمَان بن صُرَد، وعُرْوَة بن الزُّبَير، وشريح بن الحَارِث القاضيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن هِلَال العبسيّ. وعنه: الأعمش، ومَنصُور، وطلحة بن مصرف، وأبو صخرة جامع بن شدّاد، وجَمَاعَة. قَالَ ابن مَعِين (٣) والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ ابن أبي عاصم وغيره: "مَات سنة مِائَة" (٤). قلت: وكذا قالَ ابن سَعْد قَالَ: "وكَان ثِقَة، وله أحاديث" (٥). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وفرّق بينه وبين تميم بن سلمة الخزاعيّ (٦)،

стр. 1512

روى عن جَابِر بن سمرة، وعنه المسيّب بن رافع، قَالَ: "وهُو الَّذِي روى عن عُرْوَة بن الزُّبَير". [٨٥٤] (م د س ق) تميم بن طرفة الطائيّ، المُسْلِيّ (١) الكُوفِي. روى عن: جَابِر بن سمرة، وعديّ بن حَاتِم، وابن أبي أوفى، والضّحَّاك بن قيس. وعنه: سماك بن حرب، والمسيب بن رافع، وعبد العَزِيز بن رفيع، وَغَيْرهُم. قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو حسان الزّياديّ وغيرُه: "مَات سنة أربع وتِسْعِين". وقَالَ ابن أبي عاصم: "سنة خمس وتِسْعِين". قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، قَلِيل الحَدِيث" (٢). وقَالَ الشّافعيّ: "تميم بن طرفة مَجْهُول" (٣). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة مأمون" (٤). وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفي تابعي ثِقَة" (٥). وقَالَ ابن قانع: "توفّي سنة ثَلَاث وتِسْعِين". وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات سنة ثَلَاث أو أربع وتِسْعِين" (٦).

стр. 1513

[٨٥٥] (ت) تميم بن عطيّة العنسيّ (١)، الشَّامِيّ الدّارانيّ. روى عن: مكحول، وفَضالة بنِ دينار، وعمير بنِ هانئ، وَغَيْرِهِم. وعنه: إِسْمَاعِيل بن عيّاش، والوَلِيد بنُ مسلم، والهيثم بنُ حميد، وَغَيْرهُم. قَالَ دحيم: "ثِقَة معروف". وقَالَ أبو زُرْعَة الدِّمشْقيّ: من الثِّقَات. وقَالَ أبو حَاتِم: "محله الصدق، ما أنكرت من حَدِيثه شيئًا، إلا ما روى إسْمَاعِيل عنه، عن مكحول"، قَالَ: "جالست شريحًا كذا وكذا شهرًا"، وَمَا أُرَى مكحولًا رأى شريحا بعينه قط، يدل حَدِيثه على ضعف شديد (٢). وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "و (٣) روى الوَلِيد - يعني ابن مسلم- عن تميم عن مكحول، قَالَ: قدمت الكوفة، فاختلفت إلى شريح سِتَّة أشهر، ما أسأله عن شيء، أكتفي بما يقضي به" (٤). روي له التِّرْمذِيّ "أثرًا (٥) موقوفًا" (٦)، وهُو قولُه (٧) كَثِيرًا ما كنت أرى مكحولًا يسئل، فيَقُول: "ندانم" (٨).

стр. 1514

قلت: معناه: "لا أدري". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَات" (١). والأمر المذكور في أواخر "كتَاب الزّهد" (٢) من "التِّرْمذِيّ"، وقد أخلّ "المُصنّف" بذكره في "الأطراف". [٨٥٦] (د س ق) تميم بن محمود. عن: عَبْد الرَّحْمَن بن شبل، حَدِيث: (كَانَ يَنْهَى عَنْ نَقْرَةِ الغُرَابِ) (٣). وعنه: جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم. قَالَ البُخَاريّ: "في حَدِيثه نظر" (٤). قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). وأخَرج هُو (٦)، وابن خُزَيمة (٧)، والحَاكِم (٨) حَدِيثه في "صحاحهم". وذكره العقيليّ (٩) والدُّولَابيّ وابن الجارود في "الضّعفاء".

стр. 1515

وقَالَ العقيليّ: "لا يتابع علَيْه" (١). [٨٥٧] (د س ق) تميم بن المنتصر بن تميم بن الصّلت بن تمام بن لاحق، الهَاشِميّ مولاهم، الوَاسِطِيّ، جَدُّ أسلم بن سَهل لأمّه، الملقّب بحشل (٢). روى عن: ابن عُيَيْنة، وأَبِيه؛ المنتصر، ومُحمَّد بن يَزِيد، وإِسْحَاق بن يُوسُف الأزرق، ويَزِيد بن هَارُون، وشَاذّ بن يَحْيِي الوَاسِطِيِين، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه المنتصر، وابن ابنته أسلم، وبَقِيُّ بن مخلد، والمَعْمَري، وعبد الله بن أحْمَد، وابن أبي الدّنيا، وابن جَرِيرٍ، وَغَيْرهُم. قَالَ بحشل، عن مُحمَّد بن وزير: "قَالَ لي منتصر بن تميم: ولدتَ أنتَ وتميم في ليلة واحدة، وذَلِك سنة ست وسبعين" (٣). قَالَ بحشل: "ومَات سنة أربع وأرْبَعِين ومِائَتَيْن، وله ست وتِسْعُون سنة" (٤). قلت: هَذا لا يستقيم، بل يكُون عمره على هَذا ثمانيا وسِتِّين (٥) سنة لا غير، ثمَّ وجدت في "تاريخ واسط" لبحشل، أنه توفّي سنة أربع وأرْبَعِين، وله ست وسَبْعُون سنة، ثمَّ قَالَ: "حَدَّثَنَا مُحمَّد بن وزير، قَالَ: قَالَ لي منتصر: ولدت أنت وتميم في ليلة، وذَلِك سنة تسع وسِتِّين ومِائَة" (٦).

стр. 1516

وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "سنة خمس وأرْبَعِين ومِائَتَيْن" (١). وكذا قَالَ الجعابيّ في تَارِيخ وفاته، وقَالَ: "كَان ثِقَة". وقَالَ النَّسَائيّ في "أسْمَاء شيوخه": "ثِقَة". وقَالَ أبو دَاوُد: "صَحِيحُ الكتاب، ضابط متوقي" (٢). [٨٥٨] (س) تميم، أبو سلمة القرشيّ، الفهريّ الكُوفِيّ، مَوْلَى فاطمة بنت قيس. روي: عنها "قصّةَ طلاقها". وعنه: مجاهد. أخَرج له النَّسَائيّ هَذا الحَدِيث الوَاحد (٣). [٨٥٩] (خ م د س) توبة بن أبي الأسد العنبريّ، أبو المورع (٤)، البَصْريّ. واسم أبي الأسد: كيسانُ بنُ راشد، وقيل: توبة بن أبي راشد، ويُقَال: ابن أبي المورع. روى عن: أنس، ومورق العِجْلِيّ (خ) (٥)، والشَّعْبيّ (خ م)، وعُمَر بن عبد العزيز، ومُحمَّد بن إِبْرَاهِيم التّيميّ، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي العالية، وَغَيْرِهِم.

стр. 1517

وعنه: شُعْبة (خ م)، والثَّوْريّ، وأبو الأشهب، وأبو بشر، وأبو هِلَال الراسبيّ، ومطيع بن راشد، وهِشَام بن حسَّان، وجَمَاعَة. قَالَ إسْحَاق بن مَنصُور، عن ابن مَعِين (١) وأبو حَاتِم (٢) وإبْرَاهِيم بن عرعرة والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ ابن سَعْد: "أخْبَرَنَا إسْحَاق بن المورع بن توبة العنبريّ، قَالَ: هُو توبة بن كيسان بن أبي الأسد، أصله من سجستان، ومولده اليمامة، ثمَّ تحوّل إلى البصرة، وهُو مَوْلَى أيُّوب بن، أزهر، ووفد (٣) على (٤) عُمَر بن عبد العزيز، وولاه يُوسُف بن عُمَر الأهواز، وكَان يوم توفّي ابن أربع وسبعين سنة" (٥). قَالَ خَلِيفَة: "مَات بعد الثَلَاثين ومِائَة" (٦). وقَالَ حفيدُه العَبَّاس بن عبد العظيم العنبريّ: "مَات في الطَّاعُون سنة إحدى وثَلَاثين ومِائَة" (٧). قلت: قَالَ ابن المَدِينِيّ: "له نحو ثَلَاثين حَدِيثا". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَات" (٨). وقَالَ الأزديّ وحده: "توبة منكر الحَدِيث، وروى بإسْنَاد له عن ابن مَعِين: يضعف".

стр. 1518

وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة (١) (٢) عن المدائنيّ، عن توبة: "عملت ليُوسُف بن عمر، فحبسني حتى لم يبق في رأسي شعرة سوداء، فذكر قصة" (٣). [٨٦٠] (س) توبة، أبو صدقة الأنصَاريّ، البَصْرِي، مَوْلَى أنس. رَوَى عنه: في "وقت الظُّهْرِ" (٤). وعنه: شُعْبة، ومُعَاوِيَة بن صالح، وأبُو نُعَيْم، ووَكِيع. روى له النَّسَائيّ هَذا الحَدِيث الوَاحد (٥). ووهم صَاحب "الأطراف" (٦)، في جعله أنه سُليْمَان بن كِنْدير الرّاوي عن ابن عمر، فقد فرَّق بينهما مسلمٌ وغيره (٧). قلت: وقَالَ أبو الفتح الأزدي: "لا يحتَجّ به، وسمى أباه عبد الله (٨).

стр. 1519

وقَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ: "بل هُو ثِقَة، روى عنه شُعْبة" (١). -يعني وروايته عنه توثيق له-. * * *

стр. 1520

باب الثاء • [ … ] ثابت بن الأحنف، يَأتِي في ابن عياض (١). [٨٦١] (ع) ثابت بنُ أَسْلَم البُنانيّ (٢)، أبو مُحمَّد، البَصْريّ. روى عن: أنس، وابنِ الزُّبَير، وابنِ عمر، وعَبْد الله بنِ مُغَفَّل، وعُمَر بنِ أبي سَلمة، وشُعَيْب والدِ عَمْرٍو، وابنِه عَمْرٍو، - وهُو أكبر منه-، وعبد الله بنِ رَباح الأنصَاريّ، وعَبْد الرَّحْمَن بنِ أبي ليلى، ومطرِّف بنِ عبد الله بنِ الشخّير، وأبي رافع الصّائغ، وخلق. وعنه: حميد الطّويل، وشُعْبة، وجَرِير بنُ حَازِم، والحَمَّادان، ومَعْمَر، وهمّام، وأبو عوانة (٣)، وجَعْفَر بنُ سُليْمَان، وسُليْمَان بنُ المغيرة، ودَاوُد بنُ أبي هند، والأعمش، وعِيسَى بنُ طَهُمان، وقُرَيْش بنُ حَيَّان (٤)، وعبد الله بنُ المثنيّ، وجَمَاعَة (٥). وروى عنه: - من أقْرَانه - عَطاء بنُ أبي رباح، وعبد الله بنُ عبيد بنِ عُمير، وقتادة، وسُليْمَان التيمي، وَغَيْرهُم.

стр. 1521

وآخِر مَنْ رَوَى عَنْه: عُمارة بنُ زاذان - أحدُ الضّعفاء- (١). قَالَ البُخَارِيّ عن ابن المَدِينِيّ: "له نحو مائتين وخَمْسِين حَدِيثًا" (٢). وقَالَ أبو طالب عن أحْمَد: "ثابت يتثَبت في الحَدِيث، وكَان يقصّ، وقتادة كَان يقصّ، وكَان أَذْكَرَ" (٣). وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة رجل صالح" (٤). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو حَاتِم: "أثَبت أصْحَاب أنَس: الزُّهْريّ، ثمَّ ثابت، ثمَّ قتادة" (٥). وقَالَ ابن عدي: "أروى النَّاس عنه، حَمَّاد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثِقَة، وما وقع في حَدِيثه من النّكرة، إنما هُو من الرّاوي عنه" (٦). وقَالَ حَمَّاد بن سلمة: "كنت أسمع أن القصّاص لا يحفظون الحَدِيث، فكنت أقلب على ثابت الأحَادِيث، أجعل أنسًا لابن أبي ليلى، وأجعل ابن أبي ليلى لأنَس، أشوِّشُها علَيْه، فيجئُ بها على الاستواء" (٧). قَالَ ابن عليَّة: "مَات ثابت سنة سبع وعِشْرين (٨).

стр. 1522

وقَالَ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: "سنة ثَلَاث وعِشْرين، حكاهما البُخَاريّ في "الأوسط"" (١). وحكى عن ثابت قَالَ: "صحبت أنسا أرْبَعِين سنة" (٢). قلت: قَالَ شُعْبة: "كَان ثابت يقرأ القرآن في كلّ يوم وليلة، ويصوم الدّهر" (٣). وقَالَ بكْر المزنيّ: "ما أدركنا أعبدَ منه" (٤). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "كَان من أعبد أهل البصرة" (٥). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة في الحَدِيث مأمونًا، توفّي في ولاية خَالِد القسريّ (٦) (٧). وفي "سؤالات أبي جَعْفَر مُحمَّد بن الحُسَيْن البَغْدَادِيّ، لأحْمَد بن حَنْبَل": سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد، أيّهمَا أثَبت في أنَس؟ فقَالَ: "قَالَ يَحْيي القَطَّان: ثابت اختلط، وحميد أثَبت في أنَس منه.

стр. 1523

وفي "الكامل" لابن عديّ عن القَطَّان: عجب لأيُّوب (١) يدع ثابتًا البنانيّ لا يكتب عنه (٢). وقَالَ أبو بكْر البَرديجيّ (٣): ثابت عن أنَس صَحِيح، من حَدِيث شُعْبة، والحَمَّادين وسُليْمَان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحَدِيث مضطربًا. وفي "المراسيل" لابن أبي حَاتِم: ثابت عن أبي هُرَيْرَة، قَالَ أَبو زُرْعَة: "مرسل" (٤). [٨٦٢] (بخ د ت ق) ثابت بنُ ثَوبان العَنْسيّ (٥)، الدِّمشْقِيّ، والد عَبْد الرَّحْمَن. أرسل عن: أبي هُرَيْرة. وروى عن: سَعِيد بنِ المسيّب ومكحول، والزُّهْريّ، وابنِ سيرين وأبي كَبْشة الأنماريّ، وعبد الله بن الديلميّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنُه عَبْد الرَّحْمَن، والأوزاعيّ، ويَحْيى بنُ حمزة، ومُحمَّد بنُ عبد الله بن المهاجر، وَغَيْرهُم (٦). قَالَ الغَلَابيّ عن ابن مَعِين: أصله خراسانيّ، نزل الشّام (٧).

стр. 1524

وقَالَ مُعَاوِيَة بن صَالح عنه: "ثِقَة لَا بَأس بِه" (١). وقَالَ أبو حَاتِم: "ثِقَة" (٢). وقَالَ العِجْلي: "لَا بَأس بِه" (٣). وقَالَ أبو مسهر: "أعلى أصْحَاب مكحول؛ سُلَيْمَان بن موسى، ومعه يَزِيد بن يَزِيد بن جابر، ثمَّ العَلَاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان، وإليه أوصى مكحول" (٤). وقَالَ دحيم: "العَلَاء أفقه، وثابت قَلِيل الحَدِيث"، قَالَ أبو زُرْعَة: "وأعدت علَيْه تقَدّم سنِّ ثابت، ولُقِيَّهُ ابنَ المسيّب، فلم يدفعه عن ثِقَة، وتقَدَّمٍ، وقدم العَلَاء بن الحَارِث علَيْه لفقهه" (٥). قلت: وقَالَ عبد الله عن أَبِيه: "شاميٌّ ليسَ بِهِ بَأس" (٦). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَات" (٧). وأخَرج له هُو (٨)، والحَاكِم (٩) في "الصَّحِيح".

стр. 1525

[٨٦٣] (د) ثابت بن الحجَّاج الكِلَابِيّ (١)، الجزريّ، الرَّقِّيّ (٢). روى عن: زيد بنِ ثابت، وأبي هُرَيْرة، وعوف بنِ مَالِك، - وغزا معه القسطنطينية- (٣)، وزُفر بنِ الحارث، وعبد الله بنِ سيدان، وأبي مُوسَى عبد الله الهَمْدانيّ، وأبي بردة بنِ أبي موسى. روى عنه: جَعْفَر بنُ بُرْقَان. قلت: قَالَ ابنُ سَعْد: "كَان ثِقَةً إِن شَاءَ الله" (٤). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٥). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في "أتباع التَّابِعِين" (٦). [٨٦٤] (سي) ثابت بنُ سَعْد الطائيّ، أبو عَمْرٍو الحمصيّ. روى عن: مُعَاوِيَة، وجُبَيْر بن نُفير، والحَارِث بنِ الحَارِث الغامدي. وعنه: أبو خَالِد مُحمَّد بنُ عُمَر الطائيّ الحمصيّ.

стр. 1526

قَالَ أبو زُرْعَة: "من شيوخ أهل الشّام من الكبراء"، قَالَ: "وكَان في صفين رجلًا" (١). وذكره ابن سميع في "الطَّبقَة الرَّابِعَة". روى له النَّسَائيّ حديثًا وَاحِدًا، حَدِيث أبي بكْر في "سؤال العافية" (٢). قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": روى عن مُعَاوِيَة، وجَابِر، وعنه: مُحمَّد بن عبد الله بن المهاجر، وأهل الشّام (٣). [٨٦٥] (تمييز) ثابت بن سَعْد بن ثابت الأملوكيّ (٤)، الشَّامِيّ. روى عن: أَبِيه، عن عمّه عبادة بن رافع الأملوكيّ، عن أنَس، حَدِيث: (إذا بَلَغَ العَبْدُ أرْبَعِين سَنَةً أُمِنَ مِنْ أنْوَاعِ البَلَاءِ) (٥) الحَدِيث. روى عنه: أبو المغيرة، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وهُو متأخر عن الَّذِي قَبلهُ، ذكر للتَّمييز. قلت (٦).

стр. 1527

[٨٦٦] (د س ق) ثابت بن سَعِيد بن أبيض بن حَمَّال (١)، المأرِبيّ، اليمانيّ. روى عن: أَبِيه. وعنه: ابنُ ابن أخيه، فرج بنُ سَعِيد بنِ علقمة بن سَعِيد. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). وأخَرج له النَّسَائيّ في "السُنَن الكُبْرى" (٣)، ولم ينبّه على ذَلِك المزّيّ، ولا من اختصر كتابه، أو تعقبه. وقَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ في "المِيزَان" أنه لا يعرف (٤). [٨٦٧] (ق) ثابت بن السِّمْط (٥)، الشَّامِيّ. روى عن: عبادة بن الصَّامِت، في "الأشربة" (٦). وعنه: عبد الله بن محيريز. روي له ابن ماجه حديثًا وَاحِدًا، في "تسمية الخمر بغير اسمها" (٧).

стр. 1528

قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وأفاد بأنه أخو شرحبيل، وقَالَ: "يروي عن جَمَاعَة من الصَّحَابة، روى عنه أهل الشام (١). [٨٦٨] (ق) ثابت بنُ الصَّامِت الأنصَاريّ، الأشهليّ، والد عَبْد الرَّحْمَن. صحابيّ، يُقَال إنه أخو عبادة، وقيل: إن ثابت بن الصَّامِت مَات في الجاهليّة، وإنما الصُحْبَة لابنه. له حَدِيث وَاحد مختلف في إسْنَاده، من رِوَايَة ابن أبي حَبِيبة، - وهُو ضَعِيف-، عن عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن ثابت بن الصَّامِت، عن أَبِيه، عن جَدّه (٢). وقيل: عن ابن أبي حَبِيبة، عن عَبْد الرَّحْمَن نفسه، عن أَبِيه، عن جَدّه. وقيل: عن ابن أبي حَبِيبة، عن عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن: "جاءنا النَّبيِّ ﷺ رواه "ابن ماجه" (٣) (٤). قلت: إن كَان أخو (٥) عبادة فليس أشهليّا؛ لأنه حينئذ يكُون من الأوس، وعبادة خزرجيّ بلا خلاف. وقَالَ ابن حبَّان في "الصَّحَابة": يُقَال إِن له صُحْبَة، ولكن في إسْنَاده ابن أبي حَبِيبة (٦).

стр. 1529

وقَالَ ابن سَعْد لما ذكر حَدِيثه: "في هَذا الحَدِيث وَهَلٌ، إما أن يكُون عن ابن لعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أَبِيه عن جَدّه، وإِمَّا أن يكُون عن أَبِيه، عن النَّبيِّ ﷺ ؛ لأن الَّذِي صحب النَّبيّ- ﷺ ، وروى عنه، عَبْد الرَّحْمَن بنُ ثابت لا أبوه" (١). وقَالَ ابن السّكن: "روى حَدِيثه بعض ولده، وهُو غير معروف في الصَّحَابة، ويُقَال: إنّ ثابت بن الصَّامِت هلك في الجاهليّة، والصُحْبَة لابنه عَبْد الرَّحْمَن". قلت: القائل بأن ثابت بن الصَّامِت هلك في الجاهليّة، هُو هِشَام بن الكلبيّ، فتبعه هؤلاء كلهم، وليْسَ قولُه بحجَّةٍ إذا خولف. [٨٦٩] (ت عس ق) ثابت بن أبي صفيَّة؛ - دينَار-. وقيل: سَعِيد، أبو حمزة، الثُّمَاليّ (٢)، الأزديّ، الكُوفِيّ، مَوْلَى المهلَّب. روى عن: أنَس، والشَّعْبيّ، وأبي إسْحَاق، وزاذان أبي عمر، وسالم بن أبي الجعد، وأبي جَعْفَر الباقر، وَغَيْرِهِم. وعنه: الثَّوْريّ، وشريك، وحَفْص بن غِيَاث، وعبدالملك بن أبي سُليْمَان (٣)، وأبو أسَامة (٤)، وأبُو نُعَيْم، ووَكِيع، وعبيد الله بن موسى، وعدّة. قَالَ أحْمَد: "ضَعِيف الحَدِيث، ليْسَ بشَيْء" (٥).

стр. 1530

وقَالَ ابن مَعِين: "ليْسَ بشَيْء" (١). وقَالَ أبو زُرْعَة: "لين" (٢). وقَالَ أبو حَاتِم: "لين الحَدِيث يكتب حَدِيثه ولا يحتَجّ به" (٣). وقَالَ الجوزجانيّ: "واهي الحَدِيث" (٤). وقَالَ النَّسَانيّ: "ليس بثِقَة" (٥). وقَالَ عُمَر بن حَفْص بن غِيَاث: "ترك أبي حَدِيثَ أبي حمزة الثمالي" (٦). وقَالَ ابن عَديّ: "وضَعْفُهُ بيّنٌ على رواياته، وهُو إلى الضَّعف أقربُ" (٧). قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "توفّي في خلافة أبي جَعْفَر، وكَان ضَعِيفًا" (٨). وقَالَ يَزِيد بن هَارُون: "كَان يؤمن بالرَّجعة" (٩). وقَالَ أبو دَاوُد: "جاءه ابن المُبَارَك، فدفع إليه صحيفةً فيها حَدِيثُ سوءٍ في عثمان، فرَدَّ الصَّحِيفَةَ على الجارية، وقَالَ: قُولي له: قبَّحَك الله، وقبَّح صحِيفَتَك" (١٠). وقَالَ عبيد الله بن موسى: "كنا عند أبي حمزة الثُّمَالي، فحضر ابن المُبَارَك،

стр. 1531

فذكر أبو حمزة حديثًا في عثمان، فقام ابن المُبَارَك، فمزق ما كتب ومضى" (١). وقَالَ يعقوب بن سفيان: "ضَعِيف" (٢). وقَالَ البَرْقَانيّ عن الدَّارَقُطْنيّ: "مَتْروك" (٣). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ضَعِيف". وقَالَ ابن عبد البَرِّ: "ليس بالمتين عِندَهم، في حَدِيثه لِينٌ" (٤). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان كَثِير الوَهْم في الأخبار، حتى خَرج عن حد الاحتِجَاج به إذا انفَرَد، مع غلوه في تشيعه" (٥). وروى ابن عديّ، عن الفلّاس: "ليس بثِقَة" (٦). وعدَّه السُليْمَانيّ (٧) في "قوم من الرّافضة". وذكره العقيليّ (٨)، والدُّولَابيّ (٩)، وابن الجارود، وَغَيْرهم في "الضّعفاء".

стр. 1532

قلت: وحَدِيثه عند "ابن ماجه" في "كتَاب الطّهارة" (١) ولم يرقم (٢) له المزّيّ. [٨٧٠] (ع) ثابت بنُ الضَّحَّاك بنِ خَلِيفَة، الأَشْهليّ (٣) الأوسيّ، أبو زيد المدنيّ. وهُو ممن بايع تحت الشّجرة (٤). وكَان رديفَ رَسُول الله ﷺ يوم الخندق (٥). ودليله إلى حمراء الأسد (٦) (٧) روى عن: النَّبيّ ﷺ .

стр. 1533

وروى عنه: عبد الله بن معقل بن مقرن المزنيّ، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجَرْمِيّ (١). قَالَ عَمْرُو بن عليّ (٢): مَات سنة خمس وأرْبَعِين (٣). قلت: وقَالَ البُخَاريّ، والتِّرْمذِيّ: "شهد بدرًا". وحكى أبو حَاتِم أن ابن نمير قَالَ: "هو والد زيد بن ثابت"، ورده أبو حَاتِم، فَقَالَ: "إن كَان ابن نمير قاله فقد غلط"، وذَلِك أن أبا قلابة يَقُول: حدثني ثابت بن الضّحَّاك بن خَلِيفَة، وأبو قلابة لم يدرك زيد بن ثابت، فكيف يدرك أباه؟ " (٤). قلت: ولعل ابنَ نُمير لم يرِدْ ما فهموه عنه، وإنما أفاد أن له ابنًا يسمى زيدًا، لا أنه عَنَي أنه والد زيد بن ثابت المَشْهُور، ولذَلِك يكنى: أبا زيد. وذكر غير وَاحد؛ منهم: ابن سَعْد، (٥) وابن منده، (٦) وهَارُون الحمَّال، فيما حكاه البغوي، (٧)، وأبو جَعْفَر الطبريّ، وأبو أحْمَد الحَاكِم،: أنه مَات في فتنة ابن الزُّبَير. زاد بعضُهم: سنة أربع وسِتِّين. قلت: وهَذا عِنْدِي أشبه بالصَّوَاب من قول عَمْرِو بن عليّ (٨)؛ لأنَّ

стр. 1534

أبا قلابة صحّ سَمَاعه منه، وأبو قلابة لم يطلب العِلْم إلا بعد سنة سِتِّين. والله أعلم. [٨٧١] (تمييز) ثابت بنُ الضَّحَّاك بن أمَيَّة بن ثَعْلبَة بن جشم، الخزرجيّ. ولد سنة ثَلَاث من الهجرة، ومَات في فتنة ابن الزُّبَير قريبًا من سنة سبعين. ذكره الوَاقِديّ فيمن رأى النَّبيّ- ﷺ ، ولم يحفظ عنه شيئًا. وليْسَ له في الكتب رِوَايَة. وقد خلَطَ غيرُ وَاحدٍ إحدى التَّرجمتين بالأخرى، فحصل في كلامِهم تخليطٌ قبيحٌ (١). قلت: الَّذِي تحرَّر منه (٢): أن الَّذِي ولد سنة ثَلَاث، ومَات في أيَّام ابن الزُّبَير، هُو هَذا الَّذِي اسمُ جَدّه، أمَيَّة، والَّذِي بايع تحت الشَّجرة، ومَات سنة خمس وأرْبَعِين (٣)، هُو الَّذِي قَبلهُ، واسم جَدّه خَلِيفَة. زعم الدِّمياطيُّ أنَّ الرَّديفَ والدَّليلَ هُو هذا، ولا يتَّجهُ ذلك؛ وكأنّه تبع في ذَلِك ابن عبد البَرِّ (٤)، وقد نصَّ أبو بكْر بن أبي دَاوُد على خلافِ ذاك، وبيَّنَّاه في "مَعْرِفَة الصَّحَابة" (٥).

стр. 1535

[٨٧٢] ثابت (بخ م ٤) ثابت بنُ عبيد الأنصَاريّ، الكُوفِيّ، مَوْلَى زيد بن ثابت. روى عن: مولاه، وابنِ عمر، وأنس، والبَرَاء، وعبد الله بنِ مُغَفَّل، وكعب بنِ عُجرة، والمغِيرَة بن شُعْبة، وعبيد بنِ البَرَاء، والقَاسِم بن مُحمَّد، وأبي جَعْفَر الأنصَاريّ. وعنه: الأعمش، وحجاج بنُ أرطاة، والثَّوْريّ، ومسعر، وعبدالملك بنُ أبي غَنِيَّة، ومُحمَّد بنُ شيبة بنِ نَعامة الضبيّ، وابنُ أبي ليلى، وَغَيْرهُم (١). قَالَ أحْمَد (٢)، ويحيى (٣)، والنَّسَائيّ (٤): "ثِقَة". وفرَّق أبو حَاتِم بين ثابت بن عبيد الأنصَاريّ (٥)، وبين ثابت بن عبيد، مَوْلَى زيد بن ثابت (٦)، روى عن اثني عشر رجلًا من الصَّحَابة في "الإبل"، وعنه: عبد ربّه بن سَعِيد، وقَالَ فيه: "صالح" (٧). قلت: رَأيْت لفظة "الإبل" هنا بخَطِّ المؤلف، وهُو تصحيف، وصَوَابه "الإيلاء". قَالَ البُخَاريّ في "تاريخه الكبير": "حدثني الأويسي، قَالَ حدثني سُليْمَان، عن يَحْيى بن سَعِيد، عن عبد ربِّه بن سَعِيد، عن ثابت بن عبيد،

стр. 1536

مَوْلَى زيد بن ثابت، عن اثني عشر رجلًا من أصْحَاب رَسُول الله ﷺ : (الإيلَاءُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا حَتَّى يُوقَفَ) " (١). انتهى. وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة كَثِير الحَدِيث" (٢). وقَالَ الحربيّ: "هو من الثِّقَات". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وفرق بينهما كما فرق أبو حَاتِم الرازيّ، ثمَّ ذكر الَّذِي روى عن (٣) القَاسِم، وعنه (٤) الأعمش في "أتباع التَّابِعِين" (٥). [٨٧٣] (خ د س ق) ثابت بن عَجْلانِ الأنصَاريّ، السُّلَمِيّ، أبو عبد الله الحمصيّ. وقيل إنَّه من أرْمينية، وقَالَ ابن أبي حَاتِم: حمصيّ، وقع إلى باب الأبواب (٦). روى عن: أنس، وأبي أمامة، وسَعِيد بن المسيِّب، وسَعِيد بن جُبَيْر (خ)، وعَطَاء بن أبي رَباح ومجاهِد، وطَاوس، والحسن، وابن سِيرين، والزُّهْريّ، وخلق. وعنه: إسْمَاعِيلُ بن عيَّاش، وعَتَّابُ بن بَشير، وليث بن أبي سُليم، ومُحمَّد بن حمير (خ)، ومسكين بن بكير، وعدة.

стр. 1537

قَالَ عبد الله بن أحْمَد: "سألت أبي عنه، فقَالَ: كَان يكُون بالباب والأبواب، قلتُ: هُو ثِقَة؟ فسكت، كأنّه مرَّضَ في أمره" (١). وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٢). وقَالَ دُحيم (٣) والنَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس بِه صَالح الحَدِيث" (٤). وقَالَ عِيسَى بن المنذر عن بَقِيَّة: "قَالَ لي ابن المبارك: اجمع لي حَدِيث مُحمَّد بن زياد، وثابت بن عجلان، وتتبعه" (٥). قلت: وقَالَ العقيلي في "الضُّعَفَاء": "لا يتابع في حَدِيثه" (٦). وساق له ابن عدي (٧): ثَلَاثة أحاديث غريبة (٨). وقَالَ أحْمَد: "أنا متوقِّف فيه" (٩). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "قيل إنه سمع أنسا، وليْسَ ذَلِكَ بصَحِيح عندي" (١٠). وقَالَ عبد الحق في "الأحْكام" ": "لا يحتَج به" (١١).

стр. 1538

وردَّ ذَلِك علَيْه ابن القَطَّان، وقَالَ: "في قول العقيليّ: لا يُتابع، إِنَّ هَذا لا يضرُّ، إلا من لا يُعرف بالثّقة، وأمَّا من وُثِّق، فرادُه لا يضرُّه" (١). وصدق؛ مثل هَذا لا يضرُّه، إلا مخالفتُه الثِّقَاتِ لا غيرَ، فيكونُ (٢) حَدِيثُه حينئذٍ شَاذًّا. والله أعلم. [٨٧٤] (د ت س) ثابت بنُ عمارة الحَنَفِيّ، أبو مالك، البَصْريّ. روى عن: غنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجَيْميّ، وأبي الحوراء السَعْديّ (٣)، وربطة بنت حُرَيْث، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وابنُ بَحر البَكراويّ، ويَحْيى بنُ سَعِيد، وعُثْمَان بن عُمَر بن فارس، والنضر بن شميل، ومُحمَّد بن عبد الله الأنصَاريّ، وجَمَاعَة. قَالَ عليّ بن المَدِينِيِّ: "سألت يَحْيى بن سَعِيد عنه، فقَالَ: هؤلاء أقوى منه - يعني؛ عبد المؤمن وعبدربه (٤) -". وقَالَ عبد الله بن أحْمَد عن أَبِيه: "ليسَ بِهِ بَأس" (٥). وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٦). وقَالَ أبو حَاتِم: "ليس عِنْدِي بالمتين" (٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "لَا بَأس بِه".

стр. 1539

قلتُ: قَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "توفّي سنة تسع وأرْبَعِين ومِائَة" (١). وقَالَ البزار: "مَشْهُور" (٢). وقَالَ البُخَارِيّ: حَدَّثَنَا حسين بن حُرَيْث، سَمِعْت النضر بن شميل، يَقُول: قَالَ شُعْبة: "تأتوني وتدعون ثابت بن عمارة؟ " (٣). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "ثِقَة" (٤). [٨٧٥] (خ م د س) ثابت بن عِياض الأحنَف، الأعرج، العدويّ مولاهم. وهُو مَوْلَى عَبْد الرَّحْمَن بن زيد بن الخطّاب (٥)؟ وقَالَ ابن سَعْد: "ثابت بن الأحنف بن عِيَاض" (٦). روى عن: ابن عمر، وابن عَمْرٍو، وابن الزُّبَير، وأنس، وأبي هُرَيْرة. وعنه: زياد بن سَعْد، وسُلَيْمَان الأحول، وعَمْرُو بن دينار، وفليح بن سُليْمَان، ومَالِك بن أنس، وَغَيْرهُم.

стр. 1540

قَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس به" (١). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ زياد بن سَعْد: "قيل لثابت الأعرج: أين سَمِعْت من أبي هُرَيْرة؟ فقَالَ كَان موالي يبعثوني يوم الجمعة، آخذ مكَانًا (٢)، فكَان أبو هُرَيْرة يجيء، يحدث النَّاس قبل الصلاة" (٣). قلتُ: وقَالَ ابن المَدِينِيِّ: معرُوفٌ. ووثَّقه أحْمَدُ بنُ صَالِحٍ. وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في موضعين (٤).

стр. 1541

[٨٧٦] (خ د سي) ثابت بن قيس بن شمَّاس بن مَالِك بن امرئ القيس، الخزرجي. أبو عَبْد الرَّحْمَن، ويُقَال: أبو مُحمَّد المدني، خطيب النَّبيِّ ﷺ . روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: أولاده مُحمَّد، وقيس، وإسْمَاعِيل، وأنَس بن مالك، وعَبْد الرَّحْمَن بن أبي ليلى. واستشهد باليمامة، في خلافة أبي بكْر الصديق، سنة اثني عَشَرَة. وقَالَ النَّبيّ ﷺ (ت): (نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس) (١). و"شهد له بالجنة" (خ)، في قصة رواها مُوسَى بن أنَس عن أَبَيه (٢). قلت: وشهد بدرا (٣) والمشاهد كلها، ودخل علَيْه (د) النَّبيّ ﷺ ، وهُو عليل فقَالَ: (أَذْهِبِ البَاس، رَبَّ النَّاسِ، عَن ثَابِتِ بنِ قَيْسِ بنِ شَمَّاس) (٤). "وهُو الَّذِي نفِّذت وصيته بعد برؤياه في النوم"، في قصة رُوّينَاهَا في "المعجم الكبير" للطبراني (٥) وغيره.

стр. 1542

وقَالَ ابن الحذّاء: "قَالَ بعض الناس، ثابت بن قيس بن شمَّاس، مَوْلَى رَسُول الله ﷺ ، فوَهِم". وله في "الصَّحِيح" "حَدِيث واحد" (١). [٨٧٧] (س) ثابت بن قيس بن منَقَّع النَّخَعيّ، أبو المنَقَّع (٢)، الكُوفِيّ. روى عن: أبي مُوسَى الأشعريّ، (س) في "الإبراد بالظُّهر" (٣). وعنه: يَزِيد بن أوس، وأبو زُرْعَة بن عَمْرِو بن جَرِير. روى له النَّسَائيّ "حديثًا وَاحِدًا" (٤). قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: "روى عن ابن مسعود" (٥). [٨٧٨] (بخ د سي ق) ثابت بن قيس الأنصَاريّ، الزرقيّ، المدنيّ. روى عن: أبي هُرَيْرة، حَدِيث: (الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ) (٦). وعنه: الزُّهْريّ. قَالَ النَّسَائيّ: ثِقَة. وقَالَ ابن منده: مَشْهُور من أهل المدينة.

стр. 1543

روَوْا (١) له "حديثًا وَاحِدًا". قلت: وقَالَ النَّسَائيّ: "لا أعلم روى عنه غير (٢) الزُّهْريّ". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). [٨٧٩] (ي د س) ثابت بن قيس الغفاريّ مولاهم، أبو الغصن، المدني (٤). رأى أبا سَعِيد الخُدْرِيّ، وروى عن أنَس، ونَافِع بن جُبَيْر بن مطعم، وسَعِيد المقبري، وأَبِيه أبي سَعِيد، وخارجة بن زيد بن ثابت، وجَمَاعَة. وعنه: ابن مَهْدِيّ، وزيد بن الحباب، وإسْمَاعِيل بن أبي أويس، والقعنبيّ، وخَالِد بن مخلد، وَغَيْرهُم. قَالَ أبو طالب عن أحْمَد: "ثِقَة" (٥). وقَالَ عَبَّاس عن ابن مَعِين: "ليسَ بِهِ بَأس" (٦). وقَالَ في مَوْضِع آخر: (٧) "حَدِيثه ليس بذاك، وهُو صالح" (٨). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس".

стр. 1544

وقَالَ ابن سَعْد: "مَات سنة (١) ثمان وسِتِّين ومِائَة، وهُو يومئذ ابن مِائَة سنة، وكَان قديمًا قد رأى الناس، وروى عنهم، وهُو شيْخ قَلِيل الحَدِيث" (٢). وقَالَ ابن أبي عديّ: "هو ممن يكتب حَدِيثه" (٣). قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليس حَدِيثه بذاك" (٤) وقَالَ مَسْعُود السّجزيّ عن الحَاكِم: "ليس بحافظ ولا ضابط" (٥). وقَالَ ابن حبَّان في "الضُّعَفَاء" (٦): "كَان قَلِيل الحَدِيث، كَثِير الوهم، فيما يرويه، لا يحتَجّ بخبره إذا لم يتابعه علَيْه غيره، وأعاده في "الثِّقَات" (٧) (٨). [٨٨٠] (خ ت) ثابت بنُ مُحمَّد العابِد، أبو مُحمَّد، ويُقَال: أبو إسْمَاعِيل الشّيبانيّ، ويُقَال: الكنانيّ. روى عن: الحَارِث بن النعمان، ابنِ أخت سَعِيد بن جُبَيْر، وعن الثَّوْرِيّ (خ)، ومسعر (خ)، وإسرائيل، وفطر بن خليقة، وَغَيْرِهِم.

стр. 1545

وعنه: البُخَاريّ، وروى له التِّرْمذِيّ بواسطة عبد الأعلى بنِ واصل، وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، والصغانيّ، ومُحمَّد بن صَالح كَيْلَجة، ويعقوب بنُ سفيان، وأحْمَد بنُ ملاعب، وأبو أمَيَّة الطرسوسيّ، وَغَيْرهُم. قَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق" (١). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "أزهد من لقيت ثَلَاثة؛ فَذَكَرَه مِنْهُم" (٢). وقَالَ ابن الطباع: "قَالَ لنا ابن يُونُس: ما أسرج في بيته منذ أرْبَعِين سنة" (٣). وقَالَ مُحمَّد بن عبد الله (٤) الحَضْرمِيّ: "مَات في ذي الحجَّة سنة خمس عَشَرَة ومِائَتَيْن (٥)، وكَان ثِقَة". قلت: وقَالَ ابن عدي: "كَان خيرًا فاضلًا، وهُو عِنْدِي ممن لا يتعمد الكذب، ولعله يخطئ" (٦). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "ليْسَ بالقَوِيّ، لا يضبط، وهُو يخطئ في أحاديث كَثِيرة" (٧). وجزم ابن منده (٨) بأن كنيته أبو إسْمَاعِيل، وبأنه شيباني، وأرخه سنة خمس وعِشْرين (٩)، وكأنّه وهم من الكاتب.
следующие страницы →