← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.

стр. 1856

قلت: وقَالَ مهنأ عن أحْمَد: "ليس بمحفوظ الحَدِيث" (١). وقَالَ أبو دَاوُد عن أَحْمَد: "ليس بمحمود الحَدِيث" (٢). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). [١١٠٠] (س) الحَارِث بن قيس الجُعْفيّ، الكُوفيّ. روى عن: ابن مسعود، وعليّ. وعنه: خَيْثَمَة، ويَحْيى بن هانئ بن عُرْوَة المراديّ، وأبو دَاوُد الأعمى، عده خَيْثَمَة في أصْحَاب ابن مسعود، قَالَ: وكانوا معجبين به (٤). وقَالَ علي بن المَدِينيّ: " (٥) قتل مع عليّ" (٦). وقَالَ عَمْرُو بن مرة، عن خَيْثَمَة: "أن أبا مُوسَى صلى على الحَارِث" (٧).

стр. 1857

أخرج له النَّسَائيّ حديثًا وَاحِدًا، من قوله: (إذا أردتَّ أمرًا (١) من الخيرِ فَلا تُؤخِّره لغدٍ) الحَدِيث (٢). قلت: وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "مَات الحَارِث في ولاية مُعَاوِيَة، وصلّى أبو موسى (٣) على قبره بعدما دفن" (٤). وكذا ذكر البُخَاريّ في "تاريخه" هَذِه الزيادة (٥).

стр. 1858

• [. . .] الحَارِث بن قيس (١) ويُقَال: قيس بن الحَارِث، يَأْتِي في القاف (٢). [١١٠١] (بخ) الحَارِث بن لَقِيط (٣) النَّخَعيّ، الكُوفِيّ، شهد القادسية (٤). وروى عن: عمر، وعليّ. وعنه: ابنه حنش (٥). قلت: وقَالَ ابن سَعْد: "كَان قَلِيل الحَدِيث" (٦). وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفيّ تابعيّ ثِقَة" (٧). وذكره مسلم في "الطَّبقَة الأولى من الكُوفيّين". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٨).

стр. 1859

[١١٠٢] (ت) الحَارِث بن مالك بن قيس اللَّيْثيّ، المعروف بابن البَرْصاء (١). قيل: هي أمّه، وقيل: أمّ أبيه (٢). روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: الشَّعْبيّ، وعبيد بنُ جريج. أخرج له التِّرمذيّ حديثًا وَاحِدًا: (٣)، وصحَّحه (٤)، وقَالَ: "لا يعرفه إلا من حَدِيث الشَّعْبيّ" (٥). قلت: وصححه أيْضًا؛ ابن حبَّان، والدَّارَقُطْنيّ. وأخرجه أبو ذر الهَرَويّ في "المُسْتدْرَك" (٦)، وذكر في الرُّواة عنه مسلم بن جندب الهذلي، وله قصة مع مروان، وسَعْد بن أبي وقاص. وذكر الخطيب في كتابه "رافع الارتياب"، أن مُحمَّد بن ميمون الخياط

стр. 1860

روى حَدِيثه، عن ابن عُيَيْنة عن زكريا، عن الشَّعْبِيّ، فَقَالَ: "عن مَالِك بن الحَارِث، ووهم فيه ابن ميمون على ابن عُيَيْنة". والله أعلم (١). [١١٠٣] (ص) الحَارِث بن مالكٍ. عن: سَعْد بن أبي وقاص. وعنه: عبد الله بن شريك العامريّ. قَالَ النَّسَائيّ: لا أعرفه (٢). وقد اختلف فيه على عبد الله بن شريك فقَالَ: إسرائيل عنه هكذا (٣). وقَالَ فطر عنه: عن عبد الله بن الرّقيم، عن سَعْد (٤). وقَالَ جَابر بن الحرّ عنه، عن الحَارِث بن ثَعْلبَة، عن سَعْد. والمحفوظ حَدِيث فطر. قلت (٥): وقَالَ الذَّهَبىّ فى "المِيزَان": لا يعرف (٦). [١١٠٤] (د س ق) الحَارِث بن مُخَلَّد (٧) الزُّرَقيّ، الأنصَاريّ. روى عن: عمر، وأبي هُرَيْرة.

стр. 1861

وعنه: سهيل بن أبي صالح، وبسر بن سَعِيد. أخرجوا له "حديثًا وَاحِدًا في إتيان المرأة في دبرها" (١). قلت: وقَالَ البزار: "ليس بمَشْهُور" (٢) وقَالَ ابن القَطَّان: "مَجْهُول الحال" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). [١١٠٥] (د) الحَارِث بن مرة بن مُجَّاعة الحَنَفِيّ، أبو مرّة، اليماميّ، ثمَّ البَصْريّ، قدم بَغْدَاد.

стр. 1862

وروى عن: كليب بن منفعة، وعِسْل بن سُفْيان، وعبد الله بن المثنيّ، وجَمَاعَة. وعنه: أَحْمَد بن حَنْبَل، وسريج بن النعمان، وأبو جَعْفَر النفيليّ، وعلي بن المَدِينِيّ، ومُحمَّد بن عِيسَى بن الطباع، وجَمَاعَة. قَالَ ابن مَعِين: "ليسَ بِهِ بَأس" (١). وقَالَ مرة: "صالح" (٢). روى له أبو دَاوُد "حديثًا وَاحِدًا في بر الأم" (٣). قلت: وقَالَ الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "يكتب حَدِيثه" (٥). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليسَ بِهِ بَأس" (٦). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٧).

стр. 1863

[١١٠٦] (د س) الحَارِث بن مسكين بن مُحمَّد بن يُوسُف الأموي مولاهم، أبو عَمْرٍو، المِصْرِيّ، الفقيه. رآى: اللَّيْث، وسأله. وروى عن: ابن القَاسِم، وابن وهب، وابن عُيَيْنة، وأشهب، ويُوسُف بن عمرو الفارسيّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: أبو دَاوُد، والنَّسَائيّ، وابنه أحْمَد بن الحَارِث، وعبد الله بن أحْمَد، ويعقوب بن شيبة، وأبو يعلى، وابن أبي دَاوُد، ومُحمَّد بن زبَّان، وعدة. قَالَ وعَبْد الرَّحْمَن بن يَحْيى بن خاقان: "سألت أحْمَد بن حَنْبَل عن الحَارث بن مسكين، قاضي مصر، فقَالَ فيه قولًا جميلًا"، وقَالَ: "ما بلغني عنه إلا خير" (١). وقَالَ إِبْرَاهِيم بن الجنيد، عن ابن مَعِين: "لَا بَأس به" (٢). وقَالَ الحُسَيْن بن حبّان: "قَالَ أبو زكريا -يعني: ابن مَعِين-: الحَارِث بن مسكين، خير من أصبغ، وأفضل" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة مأمون" (٤). وقَالَ الخطيب: "كَان فقيهًا على مذهب مالك، وكان ثِقَة فِي الحَدِيث ثَبتًا، حمله المأمون إلى بَغْدَاد في أيام المحنة، وسجنه؛ لأنه لم يجب إلى القَوْل بخلق القرآن. فلم يزل محبوسًا إلى أن ولي جَعْفَر المتوكل، فأطلقه،

стр. 1864

وحدث ببَغْدَاد، ورجع إلى مصر، وكتب له المتوكل بعهده (١) على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة سبع وثلاثين، إلى أن صرف سنة خمس وأربعين ومائَتَيْن" (٢). وقَالَ ابن يُونُس: "كَان فقيها، أخذ الفقه عن ابن وهب، وابن القاسم، ولد سنة أربع وخَمْسين ومِائَة، وتوفّي في شهر ربيع الأول، سنة خَمْسين ومائتين" (٣). قلت: وقَالَ الحَاكِم: "ثِقَة مأمون" (٤). وقَالَ أبو عُمَر الكندي: "أنه استعفى من القضاء، فأعفي، وتولى بكار بن قتيبة" (٥). والمسألة التي سأل الحَارِث عنها اللَّيْث هي: "في العصير"، وليْس له عن اللَّيْث غيرها (٦). وقَالَ مسْلمَة الأندلسي: "ثِقَة أَخْبَرنَا عنه غير واحد" (٧). وذكر ابن الطحان المِصْرِيّ في "الرواة عن مالك"، أن الحَارِث بن

стр. 1865

مسكين قَالَ: "حججت فرَأيْت رجلًا في عَمَّارِيَّةٍ (١)، فسألت عنه، فقيل لي: هَذا مَالك بن أنس، فرأيته، ولم أسمع منه" (٢). [١١٠٧] الحَارِث بن مسلم، ويُقال: مسلم بن الحَارِث. في "الميم" بيان هل هُو الحَارِث بن مسلم بن الحَارِث عن أبيه؟ أو مسلم (٣) بن الحَارِث بن مسلم عن أبيه؟ (٤). [١١٠٨] (د) الحَارِث بن مَنصُور، أبو مَنصُور، الوَاسِطِيّ، الزاهد، ويُقَال: أبو سُفْيان. روى عن: الثَّوْريّ، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وعُمَر بن قيس المكي، وياسين الزيات، وَغَيْرِهِم. وعنه: يعقوب بن شيبة، وأحْمَد بن سنان القَطَّان، ومُحمَّد بن عبد الملك الدَّقِيقيّ، وأبو الأزهر، وأبو بكر الباغنديّ الكبير، ويَحْيى بن جَعْفَر بن الزبرقان، وعِدّة.

стр. 1866

وروى أبو دَاوُد، عن شيْخ من أهل واسط، لم يسمعه عنه عن الثَّوْريّ في الزاذي (١). قَالَ أَبو حَاتِم: "نزل علَيْه الثَّوْرِيّ، وهُو صَدُوق" (٢). قلت: وقَالَ ابن عديّ: "في حَدِيثه اضْطِرَاب" (٣). ونسبه أبو نُعَيْم الأصبهانيّ إلى كثرة الوهم (٤). [١١٠٩] (ت ق) الحَارِث بن نَبْهان الجَرْميّ، أبو مُحمَّد، البَصْريّ. روى عن: أبي إسْحَاق، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش، وعتبة بن يقظان، وأيُّوب، ومَعْمَر، وأبي حَنِيفَة، وَغَيْرِهِم. وعنه: جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضّبعيّ، وابن وهب، ومسلم بن إِبْرَاهِيم، وعَبْد الوَاحِد بن غِيَاث، وطالوت بن عباد، وَغَيْرهُم. قَالَ أَحْمَد: "رجل صالح، لم يكنْ يعرفُ الحَدِيث ولا يحفَظُه، منكر الحديث (٥)." وقَالَ الدُّورِيّ عن ابن مَعِين: "ليْسَ بشَيْء" (٦). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "لا يكتب حَدِيثه" (٧). وقَالَ أبو زُرْعَة: "ضَعِيف الحَدِيث في حَدِيثه وهن" (٨).

стр. 1867

وقَالَ أبو حَاتِم: "مَتْروك الحَدِيث، ضَعِيف الحَدِيث، منكر الحَدِيث" (١). وقَالَ البُخَارِيّ: "منكر الحَدِيث" (٢). وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك الحَدِيث" (٣). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ليس بثقة". وقَالَ ابن عدي: "وهو ممن يكتب حَدِيثه (٤) (٥). قلت: وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "كَان ضَعِيفًا ضَعِيفًا" (٦). وقَالَ الحربيّ: "غيره أوثق منه" (٧). وقَالَ التِّرْمِذِيّ في "العلل الكبير"، عن البُخَاريّ: "منكر الحَدِيث، لا يبالي (٨) ما حدث، وضعَّفه جدا" (٩). وقَالَ العِجليّ (١٠) ويعقوب بن شيبة (١١): "ضَعِيف الحَدِيث". وقَالَ العقيليّ: "روى حَدِيث: (خيركم) (١٢) (١٣)، وحَدِيث: "قراءة تنزيل

стр. 1868

السجدة"، وحَدِيث: "النهي عن الانتعال قائمًا"، لا يتابع على أسانيدها، والمتون معروفة" (١). وذكره أبو العَرَب في "الضُّعَفَاء". وذكر في "تاريخ القيروان"، أنه قدم علَيْهم (٢). وقَالَ السَّاجِيّ: "عنده مَنَاكِير" (٣). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٤). وقَالَ أَبو أَحْمَد الحَاكِم: "حَدِيثه ليس بالمستقيم" (٥). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "بصري منكر الحَدِيث" (٦). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "لَيْسَ بالقَوِيّ" (٧). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان من الصالحين الذين غلب عَليْهم الوَهم حتى فحش خطؤه، وخَرج عن حد الاحتجاج به" (٨). وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط"، في "فصل (٩) من مات ما بين الخَمْسين إلى السِتِّين ومِائَة" (١٠).

стр. 1869

[١١١٠] (ت ق) الحَارِث بن النعمان بن سالم اللَّيْثي، ابن أخت سَعيد بن جُبَيْر. روى عن: أنس، والحسن البَصريّ، وطاوس، وسَعِيد بن جُبَيْر. وعنه: ثابت بن مُحمَّد الزاهد، وسَعِيد بن عمارة بن صَفْوان الكلاعيّ، وجنادة بن مروان الحمصيّ، وَغَيْرهم. أخرج له التِّرْمذِيّ حديثًا وَاحِدًا، وابن مَاجَه ثَلَاثَة (١). قَالَ أَبو حَاتِم: "ليْسَ بِقَوِيّ في الحَدِيث" (٢). قلت: وقَالَ البُخَاريّ: "منكر الحَدِيث" (٣). وقَالَ العقيليّ: "أحاديثه مَنَاكِير" (٤). وقَالَ الأزديّ: "منكر الحَدِيث". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَات" (٥).

стр. 1870

[١١١١] (تمييز) الحَارِث بن النعمان بن سالم البزَّاز (١) أبو النضر، الأكْفَانيّ، الطّوسيّ. نزيل بَغْدَاد، مَوْلَى بني هَاشِم. روى عن: الحَارِث بن النعمان بن سالم -الَّذِي قَبلهُ-، وشُعْبة، والثَّوْريّ، وشيبان (٢) بن وعَبْد الرَّحْمَن، وحريز بن عثمان، وجَمَاعَة. وعنه: أَحْمَد بن حَنْبَل، ومُحمَّد بن عبد الله بن عمّار، وإسْحَاق بن أبي اسرائيل، والحسن بن الصباح البزّار، وَغَيْرهُم. قلت: ذكره (٣) ابن حبَّان في "الثِّقَات" (٤). وقَرَأت (٥) بخَطِّ الذَّهَبيّ: أنه صَدُوق (٦). ورُوِّينَا في "فوائد (٧) عبد العزيز"، بن جَعْفَر الخِرَقِيّ (٨)، حَدَّثَنَا شُعَيْب بن مُحمَّد الدازع، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم المروزيّ، حَدَّثَنَا الحَارِث بن النُّعمان بن سالم، حَدَّثَنَا الحَارِث بن النّعمان بن سالم، قَالَ: (دخَلْتُ عَلَى أنَسِ بن مَالِكٍ)، فذكر حديثًا.

стр. 1871

قال الحَارِث: اسم شيخي على اسمي، واسم أبيه على اسم أبي، واسم جَدّه على اسم جدِّي (١). [١١١٢] (س) الحَارِث بن نوفل بن الحَارِث بن عبد المطّلب بن هاشم، الهاشميّ الصحابيّ. روى عن: النَّبيّ ﷺ ، وعن عَائِشَة. وعنه: ابنه عبد الله، وابن ابنه الحَارِث بن عبد الله، وأبو مجلز. قَالَ الزُّبَير: "كَان نوفل أسنَّ ولد أبيه، وكان له من الولد الحَارِث، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده، واستعمله النَّبيّ ﷺ على بعض أعمال مكّة، وانتقل إلى البصرة، واختط بها دارًا". وقَالَ أبو حَاتِم: "مَات بالبصرة في آخر خلافة عثمان" (٢). له عند النَّسَائيّ "حَدِيث وَاحد في الطهارة" (٣). قلت: لم ينسبه النَّسَائيّ في روايته. وقد ذكره (٤) ابن حبَّان في الثِّقَات" في التَّابِعِين. [١١١٣] (س) الحَارث بن نوفل. روى عن: عَائِشَة. فإن كَان ابن حبَّان ما حرر أنه غير (٥) هَذا الصّحابيّ الهَاشِميّ، ولم يذكره

стр. 1872

في التَّابِعِين إلا على سبيل الظن، أنه غيره لروايته عن عَائِشَة، فيحتمل أن يكونا اثنين (١). والله أعلم. وقد أفرده البُخاريّ بترجمة، وقَالَ: (٢) "في ترْجَمَة الحَارِث غير منسوب، إن لم يكن ابن نوفل، فلا أدري" (٣). [١١١٤] (ق) الحَارِث بن هِشَام بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، أبو عَبْد الرَّحْمَن، المكيّ، أخو أبي جهل. أسلم يوم الفتح، وخَرج إلى الشّام مجاهدًا، فقتل يوم اليرموك فيما ذكره حبيب بن أبي ثابت، هُو وعِكْرمة، وعيّاش بن أبي ربيعة. وذكر (٤) ابن سَعْد، وغيره أنه توفّي في "طَاعُون عمواس"، سنة ثماني عشرة (٥). وأنكر الوَاقِديّ رِوَايَة حَبِيب بن أبي ثابت، وقَالَ: "رِوَايَة أصحابنا من أهل العلم والسِّيَر، أن عِكْرمة قتل بأجنادين في خلافة أبي بكْر، وأن عيّاش بن أبي رَبِيعَة مَات بمكّة، وأن الحَارِث مات بالشّام في طَاعُون عمواس". وقد روى ابن لهيعة عن يَزِيد بن أبي حَبِيب، عن الزُّهْريّ، عن أبي بكْر بن

стр. 1873

وعَبْد الرَّحْمَن، أن الحَارِث بن هِشَام كاتَب عبدًا له، فذكر حديثًا فيه: "فارتفعوا إلى عثمان". قلت: ووقع (١) في نسخة ابن حركين من مسند أحمد، حارثة بدل حارث، والصَّوَاب الحَارِث، وهذا إن صحّ دالّ على أنه تأخّرت وفاته، ولكن ابن لهيعة ضَعِيف، ويحتمل أن تكون المحاكمة تأخرت. وقَالَ أبو الحسن المدائنيّ أيْضًا: "أنه قتل يوم اليرموك" (٢). والجمهور على ما قاله ابن سَعْد. وللحارث ذكرٌ في "الصَّحِيح"، في حَدِيث عَائِشَة: أنه سأل (٣) النَّبيّ ﷺ : (كيف يأتيك الوحي؟) الحَدِيث (٤). وقد رواه الإمام أحْمَد في "مسنده"، والبغويّ في "معجم الصَّحَابة"، من طَرِيق أخرى فيها عن عَائِشَة، عن الحَارِث بن هشام (٥). [١١١٥] (د ت ق) الحَارِث بن وجيه الراسبِيُّ (٦)، أبو مُحمَّد، البصْريّ. روى عن: مالك بن دينار.

стр. 1874

وعنه: زيد بن الحباب، وأبو كامل الجحدريّ، ومُحمَّد بن أبي بكْر المقدميّ، ونصر بن عليّ، وجَمَاعَة. قَالَ الدُّورِيّ وغيره عن ابن مَعِين: "ليْسَ بشَيْء" (١). وقَالَ البُخَارِيّ: "في حَدِيثه بعض المَنَاكِير" (٢). وكذا قَالَ أبو حَاتِم، وزاد: "ضَعِيف الحَدِيث" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "ضَعِيف" (٤). وقَالَ ابن عديّ: "لا أعلم له رِوَايَة إلا عن مالك بن دينار" (٥). أخرجوا له "حديثًا وَاحِدًا في الطهارة" (٦). قلت: وقَالَ التِّرْمِذِيّ بعد تخريج حَدِيثه: "هَذَا حَدِيث غريب، والحَارِث بن وجيه (٧)، وقيل: وجْبة شيْخ ليس بذاك" (٨). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "حَدِيثه منكر (٩)، وهو ضَعِيف" (١٠).

стр. 1875

وقَالَ السَّاجِيّ: "ضَعِيف الحَدِيث" (١). وقَالَ العقيليّ: "ضعَّفه نصْر بن عليّ، وله عنه حَدِيث منكر ولا يتابع عليه" (٢). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "بصْري لين الحَدِيث" (٣). وقَالَ أبو جَعْفَر الطبريّ: "ليس بذاك" (٤). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان قَلِيل الحَدِيث، ولكنه يتفرد (٥) بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته" (٦). وفي كتاب "العلل" للخلال قَالَ أَحْمَد: "لا أعرفه" (٧). وقَالَ البيهقي: "تكلموا فيه" (٨). وقَالَ الخطابيّ: "مَجْهُول" (٩). قلت: جهالته مرفوعة بكثرة مَنْ رَوَى عَنْه ومن تكلم فيه، والصَّوَاب أنه ضَعِيف معروف (١٠).

стр. 1876

• [. . .] الحَارِث بن وقيش، ويُقَال: ابن أقيش، تقدّم (١). • [. . .] (ت) الحَارِث بن يَزِيد البكريّ، في الحَارِث بن حسان (٢). [١١١٦] (م د س ق) الحَارِث بن يَزِيد الحَضْرمِيّ، أبو عبد الكريم المِصْرِيّ، عقل مقتل عثمان. وروى عن: جنادة بن أبي أمَيَّة، وجُبَيْر بن نفير، وعُلَّيِّ بن رباح، وعَبْد الرَّحْمَن بن حجيرة (٣)، وناعم مَوْلَى أم سلمة، وعِدّة. وعنه: بكْر بن عَمْرٍو، وسَعِيد بن أبي أيُّوب، وسَعِيد بن يَزِيد القِتْبَانيّ (٤)، واللَّيْث، وابن لهيعة، والوَلِيد بن المغيرة، ويَحْيى بن أيُّوب، والأوزاعيّ، وَغَيْرهم. قَالَ أَحْمَد: "ثِقَة من الثِّقَات" (٥). وقَالَ العِجْلِيّ (٦)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ اللَّيْث: "كَان يصلِّي كل يوم ستمائة ركعة" (٧). وقَالَ (٨) ابن يُونُس: "توفّي ببرقة، سنة ثلاثين ومِائَة".

стр. 1877

قلت: وقَالَ عبد الله بن صالح العِجْلِيّ، حَدَّثَنَا زهير، عن يَحْيى بن سَعِيد، عن شيخ من حضرموت، وأكثر علَيْه الثناء اسمه: "الحَارِث بن يَزِيد". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١). • [. . .] الحَارث بن يَزِيد العتقيّ، هو (٢) ابن سعيد (٣). [١١١٧] (خ م س ق) الحَارِث بن يزيد العُكْليّ (٤)، التميميّ (٥). روى عن: أبي زُرْعَة بن عَمْرٍو، والشَّعْبيّ، وإِبْرَاهِيم النَّخَعيّ، وعبد الله بن يَحْيي الحَضْرمِيّ (٦)، وعمارة بن القعقاع، -وهو من أقرانه-. وعنه: عمارة بن القعقاع أيضًا، وعبد الله بن شبرمة، وابن عجلان، ومغيرة بن مقسم الضبيّ، وَغَيْرهم. قَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٧). وقَالَ العِجْلِيّ: "كَان فقيهًا من أصْحَاب إبْرَاهِيم من عِلْيَتهم، وكان ثِقَة في الحَدِيث، قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ" (٨). روى له البُخَاريّ مقرونًا.

стр. 1878

قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة ثِقَة (١)، لا يسأل عنه". وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة، قَلِيل الحَدِيث" (٢). وقَالَ الحَاكِم: "قلت للدارقطني: فالحارث بن يَزيد العكلي؟ " قَالَ: "ليسَ بِهِ بَأس" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤). [١١١٨] (عخ م ت س) الحَارِث بن يعقوب بن ثَعْلَبَة، ويُقَال: ابن عبد الله الأنصاريّ مولاهم، المِصْرِيّ. روى عن: سَهل بن سَعْد، وأبي الحباب، سَعِيد بن يَسَار، ويعقوب بن عبد الله الأشجّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن شماسة، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه؛ عَمْرُو، ويَزِيد بن أبي حَبِيب، واللَّيْث، وبكر بن مضر، وَغَيْرهُم. قال ابن مَعِين: "ثِقَة" (٥). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليسَ بِهِ بَأس". وقَالَ اللَّيْث: "كَان يعقوب أفضل من ابنه الحَارِث، وكان الحَارِث أفضل من ابنه عَمْرٍو". وقَالَ مُوسَى بن رَبِيعَة: "كان الحَارِث من العباد".

стр. 1879

قلت: قَالَ ابن يُونُس: "توفّي سنة ثلاثين ومِائَة" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). • [. . .] (٤) الحَارِث الأعور، هُو ابن عبد الله تقدّم (٣). [١١١٩] (خت) الحَارِث السُّلميّ (٤) والد مالك. جرى ذكره في سَند أثر علقه البُخَارِيّ في الطَّهارة (٥)، فقَالَ: (وصلّى أبو مُوسى الأشعريّ في دار البريد، والسِّرقين، والبرية إلى جانبه، فقال: "هاهنا وثم سواء"). ووصله ابن أبي شيبة (٦) من طَرِيق الأعمش، عن مَالِك بن الحَارِث السلميّ، عن أبيه، قَالَ: "كنا مع أبي مُوسَى بعين التّمر (٧) في دار البريد" الحَدِيث. وفي رِوَايَة له فقلت له: "لو خرجت؟ فقال: "ذاك وذا سواء"".

стр. 1880

وذكره ابن أبي حَاتِم في "من لم يسمّ والده، ممن اسمه الحَارِث"، ولم يذكر فيه جرحًا (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقات التَّابِعِين" (٢)، فقَالَ: "الحَارِث الأشعريّ، والد مالك، عداده في أهل الكوفة، روى عنه ابنه مَالِك بن الحَارِث"، وما أظنّ قوله: "الأشعريّ" إلا غلطًا (٣). • [. . .] الحَارِث العكليّ، هُو ابن يَزِيد تقدّم (٤). [١١٢٠] (سي) الحَارِث، غير منسوب، يُقَال: له صُحْبَة. روى حَدِيثه: ثابت البنانيّ، عن حَبِيب بن أبي سبيعة الضُّبَعيّ، عن الحَارِث: (أن رجلًا (٥) كان عند النَّبيّ ﷺ ، فمر به رجل، فقَالَ: يا رَسُول الله إني أحبه في الله) (٦) الحديث. وقيل: عن حَبِيب، عن (٧) الحَارِث، عن رجل به.

стр. 1881

وقَالَ أبو حَاتِم الرازيّ: "له صُحْبَة" (١). [١١٢١] (ص) الحَارِث عن عليّ. وعنه: حفيده سُليمان (٢) بن عبد الله بن الحَارِث، وفيه اختلاف، يَأْتِي في ترْجَمَة سُلَيْمَان (٣). ومحصل (٤) كلام ابن أبي حَاتِم: تجويزُ أن يكُون هُو الحَارِث بن نوفل بن الحَارِث بن عبد المطلب الماضي ذكرُه قريبًا (٥). [١١٢٢] (ق) الحَارِث، عن: مجاهد، وعنه: حريز بن عثمان. أخرج له ابن ماجه "أثرًا موقوفًا في أوائل الكتاب" (٦)، ولم يذكره ابن عساكر في "الأطراف"، فاستدركه عليه الحافظ الضّياء. وقَالَ المُزّيّ: أظنّه من زِيَادة ابن القَطَّان على "ابن ماجه". قلت: وأظنّه الحَارِث بن عبيد الله الشَّامِيّ، الَّذِي مضى ذكرُهُ. [١١٢٣] (ت ق) حارثة بن أبي الرِّجال، مُحمَّد بن وعَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان الأنصاريّ، النجّاريّ، المدنيّ. روى عن: أبيه، وجدَّتِهِ أمّ أبيه (٧) عمرة بنت وعَبْد الرَّحْمَن، وعبيد الله بن أبي رافع.

стр. 1882

وعنه: الثَّوْريّ، والحسن بن صالح، وأبو مُعَاوِيَة، وابن نمير، وعبدة بن سُلَيْمَان، وَغَيْرهُم. قَالَ أَحْمَد: "ضَعِيف ليْسَ بشَيْء" (١). وقَالَ الدُّورِيّ عن ابن مَعِين: "ليس بثقة (٢) (٣) وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ضَعِيف" (٤). وقَالَ أبو زُرْعَة: "واهي الحَدِيث ضَعِيف" (٥). وقَالَ أبو حَاتِم: "ضَعِيف الحَدِيث، منكر الحَدِيث، مثل عبد الله بن سَعِيد المقبري" (٦). وقَالَ البُخَاريّ: "منكر الحَدِيث" (٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "متروك الحَدِيث" (٨). وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ليس بثقة ولا يكتب حَدِيثه". وقَالَ ابن عديّ: "عامة ما يرويه منكر" (٩).

стр. 1883

قلت: وذكره يعقوب بن سُفْيان في "باب من يرغب عن الروَايَة عنهم" (١). وقَالَ ابن عديّ: "بلغني أن أحْمَد نظر في "جامع إسْحَاق"، فإذا أول حَدِيث فيه: حَدِيث حارثة في "استفتاح الصلاة" فأنكره جدًّا" (٢). وقَالَ الحَاكِم: "كَان مَالِك لا يرضى حارثة" (٣). وقَالَ ابن خُزَيمة: "حارثة ليس يحتج أهل الحَدِيث بحَدِيثه" (٤). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٥). قَالَ عبد العَزِيز بن مُحمَّد: "ضُرب عندنا حُدودًا" (٦). وقَالَ التِّرْمذِيّ لما خَرج حَدِيثه: "قد تكلَّم فيه من قبل حفظه" (٧). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه، تركه أحْمَد ويحيى" (٨). وقَالَ عليّ بن الجنيد: "متروك الحَدِيث" (٩).

стр. 1884

ذكر ابن سَعْد أنه: "مات سنة ثمان وأرْبَعِين ومِائَة" (١). وقَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ: له في الكتابين حديث واحد. وهو وهم نبه علَيْه العلائيّ، وقَالَ: "بل سبعة" (٢). [١١٢٤] (بخ ٤) حارثة بن مضرِّب (٣) العبديّ، الكُوفِيّ. روي عن: عمر، وعليّ، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وسَلْمَان الفارسي، وأبي موسى، وعمَّار بن ياسر، وفرات بن حيّان العِجْلِيّ. وعنه: أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ. قَالَ الجوزجانيّ عن أَحْمَد: "حسن الحَدِيث" (٤). وقَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٥). وقَالَ أَيْضًا: "قلت ليحيى: عاصم بن ضمرة أحبّ إليك، أو حارثة بن مضرب؟ " قَالَ: "كلاهما، ولم يخيِّر". قَالَ عثمان: "حارثةُ خيِّرٌ" (٦). قلت: وذكره أبو حَاتِم ابن حبَّان في "ثقات التَّابِعِين" (٧). وقَالَ أبو جَعْفَر، مُحمَّد بن الحُسَيْن البَغْدَاديّ: "سألت أبا عبد الله عن

стр. 1885

الثبت في عَليٍّ"، فقَالَ: "عبيدة، وأبو وعَبْد الرَّحْمَن، وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير". قَالَ أبو جَعْفَر: (١) "فقلت له: فزر، وعلقمة، والأسود؟ " قَالَ: "هؤلاء أصْحَاب ابن مَسْعُود، وروايتهم (٢) عن علي يسيرة" (٣). وذكره أبو مُوسَى في "ذيله على ابن منده"، في "مَعْرِفَة الصَّحَابة" (٤). ونقل ابن الجوزي في "الضُّعَفَاء" (٥) (٦) أن عليَّ بنَ المَدِينِيّ قَالَ: "مَتْروك". وينبغي أن يحرّر هذا، ثمَّ وجدت (٧) سلفه في ذلك الأزديّ؛ فإن النَّسَائيّ (٨) نقل ذَلِك عنه في "ذيل الكامل" وأشار إلى انفراده بذلك، والأزديّ ليس بعُمدةٍ. [١١٢٥] (ع) حارثة بن وهْب الخزاعيّ، أخو عبيد الله (٩) بن عُمَر لأمه، له صُحْبَة، نزل الكوفة. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعن: جندب الخير الأزديّ "قاتل الساحر"، وحفصة بنت عمر. وعنه: معبد بن خالد، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، والمسيّب بن رافع.

стр. 1886

قلت: اسم أمه: أمّ كلثوم بنت جرول بن المسيب الخزاعية (١). [١١٢٦] (ق) حَازِم بن حرملة الغفاريّ، معدود في الصَّحَابة. روى عن: النَّبيّ ﷺ . وعنه: مولاه، أبو زينب. أخرج له ابن ماجه "حديثًا وَاحِدًا في الأمر بالإكثار من الحوقلة" (٢). قلت: ذكره ابن أبي عاصم (٣)، والطبراني (٤)، وَغَيْرهما في "الحاء المهملة" (٥). وذكره ابن قانع في "الخاء المعجمة" فَصَحَّفه (٦). • [. . .] حَازم بن عطاء، أبو خَلِيفَة (٧)، في الكنى (٨) (٩). • [. . .] حَازِم بن مُحمَّد العنزيّ، صَوَابه: خازم بالخاء المعجمة، وسيأتي (١٠) (١١) [١١٢٧] (س ق) حاضِر بن المُهاجر، أبو عيسى، البَاهِليّ.

стр. 1887

روى عن: سُلَيْمَان بن يَسَار. وعنه: شُعبة. قَالَ أَبو حَاتِم: "مَجْهُول". قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات"، (١) والذَّهَبيّ في "المِيزَان" (٢) (٣). [١١٢٨] (خ م د) حاطب (٤) بن أبي بلتعة بن عَمْرِو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخميّ، حليف بنى أسد بن عبد العزّى، قديم الإسلام. روى عنه: علي بن أبي طالب، كلامه في "اعتذاره عن مكاتبة قُرَيْش". وفيه نزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ [الممتحنة: ١]، وفي القصّة أنه شهد بدرًا. روى عنه: ابنه وعَبْد الرَّحْمَن عِدّة أحاديث، وأنَس عند الحَاكِم (٥). وأخرج مسلم من حَدِيث جابر، قَالَ: شكى عبد لحاطب، فقال: (يا رَسُول الله لقد حلف حاطب النار)، فقَالَ: (لا! أنه شهد بدرًا، والحديبية) (٦).

стр. 1888

وروى ابن أبي خَيْثَمَة، عن المدائنيّ، قَالَ: مَات حاطب سنة ثلاثين، وله خمس وسَبْعُون (١) سنة، وفيها أرخه يَحْيى بن بكير (٢) (٣). • [. . .] حامد بن إِسْمَاعِيل، صَوَابه: حَاتِم، وقد مضى (٤). [١١٢٩] (خ م) حامد بن عُمَر بن حَفْص بن عُمَر بن عبيد الله بن أبي بكرة الثَّقَفيّ، البكراويّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن البَصْريّ، قاضي كرمان (٥)، نزل نيسابور. روى عن: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وأبي عوانة، وعَبْد الوَاحِد بن زياد، وحَمَّاد بن زيد، وبشر بن المفضل، ومعتمر، وَغَيْرِهِم. روى عنه: البُخَاريّ، ومسلم، وجعل حفصًا جَدّه هُو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكرة، وإبْرَاهِيم بن أبي طالب، والحُسَيْن بن مُحمَّد القَبَّانيّ (٦)، وغَيْرهُم. قَالَ البُخَارِيّ: "مَات أول سنة ثلاث وثلاثين ومِائَتَيْن" (٧).

стр. 1889

وكذا قال ابن حبَّان في "الثِّقَات" (١). قلت: وقَالَ: "حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحمَّد بن عُمر بن بسطام، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سيار، حَدَّثَنَا حامد بن عُمَر البكراوي، قاضي كرمان: رأيْته بنيسابور، وهُو عِنْدِي ثِقَة" (٢). [١١٣٠] (د) حامد بن يَحْيى بن هانئ البلخيّ، أبو عبد الله، نَزِيل طَرَسُوس (٣). روى عن: ابن عُيَيْنة، وأيُّوب بن النّجار، ومروان بن مُعَاوِيَة، وأبي النّضر، ويَحْيى بن سليم، وأبي وعَبْد الرَّحْمَن المقرئ، وأبي عاصم، وعبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيّ، وَغَيْرِهِم. وعنه: أبو دَاوُد، وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، ويَحْيى بن أيُّوب بن بادي (٤) العلَّاف، وأبو أمَيَّة الطرسوسيّ، وأبو بكْر بن أبي عاصم، وجَعْفَر بن مُحمَّد الفريابيّ، ومُحمَّد بن يَزِيد بن عبد الصّمد، ومُحمَّد بن عبد الملك الدَّقيقيّ، وجَمَاعَة. قَالَ جَعْفَر الفريابيّ: "سألت علي بن المَدِينِيّ عنه"، فقَالَ: "يا سبحان الله بقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه" (٥).

стр. 1890

وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات"، وقَالَ: "سكن الشّام، ومات بطرسوس سنة اثنتين وأرْبَعِين ومِائَتَيْن" (٢). وكذا أرّخه مُطيَّن. قلت: وابن يُونُس في "تاريخ الغرباء"، وزاد: "في شهر رمضان" (٣). وقَالَ ابن حبَّان: "كَان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عُيَيْنة (٤)، وكان من أعلم أهل زمانه بحَدِيثه" (٥). وقَالَ مسْلمَة الأندلسيّ: "ثِقَة حافظ" (٦). [١١٣١] (ع) حَبَّان بن هِلَال البَاهِلِيّ، ويُقَال: الكنانيّ، أبو حبيب، البَصْريّ. روى عن: حَمَّاد بن سلمة، وشُعْبة، ودَاوُد بن أبي الفرات، وجرير بن حَازِم، وسَعِيد بن زيد، وسلم بن زرير (٧)، وعبد ربه بن بارق، وعبد الوارث بن سَعِيد، وهمام، وأبي عوانة، ومبارك بن فضالة، ومَعْمَر، ومَهْدِيّ بن ميمون، ووهيب، وخلق. وعنه: أحْمَد بن سَعِيد الرباطيّ، وأحْمَد بن سَعِيد الدَّارِمِيّ، وأبو الجوزاء

стр. 1891

النّوفليّ، وإِسْحَاق بن مَنصُور الكوسج، وأبو خَيْثَمَة، والدَّارِمِيّ، وعبد بن حميد، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب بن سُفْيان، ويعقوب بن شيبة. قَالَ أَحْمَد بن حَنْبَل: "إليه المنتهى في التّثبت بالبصرة" (١). وقَالَ ابن مَعِين (٢)، والتِّرْمذيّ (٣)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة ثَبتا حجَّة، وكان امتنع من التحدِيث قبل موته، مات بالبصرة سنة ست عَشَرَة ومِائَتَيْن" (٤). قلت: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة لم أسمع منه، وكان عسرًا" (٥). وقَالَ البزّار: "ثِقَة مأمون على ما يحدث به" (٦). وقَالَ ابن قانع: "بصري صالح" (٧). وقَالَ الخطيب: "كَان ثِقَة ثَبتا" (٨). [١١٣٢] (م د ت) حَبَّان بن واسع بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن عَمْرٍو الأنصاريّ، المازنيّ، المدنيّ، ابن عمّ مُحمَّد بن يحيى. روى عن: أبيه، وخلاد بن السّائب (٩). وعنه: عَمْرُو بن الحَارِث، وابن لهيعة.

стр. 1892

أخرجوا له "حديثًا وَاحِدًا في صفة (١) الوضوء" (٢). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). ذكرُ حِبَّان بِكَسْرِ أوَّلِه (٤). [١١٣٣] (بخ) حِبّان بن أبي جَبَلة القرشيّ مولاهم، المِصْريّ. روى عن: عَمْرِو بن العاص، والعبادلة إلا ابن الزُّبَير. وعنه: وعَبْد الرَّحْمَن بن زياد بن أنعم، وعبيد الله بن زحر، ومُوسَى بن عُلَيّ بن رباح. قَالَ ابن يُونُس: "بعثه عُمَر بن عبد العزيز (٥) مع جَمَاعَة من أهل مصر، ليُفقِّهُوا أهلَها، يُقَال: توفّي بإفريقية سنة اثنين وعشرين ومِائَة" (٦). وقَالَ أَحْمَد بن يَحْيى بن الوزير: "توفّي بإفريقية سنة خمس وعشرين ومِائَة". قلت: ووثقه أبو العَرَب الصَّقْلي، في "طبقات أهل القيروان" (٧). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٨). وقَالَ ابن يونس: كان في "ديوان مصر"، أنه مَوْلَى بني عبد الدّار. وقَالَ سَعِيد بن عُفير: إنه من بني حسنة.

стр. 1893

[١١٣٤] (ت ق) حِبَّان بن جَزَءٍ (١) السّلميّ، أبو خُزَيمة. روى عن: أبيه، وأخيه جزء، ولهما صُحْبَة، وابن عمر، وأبي هُرَيْرة. روى عنه: أبو أمَيَّة عبد الكريم بن أبي المخارق، وعبد الله بن عُثْمَان بن خُثيم، وزينب بنت أبي طليق، ومطرَّف بن وعَبْد الرَّحْمَن بن جَزَءٍ. ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا في الضَّبِّ (٣) وغيره" (٤). وضعَّف إسناده التِّرْمذِيّ (٥). [١١٣٥] (بخ د) حِبَّان بن زيد الشَّرْعَبِيُّ، أبو خِدَاش، الحمصيّ. روى عن: عبد الله بن عَمْرٍو، ورجل من المهاجرين. روى عنه: حريز بن عثمان. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦). وقد تقدّم أن أبا دَاوُد قَالَ: "شيوخ حريز كُلّهم ثقات" (٧).

стр. 1894

[١١٣٦] (بخ) حِبَّان بن عاصم التّميميّ، العنبريّ (١). روى عن: جَدّه لأمه حرملة بن عبد الله التّميميّ، وله صُحْبَة. وعنه: أبو الجنيد عبد الله بن حسان العنبريّ. قلت: وقع حَدِيثه (٢) في الأدب، مَقْرُونًا بصفية بنت عليَّة (٣)، وأختها (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). وقَالَ الذَّهَبيّ في "الميزان": لا يُدرى من هو (٦). [١١٣٧] (خ) حِبَّان بن عطية السّلميّ. ذكره البُخَارِيّ في حَدِيث سَعْد بن عبيدة، قَالَ: ""تنازع أبو عَبْد الرَّحْمَن السّلميّ، وكان عثمانيًّا، وحبّان بن عطية، وكان علويًّا"، فقَالَ أَبو عَبْد الرَّحْمَن لحبّان: "لقد علمت الَّذِي جرأ صاحبك على الدماء" -يعني عليًّا- فذكر "قصّة حاطب بن أبي بلتعة" (٧). ذكره ابن ماكولا في "الحاء المكسورة، والباء الموحَّدة" (٨). وذكره أبو الوليد الفرضيّ في "باب حَبان بالفتح"، وتبعه أبو عليّ الجيانيّ. قلت: ما أدري تبعه أبو عليّ الغسانيّ في أي المواضع؟ فقد قال في

стр. 1895

"تقييد المهمل": حِبّان "بكسر الحاء، وباء منقوطة بواحدة"، حبان بن موسى، وحبان جد أحْمَد بن سنان القَطَّان، وحِبّان بن عطية، مذكور في حَدِيثٍ: "تَنَازَعَ أبو عَبْد الرَّحْمَن السّلمي وحبّانُ بن عطيَّة". ذكره في حَدِيث "روضة خاخ"، وقصّة حاطب بن أبي بلتعة (١)، وهُو في "كتاب استتابة المرتدين" (٢). قَالَ: "وفي بعض نسخ شيوخنا، عن أبي ذر الهَرَويّ، حَيَّان بن عطية بفتح الحاء، وذلك وهم، انتهى لفظه بحروفه" (٣). فهذا كما تراه تبع ابن ماكولا لا الفرضيّ، ثمَّ إن ذكر هذا الرجل في رجال البُخَارِيّ عجيب؛ فإنَّه ليست له رِوَايَة، فلو كان المِزِّيّ يذكر كل من له ذكر ولا رِوَايَة له ويلتزم ذَلِك، لاستدركنا علَيْه طائفةٌ كبيرة (٤) منهم، لم يذكرهم، ولكن مَوْضُوع الكتاب للرواة فقط، ثمَّ إِن حِبَّان بن عطية هَذا لم يُعرِّف من حاله بشيء، ولا عرفت فيه إلى الآن جرحًا (٥) ولا تعديلًا. والله أعلم. [١١٣٨] (ق) حِبَّان بن عليّ العَنَزِيّ، أبو عليّ الكُوفِيّ. روى عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، وليث بن أبي سليم، وعقيل بن خَالِد الأيليّ، وعبد الملك بن عمير، وجَعْفَر بن أبي المغيرة، ويزيد بن أبي زياد، ويُونُس بن يزيد، وَغَيْرهُم. وعنه: ابن المُبَارَك، وأبو غَسَّان النهديّ، وبكر بن يحيى بن زبان،
следующие страницы →