← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.

стр. 1786

[١٠٤٣] (ر عس) جَوَّاب (١) بن عبيد الله، التيمي، الكُوفِيّ (٢). روى عن: يَزِيد بن شريك التيمي، والد إبْرَاهِيم، والحَارِث بن سويد التيمي، والمعرور (٣) بن سويد الأسديّ (٤). وعنه: أبو إسْحَاق الشيبانيّ، والمسعوديّ، ورزام بن سَعِيد، وأبو حَنِيفَة، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن نمير: "ضَعِيفٌ في الحَدِيث، قد رآه الثَّوْرِيّ، فلم يحمِل عنه" (٥). وقَالَ أبو خَالِد الأحمر: "كَان يقصُّ، ويذهب مذهب الإرجاء" (٦). وقَالَ أَبُو نُعَيْم عن الثَّوْريّ: "مررت بجرجان وبها جواب التيمي، فلم أعرض له، قَالَ سُفْيان: من قبل الإرجاء" (٧). وقَالَ ابن عدي: "وله مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثًا منكرًا في مقدار ما يرويه" (٨).

стр. 1787

قلت: وقَالَ ابن حبَّان فى "الثِّقَات": "كَان مرجئًا" (١). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ثِقَة يتشيع" (٢). [١٠٤٤] (ق) جودان غيرُ منسوب (٣). ويُقَال: ابن جودان (مد) سكن الكوفة. مختلف في صُحْبَته. روى عن: النَّبيّ ﷺ في "إثم مِمَّا اعتذر إليه" الحَدِيث. وليْسَ له سواه (٤). وعنه: العَبَّاس بن عبد الرحيم بن ميناء، والسَّائب بن مالك، والأشعث بن عَمْرٍو. قلت: قد أخرج (٥) له البارودي "حديثًا آخر في وفد عبد القيس".

стр. 1788

وقَال (١) ابن أبي حَاتِم عن أَبِيه: "مَجْهُول، ليست له صُحْبَة" (٢). وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "يُقَال: إِنَّ له صُحْبَة" (٣). وذكره غالب من صنف في "أسْمَاء الصَّحَابة" فيهم، ولم يحكوا خلافًا في صُحْبَته، لكن لما وقع عند أبي دَاوُد حَدِيثه، وفيه ابن جودان، ذكره في "المراسيل" (٤). [١٠٤٥] (د س) جون (٥) بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سَعْد (٦)، التميمي، السَعْدي، البَصْرِيّ، يُقَال: إِنَّ له صُحْبَة، ولم تثْبُتْ. روى عن: الزُّبير بن العوام، -وشهد معه الجمل-، وعن سلمة بن المحبَّق (٧). وعنه: الحسن البَصْريّ، وقرة بن خالد. وقيل: إن قتادة روى عنه، واختلف على هُشَيْم في حَدِيثه عن مَنصُور بن زاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة.

стр. 1789

فقيل: عن النَّبيّ ﷺ (١)، وقيل: عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق (٢)، وهُو الصَحِيح. وقَالَ أبو طالب عن أحْمَد بن حَنْبَل: "لا يعرف" (٣). وقَالَ ابن البَرَّاء، عن ابن المَدِينِيّ (٤): "جون معروف، لم يرو عنه غير الحسن" (٥). وذكره في مَوْضِعٍ آخر في "المَجْهولين من شيوخ الحسن البَصْريّ" (٦). وذكر ابن سَعْد قتادة والده في "الصَّحَابة" (٧). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقات التَّابِعِين" (٨)، وأخَرج حَدِيثه عن سلمة (٩)، وكذا الحَاكِم (١٠). واغترَّ ابنُ حَزْم بظاهر الإسْنَاد، فأخَرج الحَدِيث من طَرِيق الطبري، عن

стр. 1790

مُحمَّد بن حَاتِم، عن هُشَيْم، وقَالَ: "في روايته عن جون: "كنا مع النَّبِيّ ﷺ في بعض أسفاره" (١). وقَالَ: إنه صَحِيح" (٢). وتعقبه أبو بكْر بن مفوّز (٣) بأن مُحمَّد بن حَاتِم أخطأ فيه، وإنما هُو عن جون، عن سلمة، وجون مَجْهُول. قلت: ولم يصب في نسبة الخطأ لمُحمَّد بن حَاتِم؛ أَصْحَاب هُشَيْم وافقوه، وشذ عنهم (٤) زكريا بن يَحْيى زحمُويَه (٥)، فرواه عن هُشَيْم، بذكر سلمة فيه، والمحفوظ من حَدِيث هُشَيْم؛ لا ذكر لسلمة في سنده. قَالَ البغوي في "معجم الصَّحَابة": "هكذا حدث به هُشَيْم، لم يجاوز به جون بن قتادة، وليست لجون صُحْبَة" (٦). وقَالَ ابن منده: "وهم فيه هُشَيْم، وليست لجون (٧) صُحْبَة، ولا رُؤْية" (٨). وتعقبه أبُو نُعَيْم برِوَايَة (٩) زحمويه (١٠)، والصَّوَاب مع ابن منده، قاله المِزِّيّ في "الأطراف" (١١).

стр. 1791

[١٠٤٦] (خد ق) جُوَيبر (١) بن سَعِيد، الأزدي، أبو القَاسِم، البلخي. عداده في الكوفيِّين ويُقَال: اسمه جابر، وجويبر لقب (٢). روى عن: أنَس بن مالك، والضّحَّاك بن مزاحم، -وأكثر عنه-، وأبي صَالح السمان، ومُحمَّد بن واسع، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابن المبارك، والثَّوْريّ، وحَمَّاد بن زيد، ومَعْمَر، وأبو مُعَاوِيَة، ويَزِيد بن هَارُون، وَغَيْرهُم. قَالَ عَمْرُو بن علي: ما كَان يَحْيى ولا وعَبْد الرَّحْمَن يحدثان عنه (٣). وكذا قال أبو موسى. وقَالَ أبو طالب عن أَحْمَد: "ما كَان عن الضحاك فهو أيسر (٤)، وما كَان يسند عن النَّبيّ ﷺ فهو منكر" (٥).

стр. 1792

وقَالَ عبد الله أحْمَد بن عن أَبِيه: "كَان وَكِيع إذا أتى على حَدِيث جويبر، قَالَ: سُفْيان عن رجل، لا يُسَمّيه؛ اسْتِضْعافًا له" (١). وقَالَ الدُّورِيّ، وغيره، عن ابن مَعِين: "ليْسَ بشَيْء" (٢). زاد الدُّورِيّ: "ضَعِيف، ما أقربه من جَابِر الجعفي، وعبيدة الضبي" (٣). وقَالَ عبد الله بن علي بن المَدِينِيّ: "سألته -يعني أباه- عن جويبر، فضعفه جدًّا" (٤). قَالَ: "وَسَمِعْت أَبي يَقُول: جويبر أكثر على الضّحَّاك، روى (٥) عنه أشياء مَنَاكِير" (٦). وذكره يعقوب بن سُفْيان في "باب من يرغب عن الرِوَايَة عنهم" (٧). وقَالَ الآجُرِّيّ، عن أبي دَاوُد: "جويبر على ضعفه" (٨). وقَالَ النَّسَائيّ (٩)، وعلي بن الجنيد، والدَّارَقُطْنيّ (١٠): "مَتْروك". وقَالَ النَّسَائيّ في مَوْضِع آخر: "ليس بثِقَة".

стр. 1793

وقَالَ ابن عدي: "والضعف على حَدِيثه ورواياته بين" (١). قلت: وقَالَ أبو قدامة السَّرْخَسي: "قَالَ يَحْيى القَطَّان: تساهلوا في أخذ التَّفْسير عن قوم لا يُوثِّقونهم في الحَدِيث، ثمَّ ذكر الضّحَّاك، وجويبر، ومُحمَّد بنَ السائب، وقَالَ: هؤلاء لا يحمل حَدِيثهم، ويكتب التفسير عنهم" (٢). وقَالَ أَحْمَد بن سيار المروزي: "جويبر بن سَعِيد كان من أهل بلخ، وهُو صَاحب الضّحَّاك، وله رِوَايَة ومَعْرِفَة بأيام الناس، وحَاله حسن في التفسير، وهُو لين في الرِوَايَة" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن الضّحَّاك أشياء مقْلُوبة" (٤). وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ذاهب الحَدِيث" (٥). وقَالَ الحَاكِم أبو عبد الله: "أنا أبرأ إلى الله من عهدته" (٦). وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط" في "فصل من مَات بين (٧) الأرْبَعِين إلى الخَمْسين ومِائَة" (٨).

стр. 1794

• [ … ]. جويبر أو جَابِر العبدي، تقدّم (١). [١٠٤٧] (خ م د س ق) جويرية بن أسْمَاء بن عبيد بن مُخارق، ويُقَال: مِخْرَاق الضُّبَعِيّ، أبو مُخارق، ويُقَال: أبو أسماء، البَصْريّ. روى عن: أَبِيه ونافع، والزُّهْريّ، وبديح مَوْلَى عبد الله بن جَعْفَر، ومَالِك بن أنس، -وهو من أقْرَانه- وَغَيْرِهِم. وعنه: حبان بنُ هلال، وحجاج بنُ منهال، وابنُ أخته؛ سَعِيد (٢) بن عَامِرِ الضُّبَعِيّ، وابن أخيه؛ عبد الله بن مُحمَّد بن أسماء، وأبو وعَبْد الرَّحْمَن المقرئ، وأبو سلمة، ويَحْيى القَطَّان، ويَزِيد بن هَارُون، ومسدَّد، وأبو الوليد (٣)، وَغَيْرهُم. قَالَ ابن مَعِين: "ليسَ بِهِ بَأس" (٤). وقَالَ أَحْمَد: "ثِقَة، ليسَ بِهِ بَأس" (٥). وقَالَ أبو حَاتِم: (٦) "صالح" (٧).

стр. 1795

قلت: أرخ البُخَاريّ، وغيره، وفاته سنة: ثَلَاث وسبعين ومِائَة (١) وكذَلِك ابن حبَّان في "الثِّقَات" (٢). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان صَاحب علم كَثِير" (٣). وذكره ابن المَدِينيّ في "الطَّبقة السابعة من أصْحَاب نافع" (٤). [١٠٤٨] (خ) جويرية بن قُدامة ويُقَال: جارية بن قُدامَة، وليْسَ بعم الأحْنَفِ، فيما قاله أبو حَاتِمٍ، وغيرُهُ (٥). روى عن: عُمر بن الخطاب. وعنه: أبو جمرة الضُبَعيّ. قلت: تقَدّم في ترْجَمَة جارية بنِ قدامة، ما يدلُّ على أنه عَمُّ الأَحنف، فليراجَعْ منه (٦).

стр. 1796

ومما يؤيِّده قول (١) البُخَارِيّ في "التَّارِيخ": حَدَّثَنَا آدم، حَدَّثَنَا شُعْبة، حَدَّثَنَا أبو جمرة: سَمِعْت (٢) جويرية بن قدامة التميمي: (٣) سَمِعْت عُمر بن الخطاب يخطب، قَالَ: "رَأَيْت كَأَنَّ ديكًا نقرني .. " فذكر الحَدِيث (٤). وأخَرج منه (٥) في "الصَّحِيح" عن آدم طرفًا منه (٦). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" وجعله تميميًّا أيْضًا (٧)، فلا يبعدُ أن يكُونَ هُو جارية بن قُدامة. والله أعلم. ثم وجدتُّ ذَلِك صريحًا، قَالَ ابن أبي شيبة في "مصنَّفِه": حَدَّثَنَا ابن إدريس، حَدَّثَنَا شُعْبة، عن أبي جمرة، عن جارية بن قدامة السَعْدي، فذكر الحَدِيث بتمامه (٨). [١٠٤٩] (مد ت س) الجُلَاح أبو كَثِير، الأموي مولاهم، المِصْريّ. روى عن: حَنَش الصَّنعانيّ، وأبي وعَبْد الرَّحْمَن الحبلِّيّ، وأبي سلَمة، والمغِيرَة بن أبي بردة، وَغَيْرِهِم (٩). وعنه: بكير بن الأشج، وعبيد الله بن أبي جَعْفَر، ويَزِيد بن أبي حَبِيب، وعَمْرُو بن الحارث، وابن لهيعة، واللَّيْث، المِصْرِيّون. قال ابن يُونُس: "توفّي سنة عِشْرين ومِائَة".

стр. 1797

قلت: وقَالَ الدَّارَقُطْنىّ: "لَا بَأس به" (١). وقَالَ يَزِيد بن أبي حَبِيب (٢): "كَان رضًا" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). وقَالَ ابن عبد البَرِّ: "الجلاح أبو كَثِير، يُقَال: إِنه مَوْلَى عُمَر بن عبد العزيز، ويُقَال: مَوْلَى أخيه وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد العزيز، وهُو مصري، تابعي، ثِقَة" (٥). [١٠٥٠] (سى) الجُلاس (٦) عن عُثْمَان بنِ شَمّاس. عن: أبي هُرَيْرة "في الصَّلاةِ على الجنَازَة" وفي إسْنَاده اختلاف كَثِير (٧).

стр. 1798

ورواه عبد الوارث، وعباد بن أبي صالح، عن أبي الجلاس عقبة بن سيار، عن علي بن شماخ، عن أبي هُرَيْرة، ورجَّحه الطَّبراني. ولهم: الجلاس بنُ عَمْرٍو بصري. روى عن: ابن عُمَر. روى عنه: أبو جناب (١) الكلبي. ذكره ابن حَاتِم، وقَالَ عن أَبِيه: "ليس بالمَشْهُور، إنما روى حديثًا وَاحِدًا" (٢). وكذا قَالَ ابن حبَّان، لكن سما أباه مُحمَّدًا (٣)، والظاهر أنه غير الأول، وأن الصَّوَاب في ذَاك أبو الجلاس كما قَالَ الطبراني (٤). قلت: والجلاس بن عَمْرٍو ضعفه العقيلي (٥)، وابن الجارود، وقَالَ البُخَاريّ: "لا يصح حَدِيثه" (٦). * * *

стр. 1799

باب الحَاء [١٠٥١] (ق) حابس بنُ سَعْد، ويُقَال: ابنُ رَبِيعَة بن المنذر بن سَعْد الطائي، يُقَال إن له صُحْبَة. روى عن: أبي بكر، وفاطمة الزهراء. وعنه: أبو الطفيل، وجُبَيْر بن نفير، وَغَيْرهما. وروى عنه: سَعْد بن إِبْرَاهِيم، -ولم يدركه-. قَالَ ابن سَعْد: في "تسمية من نزل الشام من الصَّحَابة"؛ "حابس بن سَعْد" (١). وكذا ذكره ابن سُميع، وأبو زُرْعَة. وقَالَ البُخَاريّ: "أدرك النَّبيّ ﷺ (٢). وقَالَ صاحب (٣) "تاريخ حمص" في "الطَّبقَة العليا التي تلي الصَّحَابة": "أدرك النَّبيّ ﷺ ، وصحب أبا بكر، وحدث عنه، وقضى في خلافة عمر، وقتل بصفين".

стр. 1800

وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "كَانت (١) صفين في شهر ربيع الأول، سنة سبع وثَلَاثين" (٢). وقَالَ البَرْقَانيّ: قلت للدَّارقطنيّ: "حابسٌ اليماني عن أبي بكر؟ فقَالَ: مَجْهُول مَتْروك" (٣). قلت: ذكره الذَّهَبيّ في "المِيزَان" (٤)، ومِن شَرْطه أن لا يذكر فيه أحدًا من الصَّحَابة، لكن قَالَ: يُقَال له صُحْبَة، وجزم في "الكاشف" (٥) بأن له صُحْبَة. ولم يُحَمِّر اسمه في "تجريد الصَّحَابة"، وشرطه أن من كَان تابعيًّا حمَّره، فتناقض فيه. ويغلب على الظَّنِّ أنْ ليس له صُحْبَة، وإنما ذكروه في الصَّحَابة على قاعدتهم فيمن له إدراك، والله الموفق. وفرَّق ابن حبَّان في "الصَّحَابة" بين حابس بن رَبِيعَة (٦)، وبين حابس بن سَعْدٍ الطَّائيّ (٧). [١٠٥٢] (بخ ت) حَابِسٌ التَّمِيمِيُّ. روى عن: النَّبيّ ﷺ ، وقيل: عن أبي هُرَيْرة، عن النَّبيِّ ﷺ .

стр. 1801

روى عنه: ابنُهُ حَيَّةُ حَدِيث (١) (بخ ت): (لَا شَيْءَ فِي الهَام) (٢). قلت: "وصرَّح (٣) البُخَارِيّ بسَمَاعه من النَّبيّ ﷺ ، وتبعه أبو حَاتِم" (٤). وذكره البغوي في "الصَّحَابة"، وقَالَ: "لا أعلم له غير هَذا الحَدِيث". وقَالَ ابن عبد البَرِّ: "في إِسْنَادِ حَدِيثه اضْطِرَاب، وليْسَ هُو والد الأقْرَع" (٥). وقَالَ ابن حبَّان: "له صُحْبَة" (٦) وقد جزم ابن عبد البَرِّ بأن اسم أَبِيه رَبِيعَة (٧) (٨). [١٠٥٣] (ع) حَاتِم بْنُ إِسْمَاعِيل المدني، أبو إسْمَاعِيل الحارثي مولاهم. روى عن: يَحْيى بنِ سَعِيد الأنصَاريّ (ق)، ويَزِيد بن أبي عبيد (خ)، وهِشَام بنِ عُرْوَة، والجُعَيد بنِ وعَبْد الرَّحْمَن (خ م)، وأبي صخر الخَراط، وأفلح بن حميد، وبشر بن رافع، وخُثيم بن عِراك، وأبي واقد صالح بن مُحمَّد بن زائدة، ومُحمَّد بن يُوسُف بن أخت النمر، ومُعَاوِيَة بن أبي مُزَرِّد، ومُوسَى بن عقبة، وشريك بن عبد الله القاضي، وَغَيْرِهِم.

стр. 1802

روى عنه: ابنُ مَهْدِيّ، وابنا أبي شيبة، وسَعِيد بنُ عَمْرٍو الأشعثي، وقتيبة، وإسْحَاق بنُ راهويه، وإبْرَاهِيم بنُ مُوسَى الرَّازي، وهِشَام بنُ عمار، وهناد بنُ السَّرِي، ويَحْيى بنُ مَعِين، وأبو كريبٍ، وجَمَاعَةٌ. قَالَ أَحْمَد: "هُو أحبّ إليَّ من الدَّراوردي، وزعموا أن حَاتِمًا كَان فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح" (١). وقال أبو حَاتِم: "هو أحبّ إلي من سَعِيد بن سالم" (٢). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقال ابن سَعْد: "كَان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها، ومَات بها سنة ست وثَمَانِين ومِائَة، وكَان ثِقَة مأمونا كَثِير الحَدِيث" (٣). وقَالَ البُخَاريّ عن أبي ثابت المَدِينِيّ: "مَات سنة سبع وثَمَانين" (٤). وكذا قَالَ ابن حبَّان وزاد: "ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادي الأولى" (٥). قلت: كذا قَالَ في "الثِّقَات"، وكذا هو (٦) عند البُخَارِيّ أَيْضًا في "التَّاريخ الكبير"، وفي "الأوسط" (٧) أَيْضًا. وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٨).

стр. 1803

وكذا قَالَ إِسْحَاق بن مَنصُور عن يَحْيى بن مَعِين (١). وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "روى عن جَعْفَر عن أَبِيه أحاديث مراسيل أسندها" (٢). وقَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ في "المِيزَان": "قَالَ النَّسَائيّ لَيْسَ بالقَوِيّ" (٣). [١٠٥٤] (ق) حَاتِم بن بكْر بن غيلان الضبي، أبو عَمْرٍو البَصْريّ الصيرفي. روى عن: مُحمَّد بن بكْر البرساني، وأبي عَامِر العَقَديّ، ومُحمَّد بن يعلى زنبور (٤)، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابن ماجه، وابن خُزَيمة، وأبو عروبة، ومُحمَّد بن عبد الله بن رستَهْ، وعدة. قلت (٥): [١٠٥٥] (د س ق) حَاتِم بن حُرَيْث الطائي، المَحْري (٦) الحمصي. روى عن: مُعَاوِيَة، وأبي أمامة، ومالك بن أبي مريم، وجُبَيْر بن نفير.

стр. 1804

وعنه: الجراح بن مليح، ومُعَاوِيَة بن صالح. قَالَ ابن مَعِين: "لا أعرفه" (١). وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (٢). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، وقَالَ: "مَات سنة ثَلَاث وثَلَاثين ومِائَة" (٣). وقَالَ عُثْمَان بن سَعِيد الدَّارِمِيّ: "ثِقَة" (٤). وقَالَ ابن عدي: "لعِزَّةِ حَدِيثِه لم يعرفه يَحْيى بن مَعِين، وأرجو أنه لَا بَأس بِه" (٥). [١٠٥٦] (ت) حَاتِم بن سِيَاهٍ المروزي. روى عن: عبد الرزاق. روى عنه: التِّرْمذِيّ (٦). قلت: قرنه بسلمة بن شبيب. [١٠٥٧] (ع) حَاتِم بن أبي صَغِيرَة، وهُو ابن مسلم، أبو يُونُس القشيري، وقيل: البَاهِلِيّ مولاهم البَصْريّ، وأبو صغيرة أبو أمه، وقيل: زوج أمه.

стр. 1805

روى عن: عطاء، وعَمْرِو بن دينار، وابن أبي مليكة، وسماك بن حرب، والنعمان بن سالم، وأبي قزعة، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وابن المُبَارَك، وابن أبي عدي، والقَطَّان، وروح بن عبادة، وعبد الله بن بكْر السهمي، ومُحمَّد بن عبد الله الأنصَاريّ، وَغَيْرهم. قَالَ ابن مَعِين (١) وأبو حَاتِم والنَّسَائيّ: "ثِقَة". زاد أبو حَاتِم: "صَالح الحَدِيث" (٢). قلت: وقَالَ مسلم عن أَحْمَد: "ثِقَة ثِقَة" (٣). وقَالَ العِجْلِيّ (٤) والبزار في "مسنده" (٥): "ثِقَة". وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة إِن شَاءَ الله" (٦). وقَالَ هَاشِم بن مَرْثَدٍ عن ابن مَعِين: "لم يسمعْ من عِكْرِمَةَ شيئًا". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَات" (٧) (٨). [١٠٥٨] (ت) حَاتِم بن مَيْمُون الكلابي، أبو سَهل البَصْريّ، صَاحب السَّقَط (٩).

стр. 1806

روى عن: ثابتٍ البُناني. وعنه: أبو غسَّان، مَالِك بن الخليل الأزديّ، ومُحمَّد بن مرزوق، ونصر بن علي الجَهْضَميّ. قَالَ البُخَاريّ: "روى منكرًا، كَانوا يتَّقون مثل هؤلاء المشائخ". وقَالَ ابن عدي: "يروي أحاديث لا يرويها غيره، وفي حَدِيثه (١) بعض ما فيه، ومقدار ما يرويه في "فضائل الأعمال"" (٢). وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن ثابت ما لا يشبه حَدِيثه، لا يجوز الاحتِجَاج به بحال" (٣). روى له التِّرْمِذِيّ "حَدِيثين في فضل قل هُو الله أحد" (٤). قلت: أول كلام ابن حبَّان: "منكر الحَدِيث على قلته، وهو الَّذِي يروي عن ثابت، عن أنَس رفعه: (من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة، كتب الله له ألفًا وخمسمِائَة حسنة، إلا أن يكُون علَيْه دين) رواه عنه أبو الربيع الزَّهْرانيّ" (٥). انتهى. وهَذا أحد الحَدِيثين اللذين أخرجهما له التِّرْمذيّ باختلاف في اللفظ (٦).

стр. 1807

[١٠٥٩] (د ق) حَاتِم بن أبي نصر، القَنْسَرينيّ. روى عن: عبادة بن نُسي. روى عنه: هِشَام بن سَعْد. له عِندَهما "حَدِيث وَاحد في الجنائز في الكفن" (١) (٢). قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَات" (٣). وقَالَ ابن القَطَّان الفاسي: "لم يرو عنه غير هِشَام بن سَعْد، فهو مَجْهُول" (٤). [١٠٦٠] (خ م ت س) حَاتِم بن وردان بن مروان السعْدي، أبو صَالح البَصْريّ، إمام مسجد أيُّوب. روى عن: أيُّوب، وابن عون، والجريري، ويُونُس بن عبيد، وبرد بن سنان، وَغَيْرِهِم.

стр. 1808

وعنه: عفان، وإِسْحَاق بن راهُويَه، وعلي بن المَدِينِيّ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى، وابنه صَالح بن حَاتِم، ونصر بن علي الجهضمي، وعدة. قَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (١). وكذا قَالَ النَّسَائيّ. وقَالَ أبو حَاتِم: "لَا بَأس بِه" (٢). قَالَ البُخَارِيّ عن عَمْرِو بن مُحمَّد: "مَات سنة أربع وثَمَانِين ومِائَة" (٣). قلت: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (٥). [١٠٦١] (ل) حَاتِم بن يُوسُف بن خَالِد بن نصير بن دينَار الجلَّاب (٦)، أبو روح المروزي. ويُقَال: حَاتِم بن إِبْرَاهِيم، ويُقَال: ابن العلاء. روى عن: ابن المُبَارَك، وفضيل بن عياض، وخَالِد الوَاسِطِيّ، وعبد المؤمن بن خالد. وعنه: أحْمَد بن عبدة الآملي، ومُحمَّد بن عبد الله بن قهزاد،

стр. 1809

وعَبْد الرَّحْمَن بن الحكم بن بشير بن سَلْمَان، وأحْمَد بن مصعب، ومُحمَّد بن مُوسَى بن حَاتِم. قَالَ ابن قُهْزَاد (١): كَان من أصْحَاب ابن المُبَارك الكبار، كتب عن المراوزة وَغَيْرهُم، صَحِيح الكتاب، مَات سنة ثَلَاث عَشَرَة ومِائَتَيْن. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). [١٠٦٢] (بخ) حَاتِمٌ، غيرُ مَنسوبٍ. روى عن: الحسن بن جَعْفَر البُخَاريّ. وعنه: البُخَاريّ، في كتَاب "الأدب المفرد" (٣). قلت: أظنه حَاتِم بن سياه، شيْخ التِّرْمِذِيّ الَّذِي تَقَدّم (٤). [١٠٦٣] (س) حاجب بن سُليْمَان بن بسام المَنْبِجِيّ، أبو سَعِيد، مَوْلَى بني شيبان. روى عن: ابن عُيَيْنة، وعبد المجيد بن أبي روَّاد، وحجَّاج بن مُحمَّد، وابن أبي فديك، ووَكِيع، وَغَيْرِهِم. وعنه: النَّسَائيّ، وقَالَ: "ثِقَة"، وأبو عروبة، وعَبْد الرَّحْمَن بن أخي الإمام، وعُمَر بن سَعِيد بن سنان المنبجي، وأبو بكْر بن زياد النيسابوري، وَغَيْرهُم. وقَالَ النَّسَائيّ في مَوْضِع آخر: "لَا بَأس بِه" (٥).

стр. 1810

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١). قلت: وقَالَ الدراقطني في "العلل": "لم يكن له كتاب، إنما كَان يحدث من حفظه". وذكر له حديثًا وَهِمَ في متنه؛ رواه عن وَكِيع، عن هشام، عن أَبِيه، عن عَائِشَة: "قَبَّلَ رَسُول الله ﷺ بعضَ نسائه ثمَّ صلى ولم يتوضأ" (٢). قَالَ والصَّوَاب: "عن وَكِيع بهذا (٣) الإسناد: (كَان يُقَبِّلُ وهُو صائم) ". وقَالَ مسْلمَة بن قَاسِم: "روى عن عبد المجيد بن أبي رواد وغيره أحاديث منكرة، وهُو صَالح يكتب حَدِيثه" (٤). وقَالَ ابن منده: "مَات بمنبج (٥)، سنة خمس وسِتِّين ومِائَتَيْن" (٦). [١٠٦٤] (م د ت) حاجب بن عُمَر الثَّقَفِيّ، أبو خُشَيْنَة، أخو عِيسَى بن عُمَر النحوي البَصْريّ. روى عن: عمه الحكم بن الأعرج، وابن سيرين، والحسن البَصْريّ. وعنه: ابنُ عون، وهُو أكبر منه، وشُعْبة، وهُو من أقْرَانه، وحَمَّاد بن زيد، وابن عليَّة، وعبد الصمد بنُ عبد الوارث، ووَكِيع، والقَطَّان، وأبو نُعَيْم. قَالَ أَحْمَد (٧)، وابن مَعِين (٨): "ثِقَة".

стр. 1811

قلت: وقَالَ العِجْلِيّ "ثِقَة" (١). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "رجل صالح" (٢). وحكى السَّاجِيّ، عن ابن عُيَيْنة: أنه كَان إباضيًّا (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). قَالَ أبو إسْحَاق الصريفيني: "مَات سنة ثمان وخَمْسين ومِائَة". وكذا قَرَأت بخَطِّ الذَّهَبي. [١٠٦٥] (د س) حاجِبُ بنُ المفَضّل بن المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة. روى عن: أَبِيه. وعنه: حَمَّاد بن زيد. قَالَ سُليْمَان بن حرب: كَان عامل عُمَر بن عبد العَزِيز على عمان. وقَالَ إِسْحَاق بن مَنصُور عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٥). أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا في النُّحْل" (٦) (٧).

стр. 1812

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (١). [١٠٦٦] (م كد) حاجبُ بن الوَلِيد بن ميمون الأعوَر، أبو أحْمَدَ المؤدِّبُ الشَّامِيّ، نَزِيل بَغْدَاد. روى عن: مُحمَّد بن حَرْب الأبْرش، ومُحمَّد بن سلمة، وأبي حَيْوَة، شريح بن يَزيد الحمصي، ومبَشِّر بن إِسْمَاعِيل، وَغَيْرِهِم (٢). وعنه: مسلم. ورَوى له: أبو دَاوُد في "مسندِ مالكٍ" بواسطة الذهلي. وروى عنه أَيْضًا: يَحْيى بن أكثم، ويعقوب بن شيبة، والصَّغاني، وجَعْفَر بن مُحمَّد بن شاكر، وابن أبي الدُّنيا (٣)، ومُوسَى بن هَارُون، وأبو القَاسِم البغْوي، وَغَيْرهُم. قَالَ عبد الخالق بن مَنصُور: قلت لابن مَعِين: "ترى أن أكتبَ عنه؟ فقَالَ: ما أعرفه، وهُو صَحِيح الحَدِيث، وأنت أعلم" (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" وقَالَ: "كَان راويًا للشَّاميِّين" (٥). وقَالَ الخطيب: "كَان ثِقَة" (٦). وقَالَ ابن سَعْد وغيرُه: "مَات في رمضان سنة ثمان وعِشْرين ومِائَتَيْن" (٧).

стр. 1813

[١٠٦٧] (س) الحَارِث بن أسد بن معْقل الهَمْدانيّ، أبو الأسد المِصْرِيّ. روى عن: بشر بن بكْرٍ. وعنه: النَّسَائيّ، وابن جَوصاء، وأبو بكْر بن أبي دَاوُد، وإبْرَاهِيم بن مَيمون الصَّواف. قَالَ النَّسَائيّ: ثِقَة. وقَالَ ابن يُونُس: "توفّي لسبع بَقِينَ من ربيع الأوَّل، سنة ست وخَمْسين ومِائَتَيْن". [١٠٦٨] (تمييز) الحَارِث بن أسد المُحاسبيّ، الزَّاهد البَغْدَادي، أبو عبد الله. قَالَ الخطيب: "كَان عالمًا فَهِمًا، وله مصنَّفات في أصول الدِّيانات، وكتب في الزُّهد". روى عن: يَزِيد بن هَارُون، وغيرِه. وعنه: أحْمَد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي، وأحْمَد بن القَاسِم بن نصر الفَرائضيّ، وأبو القَاسِم الجنيد بن مُحمَّد الصُّوفي، وأبو العَبَّاس بن مَسروق (١)، وإسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ السَّرَّاج، وأبو علي بن خَيران الفقيه. قَالَ أَبُو نُعَيْم: أَخْبَرَنَا الخلدي في كتابه: "سَمِعْت الجنيد يَقُول: مَات أبو حارث المحاسبي يوم مات، وإن الحَارِث لمحتاج إلى دانقِ فضَّة، وخلَّف مالًا كَثِيرًا، وما أخذ منه حبَّةً واحدةً" (٢).

стр. 1814

وقَالَ: "أهل ملَّتين لا يتوارثان، وكَان أبوه واقفيًّا" (١) (٢). قَالَ الخطيب: "وللحارث كتبٌ كَثِيرةٌ في الزُّهد، والرّدِّ على المخالفين من المعتزلة، والرافضة، وكتبه كَثِيرة الفوائد". ذكر أبو علي بن شَاذَان يومًا "كتَاب الحَارِث في الدِّماء"، فقَالَ: "على هَذا الكتَاب عوَّل أصحابُنا، في أمر الدِّماءِ التي جرت بين الصَّحَابة" (٣). قيل: "إنه مَات سنة ثَلَاث وأرْبَعِين ومِائَتَيْن" (٤). قلت: وقَالَ أبو القَاسِم النَّصر إباذي "بلغني أن الحَارِث تكلَّم في شيء (٥) من الكَلَام، فَهَجَره أَحْمَد بنُ حَنْبَل، فاختفى، فلمَّا (٦) مَات لم يصل علَيْه إلا أرْبَعة نفرٍ" (٧). وقَالَ البَردَعيّ: "سُئل أبو زُرْعَة عن المحاسبي وكتبه، فقَالَ للسَّائل: إيَّاك وهذه الكتب، هَذِه كتب بدعٍ وضلالاتٍ، عليك بالأثر؛ ك تجد فيه ما يُغنيك عن هَذِه الكتب". قيل له: في هَذِه الكتب عبرةٌ، فقَالَ: "من لم يكن له في كتَاب الله عبرةٌ، فليس له في هَذِه عبرةٌ، بلغكم أن مالكًا أو الثَّوْرِيّ أو الأوزاعيَّ أو الأئمةَ صنَّفوا كتبًا في الخطراتِ والوسَاوِس وهذه الأشياء؟

стр. 1815

هؤلاء قومٌ قد خالفوا أهل العلم، يأتونا مرَّة بالمحاسبي، ومرة بعبد الرحيم الدَّبِيلِيّ (١)، ومرة بحاتم الأصمّ، ثمَّ قَالَ: ما أسرع النَّاس إلى البدع" (٢). وروى الخطيب بسند صَحِيحٍ، أن الإمام أحْمَد سمع كلام المحاسبي، وقَالَ لبعض أصحابه: "ما سَمِعْت في الحقائق مثل كلام هَذا الرّجل، ولا أرى لك صُحْبَتهم" (٣). قلت: إنما نهاه عن صُحْبَتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم؛ هم في مقامٍ ضيِّقٍ لَا يَسلكه كلُّ أحدٍ، ويُخَافُ على من يسلكه أن لا يُوفِّيَه حقَّه. وقد أورد الذَّهَبيّ (٤) حِكايةَ أَحْمَدَ في "المِيزَان" (٥)، وقَالَ: "سندها صَحِيحٌ، ولكنَّها منكرةٌ، واستبعد وقوعَها من أحْمَد (٦)، والحَارِث صَدُوقٌ في نفسه". وقَالَ الأستاذ أبو مَنصُور البَغْدَادي، في الطَّبقَة الأولى من أصْحَاب الشّافعيّ وقَالَ: (٧) "كَان إمامًا في الفقه والتَّصوُّفِ والحَدِيث والكَلَام، وكتبُه في هَذِه العلوم (٨) أصول من يصنِّف فيها، وإليه يُنسب أكثرُ متكلِّمي

стр. 1816

الصِّفاتيَّة (١)، ثمَّ قَالَ: لو لم يكن في أصْحَاب الشَّافعيِّ في العلوم إلا (٢) الحارث، لكَان مغبِّرًا في وجوهِ مخالفيه" (٣). قَالَ ابن الصَّلاح: "صُحْبَتُه للشافعيِّ لم أر مَن صرَّح بها غيرُه؛ وليْسَ هُو مِن أهلِ الفنِّ فيُعتمدُ (٤) علَيْه في ذلك" (٥). [١٠٦٩] (تمييز) الحَارِث بن أسد بن عبد الله، قاضي سِنْجَار (٦). روي عن: مروان بن مُحمَّد السِّنْجَارِيِّ. وعنه: إبْرَاهِيم بن رحمون، وطلحة بن مُحمَّد بن بكْر (٧) السنْجاريَّان. ذكر للتمييز. قلت: وممن يسمى الحَارِث بن أسد؛ اثنان (٨) في "تاريخ مصر" لابن يُونُس، واثنان في "تاريخ سمرقند" للإدريسي. [١٠٧٠] (ق) الحَارِث بن أُقَيْش، ويُقَال: وقيش (٩)، يُعَدُّ في البَصْريين. روى عن: النَّبيّ ﷺ .

стр. 1817

روى عنه: عبد الله بن قيس النَّخَعِيّ. روى له ابن ماجه حديثًا وَاحِدًا في "ثوابِ مَوْتِ الأولاد" (١). قلت: "قَالَ ابن عبد البَرِّ كَان حليفًا للأنصار، وهُو من عُكَل، وذكر له (٢) ثَلَاثة أحاديث" (٣). [١٠٧١] (د ت س) الحَارِث بن أوس، ويُقَال: ابن عبد الله بن أوْس الثَّقَفِيّ حجازي، سكن الطائف. روى عن: النَّبيّ ﷺ ، وعن عُمَر. وعنه: عَمْرُو بن أوْس الثَّقَفِيّ، ويُقَال: أنه أخوه، والوَلِيد بن وعَبْد الرَّحْمَن الجرشي. قلت: فرَّق ابن سَعْد بين الحَارِث بن أوس، والحَارِث بن عبد الله بن أوس. فجعل الأول يروي عن النَّبيّ ﷺ حسب (٤)، والثاني يروي عن عُمَر وعن النَّبِيِّ ﷺ (٥). وغلط عبد السلام بن حرب، فقلبه، فقَالَ: "عبد الله بن الحَارِث بن أوس (٦)، وكذا فرَّق بينهما أبو حَاتِم (٧)، وجزم بأن عَمْرَو بن أوْس أخو الأوّل، وكذا فرَّق بينهما أبو حَاتِم ابنُ حبَّان (٨) وغيره".

стр. 1818

• [. . .] الحَارِث بن البَرْصَاء، هُو ابن مَالِك يأتي (١). [١٠٧٢] (د س ق) الحَارِث بن بلال بن الحارث، المزني المدني. روى عن: أَبِيه. وعنه: رَبِيعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن. أخرجوا له "حديثًا وَاحِدًا في فَسْخِ الحَجّ" (٢). وأنه خاصٌّ بالصَّحَابة (٣). قلت: وقَالَ الإمام أحْمَد ليس إسْنَاده بالمعروف (٤)، وقَالَ مرَّة (٥) أخرى: "لا يعرف هَذا الرجل، وليْسَ حَدِيثه يثبت، ولا أقول ثِقَة ولو كَان معروفا؛ أَلا إن أحد عشر رجلًا يروون الفسخ، فأين يقع الحَارِث بن بلال منهم؟ " (٦). [١٠٧٣] (م ت س) الحَارِث بن الحَارِث الأشعريّ، الشَّامِيّ، صحابيّ. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: أبو سلَّام الأسود. أخرجا له حَدِيث: (إن الله أمر يَحْيى بن زكريا بخمس كلمات) (٧).

стр. 1819

قلت: ذكر أبُو نُعَيْم أنه يكنى أبا مالك، وذكر في الرواة عنه جَمَاعَة ممن يروي عن أبي مَالِك الأشعري (١). قَالَ ابن الأثير: "والصَّوَاب أنه غيرُه، وأكثر ما يرِد غير مكنى (٢)، وقَاله -يعني فرَّق بينهما- كَثِير من العُلَمَاء، منهم أبو حَاتِم الرازي، وابن مَعِين وَغَيْرهُما". وأمَّا أبو مَالِك، فهو كعب بن عاصم على اختلاف فيه (٣). وقَالَ الأزدي: "الحَارِث بن الحَارِث الأشعري، تفرد بالرِّوَايَة عنه أبو سلام" (٤). قلت: ومما أوقع أبا نعيم في الجمع بينهما، أن مسلمًا وغيره أخرجوا لأبي مَالِك الأشعريّ حَدِيث: (الطهور شطر الإيمان) (٥)، من رِوَايَة أبي سلام عنه، بإسْنَاد حَدِيث: (إن الله أمر يَحْيى بن زكريا بخمس كلمات)، سواء. وقد أخرج أبو القَاسِم الطبراني هَذا الحَدِيث بعينه، بهذا الإسْنَاد في ترْجَمَة الحَارِث بن الحَارِث الأشعري في "الأسماء" (٦). فإِمَّا أن يكُون الحَارِث بن الحَارِث يكنى أيْضًا أبا مالك، وإمَّا أن يكونا واحدًا، والأول أظهر؛ أبا مَالِك متقَدّم الوفاة كما سيَأتِي في ترجمته، وعلى هَذا فيَرِدُ على المزيِّ (٧) كونُه لم يذكر أن مسلمًا روى للحارث بن الحَارِث هَذا أَيْضًا.

стр. 1820

وقد ذكر البغوي في "معجمه" أن للحارث هَذَا حَدِيثين من حَدِيث أبي سلام عنه. وسأذكر بَقِيَّة ما يتعلق بهَذا في ترْجَمَة أبي مالك، في الكنى إن شَاءَ الله (١). [١٠٧٤] (د س) الحَارِث بن حاطب بن الحَارِث بن مَعْمَر بن حَبِيب بن وهْب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، ولد بأرض الحبشة. وروى عن: النَّبِيّ ﷺ . وعنه: يُوسُف بن سَعْد الجمحي، وأبو القَاسِم حسين بن الحَارِث الجدلي، استعمله ابن الزُّبَير على مكة سنة ست وسِتِّين. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقات التَّابِعِين" (٢). وقَالَ مصعب الزُّبَيري: "كَان الحَارِث يلي المساعي في أيام مروان، -يعني على المدينة- وبقي إلى أيام ابن مروان" (٣). [١٠٧٥] (تمييز) الحَارِث بن حاطب بن عَمْرِو بن عبيد الأنصَاريّ، رده النَّبيّ ﷺ ، هُو وأبو لبابة من بدر، استصغارًا. ووهم ابن منده، والعسكري، فجعلاه الأول. وردَّ ذَلِك ابن الأثير بأن الحَارِث بن حاطب الجمحي ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبوه إليها، وقدم مع مهاجرة الحبشة بعد بدر بمدة، وهُو أكبر من أخيه مُحمَّد، قاله ابن الكلبي (٤).

стр. 1821

وفي (١) كلام مصعب الزُّبَيري ما يدل على أنه ولد قبل هجرة الحبشة. [١٠٧٦] (ت س ق) الحَارِث بن حسان بن كَلَدَة، البكريّ الذهليّ الرَّبَعِيّ، ويُقَال: العامريّ، ويُقَال: حُرَيْث. وفد على النَّبيّ ﷺ ، وسكن الكوفة. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: أبو وائل، وسماك بن حرب، وإياد بن لقيط. وروى عنه: عاصم بن بهدلة، والصَّحِيح عنه عن أبي وائل، عن الحَارِث. له في "السُّنن" حَدِيثٌ واحد (٢). قلت: وقع في رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عن رجلٍ من رَبِيعَة (٣). ثم علقه من وجه آخر، فسماه الحَارِث بن حسان (٤). ثم ساقه من طَرِيق أخرى فقَالَ: "الحَارِث بن يَزِيد البكري، ثمَّ قَالَ: ويُقَال له: الحَارِث بن حسان" (٥). وصحَّح ابن عبد البَرِّ أن اسمه "حُرَيْث" (٦).

стр. 1822

وقَالَ البغوي: "كَان يسكن البادية" (١). [١٠٧٧] (بخ ص) الحَارِث بن حَصِيرَة الأزديّ، أبو النعمان الكُوفيّ. روى عن: زيد بن وهب، وأبي صادق الأزديّ، وجَابِر الجعفيّ، وسَعِيد بن عَمْرِو بن أشوع (٢)، وَغَيْرِهِم. وعنه: عبد الوَاحِد بن زياد، والثَّوْريّ، ومَالِك بن مغول، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن نمير، وجَمَاعَة. قَالَ جرير: "شيْخ طويل السكوت، يُصِرُّ على أمر عظيم، رواها مسلم في "مقدمة صَحِيحه"، عن جرير" (٣). وقَالَ أبو أحْمَد الزُّبَيري: "كَان يؤمن بالرجعة" (٤). وقَالَ ابن مَعِين: "خَشَبِيٌّ ثِقَة، يُنسبون إلى خشبةِ زيد بن علي التي صلب علَيْها" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو حَاتِم: "لولا أن الثَّوْريّ روى عنه لتُرِك حَدِيثُه" (٦). وقَالَ ابن عدي: "عامة روايات الكُوفِيّين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه البَصْريّون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة، وهُو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حَدِيثه" (٧).

стр. 1823

قلت: علق البُخَارِيّ أثرًا لعلي في المزارعة (١)، وهُو من رِوَايَة هذا، ذكرته في ترْجَمَة عَمْرِو بن صُلَيْع (٢). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "شيْخ للشِّيعة (٣)، يغلو في التشيع" (٤). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي (٥) دَاوُد: "شيعي (٦) صَدُوق" (٧). ووثقه العِجْلِيّ (٨)، وابن نمير (٩). وقَالَ العقيليّ: "له غير حَدِيث منكر لا يتابع علَيْه "منها حَدِيث أبي ذر في ابن صياد" (١٠) ".

стр. 1824

وقَالَ الأزديّ: "زائغ، سألت أبا العَبَّاس بن سَعِيد عنه، فقَالَ: كَان مذمومَ المذهب، أفسدوه" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). [١٠٧٨] (م) الحَارِث بن خفاف بن إيماء (٣) بن رَحَضَةَ الغفاريّ. روى عن: أبيه. وعنه: خَالِد بن عبد الله بن حرملة المدلجي. روى له مسلم "حديثًا وَاحِدًا في الصلاة" (٤) (٥). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في "التَّابِعِين" (٦). وفي البُخَارِيّ من طَرِيق أسلم مَوْلَى عمر، قَالَ: قَالَ عمر: ""لقد رَأيْت أبا هذِهِ -يعني بنت خفاف (٧) - وأخاها حاصرًا حصنًا زمانًا" (٨) انتهى".

стр. 1825

فعلى هَذا فهو صحابيّ؛ لأنهم ذكروا لخفاف ولدين الحَارِث ومخلدا، فمخلد (١) تابعيّ باتفاق، حصر في الحارث. [١٠٧٩] (د) الحَارِث بن رافع بن مَكيث الجهنيّ. روى عن: النَّبيّ ﷺ مرسلًا، وعن أَبِيه، وجابر، وسنان بن وَبَرة. وعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه مُحمَّد بن خَالِد بن رافع. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). وقَالَ ابن القَطَّان: "لا يعرف" (٣). • [. . .] الحَارِث بن ربعيّ، هُو أبو قتادة (٤) في الكني (٥) (٦). [١٠٨٠] (صد) الحَارِث بن زيَادٍ الأنصاريّ الساعديّ، قيل إنه شهد بدرا، يعد في الكُوفِيِّين. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: حمزة بن أبي أسيد الساعديّ، له "حَدِيث وَاحد في فضل الأنصار" (٧). قلت: قَالَ أبو القَاسِم البغويّ: "لا أعلم له غيره".
следующие страницы →