← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.

стр. 1891

النّوفليّ، وإِسْحَاق بن مَنصُور الكوسج، وأبو خَيْثَمَة، والدَّارِمِيّ، وعبد بن حميد، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب بن سُفْيان، ويعقوب بن شيبة. قَالَ أَحْمَد بن حَنْبَل: "إليه المنتهى في التّثبت بالبصرة" (١). وقَالَ ابن مَعِين (٢)، والتِّرْمذيّ (٣)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة ثَبتا حجَّة، وكان امتنع من التحدِيث قبل موته، مات بالبصرة سنة ست عَشَرَة ومِائَتَيْن" (٤). قلت: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة لم أسمع منه، وكان عسرًا" (٥). وقَالَ البزّار: "ثِقَة مأمون على ما يحدث به" (٦). وقَالَ ابن قانع: "بصري صالح" (٧). وقَالَ الخطيب: "كَان ثِقَة ثَبتا" (٨). [١١٣٢] (م د ت) حَبَّان بن واسع بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن عَمْرٍو الأنصاريّ، المازنيّ، المدنيّ، ابن عمّ مُحمَّد بن يحيى. روى عن: أبيه، وخلاد بن السّائب (٩). وعنه: عَمْرُو بن الحَارِث، وابن لهيعة.

стр. 1892

أخرجوا له "حديثًا وَاحِدًا في صفة (١) الوضوء" (٢). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣). ذكرُ حِبَّان بِكَسْرِ أوَّلِه (٤). [١١٣٣] (بخ) حِبّان بن أبي جَبَلة القرشيّ مولاهم، المِصْريّ. روى عن: عَمْرِو بن العاص، والعبادلة إلا ابن الزُّبَير. وعنه: وعَبْد الرَّحْمَن بن زياد بن أنعم، وعبيد الله بن زحر، ومُوسَى بن عُلَيّ بن رباح. قَالَ ابن يُونُس: "بعثه عُمَر بن عبد العزيز (٥) مع جَمَاعَة من أهل مصر، ليُفقِّهُوا أهلَها، يُقَال: توفّي بإفريقية سنة اثنين وعشرين ومِائَة" (٦). وقَالَ أَحْمَد بن يَحْيى بن الوزير: "توفّي بإفريقية سنة خمس وعشرين ومِائَة". قلت: ووثقه أبو العَرَب الصَّقْلي، في "طبقات أهل القيروان" (٧). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٨). وقَالَ ابن يونس: كان في "ديوان مصر"، أنه مَوْلَى بني عبد الدّار. وقَالَ سَعِيد بن عُفير: إنه من بني حسنة.

стр. 1893

[١١٣٤] (ت ق) حِبَّان بن جَزَءٍ (١) السّلميّ، أبو خُزَيمة. روى عن: أبيه، وأخيه جزء، ولهما صُحْبَة، وابن عمر، وأبي هُرَيْرة. روى عنه: أبو أمَيَّة عبد الكريم بن أبي المخارق، وعبد الله بن عُثْمَان بن خُثيم، وزينب بنت أبي طليق، ومطرَّف بن وعَبْد الرَّحْمَن بن جَزَءٍ. ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا في الضَّبِّ (٣) وغيره" (٤). وضعَّف إسناده التِّرْمذِيّ (٥). [١١٣٥] (بخ د) حِبَّان بن زيد الشَّرْعَبِيُّ، أبو خِدَاش، الحمصيّ. روى عن: عبد الله بن عَمْرٍو، ورجل من المهاجرين. روى عنه: حريز بن عثمان. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦). وقد تقدّم أن أبا دَاوُد قَالَ: "شيوخ حريز كُلّهم ثقات" (٧).

стр. 1894

[١١٣٦] (بخ) حِبَّان بن عاصم التّميميّ، العنبريّ (١). روى عن: جَدّه لأمه حرملة بن عبد الله التّميميّ، وله صُحْبَة. وعنه: أبو الجنيد عبد الله بن حسان العنبريّ. قلت: وقع حَدِيثه (٢) في الأدب، مَقْرُونًا بصفية بنت عليَّة (٣)، وأختها (٤). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٥). وقَالَ الذَّهَبيّ في "الميزان": لا يُدرى من هو (٦). [١١٣٧] (خ) حِبَّان بن عطية السّلميّ. ذكره البُخَارِيّ في حَدِيث سَعْد بن عبيدة، قَالَ: ""تنازع أبو عَبْد الرَّحْمَن السّلميّ، وكان عثمانيًّا، وحبّان بن عطية، وكان علويًّا"، فقَالَ أَبو عَبْد الرَّحْمَن لحبّان: "لقد علمت الَّذِي جرأ صاحبك على الدماء" -يعني عليًّا- فذكر "قصّة حاطب بن أبي بلتعة" (٧). ذكره ابن ماكولا في "الحاء المكسورة، والباء الموحَّدة" (٨). وذكره أبو الوليد الفرضيّ في "باب حَبان بالفتح"، وتبعه أبو عليّ الجيانيّ. قلت: ما أدري تبعه أبو عليّ الغسانيّ في أي المواضع؟ فقد قال في

стр. 1895

"تقييد المهمل": حِبّان "بكسر الحاء، وباء منقوطة بواحدة"، حبان بن موسى، وحبان جد أحْمَد بن سنان القَطَّان، وحِبّان بن عطية، مذكور في حَدِيثٍ: "تَنَازَعَ أبو عَبْد الرَّحْمَن السّلمي وحبّانُ بن عطيَّة". ذكره في حَدِيث "روضة خاخ"، وقصّة حاطب بن أبي بلتعة (١)، وهُو في "كتاب استتابة المرتدين" (٢). قَالَ: "وفي بعض نسخ شيوخنا، عن أبي ذر الهَرَويّ، حَيَّان بن عطية بفتح الحاء، وذلك وهم، انتهى لفظه بحروفه" (٣). فهذا كما تراه تبع ابن ماكولا لا الفرضيّ، ثمَّ إن ذكر هذا الرجل في رجال البُخَارِيّ عجيب؛ فإنَّه ليست له رِوَايَة، فلو كان المِزِّيّ يذكر كل من له ذكر ولا رِوَايَة له ويلتزم ذَلِك، لاستدركنا علَيْه طائفةٌ كبيرة (٤) منهم، لم يذكرهم، ولكن مَوْضُوع الكتاب للرواة فقط، ثمَّ إِن حِبَّان بن عطية هَذا لم يُعرِّف من حاله بشيء، ولا عرفت فيه إلى الآن جرحًا (٥) ولا تعديلًا. والله أعلم. [١١٣٨] (ق) حِبَّان بن عليّ العَنَزِيّ، أبو عليّ الكُوفِيّ. روى عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، وليث بن أبي سليم، وعقيل بن خَالِد الأيليّ، وعبد الملك بن عمير، وجَعْفَر بن أبي المغيرة، ويزيد بن أبي زياد، ويُونُس بن يزيد، وَغَيْرهُم. وعنه: ابن المُبَارَك، وأبو غَسَّان النهديّ، وبكر بن يحيى بن زبان،

стр. 1896

وحجين بن المثنيّ، وأبو الوَلِيد الطيالسيّ، وأبو الربيع الزَّهْرانيّ، ومُحمَّد بن سُليْمَان لوين. قَالَ أَحْمَد: "حِبَّان أصحُّ حديثًا من مندل" (١). وقَالَ إِسْحَاق بن مَنصُور عن ابن مَعِين: "كلاهما سواء" (٢). وقَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ عنه: "حبان صَدُوق، قلت: أيّهمَا أحبّ إليك؟ قَالَ كلاهما، وتَمَرَّأ كأنّه يضعفهما" (٣). وقَالَ الدُّورِيّ عنه: "حبان أمثلهما" (٤). وقَالَ مرّة عنه: "فيهما ضعفٌ، وهما أحبّ إلي من قيس" (٥). وقَالَ مرّة عنه: "إنما تركا "لمكَان الوديعة"" (٦). وقَالَ ابن خرّاش: قَالَ يَحْيى بن مَعِين: حبّان ومندل صَدُوقان" (٧). وقَالَ الدّورقيّ عنه: "ليس بهما بأس" (٨). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة عنه: "حبّان ليس حَدِيثه بشيء" (٩). وقَالَ أبو دَاوُد عنه: "لا هُو ولا أخوه" (١٠).

стр. 1897

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "لا أحدث عنهما" (١). وقَالَ عبد الله بن عليّ بن المَدِينِيّ: "سألت أبي عن حبّان بن عليّ، فضعفه" وقَالَ: "لا أكتب حَدِيثه" (٢). وقَالَ مُحمَّد بن عبد الله بن نمير: "في حَدِيثهما غلط" (٣). وقالَ أبو زُرْعَة: "حِبَّان ليِّن" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "يكتبُ حَدِيثُه ولا يحتَجّ به" (٥). وقَالَ البُخَاريّ: "ليس عِندَهم بالقوي" (٦). وقَالَ ابن سَعْد (٧) "والنَّسَائيّ (٨): ضَعِيف" (٩). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "مَتْروكَان" (١٠). وقَالَ مرّة: "ضَعِيفان ويخَرج حَدِيثهما" (١١). وقَالَ ابن عديّ: "له أحاديث صالحة، وعامة حَدِيثه إفرادات وغرائب، وهُو ممن يحتمل حَدِيثه ويكتب" (١٢).

стр. 1898

وقَالَ أبو بكْر الخطيب: "كَان صالحًا دَينا" (١) وقَالَ حجر بن عبد الجبّار بن وائل: "ما رَأيْت فقيها بالكوفة أفضل منه" (٢). قَالَ مُحمَّد بن فضيل: ولد سنة إحدى عَشَرَة ومِائَة (٣). وقَالَ ابن سَعْد: توفّى سنة إحدى وسبعين ومِائَة بالكوفة (٤). وكذا قَالَ خَلِيفَة (٥) ومُطيَّن. وقَالَ أبو حسان الزّياديّ: "مَات سنة اثْنَيْن وسبعين" (٦). وروى له ابن ماجه في "السنن" حديثًا وَاحِدًا (٧). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات"، وقَالَ: "كَان يتشيع" (٨). وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفي صَدُوق". وقَالَ في مَوْضِع آخر: "كَان وجهًا من وجوه (٩) أهل الكوفة، وكَان فقيهًا" (١٠).

стр. 1899

وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم" (١). وقَالَ أبو حَاتِم عن ابن مَعِين مثل ما قَالَ الدّورقيّ (٢). وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "أحاديثه عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل" (٣). وقَالَ الجوزجانيّ: "واهي الحَدِيث" (٤). وقَالَ البزار في "السنن": "صالح" (٥). وقَالَ ابن قانع: ضَعِيف (٦). وقَالَ ابن ماكولا: ضَعِيف الحَدِيث شاعر، وله ذكر في مندل (٧).

стр. 1900

[١١٣٩] (خ م ت س) حِبَّان بن مُوسَى بن سوّار السّلميّ، أبو مُحمَّد المروزيّ الكُشْمِيهنيّ (١). روى عن: ابن المُبَارَك، وأبي حمزة السكريّ، ودَاوُد بن وعَبْد الرَّحْمَن العطار، وَغَيْرِهِم. وعنه: البُخَاري، ومسلم، وروى له التِّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ (٢) بواسطة أحْمَد بن عبدة الآملي (ت)، ومُحمَّد بن حَاتِم بن نعيم المروزيّ (س)، ومُحمَّد بن عليّ بن الحسن بن شقيق (ت)، وأحْمَد بن إِبْرَاهِيمَ الدَّورقيّ، وجَعْفَر الفريابيّ، وعَبَّاس الدُّورِيّ، وأبو زُرْعَة، وابن وارة، والحسن بن سُفْيان، وجَمَاعَة. قَالَ إِبْرَاهِيم بن الجنيد: "ليس صَاحب حَدِيث ولَا بَأس بِه" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات" وقَالَ: "مَات سنة ثَلَاث وثَلَاثين ومِائَتَيْن" (٤). وكذا قَالَ البُخَاريّ (٥).

стр. 1901

[١١٤٠] (تمييز) حِبَّان بن مُوسَى بن حِبَّان الكِلَابيّ، أبو مُحمَّد الدِّمشْقيّ. روى عن: زكريا السجزيّ، وغيره. وعنه: والد، تمام، وابن ابنه، أبو الفرج بن مُحمَّد بن حبان، وَغَيْرهُما. قَالَ والد تمام: "مَات في ربيع الأول سنة إحدى وثَلَاثين وثَلَاثمِائَة". قلت: لا يشتبهان أبدًا، فلا وجه للتّمييز. [١١٤١] (د عس) حِبَّان بن يَسَار الكِلَابيّ، أبو رويحة (١)، ويُقَال: أبو روح، البَصْريّ. روى عن: يَزِيد بن أبي مريم، وعَبْد الرَّحْمَن بن طلحة الخزاعيّ (عس)، إن كَان مَحْفُوظًا (٢) (٣) وعبيد الله بن طلحة الخزاعي، الخزاعيّ، وثابت البنانيّ، ومُحمَّد بن واسع، وهِشَام بن عُرْوَة. روى عنه: عَمْرُو بن عاصم (عس)، وبشر بن المفضل، والعَلَاء بن عبد الجبّار، وأبو سلمة التبوذكيّ (د)، وإبْرَاهِيم بن الحجَّاج السّاميّ. قَالَ البُخَاريّ عن الصلت (٤) بن مُحمَّد "رَأَيْته آخر عمره، وذكر منه اختلاطًا" (٥).

стр. 1902

وقَالَ أبو حَاتِم "ليْسَ بالقويّ، ولا بالمَتْروك" (١). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثَّقَات" (٢). وقَالَ ابن عديّ: "وحَدِيثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الَّذِي ذكر عنه" (٣). أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا معللًا في الصّلاة (٤) على النَّبيِّ ﷺ " (٥). قلت: وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ"، وذكر في اسم أَبِيه اختلافًا، وأَعَلّ حَدِيثه (٦). وقَالَ أبو دَاوُد: "لَا بَأس به" (٧). [١١٤٢] (ت س ق) حُبشيّ (٨) بن جنادة بن نصر (٩) السّلوليّ، صحابيّ، يُعدّ في الكوفِيّين. روى عن: النَّبي ﷺ ، وشهد حجَّة الوداع. وعنه: أبو إسْحَاق، والشَّعْبيّ. قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده فيه نظر (١٠).

стр. 1903

وقَالَ ابن عدي: "يكنى أبا الجنوب" (١) قلت: وقَالَ ابن عبد البَرِّ: "روى عنه ابنه وعَبْد الرَّحْمَن" (٢). وقَالَ العسكريّ: "شهد مع علي مشاهده، وروى في فضله أحاديث". وأخَرج أبو ذر الهَرَويّ حَدِيثه في "المُسْتدْرَك المستخَرج على الإلزامات"، للدارقطني (٣). [١١٤٣] (ص) حَبَّة (٤) بن جُوَيْن بن عليّ بن عبد نُهم العُرنيّ البجليّ، أبو قدامة، الكُوفِيّ. قَالَ الطبرانيّ: "يُقَال: إن له رؤية" (٥). روى عن: ابن مسعود، وعليّ، وعمَّار. وعنه: سلمة بن كُهَيل (٦)، والحكم بن عُتَيبة، وأبو حَيّان التّيميّ، وجَمَاعَة. قَالَ يَحْيى بن سلمة بن كهيل عن أَبِيه: ما رَأَيْته قط إلا يَقُول سبحان الله، والحمد الله، ولا اله إلا الله، والله أكبر، إلا أن يصلّي (٧) أو يُحَدِّثَنا (٨). وقَالَ سُليمَان بن معبد عن ابن مَعِين: "ليس بثِقَة" (٩).

стр. 1904

وقَالَ الدُّورِي عنه: "ليْسَ بشَيْء" (١). وقَالَ الجوزجاني: "كَان غير ثِقَة" (٢). وقَالَ ابن خراش: "ليْسَ بشَيْء" (٣). وقَالَ النَّسَائيّ: "ليْسَ بالقَوِيّ" (٤). وقَالَ صَالح جَزَرَة: "شيخ، وكَان يتشيع، ليس هُو بمَتْروك (٥) ولا ثَبت وسط" (٦). وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفي تابعي ثِقَة" (٧). وقَالَ خَلِيفَة وغيره: "مَات أول ما قدم الحجَّاج العراق" (٨). وقَالَ ابن سَعْد وغيره: "مَات سنة ست وسبعين، ويُقَال: سنة تسع وسبعين" (٩). قلت: قد تقَدّم في ترْجَمَة حارثة بن مضرب، أن أحْمَد وثق حبة (١٠) (١١). وقَالَ ابن سَعْد: "روى أحاديث، وهُو يضعف" (١٢).

стр. 1905

وقَالَ ابن عديّ: "ما رَأَيْت له منكرًا جاوز الحد" (١). وقَالَ ابن حبَّان: "كان غاليًا في التّشيع، واهيًا في الحَدِيث" (٢). وقَالَ الدَّارَ قُطْنيّ: "ضَعِيف" (٣). وقَالَ ابن الجوزيُ: "رَوى أنَّ عليًّا شهد معه صفّين ثَمَانُون بدريًّا، وهَذا كذب" (٤). قلت أي والله، إن صحّ السند إلى حبة. وذكره أبو مُوسَى المَدِينِيّ في "الصَّحَابة"، متعلقا بحَدِيث أخرجه ابن عقدة، في جمعه طرق (من كنت مولاه فعليّ مولاه) (٥)، لكنّ الإسْنَاد إلى حبة واه. والله أعلم (٦). [١١٤٤] (بخ ق) حبّة بن خالد، أخو سواء الأسديّ، وقيل العامريّ، وقيل الخزاعيّ. عدادهما في أهل الكوفة، لهما عِندَهما (٧) حَدِيث وَاحد عن النَّبيّ- ﷺ . [في عدم اليأس من الرّزق] (٨) (٩).

стр. 1906

رواه الأعمش، عن أبي شراحيل عنهما (١). قلت: لم يروه (٢) عنهما غيره فيما قاله الأزديّ (٣). [١١٤٥] (تم) حَبِيب بنُ أوس، ويُقَال: ابن أبي أوس، الثَّقَفِىّ المِصْرِيّ. روى عن: أبي أيُّوب، وعَمْرِو بن العاصيّ الثَّقَفِي. روى عنه: راشد بنُ جندل اليافعيّ (٤)، ذكره (٥) ابن يُونُس فيمن شهد فتح مصر. قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات" (٦). وروي (٧) عن حَبِيب أيْضًا راشد مولاه، ويَأتِي بيان ذَلِكَ في تَرْجَمَة راشد (٨). • [ … ] (ع) حَبِيب بن أبي بَقِيَّة، هُو حَبِيب المعلّم يأتي (٩). [١١٤٦] (ع) حَبِيب بن أبي ثابت -قيس بن دينار-، ويُقَال: هند وقيل: إن اسم أبي ثابت: هند الأسديّ مولاهم، أبو يحيى الكُوفِيّ.

стр. 1907

روى عن: ابن عمر، وابن عَبَّاس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبْرَاهِيم بن سَعْد بن أبي وقاص، ونَافِع بن جُبَيْر بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسَعِيد بن جُبَيْر، وأبي صَالح السَّمّان، وزيد بن وهب، وعَطَاء بن يَسَار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوِّس، وثَعْلبَة بن يَزِيد الحمانيّ، وخلق. ومن أقْرَانه عن ذرّ بن عبد الله الهَمْدانيّ، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومُحمَّد بن عليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، وَغَيْرِهِم، وأرسل عن أمّ سلمة، وحَكيم بن حزام. وروى عن: عُرْوَة بن الزُّبَير "حَدِيث المستحاضة". وجزم الثَّوْريّ أنه لم يسمع منه، وإنمّا هُو عُرْوَة المزنيّ آخر. وكذا تبع الثَّوْريّ أبو دَاوُد، والدَّارَقُطْنيّ، وجَمَاعَة. روى عنه: الأعمش، وأبو إسْحَاق الشّيبانيّ، وحصين بن وعَبْد الرَّحْمَن، وزيد بن أبي أنيسة، والثَّوْريّ، وشُعْبة، والمسعوديّ، وابن جريج، وأبوبكر بن عيّاش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزُّبَير، وغيره من أقْرَانه، وعَطَاء بن أبي رباح، وهُو شيخه، وجَمَاعَة. قَالَ البُخَارِيّ عن عليّ بن المَدِينِيّ (١): "له نحو مائتي حَدِيث" (٢). وقَالَ أبو بكر بن عيّاش: "كَان هؤلاء الثَلَاثة أصْحَاب الفتيا، حَبِيب بن أبي ثابت، والحكم، وحَمَّاد" (٣).

стр. 1908

وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفي تابعيّ ثِقَة" (١). وقَالَ ابن مَعِين (٢) والنَّسَائيّ: "ثِقَة" وقَالَ ابن أبي مريم عن ابن مَعِين: "ثِقَة حجّة"، قيل له: ثَبت؟ قَالَ: "نعم، إنما روى حَدِيثين". قَالَ: أظنّ يَحْيى يريد -منكرين- حَدِيث: (المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير)، و "حَدِيث القُبْلة للصّائم" (٣). وقَالَ أبو زُرْعَة: "لم يسمع من أمّ سلمة" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق ثِقَة، ولم يسمع "حَدِيث المستحاضة" من عُرْوَة" (٥). وقَالَ التَّرْمذِيّ عن البُخَارِيّ: "لم يسمع من عُرْوَة بن الزُّبَير شيئًا" (٦). قَالَ أبو بكْر بن عيّاش وغيره: "مَات سنة تسع عَشَرَة ومِائَة (٧)، وقيل: غير ذلك" (٨).

стр. 1909

قلت: وقَالَ ابن أبي حَاتِم (١) في كتاب "المراسيل"، عن أَبيه: "أهل الحَدِيث اتفقوا على ذلك"، -يعني: على عدم سَمَاعه منه-، قَالَ: "واتفاقهم على شيء يكُون حجّة" (٢). وقَالَ ابن حبَّان في "الثَّقَات": "كَان مدلّسًا" (٣). وقَالَ العقيليّ: "غمزه ابن عون" (٤) وقَالَ القَطَّان (٥): "له غير حَدِيث، عن عَطَاء لا يتابع علَيْه، وليست بمحفوظة" (٦) (٧). وقَالَ الأزديّ: "روي أنّ ابن عون تكلّم فيه، وهُو خطأ من قائله، إنما قَالَ ابن عون: "حَدَّثَنَا حَبِيب"، وهُو أعور". وقَالَ الأزديّ: "وحَبِيب ثِقَة صَدُوق" (٨). وقَالَ الآجُرِّيِّ عن أبي دَاوُد: "ليس لحَبِيب عن عاصم (٩) بن ضمرة شيء يصح" (١٠).

стр. 1910

وقَالَ ابن عديّ: "هو أشهر وأكثر حديثًا من أن أحتاج أن أذكر من حَدِيثه شيئًا، وقد حدث عنه الأئمة، وهُو ثِقَة حجَّة كما قَالَ ابن مَعِين" (١). وقَالَ العِجْلِيّ: "كَان ثِقَة ثَبتًا فِي الحَدِيث، سمع من ابن عُمَر غير شيء، ومن ابن عَبَّاس، وكَان فقيه، البدن وكَان مفتي الكوفة قبل الحكم وحَمَّاد" (٢). وذكره أبو جَعْفَر الطبريّ في "طبقات الفقهاء"،: وكَان ذا فقه وعلم (٣). وقَالَ ابن خُزَيمة في "صَحِيحه": كَان مدلّسًا، وقد سمع من ابن عمر (٤). وقَالَ أبو جَعْفَر النحاس: "كَان يَقُول: إذا حدّثني رجل عنك بحَدِيث، ثمَّ حدثت به عنك كنت صادقًا" (٥) (٦). ونقل العقيليّ عن القَطَّان قَالَ: "حَدِيثه عن عَطَاء ليس بمحفوظ" قَالَ العقيليّ: وله عن عَطَاء أحاديث لا يتابع علَيْها، منها حَدِيث عَائِشَة: (لا تسبِّحي عنه) (٧). وقَالَ سُليْمَان بن حرب: في قول حَبِيب: "رَأَيْت هدايا المختار (٨) تأتي ابن عمر": ما عِلْمُهُ (٩) بهَذا وهو صبيّ؟ ونَافِع أعلم منه بأمر ابن عمر (١٠). انتهى (١١).

стр. 1911

ولم يَثْبت عن نافع أنه نفى ما أثَبته ابن أبي ثابت، بل جاء ما نَقَلَه عن ابن عُمَر من وجهٍ آخر. وكَان ابنُ عُمَر زوجَ أخت المختار ولعله قبل هديته قبل أن يدخل المختار في تلك المعضلات. [١١٤٧] (ت) حَبِيب بن أبي حَبِيب البَجَليّ، أبو عَمْرٍو، ويُقَال: أبو عميرة، ويُقَال: أبو كَشَوْثَاء (١)، البَصْرِيّ، نَزِيل الكوفة. روى عن: أنَس بن مالك. وعنه: خَالد بن طَهْمان (ت)، أبو العَلَاء الخفَّاف، وطعمة بن عَمْرِو الجَعْفَريّ، وعَمْرُو بن مُحمَّد العنقزيّ. روي له التِّرْمذِيّ حديثًا وَاحِدًا في "فضل من صلّى أَرْبَعِين يوما في جَمَاعَة" (٢). قلت: موقوفًا، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثَّقَات" (٣). وذكره (٤) الذَّهَبِيّ في … فقَالَ: ما علمت بهم بَأسًا (٥). [١١٤٨] (عخ م س ق) حَبِيب بن أبي حَبِيب يَزِيد الجَرْميّ، البَصْرِيِّ، الأَنْمَاطِيّ. روى عن: قتادة، وعَمْرِو بن هرم، والحسن، وخَالِد القَسْري، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه؛ مُحمَّد، وابن مَهْدِيّ، ويَزِيد بن هَارُون، وأبو سلمة، وسُليْمَان بن حرب، وَغَيْرهُم.

стр. 1912

وسمع منه: القَطَّان، ولم يحدث عنه، وقَالَ: لم يكن في الحَدِيث بذاك. وقَالَ عبد الله بن أحْمَد: سألت أبى عنه"، فقَالَ: "هو كذا وكذا، وكَان ابن مَهْدِيّ يحدث عنه" (١). وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة: "نهانا ابن مَعِين أن نسمع حَدِيثه" (٢). وقَالَ ابن عديّ: "أرجو أنه لَا بأس بِه" (٣). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات" (٤). وقَالَ ابن قانع: "ماَت سنة اثنتين وسِتِّين ومِائَة" (٥). وقَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ": "سمع ابن سيرين، وقتادة، قَالَ حبان: حَدَّثَنَا حَبِيب بن أبي حَبِيب ثِقَة" (٦). وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خَلَفُون قال: "أخرج له مسلم متابعة" (٧).

стр. 1913

[١١٤٩] (ق) حَبِيب بن أبي حَبِيب - إبْرَاهِيم، ويُقَال: مرزوق، ويُقَال: رزيق [الحَنَفِيّ] (١) (٢) أبو مُحمَّد، المِصْرِيّ (٣)، كاتب مالك. روى عنه (٤) وعن أبي الغصن، ثابت بن قيس، ومُحمَّد بن مسلم الطائفيّ، وابن أخي الزُّهْريّ، وعبد الله بن عَامِر الأسلميّ، وجَمَاعَة. وعنه: الفضل بن يعقوب الرُّخاميّ، وأحْمَد بن الأزهر، والرّبيع الجيزيّ، والمقدام بن دَاوُد الرعينيّ، وَغَيْرهُم قَالَ عبد الله أَحْمَد: "سَمِعْت أبي وذكر حَبِيبًا الَّذِي كَان يقرأ على مالك، فقَالَ: "ليس بثِقَة" قدم علينا رجل [أحسبه قال] (٥) من خراسان، كتب عنه كتابًا عن ابن أخي بن شهاب، عن عمه، عن سالم، والقَاسِم، فإذا أحاديث ابن لهيعة، عن خَالِد بن أبي عمران، عن القَاسِم، وسالم، قَالَ أبي: أحالها على ابن أخي بن شهاب، قَالَ: أبي كان يكذب، ولم يكن أبي يوثقه ولا يرضاه، وأثنى علَيْه شرًا وسوء" (٦). وقَالَ ابن مَعِين (٧): "كَان حَبِيب يقرأ على مالك، وكَان يخطرف (٨) بالنّاس، يصفح ورقتين ثَلَاثة" (٩).

стр. 1914

قَالَ يحيى: "وكَان يَحْيى بن بكير سمع من مَالِك بعرض حَبِيب، وهُو شر العرض" (١). وقَالَ أَيْضًا: "كَان إذا انتهى إلى آخر القراءة، صفح أوراقًا، وكتب "بلغ"، وعامة سَمَاع المِصْرِيّين عرض حَبِيب" (٢). وقَالَ أبو دَاوُد (٣): "كَان (٤) من أكذب الناس" (٥). وقَالَ أبو حَاتِم (٦): "مَتْروك الحَدِيث، روى عن ابن أخي الزُّهْريّ أحاديث مَوْضُوعة" (٧). وقَالَ النَّسَائِيّ (٨) والأزديّ: "مَتْروك الحديث". وقَالَ ابن حبَّان "كَان يُدْخِل على الشّيوخ الثّقَات ما ليس من حَدِيثهم (٩) (١٠). وقَالَ ابن عديّ: "أحاديثه كلها مَوْضُوعة على مَالِك وغيره". وذكر له عدة أحاديث عن هِشَام بن سَعْد وغيره، وقال (١١): "كلها

стр. 1915

مَوْضُوعة، وعامة حَدِيثه مَوْضُوع المتن، مقلوب الإسْنَاد، ولا يحتشم حَبِيب في وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وأمره بين في الكذب" (١). روي له ابن ماجه "حديثًا وَاحِدًا في البيوع" (٢). قلت: وقَالَ أَبو دَاوُد: "سَمِعْت ابن البرقيّ يَقُول: فذكر نحو ما تقَدّم عن أحْمَد بن حَنْبَل" (٣). قَالَ أَبو دَاوُد: "كَان حَبِيب يضع الحَدِيث" (٤). وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ذاهب الحَدِيث" (٥). وقَالَ مُحمَّد بن سَهل بن عسكر: "كتبنا عنه عِشْرين حديثًا، وعرضناها (٦) على ابن المَدِينِيّ فَقَالَ: "هَذا كله كذب" (٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك أحاديثه كلها مَوْضُوعة عن مَالِك وغيره" (٨). وقَالَ عوام بن إسْمَاعيل: "كَان مصحِّفًا، جاء إلى ابن عُيَيْنة فقَالَ له: حدّثكم المسعوديّ عن جواب التّيميّ، فردّه علَيْه جوّاب، وقرأ: حدّثكم أيُّوب عن ابن شيرين قالها بالمعجمة" (٩). قَرَأت بخَطِّ الذَّهَبيّ: مَات سنة ثمان عَشَرَة ومِائَتَيْن (١٠).

стр. 1916

[١١٥٠] (تمييز) حَبِيب بن أبي حَبِيب. روى عن: وعَبْد الرَّحْمَن بن القَاسِم بن مُحمَّد بن أبي بكر. وعنه: ابنه مُحمَّد، ومُحمَّد بن راشد المكحوليّ (١)، وحميد بن زياد. ذكره الخطيب في "المتفق والمفترق" (٢). وقَالَ الدَّارَ قُطنيّ: "شيّخ بصريّ لا يعتبر به" (٣). وقال ابن عديّ: "هو قَلِيل الحَدِيث، وأرجو أنه لَا بَأس بِه" (٤). ذكرته للتّمييز (٥). [١١٥١] (تمييز) حَبِيب بن أبي حَبِيب الخَرْططيّ (٦)، المروزيّ. روى عن: إبْرَاهِيم الصّائغ، وأبي حمزة السُّكّريّ.

стр. 1917

وعنه: مُحمَّد بن قُهْزاد. قَالَ ابن حبَّان "كَان يَضع الحَدِيث على الثَّقَات، لا يحلّ كتبُ حَدِيثِه إلا على سبيلِ القَدْح فيه" (١). وقَالَ الحَاكِم: "روى أحاديثُ مَوْضُوعة". وكذا رماه بالوَضْع النقّاش، وأبو سَعْدِ السَّمْعَانيّ، وقَالَ: "إن خرطط من قرى مرو" (٢). ذكرته للتمييز أيضًا؛ لأنه هُو والَّذِي قَبلهُ في طبقة كاتب مالك. [١١٥٢] (مد ت) حَبِيب بن الزُّبَير بن مُشْكَان الهلاليّ (٣)، وقيل الحَنَفِيّ الأصبهانيّ، أصله من البصرة. روى عن: عبد الله بن أبي الهذيل، وعِكْرمَة، وعطاء، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وعُمَر بن فروخ "بياع الأقتاب". قَالَ أَحْمَد: "ما أعلم إلا خيرا" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "صدوق صَالح الحَدِيث، ما أعلم أحدا حدث عنه إلا شُعبة، وحَدِيثه مستقيم" (٥)،

стр. 1918

وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". وصحَّح التِّرْمذِيّ "حَدِيثه في قُرَيْش ولاة النّاس" (١). قلت: وقَالَ عليّ بن المَدِينيّ: "هو رجل مَجْهُول". وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢) وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: ثِقَة أَصله مدنيّ، كَان بالبصرة (٣). [١١٥٣] (٤) حَبِيب بن زيد بن خَلَّاد، الأنصّاريّ المدنيّ. روى عن: عباد بن تميم، وأنيسة بنت زيد بن أرقم، وليلى مَوْلاة جدّته، أمّ عمارة. روى عنه: شُعْبة، وابن إِسْحَاق ونسبه إلى جَدّه، وشريك. قَالَ أَبو حَاتِم: "صالح" (٤). وقَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة". قلت: وقَالَ عُثْمَانَ الدَّارِمِيّ عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٥). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦).

стр. 1919

ووقع في "معاني الآثار" (١) للطّحاويّ عن إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد (٢) البرلسيّ، أن عبد الله (٣) بن زيد بن عاصم (٤)، هو جدّ حَبِيب بن زيد هذا، فلعلّه جَدّه لأمّه. • [ … ] حَبِيب بن زيد، هُو حَبِيب المعلم (٥) (٦). [١١٥٤] (م) حَبِيب بن سالم الأنصَاريّ، مَوْلَى النّعمان بن بشير وكاتبه. روى: عنه. وعن: حَبيب بن يساف عنه، على اختلاف في ذلك، وقيل عن أَبِيه، عن النّعمان بن بشير. وروي أيضًا عن: أبي هُرَيْرة. وعنه: بشير بن ثابت، وأبو بشر (٧) جَعْفَر بن أبي وحشية، وخَالِد بن عرفطة، وقتادة فيما كتب إليه، ومُحمَّد بن المنتشر، وَغَيْرهُم. قَالَ أَبو حَاتِم: "ثِقَة" (٨). وقَالَ البُخَاريّ: "فيه نظر" (٩).

стр. 1920

وقَالَ أبو أحْمَد بن عديّ: "ليس في متون أحاديثه حَدِيث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه" (١) قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٢). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٣)، ثمَّ ذكر فيها حَبِيب بن سالم، يروي عن أبي هُرَيْرة، وقَالَ: إن لم يكن مَوْلَى النّعمان، فلا أدري من هو. وأنكر العقيليّ حَدِيثه عن النّعمان (٤)، في قراءة (سَبِّح) و (هل أتاك) في "صلاة الجمعة"، ورجح رِوَايَة ضمرة، عن عبيد الله، النّعمان (٥) [١١٥٥] (سي) حَبِيب بن أبي سُبَيعة (٦) الضُبَعيّ، وقيل: ابن سبيعة،

стр. 1921

وقيل: سبيعة (١) بن حَبِيب، عن الحارث عن النَّبيّ ﷺ ، وقيل: عنه، عن الحارث، عن رجل. وعنه: ثابت البنانيّ. قلت: قَالَ ابن حبَّان لما ذكره في "الثّقات": "من قَالَ سبيعة بن حَبِيب (٢) فقد وهم" (٣). وقَالَ العِجْلِيّ: "حَبِيب بن سبيعة، شاميّ تابعيّ ثِقَة" (٤). وقَالَ أبو حَاتِم في "المراسيل" "ليست له صُحْبَة" (٥). [١١٥٦] (ت ق) حَبِيب بن سليم العبسيّ، الكُوفِيّ. روى عن: بلال بن يَحْيى العبسيّ، وعَامِرِ الشَّعْبيّ. وعنه: ابن المُبَارَك، وعبد القدّوس بن بكر (٦) بن خنيس، وعِيسَى بن يُونُس، ووَكِيع، ويَحْيى بن آدم، وأبو نُعَيْم. أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا في الجنائز" (٧) وحسّنه التِّرْمذِيّ (٨). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات" (٩).

стр. 1922

[١١٥٧] (تمييز) حَبِيب بن سليم كوفيّ، كَان يقدم النَّاس إلى شريح. روى عنه: الأعمش، وأبو إسْحَاق الشّيبانيّ. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات" (١). [١١٥٨] (تمييز) حَبِيب بن سليم البَاهِلِيّ، البَصْريّ، أبو مُحمَّد. روى عن: بكْر بن عبد الله المزنيّ. وعنه: مُعْتَمِر بن سُليْمَان، ذكرا للتّمييز. قلت: ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٢). [١١٥٩] (ع) حَبِيب بن الشهيد الأزديّ، أبو مُحمَّد، ويُقَال: أبو شهيد، البَصْرِيّ، مَوْلَى قريبة، أدرك أبا الطّفيل. وأرسل عن: الزُّبير بن العوّام، وأنس، وسَعِيد بن المسيّب، وعبيد بن عمير. وروى عن: الحسن وثابت، وابن أبي مليكة، وعَمْرِو بن دينار، وابن المنكدر، وميمون بن مهران، وأبي إسْحَاق السَّبِيعِيّ، وَغَيْرِهِم. روى عنه: شُعْبة، والثَّوْريّ، وحَمَّاد بن سلمة، ويَزِيد بن زريع، وابن عليَّة، وبشر بن المفضّل، وابنه إبْرَاهِيم بن حَبِيب، وأبو أسَامة، وروح بن عبادة (٣)، وابن أبى عديّ، وقُرَيْش بن أنس، ومُحمَّد بن عبد الله الأنصَاريّ، وخلق.

стр. 1923

قَالَ أَحْمَد: كَان ثَبتا ثِقَة، وهُو عِنْدِي يقوم مقام يُونُس وابن عون، وكَان قَلِيل الحَدِيث (١). وقَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم (٢)، والنَّسَائيّ: "ثِقَة". وقَالَ أبو أسَامة: "كَان من رفعاء الناس، وإنما روى مِائَة حَدِيث". قَالَ أبو دَاوُد، عن إِبْرَاهِيم بن حَبِيب بن الشهيد: "مَات سنة خمس وأرْبَعِين ومِائَة، وهُو ابن ست وستِّين سنة" قلت: وزاد عليّ بن المَدِينيّ، عن إبْرَاهِيم، أن ذَلِك كَان في ذي الحجَّة، قَالَ عليّ: "وهو ثِقَة" (٣). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة إِن شَاءَ الله" (٤). وقال العِجْليّ (٥) والدَّارَ قُطْنيّ (٦): "ثِقَة". وقَالَ الآجُرِّيِّ: "قيل لأبي دَاوُد: أيما أحبّ إليك هِشَام بن حسان أو حَبِيب بن الشهيد؟ " فَقَالَ: "حَبِيب" (٧). وحكى ابن شَاهِين في "الثِّقَات"، أن شُعْبة قَالَ لإبْرَاهِيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثًا، ولكنه كَان شديد الإتقاء (٨).

стр. 1924

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (١). • [ … ] حَبِيب بن الشّهيد، أبو مرزوق التجيبيّ (٢)، يأتي في الكني (٣). [١١٦٠] (د ت ق) حَبِيب بن صَالح الطائيّ، أبو مُوسَى الحمصيّ، ويُقَال حَبِيب بن أبي موسى. روى عن أَبِيه، ويَزِيد بن شريح الحَضْرمِيّ، ويَحْيى بن جابر، وراشد بن سَعْد، وعَبْد الرَّحْمَن بن سابط، وَغَيْرِهِم. وعنه: ابنه عبد العزيز، وحريز بن عثمان، وبَقِيَّة بن الوَليد، وإِسْمَاعِيل بن عيّاش، وغيرهُم. قَالَ أبو زُرْعَة الدِّمشْقيّ: "لا نعلم أحدًا من أهل العِلْم طعن علَيْه في معنى [من] (٤) المعاني، وهُو مَشْهُور في بلده بالفضل والعِلْم. وشعبةُ في انتقاده وتركِه الأخذ عن كل أحد يَستعيد بَقِيَّةَ حَدِيثِ حَبِيب بن صالح" (٥). وقَالَ يَزِيد بن عبدربّه: "حَدَّثَنَا بَقِيَّة، حدثني حَبِيب بن أبي موسى"، قَالَ يَزِيد: "هو حَبِيب بن صالح، حمصيّ ثِقَة". وقَالَ صَاحب "تاريخ الحمصيّين": "مَات سنة سبع وأرْبَعِين ومِائَة". قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٦).

стр. 1925

[١١٦١] (بخ) حَبِيب بن صُهبان الأسديّ، الكاهليّ، أبو مالك، الكُوفِيّ. روى عن: عمر، وعمَّار بن يَاسِر. وعنه: الأعمش، والمسيّب بن رافع، وأبو حَصين. قلت: قَالَ ابن سَعْد: "كَانَ ثِقَة معروفًا قَلِيل الحَدِيث" (١). وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٢) وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَات" (٣) (٤). [١١٦٢] (د) حَبِيب بن عبد الله الأزديّ، اليُحْمِديّ (٥)، البَصْريّ، والد عبد الصّمد. روى عن: الحكم بن عَمْرٍو الغفاريّ، وسنان بن سلمة بن المحبّق، و شبيل بن عوف الأخمسيّ. روى عنه: ابنه؛ عبد الصّمد. روى له: أبو دَاود حديثًا وَاحِدًا (٦) في [الصّوم] (٧).

стр. 1926

قلت: وقَالَ أبو حَاتِم: "مَجْهُول". وقَالَ الذَّهَبيّ (١) "المِيزّان": "تفرد عنه ابنه (٢) (ظ، ت) " (٣). [١١٦٣] (تمييز) حَبِيب بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماريّ. حدث عن أَبِيه، عن جَدّه، حَدِيث: (كَان يعجبه النّظر إلى الأترج الأحمر) (٤). ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الضُّعَفَاء" (٥) بهَذا الحَدِيث (٦)، ذكرته للتَّميز. [١١٦٤] (بخ م ٤) حَبِيب بن عبيد الرَّحْبيّ، أبو حَفْص الحمصيّ. روى عن: العرباض بن سارية، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد، وحَبِيب بن مسْلمَة الفهريّ، وجُبَيْر بن نفير (م) (س)، وبلال بن أبي الدّرداء، وأوسط البجليّ، وَغَيْرِهِم، وأرسل عن عَائِشَة. وعنه: حريز بن عثمان، وثور بن يَزِيد، ومُعَاوِيَة بن صالح، ويَزِيد بن خمير، وشريح بن عبيد، وعِدَّة.

стр. 1927

قَالَ صَاحب "تاريخ الحمصيّين": "قديم، أدرك ولاية عمير بن سَعْد الأنصَاريّ على حمص". قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (١). قَالَ: وقَالَ حَبِيب بن عبيد: "أدركت سبعين رجلا من الصَّحَابة" (٢). قلت: وقَالَ العِجْلِيّ: "ثِقَة" (٣). وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات" (٤). [١١٦٥] (خ م خد ت س ق) حَبِيب بن أبي عمرة القصّاب، بياع القصب، ويُقَال: اللّحّام أبو عبد الله الحِمَّاني (٥) مولاهم الكُوفِيّ. روى عن: مجاهد، وسَعِيد بن جُبَيْر، ومنذر الثَّوْرِيِّ، وعَائِشَة بنت طلحة، وأمّ الدّرداء. وعنه: الثَّوْريّ، وأخوه المُبَارك بن سَعِيد، وشُعْبة، وخَالِد الوَاسِطِيّ، وحَفْص بن غِيَاث، ومُحمَّد بن فضيل، وجَرِير، وعليّ بن عاصم، وجَمَاعَة. قَالَ يَحْيى بن المغيرَة الرّازيّ، عن جَرِير بن عبد الحميد: "كَان ثِقَة، وكان من اللّحّامين" (٦).

стр. 1928

وقَالَ ابن مَعِين (١) والنَّسَائي: "ثِقَة". وقَالَ أَحْمَد: "شيخ ثِقَة" (٢). وقَالَ أبو حَاتِم: "صالح" (٣). وقَالَ البُخَاريّ عن عليّ: له نحو خمْسَة عشر حديثًا، قيل: إنه مَات سنة اثنتين وأرْبَعِين ومِائَة. قلت: هكذا قَالَ خَلِيفَة (٤)، وابن قانع، وابن حبَّان في "الثِّقَات" (٥)، وَغَيْرهُم. وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "لَا بَأس به" (٦). وقَالَ ابن سَعْد: "كَان ثِقَة قَلِيل الحَدِيث" (٧). [١١٦٦] (د) حَبِيب بن أبي فضلان، ويُقَال: ابن أبي فضالة، ويُقَال: ابن فضالة (٨)، المالكيّ البَصْريّ (٩). روى عن: عِمْران بن حصين، وأنس. وعنه: زياد بن أبي مسلم، وسلّام بن مسكين، وصرد بن أبي المنازل.

стр. 1929

قَالَ الدُّورِيّ عن ابن مَعِين: "مَشْهُور" (١). روى له أبو دَاوُد (٢) حديثًا وَاحِدًا (٣). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثَّقَات"، فقَالَ: حَبيب بن أبي فضالة (٤). وكذا ذكره البُخَاريّ (٥)، عن خَلِيفَة، عن الأنصَاريّ، عن صرد، عن حَبِيب، عن عمران. فأشار إلى الحَدِيث الَّذِي أخرجه (د) (٦)، وهُو طرف من حَدِيث طويل أخرجه البيهقيّ في "البعث" (٧)، من طَرِيق أبي الأزهر، عن الأنصَاريّ. لكن وقع في روايته شبيب بدل حَبِيب، وكأنّه تصحيف. والله أعلم. [١١٦٧] (بخ) حَبِيب بن مُحمَّد العجميّ، أبو مُحمَّد البَصْريّ، أحد الزّهّاد المَشْهُورين.

стр. 1930

روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي تميمة الهجيميّ، وبكر بن عبد الله، وَغَيْرِهِم. وعنه: سُلَيْمَان التّيميّ، وهُو من أقْرَانه، وحَمَّاد بن سلمة، وجَعْفَر بن سُليْمَان الضّبعيّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وعُثْمَان بن الهيثم المؤذّن، وجَمَاعَة. قَالَ المُعْتَمِر عن أبِيه: ما رَأيْت أحدًا قطّ أزهد من مَالِك بن دينار، ولا رَأيْت أحدا قطّ أخشع الله من مُحمَّد بن واسع، ولا رَأيْت أحدا قطّ أصدق يقينا من حَبِيب أبي مُحمَّد (١). وقَالَ أَبُو نُعَيْم في "الحلية" (٢): "حَدَّثَنَا أبو مُحمَّد بن حَيَّان، حَدَّثَنَا مُحمَّد بن العَبَّاس بن أيُّوب، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن واقد، حَدَّثَنَا ضمرة بن رَبيعَة، حدّثني السّريّ بن يحيى"، قَالَ: "كَان حَبِيب أبو مُحمَّد يرى بالبصرة يوم التّروية، ويرى بعرفة عشيّة عرفة" (٣). وقَالَ أبو عُمَر بن عبد البَرِّ في "كتَاب الكنى": "كَان ثِقَة، وفوق الثِقَة، قَلِيل الحَدِيث" (٤). قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فى "الثِّقَات"، وقَالَ: "كَان عابدًا فاضلًا ورعًا تقيَّا، من المجابين الدَّعوة" (٥).
следующие страницы →