← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.

стр. 1716

وذكر ابن خَلَفُون أنَّ أبا دَاوُد روى له (١). قلت: (٢) ولَمْ يُنبِّهُ علَيْه المِزِّيُّ، ولَا بَأس بذكره ولو للتّمييز؛ لأنَّ ابنَ الجوزيِّ في "الضُّعَفَاء" خلَط ترجمتَه بترْجَمَة أبي الأشهب العُطارديّ، وإن كان فرَّق بينهما (٣)، فنقل (٤) أقوال المجرحين لهذا في ترْجَمَة ذاك (٥)، والصَّوَاب التَّفْرقة، والله الموفّق (٦). [٩٩١] (د ت سي ق) جَعْفَر بن خَالِد بن سارة (٧) القرشيُّ المخزوميُّ، حجازيٌّ. روى عن: أَبِيه. وعنه: ابن جريج، وابن عُيَيْنة قَالَ أَحْمَد (٨)، وابن مَعِين (٩)، والتِّرْمذِيّ (١٠): "ثِقَة".

стр. 1717

قلت: ووثَّقه النَّسَائيّ، وابن حبَّان (١)، وابن شاهين (٢)، وابن حزم، والبيهقيّ (٣)، وابن طاهر (٤)، وَغَيْرهُم. وأخرج له الحَاكِم في "المُسْتدْرَك" (٥). وقَالَ البغويُّ: "لا أعلم روى عنه غيرهما؛ وهُو مكّيّ" (٦). • [ … ] جَعْفَر بن دينار، في ابن أبي المغيرة (٧). [٩٩٢] (ع) جَعْفَر بنُ رَبِيعَة بنِ شُرحبيل بن حَسَنَة (٨) الكِنْديّ، أبو شرحبيل، المِصْرِيّ. رأى عبد الله بن الحَارِث بن جَزء الزُبيديَّ الصحابيَّ. وروى عن: الأعرج، وعراك بن مالك، وأبي سلمة، وبُكَيْر بن الأشجّ، وبكر بن سوادة، والزُّهريّ، ويعقوب بن الأشجّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: بكْر بن مُضر، وحَيْوة بن شُريح، وسَعِيد بن أبي أيُّوب، وعَمْرُو بن الحارث، وابن لهيعة، واللَّيْث، ونَافِع بن يَزِيد، ويَحْيى بن أيُّوب. وروى عنه: يَزِيد بن أبي حَبِيب، -وهو من أقْرَانه-.

стр. 1718

قَالَ أَحْمَد: "كَان شيخًا من أصْحَاب الحَدِيث، ثِقَة" (١). وقال أبو زُرْعَة: "صَدُوق" (٢). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". قَالَ ابن يُونُس: "توفّي سنة ست وثَلَاثين ومِائَة". قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة" (٣). وقَالَ الآجُرِّيِّ عن أبي دَاوُد: "لم يسمَع من الزُّهْرِيّ" (٤). وقَالَ الطَّحاوِيُّ: "لا نَعلم له من أبي سلمة سَمَاعا" (٥). [٩٩٣] (ق) جَعْفَر بن الزُّبَير الحَنَفِيّ وقيل: البَاهِلِيّ، الدِّمَشْقِيّ، نَزِيل البصْرة. روى عن: القَاسِم أبي عَبْد الرَّحْمَن، وسَعِيد بن المسيّب، ومسلم بن مِشْكَم، وعبادة بن نُسيٍّ، وعبد الله بن مُحمَّد بن عَقِيل (٦). وعنه: عِيسَى بن يُونُس، ومروان بن مُعَاوِيَة، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وحَمَّاد بن سلمة، ووَكِيع، ويَزِيد بن هَارُون، وعُثْمَان بن الهيثم، وعِدَّة. قَالَ ابن مَعِين: "شاميٌّ لا يكتب حَدِيثه". وقَالَ في رِوَايَة الدُّورِيّ عنه: "ليس بثِقَة" (٧).

стр. 1719

وفي رِوَايَة ابن الجنيد: "ليْسَ بشَيْء" (١). وقَالَ أَحْمَد بن سَعِيد الدَّارِمِيّ عن يَزِيد بن هَارُون: "كَان جَعْفَر بن الزُّبَير، وعِمْران بن حدير في مسجد وَاحد مصلاهما، وكان الزِّحام على جَعْفَر بن الزُّبَير، وليْسَ عند عِمْران أحد، وكان شُعْبة يمرُّ بهما فيَقُول: يا عجبًا للنَّاس! اجتمعوا على أكذب النَّاس، وتركوا أصدق النَّاس" (٢). قَالَ يَزِيد: "فما أتى علينا (٣) إلا القليل، حتى رَأَيْت ذَلِكَ الزِّحام على عمران، وتركوا جَعْفَرا وليْسَ عنده أحدٌ" (٤). وقَالَ غُنْدر: "رَأَيْت شُعْبة راكبًا على حمار، فقيل له: أين تريد يا أبا بِسْطام؟ قَالَ: أذهب فأسْتعْدِي على هَذا -يعني جَعْفَر بنَ الزُّبَير-، وضع على رَسُول الله ﷺ أربعَمِائَة حَدِيث كذبٍ" (٥). وقَالَ أبو موسى: "ما سَمِعْت يَحْيى ولا وعَبْد الرَّحْمَن حدّثا عن جَعْفَر بن الزُّبَير شيئًا قطُّ" (٦). وقَالَ عَمْرُو بن عليّ: "مَتْروك الحَدِيث، وكان رجلًا صَدُوقًا كَثِير الوَهْم" (٧). وقَالَ ابن عمار: "ضَعِيف".

стр. 1720

وقَالَ أَحْمَد: "اضْرِبْ (١) على حَدِيث جَعْفَر" (٢). وقَالَ الجَوْزجانيُّ: "نبذوا حَدِيثه" (٣). وقَالَ أبو زُرْعَة: "ليْسَ بشَيْء، لست أحدِّث عنه، وأمر أن يضرب على حَدِيثه" (٤). وقَالَ أَبو حَاتِم: "كان ذاهب الحَدِيث، لا أرى أن أُحدّث عنه، وهُو مَتْروك الحَدِيث" (٥). وقَالَ البُخَاريّ: (٦) "ليس بذاك". وقَالَ في مَوْضِع آخر: "مَتْروك الحَدِيث، تركوه" (٧). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ضَعِيف، مَتْروك، مهجور" (٨). وقَالَ النَّسَائيّ، والدَّارَقُطنيّ: "مَتْروك الحَدِيث" (٩). وقَالَ النَّسَائيّ في مَوْضِع آخر: "ليس بثِقَة". وقَالَ ابن عديٍّ: "ولجَعْفَر أحاديث، وعامتها مما لا يتابع علَيْه، والضَّعف على حَدِيثه بيِّنٌ" (١٠).

стр. 1721

وقَالَ الحافظ أبو نُعَيْم: "لا يكتب حَدِيثه، ولا يساوي شيئًا" (١). روي له ابن ماجه "حديثًا وَاحِدًا في مس الذكر" (٢). قلت: ذكره (٣) البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط"، في "فَصْل (٤) من مَات من الأرْبَعِين ومِائَة إلى الخَمْسين"، وقَالَ: "أدركه وَكِيع، ثمَّ تركه" (٥). وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "ضعَّفه يَحْيِي جدًّا" (٦). وقَالَ أبو دَاوُد: "من خِيار النَّاس، ولكن لا أكتب حَدِيثه" (٧). وقَالَ عليٌّ بن الجنيد، والأزديُّ: "مَتْروك" (٨). وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن القَاسِم وغيره أشياء مَوْضُوعة، وكَان ممن غلب علَيْه التَّقشُّف، حتى صار وَهْمُه شبيهًا بالوضع، تركه أحْمَد ويحيى، وروى جَعْفَر عن القَاسِم عن أبي أمامة نسخةً مَوْضُوعةً" (٩). قلت: منها: (الجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى خَمْسِينَ، لَيْسَ عَلَى دُونَ خَمْسِينَ جُمُعَةٌ) (١٠).

стр. 1722

وبه: "الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ يَتَكَلَّمُونَ (١) بالفَارِسِيَّة" (٢). وله (٣) "لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُوَارِيَ عَوْرَتِي مِنْ شِعَارِي لَفَعَلْتُ" (٤). ونقل ابنُ الجوزيِّ الإجماعَ على أنه مَتْروك (٥). [٩٩٤] (تمييز) جَعْفَر بن الزُّبَير بن العوَّام بن خُوَيلد بن أسد بن عبد العُزّى، القرشيُّ، الأسديُّ. كَان من أصغر ولد الزُّبَير، وأُمُّه تسمى زينب، من بني قَيْس بن ثَعْلبَة. روى عنه أولاده؛ شُعَيْب، ومُحمَّد. وأُمُّ عُرْوَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وكَان شاعرا مجيدا، وكَان مع أخيه عبد الله في حروبه، وعاش بعده زمانًا، ووفد

стр. 1723

على سُليْمَان بن عبد الملك فكلَّم له عُمَر بنُ عبد العَزِيزِ سُلَيْمَانَ، فَوَصَله بصِلةٍ جيِّدة (١). [٩٩٥] (ل ت ص) جَعْفَر بن [زياد] (٢) الأحمر، أبو عبد الله، ويُقَال: أبو عَبْد الرَّحْمَن. روى عن: عبد الله بن عطاء، والأعمش، ومُغيرة بن مقسم، ويَزِيد بن أبي زياد، وإسْمَاعِيل بن أبي خالد، ويَحْيى بن سَعِيد الأنصَاريّ، وعَطَاء بن السَّائب، وخَلْق. وعنه: ابن إِسْحَاق، وابن عُيَيْنة، وشَاذَان، وأبو غسَّان، ومُوسَى بن دَاوُد، ووَكِيع، وإسْحَاق بن مَنصُور السَّلوليّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيّ، وعِدَّة. قَالَ أَحْمَد: "صالح الحَدِيث" (٣). وقَالَ جَمَاعَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٤). وقَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ: "سئل يَحْيى عنه فقَالَ بيده؛ لم يثَبته ولم يُضعِّفْه" (٥). وقَالَ مُحمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبة عن يحيى: "كان من الشِّيعة" (٦).

стр. 1724

وقَالَ ابن عمَّار: "ليس عِندَهم بحجَّة، كَان رجلا صالحا كوفيًّا يتشيَّع" (١). وقَالَ الجوزجانيُّ: "مائلٌ عن الطَرِيق" (٢). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ثِقَة" (٣). وقال أبو زُرْعَة: "صَدُوق" (٤). وقَالَ أبو دَاوُد: "صَدُوق شيعيٌّ، حدَّث عنه ابن مَهْدِيّ" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ حُسين بن عليٍّ بن جَعْفَر الأحْمر: "كَان جدّي من رؤساءِ الشِّيعة" (٦). وقَالَ مُطيَّن وغيره: "مَات سنة سبعٍ وستِّين ومِائَة" (٧). قلت: وقَالَ يعقوب الفسَويّ: "كوفيٌّ ثِقَة" (٨). وقَالَ ابن عديٍّ: "هو صَالح شيعيٌّ" (٩).

стр. 1725

وقَالَ الأزديُّ: "مائلٌ عن القصد فيه تحاملٌ وشيعيَّةٌ غالية، وحَدِيثه مستقيم" (١). وقَالَ الخطيب: "قول الجوزجانيُّ فيه؛ مائلٌ عن الطَرِيق يعني في مذهبه، وما نسب إليه من التَّشيع" (٢). وقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبة: "صَدُوق ثِقَة" (٣). وقَالَ العِجْليّ: "كوفيٌّ ثِقَة" (٤). وقَالَ ابن حبَّان في "الضُّعَفَاء": "كَثِير الرِوَايَة عن الضُّعفاء، وإذا روى عن: الثِّقَات تفرَّد عنهم بأشياء في القلْب منها" (٥). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "يُعتبر به" (٦). وقَالَ العُقيليُّ: "يُقَال هُو الَّذِي حمل الحسن بن صَالح على تركِ صلاة الجمعة، قَالَ له الحسن: أصلِّي معهم ثمَّ أعيدها؟ فقال له: يراك إنسانٌ فيَقْتَدِي بِكَ" (٧).

стр. 1726

[٩٩٦] (د) جَعْفَر بن سعد بن سمرة بن جندب الفَزارِيّ أبو مُحمَّد، السَّمُرِيّ، (١) والد مروان. روى عن: ابن عمه؛ خُبَيْب بن سُليمان بن سمرة نسخةً، وعن أَبِيه سَعْد. روى عنه: مُحمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خُبَيْب بن سُلَيْمَان بن سَمُرة، وسُلَيْمَان بن موسى، وصَالح بن أبي عتيقة الكاهِليّ، ويُوسُف السَّمْتيّ. قلت: وعبد الجبَّار بن العَبَّاس، فيما ذكره ابن أبي حَاتِم (٢). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). وقَالَ ابن حزم: "مَجْهُول" (٤). وقَالَ عبد الحقّ في "الأحكام": "ليس ممن يعْتمد علَيْه" (٥). وقَالَ ابن وعَبْد البَرِّ: "ليْسَ بالقَوِيّ" (٦). وقَالَ ابن القَطَّان: "ما مِن هؤلاء مَن يُعرف حاله -يعني جَعْفَرًا، وشيخَه، وشيْخ شيخِه- وقد جهد المحدِّثون فيهم جُهْدَهم، وهُو إِسْنَادِ يُروى به جملةَ أحاديث، قد ذكر البزَّارُ منها نحو المِائَة" (٧).

стр. 1727

[٩٩٧] (خت) جَعْفَر بن سلمة (١) البَصْريّ؛ أبو سَعِيد، الخزاعيُّ، الورَّاق. روى عن: حَمَّاد بن سلمة، وأبي بكْر بن عليّ بن عَطَاء المقدميّ، وأخيه عُمَر بن عليّ، وعَبْد الوَاحِد بن زياد، وقزعة بن سويد، وبكَّار بن عبد العزيز. روى عنه: هِلَال بن بشر، وبشر بن آدم، والحكم بن ظبيان، ومُحمَّد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو حَاتِم الرَّازيّ، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن أبي حَاتِم عن أَبِيه: "كتبتُ عنه؛ وهُو ثِقَة صَدُوق" (٢). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وفرَّق بيْن الرَّاوي عن عبد الوَاحد؛ يروي عنه بِشر بن آدم، فقَالَ فيه: "شيخٌ" (٣)، وبين الرَّاوي عن المقدَّميّ، فقَالَ: "أبو سَعِيد" (٤). وجمَعَهُما ابن أبي حَاتِم وهُو الصَّوَاب (٥). وقع ذكره في "حَدِيث علَّقه البُخَاريّ في كتَاب الدِّيَّات". فَقَالَ: (٦) "وقَالَ حَبِيب بن أبي عمرة، عن سَعِيد بن جُبَيْر عن ابن عَبَّاس، في قِصَّة للْمِقْداد" (٧).

стр. 1728

ووصَله البزَّار (١)، والطَّبرانيُّ (٢)، والدَّارَقُطنيّ في "الأفراد"، كُلّهم من طَرِيق جَعْفَر بن سلمة هذا، عن المقدَّميّ. وقَالَ البزَّار: "لا نعلمه يروي عن ابن عَبَّاس إلا من هَذا الوجْهِ، ولا له عنه إلا هَذا الطَرِيق" (٣). وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "تفرَّد به حَبِيب بنُ أبي عمرةَ، وتفرَّد به عنه المقدَّميُّ". قلت: وإنما تفرَّد المقدَّميُّ بوصله، وإلا فقد أخرجه الطَّبريّ في "التَّفْسير" والحَارِث بن أبي أسَامة في "مسنده" من طَرِيق سُفْيان الثَّوْرِيّ عن حَبِيب، عن سَعِيد بن جُبَيْر مرسلًا، لم يَذكرِ ابنَ عَبَّاس. والله أعلم. [٩٩٨] (بخ م ٤) جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيّ، أبو سُلَيْمَان، البَصْريّ، مَوْلَى بنى الحُرَيْش. كَان ينزل في بني ضُبيعة (٤)، فنسب إليهم. روى عن: (٥) ثابت البنانيِّ، والجعد أبي عثمان، ويَزِيد الرشك، والجريري، وحميد بن قيس الأعرج، وابن جريج، وعوف الأَعْرَابيّ، وعَطَاء بن السائب، وكهمس بن الحسن، ومَالِك بن دينار، وجَمَاعَة. وعنه: الثَّوْريّ -ومَات قَبلُه-، [و] ابن (٦) المُبَارَكَ، وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ، وعبدُ الرَّزاق، وسيَّار بن حَاتِم، ويَحْيى بن يَحْيى النَّيْسابوريّ،

стр. 1729

وعبدُ السَّلام بن مطهر، وقُتيبة، وصَالح بن عبد الله التِّرْمذيّ، وبشر بن هِلَال الصَّوَّاف، وقَطَنُ بن نسير، وجَمَاعَة. قَالَ أبو طالب عن أَحْمَد: "لَا بَأس بِه. قيل له: إن سُلَيْمَان بن حَرْب يَقُول: لا يكتب حَدِيثه، فقَالَ: إنما كَان يتشيَّع، وكَان يحدِّث بأحاديثَ في فضْل عليٍّ، وأهلُ البصْرة يَغْلون في عليٍّ، قلت: عامَّة حَدِيثه رِقاق؟ قَالَ نعم، كَان قد جمعها، وقد روى عنه وعَبْد الرَّحْمَن وغيرُه إلا أني لم أسمع من يَحْيى عنه شيئًا، فلا أدرى سمع منه أم لا" (١). وقَالَ الفضْل بن زياد عن أَحْمَد: "قَدِم جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَلَيْهم بصنْعاء فحدَّثهم حديثًا كَثِيرًا، وكان عبد الصَّمَد بن معقل يجيءُ فيجلسُ إليه" (٢). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة (٣)، وغيره (٤) عن ابن مَعِين: "ثِقَة". وقَالَ عَبَّاس عنه: "ثِقَة، كَان يَحْيى بن سَعِيد لا يكتب حَدِيثه" (٥). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "كَان يَحْيى بن سَعِيد لا يروي عنه، وكَان يُسْتضْعفُ" (٦) وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "أكثرَ عن ثابت، وكتَبَ مراسيلَ، وفيها أحاديث مَنَاكِير عن ثابت، عن النَّبيّ ﷺ " (٧).

стр. 1730

وقَالَ أَحْمَد بن سنان: "رَأَيْت وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ لا يَنْبَسِطُ (١) لحَدِيث جَعْفَر بن سُليْمَان" (٢). قَالَ أَحْمَد بن سِنان: "وأنا أَسْتَثْقل حَدِيثه" (٣). وقَالَ البُخَاريّ: "يُقَال كَان أُمِّيًّا" (٤). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، وبه ضعفٌ وكان يتشيَّع" (٥). وقَالَ جَعْفَر الطَّيالسيُّ عن ابن مَعِين: "سَمِعْت من عبد الرَّزاق كلامًا يومًا، فاستدلَلْت به على ما ذُكر عنه من المذْهب، فقلتُ له: إنّ أُسْتَاذِيكَ الذِين أخَذْتَ عنهم ثقاتٌ، كُلُّهم أَصْحَابُ سنَّة، فعمَّنْ أَخَذْت هَذا المذْهب؟ فقَالَ: قَدِم علينا جَعْفَر بنُ سُلَيْمَان فَرَأَيْته فاضلًا حسَنَ الهدْيِ فأخذْت هَذا عنه" (٦). وقَالَ ابن الضُّريس، عن مُحمَّد بن أبي بكْر المقدَّميِّ: "فقدت عبد الرَّزاق ما أفْسد جَعْفَرًا غيرُه -يعني في التَّشيُّع-" (٧).

стр. 1731

وقَالَ الخضر بن مُحمَّد بن شجاع الجزَريّ: (١) "قيل لجَعْفَر بن سُلَيْمَان: بلغنا أنَّك تشتُمُ أبا بكْر وعمر، فقَالَ: أما الشَّتمُ فلا، ولكن بُغْضًا يا لك" (٢). وحكى عنه وهْب بنِ بَقِيَّة نحوَ ذلك (٣). وقَالَ ابن عديٍّ، عن زكريَّا السَّاجِيّ: "وأمَّا الحكاية التي حُكيت عنهما عَنَى به جارَيْن كَانا له، وقد تأذَّى بهما، يُكنَّى أحدُهما: أبا بكْر ويسمَّى الآخر: عُمَر. فسُئل عنهما، فقَالَ: أمّا السَّبُّ فلا، ولكن بغْضًا يا لك، ولم يعْنِ به الشَّيْخيْن أو كما قال" (٤). قَالَ أبو أَحْمَد: "ولجَعْفَر حَدِيث صَالح ورواياتٌ كَثِيرةٌ وهُو حسنُ الحَدِيث معروفٌ بالتَّشيُّع وجمْع الرِّقاق وأرجو أنه لَا بَأس بِه، وقد رُوي أيْضًا في فضْل الشَّيْخَيْن، وأحاديثُه ليست بالمنكرة؛ وما كَان فيه منكرٌ فلعلَّ البلاءَ فيه من الرَّاوي عنه، وهُو عِنْدِي ممن يجب أن يُقبل حَدِيثُه" (٥). قَالَ ابن سَعْد: "مَات سنة ثمان وسبعين ومِائَة في رجب" (٦). قلت: وقَالَ أبو الأشعث، أحْمَد بن المقدام: "كُنَّا (٧) في مجلس يَزِيد بن زُريع فقَالَ: من أتى جَعْفَر بنَ سُلَيْمَان وعبدَ الوارثِ فلا يقْرَبَنِّي، وكان عبد الوارثِ يُنْسَبُ إلى الاعْتزال، وجَعْفَر ينْسب إلى الرَّفْض" (٨).

стр. 1732

وقَالَ البُخَاريّ في "الضُّعَفَاء": "يخالِفُ في بعض حَدِيثه" (١). وقَالَ ابن حبَّان في "كتَاب الثِّقَات": حَدَّثَنَا الحسنُ بن سُفْيان، حَدَّثَنَا إسْحَاق بن أبي كامل، حَدَّثَنَا جَرِير بن يَزِيد بن هَارُون بين يدَي أَبِيهِ، قَالَ: "بعثني أبي إلى جَعْفَر، فقلت: (٢) بلغنا أنك تسب أبا بكْر وعمر؟ قَالَ: أمّا السَّبُّ فلا، ولكن البغضُ ما شئتُ؛ فإذا هُو رافضيٌّ مثلُ الحِمار" (٣). قَالَ ابن حبَّان: "كَان جَعْفَر من الثِّقَات في الرِّوايات (٤)، غير أنَّه كَان يَنتحِلُ الميلَ إلى أهل البيتِ، ولم يكن بداعيةٍ إلى مذهبِه، وليْسَ بين أهلِ الحَدِيث من أئمَّتِنا خلافٌ أَنَّ الصَّدُوق المتقِنَ إذا كَانت فيه بدعةٌ، ولم يكن يدعو إليها، أن الاحتِجَاج بخبره جائزٌ" (٥). وقَالَ الأزدي: "كَان فيه تحاملٌ على بعض السَّلف، وكَان لا يكذبُ في الحَدِيث، ويُؤخذ عنه الزُّهدُ، والرَّقائقُ، وأمَّا الحَدِيثُ فَعامّةُ حَدِيثِه عن ثابتٍ وغيره ففيها نظرٌ ومنكرٌ" (٦). وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "هو ثِقَة عندنا" (٧).

стр. 1733

وقَالَ أيْضًا: "أكثر عن ثابت، وبَقِيَّة أحاديثه مَنَاكِير" (١). وقَالَ الدُّورِيّ: "كَان جَعْفَر إذا ذكر مُعَاوِيَة شتمه، وإذا ذكر عليٌّ قعد يبكي" (٢). وقَالَ يَزِيد بن هَارُون: "كَان جَعْفَر من الخائفين، وكان يتشيع" (٣). وقَالَ ابن شَاهِين في "المختلف فيهم": "إنما تكلم فيه لعلة المذهب، وما رَأيْت مَنْ طعن في حَدِيثه إلا ابن عمَّار بقوله: جَعْفَر بن سُلَيْمَان ضَعِيف" (٤). وقَالَ البزار: "لم نسمع أحدًا يطعن علَيْه في الحَدِيث، ولا في خطأ فيه، إنما ذكرت عنه شيعيته، وأمَّا حَدِيثه فمستقيم" (٥). [٩٩٩] (سي) جَعْفَر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هَاشِم، أبو عبد الله، الطيار، ابن عم رَسُول الله ﷺ .

стр. 1734

أسلم قديمًا، واستعمله رَسُول الله ﷺ على غزوة مؤتة (١). واستشهد بها، وهي بأرض البلقاء (٢)، سنة ثمان (٣). روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: ابنه عبد الله، وبعض أهله، وأم سلمة، وعَمْرُو بن العاص، وابن مسعود. قَالَ الحسن بن زيد: "إنه أسلم بعد زيد بن حارثة". وقَالَ مسعر، عن عون بن أبي جحيفة، عن أَبِيه: (لمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ أَرْضِ الحَبَشَةِ، قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أَنَا بِقُدُومِ جَعْفَرٍ أَسَرّ، (٤) أَوْ بِفَتْحِ خَيْبَر)، وكانا في يوم واحد (٥). وقَالَ أبو هُرَيْرة: "ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب الكور أحد بعد رَسُول الله ﷺ خير من جَعْفَر بن أبي طالب" (٦). وقَالَ الشَّعْبيّ: "كَان ابن عُمَر إذا حيّا ابن جَعْفَر قَالَ: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين" (٧). وقال ابن إسْحَاق: حدثني يَحْيى بن عباد بن عبد الله بن الزُّبَير، عن أَبِيه،

стр. 1735

حدثني (١) أبي الَّذِي أرضعني، وكَان أحد بني مرة بن عوف قَالَ: "والله لكَأنّي أنظر إلى جَعْفَر بن أبي طالب يوم مؤتة، حين اقتحم عن فرس له شقراء، فعقرها، ثمَّ تقدّم، فقاتل حتى قتل" (٢). قَالَ الرُّبَير بن بكَّار: كَان سنه يوم قتل؛ إحدى وأرْبَعِين سنة (٣). روى له النَّسَائيّ في "اليوم والليلة" حديثًا وَاحِدًا، من رِوَايَة ابنه عبد الله عنه في "كلمَات الفَرَج" (٤). والمحفوظ؛ عن عبد الله بن جَعْفَر عن علي. قلت: قصة غزوة مؤتة في "الصَّحِيحين"، من حَدِيث عَائِشَة وغيرها.

стр. 1736

وفي "البُخَاريّ" من وجهين عن ابن أبي ذئب، عن سَعِيد المقبري، عن أبي هُرَيْرة، في حَدِيث قَالَ فيه: "وخير النَّاس للمساكين جَعْفَر بن أبي طالب، ينقلب بنا فيطعمنا ما كَان في بيته، حتى إن كان ليخَرج إلينا العكة ليس فيها شيء، فيشقها" (١). فهذه رِوَايَة لأبي هُرَيْرة عن جَعْفَر في "الصَّحِيحين" (٢). [١٠٠٠] (بخ م ٤) جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصَاريّ، والد عبد الحميد. وقيل: إن رافع بن سنان ؛ جَدّه لأمه. روى عنه: وعن عمه عُمَر بن الحكم، وأنس، ومحمود بن لبيد، وعقبة بن عامر، وعِلْبَاء (٣) السلمي، -وله صُحْبَة-، وعَبْد الرَّحْمَن بن المسور بن مَخْرَمة، ورافع بن أسيد بن ظهير، وعدة. وعنه: ابنه، ويَزِيد بن أبي حَبِيب، ويَحْيى بن سَعِيد، وعَمْرُو بن الحارث، واللَّيْث بن سَعْد، وَغَيْرهُم. قلت: قَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ": "رأى أنسًا" (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: "روى عن أنس، إن كَان حفظه أبو بكْر الحَنَفِيّ" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (٦).

стр. 1737

وجزم ابن يُونُس أن رافع بن سنان جَدّه لأمه (١). [١٠٠١] (كن) جَعْفَر بن عبد الله، وفي نسخة: حَفْص بن عبد الله (٢)، يَأتِي في حرف الحاء (٣). قلت: لم يذكره هناك. وهُو جَعْفَر بن عبد الله بن أسلم، مَوْلَى عُمَر. قَالَ ابن حبَّان في "الطَّبقَة الثَّالِثَة من الثِّقَات" (٤): جَعْفَر بن عبد الله بن أسلم، مَوْلَى عمر، وهُو ابن أخي زيد بن أسلم، يروي عن عمه (٥). روى عنه: مُحمَّد بن إسْحَاق (٦). قلت: وروى ابن إِسْحَاق في "المغازي" عنه، عن رجل من الأنصار قصة، وروى أحْمَد في "مسند قتادة النعمان"، عن يُونُس بن مُحمَّد، عن ليث، عن يَزيد بن الهاد، عن مُحمَّد بن إِبْرَاهِيم، "أَنَّ قَتَادَةَ مِنَ النَّعْمَانِ (٧) وَقَعَ بقُرَيْش" (٨) الحَدِيث (٩). قَالَ يَزِيد فسمعني جَعْفَر بن عبد الله بن أسلم وأنا أحدث بهَذا الحَدِيث،

стр. 1738

فقَالَ: "هكذا حدثني عاصم بن عُمر بن (١) قتادة، عن أَبِيه، عن جَدّه (٢) (٣). [١٠٠٢] جَعْفَر بن عبد الوَاحِد بن جَعْفَر بن سُليْمَان بن علي بن عبد الله بن عَبَّاس، [الهَاشِمي، العَبَّاسي، القاضي، البَغْدَادي]، (٤) ذكره أبو علي الجياني في "شيوخ أبي دَاوُد"، فيُحرَّر، فإنه كذاب (٥).

стр. 1739

[١٠٠٣] (خ م ت س ق) جَعْفَر بن عَمْرِو بن أميَّة الضمري، المدني، وهُو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة. روى عن: أَبِيه، ووحشي بن حرب، وأنس. وعنه: أبو سلمة، وسُليمان بن يَسَار، وأخوه الزبُرْقَان، وابن أخيه الزبُرْقَان بن عبد الله بن عَمْرٍو، وابن ابن أخيه؛ يعقوب بن عَمْرِو بن عبد الله بن عَمْرٍو، ويُوسُف بن أبي ذَرة، والزُّهْرِيّ، ومُحمَّد بن عبد الله بن عَمْرِو (١) بن عُثْمَان بن عفان، وَغَيْرهُم. قَالَ العِجْلِيّ: "مدني، تابعي، ثِقَة، من كبار التَّابِعِين" (٢). قَالَ الوَاقِديّ: "مَات في خلافة الوليد" (٣).

стр. 1740

وقَالَ خَلِيفَة: "مَات سنة خمس، أو ست وتِسْعِين" (١). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وجزم بوفاته سنة خمس (٢). وروى إِبْرَاهِيم بن إسْمَاعِيل بن مجمع، عن جَعْفَر بن عَمْرِو بن أُمَيَّة، عن أَبِيه، عن جَدّه حديثًا. فقَالَ ابن المَدِينِيّ في "العلل": "جَعْفَر بن عَمْرِو هذا، ليس هُو جَعْفَر بن عَمْرِو بن أُمَيَّة لصلبه، بل هُو جَعْفَر بن عَمْرِو بن عَمْرِو بن عَمْرِو بن أُمَيَّة. وإنما الحَدِيث عن جَعْفَر، عن أَبِيه، عن جَدّه عَمْرِو بن أمَيَّة". قلت: وهذا غاية في التحقيق، وظهر أن جَعْفَر بن عَمْرٍو اثْنَان. وأمَّا ابن منده، فمشى على ظاهر الإسْنَاد، وترجم لأمَيَّة والد -عَمْرٍو- في "الصَّحَابة"، وسبقه لذَلِك الطبراني (٣)، وتبعهما ابن عبد البَرِّ (٤)، ولم يصنعوا شيئًا. والصَّوَاب ما قَالَ ابن المَدِينِيّ. والله أعلم. • [ … ] جَعْفَر بن عمران (٥) هو: ابن مُحمَّد بن عمران، يأتي (٦). [١٠٠٤] (م د تم س ق) جَعْفَر بن عَمْرِو بن حُرَيْث، المخزومي. روى عن: أَبِيه، وعدي بن حَاتِم، وهُو جَدّه لأمه.

стр. 1741

وعنه: مساور الوراق، والمسيب بن شريك، ومعن بن وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مسعود. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١). [١٠٠٥] (ع) جَعْفَر بنُ عون بن جَعْفَر بن عَمْرِو بن حُرَيْث المخزومي، أبو عون (٢)، الكُوفِيّ. روى عن: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، وإبْرَاهِيم بن مسلم الهجري، والأعمش (٣)، وهِشَام بن عُرْوَة، ويَحْيى بن سَعِيد المسعودي، وأبي العميس، وعَبْد الرَّحْمَن بن زياد بن أَنْعُم (٤)، وجَمَاعَة. وعنه: أحمد بن حَنْبَل، والحسن بن علي الحلواني، وإسْحَاق بن راهويه، وعبد بن حميد، وبندار، وهَارُون الحمال (٥)، وابنا أبي شيبة، وأبو خَيْثَمَة، والحسن بن علي بن عفان، ومُحمَّد بن أحْمَد بن أبي المثنى الموصلي، -خاتمة أصحابه-. قَالَ أَحْمَد: "رجل صالح، ليسَ بِهِ بَأس" (٦). وقَالَ أبو أحْمَد الفراء: "قَالَ لي أحْمَد: عليك بجَعْفَر بن عون". وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٧).

стр. 1742

وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق" (١). وقَالَ البُخَارِيّ: "مَات سنة ست ومِائَتَيْن" (٢). وقَالَ أبو دَاوُد: "سنة سبع" (٣). قيل: "مات (٤) ابن سبع وثَمَانِين"، وقيل: "سبع (٥) وتِسْعين سنة" (٦). قلت: وذكره ابن حبَّان (٧)، وابن شَاهين في "الثِّقَات" (٨). وقَالَ ابن قانع في "الوفيات": "كان ثِقَة" (٩).

стр. 1743

[١٠٠٦] (س ق) جَعْفَر بن عياض، مدنيٌّ. روى عن: "أبي هُرَيْرة في التعوذ من الفقر والقلة" (١). وعنه: إسْحَاق بن عبد الله بن أبي طلحة. أخرجا له هَذا الحَدِيث الوَاحد. قلت: ذكره ابن حبَّان (٢) "الثِّقَات" (٣)، وأخَرج حَدِيثه في "صَحِيحه" (٤). وقَالَ عبد الله بن أحْمَد بن حَنْبَل: "سألت أبي عنه؟ فقَالَ: لا أذكره" (٥). وقرأت بخَطِّ الذَّهَبيّ: "لا يعرف" (٦). [١٠٠٧] (خد قد) جَعْفَر (٧) بن مُحمَّد بن شاكر الصائغ، أبو مُحمَّد، البَغْدَادي.

стр. 1744

روى عن: عَمْرِو بن حَمَّاد بن طلحة، وأبي نُعَيْم، وأبي غَسَّان النهدي، وحبان بن موسى، وسَعْدويه، ومُعَاوِيَة بن عَمْرٍو الأزدي، وَغَيْرِهِم. وعنه: عبد الله بن أحْمَد، وَمُوسَى بن هَارُون، وإبْرَاهِيم بن علي الهجيمي (١)، والمحاملي، وابن صاعد، وابن مخلد (٢)، والصَّفَّار، والنَّجَّاد، وابن الهيثم، والدَّقَّاق، وأبو بكْر الشَّافعي، وَغَيْرهُم. قَالَ أبو الحُسَيْن بن المُنَادِي: "كَان ذا فضلٍ وعبادةٍ وزهدٍ، وانتفع به خلقٌ كَثِيرٌ في الحَدِيث". وقَالَ: "وتوفّي يوم الأحد، لإحدى عَشَرَة خلت من ذي الحجَّة، سنة تسع وتسعين ومِائَتَيْن، أكثر النَّاس عنه لثقته، وصلاحه، بلغ تِسْعِين سنة، غير أشهر يسيرة" (٣). وقَالَ الخطيب: "كَان عابدًا، زاهدًا، ثِقَة، صادقًا، متقنًا، ضابطًا" (٤). قَالَ المزّيّ: "روى أبو دَاوُد في "كِتَابِ النَّاسخ والمنسوخ" (٥)، عن جَعْفَر بن مُحمَّد، عن عَمْرِو بن حَمَّاد بن طلحة القناد حديثًا، فيحتملُ أن يكون هُو القنَّاد، ويحتمل أن يكُون الصَّائغَ، ويحتمل أن يكُون الورَّاقَ، -يعني الآتي-، والأولُ أظهرُ" (٦).

стр. 1745

وروى إِبْرَاهِيم الهجَيْمِي عن الصَّائغ حديثًا، وقَالَ عقبه: "سمعه معي عبد الله بن أحْمَد، وأبو دَاوُد السجستاني من جَعْفَر الصائغ" (١). قلت: وقَالَ مسلمة بن قَاسِم: "بَغْدَادي، ثِقَة، رجل صالح، زاهد، قيل إنه لم يرفع رأسه إلى السماء، روى عنه من أهل بلدنا: مُحمَّد بن أيمن" (٢). [١٠٠٨] (بخ م ٤) جَعْفَر بنُ مُحمَّد بنِ علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب، الهَاشِمي، العلوي، أبو عبد الله، المدنى، الصادق. وأمه: أم فروة بنت القَاسِم بن مُحمَّد بن أبي بكر. وأمها: أسْمَاء بنت وعَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكر. فلذَلِك كَان يَقُول: ولدني أبو بكْر مرتين. روى عن: أَبِيه، ومُحمَّد بن المنكدر، وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء، وعُرْوَة، وجَدّه لأمه القَاسِم بن مُحمَّد، ونافع، والزُّهريّ، ومسلم بن أبي مريم. وعنه: شُعبة، والسُفْيانان، ومالك، وابن إسْحَاق، وابن جريج، وأبو حَنِيفَة، وابنه موسى ووهيب (٣) بن خالد، والقَطَّان، وأبو عاصم، وخلق كَثِير. وروى عنه: يَحْيى بن سَعِيد الأنصَاريّ، -وهو من وهو من أقْرَانه-، ويَزِيد بن الهاد، -ومَات قَبلهُ-.

стр. 1746

قَالَ الدراوردي: "لم يرو مَالِك عن جَعْفَر حتى ظهر أمر بني العَبَّاس" (١). وقَالَ مصعب الزُّبَيري: "كَان مَالِك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخَر" (٢). وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "سئل يَحْيى بن سَعِيد عنه، فقَالَ: في نفسي منه شيء، ومجالد أحبّ إلي منه" (٣). قَالَ: "وأملى على جَعْفَر "الحَدِيث الطويل"، -يعني في الحج-" (٤). وقَالَ إِسْحَاق بن حكيم، عن يَحْيى بن سَعِيد: "ما كَان كذوبًا" (٥). وقَالَ سَعيد بن أبي مريم، قيل لأبي بكْر بن عياش: "ما لك لم تسمع من جَعْفَر، وقد أدركته؟ قَالَ: سألناه عما يتحدث به من الأحَادِيث، أشيء (٦) سَمِعْته؟ قَالَ لا، ولكنها رِوَايَة رويناها عن آبائنا" (٧). وقَالَ إِسْحَاق بن راهويه: "قلت للشافعي: كيف جَعْفَر بن مُحمَّد عندك؟ فقَالَ: ثِقَة، في مناظرة جرت بينهما" (٨).

стр. 1747

وقَالَ الدُّورِيّ عن يَحْيى بن مَعِين: "ثِقَة مأمون" (١). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة وغيره عنه: "ثِقَة" (٢). وقَالَ أَحْمَد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى: "كنت لا أسأل يَحْيى بن سَعِيد عن حَدِيثه، فقَالَ لي: لم لا تسألني عن حَدِيث جَعْفَر بن مُحمَّد؟ قلت: لا أريده، فقَالَ لي: إنه كَان يحفظ" (٣). وقَالَ ابن أبي حَاتِم عن أَبِيه: "ثِقَة لا يسأل عن مثله" (٤). وقَالَ ابن عدي: "ولجَعْفَر أحاديث ونسخ، وهُو من ثقات النَّاس كما قال (٥) يَحْيى بن مَعِين" (٦). وقَالَ عَمْرُو بن أبي المقدام قال (٧): "كنت إذا نظرت إلى جَعْفَر بن مُحمَّد علمت أنه من سلالة النَّبيّين" (٨). وقَالَ علي بن الجعد، عن زهير بن مُعَاوِيَة، قَالَ أبي لجَعْفَر بن مُحمَّد: "إن لي جارًا يزعم أنك تبرأ من أبي بكْر وعمر، فقَالَ جَعْفَر: برئ الله من جارك، والله إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر" (٩).

стр. 1748

وقَالَ حَفْص بن غِيَاث: "سَمِعْت جَعْفَر بن مُحمَّد: (١) ما أرجو من شفاعة علي شيئًا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكْر مثله" (٢). قَالَ الجعابي وغيره: "ولد سنة ثَمَانِين". وقَالَ خَلِيفَة وغير واحد: "مَات سنة ثمان وأرْبَعِين ومِائَة" (٣). قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "كَان كَثِير الحَدِيث، ولا يحتَجّ به، ويستضعف. سئل مرة؛ سَمِعْت هَذِه الأحَادِيث من أبيك؟ فقَالَ: نعم. وسئل مرة فقَالَ: إنما وجدتها في كتبه" (٤). قلت: يحتمل أن يكُون السُّؤالان وقعا عن أحاديث مختلفة، فذكر فيما سمعه أنه سمعه، وفيما لم يسمعه أنه وجَدَه، وهَذا يدل على تَثَبُّتِهِ (٥). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" وقَالَ: "كَان (٦) من سادات أهل البيت، فقها وعلمًا وفضلا، يحتَجّ بحَدِيثه من غير رِوَايَة أولاده عنه. وقد اعتبرت حَدِيثه من حَدِيث الثِّقَات عنه، فرَأيْت أحاديث مستقيمة، ليس فيها شيء يخالف حَدِيث الأثبات، ومن المحال أن يلصق به ما جناه غيره" (٧). وقَالَ السَّاجِيّ: "كَان صَدُوقًا مأمونًا، إذا حدث عنه الثِّقَات، فحَدِيثه مستقيم" (٨).

стр. 1749

قَالَ أبو موسى: "كَان وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ لا يحدث عن سُفْيان عنه، وكَان يَحْيى بن سَعِيد يحدث عنه" (١). وقَالَ النَّسَائيّ في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "ثِقَة" (٢). وقَالَ مالك: "اختلفت إليه زمانًا، فما كنت أراه إلا على ثَلَاث خصال؛ إما مصلٍّ، وأمَّا صائم، وإمَّا يقرأ القرآن، وما رَأيْته يحدِّث إلا على طهارة" (٣). [١٠٠٩] (ت سي) جَعْفَر بن مُحمَّد بن عِمْران التغلبي (٤)، الكُوفِيّ، وقد ينسب إلى جَدّه.

стр. 1750

روى عن: زيد بنِ الحُباب، وعَبْد الرَّحْمَن بنِ مُحمَّد المحاربي، ووَكِيع، وجَعْفَر بن عون، وَغَيْرِهِم. وعنه: التِّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ في "اليوم والليلة"، وأحمد بنُ علي الأَبّار، وابنُ خُزَيمة، وأبو حَاتِم. -وقَالَ: "صَدوق-، وَغَيْرهم" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (٢). قلت: أرخ الصريفيني وفاته بعد الأرْبَعِين ومِائَتَيْن (٣). [١٠١٠] (ت) جَعْفَر بن مُحمَّد بن الفُضَيل الرَّسْعَنيّ (٤)، أبو الفضل، ويُقَال له أيضًا: الرَّاسِبي (٥). روى عن: مُحمَّد بن مُوسَى بن أَعْيَن، وأبي الجماهر، وعلي بن عياش، وصَفْوان بن صالح، وعبد المجيد بن أبي رواد (٦)، وأبي المغيرة، وَغَيْرِهِم (٧).

стр. 1751

وعنه: التِّرْمذِيّ، وأبو يعلى، وعلي بن سَعِيد بن بشير (١)، وعبد الله بن أحْمَد (٢)، ومُحمَّد بن حامد -خال ولد ابن السني- (٣)، وأبو بكْر الباغندي، وَغَيْرهُم. قَالَ النَّسَائيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ" (٤). وقَالَ علان الحراني: "ثِقَة". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: "مستقيم الحديث" (٥). قلت: ذكر ابن عساكر في "الشُّيُوخ النُبَّلِ" أَن النَّسَائيّ روى عنه. وقد ذكره النَّسَائيّ في "شيوخه" وقَالَ: "بلغني عنه شيء أحتاج أستثْبتُ فيه" (٦). وأخرَج عنه البزار في "مسنده" (٧). [١٠١١] (س) جَعْفَر بنُ مُحمَّد الهذيل، الكُوفِيّ، أبو عبد الله، القناد (٨)، ابن بنت أبي أسَامة.

стр. 1752

روى عن: عاصم بن يُوسُف اليربوعي، وأبي نُعَيْم، ومُحمَّد بن الصلت الأسدي، وعَمْرو بن حَمَّاد (١) بن طلحة القناد، وعدة. وعنه: النَّسَائيّ، وأحْمَد بن سلام، وإسْحَاق بن أَحْمَد القَطَّان، وأبو بكْر بن أبي دَاوُد، وَغَيْرَهُم (٢). قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (٣). وقَالَ مُطَيَّن: "مَات في جمادى الأولى سنة سِتِّين ومِائَتَيْن". قلت: وذكره النَّسَائيّ في "أسَامي شيوخه"، وقَالَ: "كوفيٌّ، صَاحب حَدِيث، كيِّسٌ (٤). [١٠١٢] (تمييز) جَعْفَر بن مُحمَّد الوَاسِطِيّ، الورَّاق، نزيل (٥) بَغْدَاد. روى عن: عَمْرِو بن حَمَّاد بن طلحة، ويعلى بن عبيد، وخَالِد بن مخلد، والمثنى بن معَاذ، وعُثْمَان بن الهيثم، وعدَّة. وعنه: ابن أبي دَاوُد، والمحاملي، وابن مخلد، وإِبْرَاهِيم بن مُحمَّد نفطُويَه، وإسْمَاعِيل الصّفَّار، وَغَيْرُهُم.

стр. 1753

قَالَ الخطيب: "كَان ثِقَةً، قَرَأْتُ بخَطِّ مُحمَّد بن مخْلَد: سنة خمس وسِتِّين ومائَتَيْن؛ فيها مَات جَعْفَر بن مُحمَّد الورّاق المفلُوج، في شهر ربيع الأول" (١). [١٠١٣] (صد) جَعْفَر بنُ محمود بن عبد الله بن محمَّد بن مسْلمَة، الأنصَاريّ، الحارثي (٢)، المدني. ومنهم من لم يذكر في نسبه عبد الله. روى عن: أسيد بن حُضير مرسلا، وجدته نويلة (٣) بنت أسلم، -وكَانت من المبايعات (٤) -، وجابر، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه إبْرَاهِيم، وابن أخيه سُليمان بن مُحمَّد بن محمود، ومُوسَى بن عمير، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن مَعِين: "كَان صَالح بن كيسان أمر بكتَاب الغزوة عنه". وقَالَ أبو حَاتِم: "محله الصدق" (٥). قلت: وذكره ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦).

стр. 1754

[١٠١٤] (د س ق) جَعْفَر بنُ مسافِر بن راشد، التِّنِّيسِيّ (١)، أبو صالح، الهُذَلي مولاهم. روى عن: بشر بنِ بكر، وأبي وعَبْد الرَّحْمَن المقرئ، وكَثِير بنِ هشام، وابن أبي فُدَيك، ويَحْيى بنِ حسان، وإسْمَاعِيل بنِ أبي أويس، وجَمَاعَة. وعنه: أبو دَاوُد، والنَّسَائيّ، وابنُ ماجه، وابناه؛ الحسن، وجَعْفَر، وأبو بكْر بن أبي دَاوُد، وعلي بن أحْمَد بن سُلَيْمَان علان، ومُحمَّد بن الحسن بن قتيبة، والباغندي، وَغَيْرهُم. قَالَ النَّسَائيّ: "صالح" (٢). وقَالَ أَبو حَاتِم: "شيخ" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: "كتب عن ابن عُيَيْنة ربما أخطأ" (٤). قَالَ ابن يُونُس: "مَات في المحرم سنة أربع وخَمْسين ومِائَتَيْن". قلت: وقفت له على حَدِيث معلول أخرجه "ابن ماجه" عنه، عن كَثِير بن هشام، عن جَعْفَر بن بُرْقَان، عن ميمون بن مهران، عن عمر، في "الأمر بطلب الدعاء من المريض" (٥).

стр. 1755

قَالَ النَّووي في "الأذكار": "صَحِيحٌ أو حسنٌ؛ لكن ميمونًا (١) لم يدرك عمر" (٢). فمشى على ظاهر السند. وعلته: (٣) أن الحسن بن عرفة رواه عن كَثِير، فأدخل بينه وبيْن جَعْفَر رجلًا ضَعِيفًا جدًّا، وهُو عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الهَاشِمي. كذَلِك أخرجه ابن السُّنّيّ، والبيهقيّ، من طَريق الحسن، فكَأَنَّ جَعْفَرًا كَان يُدَلِّس تَدْلِيس التسوية، إلا أني وجدت في نسختي من "ابن ماجه" تصريح كَثِير بتحَدِيث جَعْفَر (٤). فلعل كَثِيرًا عنعنه لجَعْفَر (٥)، فرواه جَعْفَر عنه بالتصريح، لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس. لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه (٦) بالتَدْلِيس؛ فإن كَان الأمر كما ظننت أوَّلا،
следующие страницы →